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      2019學(xué)年高中語文人教版必修三:第3單元9勸學(xué)訓(xùn)練-落實(shí)提升含答案

      時(shí)間:2019-05-12 18:05:53下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:2019學(xué)年高中語文人教版必修三:第3單元9勸學(xué)訓(xùn)練-落實(shí)提升含答案

      1.下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是()A.則知明而行無過矣 B.雖有槁暴,不復(fù)挺者 C.君子博學(xué)而日參省乎己 D.君子生非異也

      【解析 A項(xiàng),“知”通“智”;B項(xiàng),“有”通“又”;D項(xiàng),“生”通“性”?!敬鸢?C 2.下列各組句子中,對(duì)加點(diǎn)詞的解釋有誤的一組是()(借助,利用)舟楫者?假.A.?

      (憑借,依靠)思索?不假.(做,凝成)之?冰,水為.B.?

      (為了)之奈何?為.(到達(dá))千里?非利足也,而致.C.?

      一也(興致,情趣)?情致.鼓勵(lì))學(xué)?勸(..?D.(勸說,阻止)架?勸.【解析 B項(xiàng),第二個(gè)“為”是“對(duì)付”的意思。【答案 B 3.下列各句中,加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A.君子博學(xué)而日參省乎己 ..B.故不積跬步,無以至千里 ..C.非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也 ..D.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng) ..【解析 A項(xiàng),古義是廣泛地學(xué)習(xí),今義是學(xué)識(shí)淵博。C項(xiàng),古義是藏身的意思;今義是托付,把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。D項(xiàng),古義是爪子和牙齒,今義是壞人的黨羽或幫兇。

      【答案 B 4.名句默寫。

      (1)故木受繩則直,______________。(2)______________,不如登高之博見也。(3)故不積跬步,______________。(4)______________,金石可鏤。

      【答案(1)金就礪則利(2)吾嘗跂而望矣(3)無以至千里(4)鍥而不舍 閱讀課文第三、四兩段,完成5~8題。

      5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.順風(fēng)而呼,聲非加疾也 .疾:快

      B.不積小流,無以成江海 ..無以:沒有用來……的(辦法)C.假舟楫者,非能水也 .水:游水,游泳

      D.上食埃土,下飲黃泉,用心一也 .一:專一

      【解析 A項(xiàng),疾:強(qiáng),這里指聲音宏大。【答案 A 6.下列各組句子中,加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是()藍(lán)?青,取之于藍(lán),而青于.A.? 君子生非異也,善假于物也?.,非能水也?假舟楫者.?B.,使之然也?雖有槁暴,不復(fù)挺者.行無過矣?知明而.C.? 積善成德,而神明自得,圣心備焉?.?用心一也.D.? ?用心躁也.【解析 D項(xiàng),兩個(gè)“也”都是助詞,表判斷。A項(xiàng),介詞,表示比較/介詞,相當(dāng)于“向”。B項(xiàng),用在形容詞、動(dòng)詞后面,組成名詞性的結(jié)構(gòu),表示“……的人”“……的事物”/用在由

      結(jié)果引出原因的句子里,表示略作停頓,并提示下文。C項(xiàng),連詞,表并列/連詞,表順承,相當(dāng)于“于是”。

      【答案 D 7.下列對(duì)文段的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是()A.選文啟發(fā)我們:說理并不排除生動(dòng)性,方法之一就是運(yùn)用比喻論證。

      B.從所選的文段可以看出,荀子所講的“學(xué)”,不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí),還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。

      C.從所選的文段還可以看出,荀子認(rèn)為,對(duì)“學(xué)”來講,人的先天條件是決定因素,同樣需要后天的努力。

      D.選文說理的突出特點(diǎn)是以喻代議,寓議于喻。【解析 C項(xiàng),“人的先天條件是決定因素”錯(cuò)?!敬鸢?C 8.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>

      譯文:

      (2)蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

      譯文:

      【答案(1)順著風(fēng)向呼喊,聲音并沒有更強(qiáng),但聽的人卻聽得清清楚楚。

      (2)螃蟹有六只腳和兩只蟹鉗,然而沒有蛇和黃鱔的洞穴就無處藏身,這是因?yàn)樗乃几≡辍?/p>

      第二篇:人教版高中語文必修三第3單元第9課《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

      《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

      【教學(xué)目標(biāo) 】

      1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞及“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;

      2、學(xué)習(xí)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

      3、學(xué)習(xí)本文以喻代議、寓議于喻的議論方法。【教學(xué)重點(diǎn)】比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】嚴(yán)密的邏輯性和深刻的思想性 【教學(xué)方法】朗讀—識(shí)記—議議—敘述 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)步驟】

      第一課時(shí)

      一、導(dǎo)入新課。

      在人生的發(fā)展過程中,學(xué)習(xí)起著極其重要的作用,人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)過程中。如何大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,兩千多年前的荀子已為我們指明了方向,他所作的《勸學(xué)》精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。(板書文題)

      二、作者介紹

      荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼

      神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中?duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄。

      三、解題。

      《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。古文“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”。《勸學(xué)》的意思為勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),不斷地增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

      四、在課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上,課堂集體朗讀課文。1.注意下列字音:

      有yòu槁gao

      礪lì

      跂qì

      輿yú 蛟jiao 跬kui 騏qí驥jì 駑nú

      鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng

      臾yú

      2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

      3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。(1)“于”的三種用法:

      相當(dāng)于“從”,如“取之于藍(lán)”的“于”; 表示比較,如“青于藍(lán)”的“于”; 表示動(dòng)作方向,如“善假于物”的“于”。(2)“者”的兩種用法:

      相當(dāng)于“……的人”,如“假舟楫者”的“者”; 指代結(jié)果,以示將有所解釋,如“不復(fù)挺者”的“者”。(3)“而”的四種作用:

      并列(“知明而行無過”);表修飾(“終日而思”);

      表轉(zhuǎn)折(“而致千里”);表順接(“積善成德,而神明自得”)

      五、教師指導(dǎo)學(xué)生研讀課文。1.翻譯字句段落。2.歸納段落大意。

      明確:第1段,提出觀點(diǎn):學(xué)不可以已。一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,說明學(xué)習(xí)不能停止;另一方面說明對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法。

      第2段,論述學(xué)習(xí)的意義。第3段,論述學(xué)習(xí)的作用。第4段,論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

      第二課時(shí)

      一、本文所用的比喻研讀 1.第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,又用“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻說明:肯下功夫。必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力支撐。

      2.第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”,“不如須臾之聽學(xué)”來闡說,接著用“跂而望”,“不如登高之博見”這個(gè)比喻.形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。然后用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。

      3.第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

      然后分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻形成正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。

      二、本文的設(shè)喻特點(diǎn):

      1.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性。

      2.多種設(shè)喻方式:正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

      3.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密。將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。先設(shè)喻,后引出,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。先設(shè)喻引出道理,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

      三、布置作業(yè)。

      1.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”一;補(bǔ)充練習(xí)。

      2.背誦全文。【板書設(shè)計(jì)】 勸學(xué)(荀子)

      (1)學(xué)比可以已——中心論點(diǎn) 提高自己(2)學(xué)習(xí)的意義

      比喻 改變自己(3)學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足

      (4)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法

      積累

      對(duì)比 堅(jiān)持

      專心

      第三篇:2019學(xué)年高中語文人教版必修三:第4單元14一名物理學(xué)家的教育歷程訓(xùn)練-落實(shí)提升含答案0000

      1.依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)我決定要對(duì)這一秘密刨根究底,________為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。

      (2)儀器成功產(chǎn)生了比地磁場(chǎng)強(qiáng)兩萬多倍的磁場(chǎng),而這正是加速一束電子所________的。(3)如果我們的科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念,那僅僅是因?yàn)樗麄儾荒苡醚蹤z驗(yàn)出充滿于我們周圍空間的不可看見的各種________。

      A.縱然

      必需

      振動(dòng) B.縱然

      必須

      振動(dòng) C.雖然

      必需

      震動(dòng) D.雖然

      必須

      震動(dòng)

      【解析 縱然:即使,表假設(shè)關(guān)系。雖然:表轉(zhuǎn)折關(guān)系。必需:一定要有的,不可少的。必須:表事理上和情理上必要,一定要。振動(dòng):物理學(xué)術(shù)語,指物體以一個(gè)位置為中心作往復(fù)運(yùn)動(dòng),多用于物體和聲音。震動(dòng):表示有顫動(dòng)或重大的事件、消息等使人心不平靜,多用于人。

      【答案 A 2.(2016·全國(guó)甲卷)下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是()A.自從我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”成功發(fā)射,成為世界上第五個(gè)把衛(wèi)星送上天的國(guó)家以來,我國(guó)的航天事業(yè)取得了巨大的突破。

      B.國(guó)務(wù)院近日發(fā)布鹽業(yè)體制改革方案,提出不再核準(zhǔn)新增食鹽定點(diǎn)生產(chǎn)批發(fā)企業(yè),取消食鹽批發(fā)企業(yè)只能在指定范圍內(nèi)銷售,允許它們開展跨區(qū)域經(jīng)營(yíng)。

      C.職業(yè)教育的意義不僅在于傳授技能,更在于育人,因此有意識(shí)地把工匠精神滲透進(jìn)日常的技能教學(xué)中是職業(yè)教育改革的重要課題。

      D.面對(duì)突然發(fā)生的災(zāi)難,一個(gè)地方抗災(zāi)能力的強(qiáng)弱既取決于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)實(shí)力的雄厚,更取決于政府的應(yīng)急機(jī)制和領(lǐng)導(dǎo)人的智慧。

      【解析 本題從成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂等角度考查對(duì)病句的辨析。A項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,可將“成功發(fā)射”提到“自從我國(guó)”后。B項(xiàng),成分殘缺,可在“提出不再核準(zhǔn)新增食鹽定

      點(diǎn)生產(chǎn)批發(fā)企業(yè)”后加“的要求”,在“取消食鹽批發(fā)企業(yè)只能在指定范圍內(nèi)銷售”后加“的規(guī)定”。D項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,一面對(duì)兩面,可將“的雄厚”去掉,并在“當(dāng)?shù)亍焙蠹印暗摹薄?/p>

      【答案 C 3.把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①他還指出“沒有先前生物的模型或胚種”。

      ②他似乎認(rèn)為世界上的棲息者在陸續(xù)的時(shí)期內(nèi)幾近滅絕。③馬修先生的觀點(diǎn)和我的觀點(diǎn)之間的差異是無關(guān)緊要的。④其后又重新充滿了這個(gè)世界。⑤也可能產(chǎn)生新類型。

      ⑥這些觀點(diǎn)表明他似乎認(rèn)為生活條件的直接作用具有重大的影響,已清楚地看到了自然選擇原理的十足力量。

      A.③⑥②④①⑤

      C.②③①⑤④⑥

      B.③②④①⑤⑥ D.②④①⑤③⑥

      【解析 從整組語句中可以初步判斷,文段講解的對(duì)象是馬修先生的觀點(diǎn)問題。①②⑥中的“他”只能指③中的“馬修先生”,因此可以判斷③在這幾個(gè)句子的前面;由“滅絕”到“重新充滿”的邏輯聯(lián)系,可以判斷②④是銜接在一起的;由“沒有先前”到“也可能產(chǎn)生”的邏輯聯(lián)系,可以判斷①⑤是銜接在一起的。

      【答案 B 閱讀課文“童年時(shí)的第二件事也給我留下深刻的印象……對(duì)于用更高的維數(shù)可能是解決統(tǒng)一場(chǎng)論的關(guān)鍵這一點(diǎn)我不理解”,完成4~7題。

      4.“童年時(shí)的第二件事也給我留下深刻的印象”一句中的“第二件事”是什么?

      【答案 對(duì)愛因斯坦未完成事業(yè)的向往。

      5.“他們說很少有人能夠理解他的思想,但是他的發(fā)現(xiàn)卻改變了整個(gè)世界和我們周圍的一切?!睂?duì)這句話你是如何理解的?

      【答案 這句話說明這位偉大的科學(xué)家貢獻(xiàn)巨大,表現(xiàn)了人們對(duì)他的無限崇敬之情。6.“最使我對(duì)此人感興趣的是他未能完成自己的偉大發(fā)現(xiàn)就撒手人寰”一句中“他未能完成”的“偉大發(fā)現(xiàn)”是什么?對(duì)作者產(chǎn)生了什么影響?

      【答案 “他未能完成”的“偉大發(fā)現(xiàn)”是統(tǒng)一場(chǎng)論。正是未能完成的這一偉大發(fā)現(xiàn)激起了作者對(duì)這位偉大科學(xué)家的強(qiáng)烈興趣,使他著迷;培養(yǎng)了作者深入探究鉆研的精神,引領(lǐng)作者最終成了一名理論物理學(xué)家。

      7.“我決定要對(duì)這一秘密刨根究底,縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。”“這一秘密”具體指什么?請(qǐng)用文中的話來回答。

      【答案 “這一秘密”指:他未完成的工作是什么?他桌上論文的內(nèi)容是什么?什么問題可能會(huì)如此難以解決而又非常重要,值得如此偉大的科學(xué)家把他的有生之年花費(fèi)在這種研究之中?

      第四篇:(第3稿) 人教必修2演講辭單元設(shè)計(jì)

      演講辭單元教學(xué)設(shè)計(jì)

      北師大三附中沈瑛

      一.單元結(jié)構(gòu)說明:

      1、演講辭的定義及特點(diǎn):

      演講辭(演講詞),俗稱演說辭、演講稿、講話稿,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿,旨在傳播知識(shí)、表達(dá)感情,發(fā)表建議和主張,提出號(hào)召和倡議。

      一般來講,它的體裁是議論文,應(yīng)具有以下幾個(gè)特點(diǎn):首先,內(nèi)容上要有針對(duì)性,要有強(qiáng)烈的對(duì)象性和現(xiàn)場(chǎng)感。要弄清聽眾的身份,分清演講的場(chǎng)合,研究聽眾的心理,要講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題,做到有的放矢。其次,演講時(shí)間有限,所以內(nèi)容需要單刀直入,高度凝練。中心要明確,思路要清晰。最后,演講辭要富有感情,具有吸引力、號(hào)召力、感染力。演講是與聽眾直接交流的一種方式,感情應(yīng)真摯,運(yùn)用語言的力量和多種表現(xiàn)方式觸動(dòng)聽眾的心靈,鼓舞聽眾的情緒,喚起聽眾的共鳴。

      2、單元構(gòu)成說明:

      此單元設(shè)計(jì)是把人教必修二閱讀鑒賞·第四單元演講辭和表達(dá)交流中的演講專題進(jìn)行整合,讀寫結(jié)合,說寫結(jié)合,目的在于使學(xué)生體會(huì)經(jīng)典演講辭的特點(diǎn)和魅力,揣摩其中深刻的思想和斐然的文采,并學(xué)以致用,學(xué)會(huì)寫演講辭,能夠演講。

      人教必修二第四單元的演講辭單元是由三篇文章構(gòu)成:蔡元培的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》、馬丁·路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》、恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。

      這三篇演講辭從內(nèi)容上來說各有側(cè)重。《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》是蔡元培先生上任伊始,以校長(zhǎng)的身份,提出對(duì)學(xué)生約法三章,層層深入,意在為北大樹立新的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)?!段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》是美國(guó)黑人領(lǐng)袖、民權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)起人馬丁·路德金在25萬人的盛大集會(huì)上發(fā)表的著名演說。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始,到對(duì)一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望,到要求政府兌現(xiàn)“支票”的義正詞嚴(yán),再到“我有一個(gè)夢(mèng)想”的熱烈憧憬,表達(dá)出了廣大黑人共同的心聲,意在為黑人同胞爭(zhēng)取自由與平等的權(quán)利?!对隈R克思墓前的講話》是一篇悼詞,恩格斯總結(jié)了馬克思一生對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn),表達(dá)了全世界無產(chǎn)階段對(duì)馬克思的無比崇敬和哀悼之情。

      這三篇演講辭從風(fēng)格上來說,也各具特色。第一篇心平氣和,誠(chéng)摯懇切,對(duì)青年學(xué)子們進(jìn)行諄諄教誨;第二篇慷慨激昂,熱烈奔放,號(hào)召黑人起來以非暴力形式展開爭(zhēng)取自由與平等權(quán)利的斗爭(zhēng);第三篇高屋建瓴、深刻透徹,從“理論”和“實(shí)踐”兩個(gè)方面總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn),表達(dá)了悼念之情。

      在了解演講辭不同類型及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合“表達(dá)交流”中設(shè)置的演講這一訓(xùn)練內(nèi)容,要求學(xué)生學(xué)以致用,會(huì)撰寫演講稿并能夠演講,讀寫結(jié)合,說寫結(jié)合。通過演講,讓學(xué)

      1生去理解演講辭的特點(diǎn)和魅力,學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)合大膽發(fā)表自己的見解和意見,提高學(xué)生的表達(dá)交流能力。這也符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中要求的:中學(xué)生要“學(xué)會(huì)演講,做到觀點(diǎn)鮮明而有個(gè)性,材料充分、生動(dòng),有風(fēng)度,有說服力和感染力。在討論或辯論中積極主動(dòng)發(fā)言,直率而清晰地陳述個(gè)人的看法,敏捷而恰當(dāng)?shù)刈鞒鰬?yīng)對(duì)和辯駁。

      二、學(xué)情分析:

      1、此單元教學(xué)的對(duì)象是高一第一學(xué)期的學(xué)生,他們對(duì)演講并不陌生,但演講詞的特點(diǎn)及如何把握其特點(diǎn),學(xué)生并不熟悉。再加上本單元的三篇文章還有國(guó)別和時(shí)代的距離感,因而學(xué)習(xí)興趣并不濃厚,還不能主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)問題的探究中來。

      2、高一學(xué)生剛剛進(jìn)入一個(gè)新的集體,有比較強(qiáng)烈的表達(dá)愿望,再加上學(xué)校的各種活動(dòng)中也需要學(xué)生在公開場(chǎng)合中發(fā)表自己的見解和主張,所以讓學(xué)生體會(huì)演講辭的特點(diǎn)和不同風(fēng)格,讓他們?cè)囍鴮憣懷葜v辭并能夠演講是十分必要的。

      三.單元教學(xué)設(shè)想:

      從教學(xué)上說,學(xué)習(xí)本單元的三篇演講辭要抓住以下要點(diǎn):一是要了解作者和演講的背景(時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、目的);二是要抓住文章的主題,明確作者的主要觀點(diǎn)并理清作者思路,明確文章結(jié)構(gòu);三是要體會(huì)文章的情感力量和綜合運(yùn)用多樣化的表現(xiàn)手法,揣摩文章的感情,語氣和表達(dá)技巧,從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。

      三篇在教學(xué)上還應(yīng)各有側(cè)重,《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》著重演講的針對(duì)性特點(diǎn)(針對(duì)現(xiàn)實(shí)提出問題,解決問題);《我有一個(gè)夢(mèng)想》著重體會(huì)演講的感召力(情理和語言);《在馬克思墓前的講話》著重演講邏輯性(層次和條理)。

      在了解演講辭不同類型及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,老師可以組織同學(xué)舉辦《我也有一個(gè)夢(mèng)想》的主題演講會(huì),指導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)懷葜v稿,并對(duì)措詞、語音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫有所設(shè)計(jì),進(jìn)行演講,召開班級(jí)演講會(huì),鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

      四.單元目標(biāo):

      1、了解演講辭的特點(diǎn)。

      2、體會(huì)三篇演講辭的不同風(fēng)格及個(gè)性特點(diǎn)。

      3、會(huì)寫演講辭。

      4、能夠演講。

      四.單元進(jìn)程:(總共7課時(shí))

      第一課時(shí):?jiǎn)卧鹗颊n,介紹演講詞的特點(diǎn)并學(xué)習(xí)《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》,著重體會(huì)

      演講辭的針對(duì)性特點(diǎn)(針對(duì)現(xiàn)實(shí)提出問題,解決問題)。

      第二、三課時(shí):學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》,著重體會(huì)演講辭的感召力(情理與語言)。

      第四、五課時(shí):學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》,著重體會(huì)演講辭的邏輯性(層次和條理)。第六課時(shí):演講辭類型及特點(diǎn)小結(jié)并按照表達(dá)交流·演講專題的要求,指導(dǎo)學(xué)生寫演講稿,說明演講時(shí)需要注意的問題。

      第七課時(shí):召開演講會(huì)。

      五.分課時(shí)教案(1、3-7課時(shí)略)

      《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)

      說明:

      此課總共安排兩課時(shí),第一課時(shí)主要是介紹作者,了解背景,并劃分文章結(jié)構(gòu)。第二課時(shí)的設(shè)計(jì)如下:

      第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

      教學(xué)目標(biāo):

      1、學(xué)生能夠感受馬丁·路德金演講情感的充沛和思想的光輝。

      2、學(xué)生能夠領(lǐng)悟這篇演講辭“以情感人,以理動(dòng)人”的感染力和號(hào)召力。

      教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)1、2教學(xué)難點(diǎn):目標(biāo)2

      教學(xué)步驟:

      一:導(dǎo)入:

      播放馬丁·路德金演講的一段視頻,同學(xué)們初步感受其演講的感召力。(約5分鐘)二:研讀:

      ◆活動(dòng)一:

      現(xiàn)場(chǎng)的觀眾群情激昂,試想,黑人聽眾聽到馬丁·路德金的哪些語句時(shí)會(huì)深深地被打動(dòng),為之鼓掌、歡呼、甚至吶喊?(約15分鐘)

      『教師預(yù)設(shè)』

      黑人聽到那些能夠引起他們情感共鳴的地方時(shí),更容易被打動(dòng)。

      比如:

      第 2節(jié)中作者以悲痛之情敘寫了黑人物質(zhì)上貧苦、精神上受歧視,他們沒有安全感,沒有歸屬感。并且與一百年前林肯簽署《解放黑奴宣言》的歷史事實(shí)相呼應(yīng);以排比句的形

      式增添了講演的氣勢(shì),突出了黑人的痛不欲生,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤之情。

      第 5節(jié) 中,“現(xiàn)在絕非..現(xiàn)在是..現(xiàn)在是..現(xiàn)在是..現(xiàn)在是向..”,作者是要表明現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式,則把這次示威游行的目的神圣化,是從“陰暗深谷”走向“光明大道”;是把“流沙”改為“磐石”,如此抒寫增加了這次游行正義的分量。會(huì)讓黑人覺得斗爭(zhēng)是那樣急切。

      第 10~14節(jié),連用四個(gè)“我們決不會(huì)滿足”,有一個(gè)循序漸進(jìn)的遞進(jìn)過程,從生存權(quán)到生活權(quán)到政治上的權(quán)利,層層深入,表明作者的憤怒情感,義憤填膺,怒不可遏,鏗鏘有力,擲地有聲。會(huì)讓黑人意識(shí)到斗爭(zhēng)的堅(jiān)定決心。

      第17—25節(jié),用排比的句式,呼喊出黑人心底的夢(mèng)想,表明了對(duì)未來熱烈的憧憬。第26-32節(jié),信心堅(jiān)定地相信自由一定會(huì)實(shí)現(xiàn),極大地鼓舞了黑人的士氣,激發(fā)了斗爭(zhēng)到底的決心。

      ??

      ◆活動(dòng)二:

      現(xiàn)場(chǎng)也有一些白人朋友,馬丁·路德金的哪些語句也會(huì)打動(dòng)他們,讓他們鼓掌歡呼呢?(約15分鐘)

      『教師預(yù)設(shè)』

      白人聽到那些體現(xiàn)馬丁路德金偉大思想的語句時(shí),更容易被其理性的光輝所打動(dòng)。比如:

      第7、8兩段中出現(xiàn)的兩處 “不要”和三處“不能”等話語,從而可以明白,馬丁 ·路德 ·金倡導(dǎo)的黑人自由運(yùn)動(dòng)不是為了消滅白人,不是在以暴制暴,以惡抗惡。體現(xiàn)了其博大的胸襟。

      第 15~16節(jié)中“忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪”?說明馬丁 ·路德金是一位虔誠(chéng)的基督教徒,這也是其倡導(dǎo)非暴力抵抗的精神支柱之一,從中可見其高尚的忍耐精神與堅(jiān)定的理想信仰。

      第 17節(jié),馬丁 ·路德 ·金強(qiáng)調(diào)說 “這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”,表明 為了美國(guó)的安全,為了美國(guó)的民主,為了美國(guó)的自由,為了美國(guó)的發(fā)展。馬丁 ·路德 ·金摒棄了狹隘的民族主義思想,視全美國(guó)人為同一個(gè)民族,這種以國(guó)家、民族利益為重的精神更顯示出作者博大的心胸和高尚的愛國(guó)情懷。

      第 26節(jié)中“改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”,用交響樂章作比喻,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人,而是要與白人共享美好生活,展現(xiàn)出一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。一位飽經(jīng)患難的黑人,依然能夠發(fā)出如此擲地有聲的言辭,更能讓我們感受到其博大的心胸與偉大的愛國(guó)情懷。

      ??

      ◆活動(dòng)三:

      此時(shí)坐在教室里的你,再讀這篇演講辭,你還會(huì)受感動(dòng)嗎?為什么呢?(學(xué)生言之成理即可,可以引導(dǎo)學(xué)生看到馬丁·路德金為了追求夢(mèng)想可以付出千百次的努力,信念不移,信心不改的執(zhí)著精神。)

      實(shí)施步驟:1同學(xué)思考交流討論。

      2、同學(xué)發(fā)表個(gè)人見解。

      3、老師啟發(fā)、點(diǎn)撥。

      4、學(xué)生帶感情朗讀,體味。

      三、教師小結(jié)。

      馬丁 ·路德 ·金的演講是極有激情、富有感染力的,這種感染力來自他充沛的情感和偉大的思想。作者從美國(guó)偉大的歷史到百年后令人憤怒的現(xiàn)實(shí),從黑人生活現(xiàn)狀的悲苦到需要政府兌現(xiàn)諾言的急切,從斗爭(zhēng)需要理智、堅(jiān)韌的精神到高度張揚(yáng)偉大的愛國(guó)情懷。并能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比、比喻、對(duì)比等修辭方法,使作者表達(dá)的感情更充分,更鮮明,更有排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情。

      我們從他那鏗鏘有力、擲地有聲的言辭中還體會(huì)到作者博大的胸襟,愛國(guó)的情懷,文章?lián)P的是悲苦、急切、憤怒之情,抑的是他詮釋的愛國(guó)情懷、斗爭(zhēng)策略的理智、斗爭(zhēng)精神的堅(jiān)忍。揚(yáng)的是情,抑的是理。因此,這樣的情理交融猶如一道翻滾不息的海浪在敲擊著聽者的心胸,時(shí)時(shí)地激起他們的共鳴,真正達(dá)到“以情動(dòng)人,以理感人”的藝術(shù)魅力。

      ◆ 教師小結(jié):(板書)

      對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤

      感召力

      副板書:

      語言形象(比喻)

      語勢(shì)有力(排比)

      思想偉大平等自由以理感人 博大愛國(guó)感情充沛 對(duì)斗爭(zhēng)的堅(jiān)定 對(duì)未來的憧憬 以情動(dòng)人

      六、單元推薦拓展閱讀: 書籍雜志:

      1、《中外著名演講辭賞析》

      2、《影響中學(xué)生一生的60篇演講辭》

      3、《演講與口才》雜志

      第五篇:2017_2018學(xué)年高中語文第2單元6逍遙游訓(xùn)練_落實(shí)提升

      逍遙游

      1.指出下列加點(diǎn)字錯(cuò)誤的注音并改正。北冥(mínɡ)坳堂(ào)扶搖(chuán)..鯤鵬(kūn)夭閼(yān)蓬蒿(hāo)..晦朔(shuò)決起(ju?)宿舂糧(chōnɡ)...

      【答案】 “摶”讀tuán,“閼”讀a,“決”讀xua。2.下列句中加點(diǎn)詞的解釋相同的一組是()?也無力?①則其負(fù)大翼.A.? ?②常以身翼蔽沛公?.?①夫列子御風(fēng)而行?.B.? ?狐疑之眾?②以疲病之卒御.?者?①未有知其修.?C.?②乃重修岳陽樓?.?百里者,宿舂糧?①適.D.? ?②余自齊安舟行適臨汝?.【解析】 A項(xiàng),名詞,翅膀/名詞作狀語,像翅膀一樣;B項(xiàng),動(dòng)詞,駕馭/動(dòng)詞,抵御;C項(xiàng),形容詞,長(zhǎng)/動(dòng)詞,修建;D項(xiàng),到??去。

      【答案】 D 3.下列句中加點(diǎn)的“之”字用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.風(fēng)之積也不厚 .B.之二蟲又何知 .C.甚矣,汝之不惠 .D.定乎內(nèi)外之分 .【解析】 B項(xiàng),指示代詞“這”,其他都是助詞?!敬鸢浮?B 4.下列句子中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是()A.天之蒼蒼,其正色邪? ..B.翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。..C.至人無己,神人無功,圣人無名。..

      D.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。..【解析】 A項(xiàng),古義:真正的顏色;今義:①純正的顏色,②態(tài)度嚴(yán)肅;神色嚴(yán)厲。C項(xiàng),古義:不求名聲;今義:沒有名聲。D項(xiàng),古義:四季;今義:春天和秋天。

      【答案】 B 5.從句式的角度分析,下列句子與例句句式不同的一項(xiàng)是()例句:覆杯水于坳堂之上 A.翱翔蓬蒿之間

      B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間 C.使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫 D.背負(fù)青天,而莫之夭閼者

      【解析】 A項(xiàng),狀語后置句,應(yīng)為“(于)蓬蒿之間翱翔”;B項(xiàng),狀語后置句,應(yīng)為“于斗牛之間徘徊”;C項(xiàng),狀語后置句,應(yīng)為“于南畝之農(nóng)夫多”;D項(xiàng),賓語前置句。

      【答案】 D 閱讀課文第3自然段,完成6~8題。

      6.下列語句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.故夫知效一官 .B.彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也 .C.辯乎榮辱之境 .D.而御六氣之辯 .【答案】 B 7.下列對(duì)本段的理解分析正確的一項(xiàng)是()A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人,宋榮子嗤笑他們,而沒有向他們學(xué)習(xí),這是不對(duì)的。B.世人都稱贊宋榮子,他并不因此奮勉,這表明他成功后的懈怠。C.宋榮子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求,他超然脫俗,樹立至德。

      D.莊子認(rèn)為,人只有通過修養(yǎng)精神,體會(huì)人與“道”、人與宇宙萬物的一體,才可獲得精神上的絕對(duì)自由。

      【解析】 A項(xiàng),宋榮子和善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人達(dá)到的是不同的境界,甚至宋榮子的境界比善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人的人境界略高一些;B項(xiàng),“這表明他成功后的懈怠”不對(duì);C項(xiàng),“樹立至德”不對(duì),宋榮子算不上至德。

      【答案】 D 8.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

      (1)故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。

      效:功效 致:到達(dá) 境:邊界、界限 御:駕馭

      【解析】 B項(xiàng),致:取得,得到,追求。譯文:

      (2)夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。

      譯文:

      【答案】(1)所以那些才智足以勝任一個(gè)官職,善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一位君主滿意,能力能使一國(guó)之人信任的人,他們自己很得意,其實(shí)和斥一樣(所見甚小)。

      (2)列子乘風(fēng)飛行,飄然輕巧,十五天后方才返回。他對(duì)于招福的事,沒有拼命追求。

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