第一篇：《人口分布》教案

高等學(xué)校教師資格教育教學(xué)技能測(cè)試（教案）

人口分布

課題

《人文地理學(xué)》第4章第2節(jié) 教學(xué)目標(biāo)

1、能夠運(yùn)用“世界人口分布圖”，分析、總結(jié)世界人口和中國(guó)人口的分布特征；

2、能夠運(yùn)用“世界人口分布圖”，分析、理解影響人口分布的因素，并總結(jié)出世界人口分布的一般規(guī)律；

3、通過(guò)分析人口稠密地區(qū)的成因，能夠正確認(rèn)識(shí)河南省作為全國(guó)人口大省的現(xiàn)象。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：世界人口分布的特征及一般規(guī)律；

2、難點(diǎn)：影響人口分布的因素。教學(xué)方法

講授法、引導(dǎo)法、讀圖分析法、歸納總結(jié)法和案例分析法等多種教學(xué)方法。教學(xué)手段

運(yùn)用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)手段。教學(xué)時(shí)數(shù)

1學(xué)時(shí) 教學(xué)過(guò)程 [導(dǎo)入新課] 大家知道現(xiàn)在世界上人口的總數(shù)量是多少嗎？是的，有70億人口，那么這70億人口都分布在世界的什么地方呢？他們是平均分布在世界的各個(gè)角落嗎？

帶著這些問(wèn)題，接下來(lái)就進(jìn)入我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：人口的分布。[講授新課]

一、人口分布的概念

人口分布：是指一定時(shí)間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。它是人口過(guò)程在空間上的表現(xiàn)形式，是人口地理學(xué)的一個(gè)重要課題。

二、人口分布的測(cè)度

人口密度：它反映一定地區(qū)的人口密集程度，是指單位土地面積上居住的人

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口數(shù)。一般被看作是衡量人口分布的主要指標(biāo)。通常用每平方千米常住的平均居民數(shù)量來(lái)表示，稱為人口算術(shù)密度。[引出問(wèn)題] 剛才我們提到世界人口共有70億，那么這么龐大數(shù)量的人口到底是怎樣分布的呢？請(qǐng)同學(xué)們看世界人口分布圖，思考世界人口的分布特征。

三、世界人口的分布特征

世界上的人口分布是極其不平衡的：

1、北半球人口稠密，南半球人口稀疏；

2、中緯度地區(qū)人口稠密，低、高維度地區(qū)人口稀疏；

3、沿海地區(qū)人口稠密，內(nèi)陸地區(qū)人口稀疏；

4、海拔500米以下的人口稠密，500米以上的人口稀疏；

5、城市人口密集，鄉(xiāng)村人口稀疏；

6、歐、亞兩洲人口稠密，其它各洲人口稀疏。

（用PPT展示世界人口分布圖，讓學(xué)生看人口分布圖并結(jié)合相關(guān)地理知識(shí)分組討論世界人口的分布特征，最后由教師進(jìn)行分析、總結(jié)）

四、邦奇的人類大陸圖

著名學(xué)者邦奇等曾用人類大陸圖揭示世界人口分布情況，即在地圖上取消陸地和海洋，僅畫出人類密集的地區(qū)，面積較大的人類密集區(qū)稱人類大陸。世界上共存在四個(gè)人類大陸：第一個(gè)為東亞和東南亞，第二個(gè)為南亞，第三個(gè)是歐洲，第四個(gè)是北美洲東部（特別是美國(guó)東北部）。這四個(gè)人類大陸的面積僅占世界陸地面積的14%，但卻集中了世界人口的三分之二以上。

（用PPT展示人類大陸圖，讓學(xué)生看圖總結(jié)出世界上的四個(gè)人類大陸）[引出問(wèn)題] 世界上的人口分布是不平衡的，那么我國(guó)的人口分布又存在著什么樣的特點(diǎn)呢？

五、中國(guó)的人口分布

我國(guó)人口分布最顯著的特點(diǎn)是：東南半壁人口高度密集(為世界上人口最稠密的地區(qū)之一)，西北半壁人口分布極為稀疏。著名人口地理學(xué)家胡煥庸在《中國(guó)人口之分布》一文中對(duì)此進(jìn)行了最早的論述，提出了自黑龍江的璦琿(今黑河市)到云南騰沖為止的我國(guó)人口地理分界線。我國(guó)人口分布的第二個(gè)特點(diǎn)是：人口明顯

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地集中于沿海，越往內(nèi)地人口越稀疏。我國(guó)人口分布的第三個(gè)特點(diǎn)是：人口的低地指向性，即人口垂直方向上的不平衡。

（用PPT展示中國(guó)人口分布圖，讓學(xué)生看人口分布圖并結(jié)合相關(guān)地理知識(shí)分組討論中國(guó)人口的分布特征，最后由教師進(jìn)行分析、總結(jié)）[引出問(wèn)題] 為什么世界上的人口分布會(huì)如此不平衡，都有哪些因素造成了這種不平衡的分布？先來(lái)思考幾個(gè)問(wèn)題：

1、沙漠、兩極等地區(qū)為什么鮮有人居??？

2、務(wù)工潮都流向什么地方？他們背井離鄉(xiāng)、來(lái)到一個(gè)陌生地方的目的是為了什么？

3、闖關(guān)東是世界移民史上的一次壯舉，為什么先后有兩千多萬(wàn)山東人闖蕩到關(guān)東大地謀求生存？

（引用這些問(wèn)題，可激起學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)）

六、人口分布的影響因素

（一）自然因素

生產(chǎn)力水平越低，自然因素對(duì)人口分布的影響就越重要。

1、氣候：過(guò)于寒冷、干燥或濕熱的地區(qū)均不適合人類居住，較為適宜的中低緯度地區(qū)（如：亞熱帶和溫帶）成為人類密集的地區(qū)；

2、地形：平原地區(qū)地勢(shì)平坦、土壤肥沃、交通便利，易于開(kāi)發(fā)，因此成為人口稠密地區(qū)；

3、土壤：具有不同的天然肥力和適耕性能，進(jìn)而影響到人口分布；

4、水體：除了作為水源，還是一種重要的交通載體和通道，也是人類副食品的一個(gè)源地；

5、礦產(chǎn)資源：現(xiàn)代人類需求的主要礦產(chǎn)資源區(qū)逐漸發(fā)展成為人口稠密區(qū)； 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、以及新資源、新材料的發(fā)現(xiàn)與利用，往往成為改變?nèi)丝诜植紶顩r的重要原因。

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素

社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素特別是生產(chǎn)力水平及其分布是人口分布的決定性因素。

1、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平：

史前時(shí)代：生產(chǎn)力水平低下，人口分布特點(diǎn)是極端分散、稀疏和流動(dòng)性；

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奴隸社會(huì)：生產(chǎn)力有所發(fā)展，人口密度增大，大多數(shù)人仍散于農(nóng)村； 封建社會(huì)：農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)人口稠密；

資本主義社會(huì)：生產(chǎn)力空前發(fā)展，人口數(shù)量和人口密度大大提高；且城市人口大增，農(nóng)村人口減少；

二戰(zhàn)后：全球人口向城市集中。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的地區(qū)通常是人口稠密的地區(qū)；

3、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式：一般來(lái)說(shuō)，工業(yè)區(qū)比農(nóng)業(yè)區(qū)的人口稠密，農(nóng)業(yè)區(qū)中的種植業(yè)區(qū)又比畜牧業(yè)區(qū)人口稠密；

4、交通輸條件：交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展可以促使交通沿線人口日益稠密。

（三）歷史因素和政治因素

1、歷史因素：人們通常不愿離開(kāi)祖祖輩輩生活的地方，因而居住歷史長(zhǎng)、開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)集中了稠密的人口；

2、政治因素：有時(shí)短時(shí)間內(nèi)便可改變?nèi)丝诜植紶顩r。

（四）科技發(fā)展、國(guó)家制定的人口政策等也對(duì)人口分布有影響。

（講述每一個(gè)影響因素時(shí)，都要舉例說(shuō)明，引導(dǎo)學(xué)生思考，以便讓學(xué)生更好地理解該因素對(duì)人口分布的影響）[引出問(wèn)題] 我們了解了影響人口分布的因素后，根據(jù)這些影響因素，再來(lái)總結(jié)一下：世界人口分布的一般規(guī)律是什么？

七、世界人口分布的一般規(guī)律

1、氣候溫和濕潤(rùn)的地區(qū)人口稠密，過(guò)于炎熱、寒冷的地區(qū)人口稀疏；

2、地勢(shì)地平的地區(qū)人口稠密，地勢(shì)過(guò)高的地區(qū)人口稀疏；

3、水源充足的地區(qū)人口稠密，水源短缺的地區(qū)人口稀疏；

4、土壤肥沃的地區(qū)人口稠密，土壤貧瘠的地區(qū)人口稀疏；

5、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高、產(chǎn)業(yè)密集的地區(qū)人口稠密，經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)人口稀疏；

6、位置交通條件便利的地區(qū)人口稠密，偏僻、閉塞的地區(qū)人口稀疏；

7、開(kāi)發(fā)歷史悠久的地區(qū)人口稠密，新開(kāi)發(fā)區(qū)人口稀少。

（讓學(xué)生根據(jù)人口分布的影響因素，思考、討論人口分布的一般規(guī)律，并由教師最后進(jìn)行總結(jié)）[總結(jié)]

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通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們首先了解了人口分布及人口密度的概念，然后通過(guò)讀圖以及相關(guān)資料的分析，總結(jié)出了世界人口和我國(guó)人口的不平衡的分布現(xiàn)象，并進(jìn)一步分析了影響人口分布的因素：主要有自然因素、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素和政治因素等，在此基礎(chǔ)上，最后總結(jié)出世界人口分布的一般規(guī)律。[思考題] 查閱相關(guān)資料，分析河南省作為全國(guó)人口大省的原因。

第二篇：1.3人口分布和人口合理容量教案_20120207082348203

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教學(xué)案

第一單元 人口與地理環(huán)境

第三節(jié) 人口分布與人口合理容量

【課程標(biāo)準(zhǔn)】說(shuō)出環(huán)境承載力和人口合理容量的區(qū)別

【教學(xué)目標(biāo)】.知識(shí)與技能

了解世界人口分布的特點(diǎn)及成因；理解影響人口分布的各方面因素；掌握我國(guó)人口分布特點(diǎn)及原因；理解環(huán)境人口容量的概念，學(xué)會(huì)分析其影響因素。

2．過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)世界人口分布圖的分析，總結(jié)世界人口分布規(guī)律；通過(guò)對(duì)世界各地自然、經(jīng)濟(jì)等特征的了解，分析世界人口分布的成因；理解思路：只要涉及影響人口分布的因素，首先考慮到三個(gè)大的方面，然后從各個(gè)角度具體分析

強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人口分布有決定性作用；結(jié)合中國(guó)地形圖和中國(guó)氣候分布特點(diǎn)分析中國(guó)人口分布特點(diǎn)；運(yùn)用自學(xué)法來(lái)啟發(fā)學(xué)生分析相關(guān)問(wèn)題

結(jié)合教材內(nèi)容，根據(jù)自身的體會(huì)和身邊的事例，分析理解概念，并進(jìn)一步分析環(huán)境人口容量的影響因素

3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀

樹(shù)立聯(lián)系的觀點(diǎn)；養(yǎng)成有條理、全面地分析問(wèn)題的習(xí)慣；培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，提高對(duì)中國(guó)東西部差異的認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)環(huán)境人口容量的雙重屬性，樹(shù)立正確的人口觀、發(fā)展觀

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：1.人口合理容量的影響因素 2.影響人口分布的地理因素

難點(diǎn)：1.環(huán)境人口容量的概念及估計(jì) 2.理解人類要在世界各地消除貧困并保持人口的合理容量，各國(guó)須采取相應(yīng)措施教

【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

教師導(dǎo)入新課：我國(guó)著名地理學(xué)家胡煥庸先生1935年提出：“今試自黑龍江的愛(ài)琿（今黑河），向西南作一直線，至云南騰沖為止，分全國(guó)為東南與西北兩部：則此東南部的面積計(jì)四百萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總面積的36%；西北部之面積，計(jì)七百萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總面積的64%。惟人口之分布，則東南計(jì)四億四千萬(wàn)，約占總?cè)丝诘?6%；西北部之人口，僅一千八百萬(wàn)，約占總?cè)丝诘?%。其多、寡之懸殊，有如此者?！贝司€形象反映了我國(guó)“東多西少”的人口宏觀分布格局，被地理學(xué)界稱為胡煥庸線。這是中國(guó)的情況，那么世界人口分布是個(gè)什么樣子呢？

教師：這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)人口分布和人口合理容量。我們來(lái)看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。然后展示探究的第一個(gè)問(wèn)題，人口密度與人口分布的聯(lián)系與區(qū)別有哪些？ 教師根據(jù)學(xué)生回答總結(jié)。已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況并讓學(xué)生把預(yù)習(xí)過(guò)程中的疑惑說(shuō)出來(lái)。

設(shè)計(jì)意圖：用課本16頁(yè)圖片導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。

探究一：人口密度與人口分布的聯(lián)系與區(qū)別有哪些？

教師：大家提出的這些問(wèn)題很好，看得出課前同學(xué)們認(rèn)真預(yù)習(xí)了。那么我們今天主要來(lái)解決這些問(wèn)題，多媒體展示人口密度與人口分布的聯(lián)系與區(qū)別有哪些？ 教師點(diǎn)撥：(1)人口密度是衡量人口分布的指標(biāo)

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教學(xué)案

第一單元 人口與地理環(huán)境

我們要研究人口大部分集中在什么區(qū)域，一般要看這個(gè)地區(qū)人口分布的疏密程度，而疏密程度一般用每平方千米土地上的人口數(shù)(即人口密度)來(lái)表示。我們把一個(gè)國(guó)家或地區(qū)單位面積上的人口數(shù)叫做人口密度。用公式表示就是：人口密度=人口總數(shù)／面積。一般地說(shuō)，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)平均每平方千米的人口數(shù)，反映了其人口分布的平均狀況。如我國(guó)平均人口密度是134人／平方千米，世界平均人口密度是39人／平方千米，中國(guó)人口密度是世界的3倍多。(2)人口密度不能反映人口分布格局

思考：兩個(gè)人口密度相同的地區(qū)，人口分布格局是否相同? 解惑：如圖1．3—1所示，圖中兩個(gè)地區(qū)的面積相同，都是1平方千米，總?cè)丝跀?shù)都是5，根據(jù)公式：人口密度=總?cè)丝跀?shù)÷總面積，可以求出兩地的人口密度都是5人／平方千米。但從圖中明顯可以看出，左圖的人口分布不均勻，有人口稠密區(qū)和人口稀少區(qū)；右圖人口分布均勻。由此可見(jiàn)兩地的人口分布格局不同。

學(xué)生明白聯(lián)系與區(qū)別后教師布置學(xué)生進(jìn)行實(shí)例練習(xí)，六人一組，分工合作。并讓學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中思考討論所提出的問(wèn)題。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)多媒體讓學(xué)生對(duì)人口密度與人口分布有一定的了解。探究二：影響人口分布的地理因素有哪些？

讓學(xué)生閱讀課文總結(jié)影響人口分布的地理因素，該問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，學(xué)生很容易得結(jié)論。然后給出探究二的思考題：

(1)為什么自然環(huán)境因素是影響人口分布的最基本因素？(2)自然環(huán)境因素有哪些？

(3)中國(guó)的人口分布狀況是否合理？

（4）從中國(guó)的人口分布推斷世界人口分布特點(diǎn)？ 教師組織學(xué)生分組討論，最后師生總結(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)多媒體讓學(xué)生明白影響人口分布的地理因素及世界人口分布格局，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)的價(jià)值，提高學(xué)習(xí)地理的興趣。探究三：哪些因素影響了環(huán)境人口容量？

教師簡(jiǎn)單介紹世界人口分布格局，然后提出問(wèn)題：哪些因素影響了環(huán)境人口容量？ 教師明確：主要制約因素 ——資源：如土地、淡水、能源等。重要制約因素 ——科技發(fā)展水平

重要制約因素——人口的文化和生活消費(fèi)水平：確定是溫飽型、小康型還是富裕型的消費(fèi)水平，對(duì)環(huán)境人口容量會(huì)產(chǎn)生較大的影響

提示：估計(jì)環(huán)境人口容量的不確定性和相對(duì)確定性

不確定性 ：現(xiàn)有資源的不確定性、科技發(fā)展水平、地區(qū)與外界交流程度以及人口消費(fèi)水平的不斷變化。

相對(duì)確定性 ：在一定歷史階段，由于技術(shù)水平、資源基礎(chǔ)相對(duì)穩(wěn)定，生活消費(fèi)水平變化不大。設(shè)計(jì)意圖：本部分知識(shí)很簡(jiǎn)單，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前面所學(xué)影響人口分布的最基本因素來(lái)掌握。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。

教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了人口分布與人口合理容量，那么，這些情況如何進(jìn)行統(tǒng)計(jì)呢？在下一節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)用地理統(tǒng)計(jì)圖。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，著重學(xué)習(xí)如何統(tǒng)計(jì)。并完成本節(jié)的課后練習(xí)及課后延伸拓展作業(yè)。

設(shè)計(jì)意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。教師課后及時(shí)批閱本節(jié)的延伸拓展訓(xùn)練。

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教學(xué)案

第一單元 人口與地理環(huán)境

【板書設(shè)計(jì)】

第三節(jié) 人口分布與人口合理容量

一、世界人口分布

1.衡量標(biāo)準(zhǔn)：一般以人口密度作為衡量指標(biāo)

2.世界人口分布的特點(diǎn)：中低緯指向、近海岸指向、平原指向

二、影響人口分布的地理因素

自然環(huán)境因素 地形、氣候、水資源和土壤、礦產(chǎn)資源 社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素 政治文化因素

三、我國(guó)的人口分布

1． 現(xiàn)狀：世界上人口最多的國(guó)家 2． 特點(diǎn)：

四、謀求人口合理容量

1． 環(huán)境人口容量：最大值，警戒值 2． 人口合理容量：理想值

3． 地球環(huán)境人口容量：悲觀派、樂(lè)觀派、中間派 4． 我國(guó)的環(huán)境人口容量：16億

教學(xué)反思

要充分的相信學(xué)生，有目的地和學(xué)生交流，對(duì)探究方向偏離過(guò)遠(yuǎn)的學(xué)生加以引導(dǎo)新課程倡導(dǎo)案例教學(xué)，新穎、詳實(shí)而富有時(shí)代感的案例進(jìn)入課堂，改變了課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，學(xué)生借助于老師提供的材料，解讀材料、生疑質(zhì)疑、組織答案、踴躍發(fā)言。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中找到了樂(lè)趣，挖掘了潛能，發(fā)現(xiàn)了自我，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

創(chuàng)設(shè)一種愉快的氛圍，使學(xué)生的不同觀點(diǎn)相互補(bǔ)充、完善，加深學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。新課程倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該善于捕捉適合學(xué)生發(fā)揮的內(nèi)容、引發(fā)討論。

適時(shí)點(diǎn)撥，最大限度在發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。如引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)東北地區(qū)土地資源的開(kāi)發(fā)利用與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系展開(kāi)辯論。

第三篇：55個(gè)少數(shù)民族人口分布及風(fēng)俗基本情況（推薦）

目前的55個(gè)少數(shù)民族：

阿昌族,白族,保安族,布朗族,布依族,朝鮮族,達(dá)斡爾族,傣族,德昂族,侗族,東鄉(xiāng)族,獨(dú)龍族,鄂倫春族,俄羅斯族,鄂溫克族,高山族,仡佬族,哈尼族,哈薩克族,赫哲族,回族,基諾族,京族,景頗族,柯?tīng)柨俗巫?拉祜族,黎族,傈僳族,珞巴族,滿族,毛南族,門巴族,蒙古族,苗族,仫佬族,納西族,怒族,普米族,羌族,撒拉族, 畬族,水族,塔吉克族,塔塔爾族,土族,土家族,佤族,維吾爾族,烏茲別克族,錫伯族,瑤族,彝族,裕固族,藏族,壯族，風(fēng)俗及禁忌：

1、蒙古族：騎馬坐車接近蒙古包時(shí)要輕騎慢行，以免驚動(dòng)畜群；馬鞭子要放在門外，以示對(duì)主人的尊敬；到別人家里做客，不要自己動(dòng)手，須等主人盛給；吃肉時(shí)給人遞刀，刀尖應(yīng)向自己，刀把遞給對(duì)方；見(jiàn)到門前有火或掛紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，不要進(jìn)入；不食自死動(dòng)物肉和驢肉、狗肉、白馬肉；來(lái)客不讓坐西炕，因?yàn)槲骺皇枪┓鸬姆轿?；喪事忌紅色和白色，而喜事忌黑色和黃色。

2、回族：忌食豬、狗、馬、驢、騾、貓、鼠、鷹、蛇、烏鴉的肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的或自死的畜禽，不吃動(dòng)物的血等；忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；在吃饅頭、烙餅、馕時(shí)，忌囫圇吃，一定要掰作兩半或更多的小塊吃；禁用食物開(kāi)玩笑；不能用禁食的東西作比喻，如形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁在人前袒胸露臂；忌諱背后誹謗和議論別人的短處。

3、藏族：忌吃奇蹄類畜肉，最忌吃驢肉、狗肉，一些地方不吃魚，忌諱捕殺野生動(dòng)物。

4、維吾爾族：忌食豬、狗、驢、騾之肉和自死的禽畜肉及動(dòng)物的血，在南疆地區(qū)還忌食馬肉和鴿子肉；衣著忌短小，上衣一般要過(guò)膝，褲腿達(dá)腳面，忌戶外著短褲；屋內(nèi)就坐切忌坐床，忌雙腿伸直腳底朝人。

5、苗族：忌諱迎親途中扭傷腿腳，視此為不吉。喪家在一個(gè)月內(nèi)禁婚嫁，不得唱歌或吹蘆笙。有的地方過(guò)節(jié)時(shí)不許殺狗和食狗肉；禁止在村寨周圍挖土或砍伐古樹(shù)。同輩男女都以兄弟姐妹相稱，最忌“姐夫”、“妹夫”之稱。

6、彝族：男人的蓄發(fā)，最忌人觸摸；有的地方忌食馬、驢、騾肉。

7、壯族：正月初一不殺牲；有的地區(qū)的青年婦女不吃牛肉和狗肉；婦女生小孩頭三天（有的是七天），外人不得入內(nèi)。

8、布依族：外來(lái)夫婦，忌在主人家同宿。

9、朝鮮族：忌諱人稱“鮮族”，婚喪、佳節(jié)期間不殺狗、不食狗肉。

10、滿族：不打狗、殺狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

11、侗族：生小孩三天內(nèi)，忌生人入家。

12、瑤族：婦女生小孩滿月前，忌外人來(lái)訪；男女對(duì)唱山歌時(shí)，雙方須各在一方，忌同坐一條凳子；當(dāng)女人面不能說(shuō)粗話；堂屋內(nèi)不準(zhǔn)吐痰。

13、白族：訪友或探望病人不要在上午；年節(jié)正月初一這天，不能到別家串門；斟茶只能斟半杯，喝完再續(xù)；婦女分娩，忌外人上門。

14、土家族：節(jié)日不能說(shuō)不吉利的話；不能扛鋤、穿蓑衣、擔(dān)空水桶進(jìn)屋；不能用腳踏火炕及三腳架；在室內(nèi)不能吹口哨；客人不能和少婦坐在一條長(zhǎng)凳上。

15、哈尼族：有的地方遇到寨內(nèi)死人、野獸進(jìn)寨、發(fā)生火災(zāi)等不吉利的事，都認(rèn)為是忌日；產(chǎn)婦分娩，忌諱外人闖進(jìn)室內(nèi)；進(jìn)村時(shí)不能披著衣服；不能用火塘上的三腳架烘濕鞋；不許砍伐龍樹(shù)或在龍樹(shù)下大小便。

16、哈薩克族：忌食豬肉、驢肉、狗肉、自死的牲畜和一切動(dòng)物的血；忌諱客人在門口下馬，更忌諱騎快馬到門口下馬，因?yàn)檫@意味著報(bào)送喪事或其他不吉利的消息。

17、傣族：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子；進(jìn)入傣家竹樓，一定要把鞋脫在門外，在屋內(nèi)走路要輕；忌諱在家里吹口哨、剪指甲；衣服不能用來(lái)當(dāng)枕頭，枕頭不能坐；進(jìn)佛寺前要在門外脫鞋。忌諱摸小和尚的頭。不許在菜園大小便。

18、黎族：平日不論是自己還是別人都不能提及先輩的名字；部分黎族人民對(duì)貓禁殺忌食。客人酒足飯飽后，不能將飯碗或酒杯倒扣在桌上。

19、傈僳族：家里來(lái)客人，不能掃地；出遠(yuǎn)門的人必須在年前趕回家里；不能傷害蜘蛛，據(jù)說(shuō)是蜘蛛教會(huì)人們織布；喪事期間，死者的親友和同村人都禁止吃辣椒，否則認(rèn)為對(duì)死者不敬。

20、佤族：忌別人摸頭和耳朵；忌諱送人辣椒和雞蛋；忌任意進(jìn)木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；門口放一木桿，說(shuō)明家里有病人，忌外人進(jìn)去。

21、畬族：正月初一忌挑糞，忌抬轎、吹喇叭；忌當(dāng)乞丐；不吃狗肉。

22、高山族：忌懷孕婦女動(dòng)用刀斧。禁食山貓肉、穿山甲肉和并蒂果實(shí)等。男人不能隨便觸摸婦女用的織布機(jī)。播種、收割期間，不許高聲喧嘩。

23、拉祜族：春節(jié)初一這天，任何人都不能說(shuō)不吉利的話；男女客人，即使是夫婦，借宿時(shí)不許同住一室；有些地方的拉祜人禁止飼養(yǎng)馬和羊；拉祜人認(rèn)為谷種是狗尾巴帶來(lái)的，有谷種大家才有飯吃，所以對(duì)狗十分珍愛(ài)，他們不打罵狗，禁止殺狗，忌食狗肉，狗死后還要很好埋葬。

24、水族：忌在家里隨地吐痰，吹口哨、跨火塘，不能在長(zhǎng)者面前翹腿；忌殺白雞和狗待客；產(chǎn)婦家三日內(nèi)忌外人進(jìn)入。

25、東鄉(xiāng)族：禁食豬、狗、馬、騾、驢肉及一切自死動(dòng)物肉；不食動(dòng)物的血，禁帶污濁之物進(jìn)入墓地和清真寺；忌用食物開(kāi)玩笑；忌在人面前袒胸露臂；禁忌遞煙敬酒。

26、納西族：禁食狗肉；翁媳之間、夫兄與弟媳之間，不能對(duì)坐和談笑；岳母和女婿也不能隨便談笑。不許屠殺耕牛、馱馬和雄雞。

27、景頗族：騎馬到寨時(shí)，必須在寨門外下馬；進(jìn)門先脫鞋，如果到有曬臺(tái)的人家，可以在過(guò)道間門前脫鞋；婦女不能托下巴而坐，托下巴而坐意味哀悼；婦女就座忌諱蹺二郎腿；主人身邊佩掛的刀槍忌諱外人觸摸。禁止在屋內(nèi)吹口哨，忌諱單手接主人遞送的煙酒茶。

28、柯?tīng)柨俗巫澹航池i、驢、狗、騾肉和自死的牲畜及一切動(dòng)物的血；嚴(yán)禁在住宅附近大小便；談話時(shí)不能擤鼻涕；忌諱騎快馬到門口下馬，因這意味報(bào)送喪事或其他不吉利消息。忌撒謊、欺騙和賭咒。

29、土族：忌吃圓蹄牲畜（馬、騾、驢）肉；忌在畜圈內(nèi)大小便，認(rèn)為這會(huì)影響牲畜的發(fā)展；忌諱用有裂縫的碗給客人倒茶。不能在廚房、寢室里吐痰、擤鼻涕。

30、達(dá)斡爾族：忌別人在自己的炕上橫臥；忌手執(zhí)馬鞭、弓箭、刀槍等器物進(jìn)入室內(nèi)；忌用刀、剪等物指人；家中有病人時(shí)，忌外人來(lái)訪。

31、仫佬族：外出經(jīng)商忌諱煮飯不熟和打破碗盤；忌食貓、蛇肉，有的忌食狗肉和豬心。進(jìn)門時(shí)不能踏門檻。

32、羌族：忌坐門坎和樓梯；飯后不能把筷子橫放在碗上，也不能倒扣酒杯。

33、布朗族：進(jìn)佛寺要脫鞋，佛寺內(nèi)禁止吸煙，不能用手摸佛爺或和尚的肩膀、頭頂；有的地方，在關(guān)門節(jié)到開(kāi)門節(jié)期間，禁婚娶，忌肉食，停止一切文娛活動(dòng)。忌在行路時(shí)與別人擦肩而過(guò)。不許從坐著的人的腿上跨過(guò)。

34、撒拉族：不吃豬、狗、驢、騾肉，不吃一切動(dòng)物的血和自死之物；嚴(yán)禁在清真寺內(nèi)及其附近隨地吐痰和大小便，或攜帶污濁之物進(jìn)入清真寺。作禮拜時(shí)，禁止行人在面前走過(guò)。吃饃饃時(shí)要掰開(kāi)吃，不準(zhǔn)用口咬。不得反手舀飯倒水。禁止喝酒、吸煙。

35、毛南族：正月初一不能說(shuō)粗話和罵人；家有病人，要用兩根棍子叉在門口，忌外人進(jìn)入。

36、仡佬族：平時(shí)不能站立或坐在門口；有分娩和喪事的人家，外人不得入內(nèi)。

37、錫伯族：忌食狗肉、忌穿戴狗皮制品。

38、阿昌族：正月初一過(guò)年，禁止殺家畜和傷害動(dòng)物；婦女生小孩未滿七天，忌諱別家男子進(jìn)入院中。

39、普米族：禁止打狗，不食狗肉，也不出售狗；鞋子不準(zhǔn)放在門口或樓梯上。忌左手添飯，不能隨便吃外人送的食品。傍晚不得掃地、理發(fā)，不得梳頭、打口哨等。

40、塔吉克族：忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死畜禽肉及動(dòng)物血、水產(chǎn)品。忌把剩茶、剩飯倒在地上；交談時(shí)忌脫帽。不能酒后鬧事。

41、怒族：忌諱外人進(jìn)入內(nèi)間臥室?？腿瞬坏镁芙^主人饋贈(zèng)的食品和禮品。婦女不許跨越弓箭、長(zhǎng)刀及背板。婦女生孩子，男人不準(zhǔn)在場(chǎng)。禁止砍伐神樹(shù)，也不能在神樹(shù)和祭祀神的巖石下大小便。不許蹬踏、跨越和隨意搬動(dòng)火塘上的三角架。狩獵途中忌遇見(jiàn)人，否則要改日進(jìn)行。

42、烏孜別克族：禁酒和忌食豬、狗、驢、騾肉、自死的牲畜及一切動(dòng)物的血。用餐時(shí)，嚴(yán)禁脫帽。不能在客人面前咳嗽、擤鼻涕或者大聲說(shuō)話。交談時(shí)忌諱伸懶腰、打哈欠、挖鼻孔、吐痰、咳嗽、打嗝、放屁等。禁止在公共場(chǎng)所光著上身，不準(zhǔn)僅穿褲衩、背心串門。

43、俄羅斯族：忌食驢、馬肉，有的不吃豬肉和狗肉。忌諱“星期五”和“13”兩個(gè)數(shù)字和日子，視此為不詳數(shù)字。在室內(nèi)抽煙須征得主人同意，讓煙時(shí)不能遞一支，要遞煙盒，不能借別人的煙點(diǎn)煙。

44、鄂溫克族：不準(zhǔn)騎馬進(jìn)庭院，不得拿著馬鞭進(jìn)屋，而應(yīng)把它放在房門外；不許拋灑奶類；不得宰殺或出賣未停奶的母畜；產(chǎn)婦未滿月前，不許帶槍或鑰匙的人進(jìn)屋；忌用有刃的東西指人；忌背后說(shuō)別人壞話。忌吃狗肉和自死動(dòng)物肉。

45、德昂族：被頭和被尾不能顛倒蓋，不能坐在帽子、上衣和枕頭上；外人不許拍摸男子的肩頭，也不能觸摸婦女的包頭和衣物；在德昂人家借宿時(shí)，即使來(lái)客是夫婦也不能同居一室，而要分開(kāi)??；德昂人供奉的大青樹(shù)，禁止砍伐。不能手拉手贈(zèng)物。

46、保安族：忌食豬、狗、驢、騾等肉；忌食一切動(dòng)物的血和自死的動(dòng)物；忌用食物開(kāi)玩笑；忌在水源附近大小便；禁在他人面前袒胸露臂；客人不能進(jìn)廚房，不能進(jìn)女人的寢室。舀水舀飯時(shí)，不能用反手。

47、裕固族：忌食馬肉、驢肉、騾肉、狗肉，基本上不食雞、魚等尖嘴圓蹄畜禽肉。近幾十年來(lái)開(kāi)始吃魚肉、雞肉和雞蛋等。不能往火和水里扔不潔之物。給客人端茶、敬酒時(shí)不能用單手。視黑色為不吉之兆。

48、京族：漁網(wǎng)放在海灘上，忌人跨過(guò)；新造尚未下水的竹筏，禁止人在上面坐；請(qǐng)人裝魚箔時(shí)，忌煮生魚、焦飯；在船上忌將碗復(fù)置；坐船忌雙腳垂在船外。

49、塔塔爾族：禁食豬、狗、驢、騾肉和自死的牲畜，禁食一切動(dòng)物的血。用餐時(shí)，忌脫帽、咳嗽、抓頭、大聲說(shuō)話，忌諱當(dāng)人面擤鼻涕、吐痰、打哈欠、放屁。禁止在公共場(chǎng)所光著上身，不準(zhǔn)僅穿褲衩、背心串門。

50、獨(dú)龍族：出殯時(shí)，尸體不能直接從大門抬出，而只能從住房的后壁或地板處另開(kāi)一洞口抬出。

51、鄂倫春族：禁止晚輩直呼老人的名字；出獵前不許將去向告知他人；不許在山谷、絕壁和巖洞處大聲喧嘩；任何人不得往火堆上倒水，也不許用刀或木棍撥火。

52、赫哲族：不能跨火、罵火，不能蹲在火堆上；掛在樹(shù)樁上的吊鍋不能亂碰；不許敲打有聲的器物；禁止用刀鏟鍋，否則認(rèn)為會(huì)割斷打獵的好運(yùn)氣；集體狩獵時(shí)，任何人遇到不稱心的事，都不許說(shuō)怪話。

53、門巴族：獵人出獵的前三天，家里不能煮酒，外人不得進(jìn)屋；家有病人，在門口壓上帶刺的樹(shù)枝，忌外人來(lái)訪；施肥使用廄肥，忌人糞；門隅北部的門巴人不食家里養(yǎng)的畜禽，只用作交換，認(rèn)為牛為主人耕作和產(chǎn)奶，不忍食其肉，只吃買的、別人殺的和捕獵的獸肉；客人吃飯時(shí)不要吃光喝盡，最后必須讓主人家的鍋里、碗里都剩一些食物。忌諱在客人面前走動(dòng)，須從客人身后繞行。

54、珞巴族：最忌生人來(lái)訪時(shí)走錯(cuò)了門；外出打獵前一天，在家門前插樹(shù)做標(biāo)記，禁止親朋入內(nèi)；家有病人，便在門前插樹(shù)枝，禁止外人進(jìn)入，即便是遠(yuǎn)方來(lái)客也不能進(jìn)屋。

55、基諾族：不準(zhǔn)砍伐路旁的樹(shù)木；嚴(yán)禁毀壞原始森林；忌人摸動(dòng)祭品。

阿昌族：阿昌族是云南特有的、人口較少的7個(gè)少數(shù)民族之一，民族語(yǔ)言為阿昌語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，語(yǔ)支待定，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，兼通漢語(yǔ)、傣語(yǔ)等其他民族的語(yǔ)言或方言，無(wú)本民族文字，使用漢字。

阿昌族主要分布于云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉(xiāng)、梁河縣囊宋阿昌族鄉(xiāng)、九保阿昌族鄉(xiāng)，其余分布于潞西、盈江、騰沖、龍陵、云龍等縣。此外，在鄰國(guó)緬甸也有部分阿昌族分布。

阿昌族制造的鐵器極負(fù)盛名，以“戶撒刀”著稱于世。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，阿昌族總?cè)丝跀?shù)為39555人。

白族：白族是中國(guó)第15大少數(shù)民族，主要分布在云南、貴州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分布。白族有本民族語(yǔ)言，白語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。漢文自古以來(lái)一直為白族群眾通用。白族在藝術(shù)方面獨(dú)樹(shù)一幟，其建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)名揚(yáng)古今中外。在形成與發(fā)展的過(guò)程中，與周邊的各民族相互往來(lái)，創(chuàng)建了燦爛的經(jīng)濟(jì)文化。白族是一個(gè)聚居程度較高的民族，有民家、勒墨、那馬三大支系，受漢文化影響較深。

保安族：保安族是中國(guó)人口較少民族之一，民族語(yǔ)言為保安語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，由于和周圍漢族、回族長(zhǎng)時(shí)期的交往，保安語(yǔ)中漢語(yǔ)借詞較多，通用漢文，以漢文作為社會(huì)交往的工具。

“保安”系本族自稱。保安族聚居的大河家地方，散居在臨夏回族自治州其它各縣和蘭州市以及青海、新疆等地。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，保安族人口數(shù)為20074人。布朗族：布朗族是一個(gè)擁有著悠久歷史的少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為布朗語(yǔ)，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族布朗語(yǔ)支，可分為布朗和阿瓦兩大方言區(qū)，沒(méi)有本民族的文字。布朗族有著極為豐富的口頭文化，至今仍然保留著最具鮮明特征的民族語(yǔ)言、服飾、歌舞、風(fēng)俗習(xí)性。

布朗族主要分布在云南省西部及西南部沿邊地區(qū)，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，布朗族總?cè)丝跀?shù)為119639人。

布依族：布依族，中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為布依語(yǔ)，漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，與壯語(yǔ)有密切的親屬關(guān)系，通用漢文。

布依族由古代僚人演變而來(lái)，以農(nóng)業(yè)為主，布依族祖先很早就開(kāi)始種植水稻，享有“水稻民族”之稱。

布依族主要分布在貴州、云南、四川等省，其中以貴州省的布依族人口最多，占全國(guó)布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及安順市、貴陽(yáng)市、六盤水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。2010年全國(guó)第六次人口普查有287萬(wàn)余人。

朝鮮族：朝鮮族，又稱韓民族、朝族、高麗族等，是東亞主要民族之一，民族語(yǔ)言為朝鮮語(yǔ)/韓語(yǔ)。

朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。

朝鮮族主要分布在朝鮮半島，是朝鮮和韓國(guó)的主體民族，兩國(guó)均為單一民族國(guó)家，共有人口7500萬(wàn)左右。除了朝鮮和韓國(guó)，朝鮮民族人口過(guò)百萬(wàn)的國(guó)家有中國(guó)和美國(guó)，根據(jù)2010年中國(guó)第六次人口普查資料，中國(guó)朝鮮族約有183萬(wàn)人，根據(jù)2012年美國(guó)人口調(diào)查局的調(diào)查，韓裔美國(guó)人約有170萬(wàn)。

達(dá)斡爾族：達(dá)斡爾族是中國(guó)56個(gè)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)、鄂溫克族自治旗一帶；少數(shù)居住在新疆塔城、遼寧省等地。

達(dá)斡爾族居住地最早記載為討浯兒河（今洮兒河），明初遷往黑龍江以北；17世紀(jì)中葉因中俄邊疆戰(zhàn)事，清政府為鞏固后方，達(dá)斡爾族最初遷往嫩江流域，少部分仍留在今外貝加爾一帶。后因清政府征調(diào)青壯年駐防東北和新疆邊境城鎮(zhèn)，逐漸形成了現(xiàn)在的分布的狀況。達(dá)斡爾族有自己的語(yǔ)言，達(dá)斡爾語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。原文字已丟失，現(xiàn)使用拉丁字母為基礎(chǔ)的文字。達(dá)斡爾族能征善戰(zhàn)，后金為入關(guān)鞏固后方，三征索倫，故有俗語(yǔ)“索倫騎射甲天下”。清朝內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)均有達(dá)斡爾將領(lǐng)參與。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為東北地區(qū)抗日做出杰出貢獻(xiàn)。達(dá)斡爾族能歌善舞的民族，民間音樂(lè)有山歌、對(duì)口唱和舞詞等多鐘形式。

傣族：傣族（羅馬字母：Dai），又稱泰族（泰文：???，羅馬字母：Thai）、撣族（羅馬字母：Shan），民族語(yǔ)言為傣語(yǔ)（泰語(yǔ)），屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛(ài)潔凈、常沐浴、婦女愛(ài)洗發(fā)，故有“水的民族”的美稱，過(guò)去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。傣族是泰國(guó)、老撾的主體民族，占泰國(guó)總?cè)丝诘?0%，傣族還是緬甸的第二大民族，中國(guó)、印度、越南、柬埔寨等國(guó)的少數(shù)民族。據(jù)2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)，傣族在中國(guó)境內(nèi)共有126萬(wàn)余人。

德昂族：德昂族，也稱“崩龍族”，是中緬交界地區(qū)的山地少數(shù)民族，民族語(yǔ)言屬于南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支，分為“布雷”、“汝買”、“若進(jìn)”三種方言，沒(méi)有本民族的文字，因長(zhǎng)期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語(yǔ)、漢語(yǔ)和景頗語(yǔ)。德昂族主要居住中華人民共和國(guó)與緬甸聯(lián)邦共和國(guó)交界地區(qū)，是一個(gè)典型的大分散小聚居的民族，分布范圍非常廣，中國(guó)一側(cè)在主要分布在云南省德宏、保山、臨滄等3個(gè)地州9個(gè)縣市，緬甸一側(cè)在撣邦、克欽邦等地。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，德昂族總?cè)丝跀?shù)為20556人。

侗族：侗族，是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為侗語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，信仰多神。

侗族先民在先秦以前的文獻(xiàn)中被稱為“黔首”，一般認(rèn)為侗族是從古代百越的一支發(fā)展而來(lái)。侗族主要從事農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)以種植水稻為主，種植水稻已有悠久的歷史，兼營(yíng)林業(yè)，農(nóng)林生產(chǎn)均已達(dá)到相當(dāng)高的水平。侗族地區(qū)的萬(wàn)山叢嶺中夾雜著許多當(dāng)?shù)胤Q為“壩子”的盆地。

侗族主要分布在貴州省的黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區(qū)，湖南省的新晃侗族自治縣、會(huì)同縣、通道侗族自治縣、芷江侗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣，廣西壯族自治區(qū)的三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、融水苗族自治縣，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，侗族總?cè)丝跀?shù)為2879974人。東鄉(xiāng)族：東鄉(xiāng)族是中國(guó)甘肅省的一個(gè)少數(shù)民族，民族語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，沒(méi)有本民族的文字，大多數(shù)東鄉(xiāng)族都兼通漢語(yǔ)，漢文為東鄉(xiāng)族的通用文字，信仰伊斯蘭教遜尼派。

東鄉(xiāng)族主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州境內(nèi)洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶，其余分別聚居在和政縣、臨夏縣和積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣，在甘肅的蘭州市、定西地區(qū)和甘南藏族自治州等地，還散居著一小部分東鄉(xiāng)族。新中國(guó)成立后，部分東鄉(xiāng)族從甘肅遷徙到新疆居住。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，東鄉(xiāng)族總?cè)丝跀?shù)為621500人。

獨(dú)龍族：獨(dú)龍族是中國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，也是云南省人口最少的民族，使用獨(dú)龍語(yǔ)，沒(méi)有本民族文字。

獨(dú)龍族原有原始群婚的習(xí)俗，現(xiàn)已不存在。男女均散發(fā)，少女有紋面的習(xí)慣。獨(dú)龍族人相信萬(wàn)物有靈，崇拜自然物，相信有鬼。

獨(dú)龍族，人口約7000人（2010年人口普查數(shù)據(jù)），主要分布在云南怒江州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣。

獨(dú)龍族主要分布在云南省西北部怒江傈僳族自治州的貢山獨(dú)龍族怒族自治縣西部的獨(dú)龍江峽谷兩岸、北部的怒江兩岸，以及相鄰的維西傈僳族自治縣齊樂(lè)鄉(xiāng)和西藏自治區(qū)察隅縣察瓦洛等地。緬甸境內(nèi)也有不少獨(dú)龍人居住。

鄂倫春族：鄂倫春族是中國(guó)東北部地區(qū)人口最少的少數(shù)民族之一，是狩獵民族，因此他們的衣食住行及歌舞等方面都顯示了狩獵民族特點(diǎn)。鄂倫春族主要居住在大興安嶺山林地帶，使用鄂倫春語(yǔ)，鄂倫春語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系—通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支，沒(méi)有文字。在長(zhǎng)期的狩獵生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中，鄂倫春人創(chuàng)造了豐富多彩的精神文化，有口頭創(chuàng)作、音樂(lè)、舞蹈、造型藝術(shù)等。

俄羅斯族：俄羅斯族，中華民族五十六個(gè)民族之一，語(yǔ)言屬印歐語(yǔ)系斯拉夫語(yǔ)族東斯拉夫語(yǔ)支。中國(guó)境內(nèi)俄羅斯族使用俄文，一般兼通俄、漢、維吾爾、哈薩克等多種語(yǔ)言，在社會(huì)上，俄羅斯族講漢語(yǔ)，使用漢文，在家庭內(nèi)，在與本民族交往時(shí)講俄語(yǔ)，使用俄文。中國(guó)的俄羅斯族是古代俄羅斯移民的后裔，經(jīng)過(guò)百年的同化，其外貌、長(zhǎng)相、風(fēng)俗和習(xí)慣等，已與俄羅斯的俄羅斯人完全不同。而漸漸形成了自己的民族特色。

俄羅斯族散居在新疆、內(nèi)蒙古、黑龍江、北京等地，主要集中聚居在新疆維吾爾自治區(qū)西北部、黑龍江北部和內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部的呼倫貝爾市下轄額爾古納市等地，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)俄羅斯族總?cè)丝跀?shù)為15393人。

鄂溫克族：鄂溫克族（舊稱通古斯或索倫）是東北亞地區(qū)的一個(gè)民族，主要居住于俄羅斯西伯利亞以及中國(guó)內(nèi)蒙古和黑龍江兩省區(qū)，蒙古國(guó)也有少量分布。在俄國(guó)被稱為埃文基人。鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱，其意思是“住在大山林中的人們”。

鄂溫克民族的語(yǔ)言文化具有獨(dú)特性，屬阿爾泰語(yǔ)系之通古斯語(yǔ)族北語(yǔ)支，在日常生活中，鄂溫克人多數(shù)使用本民族語(yǔ)言，沒(méi)有本民族的文字。鄂溫克牧民大多使用蒙古文，農(nóng)民則廣泛使用漢文。

鄂溫克人是從游牧發(fā)展到定居的，從事畜牧業(yè)生產(chǎn)方式的人群。他們的傳統(tǒng)文化具有極大的豐富性，最為突出的是服飾文化知飲食文化。

高山族：高山族是中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)南島語(yǔ)系各族群的一個(gè)統(tǒng)稱。2008年，總?cè)丝跒?94107人。

高山族主要居住在中國(guó)臺(tái)灣省，也有少數(shù)散居在福建、浙江省等沿海地區(qū)。高山族聚居地區(qū)主要在臺(tái)灣中部山區(qū)、東部縱谷平原和蘭嶼島上。高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，以漁獵生產(chǎn)為輔。高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等。

高山族有自己的語(yǔ)言，屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族，大體可分為泰雅、鄒、排灣三種語(yǔ)群。沒(méi)有本民族文字，散居于大陸的高山族通用漢語(yǔ)。居住在臺(tái)灣的高山族同胞有自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，他們口頭文學(xué)很豐富，有神話、傳說(shuō)和民歌等。

仡佬族：仡佬族，族源和古代僚（lǎo）人有關(guān)，民族語(yǔ)言為仡佬語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系，沒(méi)有本民族的文字，通用漢文。仡佬語(yǔ)崇拜祖先，奉祀竹王、蠻王老祖、山神。

仡佬族集中聚居在貴州省北部的務(wù)川和道真兩個(gè)仡佬族苗族自治縣和石阡縣，其余分別散居在安順、平壩、普定、關(guān)嶺、清鎮(zhèn)、正安、鳳崗、松桃、黔西、六枝、織金、大方等二十多個(gè)縣市。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，仡佬族總?cè)丝跀?shù)為550746人。

哈尼族：哈尼族，東南亞稱阿卡族，民族語(yǔ)言為哈尼語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，現(xiàn)代哈尼族使用新創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。哈尼族主要分布于中國(guó)云南元江和瀾滄江之間，聚居于紅河、江城、墨江及新平、鎮(zhèn)沅等縣，和泰國(guó)、緬甸、老撾、越南的北部山區(qū)。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)的哈尼族總?cè)丝跀?shù)為1660932人。

哈薩克族：哈薩克族，民族語(yǔ)言為哈薩克語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，普遍信仰伊斯蘭教。

哈薩克族主體在中亞、西亞，只要分布于哈薩克斯坦、中國(guó)、俄羅斯、烏茲別克斯坦、土耳其、蒙古等國(guó)。

哈薩克族是哈薩克斯坦的主體民族，占其總?cè)丝诘?5.5%，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)的哈薩克族總?cè)丝跀?shù)為1462588人。

赫哲族：赫哲族是中國(guó)東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為赫哲語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系滿-通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支（也有觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)歸入那乃次語(yǔ)支），沒(méi)有本民族的文字，使用西里爾字母來(lái)記錄語(yǔ)言，因長(zhǎng)期與漢族交錯(cuò)雜居，通用漢語(yǔ)。由于居住地域廣闊，赫哲人的自稱較多，如“那貝”、“那乃”、“那尼傲”，“赫哲”作為族稱最早出現(xiàn)于康熙二年（1663）三月，1934年凌純聲《松花江下游的赫哲族》一書出版后，“赫哲”作為族稱開(kāi)始廣泛傳播。

赫哲族主要分布于黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯構(gòu)成的三江平原和完達(dá)山余脈，集中居住于三鄉(xiāng)兩村，即同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)和佳木斯市敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村、撫遠(yuǎn)縣抓吉鎮(zhèn)抓吉赫哲族村。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，赫哲族人口數(shù)為5354人。回族：回族是中國(guó)分布最廣的少數(shù)民族，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。公元7世紀(jì)中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來(lái)到中國(guó)的廣州、泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長(zhǎng)安、開(kāi)封等地定居。公元13世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)西征，西域人大批遷入中國(guó)，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一的民族——回族。

基諾族：基諾族是云南省人口較少的7個(gè)特有民族之一，民族語(yǔ)言為基諾語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，沒(méi)有文字，過(guò)去多以刻木、刻竹，記數(shù)、記事，通用漢語(yǔ)?；Z族主要聚居于云南省西雙版納傣族自治州（以下簡(jiǎn)稱西雙版納州）景洪市基諾山基諾族民族鄉(xiāng)及四鄰的勐旺、勐養(yǎng)、勐罕，勐臘縣的勐侖、象明也有少量基諾族散居。

1979年，基諾族被正式確認(rèn)為單一民族，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，基諾族總?cè)丝跀?shù)為23143人。京族：京族（或稱京人），也稱為越族，民族語(yǔ)言為京語(yǔ)，由于語(yǔ)言因素復(fù)雜，語(yǔ)言學(xué)家難以確定其語(yǔ)言屬系。京族主體在東南亞，中國(guó)境內(nèi)的京族主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市，主要聚居在東興市江平鎮(zhèn)的澫尾、山心、巫頭三個(gè)海島上，三島素有“京族三島”之稱。

京族是越南的主體民族，占越南總?cè)丝诘?6%。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)的京族總?cè)丝跀?shù)為28199人。景頗族：景頗族，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，有自己的語(yǔ)言和文字，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，5個(gè)支系語(yǔ)言分屬景頗語(yǔ)支和緬語(yǔ)支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。

景頗族的來(lái)源與青藏高原上古代氐羌人有關(guān)，有“景頗”、“載瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5個(gè)支系，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州山區(qū)，少數(shù)居住在怒江傈僳族自治州與緬甸克欽邦接壤地區(qū)。緬甸境內(nèi)的大部分克欽族支系與中國(guó)境內(nèi)的景頗族、傈僳族也有極深的淵源

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，景頗族總?cè)丝跀?shù)為147828人。

柯?tīng)柨俗巫澹嚎聽(tīng)柨俗巫?，?guó)外同源民族漢譯稱作吉爾吉斯族，民族語(yǔ)言為柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族東匈語(yǔ)支克普恰克語(yǔ)組。

柯?tīng)柨俗巫逯饕植荚诩獱柤顾固挂约爸袊?guó)新疆維吾爾自治區(qū)等地，在黑龍江省富?？h五家子屯也有數(shù)百人聚居，是18世紀(jì)從新疆遷去的。

柯?tīng)柨俗巫迨羌獱柤顾固沟闹黧w民族，占其總?cè)丝诘?9.2%，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫迦丝跀?shù)為186708人。

拉祜族：拉祜族，是中國(guó)最古老的民族之一，民族語(yǔ)言為拉祜語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，崇拜多神，供奉“厄莎”。

拉祜族分布在中國(guó)、緬甸、泰國(guó)、越南、老撾等國(guó)家，中國(guó)境內(nèi)的拉祜族在31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市中均有分布，主要分布在瀾滄江西岸，北起臨滄、耿馬，南至瀾滄、孟連等縣，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)拉祜族總?cè)丝跀?shù)為485966人。作為跨界民族，緬甸、泰國(guó)、越南、老撾等國(guó)家也有16萬(wàn)多拉祜人居住。

黎族：黎族，是海南島最早的居民，黎族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支。大多數(shù)黎族人都能兼說(shuō)漢語(yǔ)，過(guò)去黎族沒(méi)有本民族文字，通用漢文，1957年在黨和政府幫助下創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文，信仰仍處在原始宗教階段。

黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亞、樂(lè)東、東方、昌江、白沙、瓊中、五指山等縣市，其余散居在海南省境內(nèi)的萬(wàn)寧、儋州、屯昌、瓊海等縣市以及貴州等省。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，黎族總?cè)丝跀?shù)為1463064人。

傈僳族：傈僳族屬于蒙古人種南亞類型，民族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，文字分為新老傈僳文，普遍信奉原始宗教。傈僳族源于古老的氐羌族系，與彝族有著淵源關(guān)系，主要分布怒江、恩梅開(kāi)江（伊洛瓦底江支流）流域地區(qū)，也就是中國(guó)云南、西藏與緬甸克欽交界地區(qū)，其余散居于中國(guó)云南其他地區(qū)、印度東北地區(qū)、泰國(guó)與緬甸交界地區(qū)。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)的傈僳族總?cè)丝跀?shù)為1261311人。

珞巴族：珞巴族是中國(guó)的少數(shù)民族，總?cè)丝诩s60萬(wàn)。其中處于中國(guó)控制區(qū)的有2300余人。珞巴族主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)，主要從事農(nóng)業(yè)和狩獵。珞巴族有自己的語(yǔ)言，基本上使用藏文，珞巴語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。

珞巴族大部分居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶，直到20世紀(jì)中期，珞巴族社會(huì)仍處于原始社會(huì)末期階段，至今還在沿襲。珞巴族依靠祖輩相傳的口頭傳說(shuō)，延續(xù)著自己的文化傳統(tǒng)。

滿族:滿族人口總數(shù)為1068.2萬(wàn)人（2000年），在中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中居第二位。滿族分布于全國(guó)各地，以遼寧、河北、黑龍江、吉林和內(nèi)蒙古自治區(qū)、北京等省、自治區(qū)、直轄市為多，其他散居于新疆、甘肅、寧夏、山東、湖北、貴州等省區(qū)及西安、成都、廣州、福州等大中城市。

滿族有自己的語(yǔ)言、文字。滿語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿—通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。滿族文字創(chuàng)立于16世紀(jì)末。宋、金時(shí)代，女真人曾有過(guò)自己的文字，早期女真文字是從漢字脫胎出來(lái)的表詞音節(jié)文字，但久已失傳。16世紀(jì)末，努爾哈赤統(tǒng)一東北各部后，以蒙古字母拼寫滿語(yǔ)讀音，形成一種新的文字，稱為“老滿文”。皇太極時(shí)期又在借用的蒙文字母上加圈點(diǎn)，用來(lái)區(qū)分語(yǔ)音，稱為有圈點(diǎn)滿文或“新滿文”。滿文作為一種官方文字，在清代長(zhǎng)期使用，一度成為在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛使用的文字，留下了大量檔案資料，成為中華民族文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的瑰寶。清中期以后，滿語(yǔ)逐漸被放棄，滿族基本上使用漢語(yǔ)北方方言，只有旗人內(nèi)部和旗籍官員，在一些特定的場(chǎng)合仍然必須使用滿語(yǔ)。到20世紀(jì)80年代，除了東北個(gè)別邊遠(yuǎn)地區(qū)和新疆的錫伯族少數(shù)老人尚能使用滿語(yǔ)外，滿語(yǔ)已經(jīng)消失了。但是，作為曾經(jīng)廣泛使用的語(yǔ)言，滿語(yǔ)在許多地方的漢語(yǔ)方言中留下了深深的印記。今天東北各地和北京等地的漢語(yǔ)中，還保留有大量的滿語(yǔ)語(yǔ)音和詞匯。留居于全國(guó)各地的駐防旗人后裔，多操摻雜著當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音的北方方言，形成一個(gè)個(gè)的“方言島”。

毛南族:毛南族是中國(guó)人口較少的山地民族之一，民族語(yǔ)言為毛南語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，通用漢文。

毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣的上南、中南、下南山區(qū)，貴州平塘縣、獨(dú)山縣交界的卡蒲河、六硐河河谷地帶等地，其余散居在環(huán)江縣內(nèi)的水源、木論、川山、洛陽(yáng)、思恩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及周圍的河池、南丹、宜山、都安和貴州的惠水等縣（市）。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，毛南族總?cè)丝跀?shù)為101192人。

門巴族:門巴族是中國(guó)具有悠久歷史文化的民族之一，民族語(yǔ)言為門巴語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，方言差別較大，無(wú)本民族文字，通用藏文。門巴族主要分布在西藏自治區(qū)東南部的門隅和墨脫地區(qū)，錯(cuò)那縣的勒布是門巴族的主要聚居區(qū)，門巴族和藏族長(zhǎng)期友好往來(lái)，互通婚姻，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面都有十分密切的關(guān)系。

1964年，門巴族被正式確認(rèn)為單一民族，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，門巴族總?cè)丝跀?shù)為10561人。

蒙古族:蒙古族，是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，同時(shí)也是蒙古國(guó)的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國(guó)家也有分布，鄂溫克族和土族也有時(shí)被認(rèn)為是蒙古族的分支。

蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計(jì)。過(guò)著“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現(xiàn)代社會(huì)被弱化，但仍然被視作蒙古族的標(biāo)志。

蒙古族在科學(xué)文化事業(yè)上比較發(fā)達(dá)，而且音樂(lè)、舞蹈也在藝術(shù)上居于相對(duì)顯赫的地位?！睹晒琶厥贰贰ⅰ睹晒劈S金史》、《蒙古源流》被稱為蒙古族的三大歷史巨著，其中《蒙古秘史》被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)。英雄史詩(shī)《江格爾》是中國(guó)的三大史詩(shī)之一。苗族:苗族，是一個(gè)古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國(guó)的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住于黃河中下游地區(qū)，其祖先是蚩尤，“三苗”時(shí)代又遷移至江漢平原，后又因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進(jìn)入西南山區(qū)和云貴高原。自明、清以后，有一部分苗族移居?xùn)|南亞各國(guó)，近代又從這些地方遠(yuǎn)徙歐美。苗族有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜.在2010年中國(guó)人口普查中，中國(guó)苗族總?cè)丝跒?426007人，人口在少數(shù)民族中居第四位。仫佬族:仫佬族，民族語(yǔ)言為仫佬語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，沒(méi)有本民族的文字，通用漢字。

仫佬族主要分布在廣西壯族自治區(qū)，貴州省也有分布。在廣西壯族自治區(qū)，多數(shù)聚居在羅城仫佬族自治縣的東門、四把、黃金、龍岸、天河、小長(zhǎng)安等地。少數(shù)散居在忻城、宜山、柳城、都安、環(huán)江、河池、融水、融安等縣。在貴州省，主要居住在麻江、凱里、黃平、都勻、福泉等縣。1956年，經(jīng)過(guò)民族識(shí)別，國(guó)務(wù)院正式確認(rèn)為仫佬族。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，仫佬族總?cè)丝跀?shù)為216257人。

納西族：納西族為云南特有民族之一，絕大部分居住在滇西北的麗江市，其余分布在云南其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣，也有少數(shù)分布在西藏芒康縣。

納西族有本民族語(yǔ)言，納西語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。納西族在藝術(shù)方面獨(dú)樹(shù)一幟，其詩(shī)文、繪畫、雕塑、樂(lè)舞藝術(shù)名揚(yáng)古今中外。

納西族中家族組織普遍存在，是一個(gè)聚居程度較高的民族，瀘沽湖地區(qū)納日人（摩梭人）的親族組織保持著比較古老的特征，納西文化受漢文化影響較深。怒族：怒族是中國(guó)人口較少、使用語(yǔ)種較多的民族之一，云南省怒江傈僳族自治州的瀘水（原碧江縣）、福貢、貢山獨(dú)龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣，以及迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區(qū)的察隅縣等地。怒族自稱“怒蘇”（瀘水），“阿怒”(福貢)、“阿龍”(貢山)和“若柔”（蘭坪），自認(rèn)為是怒江和瀾滄江兩岸的古老居民。他們可能有兩個(gè)來(lái)源：瀘水縣（原碧江縣）一帶怒族自稱“怒蘇”，而福貢、貢山縣的怒族自稱為“阿龍”或“龍”。由于長(zhǎng)期交往，這兩部分人在怒江區(qū)域逐漸接近，相互影響和相互融合，逐漸發(fā)展和形成今日的“怒族”，但他們各自還保留著自己的某些特點(diǎn)。

怒族使用怒語(yǔ)，怒語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。

普米族：普米族是中國(guó)具有悠久歷史和古老文化的民族之一，民族語(yǔ)言為普米語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系的藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支，有南、北方言之分，沒(méi)有本民族的文字，通用漢文。

云南省怒江州的蘭坪縣、麗江市的寧蒗縣、玉龍縣和迪慶州的維西縣是主要聚居地。其余分布在云縣、鳳慶、中甸以及四川省的木里、鹽源、九龍等縣。普米族有人口2萬(wàn)，信仰苯教，韓歸教，藏傳佛教。

羌族：羌族源于古羌，是中國(guó)西部的一個(gè)古老的民族，古羌對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展和中華民族的形成都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，民族語(yǔ)言為羌語(yǔ)，屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支，分北部和南部方言。

羌族自稱“爾瑪”或“爾咩”，被稱為“云朵上的民族”。主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、松潘、黑水等縣以及綿陽(yáng)市的北川羌族自治縣，其余散居于四川省甘孜藏族自治州的丹巴縣、綿陽(yáng)市的平武縣以及貴州省銅仁地區(qū)的江口縣和石阡縣。大多數(shù)羌族聚居于高山或半山地帶，少數(shù)分布在公路沿線各城鎮(zhèn)附近，與藏、漢、回等族人民雜居。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，羌族總?cè)丝跀?shù)為309576人。

撒拉族：撒拉族是中國(guó)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一，民族語(yǔ)言為撒拉語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈奴語(yǔ)支烏古斯語(yǔ)組，也有人認(rèn)為屬于撒魯爾方言，無(wú)文字，通用漢文。撒拉族因自稱“撒拉爾”，簡(jiǎn)稱“撒拉”而得名，主要聚居在青海省循化撒拉族自治縣、化隆回族自治縣甘都鄉(xiāng)、甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣的大河家，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，撒拉族總?cè)丝跀?shù)為130607人。

伊斯蘭教是撒拉族的主要信仰，所以，宗教對(duì)其歷史發(fā)展和政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有較深的影響。

畬族：畬族，中國(guó)南方游耕民族，一千多年來(lái)，畬民不畏艱辛險(xiǎn)阻，從原始居住地——廣東省潮州市鳳凰山四散遷徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的還到貴州和四川，90%以上居住在福建、浙江廣大山區(qū)，其余散居在江西、廣東、安徽等省，畬族早在唐永泰二年（766）就從福建羅源遷居浙江景寧。唐代，居住在福建、廣東、江西三省交界地區(qū)的包括畬族先民在內(nèi)的少數(shù)民族被泛稱為“蠻”、“蠻僚”、“峒蠻”或“峒僚”。南宋末年，史書上開(kāi)始出現(xiàn)“畬民”和“拳民”的族稱。畬（She），意為刀耕火種。1956年中國(guó)國(guó)務(wù)院正式公布確認(rèn)畬族是一個(gè)具有自己特點(diǎn)的單一的少數(shù)民族。從此，畬族成為法定的族稱。1985年4月22日，即畬族傳統(tǒng)的三月三節(jié)，中國(guó)首個(gè)畬族自治縣——景寧畬族自治縣成立，也是中國(guó)唯一的畬族自治縣，有“中國(guó)畬鄉(xiāng)”之稱。

畬族是中國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，根據(jù)中國(guó)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，2010年11月1日畬族人口為708651人。

畬族有自己的語(yǔ)言——畬語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族，通用漢文，唱畬歌，且畬歌是潮州歌謠的源泉。99%的畬族所操語(yǔ)言接近于客家語(yǔ)，但在語(yǔ)音上與客家語(yǔ)稍有差別，有少數(shù)語(yǔ)詞跟客家語(yǔ)完全不同。

普遍認(rèn)為畬族和瑤族同源而屬于廣義瑤族：盤瓠傳說(shuō)、盤王圖騰及盤、藍(lán)、雷、鐘四大姓，相同，一些語(yǔ)詞相同，而且自古來(lái)畬族的他稱和部分自稱中都有“畬瑤”、“瑤”、“瑤家”、“山瑤”、“瑤人”等稱呼。

水族：水族，有本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文字，水語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水（侗臺(tái)）語(yǔ)支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。水族自稱“?。╯uǐ）”，關(guān)于水族的來(lái)源，有殷人后裔說(shuō)、百越（兩廣）源流說(shuō)、江西遷來(lái)說(shuō)、江南遷來(lái)說(shuō)等說(shuō)法。水書是夏商文化的孑遺，屬水族的精神支柱。魚是水族的圖騰，飯稻羹魚是水族的重要社會(huì)習(xí)俗。

水族主聚居在黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨(dú)山、都勻等縣市為主要居住區(qū)，黔東南的榕江、丹寨、雷山、從江、黎平等縣為主要散居區(qū)，此外在廣西北部的河池、南丹、環(huán)江、融水等縣市以及云南省富源縣也有水族村落分布。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，水族人口數(shù)為411847人。

塔吉克族：塔吉克族屬歐羅巴人種印度地中海類型，民族語(yǔ)言為塔吉克語(yǔ)，包括色勒庫(kù)爾語(yǔ)和瓦罕語(yǔ)兩大方言，屬印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族帕米爾語(yǔ)支。

塔吉克族主體在中亞，主要分布在塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦等國(guó)和地區(qū)，中國(guó)境內(nèi)的塔吉克族只要聚居于新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣。塔吉克族為塔吉克斯坦的主體民族，占其總?cè)丝诘?0%，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)的塔吉克族總?cè)丝跀?shù)為51069人。

塔塔爾族：塔吉克族屬歐羅巴人種印度地中海類型，民族語(yǔ)言為塔吉克語(yǔ)，包括色勒庫(kù)爾語(yǔ)和瓦罕語(yǔ)兩大方言，屬印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族帕米爾語(yǔ)支。

塔吉克族主體在中亞，主要分布在塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦等國(guó)和地區(qū)，中國(guó)境內(nèi)的塔吉克族只要聚居于新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣。

塔吉克族為塔吉克斯坦的主體民族，占其總?cè)丝诘?0%，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)的塔吉克族總?cè)丝跀?shù)為51069人。

土族：土族，是中國(guó)人口比較少的民族之一，土族語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，國(guó)家在1979年為土族人民創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)、以漢語(yǔ)拼音字母為字母形式的土語(yǔ)文字。土族主要聚居在青海互助土族自治縣。青海的民和、大通兩縣和甘肅的天祝藏族自治縣也比較集中，其余的則散居在青海的樂(lè)都、門源、都蘭、烏蘭、貴德、共和、西寧和甘肅的卓尼、永登、肅南等地。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，土族總?cè)丝跀?shù)為289565人。

土家族：土家族是一個(gè)歷史悠久的民族，有民族語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，接近彝語(yǔ)支，沒(méi)有本民族文字，通用漢文。

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區(qū)。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈等縣，張家界市的慈利、桑植等縣，常德市的石門等縣；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的來(lái)鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、建始、巴東、恩施、利川等縣市，宜昌市的長(zhǎng)陽(yáng)、五峰兩縣；重慶市主要分布在渝東南的黔江、酉陽(yáng)、石柱、秀山、彭水等區(qū)縣；貴州省主要分布在黔東北的沿河、印江、思南、江口、德江等縣。1956年10月，國(guó)家民委通過(guò)民族識(shí)別，確定土家族為單一民族。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，土家族人口數(shù)為8353912人。

佤族：佤族，中國(guó)、緬甸的少數(shù)民族之一，民族語(yǔ)言為佤語(yǔ)，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德語(yǔ)支，沒(méi)有通用文字，人們用實(shí)物、木刻記事、計(jì)數(shù)或傳遞消息。

佤族主要居住在中國(guó)云南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮(zhèn)康、永德等縣和緬甸的佤邦、撣邦等地，中國(guó)境內(nèi)還有一部分佤族散居在保山市、西雙版納傣族自治州、昆明市和德宏傣族景頗族自治州等地。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)的佤族總?cè)丝跀?shù)為429709人。

維吾爾族：維吾爾族，民族語(yǔ)言為維吾爾語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，分為中心、和田、羅布三個(gè)方言，普遍信仰伊斯蘭教。

維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)，主要分布于天山以南，塔里木盆地周圍的綠洲是維吾爾族的聚居中心，其中尤以喀什噶爾綠洲、和田綠洲以及阿克蘇河和塔里木河流域最為集中。天山東端的吐魯番盆地，也是維吾爾族較為集中的區(qū)域。天山以北的伊犁谷地和吉木薩爾、奇臺(tái)一帶，有為數(shù)不多的維吾爾族定居。此外，在湖南省桃源縣和河南省繩池縣，也有少量維吾爾族分布。

根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，維吾爾族總?cè)丝跀?shù)為10069346人。

烏茲別克族：烏孜別克族，中國(guó)境內(nèi)稱烏孜別克族，境外稱烏茲別克族，民族語(yǔ)言為烏孜別克語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族葛邏祿語(yǔ)支。

烏孜別克族主體在中亞，主要生活在烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、伊朗、阿富汗等國(guó)家，中國(guó)境內(nèi)的烏孜別克族散居在新疆維吾爾自治區(qū)許多縣、市，其中大部分居住在城鎮(zhèn)，少數(shù)在農(nóng)村。

烏孜別克族是烏茲別克斯坦的主體民族，占其總?cè)丝诘?8.8%，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)境內(nèi)的烏孜別克族人口數(shù)為10569人。錫伯族：錫伯族是我國(guó)少數(shù)民族中歷史悠久的古老民族。錫伯族原居?xùn)|北地區(qū)，乾隆年間清廷征調(diào)部分錫伯族西遷至新疆以充實(shí)當(dāng)?shù)?。今錫伯族多數(shù)居住在遼寧省（70.2%）和新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽(yáng)、東港、開(kāi)原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支，是在滿語(yǔ)基礎(chǔ)上發(fā)展形成的一種語(yǔ)言，跟滿語(yǔ)很接近。錫伯文是1947年在滿文基礎(chǔ)上稍加改變而成的。新疆的錫伯族至今保持著本民族的語(yǔ)言文字，兼用漢語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)。東北的錫伯族在語(yǔ)言、衣食、居住等方面同于漢族。

瑤族：瑤族，中國(guó)最古老的民族之一，民族語(yǔ)言分屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支、漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支、漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支。

瑤族是古代東方“九黎”中的一支，是中國(guó)華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族，是中國(guó)最長(zhǎng)壽的民族之一，傳說(shuō)瑤族為盤瓠和帝嚳之女三公主的后裔。

瑤族廣泛分布在亞、歐、美、澳等各大洲，民族主體在中國(guó)，分布在廣西、湖南、廣東、云南、貴州和江西五省（區(qū)）的130多個(gè)縣里，其中以廣西為最多，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，赫哲族人口數(shù)為2796003人。

彝族：彝族，是中國(guó)第六大少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為彝語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個(gè)次方言，25個(gè)土語(yǔ)。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區(qū)）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節(jié)、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，彝族人口數(shù)為8714393人。

裕固族：裕固族源出唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻，使用三種語(yǔ)言，分別為：屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族的裕固語(yǔ)（堯乎爾語(yǔ)），屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族的裕固語(yǔ)（恩格爾語(yǔ)），以及漢語(yǔ)。裕固族自稱“堯乎爾”、“西喇玉固爾”，1953年，取與“堯乎爾”音相近的“裕固”（兼取漢語(yǔ)富裕鞏固之意）作為族稱。裕固族是以畜牧業(yè)為主的民族，主要聚居在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉黃泥堡地區(qū)，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，裕固族總?cè)丝跀?shù)為14378人。

藏族：藏族是中國(guó)的56個(gè)民族之一，是青藏高原的原住民。在中國(guó)境內(nèi)主要分布在西藏自治區(qū)、青海省和四川省西部，云南迪慶、甘肅甘南等地區(qū)，此外印度、不丹、美國(guó)、加拿大、歐洲、澳洲等地區(qū)也有藏族分布。拉薩是藏族人心中的圣地。目前全世界藏族人口約750萬(wàn)左右，中國(guó)境內(nèi)約700萬(wàn)（2016年），藏裔人口保守估計(jì)在1000萬(wàn)以上。

藏族的歷史是中國(guó)歷史不可分割的一個(gè)組成部分，是中國(guó)及南亞最古老的民族之一。7世紀(jì)初期吐蕃建政之后，吐蕃與唐朝的接觸日益頻繁。10世紀(jì)到16世紀(jì)，是古代藏族文化興盛時(shí)期。1951年，西藏和平解放。

藏族有自己的語(yǔ)言和文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，分衛(wèi)藏、康、安多三種方言。藏族普遍信仰藏傳佛教。公元七世紀(jì)佛教從天竺傳入吐蕃，已有1400多年的歷史。藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，在文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)等方面，留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。藏族雕刻技藝高超。此外藏戲獨(dú)具特色，藏醫(yī)藥學(xué)也是人類重要遺產(chǎn)。壯族：壯族，舊稱僮（zhuàng）族，是中國(guó)人口最多的一個(gè)少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為壯語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。

壯族源于先秦秦漢時(shí)期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，在全國(guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至云南省文山壯族苗族自治州，北達(dá)貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西壯族自治區(qū)是壯族的主要分布區(qū)。

1965年10月12日，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)的提議，并征得壯族人民的同意，由國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)，把僮族的“僮”改為強(qiáng)壯的“壯”字。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，壯族總?cè)丝跀?shù)為16926381人。

第四篇：人口分布影響因素教學(xué)設(shè)計(jì)

第五篇：人口分布與人口合理容量 教學(xué)設(shè)計(jì)

第三節(jié) 人口分布與人口合理容量 教學(xué)設(shè)計(jì)

臨淄中學(xué) 徐巍

【教學(xué)分析】

1、課程標(biāo)準(zhǔn)分析：

課程標(biāo)準(zhǔn)要求：說(shuō)出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別。

本節(jié)內(nèi)容中的“人口分布”部分在高中地理課標(biāo)中未體現(xiàn)，在初中地理課本上講述了人口分布，高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)只是解讀了“環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別”。本條“標(biāo)準(zhǔn)”要求學(xué)生能分辯這兩個(gè)概念，明確這兩個(gè)概念對(duì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義。目的是要學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的支持能力有一個(gè)限度，人類活動(dòng)如果超越了這一限度，就會(huì)造成種種環(huán)境問(wèn)題。人類如果要想可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該追求達(dá)到“人口合理容量”這一長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。體會(huì)其蘊(yùn)涵的人口觀、資源觀、消費(fèi)觀、環(huán)境觀、發(fā)展觀等方面。反思自己所在區(qū)域的生產(chǎn)生活狀況，知道一個(gè)公民對(duì)社會(huì)發(fā)展應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

2、教學(xué)內(nèi)容分析：

教與學(xué)的活動(dòng)應(yīng)重視學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的的感悟和理解，以及對(duì)分析人地關(guān)系方法的指導(dǎo)，本節(jié)內(nèi)容共分為四部分：“世界人口分布”、“影響人口分布的地理因素”、“我國(guó)的人口分布”、“謀求人口合理容量”。前三部分知識(shí)都是為謀求人口合理容量做鋪墊，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析人口數(shù)量與地理環(huán)境之間的關(guān)系，理解人地關(guān)系。

3、學(xué)生情況分析：

人地關(guān)系是當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生對(duì)此有濃厚的興趣，但對(duì)人口數(shù)量的多少所引發(fā)的問(wèn)題以及某地區(qū)人口與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境之間的關(guān)系，還沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的、深層次的思考?！窘虒W(xué)構(gòu)思】

高中地理教學(xué)要體現(xiàn)課程理念、落實(shí)課程目標(biāo)、達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)，本節(jié)教學(xué)積極探索和運(yùn)用自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的地理學(xué)習(xí)、合作交流、批判性思考以及分析解決地理問(wèn)題的能力。

正確的地理觀念是地理科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，也是今日和未來(lái)社會(huì)公民不可缺少的基本素質(zhì)?！芭囵B(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)”是高中地理課程的基本理念之一，本節(jié)課中有與人口觀、資源觀、環(huán)境觀、可持續(xù)發(fā)展觀有聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)時(shí)，采用對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行比較和判斷的方法，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與地理環(huán)境的關(guān)系，關(guān)注人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問(wèn)題，形成正確的地理觀念。同時(shí)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生就上述觀點(diǎn)展開(kāi)辯論，各抒己見(jiàn)，重全員參與，從而拓寬了思路，開(kāi)闊了眼界，發(fā)展了批判性思維，培養(yǎng)了用辯證方法分析解決地理問(wèn)題的良好習(xí)慣。并從中獲得成功的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高地理學(xué)習(xí)水平?！窘贪冈O(shè)計(jì)】

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能：

1、通過(guò)圖表資料，了解世界及我國(guó)的人口分布規(guī)律。

2、分析影響人口分布的地理因素，并說(shuō)明形成原因。

3、辨析環(huán)境人口容量和人口合理容量的基本概念，說(shuō)出環(huán)境人口容量與人口合

理容量的區(qū)別。

4、判斷我國(guó)環(huán)境人口容量，理解我國(guó)的人口問(wèn)題和人口政策。

（二）過(guò)程與方法：

1、通過(guò)對(duì)世界人口分布圖的分析，歸納世界人口分布規(guī)律

2、由歸納總結(jié)的知識(shí)推斷影響人口分布的地理因素。

3、應(yīng)用所學(xué)的影響因素解釋中國(guó)人口分布格局的原因。

4、合作探究環(huán)境承載力、環(huán)境人口容量和人口合理容量的區(qū)別。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)環(huán)境人口容量的雙重屬性，樹(shù)立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀、發(fā)展觀，知道一個(gè)公民對(duì)社會(huì)發(fā)展應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：環(huán)境承載力、環(huán)境人口容量、人口合理容量的含義 難點(diǎn)：環(huán)境人口容量、人口合理容量的區(qū)別與聯(lián)系

三、教學(xué)方法

學(xué)案導(dǎo)學(xué)、自主學(xué)習(xí)、合作探究、案例教學(xué)

四、教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入：

多媒體展示兩組圖片，一組反映了地球人口的爆炸性增長(zhǎng)，一組是傷痕累累，滿目瘡痍的地球漫畫，然后讓學(xué)生思考：地球能否承受人口如此快速，持續(xù)的增長(zhǎng)，如果不能的話，其承受能力是否有一個(gè)限度，那么這個(gè)限度與什么因素有關(guān)？今天就讓我們帶著這些問(wèn)題進(jìn)入本節(jié)的學(xué)習(xí)。

一、世界人口分布

引導(dǎo)學(xué)生讀圖1-3-1分析人口分布與人口密度之間的區(qū)別。思路：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生讀圖可以發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)圖人口密度雖然相同，但人口的實(shí)際分布卻不相同。左圖的人口分布很不均勻，不盡合理，而右圖的人口分布則比較均勻，比較合理。所以我們?cè)谘芯咳丝诜植紩r(shí)不但要研究人口的密度還要考慮人口的分布格局。導(dǎo)入世界人口分布規(guī)律的探究。

讓學(xué)生讀活動(dòng)中的表及圖，思考討論并完成動(dòng)后的問(wèn)題。

1、讀表1-3-1，總結(jié)世界人口主要分布的緯度范圍。

2、讀表1-3-2，總結(jié)世界人口的分布與距海遠(yuǎn)近的關(guān)系。

3、讀表1-3-3，總結(jié)世界人口分布的主要地形區(qū)。

4、結(jié)合表1-3-

1、1-3-

2、1-3-3讀圖1-3-2，找出亞洲和歐洲人口分布密集的地區(qū)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)嘗試解釋人口稠密的原因。

思路：讓學(xué)生讀表總結(jié)世界人口分布的主要規(guī)律，并結(jié)合圖1-3-2，利用所學(xué)知識(shí)嘗試分析東亞、南亞和西歐人口稠密的原因。并對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行歸納，導(dǎo)入影響地理因素的學(xué)習(xí)。

二、影響人口分布的地理因素

閱讀課本第二部分，總結(jié)影響人口分布的地理因素，并簡(jiǎn)要說(shuō)明如何影響人口分布的？完成學(xué)案。

1．自然環(huán)境因素：（1）地形（2）氣候

（3）水資源和土壤

（4）礦產(chǎn)資源 2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素

社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素主要包括生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)活動(dòng)方式、交通運(yùn)輸條件以及政治文化等。

3.政治文化因素

政治、歷史、宗教、習(xí)俗等文化因素也都對(duì)人口分布產(chǎn)生影響。案例分析：寫出下面現(xiàn)象的影響因素 分析以下人口分布的影響因素

①東北黑土分布區(qū)人口較為稠密（）

②塔里木盆地從邊緣向中心人口變得稀少（）③熱帶多雨地區(qū)人口稠密地區(qū)在高原和山區(qū)（）④印巴分治導(dǎo)致的人口遷移（）⑤筑波科技城的形成（）

⑥兩次世界大戰(zhàn)使世界政治地圖發(fā)生明顯變化，人口也隨之大規(guī)模移動(dòng)（）⑦上山下鄉(xiāng),西部大開(kāi)發(fā)（）

思路：讓學(xué)生閱讀課本，結(jié)合學(xué)案自己總結(jié)歸納影響人口分布的地理因素。并設(shè)計(jì)案例讓學(xué)生分析其影響因素加深理解。

三、我國(guó)的人口分布

1．我國(guó)的人口分布特點(diǎn)

（1）主要特點(diǎn)：東部地區(qū)人口多，西部地區(qū)人口少（2）其他特點(diǎn)：沿海地區(qū)人口多

（3）胡煥庸線：黑河——騰沖線，是我國(guó)人口分布的一條重要地理分界線，它形象反映了我國(guó)“東多西少”的人口分布宏觀格局 讀圖1-3-7和1-3-8合作探究：

① 對(duì)比兩幅圖，思考一下在這10年間我國(guó)人口東多西少的格局有沒(méi)有改變？ ② 運(yùn)用前面所學(xué)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)沿海地區(qū)人口增長(zhǎng)較快的原因？ 思路：對(duì)于影響人口分布的地理因素課本上闡述的很全面，也是對(duì)前面內(nèi)容的一種歸納和概括，所以讓學(xué)生閱讀課本，自主學(xué)習(xí)完成，對(duì)于課本的上的活動(dòng)，可以作為一個(gè)案例讓學(xué)生利用總結(jié)的地理因素來(lái)進(jìn)行解釋闡述。

四、謀求人口合理容量

1.最多能養(yǎng)活多少人——環(huán)境人口容量（1）環(huán)境承載力的概念（2）環(huán)境人口容量的概念 合作探究

環(huán)境人口容量的影響因素有哪些，與環(huán)境人口容量是什么關(guān)系？

思路：回到課前所思考的兩個(gè)問(wèn)題，由這個(gè)限度引出環(huán)境承載力的概念，衡量環(huán)境承載力的重要的標(biāo)志就是環(huán)境人口容量，讓學(xué)生合作探究其影響因素及關(guān)系。

2.適合養(yǎng)活多少人——人口合理容量 3.我國(guó)的人口容量 4.我國(guó)的人口政策

思路：適合養(yǎng)多少人是人口合理容量的問(wèn)題，辨析環(huán)境人口容量與人口合理容量的關(guān)系。并進(jìn)一步探究中國(guó)的人口容量問(wèn)題。

教材整合

人教版教材都對(duì)合理人口容量作了詳細(xì)的闡述，教學(xué)中要結(jié)合其內(nèi)容。對(duì)于世界人口與

中國(guó)人口的分布初中已有學(xué)習(xí)，內(nèi)容也相對(duì)簡(jiǎn)單，對(duì)于這部分內(nèi)容主要是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。