第一篇：【教學(xué)設(shè)計(jì)】意識(shí)的作用_政治_高中

《意識(shí)的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)依據(jù) 】

本課題內(nèi)容是貫徹落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)2.5規(guī)定的“解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律”?！窘滩姆治觥?/p>

本框題教學(xué)設(shè)計(jì)旨在以學(xué)生熟悉并可以在生活中感知到的新聞、生活實(shí)例作為引入情境，說(shuō)明問(wèn)題，分析理論的教學(xué)素材，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生探究意識(shí)能使人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，改造世界，理解意識(shí)具有能動(dòng)性，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)本部分內(nèi)容的方法論意義，即堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這也是本課內(nèi)容的落腳點(diǎn)。【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)；意識(shí)對(duì)于人們改造世界的作用；一切從實(shí)際出發(fā)的要求。理解意識(shí)是如何指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；理解意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，理解堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的要求意義。能力目標(biāo)：

理解意識(shí)的能動(dòng)作用，意識(shí)的反作用以及主觀能動(dòng)性三者的關(guān)系；理解發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系 情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

正確認(rèn)識(shí)和重視意識(shí)的作用和精神的力量；樹立起一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度，正確處理好主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的含義、基本要求和意義。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解意識(shí)對(duì)客觀世界的指導(dǎo)作用。辯證思維的能力有一個(gè)逐步培養(yǎng)的過(guò)程，學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為二者是截然對(duì)立的，肯定了物質(zhì)的決定作用，就要否認(rèn)意識(shí)的反作用。突破這一難點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維的能力具有重要意義。在實(shí)際生活怎樣才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，是知識(shí)運(yùn)用中的一個(gè)難點(diǎn)?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】 1． 教師準(zhǔn)備。

選擇導(dǎo)課案例、錄像、資料，設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，選擇多媒體教學(xué)資料，結(jié)合教材內(nèi)容，挑選典型的圖片、音像、文字資料等的觀念教學(xué)輔助手段。2．學(xué)生準(zhǔn)備。

預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，根據(jù)教材內(nèi)容，了解意識(shí)的作用?！菊n時(shí)準(zhǔn)備】

1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入新課

【師】上課之前，我們先來(lái)放松一下，來(lái)聽(tīng)首歌。（播放歌曲MV《擼起袖子加油干》）【師】“擼起袖子加油干”是習(xí)近平主席在2017年元旦新年致辭中給全國(guó)人民提出的一句期望，一經(jīng)央視播出后，瞬間傳遍網(wǎng)絡(luò)，紅遍全國(guó)，不僅僅是歌曲，你像漫畫、標(biāo)語(yǔ)、企業(yè)年會(huì)、新聞報(bào)道，文藝匯演，紛紛引用。

“擼起袖子加油干”從語(yǔ)文的角度來(lái)說(shuō)，就是一句口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)，從我們哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，就屬于精神意識(shí)的范疇，那么，一句口號(hào)為什么能引起這么大的反響，精神意識(shí)到底有什么作用，下面，讓我們一起走進(jìn)第五課第二框——《意識(shí)的作用》

講授新課

【師】我們大家在語(yǔ)文里都學(xué)過(guò)一首詩(shī)，叫《過(guò)零丁洋》，是宋末著名詩(shī)人文天祥所著，我們大家一起來(lái)讀一下。

【生】齊讀《過(guò)零丁洋》

【師】如果說(shuō)，七百多年前，一首《過(guò)零丁洋》讓我們熟知了零丁洋，那七百多年后的今天，國(guó)人的目光將再次聚焦到珠江口岸的零丁洋，因?yàn)橐蛔鶚颉壑榘拇髽?，作為世界上最長(zhǎng)的跨海大橋——港珠澳大橋?qū)⒃诮衲昴甑捉ǔ赏ㄜ?。下面，我們通過(guò)一段視頻來(lái)了解一下港珠澳大橋。（播放視頻）

看了這么美麗的大橋，同學(xué)們是不是有了想馬上就去橋上兜兜風(fēng)的沖動(dòng)？好，下面，我們通過(guò)幾則材料來(lái)繼續(xù)了解一下港珠澳大橋。

幻燈片展示

“珠三角需要港珠澳大橋來(lái)打通區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸”這說(shuō)明港珠澳大橋的建設(shè)具有非常明確的——

【生】“目的性”

【師】所以，意識(shí)活動(dòng)具有目的性 幻燈片展示

所謂目的性，就是人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。同學(xué)們注意，不僅僅是目的和目標(biāo)，還有行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟。

同學(xué)們都知道，在自然界中其實(shí)也不乏許多靈巧的動(dòng)物，你像蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢，同學(xué)們考慮一下，他們?cè)谧鍪轮?，是不是也具有一定的目的性能?/p>

【生】思考，總結(jié)出答案：動(dòng)物的行為完全是一種本能的活動(dòng)，是無(wú)目的的?！編煛肯旅嫖覀兝^續(xù)看第二則材料。課件展示

大橋的方案從單“Y”與雙“Y”之爭(zhēng)到單“Y”方案的確定，充分說(shuō)明，我們?nèi)祟愒?認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候是能夠自覺(jué)選擇的，也就是說(shuō)，意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性。我們?nèi)祟悓?duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。

好，我們繼續(xù)看第三則材料。課件展示

大橋還沒(méi)有建成，我們就已經(jīng)把大橋的作用以及以后的影響都已經(jīng)預(yù)計(jì)到了，同學(xué)們說(shuō)，這反映了什么？ 【生】意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

【師】不錯(cuò)。下面，我們大家閱讀一下課本P38頁(yè)，看看什么是意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性?！旧块喿x課本。

【師】其實(shí)生活中，意識(shí)主動(dòng)創(chuàng)造性的運(yùn)用比比皆是，我們每天的天氣預(yù)報(bào)，國(guó)家各種政策的制定、我們做事情的各種預(yù)案等等，都體現(xiàn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性。所以，課本中說(shuō)，“意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件?！蹦阆裎覀兇蠹沂煜さ哪喜鳚h?；韬蚰沟陌l(fā)掘，我們通過(guò)一系列物證，證實(shí)了此墓西漢廢帝劉賀的墓寢，這是人類發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性的有力證明。

不過(guò)呢，我們的周邊仍有很多的未解之謎，有些隨著人類的進(jìn)步將逐漸解開，有些將成為永久之謎。，你是否同意？好，下面咱們同學(xué)把這個(gè)問(wèn)題討論一下。

【生】討論探究并展示答案 【師】點(diǎn)評(píng)并出示參考答案

好，剛才，我們通過(guò)的三段材料對(duì)港珠澳大橋有了進(jìn)一步的了解，對(duì)意識(shí)的三個(gè)特點(diǎn)有了深一層的認(rèn)識(shí)，那么，這些認(rèn)識(shí)都是在大橋建設(shè)之前，也就是在“認(rèn)識(shí)世界”的過(guò)程中體現(xiàn)的，因此，我們可以概括出：人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界！

【板書】人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界

【轉(zhuǎn)換銜接】我們?nèi)祟惒粌H能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，更能夠能動(dòng)地改造世界，下面讓我們進(jìn)入今天的第二環(huán)節(jié)：人能夠能動(dòng)地改造世界（板書）

【師】展示幻燈片。

港珠澳大橋在開始建設(shè)之前，施工方案幾經(jīng)移稿，從雙“Y”到單“Y”，從“全橋”到“橋隧結(jié)合”，最終在2004年定稿，2009年開工，預(yù)計(jì)2017年底通車

提出問(wèn)題，A.施工方案和港珠澳大橋之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？ B.意識(shí)的作用是怎樣體現(xiàn)的?！旧坑懻撎骄坎⒄故敬鸢?【師】點(diǎn)評(píng)出示答案。

我們的研究方案通過(guò)指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)，從而建設(shè)成了港珠澳大橋，換句話說(shuō)，通過(guò)實(shí)踐，我們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，把觀念中的東西變成了現(xiàn)實(shí)的東西，所以，意識(shí)對(duì)于我們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

【師】展示幻燈片

下面我們繼續(xù)了解港珠澳大橋。在大橋成功合攏的2016年年末，中央電視臺(tái)做了一期節(jié)目叫《為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙》，采訪了一部分大橋的建設(shè)者，其中有一個(gè)片段是采訪東人工島的工程師劉宇光的。

劉宇光剛到項(xiàng)目部，在還分不清東西南北的時(shí)候，就被交通船載到了人工島上。他戲稱自己是現(xiàn)實(shí)版的魯濱遜，被流放到現(xiàn)場(chǎng)后，幾個(gè)月沒(méi)回過(guò)岸上。當(dāng)被問(wèn)道有沒(méi)有想放棄時(shí)，他笑稱，“既然選擇了,就要有這份擔(dān)當(dāng)，干工程的要的就是不怕吃苦，一往無(wú)前?！?/p>

思考：大橋建設(shè)者的這種精神跟大橋的成功合攏有什么關(guān)系？ 【生】回答：意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

【師】展示幻燈片：高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神使人悲觀，喪失斗志，因此，我們要多調(diào)節(jié)自身的情緒，發(fā)揮高昂精神的促進(jìn)作用。這種精神，在我們的長(zhǎng)征路上、在征戰(zhàn)奧運(yùn)的賽場(chǎng)上，處處得以體現(xiàn)。所以，我們說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的”同學(xué)們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)這兩句話？

【生】思考并回答 【師】展示答案

精神不是萬(wàn)能的，是因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。

但意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

【師】總結(jié)意識(shí)的作用 【轉(zhuǎn)換銜接】展示幻燈片 港珠澳大橋位于珠江口，是廣州、深圳兩個(gè)海港的大通道，海運(yùn)非常繁忙，船舶眾多。為了確保不影響前往廣州和深圳港口主航道的通行來(lái)往，大橋的主航道位置將采用隧道形式，并將修建兩個(gè)人工島提供橋隧轉(zhuǎn)換設(shè)施。

港珠澳大橋的橋隧結(jié)合方案是從當(dāng)?shù)氐暮竭\(yùn)情況做出的決定，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！景鍟?/p>

【師】展示幻燈片，學(xué)生自我學(xué)習(xí)一切從實(shí)際出發(fā)：是什么 為什么 怎樣做 【生】自主學(xué)習(xí)【師】展示答案 是什么：

我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本事固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

為什么：

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。規(guī)律是客觀的，我們要尊重規(guī)律。

怎么做：

1、尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，使主觀符合客觀

2、我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)

3、兩個(gè)結(jié)合：

4、兩個(gè)反對(duì)： 【課堂小結(jié)】

【隨堂練習(xí)】 見(jiàn)幻燈片 【課后作業(yè)】

2017年2月24日，煙臺(tái)市人民政府新聞辦公室舉行新聞發(fā)布會(huì)，市發(fā)改委黨組成員李洪倉(cāng)在發(fā)布市級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)展時(shí)表示，煙臺(tái)城市軌道交通年內(nèi)將爭(zhēng)取啟動(dòng)1號(hào)線開工建設(shè)。

地鐵1號(hào)線是規(guī)劃的四條線路中最長(zhǎng)的一條，其西起潮水機(jī)場(chǎng)，南至牟平汽車站南，全長(zhǎng)76.5公里，該線設(shè)計(jì)站點(diǎn)45個(gè)，主要?？砍彼畽C(jī)場(chǎng)、八角汽車站、煙臺(tái)站、煙臺(tái)旅游客運(yùn)站、煙臺(tái)港、汽車東站、牟平汽車站等站點(diǎn)。

請(qǐng)結(jié)合本課的內(nèi)容與煙臺(tái)地鐵一號(hào)線的實(shí)際情況，為一號(hào)線的施工提兩條合理化建議?！窘Y(jié)束新課】

通過(guò)本框的學(xué)習(xí)，我們了解意識(shí)的能動(dòng)作用。對(duì)此，我們不能夸大意識(shí)的作用，盲目蠻干；也不能否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，片面地強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律對(duì)人的支配作用。

第二篇：【課后反思】意識(shí)的作用_政治_高中

《意識(shí)的作用》教學(xué)反思

本節(jié)課是新教材《生活與哲學(xué)》第二單元第五課第二框《意識(shí)的作用》。與舊教材相比，這一知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求發(fā)生了很大的變化。新教材在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，首先要解決認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題，其次要解決改造世界的問(wèn)題，最后要明確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本工作方法是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。教師根據(jù)這一新的教學(xué)要求，設(shè)計(jì)了包括能力和情感態(tài)度價(jià)值觀在內(nèi)的明確、恰當(dāng)?shù)亟虒W(xué)目標(biāo)，符合新課程的基本要求。在教學(xué)過(guò)程中，教師注重教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，注重在具體的情景中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)的思考，學(xué)習(xí)哲學(xué)分析問(wèn)題的方法，體現(xiàn)了教師努力構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的新的課程理念。教學(xué)中多媒體課件的運(yùn)用，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合。

建議：在教學(xué)過(guò)程中，要處理好教學(xué)方法與教學(xué)實(shí)效的關(guān)系。教學(xué)方法的運(yùn)用應(yīng)有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，有利于學(xué)生主體地位的體現(xiàn)和教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮；要努力實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的整合，引導(dǎo)學(xué)生在探究中生成知識(shí)、形成能力，進(jìn)而培養(yǎng)相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀；要充分挖掘信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步發(fā)揮信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的作用；要根據(jù)課程目標(biāo)合理開發(fā)，有效利用各種課程資源，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

第三篇：意識(shí)的作用教學(xué)設(shè)計(jì)

第五課把握思維的奧妙

第二框題

意識(shí)的作用

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：

(1)意識(shí)的作用 ◇理解：

(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界(2)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

(3)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是方法論意義的哲學(xué)依據(jù)(4)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)應(yīng)注意的問(wèn)題

◇分析：

(1)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，分析說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中的重大問(wèn)題

(2)運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性

(3)運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，結(jié)合主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律，分析說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中的重大問(wèn)題

(4)分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一

2、能力目標(biāo)：

(1)運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力

(2)通過(guò)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力(3)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生能分清框題中的層次

(4)通過(guò)一切從實(shí)際出發(fā)的學(xué)習(xí)，從理論上提高理解能力，從實(shí)踐上提高分析能力，從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度提高對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界客觀性的認(rèn)識(shí)，初步樹立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀

(2)思考人類對(duì)世界的各種創(chuàng)造活動(dòng)，深刻體會(huì)意識(shí)是地球上最美的花朵

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

2、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

二、意識(shí)的作用

（一）、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（第二十二課時(shí)）

◇課堂探究：(1)為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?(2)馬克思的這段話說(shuō)明了什么? ◇探究提示：(1)最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)而去建筑。

(2)馬克思這段話說(shuō)明：人比動(dòng)物高明的地方在于：人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃 性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動(dòng)。

課本設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性、目的性。從而說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。

1．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。

(1)、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。

人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。這與動(dòng)物純粹無(wú)目的的本能的活動(dòng)是有著本質(zhì)的區(qū)別的。(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。

意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。

(3)人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

意識(shí)既包括感覺(jué)，也包括思維，而且更重要的是思維。人的意識(shí)，既可以感知外部世界，即反映客觀事物外在的具體形象，更可以通過(guò)客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)性的東西，把握其規(guī)律。

(4)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。人們可以根據(jù)對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)到在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出計(jì)劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。

由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。隨著人們實(shí)踐的發(fā)展 和認(rèn)識(shí)能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識(shí)正在迅速增加。人類應(yīng)當(dāng)為意識(shí)能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。

教材插圖說(shuō)明人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。

◇課堂練習(xí)： “自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說(shuō)明了()

A．人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的B意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

C．意識(shí)能夠反映客觀事物

D．意識(shí)不能脫離客觀事物而存在

答案：C

解析：對(duì)A項(xiàng)本身應(yīng)作具體分析。就整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，但是就具體的人來(lái)說(shuō)，由于主客觀條件的限制，個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的。至于認(rèn)識(shí)能力有限與否，題干并未涉及，故A項(xiàng)不能入選。如果將B項(xiàng)中的“反作用”改為“能動(dòng)作用”，則B項(xiàng)可以入選，而“意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用”并不等同于“意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用”，故B項(xiàng)不選。D項(xiàng)本身正確，但題干并未說(shuō)明此意，故也不選。題干中費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)只是說(shuō)明了客觀物質(zhì)世界的可知性，即客觀物質(zhì)世界能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映，因此C項(xiàng)正確。

（二）、人能夠能動(dòng)地改造世界（第二十三課時(shí)）

◇課堂探究：科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里來(lái)的?意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?

◇探究提示：科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從客觀事物中來(lái)的。因?yàn)橐庾R(shí)是客觀事物在人腦中的反映。人的意識(shí)能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西。這充分說(shuō)明了意識(shí)的巨大能動(dòng)作用：一是能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界，二是能夠反作用于客觀世界。

而在人類改造世界的活動(dòng)中，不同性質(zhì)的意識(shí)起的作用不同。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人們的活動(dòng)入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

(1)人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，是指通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

(2)意識(shí)能動(dòng)作用的一個(gè)重要表現(xiàn)就是意識(shí)可以根據(jù)客觀實(shí)際在觀念中構(gòu)建客觀上尚未出現(xiàn)的事物，并在這種觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，使意識(shí)反作用于現(xiàn)有的客觀事物，從而引起客觀事物的某種變化，制造出新的事物，促進(jìn)人們改造世界活動(dòng)的發(fā)展，為人類造福。但是那些錯(cuò)誤的思想和意識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引入歧途。

(3)正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。

正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此。我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

◇課堂練習(xí)：恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”()

A．意識(shí)可以改造客觀事物

B．意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展

C．只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物

D正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極作用

答案：D

解析：本題考查的是考生對(duì)意識(shí)作用的理解和運(yùn)用。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，突出表現(xiàn)在意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界具有反作用：正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把實(shí)踐活動(dòng)引入歧途。材料強(qiáng)調(diào)的是正確意識(shí)的作用，“要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”，故選D。意識(shí)不能直接作用于客觀事物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的意識(shí)并不能使事物向正確方向發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤。無(wú)論是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)都能對(duì)客觀事物起反作用，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。

◇課堂探究：有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！本駥?duì)人的心 理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。

◇探究提示：精神即是一種意識(shí)。意識(shí)來(lái)自于客觀事物，沒(méi)有客觀事物就沒(méi)有意識(shí)。人可以在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，但并不是所有的意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐都能取得成功，所以精神不是萬(wàn)能的。但是沒(méi)有意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐是不存在的，沒(méi)有正確的意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐，也不會(huì)取得成功。因此沒(méi)有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不能的。比如在日常學(xué)習(xí)中，如果我們都有了堅(jiān)定的信念和堅(jiān)忍不拔的精神，就可以克服學(xué)習(xí)中的許多困難，取得成功。相反，如果缺乏信心，則往往會(huì)一事無(wú)成。

2．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

3．意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。

意識(shí)的能動(dòng)作用有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：一是意識(shí)能夠正確地認(rèn)識(shí)世界，二是人能夠能動(dòng)地改造世界。前者是指意識(shí)通過(guò)正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。后者則是指意識(shí)只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能反作用于客觀事物，不能把意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。

◇課堂練習(xí)：意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠（）

A、反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

B、指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界

C、直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化

D、對(duì)物質(zhì)起決定作用

答案：B

解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)，主要考核學(xué)生的識(shí)記能力。意識(shí)的能動(dòng)作用有兩個(gè)表現(xiàn)，而突出表現(xiàn)是指意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界。故應(yīng)選B項(xiàng)。A項(xiàng)是“首先表現(xiàn)”，不選，c、D兩項(xiàng)表述存在明顯的錯(cuò)誤。

4．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。

辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。

（三）物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的方法論意義——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（第二十四課時(shí)）

◇課堂探究：在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件?你能用具體的事例來(lái)說(shuō)明你的理由嗎?

◇探究提示：做事情要想達(dá)到目的，首先應(yīng)該具備必要的客觀物質(zhì)條件。如果只具有積極的精神狀態(tài)，正確的指導(dǎo)意識(shí)，而不能夠做到一切從客觀存在的條件出發(fā)，那么，實(shí)踐活動(dòng)肯定達(dá)不到預(yù)期目的。比如在體育比賽中，如果只有昂揚(yáng)的斗志，而沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，是不會(huì)取得比賽的勝利的。

(1)一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是，就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

◇課堂探究：(1)該地區(qū)是針對(duì)什么來(lái)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的?

(2)如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)根據(jù)什么來(lái)制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策?

◇探究提示：(1)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀要求，從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(2)①根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。②根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。③根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。④根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。

(3)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

(4)反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

◇課堂練習(xí)：據(jù)報(bào)載：某地幾年前耗資上百萬(wàn)元修建的噴灌工程，由于脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際幾乎成了擺設(shè)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“廢品工程”。這一材料說(shuō)明（）

A．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展都具有阻礙作用

B．農(nóng)民不懂得科學(xué)技術(shù)的重要性

C．主觀背離客觀的主觀唯心主義做法最終是要失敗的

D只有正確意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映

答案：C 解析：意識(shí)無(wú)論正確與否，都是對(duì)客觀事物的反映。但作用是不同的，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起消極的阻礙作用，故A、D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，舍去。題中反映某地修建的噴灌工程成為“廢品工程”的主要原因是“脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際”，即主觀背離客觀，故應(yīng)選C。

本課小結(jié)：

本課從意識(shí)的含義人手，講解了意識(shí)的含義和能動(dòng)作用兩大意識(shí)誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，二是物質(zhì)和意識(shí)有沒(méi)有統(tǒng)一性的問(wèn)題。因此，要樹立科學(xué)的辯證唯物主義世界觀和正確的可知論，就必須要明確意識(shí)的本質(zhì)和意識(shí)的作用，明確物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。而學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要目的就是要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和改造世界的方法，因此，要認(rèn)真學(xué)習(xí)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理的方法論意義——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

第四篇：意識(shí)的作用教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課

【師】上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么是意識(shí)，意識(shí)的本質(zhì)是什么？（意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。）

【師】那么意識(shí)是不是毫無(wú)用處呢？顯然不是。正如18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾所說(shuō)：“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。”那么意識(shí)有什么作用呢？怎樣才能正確發(fā)揮意識(shí)的作用？今天我們一起來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。

講授新課

材料：蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明許多，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)的得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物質(zhì)發(fā)生形式的變化，同時(shí)他還在自然物質(zhì)中實(shí)現(xiàn)自己的目的。（板書）

問(wèn)：為什么最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明？

教師總結(jié)：大家回答的很好，一個(gè)建筑師在建造房屋之前，在自己的頭腦中就已經(jīng)有了房屋的建筑過(guò)程及建成效果等，勞動(dòng)過(guò)程開始時(shí)勞動(dòng)結(jié)果就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念的存在著，說(shuō)明：

一、人類能夠通過(guò)意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。（板書）

大家了解到意識(shí)到意識(shí)的這個(gè)作用之后，那么上述材料中可以看出意識(shí)如何通過(guò)意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界？（學(xué)生積極探討并回答）

蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等，表面看起來(lái)似乎有某種預(yù)訂的計(jì)劃和目標(biāo)，其實(shí)不然。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做。然而，建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了自己對(duì)建筑的構(gòu)思、有了一定的建筑計(jì)劃，從而實(shí)現(xiàn)自己的建筑目的，這些之前的計(jì)劃和構(gòu)思說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)的什么特點(diǎn)呢，建筑師在建造之前已經(jīng)有了自己的最終目標(biāo)又能說(shuō)明什么呢？請(qǐng)大家結(jié)合課本進(jìn)行思考。

【探究活動(dòng)1】

多媒體展示：動(dòng)物的鳥巢和國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”的對(duì)比圖片

【師】蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)，我們叫鳥巢，國(guó)家體育場(chǎng)的綽號(hào)也叫“鳥巢”，兩者有何區(qū)別？

（教師引導(dǎo)學(xué)生看課本馬克思的名言，學(xué)生回答）

蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)是一種本能，建筑師在建造“鳥巢”之前，就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計(jì)出來(lái)了，建筑師建造房屋的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)自己目的的過(guò)程，充分說(shuō)明人的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的。

【教師歸納】人們對(duì)客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對(duì)該行動(dòng)做出相關(guān)的計(jì)劃。這與動(dòng)物純粹無(wú)目的的本能的活動(dòng)是有著本質(zhì)的區(qū)別的。

一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 【教師歸納】：

們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定計(jì)劃、確定目標(biāo)以及實(shí)施過(guò)程等。

認(rèn)得意識(shí)活動(dòng)除了有上述特點(diǎn)之外，還有其他的特點(diǎn)，請(qǐng)大家再次比較一下蜜蜂的活動(dòng)和建筑師的活動(dòng)，從中可以看出什么？（學(xué)生踴躍回答）

教師歸納：建筑師通過(guò)建筑構(gòu)思可以建造各種各樣的房子，并且在建造過(guò)程中根據(jù)各種情況適時(shí)調(diào)整建筑過(guò)程中的各個(gè)方面，人類活動(dòng)與動(dòng)物的活動(dòng)相比，他并不是消極適應(yīng)的，而是積極主動(dòng)的尋找方法。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，不僅表現(xiàn)在人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，還表現(xiàn)在意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。

因此可以看出人的意識(shí)活動(dòng)的第二個(gè)特點(diǎn)：

2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性（板書）

那么如何理解意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性呢？請(qǐng)大家結(jié)合課本思考。（學(xué)生思考并回答）

①意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)地、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。（板書）只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)主動(dòng)地反映它.根據(jù)人的需要不同，根據(jù)人們因主觀因素不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，不同的人對(duì)于相同的事物有不同的認(rèn)識(shí)。“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”。認(rèn)識(shí)問(wèn)題，主觀客觀兩個(gè)方面會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論，主觀上，由于人的立場(chǎng)不同，觀察問(wèn)題的角度、知識(shí)水平的不同，會(huì)有不同的結(jié)論。

英國(guó)殖者占領(lǐng)非洲沙漠地區(qū)后，就把市場(chǎng)拓展到了那里，于是，有兩個(gè)買鞋子的商人就來(lái)到了這里，他們來(lái)到沙漠地區(qū)后，了解這里的族習(xí)俗、服飾打扮等情況，發(fā)現(xiàn)，生活在沙漠中的非洲人們不穿鞋子，看到這種情況，一個(gè)商人很失望，他想，這里的人不穿鞋子，我把鞋子賣給誰(shuí)呢！于是，他離開了非洲沙漠這塊市場(chǎng)。另一個(gè)商人看到這里的人們不穿鞋子，他非常高興、非常興奮，他想這里的人們沒(méi)有鞋子穿，每人買我一雙鞋子我就發(fā)財(cái)了，于是，他把大量的鞋子運(yùn)到非洲，到處去推銷，給人們講解穿鞋子的好處，將穿鞋養(yǎng)生之道。

幾年之后，這個(gè)商人發(fā)了大財(cái)，腰纏萬(wàn)貫，過(guò)上了優(yōu)裕的生活。另一個(gè)商人還在到處為推銷不下鞋子而愁眉不展。

兩名商人面對(duì)同樣的機(jī)遇，卻因?yàn)閷?duì)機(jī)遇的認(rèn)識(shí)不同，抓住機(jī)遇的方式不同，對(duì)待機(jī)遇的態(tài)度不同，采取的策略和不同，得到的結(jié)果就截然不同。

②意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（板書）意識(shí)是我們“思維的眼睛”，通過(guò)我們的眼睛我們可以看見(jiàn)世界呈現(xiàn)給我們的樣子，通過(guò)我們“思維的眼睛”我們既可以感知外部世界，反映客觀事物外在的具體形象，更可以通過(guò)客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)的東西，把握其規(guī)律。

③他不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。（板書）

通過(guò)我們對(duì)古代社會(huì)的積極探索，我們可以認(rèn)識(shí)到古代史社會(huì)的生活方式生產(chǎn)方式等，并深刻發(fā)現(xiàn)其社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；同時(shí)通過(guò)我們的眼睛以及現(xiàn)代社會(huì)日益發(fā)達(dá)的媒體設(shè)備我們可以更全面的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，并通過(guò)意識(shí)通過(guò)思維認(rèn)識(shí)世界的發(fā)展?fàn)顩r；我們還可以根據(jù)我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r展望未來(lái)社會(huì)的美好社會(huì)，例如我們一直追求的共產(chǎn)主義社會(huì)。

（３）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?！窘處煔w納】：由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。隨著人們實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識(shí)正在迅速增加。人類應(yīng)當(dāng)為意識(shí)能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。

【舉例】：像肺結(jié)核病，在上個(gè)世紀(jì)還是絕癥，現(xiàn)在已經(jīng)可以徹底治愈了。現(xiàn)在癌癥是絕癥，但是隨著科技的進(jìn)步，相信在不久的將來(lái)，也會(huì)被攻克的。

【過(guò)渡】人類有兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界、改造世界。人類認(rèn)識(shí)世界就是為了更好地改造世界。因此，人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能能動(dòng)地改造世界。

二、人能夠能動(dòng)地改造世界

我們可以看出人類能制造并使用生產(chǎn)工具，把自然界改造得合乎自己的需要。人沒(méi)有鋒利的爪子卻能夠制造出比爪子更鋒利的器物，沒(méi)有飛翔的翅膀缺能夠制造比鳥類飛的更快的飛機(jī)，這都是因?yàn)槿说囊庾R(shí)使得人的活動(dòng)具有明確的目的性，并且使人能制造和使用越來(lái)越先進(jìn)的生產(chǎn)工具，按照計(jì)劃實(shí)現(xiàn)自己預(yù)定的目的，在自然界打上自己意志的印記，因而對(duì)自然界起著真正的改造作用。人們不但改造著自然界，也不斷改造著由自己的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)環(huán)境。

教師歸納：對(duì)，人能夠以自己的行動(dòng)改變世界，意識(shí)對(duì)我們改造客觀世界具有很大的作用，那么具體有什么作用呢？

1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（板書）

意識(shí)對(duì)改造客觀世界的能動(dòng)作用是怎么發(fā)揮出來(lái)呢？它能不能直接變成物質(zhì)的東西呢？請(qǐng)大家閱讀課本，主動(dòng)尋找答案。

教師小結(jié)：

①人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。（板書）

圖示：畫餅充饑

從圖示中，我們可以看出意識(shí)的東西不能等于物質(zhì)的東西，意識(shí)并不能直接變成物質(zhì)的東西，即“畫餅”不能真正的充饑，只有通過(guò)實(shí)踐把所畫的“餅”通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)，才可以真正解決溫飽問(wèn)題。

【教師歸納】

（１）人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，是指通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

（３）正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此，我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。國(guó)際著名的音樂(lè)家朗朗，從3歲起開始學(xué)習(xí)鋼琴，在成名之前經(jīng)歷眾多磨難，在最困難的時(shí)候幾乎一度崩潰甚至差點(diǎn)自殺，7歲的朗朗在獲得鋼琴比賽第一名后，到北京繼續(xù)學(xué)習(xí)鋼琴，然而卻受到老師與同學(xué)的譏諷和打擊，父子因?yàn)槌惺懿涣?，差點(diǎn)吞藥自殺，幸虧當(dāng)時(shí)的朗朗憤怒的朗朗把藥扔掉了，試想，若當(dāng)時(shí)的朗朗真的犯糊涂走向了不歸路，那世界就少了一位鋼琴天才。朗朗說(shuō)“成功重要的是興趣”，朗爸說(shuō)：“每一個(gè)成功的人，都要經(jīng)歷十分十分十分的特別困難，只有執(zhí)著的追求才有可能通向成功”。

2001年1月23日，由于受法輪功邪教組織的蠱惑，年僅19歲的中央音樂(lè)學(xué)院才女陳果和眾多法輪功練習(xí)者一切參與以自焚來(lái)尋求所謂的“正法”尋求“圓滿”事件，那時(shí)候的她或許沒(méi)有想到自己的輕信和無(wú)知會(huì)為自己帶來(lái)如此沉重的疼痛。

通過(guò)這兩個(gè)人的故事我們知道，朗朗在努力通向的成功的道路中，面對(duì)困難選擇了堅(jiān)持，通過(guò)正確的信念與途徑取得了令人矚目的成就。然而法輪功邪教組織蠱惑人心，才女陳果由于受其蠱惑，從而毀壞了自己美好的未來(lái)。

我們知道人腦是意識(shí)活動(dòng)的器官，因此意識(shí)活動(dòng)依賴我們的生理活動(dòng)，同時(shí)我們的意識(shí)對(duì)我們的生理活動(dòng)有沒(méi)有作用呢？請(qǐng)大家閱讀貝多芬的故事

（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

材料：貝多芬的音樂(lè)震撼了無(wú)數(shù)人的心靈。可是，這位天才的作曲家，不到30歲就忍受著日益嚴(yán)重的耳疾的折磨，不到50歲就完全喪失了聽(tīng)覺(jué)。憑著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，憑著一種堅(jiān)定的信念與命運(yùn)抗?fàn)帲谕耆數(shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出一生中最重要的幾部作品。貝多芬的作品肯定了人類意志力的偉大，表達(dá)了只有通過(guò)暴風(fēng)驟雨和艱難困苦才能走向輝煌、走向勝利的高昂的進(jìn)取精神。像貝多芬這樣身殘志堅(jiān)的人還有很多，大家知道的還有誰(shuí)呢？

對(duì)張海迪、海倫凱勒等。

有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！本駥?duì)人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)劥蠹业捏w會(huì)。（學(xué)生踴躍發(fā)言）

教師總結(jié)：人的意志是人的意識(shí)的重要組成部分。它是人的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)部分，是人類活動(dòng)的動(dòng)力所在。精神對(duì)人的心理和行為具有極大的影響，它能夠調(diào)節(jié)和控制人的生理活動(dòng)。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。這都說(shuō)明意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)控作用。我們要自覺(jué)利用好意識(shí)這種調(diào)控作用，在生活中始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

高昂的精神

→

催人向上，使人奮進(jìn) 萎靡的精神

→

使人悲觀、消沉，喪失斗志

因此希望大家，能保持高昂的斗志奮發(fā)向上的精神，從而更好的完成自己的人生理想。

【過(guò)渡】：我們承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，承認(rèn)人的精神對(duì)人產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是萬(wàn)能的，就會(huì)陷入唯心主義。認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的正確方法是――一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

結(jié)束新課

通過(guò)本框的學(xué)習(xí)，我們了解意識(shí)的能動(dòng)作用。對(duì)此，我們不能夸大意識(shí)的作用，認(rèn)為人的意志可以決定一切，盲目蠻干；也不能否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，片面地強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律對(duì)人的支配作用。

今天的要學(xué)的內(nèi)容就這些，下面我們一起做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)與回顧： 意識(shí)的能動(dòng)作用有兩個(gè)方面的表現(xiàn)： 首先表現(xiàn)在———人能夠正確地認(rèn)識(shí)世界； 突出表現(xiàn)在———人能夠能動(dòng)地改造世界。

前者是指意識(shí)通過(guò)正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。后者則是指意識(shí)只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能反作用于客觀事物，不能把意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。

第五篇：《意識(shí)的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

《意識(shí)的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：意識(shí)的作用

課型：新授課 課時(shí)：1課時(shí) 授課時(shí)間：2010年9月16日 授課人：季曉杰 教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)目標(biāo)】了解意識(shí)；重點(diǎn)把握意識(shí)能動(dòng)地反作用的同時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是。【能力目標(biāo)】通過(guò)課堂合作探究活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生交流與語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生判斷正確與錯(cuò)誤意識(shí)的辨別能力，激發(fā)其積極發(fā)揮正確的意識(shí)指導(dǎo)生活實(shí)踐?！厩楦小B(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】使學(xué)生樹立想問(wèn)題、辦事情要尊重客觀規(guī)律，深刻感受正確意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用；通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到在學(xué)習(xí)和生活中樹立目標(biāo)、堅(jiān)定理想，激勵(lì)他們?cè)谒枷牒托袨樯隙肌靶小逼饋?lái)，讓學(xué)生感受到“意識(shí)”陽(yáng)光的味道。教學(xué)重難點(diǎn)：

【重點(diǎn)】意識(shí)能動(dòng)的反作用 【難點(diǎn)】意識(shí)能動(dòng)地改造世界

學(xué)情分析：現(xiàn)階段的高中生心理脆弱、行為缺乏主動(dòng)性，對(duì)其心理和行為的正確引導(dǎo)是十分必要的；本課就“意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)對(duì)于高中生而言相當(dāng)抽象難懂，基于以上兩方面，本課從學(xué)生最向往的生活入手，順理成章引入到西部大開發(fā)，讓學(xué)生感受到西部大開發(fā)必要性的同時(shí)，能夠感受到意識(shí)的巨大作用，再上升理論解讀，既有利于知識(shí)、能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，又能夠達(dá)到情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育的目的。

教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)、引導(dǎo)；合作探究；討論法；講授法。教學(xué)工具：傳統(tǒng)教具（黑板、粉筆）、多媒體課件 教學(xué)設(shè)計(jì)：

【情境設(shè)計(jì)，導(dǎo)入新課】

情境設(shè)計(jì)：多媒體播放都市生活的宣傳片

師：此片向我們展示了改革開放30多年，智慧的中國(guó)人民打造的、美麗的東部沿海都市風(fēng)光和富裕的江南魚米之鄉(xiāng)，作為西部人我們向往、追求，西部大開放如春風(fēng)般沐浴西部十載，指引著西部人們從偏遠(yuǎn)封閉走向開放、從貧窮落后走向小康，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處，一步步向著美好生活邁進(jìn)，從改革開放到西部大開發(fā)無(wú)不彰顯出人類意識(shí)的巨大作用，本節(jié)課我們就來(lái)共同探索意識(shí)的作用（板書）。

【互動(dòng)探究，釋疑解惑】

一、意識(shí)（板書）

（導(dǎo)入下一個(gè)環(huán)節(jié)：意識(shí)富了東部、發(fā)展了西部，使人們?cè)谥袊?guó)這片廣袤的熱土上譜寫出如此美妙的篇章，看來(lái)我們都必要先認(rèn)識(shí)一下“意識(shí)”）

1、意識(shí)

師：我們就以西部大開發(fā)政策為例，同學(xué)都知道西部大開發(fā)政策是國(guó)家對(duì)西部貧窮、落后且民族比較復(fù)雜等客觀實(shí)際情況做出的反映。

在生活中，我們也會(huì)對(duì)某人、某事、某物產(chǎn)生的反映，存在于我們的腦子里，只有通過(guò)語(yǔ)言、文字或者行為表達(dá)出來(lái)才能被人所知，在我們的生活中只要符合這種情況的都屬于意識(shí)，例如，想法、看法、認(rèn)識(shí)、理論、精神、目的、欲望、情感、意志、計(jì)劃、信念、理想、政策、法律、法規(guī)、方案、圖紙，甚至是封建迷信思想、恐怖主義等等都屬于人類意識(shí)的范疇。

二、意識(shí)的作用（板書）

1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（板書）

（哲學(xué)家們稱“意識(shí)是地球上最美的花”，正是這美麗的花經(jīng)過(guò)十年的綻放使得占全國(guó)陸地面積57%之多的廣闊的西部舊貌換新顏）情景設(shè)計(jì)：多媒體展示過(guò)去的西部和現(xiàn)在的西部材料

2010年7月在京舉行的西部大開發(fā)工作會(huì)議上，總結(jié)并充分肯定10年西部大開發(fā)取得輝煌成績(jī)，同時(shí)做出新一輪西部大開發(fā)的決定，強(qiáng)調(diào)今后十年是西部乃至全國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵十年。

疑：國(guó)家為什么又進(jìn)行第二次西部大開發(fā)？

師：開放式問(wèn)題：同學(xué)們是否有對(duì)新一輪的西部大開發(fā)興趣的話題不妨說(shuō)出來(lái)與大家共同分享。

（西部經(jīng)過(guò)十年的努力，已經(jīng)取得了這樣顯著的成就，國(guó)家為什么又進(jìn)行第二次西部大開發(fā)？）

請(qǐng)同學(xué)們前后座位4人一個(gè)小組，討論本話題，并給出本組的答案。生： 國(guó)家：

綜合國(guó)力提高；全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；民族的團(tuán)結(jié)；社會(huì)的穩(wěn)定；? ? 西部：

人民生活水平相對(duì)較低；與東部相比，貧富差距仍然很大；自身生產(chǎn)能力較差；人才、資金、技術(shù)缺乏；教育水平整體落后；基礎(chǔ)設(shè)施薄弱? ?

師：從同學(xué)的分析中老師從國(guó)家和西部?jī)蓚€(gè)維度對(duì)同學(xué)們的答案進(jìn)行整理，從中我們能看出國(guó)家實(shí)施西部大開放政策是有目的性和計(jì)劃性的而非盲目進(jìn)行，是根據(jù)中國(guó)發(fā)展和西部的實(shí)際為出發(fā)做出的創(chuàng)造性選擇，這體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，也是人們意識(shí)能夠發(fā)揮作用的重要條件。

剛才同學(xué)們并沒(méi)有停留在成績(jī)這一現(xiàn)象本身盲目樂(lè)觀，雖然十年的發(fā)展，西部的實(shí)際情況變了，但同學(xué)們依舊能站在整個(gè)國(guó)家和西部客觀發(fā)展的現(xiàn)狀，透過(guò)“思維的眼睛”深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)家拋出第二次西部大開發(fā)政策的諸多因素，這也說(shuō)明人類的認(rèn)識(shí)不是總再停留在一個(gè)水平上的，它會(huì)隨著世界的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，不斷地發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用、不斷地探索客觀世界的發(fā)展規(guī)律，從而逐步地揭開自然之謎和社會(huì)之謎，這恰恰詮釋了“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”，即人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映）。

2、人能夠能動(dòng)地改造世界（板書）

（無(wú)論從國(guó)家的發(fā)展和西部的進(jìn)步，西部大開發(fā)都必須要繼續(xù)進(jìn)行，最近老師找到了新一輪西部大開發(fā)的模式）西部大開發(fā)的模式

1.國(guó)外模式

●美國(guó)西部大開發(fā)：低價(jià)出讓土地，大量吸引移民 ●意大利南部大開發(fā)；發(fā)展軍工企業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ●日本落后山區(qū)開發(fā)：財(cái)政補(bǔ)貼，設(shè)立基金 2.東南發(fā)展模式

●一是特區(qū)式，采取優(yōu)惠政策

●二是開放式，吸引外商投資

師：他們均帶來(lái)了不錯(cuò)的效果，我看拿來(lái)作為咱們西部發(fā)展的戰(zhàn)略挺好，同學(xué)們你們看怎么樣？ 生：應(yīng)該會(huì)有爭(zhēng)議

師：針對(duì)現(xiàn)在西部發(fā)展與挑戰(zhàn)并存的實(shí)際情況，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)榈诙挝鞑看箝_發(fā)出謀劃策（可以就剛才探討的某一方面、某一角度或者站在某種角色上談?wù)勅绾芜M(jìn)行第二次西部大開發(fā)？）。生：國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人

師：從同學(xué)們的答案中能得出意識(shí)也有正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)，我們應(yīng)該樹立正確意識(shí)而自覺(jué)的糾正錯(cuò)誤意識(shí)，要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，同學(xué)們?cè)谧鹬貒?guó)家和西部發(fā)展的客觀規(guī)律的同時(shí)，也不是未能為力的，大家想到了那么多的好辦法。

（以增強(qiáng)自我發(fā)展能力為主線，以改善民生為核心，以科技進(jìn)步和人才開發(fā)為支撐，更加注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力提升發(fā)展保障能力；更加注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，著力建設(shè)美好家園和國(guó)家生態(tài)安全屏障；更加注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和自主創(chuàng)新，著力推進(jìn)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；更加注重社會(huì)事業(yè)發(fā)展，著力促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化和民生改善；更加注重優(yōu)化區(qū)域布局，著力培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極；更加注重體制機(jī)制創(chuàng)新，著力擴(kuò)大對(duì)內(nèi)對(duì)外開放，推動(dòng)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)。）

師：同學(xué)們很有智慧，想法各不相同，均有自己獨(dú)特一面，這足以體現(xiàn)同學(xué)們的創(chuàng)新意識(shí)，設(shè)計(jì)出這么多的好辦法，我們?nèi)绾螌⑦@么藍(lán)圖真正的造福西部人民呢？

生：實(shí)踐 師：對(duì)，只有用意識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐把我們腦子里的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西，這時(shí)意識(shí)才真正具有了現(xiàn)實(shí)意義，即達(dá)到改造世界的目的。如果用我找到的辦法去指導(dǎo)我國(guó)西部大開發(fā)的實(shí)踐，注定是要失敗的，甚至?xí)棺璧K西部的現(xiàn)代化進(jìn)程，看來(lái)正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展，導(dǎo)致實(shí)踐失敗，錯(cuò)則相反。

師：

追問(wèn)：當(dāng)同學(xué)們都按照各自的構(gòu)想去行動(dòng)，都會(huì)有美好的結(jié)果么？ 生：有同意的，也有不同意的，說(shuō)明理由 師：歸納總結(jié)

（1）意識(shí)各不相同，有正確和錯(cuò)誤之分，正確的會(huì)促進(jìn)事務(wù)的發(fā)展，實(shí)踐會(huì)成功，相反則失敗

（2）是否做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，是否在不斷變化的過(guò)程中做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性（3）是否具有堅(jiān)強(qiáng)的意志（精神），因?yàn)樵谖鞑看箝_發(fā)過(guò)程是一個(gè)很艱苦的過(guò)程，能否以高昂的精神迎接挑戰(zhàn)（順便將意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用帶出來(lái)，因?yàn)檫@一點(diǎn)是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中得以體現(xiàn)的）

師：我們現(xiàn)實(shí)生活中處處留有意識(shí)的烙印，小到我們吃、穿、用，大到國(guó)家的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我們意識(shí)創(chuàng)造的許多東西，沒(méi)有人的參與是永遠(yuǎn)也不可能被自然進(jìn)化而來(lái)的，自從有了思維著的精神，我們周圍的世界就每天都發(fā)生著巨大的變化，越來(lái)越成為人化自然，甚至我們已經(jīng)將思維的翅膀伸向了宇宙空間。2010年國(guó)家已經(jīng)吹響了新一輪西部大開發(fā)的號(hào)角，而在座的每一位同學(xué)就是未來(lái)西部大開發(fā)的主力軍，老師相信你們一定能行！你們是最棒的！

人類利用自然，改造自然，不是單純地適應(yīng)自然，必須充分發(fā)揮人的意識(shí)的能動(dòng)作用，堅(jiān)持科學(xué)的自然觀和生態(tài)價(jià)值觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，造福人類。

我的看法：

一是反對(duì)照搬照抄國(guó)外模式：國(guó)情不同（改革中許多問(wèn)題就出在這里）

二是反對(duì)照抄照搬東南模式：背景不同：“特區(qū)”不特

三是反對(duì)西部開發(fā)只有一個(gè)模式：

應(yīng)是多個(gè)模式

●西部這么大，不能只用一個(gè)模式

●要突出特色經(jīng)濟(jì)（特色經(jīng)濟(jì)即特色產(chǎn)業(yè)，是區(qū)域發(fā)展的載體）

●陜西可用“高新產(chǎn)業(yè)園——帶——區(qū)”層次輻射模式（關(guān)中四大產(chǎn)業(yè)帶）