第一篇：2015意識的作用教學(xué)設(shè)計(jì)

篇一：6 意識的作用 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備 1.教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：識記意識的作用、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)意識的作用原理，使學(xué)生對人類認(rèn)識世界和改造世界的能力有一個(gè)正確的估計(jì)，逐步培養(yǎng)起正確地認(rèn)識世界和改造世界的能力。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過對客觀規(guī)律性和主觀能動性辨證關(guān)系的認(rèn)識，增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線的自覺性。2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

1、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

2、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

意識的作用

教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)

《世界史綱》的作者韋爾斯曾經(jīng)說：“人奔跑不及豹，魁梧難敵熊，飛翔比不上鳥，潛水不如龜??而使人類成為“宇宙之精華，萬物之靈長”的，唯有在生物界中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的思維?！?/p>

通過分析韋爾斯的話，充分說明了人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界——這就是我們今天所學(xué)第五課第二框的內(nèi)容：意識的作用。首先了解一下這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥 探究一：人能夠能動的認(rèn)識世界

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第38頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動：閱讀課本，分組討論問題。

教師點(diǎn)評：建筑師比蜜蜂高明的地方就在于，意識活動具有目的性和計(jì)劃性，具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。正是因?yàn)橐庾R的能動性，人類才能夠認(rèn)識世界.（多媒體展示知識要點(diǎn)）

1、意識活動具有目的性。

2、意識活動具有主動性和創(chuàng)造性

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第39頁內(nèi)容，并思考人能否認(rèn)識世界？ 學(xué)生活動：閱讀課本，分組討論問題，代表發(fā)言。

教師點(diǎn)評：之所以人能夠認(rèn)識世界，就在于人的意識具有能動性，所以世界上只有尚未認(rèn)識之物而沒有不可認(rèn)識之物。

探究二：人能夠能動的改造世界

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第39頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：通過材料我們可以得出結(jié)論：自然界可以演化出一座珠穆朗瑪峰，卻演化不出一臺電腦，而人可以制造出電腦。關(guān)鍵在于人有意識，有思想能形成觀念，思想和觀念等都是人對客觀存在的反映，科學(xué)家對于電腦的設(shè)計(jì)理念也是對客觀存在的創(chuàng)造性反映。人可以通過實(shí)踐活動把頭腦中觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，在自然界中打下人的印記，所以意識能夠能動的改造世界。（多媒體展示知識要點(diǎn)）

1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 人可以在意識的指導(dǎo)下能動的改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制的作用

正確的、高昂的意識——激勵(lì)向上，催人奮進(jìn)

錯(cuò)誤的、萎靡的意識——使人悲觀消沉，喪失斗志

探究三：一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第40頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題

教師點(diǎn)評：通過材料我們可以知道，無論做什么事情，最重要的前提條件是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重客觀實(shí)際和客觀規(guī)律。

1、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一

2、高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一

3、即反對夸大意識能動作用，又反對消極保守，無所作為。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第41頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。學(xué)生活動：自主閱讀，積極思考討論。

教師點(diǎn)評：材料主要向我們解釋了什么是實(shí)事求是。

課堂小結(jié)

本課講解了意識的能動作用問題。學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要目的就是要學(xué)會認(rèn)識和改造世界的方法，但是如果要做到正確認(rèn)識世界和正確改造世界就必須堅(jiān)持正確的方法，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是正確認(rèn)識世界和正確改造世界的基本工作方法。

課后習(xí)題

單項(xiàng)選擇題

1．一項(xiàng)研究報(bào)告稱，通過在癱瘓者腦部的皮層運(yùn)動區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運(yùn)動有關(guān)的神經(jīng)信號，由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號可快速傳遞給機(jī)械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動作。這項(xiàng)研究進(jìn)一步佐證了()a．人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識是人腦特有的機(jī)能 b．機(jī)械臂能產(chǎn)生人的意識并具有延展人的意識的功能 c．意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對客觀事物的如實(shí)反映 d．人的意識活動具有主動創(chuàng)造性和客觀實(shí)在性

2．隨著寫詩軟件的推出，網(wǎng)絡(luò)“為你寫詩”成為現(xiàn)實(shí)，設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項(xiàng)，點(diǎn)擊寫作，不多時(shí)一首現(xiàn)代風(fēng)格的詩歌就新鮮出爐了。這說明()a．現(xiàn)代科技增進(jìn)了機(jī)器的思維屬性 b．現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作思維更接近機(jī)器思維 c．詩人的創(chuàng)作是對客觀存在的復(fù)制 d．機(jī)器能模仿現(xiàn)代詩人的創(chuàng)作過程 3．(2015·甘肅第一次聯(lián)考)2014年獲得生理學(xué)或醫(yī)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的三位科學(xué)家的獲獎(jiǎng)理由是：構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)。他們解決了一個(gè)困擾科學(xué)家和哲學(xué)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)的問題——大腦如何對我們生活的環(huán)境產(chǎn)生一個(gè)地圖并為我們導(dǎo)航，也就是控制方向感的細(xì)胞群。這一研究成果證明()①人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ) ②離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生 ③大腦細(xì)胞決定人生的發(fā)展方向 ④人腦細(xì)胞具有制約意識活動的功能 a．①② b．③④ c．②

③ d．①④

①意識的內(nèi)容是主觀的，意識的形式是客觀的 ②人們對某一特定對象的意識具有自覺選擇性 ③強(qiáng)烈的社會反響是對社會客觀實(shí)際的反映 ④人們的立場和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識一定不同

a．①③ b．①④ c．②

③

d．②④

5．(2015·蘇錫常鎮(zhèn)二調(diào))《清明上河圖》上幾乎不見馬和羊這兩種常見動物。究其原因，是馬和羊牽扯到北宋的軍事秘密。為應(yīng)對北方游牧民族的入侵，宋朝加緊對馬和羊等戰(zhàn)略物資的控制。這說明()a．意識活動具有主動創(chuàng)造性 b．意識是人腦對客觀存在的反映

c．物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的 d．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

6．(2015·南昌交流卷)錢文忠在《讓漢字高興一會兒》中寫道：“囧，我很囧。這個(gè)字非常有意思，真的奇思妙想，它的本義是光明的??這個(gè)字早就退出歷史舞臺，沒人用了?！惫抛中掠?，像當(dāng)下“囧”字這樣的奇思妙想()a．使得意識不再根植于物質(zhì)世界 b．讓意識天馬行空，無可約束 c．仍沒有打破物質(zhì)決定意識的鐵律

d．為人們實(shí)踐再造了一個(gè)新的客觀物質(zhì)對象

7．(2015·惠州二調(diào))玉兔歡歌送祝福，金龍激越續(xù)華章。關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法，這表明()①觀念的本質(zhì)是客觀實(shí)在的主觀映象 ②觀念的內(nèi)容來自于客觀事物 ③觀念的內(nèi)容具有主動創(chuàng)造性 ④觀念的形式具有自覺選擇性 a．①

②

b．①③ c．②

③

d．②④

①立足于聯(lián)系的普遍性，取代了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)

②充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的特殊性，是一種全新的課程模式

③發(fā)揮了新科技的優(yōu)越性，更容易激發(fā)學(xué)生的主動性

④體現(xiàn)意識活動的自覺選擇性，提高學(xué)習(xí)的有效性和針對性 篇二：2015-2016高中政治 第二單元 第五課 第2課時(shí) 意識的作用課堂達(dá)標(biāo) 新人教版必修4 第五課 把握思維的奧妙

第2課時(shí)意識的作用

一、人能夠能動地認(rèn)識世界 1．意識活動具有目的性。

動物的活動純粹是無目的的本能的活動。2.意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

(1)意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的現(xiàn)象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。

(2)意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。

我國在航天發(fā)射方面，為了確保航天員的絕對安全和手控交會對接任務(wù)的成功，科研人員共制訂了與天宮一號目標(biāo)飛行器和神舟九號飛船相關(guān)的500多種故障預(yù)案，并進(jìn)行了充分的故障應(yīng)急處置演練和全系統(tǒng)合練，積極防范可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。

針對各種可能出現(xiàn)的故障提前制訂了500多種預(yù)案，反映了人的意識活動有什么特點(diǎn)？

提示：意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。人們在反映客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前還要確定目標(biāo)。

二、人能夠能動地改造世界

1．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

2．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理活動，又對生理活動有著能動的反作用。

雕塑藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思，創(chuàng)作前要做到“胸中有數(shù)”，才能創(chuàng)作出完美的雕塑作品。服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，需要先有時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的作品。

上述材料說明了什么哲學(xué)道理？

提示：材料說明了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。雕塑藝術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師在意識的指導(dǎo)下能動地改造作品，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。

三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

1．含義：指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。2．要求。

(1)充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

(2)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

(3)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)落后。根據(jù)這種狀況，該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。這一戰(zhàn)略即符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的生活水平和教 育水平。

該地區(qū)是根據(jù)什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？這樣做的哲學(xué)依據(jù)是什么？

提示：①該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。②世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識；物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。因而在生活中，我們想問題辦事情要堅(jiān)持做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

1．隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某一時(shí)刻的相對位置，就能精確預(yù)報(bào)日、月食。這表明()①物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 ②人類認(rèn)識是無限發(fā)展的 ③意識活動具有主動創(chuàng)造性 ④人能夠能動地改造世界 a．①②④ b．①②③ c．②③④ d．①③④

解析：材料體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性，人類認(rèn)識的無限性，意識活動的主動創(chuàng)造性，因此①②③符合題意；④“改造世界”的說法錯(cuò)誤，應(yīng)為“認(rèn)識世界”。

答案：b 2．恩格斯說：“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，終究是不能離開理論思維的?！边@是因?yàn)?)a．意識可以改造客觀事物

b．意識的能動作用使事物向正確方向發(fā)展 c．只有正確的意識才能反作用于客觀事物 d．正確的意識對事物的發(fā)展起積極作用

解析：因?yàn)橐庾R只有通過實(shí)踐才能改造客觀事物，a項(xiàng)錯(cuò)誤；正確的意識發(fā)揮能動作用才能使事物向正確方向發(fā)展，b項(xiàng)錯(cuò)誤；錯(cuò)誤的意識也能反作用于客觀事物，只是無法達(dá)到預(yù)期的目的，c項(xiàng)錯(cuò)誤。

答案：d 3．“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是()a．意識活動具有主動創(chuàng)造性 b．意識活動具有客觀實(shí)在性 c．意識活動具有生動形象性 d．意識活動具有主觀隨意性

解析：意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，b、c、d三項(xiàng)均不是意識活動的特點(diǎn)，排除。

答案：a 4．一位患者總是疑心自己吞食了一條蟲子。醫(yī)生用藥使其嘔吐，并將一蟲放入嘔吐物中，告知病人蟲子已經(jīng)吐出，那人的病隨之痊愈。這表明()a．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ)

b．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 c．意識是客觀存在的主觀映象

d．意識對于人們認(rèn)識世界和改造世界具有促進(jìn)作用

解析：正確的意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識則會起到阻礙作用，d項(xiàng)錯(cuò)誤；a、c兩項(xiàng)不符合題意。

答案：b 5．國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的意見》，《意見》提出了發(fā)展的四大重點(diǎn)領(lǐng)域和近期的發(fā)展目標(biāo)?？梢?)①意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 ②意識活動具有目的性 ③意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

④意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

a．①② b．③④ c．①④ d．②③

解析：材料強(qiáng)調(diào)國務(wù)院對未來節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出安排，故①②符合題意；③表述正確但與題意不符，排除；正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，故④說法有誤。

答案：a

一、單項(xiàng)選擇題

1．作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是()a．意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的 b．不同的人對同一事物的認(rèn)識是完全不相同的 c．客觀事物自身的差異性 d．意識由客觀事物決定

解析：b、c兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤；d與項(xiàng)材料不符合。

答案：a 2．“揠苗助長”卻事與愿違，“庖丁解?！眲t事半功倍。這兩個(gè)寓言故事所反映出的不同結(jié)果共同說明()a．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有巨大的反作用

b．人具有主觀能動性，可以自覺地利用和創(chuàng)造規(guī)律 c．人在規(guī)律面前將一無所為

d．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)

解析：規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，否則就要受到懲罰。兩個(gè)寓言故事從正反兩個(gè)方面反映了發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)。

答案：d 3．“腦子決定步子”“思路決定出路”是許多成功者的經(jīng)驗(yàn)之談。這主要強(qiáng)調(diào)了()a．意識是客觀存在的反映b．意識是人腦的機(jī)能 c．意識具有巨大的能動作用 d．意識可以決定物質(zhì)

解析：“腦子”“思路”體現(xiàn)的是意識的作用，選c項(xiàng)；a、b兩項(xiàng)與題意無關(guān)；d項(xiàng)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

答案：c 4．陶淵明說“結(jié)廬在人境”，卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，卻認(rèn)為“熱鬧是它們的，我什么也沒有”。出現(xiàn)這些認(rèn)識現(xiàn)象是因?yàn)?)①意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在 ②意識對外部世界的反映具有主動性和自覺選擇性 ③產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響意識的產(chǎn)生和發(fā)展 ④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映

a．①② b．①③ c．②④ d．③④

解析：材料強(qiáng)調(diào)的是在不同處境下人們對事物產(chǎn)生了特殊的認(rèn)識，①與材料沒有直接關(guān)系；②④符合題意；材料沒有涉及人腦的局限性，③與題無關(guān)。篇三：2015教師國培我的教學(xué)設(shè)計(jì) 2015國培我的教學(xué)設(shè)計(jì)

銀河鎮(zhèn)墨溪幼兒園敖有常

教學(xué)題目：生命是寶貴的

學(xué)習(xí)目標(biāo)描述 ：初步感知什么是生命，生命形態(tài)，了解生命存在的重要性；知道生命基本特征和基本規(guī)律，澄清一些不正確的認(rèn)識，加深對于生命重要性的理解；用生動 的事例和學(xué)生自己的感受，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步懂得生命寶貴；懂得生命需要關(guān)愛，引導(dǎo)學(xué)生初步樹立生命意識，積極為保護(hù)生命做力所能及的事。

學(xué)習(xí)內(nèi)容分析：本課是思想品德課生命教育第一課，是本學(xué)科中生命教育的起點(diǎn)，為下一步教學(xué)起到定位作用。本課主要對學(xué)生進(jìn)行生命教育的滲透，教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的美好，感悟生命的意義，了解生命的 寶貴，珍愛生命，熱愛生命，以滿腔熱情投入生活。

教學(xué)重點(diǎn)：在探尋生命孕育、生命成長的過程中，了解生命成長的不易，感受生命成長的快樂。教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識到生命是美好也是脆弱的，承載著自己的幸福快樂、父母的心血牽掛以及社會的關(guān)愛希望，深刻領(lǐng)會“生命不僅僅屬于自 己”，從而倍加珍惜自己的生命。的起點(diǎn)，生命日趨充滿活力，此時(shí)對學(xué)生進(jìn)行珍愛生命教育，是

非常必要的。在此之前品德課程以及其他教育中，學(xué)生已經(jīng)受到自護(hù)、自救教育，但很少從生命意義與責(zé)任的高度探究珍愛生命的意義與方 法，感受生命成長的快樂。

從孩子的心理特點(diǎn)和認(rèn)知程度上分析，六年級的學(xué)生對生命的來臨，生命的愛并不陌生。針對學(xué)生的認(rèn)識基礎(chǔ)和年齡特點(diǎn)，應(yīng)在加深對相關(guān)知識地理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從平凡地生命中感悟生命地寶貴 與和諧，尊重、珍惜、善待生命。

教學(xué)策略設(shè)計(jì)

教學(xué)環(huán)節(jié)： 1.生命是寶貴的 3.生命的宣言

具體目標(biāo)： 1 1.通過探尋生命的歷程，了解成長的不易，明確自己的生命承載著 親人的愛與期望，知道生命不僅僅屬于自己。

2.體驗(yàn)社會對生命的關(guān)愛，初步知道生命屬于自己，也屬于社會，珍愛生命是一種責(zé)任。3.知道生命只有一次，初步理解生命的意義，懂得要珍愛生命，善 待生命，心懷感恩。

第二篇：意識的作用教學(xué)設(shè)計(jì)

第五課把握思維的奧妙

第二框題

意識的作用

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo) ◇識記 ：

(1)意識的作用 ◇理解：

(1)人能夠能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界(2)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

(3)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是方法論意義的哲學(xué)依據(jù)(4)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)應(yīng)注意的問題

◇分析：

(1)運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，分析說明現(xiàn)實(shí)生活中的重大問題

(2)運(yùn)用意識的能動作用，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要性

(3)運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，結(jié)合主觀能動性和尊重客觀規(guī)律，分析說明現(xiàn)實(shí)生活中的重大問題

(4)分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一

2、能力目標(biāo)：

(1)運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力

(2)通過物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力(3)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生能分清框題中的層次

(4)通過一切從實(shí)際出發(fā)的學(xué)習(xí)，從理論上提高理解能力，從實(shí)踐上提高分析能力，從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度提高對哲學(xué)的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)通過對本課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對世界客觀性的認(rèn)識，初步樹立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀

(2)思考人類對世界的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識是地球上最美的花朵

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

2、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

二、意識的作用

（一）、人能夠能動地認(rèn)識世界（第二十二課時(shí)）

◇課堂探究：(1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?(2)馬克思的這段話說明了什么? ◇探究提示：(1)最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對蜂房的認(rèn)識而去建筑。

(2)馬克思這段話說明：人比動物高明的地方在于：人的意識具有目的性和計(jì)劃 性、主動性和創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動。

課本設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)人的意識活動具有主動性、創(chuàng)造性、目的性。從而說明人的意識活動具有能動性，區(qū)別于動物的本能活動。

1．人能夠能動地認(rèn)識世界。

(1)、意識活動具有目的性和計(jì)劃性。

人們在反映客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。這與動物純粹無目的的本能的活動是有著本質(zhì)的區(qū)別的。(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動需要時(shí)，人們才會去主動地反映它。

(3)人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

意識既包括感覺，也包括思維，而且更重要的是思維。人的意識，既可以感知外部世界，即反映客觀事物外在的具體形象，更可以通過客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)性的東西，把握其規(guī)律。

(4)意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。

規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。人們可以根據(jù)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見到在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出計(jì)劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識活動的主動性和創(chuàng)造性。

2．世界上只有尚未認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物。

由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認(rèn)識又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。隨著人們實(shí)踐的發(fā)展 和認(rèn)識能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識正在迅速增加。人類應(yīng)當(dāng)為意識能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。

教材插圖說明人的意識具有目的性、計(jì)劃性、主動性和創(chuàng)造性，從而能夠能動地認(rèn)識世界。

◇課堂練習(xí)： “自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它。”費(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了()

A．人的認(rèn)識能力是無限的B意識對物質(zhì)具有反作用

C．意識能夠反映客觀事物

D．意識不能脫離客觀事物而存在

答案：C

解析：對A項(xiàng)本身應(yīng)作具體分析。就整個(gè)人類來說，人類的認(rèn)識能力是無限的，但是就具體的人來說，由于主客觀條件的限制，個(gè)人的認(rèn)識能力是有限的。至于認(rèn)識能力有限與否，題干并未涉及，故A項(xiàng)不能入選。如果將B項(xiàng)中的“反作用”改為“能動作用”，則B項(xiàng)可以入選，而“意識對物質(zhì)具有反作用”并不等同于“意識對物質(zhì)具有能動作用”，故B項(xiàng)不選。D項(xiàng)本身正確，但題干并未說明此意，故也不選。題干中費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)只是說明了客觀物質(zhì)世界的可知性，即客觀物質(zhì)世界能夠?yàn)槿说囊庾R所反映，因此C項(xiàng)正確。

（二）、人能夠能動地改造世界（第二十三課時(shí)）

◇課堂探究：科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里來的?意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?

◇探究提示：科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從客觀事物中來的。因?yàn)橐庾R是客觀事物在人腦中的反映。人的意識能夠制造出自然界原本沒有的東西。這充分說明了意識的巨大能動作用：一是能夠正確認(rèn)識客觀世界，二是能夠反作用于客觀世界。

而在人類改造世界的活動中，不同性質(zhì)的意識起的作用不同。正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識則會把人們的活動入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

(1)人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，是指通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

(2)意識能動作用的一個(gè)重要表現(xiàn)就是意識可以根據(jù)客觀實(shí)際在觀念中構(gòu)建客觀上尚未出現(xiàn)的事物，并在這種觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐活動，使意識反作用于現(xiàn)有的客觀事物，從而引起客觀事物的某種變化，制造出新的事物，促進(jìn)人們改造世界活動的發(fā)展，為人類造福。但是那些錯(cuò)誤的思想和意識則會把人們的實(shí)踐活動引入歧途。

(3)正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。

正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此。我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。

◇課堂練習(xí)：恩格斯說：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?)

A．意識可以改造客觀事物

B．意識的能動作用使事物向正確方向發(fā)展

C．只有正確的意識才能反作用于客觀事物

D正確的意識對事物發(fā)展起積極作用

答案：D

解析：本題考查的是考生對意識作用的理解和運(yùn)用。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，突出表現(xiàn)在意識對物質(zhì)世界具有反作用：正確的意識能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識會把實(shí)踐活動引入歧途。材料強(qiáng)調(diào)的是正確意識的作用，“要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維”，故選D。意識不能直接作用于客觀事物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。意識有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的意識并不能使事物向正確方向發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤。無論是正確的意識，還是錯(cuò)誤的意識都能對客觀事物起反作用，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。

◇課堂探究：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥θ说男?理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會。

◇探究提示：精神即是一種意識。意識來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識。人可以在意識指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，但并不是所有的意識指導(dǎo)下的實(shí)踐都能取得成功，所以精神不是萬能的。但是沒有意識指導(dǎo)的實(shí)踐是不存在的，沒有正確的意識指導(dǎo)的實(shí)踐，也不會取得成功。因此沒有精神又是萬萬不能的。比如在日常學(xué)習(xí)中，如果我們都有了堅(jiān)定的信念和堅(jiān)忍不拔的精神，就可以克服學(xué)習(xí)中的許多困難，取得成功。相反，如果缺乏信心，則往往會一事無成。

2．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

3．意識能動作用的表現(xiàn)。

意識的能動作用有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：一是意識能夠正確地認(rèn)識世界，二是人能夠能動地改造世界。前者是指意識通過正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對實(shí)踐起指導(dǎo)作用。后者則是指意識只有通過人的實(shí)踐活動才能反作用于客觀事物，不能把意識對客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。

◇課堂練習(xí)：意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠（）

A、反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

B、指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界

C、直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化

D、對物質(zhì)起決定作用

答案：B

解析：本題考查的知識點(diǎn)是意識能動作用的表現(xiàn)，主要考核學(xué)生的識記能力。意識的能動作用有兩個(gè)表現(xiàn)，而突出表現(xiàn)是指意識能夠能動地改造世界。故應(yīng)選B項(xiàng)。A項(xiàng)是“首先表現(xiàn)”，不選，c、D兩項(xiàng)表述存在明顯的錯(cuò)誤。

4．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。

辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界。

（三）物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的方法論意義——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（第二十四課時(shí)）

◇課堂探究：在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件?你能用具體的事例來說明你的理由嗎?

◇探究提示：做事情要想達(dá)到目的，首先應(yīng)該具備必要的客觀物質(zhì)條件。如果只具有積極的精神狀態(tài)，正確的指導(dǎo)意識，而不能夠做到一切從客觀存在的條件出發(fā)，那么，實(shí)踐活動肯定達(dá)不到預(yù)期目的。比如在體育比賽中，如果只有昂揚(yáng)的斗志，而沒有強(qiáng)健的體魄，是不會取得比賽的勝利的。

(1)一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是，就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

◇課堂探究：(1)該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的?

(2)如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策?

◇探究提示：(1)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀要求，從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(2)①根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。②根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動旅游業(yè)發(fā)展。③根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。④根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。

(3)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

(4)反對錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

◇課堂練習(xí)：據(jù)報(bào)載：某地幾年前耗資上百萬元修建的噴灌工程，由于脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際幾乎成了擺設(shè)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“廢品工程”。這一材料說明（）

A．意識對事物的發(fā)展都具有阻礙作用

B．農(nóng)民不懂得科學(xué)技術(shù)的重要性

C．主觀背離客觀的主觀唯心主義做法最終是要失敗的

D只有正確意識才是對客觀事物的反映

答案：C 解析：意識無論正確與否，都是對客觀事物的反映。但作用是不同的，正確的意識對事物發(fā)展起積極的推動作用，錯(cuò)誤的意識對事物的發(fā)展起消極的阻礙作用，故A、D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，舍去。題中反映某地修建的噴灌工程成為“廢品工程”的主要原因是“脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際”，即主觀背離客觀，故應(yīng)選C。

本課小結(jié)：

本課從意識的含義人手，講解了意識的含義和能動作用兩大意識誰是第一性的問題，二是物質(zhì)和意識有沒有統(tǒng)一性的問題。因此，要樹立科學(xué)的辯證唯物主義世界觀和正確的可知論，就必須要明確意識的本質(zhì)和意識的作用，明確物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。而學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要目的就是要學(xué)會認(rèn)識和改造世界的方法，因此，要認(rèn)真學(xué)習(xí)物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理的方法論意義——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

第三篇：意識的作用教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課

【師】上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么是意識，意識的本質(zhì)是什么？（意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。）

【師】那么意識是不是毫無用處呢？顯然不是。正如18世紀(jì)法國哲學(xué)家帕斯卡爾所說：“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想?！蹦敲匆庾R有什么作用呢？怎樣才能正確發(fā)揮意識的作用？今天我們一起來研究這個(gè)問題。

講授新課

材料：蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明許多，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時(shí)的得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物質(zhì)發(fā)生形式的變化，同時(shí)他還在自然物質(zhì)中實(shí)現(xiàn)自己的目的。（板書）

問：為什么最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明？

教師總結(jié)：大家回答的很好，一個(gè)建筑師在建造房屋之前，在自己的頭腦中就已經(jīng)有了房屋的建筑過程及建成效果等，勞動過程開始時(shí)勞動結(jié)果就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念的存在著，說明：

一、人類能夠通過意識能動的認(rèn)識世界。（板書）

大家了解到意識到意識的這個(gè)作用之后，那么上述材料中可以看出意識如何通過意識能動的認(rèn)識世界？（學(xué)生積極探討并回答）

蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等，表面看起來似乎有某種預(yù)訂的計(jì)劃和目標(biāo)，其實(shí)不然。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做。然而，建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了自己對建筑的構(gòu)思、有了一定的建筑計(jì)劃，從而實(shí)現(xiàn)自己的建筑目的，這些之前的計(jì)劃和構(gòu)思說明意識活動的什么特點(diǎn)呢，建筑師在建造之前已經(jīng)有了自己的最終目標(biāo)又能說明什么呢？請大家結(jié)合課本進(jìn)行思考。

【探究活動1】

多媒體展示：動物的鳥巢和國家體育場“鳥巢”的對比圖片

【師】蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)，我們叫鳥巢，國家體育場的綽號也叫“鳥巢”，兩者有何區(qū)別？

（教師引導(dǎo)學(xué)生看課本馬克思的名言，學(xué)生回答）

蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)是一種本能，建筑師在建造“鳥巢”之前，就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計(jì)出來了，建筑師建造房屋的過程，也是實(shí)現(xiàn)自己目的的過程，充分說明人的活動是有意識、有目的的。

【教師歸納】人們對客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前對該行動做出相關(guān)的計(jì)劃。這與動物純粹無目的的本能的活動是有著本質(zhì)的區(qū)別的。

一、人能夠能動地認(rèn)識世界

（1）意識活動具有目的性和計(jì)劃性 【教師歸納】：

們在反映客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前還要制定計(jì)劃、確定目標(biāo)以及實(shí)施過程等。

認(rèn)得意識活動除了有上述特點(diǎn)之外，還有其他的特點(diǎn)，請大家再次比較一下蜜蜂的活動和建筑師的活動，從中可以看出什么？（學(xué)生踴躍回答）

教師歸納：建筑師通過建筑構(gòu)思可以建造各種各樣的房子，并且在建造過程中根據(jù)各種情況適時(shí)調(diào)整建筑過程中的各個(gè)方面，人類活動與動物的活動相比，他并不是消極適應(yīng)的，而是積極主動的尋找方法。人能夠能動地認(rèn)識世界，不僅表現(xiàn)在人的意識活動具有目的性和計(jì)劃性，還表現(xiàn)在意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

因此可以看出人的意識活動的第二個(gè)特點(diǎn)：

2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性（板書）

那么如何理解意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性呢？請大家結(jié)合課本思考。（學(xué)生思考并回答）

①意識對客觀世界的反映是主動地、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。（板書）只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動需要時(shí)，人們才會主動地反映它.根據(jù)人的需要不同，根據(jù)人們因主觀因素不同，對事物的認(rèn)識，不同的人對于相同的事物有不同的認(rèn)識?！叭收咭娙手钦咭娭恰薄ＵJ(rèn)識問題，主觀客觀兩個(gè)方面會產(chǎn)生不同的結(jié)論，主觀上，由于人的立場不同，觀察問題的角度、知識水平的不同，會有不同的結(jié)論。

英國殖者占領(lǐng)非洲沙漠地區(qū)后，就把市場拓展到了那里，于是，有兩個(gè)買鞋子的商人就來到了這里，他們來到沙漠地區(qū)后，了解這里的族習(xí)俗、服飾打扮等情況，發(fā)現(xiàn)，生活在沙漠中的非洲人們不穿鞋子，看到這種情況，一個(gè)商人很失望，他想，這里的人不穿鞋子，我把鞋子賣給誰呢！于是，他離開了非洲沙漠這塊市場。另一個(gè)商人看到這里的人們不穿鞋子，他非常高興、非常興奮，他想這里的人們沒有鞋子穿，每人買我一雙鞋子我就發(fā)財(cái)了，于是，他把大量的鞋子運(yùn)到非洲，到處去推銷，給人們講解穿鞋子的好處，將穿鞋養(yǎng)生之道。

幾年之后，這個(gè)商人發(fā)了大財(cái)，腰纏萬貫，過上了優(yōu)裕的生活。另一個(gè)商人還在到處為推銷不下鞋子而愁眉不展。

兩名商人面對同樣的機(jī)遇，卻因?yàn)閷C(jī)遇的認(rèn)識不同，抓住機(jī)遇的方式不同，對待機(jī)遇的態(tài)度不同，采取的策略和不同，得到的結(jié)果就截然不同。

②意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（板書）意識是我們“思維的眼睛”，通過我們的眼睛我們可以看見世界呈現(xiàn)給我們的樣子，通過我們“思維的眼睛”我們既可以感知外部世界，反映客觀事物外在的具體形象，更可以通過客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)的東西，把握其規(guī)律。

③他不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。（板書）

通過我們對古代社會的積極探索，我們可以認(rèn)識到古代史社會的生活方式生產(chǎn)方式等，并深刻發(fā)現(xiàn)其社會發(fā)展的規(guī)律；同時(shí)通過我們的眼睛以及現(xiàn)代社會日益發(fā)達(dá)的媒體設(shè)備我們可以更全面的認(rèn)識這個(gè)世界，并通過意識通過思維認(rèn)識世界的發(fā)展?fàn)顩r；我們還可以根據(jù)我們現(xiàn)代社會的發(fā)展?fàn)顩r展望未來社會的美好社會，例如我們一直追求的共產(chǎn)主義社會。

（３）世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物?！窘處煔w納】：由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但人們對客觀事物的正確認(rèn)識又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。隨著人們實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識正在迅速增加。人類應(yīng)當(dāng)為意識能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。

【舉例】：像肺結(jié)核病，在上個(gè)世紀(jì)還是絕癥，現(xiàn)在已經(jīng)可以徹底治愈了?，F(xiàn)在癌癥是絕癥，但是隨著科技的進(jìn)步，相信在不久的將來，也會被攻克的。

【過渡】人類有兩項(xiàng)基本活動：認(rèn)識世界、改造世界。人類認(rèn)識世界就是為了更好地改造世界。因此，人不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能能動地改造世界。

二、人能夠能動地改造世界

我們可以看出人類能制造并使用生產(chǎn)工具，把自然界改造得合乎自己的需要。人沒有鋒利的爪子卻能夠制造出比爪子更鋒利的器物，沒有飛翔的翅膀缺能夠制造比鳥類飛的更快的飛機(jī)，這都是因?yàn)槿说囊庾R使得人的活動具有明確的目的性，并且使人能制造和使用越來越先進(jìn)的生產(chǎn)工具，按照計(jì)劃實(shí)現(xiàn)自己預(yù)定的目的，在自然界打上自己意志的印記，因而對自然界起著真正的改造作用。人們不但改造著自然界，也不斷改造著由自己的活動創(chuàng)造出來的社會環(huán)境。

教師歸納：對，人能夠以自己的行動改變世界，意識對我們改造客觀世界具有很大的作用，那么具體有什么作用呢？

1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（板書）

意識對改造客觀世界的能動作用是怎么發(fā)揮出來呢？它能不能直接變成物質(zhì)的東西呢？請大家閱讀課本，主動尋找答案。

教師小結(jié)：

①人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。（板書）

圖示：畫餅充饑

從圖示中，我們可以看出意識的東西不能等于物質(zhì)的東西，意識并不能直接變成物質(zhì)的東西，即“畫餅”不能真正的充饑，只有通過實(shí)踐把所畫的“餅”通過勞動生產(chǎn)出來，才可以真正解決溫飽問題。

【教師歸納】

（１）人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，是指通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

（３）正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。國際著名的音樂家朗朗，從3歲起開始學(xué)習(xí)鋼琴，在成名之前經(jīng)歷眾多磨難，在最困難的時(shí)候幾乎一度崩潰甚至差點(diǎn)自殺，7歲的朗朗在獲得鋼琴比賽第一名后，到北京繼續(xù)學(xué)習(xí)鋼琴，然而卻受到老師與同學(xué)的譏諷和打擊，父子因?yàn)槌惺懿涣?，差點(diǎn)吞藥自殺，幸虧當(dāng)時(shí)的朗朗憤怒的朗朗把藥扔掉了，試想，若當(dāng)時(shí)的朗朗真的犯糊涂走向了不歸路，那世界就少了一位鋼琴天才。朗朗說“成功重要的是興趣”，朗爸說：“每一個(gè)成功的人，都要經(jīng)歷十分十分十分的特別困難，只有執(zhí)著的追求才有可能通向成功”。

2001年1月23日，由于受法輪功邪教組織的蠱惑，年僅19歲的中央音樂學(xué)院才女陳果和眾多法輪功練習(xí)者一切參與以自焚來尋求所謂的“正法”尋求“圓滿”事件，那時(shí)候的她或許沒有想到自己的輕信和無知會為自己帶來如此沉重的疼痛。

通過這兩個(gè)人的故事我們知道，朗朗在努力通向的成功的道路中，面對困難選擇了堅(jiān)持，通過正確的信念與途徑取得了令人矚目的成就。然而法輪功邪教組織蠱惑人心，才女陳果由于受其蠱惑，從而毀壞了自己美好的未來。

我們知道人腦是意識活動的器官，因此意識活動依賴我們的生理活動，同時(shí)我們的意識對我們的生理活動有沒有作用呢？請大家閱讀貝多芬的故事

（2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

材料：貝多芬的音樂震撼了無數(shù)人的心靈?？墒?，這位天才的作曲家，不到30歲就忍受著日益嚴(yán)重的耳疾的折磨，不到50歲就完全喪失了聽覺。憑著對音樂的熱愛，憑著一種堅(jiān)定的信念與命運(yùn)抗?fàn)?，他在完全失聰?shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出一生中最重要的幾部作品。貝多芬的作品肯定了人類意志力的偉大，表達(dá)了只有通過暴風(fēng)驟雨和艱難困苦才能走向輝煌、走向勝利的高昂的進(jìn)取精神。像貝多芬這樣身殘志堅(jiān)的人還有很多，大家知道的還有誰呢？

對張海迪、海倫凱勒等。

有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥θ说男睦砗托袨榫哂袠O大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)劥蠹业捏w會。（學(xué)生踴躍發(fā)言）

教師總結(jié)：人的意志是人的意識的重要組成部分。它是人的活動的動機(jī)部分，是人類活動的動力所在。精神對人的心理和行為具有極大的影響，它能夠調(diào)節(jié)和控制人的生理活動。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。這都說明意識對人的生理活動具有調(diào)控作用。我們要自覺利用好意識這種調(diào)控作用，在生活中始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

高昂的精神

→

催人向上，使人奮進(jìn) 萎靡的精神

→

使人悲觀、消沉，喪失斗志

因此希望大家，能保持高昂的斗志奮發(fā)向上的精神，從而更好的完成自己的人生理想。

【過渡】：我們承認(rèn)意識的能動作用，承認(rèn)人的精神對人產(chǎn)生的調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是萬能的，就會陷入唯心主義。認(rèn)識和改造客觀世界的正確方法是――一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

結(jié)束新課

通過本框的學(xué)習(xí)，我們了解意識的能動作用。對此，我們不能夸大意識的作用，認(rèn)為人的意志可以決定一切，盲目蠻干；也不能否認(rèn)人的主觀能動性，片面地強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律對人的支配作用。

今天的要學(xué)的內(nèi)容就這些，下面我們一起做一個(gè)簡單的總結(jié)與回顧： 意識的能動作用有兩個(gè)方面的表現(xiàn)： 首先表現(xiàn)在———人能夠正確地認(rèn)識世界； 突出表現(xiàn)在———人能夠能動地改造世界。

前者是指意識通過正確地反映客觀事物，特別是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。后者則是指意識只有通過人的實(shí)踐活動才能反作用于客觀事物，不能把意識對客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。

第四篇：《意識的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

《意識的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：意識的作用

課型：新授課 課時(shí)：1課時(shí) 授課時(shí)間：2010年9月16日 授課人：季曉杰 教學(xué)目標(biāo)：

【知識目標(biāo)】了解意識；重點(diǎn)把握意識能動地反作用的同時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是。【能力目標(biāo)】通過課堂合作探究活動增強(qiáng)學(xué)生交流與語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生判斷正確與錯(cuò)誤意識的辨別能力，激發(fā)其積極發(fā)揮正確的意識指導(dǎo)生活實(shí)踐。【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】使學(xué)生樹立想問題、辦事情要尊重客觀規(guī)律，深刻感受正確意識對社會發(fā)展的巨大推動作用；通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到在學(xué)習(xí)和生活中樹立目標(biāo)、堅(jiān)定理想，激勵(lì)他們在思想和行為上都“行”起來，讓學(xué)生感受到“意識”陽光的味道。教學(xué)重難點(diǎn)：

【重點(diǎn)】意識能動的反作用 【難點(diǎn)】意識能動地改造世界

學(xué)情分析：現(xiàn)階段的高中生心理脆弱、行為缺乏主動性，對其心理和行為的正確引導(dǎo)是十分必要的；本課就“意識”的相關(guān)知識對于高中生而言相當(dāng)抽象難懂，基于以上兩方面，本課從學(xué)生最向往的生活入手，順理成章引入到西部大開發(fā)，讓學(xué)生感受到西部大開發(fā)必要性的同時(shí)，能夠感受到意識的巨大作用，再上升理論解讀，既有利于知識、能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，又能夠達(dá)到情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育的目的。

教學(xué)方法：啟發(fā)、引導(dǎo)；合作探究；討論法；講授法。教學(xué)工具：傳統(tǒng)教具（黑板、粉筆）、多媒體課件 教學(xué)設(shè)計(jì)：

【情境設(shè)計(jì)，導(dǎo)入新課】

情境設(shè)計(jì)：多媒體播放都市生活的宣傳片

師：此片向我們展示了改革開放30多年，智慧的中國人民打造的、美麗的東部沿海都市風(fēng)光和富裕的江南魚米之鄉(xiāng)，作為西部人我們向往、追求，西部大開放如春風(fēng)般沐浴西部十載，指引著西部人們從偏遠(yuǎn)封閉走向開放、從貧窮落后走向小康，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處，一步步向著美好生活邁進(jìn)，從改革開放到西部大開發(fā)無不彰顯出人類意識的巨大作用，本節(jié)課我們就來共同探索意識的作用（板書）。

【互動探究，釋疑解惑】

一、意識（板書）

（導(dǎo)入下一個(gè)環(huán)節(jié)：意識富了東部、發(fā)展了西部，使人們在中國這片廣袤的熱土上譜寫出如此美妙的篇章，看來我們都必要先認(rèn)識一下“意識”）

1、意識

師：我們就以西部大開發(fā)政策為例，同學(xué)都知道西部大開發(fā)政策是國家對西部貧窮、落后且民族比較復(fù)雜等客觀實(shí)際情況做出的反映。

在生活中，我們也會對某人、某事、某物產(chǎn)生的反映，存在于我們的腦子里，只有通過語言、文字或者行為表達(dá)出來才能被人所知，在我們的生活中只要符合這種情況的都屬于意識，例如，想法、看法、認(rèn)識、理論、精神、目的、欲望、情感、意志、計(jì)劃、信念、理想、政策、法律、法規(guī)、方案、圖紙，甚至是封建迷信思想、恐怖主義等等都屬于人類意識的范疇。

二、意識的作用（板書）

1、人能夠能動地認(rèn)識世界（板書）

（哲學(xué)家們稱“意識是地球上最美的花”，正是這美麗的花經(jīng)過十年的綻放使得占全國陸地面積57%之多的廣闊的西部舊貌換新顏）情景設(shè)計(jì)：多媒體展示過去的西部和現(xiàn)在的西部材料

2010年7月在京舉行的西部大開發(fā)工作會議上，總結(jié)并充分肯定10年西部大開發(fā)取得輝煌成績，同時(shí)做出新一輪西部大開發(fā)的決定，強(qiáng)調(diào)今后十年是西部乃至全國發(fā)展的關(guān)鍵十年。

疑：國家為什么又進(jìn)行第二次西部大開發(fā)？

師：開放式問題：同學(xué)們是否有對新一輪的西部大開發(fā)興趣的話題不妨說出來與大家共同分享。

（西部經(jīng)過十年的努力，已經(jīng)取得了這樣顯著的成就，國家為什么又進(jìn)行第二次西部大開發(fā)？）

請同學(xué)們前后座位4人一個(gè)小組，討論本話題，并給出本組的答案。生： 國家：

綜合國力提高；全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)；民族的團(tuán)結(jié)；社會的穩(wěn)定；? ? 西部：

人民生活水平相對較低；與東部相比，貧富差距仍然很大；自身生產(chǎn)能力較差；人才、資金、技術(shù)缺乏；教育水平整體落后；基礎(chǔ)設(shè)施薄弱? ?

師：從同學(xué)的分析中老師從國家和西部兩個(gè)維度對同學(xué)們的答案進(jìn)行整理，從中我們能看出國家實(shí)施西部大開放政策是有目的性和計(jì)劃性的而非盲目進(jìn)行，是根據(jù)中國發(fā)展和西部的實(shí)際為出發(fā)做出的創(chuàng)造性選擇，這體現(xiàn)了意識的能動作用，也是人們意識能夠發(fā)揮作用的重要條件。

剛才同學(xué)們并沒有停留在成績這一現(xiàn)象本身盲目樂觀，雖然十年的發(fā)展，西部的實(shí)際情況變了，但同學(xué)們依舊能站在整個(gè)國家和西部客觀發(fā)展的現(xiàn)狀，透過“思維的眼睛”深刻地認(rèn)識到國家拋出第二次西部大開發(fā)政策的諸多因素，這也說明人類的認(rèn)識不是總再停留在一個(gè)水平上的，它會隨著世界的進(jìn)步、社會的發(fā)展，不斷地發(fā)揮意識的能動作用、不斷地探索客觀世界的發(fā)展規(guī)律，從而逐步地揭開自然之謎和社會之謎，這恰恰詮釋了“世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物”，即人能夠能動地認(rèn)識世界（反映）。

2、人能夠能動地改造世界（板書）

（無論從國家的發(fā)展和西部的進(jìn)步，西部大開發(fā)都必須要繼續(xù)進(jìn)行，最近老師找到了新一輪西部大開發(fā)的模式）西部大開發(fā)的模式

1.國外模式

●美國西部大開發(fā)：低價(jià)出讓土地，大量吸引移民 ●意大利南部大開發(fā)；發(fā)展軍工企業(yè)，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ●日本落后山區(qū)開發(fā)：財(cái)政補(bǔ)貼，設(shè)立基金 2.東南發(fā)展模式

●一是特區(qū)式，采取優(yōu)惠政策

●二是開放式，吸引外商投資

師：他們均帶來了不錯(cuò)的效果，我看拿來作為咱們西部發(fā)展的戰(zhàn)略挺好，同學(xué)們你們看怎么樣？ 生：應(yīng)該會有爭議

師：針對現(xiàn)在西部發(fā)展與挑戰(zhàn)并存的實(shí)際情況，請同學(xué)們?yōu)榈诙挝鞑看箝_發(fā)出謀劃策（可以就剛才探討的某一方面、某一角度或者站在某種角色上談?wù)勅绾芜M(jìn)行第二次西部大開發(fā)？）。生：國家、企業(yè)和個(gè)人

師：從同學(xué)們的答案中能得出意識也有正確意識和錯(cuò)誤意識，我們應(yīng)該樹立正確意識而自覺的糾正錯(cuò)誤意識，要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，同學(xué)們在尊重國家和西部發(fā)展的客觀規(guī)律的同時(shí)，也不是未能為力的，大家想到了那么多的好辦法。

（以增強(qiáng)自我發(fā)展能力為主線，以改善民生為核心，以科技進(jìn)步和人才開發(fā)為支撐，更加注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力提升發(fā)展保障能力；更加注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，著力建設(shè)美好家園和國家生態(tài)安全屏障；更加注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和自主創(chuàng)新，著力推進(jìn)特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展；更加注重社會事業(yè)發(fā)展，著力促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化和民生改善；更加注重優(yōu)化區(qū)域布局，著力培育新的經(jīng)濟(jì)增長極；更加注重體制機(jī)制創(chuàng)新，著力擴(kuò)大對內(nèi)對外開放，推動西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)。）

師：同學(xué)們很有智慧，想法各不相同，均有自己獨(dú)特一面，這足以體現(xiàn)同學(xué)們的創(chuàng)新意識，設(shè)計(jì)出這么多的好辦法，我們?nèi)绾螌⑦@么藍(lán)圖真正的造福西部人民呢？

生：實(shí)踐 師：對，只有用意識去指導(dǎo)實(shí)踐，通過實(shí)踐把我們腦子里的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西，這時(shí)意識才真正具有了現(xiàn)實(shí)意義，即達(dá)到改造世界的目的。如果用我找到的辦法去指導(dǎo)我國西部大開發(fā)的實(shí)踐，注定是要失敗的，甚至?xí)棺璧K西部的現(xiàn)代化進(jìn)程，看來正確的意識指導(dǎo)實(shí)踐會促進(jìn)事物的發(fā)展，導(dǎo)致實(shí)踐失敗，錯(cuò)則相反。

師：

追問：當(dāng)同學(xué)們都按照各自的構(gòu)想去行動，都會有美好的結(jié)果么？ 生：有同意的，也有不同意的，說明理由 師：歸納總結(jié)

（1）意識各不相同，有正確和錯(cuò)誤之分，正確的會促進(jìn)事務(wù)的發(fā)展，實(shí)踐會成功，相反則失敗

（2）是否做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，是否在不斷變化的過程中做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷地發(fā)揮自己的主觀能動性（3）是否具有堅(jiān)強(qiáng)的意志（精神），因?yàn)樵谖鞑看箝_發(fā)過程是一個(gè)很艱苦的過程，能否以高昂的精神迎接挑戰(zhàn)（順便將意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用帶出來，因?yàn)檫@一點(diǎn)是在認(rèn)識世界和改造世界中得以體現(xiàn)的）

師：我們現(xiàn)實(shí)生活中處處留有意識的烙印，小到我們吃、穿、用，大到國家的發(fā)展，社會的進(jìn)步，我們意識創(chuàng)造的許多東西，沒有人的參與是永遠(yuǎn)也不可能被自然進(jìn)化而來的，自從有了思維著的精神，我們周圍的世界就每天都發(fā)生著巨大的變化，越來越成為人化自然，甚至我們已經(jīng)將思維的翅膀伸向了宇宙空間。2010年國家已經(jīng)吹響了新一輪西部大開發(fā)的號角，而在座的每一位同學(xué)就是未來西部大開發(fā)的主力軍，老師相信你們一定能行！你們是最棒的！

人類利用自然，改造自然，不是單純地適應(yīng)自然，必須充分發(fā)揮人的意識的能動作用，堅(jiān)持科學(xué)的自然觀和生態(tài)價(jià)值觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，造福人類。

我的看法：

一是反對照搬照抄國外模式：國情不同（改革中許多問題就出在這里）

二是反對照抄照搬東南模式：背景不同：“特區(qū)”不特

三是反對西部開發(fā)只有一個(gè)模式：

應(yīng)是多個(gè)模式

●西部這么大，不能只用一個(gè)模式

●要突出特色經(jīng)濟(jì)（特色經(jīng)濟(jì)即特色產(chǎn)業(yè)，是區(qū)域發(fā)展的載體）

●陜西可用“高新產(chǎn)業(yè)園——帶——區(qū)”層次輻射模式（關(guān)中四大產(chǎn)業(yè)帶）

第五篇：《意識的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

《意識的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：

（1）理解并準(zhǔn)確表達(dá)意識作用的表現(xiàn)（2）理解物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

（3）理解一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的意義和要求。

2、能力目標(biāo)：

（1）通過意識作用的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確地認(rèn)識世界和改造世界的能力。（2）通過物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。（3）提高學(xué)生在實(shí)際生活中一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

（1）樹立正確的思想意識，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服消極、悲觀思想。（2）在學(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)： 意識作用的表現(xiàn)

2、教學(xué)難點(diǎn)：

怎樣才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

三、教學(xué)方法

多媒體教學(xué)，情境教學(xué)法，探究式合作教學(xué)法。

四、教學(xué)過程

【創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課】

我們每個(gè)人都有自己的理想，有哪位同學(xué)能談?wù)勛约旱睦硐耄?生：企業(yè)家、藝術(shù)家、律師等。

師：理想是我們的奮斗目標(biāo)，是我們的人生追求，這就體現(xiàn)了意識的作用，人的行為要受意識的支配，比如我們每天到校上課、課外活動、同學(xué)交往等，都是在意識指導(dǎo)下的一種行為選擇，今天我們就一起來學(xué)習(xí)意識的作用?！厩榫疤骄恳弧扛惺苌?/p>

多媒體向?qū)W生展示“西安曲江中國道文化展示區(qū)”項(xiàng)目建設(shè)，讓學(xué)生談?wù)勴?xiàng)目建設(shè)的相關(guān)情況？

（設(shè)計(jì)意圖：“西安曲江中國道文化展示區(qū)”項(xiàng)目建設(shè)是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一件大事，政府相關(guān)部門也做了大量的宣傳工作，可以說是家喻戶曉，讓學(xué)生談相關(guān)情況，一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面為學(xué)習(xí)意識的特點(diǎn)做必要的鋪墊。）

生

1、“中國道文化展示區(qū)”項(xiàng)目建設(shè)已于2011年年底前完成投資100億元，將于2012年3月1日建成開放，2011年7月19日“趙公明財(cái)神廟”已建成開放。生

2、項(xiàng)目建成后，對當(dāng)?shù)氐穆糜巍⒔?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起到重要的推動作用。生

3、這個(gè)項(xiàng)目將把樓觀臺打造為中國的“道源仙都”，項(xiàng)目建設(shè)是在原有的歷史遺跡基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘道家文化的深刻內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代建筑工藝，建成后將給世人展現(xiàn)一個(gè)全新的道教圣地。

【過渡】通過大家的分析，我們可以領(lǐng)悟到：人在意識的指導(dǎo)下能夠能動地認(rèn)識世界。

一、人能夠能動地認(rèn)識世界

1、意識活動具有目的性和計(jì)劃性

人的行為活動是在意識的指導(dǎo)下進(jìn)行的，人們常說“不怕做不到，就怕想不到”，強(qiáng)調(diào)的就是意識的作用，我們每個(gè)人都有自己的理想，學(xué)習(xí)目標(biāo)，這就是意識的目的性和計(jì)劃性。【情景探究二】解讀生活

觀看視頻《大道樓觀》，概括“道文化展示區(qū)”項(xiàng)目建設(shè)的目的、計(jì)劃、及其創(chuàng)新的表現(xiàn)。（設(shè)計(jì)意圖：一方面培養(yǎng)學(xué)生分析概括問題的能力，理解意識的目的性、計(jì)劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的特點(diǎn)，另一方面，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，為學(xué)生描繪美好的發(fā)展前景。）生1：“樓觀臺”是中國道教的發(fā)祥地，不僅自然景觀秀麗，而且有豐富的文化內(nèi)涵，有“講經(jīng)臺”、“老子祠”、“趙公明廟”等文化遺跡。

生

2、“道文化展示區(qū)”建設(shè)的目的就是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步。

生：項(xiàng)目的實(shí)施分幾個(gè)階段，首先是拆遷安置，在拆遷的過程中一定要維護(hù)好農(nóng)民的合法權(quán)益，其次，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、規(guī)劃，最后，工程實(shí)施并逐步開放，先建成開放的是“趙公明財(cái)神廟”。

生：項(xiàng)目建設(shè)實(shí)現(xiàn)了很多創(chuàng)新，設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新、發(fā)展思路的創(chuàng)新、建筑工藝的創(chuàng)新、配套設(shè)施的創(chuàng)新等，相信在不久的未來，項(xiàng)目建成后將給人們帶來全新的精神文化享受?！具^渡】人們在反映客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動機(jī)，在實(shí)施行動之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。意識對客觀世界的反應(yīng)是主動的、有選擇的，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。

2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

【分析】有人說“世界上最偉大的力量是選擇的力量”，我們在做某件事之前，首先要進(jìn)行選擇，選擇直接影響了結(jié)果，人既可以選擇積極，也可以選擇消極；既可以選擇勤奮，也可以選擇懶惰；既可以選擇堅(jiān)持到底，也可以選擇半途而廢；既可以選擇抓住機(jī)遇加快發(fā)展，也可以選擇坐以待斃?！暗牢幕故緟^(qū)”項(xiàng)目建設(shè)集中體現(xiàn)了意識能夠能動的認(rèn)識世界，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。

二、人能夠能動地改造世界

1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

學(xué)生舉例說明人類改造客觀世界的表現(xiàn)，社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展及物質(zhì)財(cái)富的極大豐富恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

【情景探究三】影響生活

一個(gè)人的健康，既包括身體健康也包括心理健康，良好的心態(tài)對人有哪些積極的影響，不健康的思想情緒對人又有哪些不良影響？

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用）（1）良好的心態(tài)對人產(chǎn)生積極的影響，自信、樂觀、豁達(dá)、高昂的斗志，更使人積極向上，奮發(fā)有為。

（2）不健康的思想情緒不利于人的發(fā)展，我國中醫(yī)上講“喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷胃”，充分體現(xiàn)了不健康的心理狀況對人體的危害。

2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 【情景探究四】分析生活

“中國道文化展示區(qū)”項(xiàng)目建設(shè)是如何做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的？

（設(shè)計(jì)意圖：對于“中國道文化展示區(qū)”項(xiàng)目建設(shè)，學(xué)生基本上很熟悉，有些同學(xué)的家就住在樓觀臺，通過對這個(gè)問題的探討，使學(xué)生真正明確“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的內(nèi)涵，并激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。）

生

1、樓觀臺是中國道教的發(fā)源地，文化內(nèi)涵非常豐富，而且風(fēng)景秀麗，集自然、人文景觀于一體，過去由于基礎(chǔ)設(shè)施落后，開發(fā)力度不夠，所以沒有發(fā)揮出它應(yīng)有的作用，這次由西安曲江開發(fā)建設(shè)，正是從實(shí)際出發(fā)，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，給傳統(tǒng)文化插上時(shí)代的翅膀。生

2、項(xiàng)目建設(shè)共包括三個(gè)大的部分：趙公明財(cái)神廟、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園、道文化展示區(qū)，都是立足于當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，相傳財(cái)神趙公明就出生在周至的趙大村，村中有財(cái)神廟，每年都進(jìn)行祭祀活動，這次的“趙公明財(cái)神廟”建設(shè)也是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。

生

3、終南山風(fēng)景秀麗，景色宜人，正是結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)特點(diǎn)，修建“農(nóng)業(yè)博覽園”，向世人展示新農(nóng)村的現(xiàn)代風(fēng)貌。教師小結(jié)：

發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，“中國道文化展示區(qū)”項(xiàng)目建設(shè)正是把握當(dāng)?shù)貙?shí)際，抓住“關(guān)中—天水”經(jīng)濟(jì)圈的機(jī)遇，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的結(jié)果。其實(shí)，我們不管做什么事情，要取得最終的成功，必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

1、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的內(nèi)涵

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

【情景探究五】指導(dǎo)生活

結(jié)合自己的實(shí)際情況，寫出近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并分析怎樣實(shí)現(xiàn)？

（設(shè)計(jì)意圖：運(yùn)用所學(xué)知識，充分發(fā)揮意識的能動作用，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，才能達(dá)到預(yù)期的目的。）

生：在學(xué)習(xí)過程中，要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)習(xí)慣，科學(xué)合理的制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律，循序漸進(jìn)，日積月累，這樣才能不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績。

2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的地位 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。【知識梳理】

通過本節(jié)課及以前的學(xué)習(xí)，我們明確了唯物論的一個(gè)非常重要的哲學(xué)原理，物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識?！揪毩?xí)作業(yè)】 【結(jié)束】

在歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》中，讓學(xué)生體會認(rèn)識到，我們要不斷開創(chuàng)改革開放偉大事業(yè)的新局面，就必須充分發(fā)揮主觀能動性，堅(jiān)持一起從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。