第一篇：第一單元 以意逆志,知人論世 教案（xiexiebang推薦）
澧縣三中2012年下學(xué)期高二語文選修---中國古代詩歌散文欣賞
教案
第一單元 以意逆志，知人論世 教案
教學(xué)目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩歌鑒賞的基本方法之一：以意逆志，知人論世。教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“以意逆志，知人論世”的內(nèi)涵。
2、掌握運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論分析鑒賞詩歌的方法。教學(xué)方法：
講論結(jié)合、析品結(jié)合。
【講（概念理解）+讀（概念解讀）+析（作品分析）+論（作品討論）+悟（融會(huì)貫通）】
教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)。教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)案。
第一課時(shí) 總第1課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
理解“以意逆志”的內(nèi)涵。教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入，什么是“以意逆志”？ “以意逆志”是詩歌鑒賞方法。
【明確】：從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測作者的本意。
（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本意）這也就是說，我們在鑒賞詩歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法。
二、那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩歌鑒賞中呢？ 請先來看看下面的這首詩
例一： 江畔獨(dú)步尋花七絕句（其六）
——杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
（注：本詩為詩人在成都西郊的草堂經(jīng)友人資助落成時(shí)所作）
①、這是一首寫景抒情詩，通過描繪這樣的一幅圖景，作者所要抒發(fā)的是怎樣的一種心情？
【明確】：輕松的、愉快的，自由自在的，喜悅的，歡樂的……
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②、那么，請你來朗誦一遍這首詩歌，讓我們大家一起感受一下詩人的這種輕松愉悅的心情。（生朗誦后師范讀）
③、詩中哪些地方讓你感受到作者的心情愉悅了？
【明確】：主要意象及其特點(diǎn)：
如：花 ：多（“滿蹊”、“千朵萬朵”把樹枝都?jí)簭澚耍┵p心悅目
蝶 ：戲（嬉戲歡游），舞（翩翩起舞）
鶯 ：嬌（啼聲輕軟），自在（不僅是嬌鶯姿態(tài)的客觀寫照，也傳達(dá)出作者心情上的輕松愉快）
可見，作者把筆下的景致寫得如此色彩艷麗，生動(dòng)活潑 必然是在心情十分舒暢的時(shí)候，因?yàn)?，如果是我們也是一樣，心情好的時(shí)候，看什么景色都覺得特別的美麗、生動(dòng)。
這說明我們要運(yùn)用“以意逆志”的方法鑒賞詩歌首先要懂得抓住詩歌中的主要意象，然后再對這些意象的特點(diǎn)進(jìn)行分析，最后才結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，展開合理的想象與聯(lián)系，從而正確地理解詩歌的內(nèi)容與主旨。
正確地理解詩歌中的意象非常重要。什么是詩歌的意象： 【明確】：意，作者的情感；
象，包括景象、事象、物象、人物形象等。
那么，是否我們抓住了詩歌中的主要意象就能做到“以意逆志”了呢？下面，我們再來看一句詩，同樣是杜甫詩歌中的名句：
例二：
朱門酒肉臭，路有凍死骨！
——（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）①、這句詩歌中寄寓了作者怎樣的一種情感？
【明確】：對當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的一種鞭笞和批判，對下層勞動(dòng)人民所受苦難的深切同情。
②、你從詩句中的哪些地方判斷出這首詩歌的矛頭是指向封建統(tǒng)治階級(jí)的？
【明確】：主要意象：朱門（朱漆大門）
因?yàn)楣糯耐鹾钯F族之家都是朱漆大門，因此，詩句中用了借代的方法，以“朱門”代指當(dāng)時(shí)的豪門貴族即統(tǒng)治階級(jí)。
③、當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的過的是一種什么樣的生活？ 【明確】：“酒肉臭”說明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)，他們的生活奢侈無度（與下文說明勞動(dòng)人民生活悲慘的“凍死骨”形成鮮明的對比，憤怒地控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)的貴族官僚。）
這說明我們在鑒賞詩歌時(shí)，沒有一定的知識(shí)儲(chǔ)備不行，因?yàn)樵姼柚械囊恍┮庀笸哂心撤N特定的內(nèi)涵，如果我們對古代文化常識(shí)沒有一定的了解，對詩歌中常用意象的特定含義沒有一定的掌握（如課本中所例舉的王之煥《涼州詞》的例子）那么，即使我們抓住了詩歌中的主要意象，也無法對詩歌進(jìn)行正確的解讀?？梢姡\(yùn)用“以意逆志”的方法對詩歌進(jìn)行解讀，平時(shí)還要多了解一些古代文學(xué)常識(shí)，多掌握一些常見意象的特定含義。只有這樣才能對詩歌的內(nèi)容和主旨進(jìn)行準(zhǔn)確的解
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讀。
三、“知人論世”的賞析方法介紹
①下面請大家快速閱讀“賞析指導(dǎo)”中“知人論世”的部分，然后我請一個(gè)同學(xué)來回答：什么叫“知人論世”
【明確】：我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。②那么，我們怎樣運(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來鑒賞詩歌呢？課文中為我們歸納了幾點(diǎn)？
【明確】：首先，盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）
其次，弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。（可結(jié)合題目和注釋如例一詩）另外，還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。
四、欣賞實(shí)踐
欣賞古詩：《天凈沙 秋思》（馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。朗讀并思考：這首詩歌體現(xiàn)的是詩人怎樣的情感?你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？ 參考答案：頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
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第二課時(shí) 第2課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
理解“以意逆志、知人論世”的內(nèi)涵。教學(xué)過程：
一、用“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法來賞析本單元的一首杜甫詩歌《蜀相》
通過賞析前面的杜甫詩歌我們學(xué)會(huì)了“以意逆志，知人論世”的詩歌鑒賞方法，下面，請大家運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的詩歌鑒賞方法自主賞析本單元的一首杜甫詩歌《蜀相》（課本P14）
蜀相 杜甫
丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
①朗誦全詩，體會(huì)全詩的感情基調(diào)如何？
【明確】：感傷的、嘆惋的。
②誦讀指導(dǎo)：詩歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們在誦讀時(shí)該怎樣來表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉？
【明確】：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。
③詩歌中最能表現(xiàn)出詩人感情的是哪些詩句？是前半首還是后半首？ 【明確】：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
④這兩句詩歌主要的意象是什么？
【明確】：諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。⑤諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)？
【明確】：“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國。
⑥你怎樣理解這兩句詩中所包含的思想情感呢？
【明確】：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。（朗讀提示：要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語氣。）
⑦諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，但最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！边@句詩中的思想情感又是怎樣的呢？
【明確】：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
⑧這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？
【明確】：是指失敗的英雄，所以說這句詩寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永
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貞革 新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩，三呼“渡河”而逝。這些都說明了杜甫這首詩的成 功，顯示了杜詩的魅力。）
⑨這里的英雄有沒有包括老杜自己呢？
【明確】：有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王 成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無成，但，即便如 此，他卻依然憂念國事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句 詩，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩中所表 達(dá)的感情是由來已久的還是來游諸葛武候祠后才有的？
⑩這種由來已久的感情在前兩句詩中有沒有表現(xiàn)出來？如果有，從哪里可以看出來？
【明確】： “丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。
“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。“柏森森”：營造了一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。（另解：松柏在古代詩歌意象中常常作為某些堅(jiān)貞品質(zhì)的象征及生命長青的象征）以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩人對蜀相的崇敬之情。
（11）想象體會(huì)意境：這是一幅帶著濃濃的寂寞和悲涼的春色圖。正所謂是見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無人欣賞。春色無限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽，可有誰聽呢？”春色雖然無限與詩人無關(guān)，“熱鬧是它們的，我什么也沒有”（朱自清《荷塘月色》），由此很自然地使人感受到詩人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷。
（提示：杜甫用“空”“自”等詞的妙處在于溝通了情與景之景的聯(lián)系，以“自”烘托了人的心情，正所謂是“景語皆情語”。）
二、課堂小結(jié)：“以意逆志，知人論世”是解讀詩歌的重要方法。抓住主要意象，根據(jù)自身體驗(yàn)進(jìn)行合理聯(lián)想，并聯(lián)系一定的社會(huì)背景，相關(guān)的歷史，對詩歌進(jìn)行正確解讀。
三、欣賞實(shí)踐
欣賞李白的《早發(fā)白帝城》，運(yùn)用“知人論世”的詩歌理論推斷此詞的主旨。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
這首詩的意思很簡單，可是表現(xiàn)了作者什么樣的情感呢？下面有三種說法，請判斷哪一種說法是正確的。
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A．李白出川時(shí)作，他早年出川時(shí)的壯志豪情。
B．此詩寫于李白流放夜郎路中遇赦之后。我們就可以判斷詩中反映的是他重獲自由的歡快之感。
C．旅行途中游山玩水的壯志豪情。
【明確】：天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作“下江陵”。此詩抒寫了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情。
課后反思：
第二篇：《以意逆志 知人論世》教案
《以意逆志 知人論世》教案（第一課時(shí)）
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。
2、運(yùn)用“以意逆志” 的方法對簡單詩歌作品進(jìn)行賞析；
3、培養(yǎng)學(xué)生自主賞析的能力，使其能對詩歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。
二、教學(xué)重點(diǎn)： 目標(biāo)2、3
三、教學(xué)難點(diǎn)： 目標(biāo)3
四、課時(shí)安排： 二課時(shí)（此第一課時(shí)）
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入: 我國向來就有“詩國”的美譽(yù)。詩歌是中華文化的主流，是中華民族的瑰寶，是中國人民的驕傲。幾千年來中國人是吟、唱著詩走過來的，詩歌奠定了中華文化的地位，也熏陶著一代又一代的中國人民?？鬃诱f:“不學(xué)詩,無以言。”梁武帝說:“三日不誦玄暉(謝朓)詩,即覺口臭。”先賢們都強(qiáng)調(diào)了學(xué)詩的重要性,但是如何去學(xué)詩并學(xué)透詩則是值得大家是思考的問題，今天我們一起大考課本第2頁，一起開看看二千多年前，孟子對于學(xué)詩的一些見解。
二、看課文，畫重點(diǎn)
三、理解“以意逆志”
1、明確定義，初步理解以意逆志
————從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本意）
這也就是說，我們在鑒賞詩歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法。
2、感受以意逆志
用幾句詩從反面來說明“以意逆志”的詩歌鑒賞方法（1）“黃河之水天上來”，是李白在胡說嗎？
————沒有“以意逆志”，不了解詩人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢，寫出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺。用意并不注重說明黃河的真正源頭在那里
（2）杜甫詩中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤出在哪里？
————沒有“以意逆志”，而是死摳詞句，以文害辭?！熬迫狻苯璐扉T富戶的奢華生活，不可硬拆來理解。
（3）杜牧《泊秦淮》詩中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”有人認(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？
————錯(cuò)！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評的決不是商女，而是譴責(zé)詩中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂的達(dá)官貴人。其實(shí)，這是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮。
3、結(jié)合詩具體解釋“以意逆志”。
（1）準(zhǔn)確理解語詞的特定含義來判斷詩人的情感。
涼州詞 唐-王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情（2）主觀感受和生活體驗(yàn)對理解詩句的作用。
山 行
杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
漫步山林，悠閑看景？
路途之遠(yuǎn)、氣候之寒、山徑之險(xiǎn)、天色之晚凸顯楓葉之美，愛賞之深（3）整體把握，由表及里，由淺入深。
豐樂亭游春
歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往庭前踏落花。
這首詩表達(dá)了作者對生活的熱愛、對生命的熱愛
小結(jié)：要運(yùn)用“以意逆志”的方法對詩歌進(jìn)行解讀，平時(shí)還要多了解一些古代文學(xué)常識(shí)，多掌握一些常見意象的特定含義。只有這樣才能對詩歌的內(nèi)容和主旨進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。
板書： 以意逆志 知人論世
1、準(zhǔn)確理解語詞的特定含義來判斷詩人的情感。
2、主觀感受和生活體驗(yàn)對理解詩句的作用。
3、整體把握，由表及里，由淺入深。
《以意逆志 知人論世》教案（第二課時(shí)）
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。
2、運(yùn)用知人論世的方法對簡單詩歌作品進(jìn)行賞析；
3、以知人論世的方法與作者達(dá)成心靈的共鳴。
二、教學(xué)重點(diǎn)： 目標(biāo)2、3
三、教學(xué)難點(diǎn)： 目標(biāo)3
四、課時(shí)安排： 二課時(shí)（此第一課時(shí)）
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入: 回憶“以意逆志”
二、理解“知人論世”
1、明確定義
———— “知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱讀和欣賞提供了豐富的背景材料，對理解原文無疑有很大的幫助。
2、為什么要知人論世？ ————王國維說：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩雖有不可解者寡矣?！蹦康木褪菫榱烁訙?zhǔn)確地把握創(chuàng)作的背景，從而更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵和主旨。
3、怎樣知人論世？
————盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。但又不過于夸大“知人論世”的作用，忽略對原文的探究，否則必然會(huì)望文生義，穿鑿附會(huì)，造成新的曲解。
4、我們怎樣運(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來鑒賞詩歌呢？課文中怎么說的
A、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）例如：
杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無成，但，即便如此，他卻依然憂念國事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句詩，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩，三呼“渡河”而逝。這些都說明了杜甫這首詩的成功，顯示了杜詩的魅力。）
了解了這些，我們再來讀杜甫的《詠昭君》會(huì)有什么更深的體會(huì)呢？
《詠昭君》
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
————杜甫為什么會(huì)深情詠嘆王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標(biāo)自持，不肯賄賂畫工，最后遠(yuǎn)嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫了《明妃曲》，對昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因?yàn)榕嗣裁廊雽m被冷落，和男人懷才入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。
板書：詩人不同，詩風(fēng)各異； B、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。
運(yùn)用“知人論世”的詩歌理論推斷李白的《早發(fā)白帝城》的主旨。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評。）
《早發(fā)白帝城》，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！@首詩的意思很簡單，可是表現(xiàn)了作者什么樣的情感呢？下面有三種說法，請判斷哪一種說法是正確的。
A、李白出川時(shí)作，他早年出川時(shí)的壯志豪情。B、此詩寫于李白流放夜郎路中遇赦之后。我們就可以判斷詩中反映的是他重獲自由的歡快之感。C、旅行途中游山玩水的壯志豪情。
————明確：天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作“下江陵”。此詩抒寫了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情。
由此引導(dǎo)學(xué)生明白：境遇不同，詩情有別
進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩歌情感和詩歌風(fēng)格的因素嗎？
C、另外，詩歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們在全面了解了作者所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂觀的基調(diào)。————時(shí)代不同，精神迥異
三、總結(jié)：
我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。
我們在欣賞詩歌的時(shí)候，一定要注意：
1、詩人不同，詩風(fēng)各異；
2、境遇不同，詩情有別（詩人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）
3、時(shí)代不同，精神迥異。
板書： 以意逆志 知人論世
1、詩人不同，詩風(fēng)各異；
2、境遇不同，詩情有別
3、時(shí)代不同，精神迥異。
教學(xué)反思：
第三篇：以意逆志,知人論世教案
《以意逆志 知人論世》單元導(dǎo)學(xué)案
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)與技能
理解詩歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩人的代表作品。
二、過程與方法
結(jié)合優(yōu)美的詩歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對詩歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過閱讀中國古代優(yōu)秀詩歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
[教學(xué)重點(diǎn)]
把握關(guān)鍵詞語及詩句的內(nèi)涵，了解詩歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩歌。
[教學(xué)形式]
多媒體教學(xué)
討論式教學(xué)
[教學(xué)時(shí)間]
一課時(shí)
多媒體和導(dǎo)學(xué)案,使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中手上有資料、眼前有圖像,并結(jié)合課堂練習(xí),提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,增強(qiáng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣與自信心。
高二學(xué)生對古詩詞并不陌生,通過小學(xué)、初中及必修一至必修五的學(xué)習(xí),學(xué)生對古詩詞有了一定的了解,通過本單元學(xué)習(xí),力求使學(xué)生對古詩詞鑒賞方法有系統(tǒng)的把握。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入：
學(xué)生齊讀《春江花月夜（節(jié)選）》
春江花月夜（節(jié)選）
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟yàn隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛wǎn轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰xiàn。空里流霜不覺飛，汀tīng上白沙看不見。江天一色無纖xiān塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。
一首詩將春夜明月照花甸寫的美輪美奐，中國古代詩歌中像這樣優(yōu)秀的作品還有很多，今天就讓老師和同學(xué)們一起尋找打開詩歌世界大門胡鑰匙。
二、運(yùn)用《古代漢語字典》查找“以意逆志 知人論世”每個(gè)字的意思.明確：以：用
意：想法；意向
逆：揣測
志：志向
知：了解 人：人
論：評價(jià)
世：一世，朝代
師：請同學(xué)們齊讀《涼州詞》
涼州詞(唐)王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
師：明代人楊慎認(rèn)為它是說皇恩不及邊塞，是一首諷刺作品，你認(rèn)為楊慎說的對嗎？
師：請同學(xué)們找出詩歌當(dāng)中的意象。
明確：黃河、白云、孤城、山、羌笛、楊柳、春風(fēng)、玉門關(guān) 典型意象及其意義：
孤城：往往與宿邊士卒的相思有關(guān)
楊柳：既有折柳送別的意思，又指樂府《橫吹曲辭 ·折楊柳》曲，均有惜別之意。
例 ：
橫吹曲辭 ·折楊柳
唐
盧照鄰
倡樓啟曙扉，園柳正依依。鳥鳴知?dú)q隔，條變識(shí)春歸。露葉疑啼臉，風(fēng)花亂舞衣。攀折聊將寄，軍中書信稀。
玉門關(guān)：和征夫離情有關(guān)。
師：通過對典型意象的分析，我們知道“明代人楊慎認(rèn)為它是說皇恩不及邊塞，是一首諷刺作品”，這種說法是錯(cuò)誤的?！稕鲋菰~》寫的是寫離愁別緒。
小結(jié)：讀詩詞要“識(shí)字”
注意對特定意象內(nèi)涵的把握
這是“以意逆志 知人論世”里的“意”。即意象。
三、請同學(xué)們齊讀《山行》。
山行
杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
不少欣賞者認(rèn)為“白云生處有人家”、“霜葉紅于二月花”等句最妙，說從中看到了作者心情之悠閑，你認(rèn)為對嗎？
師：沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。停下車來，是因?yàn)橄矏圻@深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。師：請同學(xué)們抓住詩歌中的關(guān)鍵字。
明確：“遠(yuǎn)”、“寒”、“斜”、“晚”。
師：請結(jié)合翻譯和關(guān)鍵字，加上自己的生活經(jīng)歷體驗(yàn)，同學(xué)們想像一下在深秋作者長途跋涉，傍晚時(shí)分驅(qū)車登上彎彎曲曲的山間小路，作者的感情是悠閑的嗎？ 明確：不是，因此在這首詩中看不出作者心情之悠閑，但卻表達(dá)了作者對楓林的喜愛之情。
小結(jié)：鑒賞詩歌要用自己生活經(jīng)驗(yàn)去解詩。
這是“以意逆志”。即結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)去揣度作者志向、想法。
師：請同學(xué)們閱讀杜甫三首登山之作。
《望岳》杜甫（東岳泰山）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
望岳 杜甫（西岳華山）
西岳崚léng,嶒céng竦sǒng處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷 無歸路，箭栝guā通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。
望岳
杜甫（南岳衡山）
南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘xū吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。洎jì吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘?？嗜战^壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯fēng尊，峯峯次低昴mǎo。紫蓋獨(dú)不朝，爭長嶫yè相望。
恭聞魏夫人，羣qún仙夾翱翔。有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬jì命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷hé以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
師：杜甫一生可以分為四個(gè)時(shí)期：一，讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）；
二、困居長安時(shí)期（三十五至四十四歲）；
三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）；
四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。第一首詩 寫于作者24歲時(shí)；第二首詩寫于作者47歲時(shí)；第三首詩寫于作者第四時(shí)期即晚暮之年。師：請同學(xué)們分析這是三首詩歌分別體現(xiàn)了杜甫什么樣的感情？ 明確：《望岳》杜甫（東岳泰山）抒發(fā)的是豪情壯志
望岳 杜甫（西岳華山）抒發(fā)的是被貶黜的失意。
望岳
杜甫（南岳衡山）抒發(fā)的是作者晚年忠君愛國的感情和內(nèi)心祥和的心境。小結(jié)：詩人的理想不是一成不變的，寫于不同的時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。
這是“以意逆志 知人論世”里的“知人”即了解作者生平。
四、師：請同學(xué)們齊讀以下三首詩：
行行重行行 作者：佚名(漢末)行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
送杜少府之任蜀州
作者：王勃（盛唐）城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
擬行路難·其四
作者：鮑照（南北朝）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？ 酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
師：請結(jié)合時(shí)代背景分析以上三首詩分別抒發(fā)了作者什么感情？
明確：《行行重行行》：把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復(fù)返相對照,但還是自我寬解,只希望遠(yuǎn)行的人自己保重。
《送杜少府之任蜀王勃》：是一首贈(zèng)別友人之詩，作品中體現(xiàn)出詩人面對離別的樂觀與豁達(dá)。
《擬行路難·其四》：作者胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，內(nèi)心壓抑，已經(jīng)到了敢怒而不敢言的地步。
師：結(jié)合每首詩的時(shí)代背景再來分析。
《行行重行行》：漢末兵荒馬亂，民不聊生，“與君生別離”可能就是永別。詩中流露著濃濃的離愁與感傷；
《送杜少府之任蜀州》：寫于盛唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂業(yè)，民風(fēng)開放。作者面對離別表現(xiàn)出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的樂觀與豁達(dá)。
《擬行路難·其四》：寫于南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的選官制度是九品中正制，是門閥壟斷制度，士族和庶族界限明確，不能穿一樣的衣服，不能同桌吃飯士族和庶族之間不能通婚，王、謝、袁、蕭、顧、陸、朱、張，就這八個(gè)姓互相通婚。當(dāng)時(shí)的門閥觀念有多嚴(yán)重呢，老師為同學(xué)們講個(gè)故事：劉宋有個(gè)皇帝，他舅舅姓路，姓路的非要拜訪一個(gè)大士族王氏?；噬险f你別去，自討沒趣。姓路的說我是皇上的舅舅，我非去不可，就去了。到傳達(dá)室一遞名片，兩個(gè)鐘頭沒人理他，自個(gè)兒待著吧，在門口曬。他真有恒心擱那兒等，兩個(gè)鐘頭后，人家把買菜那個(gè)門開開了，進(jìn)來吧！進(jìn)去之后，主人也沒在正堂迎接
他，而是在臥室，那是非常不禮貌的地方。主人背對著他，光著膀子躺著，小丫頭給扇著扇子。他就在那兒站著，也沒人給讓座，也沒人給遞茶，站了一個(gè)多小時(shí)。主人一翻身，呦，這是誰??？他怎么在這兒待著，他是誰？這個(gè)時(shí)候，仆人搬個(gè)胡床來，就是馬扎，擱在那兒，讓他坐下了。坐下來之后主人就問，你姓什么？他說我姓路。主人說，過去給我們家養(yǎng)馬的路伯之是你什么人？路伯之是我爺爺，一開始是養(yǎng)馬的，后來立軍功了。主人說，怎么養(yǎng)馬的孩子跑到我屋里來了？給我轟出去！仆人就給轟出去了。人剛一轉(zhuǎn)身，就見那個(gè)士族指著馬扎說，把這個(gè)拿出去燒了。
路大人回去就跟他皇上外甥哭訴，說你看我是你舅舅，怎么能受這種屈辱?；噬虾苌鷼?，你打狗還得看主人呢！你管人家是不是養(yǎng)馬的，人家現(xiàn)在是皇上的舅舅了，你怎么這么招待人
家！但是沒辦法，皇上只能和他路舅舅說，你活該，我讓你別去，你非去，我都惹不起他?；噬蠟槭裁慈遣黄鹚恳?yàn)樾胀醯囊蛔迦诔镒龃蠊?，全天下的田差不?0%都是他們的，他們一族人在經(jīng)濟(jì)、政治方面地位非常高。在這種情況下出身寒門的鮑照發(fā)出“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言”的感慨。
小結(jié)：解詩除了探究作者生平和為人，還要全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。
這是“知人論世”中的“論世”。即鑒賞詩歌要結(jié)合作者生活朝代背景。
總結(jié)：“以意逆志 知人論世”即要把握五方面：
1、意象
2、生活經(jīng)驗(yàn)
3、作者生平、為人
4、時(shí)代背景
作業(yè)：閱讀下面這首唐詩，完成8?9題。
金陵望漢江 李白
漢江回萬里，派作九龍盤①。橫潰kuì豁中國，崔嵬 cuī wéi飛迅湍。六帝淪亡后②，三吳不足觀③。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄cāng浪罷釣竿④。
【注】①派：河的支流，長江在湖北、江西一帶，分為很多直流，②六帝：代指六朝，③三吳，古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會(huì)稽，④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無須垂釣了，因?yàn)榻Ｖ幸褵o巨魚，比喻一無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大魚。
8、詩的前四句描寫了什么樣的景象?這樣寫有什么用意?(6份)
9、詩中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情?(5份)
答案：
8、這四句描寫了江水灣流橫潰，水勢浩瀚，氣勢宏大的景象。
作者以此為下文頌揚(yáng)盛唐天下一家，國運(yùn)興盛，積蓄氣勢，有利于突出詩的主旨
9、作者以水無巨魚代指世無巨蔻，表達(dá)了對大唐一統(tǒng)天下，開創(chuàng)盛世偉績的歌頌；
作者自比任公子，覺得在太平盛世沒有機(jī)會(huì)施展才干，不免流露出一絲英雄無用武之地的失落。
第四篇：《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元《以意逆志,知人論世》教案
教新課標(biāo)版高二《中國古代詩歌散文欣賞》 第一單元《以意逆志，知人論世》教案(一)
教學(xué)目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩歌鑒賞的基本方法之一：以意逆志，知人論世 教學(xué)重點(diǎn)：
理解“以意逆志，知人論世”的內(nèi)涵。
掌握運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論分析鑒賞詩歌的方法。教學(xué)方法： 講論結(jié)合，析品結(jié)合
[講（概念理解）+讀（概念讀解）+析（作品分析）+論（作品討論）+悟（融會(huì)貫通）]
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：理解“以意逆志”的理論內(nèi)涵。教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：什么是“以意逆志”呢？
翻譯孟子在回答弟子的提問時(shí)提出的理解作品的方法：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之?！?/p>
參考：理解作品，不能斷章取義地割裂個(gè)別字眼以曲解其詞句，也不能就詞句的表面作解釋，因而歪曲作品的愿意；而正確的態(tài)度應(yīng)是“以意逆志”?！墩f文》云：“逆，迎也?！编嵭ⅲ骸澳?，猶鉤考也。”這句話說，“以己之意‘迎受’詩人之志而加以鉤考”（朱自清《詩言志辨·比興》）。他的主張很明確，就是分析詩的人不能因?yàn)閭€(gè)別的詞和句曲解整篇的意義，而應(yīng)該根據(jù)作品探索原來的創(chuàng)作意圖，分析作品的內(nèi)容。
學(xué)習(xí)網(wǎng)(http://xk.ntbaba.com)是一家免費(fèi)為中高考、七八九年級(jí)提供教學(xué)資源服務(wù)的網(wǎng)站，網(wǎng)站擁有試題、試卷、課件、教案、論文、視頻等教學(xué)資源數(shù)百萬封，為廣大的教師學(xué)生提供豐富免費(fèi)的教學(xué)資源是本站的辦站的宗旨！
同時(shí)，我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過程，理解詩意，甚至還可以在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的旨趣。
二、以意逆志如何操作？
1）通過對詩句、文辭的準(zhǔn)確解讀，窺見作品的意旨、作者的情感。2）把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞過程中。舉例：
（1）下面這首《涼州詞》的主題是什么？
涼州詞 唐-王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情。
（2）杜牧《泊秦淮》詩中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！庇腥苏J(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？
參考：錯(cuò)。只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評的決不是商女，而是譴責(zé)詩中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂的達(dá)官貴人。
（3）杜甫詩中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問。你認(rèn)為他的質(zhì)疑有道理嗎？
參考：沒有“以意逆志”，而是死扣詞句，以文害辭?！熬迫狻苯璐扉T富戶的奢華生活，不可硬拆來理解。
(4)明朝人楊慎改杜牧《江南春》絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”中，“千”應(yīng)為“十”，原因是“千里綠映紅誰人見得，千里鶯啼誰人聽得？”改得如何？
江南春 杜牧
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千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。參考：昔人何文煥在《歷代詞話考索》中提出批評：“即作十里，亦未必盡聽得著看得見。此詩之意，意既廣不得專指一處，故總而命曰《江南春》，詩家善立題者也?！焙挝臒ǖ呐u是有道理的。他的批評，指出了體現(xiàn)了對這種死扣詞句的做法的否定，其實(shí)也暗合了“以意逆志”的詩歌理解的方法。（5）我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過程，理解詩意，甚至還可以在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的旨趣。
《山行》的主題是否是漫步山林，悠閑看景？
山 行 杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。次句“白云生處有人家”，描寫詩人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤?。因?yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因?yàn)榘聿庞邢φ?，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因?yàn)橥＼嚿蹙?，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。“霜葉紅于二月花”，這是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。
這首小詩不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
（6）指出下面兩首詩中劃線句的新的旨趣。
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦, 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過, 病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲, 暫憑杯酒長精神。游山西村 陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
四、知識(shí)拓展：古代詩文中的常見意象。（印發(fā)資料）
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五、作業(yè)：自讀《長恨歌》，用“以意逆志”的方法賞析主旨。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生理解知人論世的作用，運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論和方法，分析討論具體的作品。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：古代詩歌的特點(diǎn)是言簡意豐、精妙含蓄。后人讀前人的作品，往往因?yàn)槟硞€(gè)方面的原因，而曲解了詩意，或者妄加評改。我們來看看下面的例子。
下面這首詩的主題是什么?
閨意獻(xiàn)張水部 唐 朱慶馀 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿： 畫眉深淺入時(shí)無？
選擇：A愛情詩 B閨怨詩 C行卷詩
酬朱慶馀 張籍
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一典菱歌敵萬金。
注:張籍，水部郎中，當(dāng)時(shí)以擅長文學(xué)而又樂于提拔后進(jìn)與韓愈齊名。
二、要準(zhǔn)確理解詩歌，除了 “以意逆志”外，我們還要注意什么呢？請閱讀“欣賞指導(dǎo)”的“知人論世”部分。
（1）什么是“知人論世”？
“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱讀和欣賞提供了豐富的背景材料，對理解原文無疑有很大的幫助。
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（2）為什么要知人論世？
王國維說：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩雖有不可解者寡矣?！蹦康木褪菫榱烁訙?zhǔn)確地把握創(chuàng)作的背景，從而更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵和主旨。
（3）怎樣知人論世？
盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。
但又不過于夸大“知人論世”的作用，忽略對原文的探究，否則必然會(huì)望文生義，穿鑿附會(huì)，造成新的曲解。
三、賞析《長恨歌》
1、誦讀全詩。
2、閱讀，找出你認(rèn)為寫得最有表現(xiàn)力的句子，并作簡單賞析。
第一部分（開頭到“驚破《霓裳羽衣曲》”三十二句）：寫唐明皇和楊貴妃的愛情生活、愛情效果，以及由此導(dǎo)致的荒政亂國和安史之亂的爆發(fā)。
重要的句子：
首句：漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（為全詩奠定感情基調(diào)；表達(dá)褒貶；交代二人身份。）
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。（運(yùn)用細(xì)節(jié)、襯托、借代，總寫楊貴妃的美貌。）
春宵苦短日高起，從此君王不早朝（寫唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事）緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足（寫唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國。）漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲（因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)如此昏庸腐朽，所以當(dāng)安祿山一發(fā)起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。）第二部分（從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來入夢”共四十二句）：寫馬嵬兵變，貴妃被殺，以及從此以后唐明皇對楊貴妃的朝思暮想，深情不移。
其中開頭十句講馬嵬驛兵變。
“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下八句寫唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對楊貴妃的思念。
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“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”以下四句寫唐軍收復(fù)長安后，唐明皇由成都回京再次經(jīng)過馬嵬驛時(shí)的見今思昔，對景傷情。
“君臣相顧淚沾衣”以下二十句寫唐明皇回京后的見物思人，悲不欲生。重要的句子：六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。（楊貴妃死于兵變，亦即民憤）
君王掩面救不得，回看血淚相和流。（無可奈何）歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。（睹物思人）芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂！
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。（生離死別）
第三部分（從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾）：寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃，描寫二人天人永隔的悠悠情思、綿綿長恨。
重要的句子：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見（尋尋覓覓）含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（仙人永隔）在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（愛情誓言）天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。（綿綿長恨）
3、討論：理解詩歌主題
標(biāo)題是“長恨歌”，“恨”什么？ 諷喻說：只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。
通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。
認(rèn)為此詩是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。
愛情說：把唐玄宗當(dāng)凡人寫。
通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。
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諷刺不是主旨，這一愛情悲劇才具有典型意義。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
雙重主題說：既是皇帝又是凡人。
一方面諷刺他們荒淫無度，一方面對其愛情悲劇及彼此間的誠摯相思賦予了深切同情，且更偏重于后者。
整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。
①這是一首敘事詩，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。
而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因，而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果。②這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份。
一方面，他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。
③必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。《長恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過感情的媒介，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。
誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責(zé)。
但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽（盡管詩歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用）。
詩歌前半部分露骨地諷刺了唐玄宗的荒淫誤國（長恨之因），后半部分用充滿同情的筆觸寫唐玄宗的入骨相思，從而使詩的主題思想由批判轉(zhuǎn)為對他們堅(jiān)貞專一的愛情的歌頌和對他們生離死別的同情。
詩歌形象地?cái)⑹隽死顥钪g的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個(gè)回旋惋轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來的讀者
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補(bǔ)充資料：
唐玄宗開元七年（公元719年），唐代的絕世佳人楊玉環(huán)降生于西蜀。21年之后，唐玄宗幸驪山溫泉宮初見楊玉環(huán)而為其姿質(zhì)豐艷，倩盼警穎，舉止閑冶所傾倒，立即度為女道士，居住太真宮。天寶四年（公元745年）冊封玉環(huán)為貴妃，從此在中國歷史上發(fā)生了一個(gè)帝王與后妃的愛情悲劇故事。它竟是唐王朝由盛到衰過程中的一個(gè)插曲，既是那么哀艷動(dòng)人，而又包含著深刻的歷史教訓(xùn)。詩寫于憲宗元和六年（806）冬天，距離馬嵬兵變、玉環(huán)縊死正好五十年，詩人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當(dāng)時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛情故事寫成作品，陳寫成《長恨歌傳》，白寫了這首詩。詩以喜劇開頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。其中有不少名句感人至深，千百年來一直為人傳誦。詩中戲劇化和神話化的描寫和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因。
白居易，中唐著名詩人，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作” 《與元九書》）和“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂府序》）的文學(xué)創(chuàng)作主張，和元稹共同發(fā)起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”。
新樂府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期的一場詩歌革新運(yùn)動(dòng)，興起于貞元、元和年間，以白居易、元稹為主要的倡導(dǎo)者。新樂府運(yùn)動(dòng)的興起有其深刻的社會(huì)原因，安史之亂后，唐王朝國運(yùn)衰微，各種矛盾加劇。一些關(guān)心國運(yùn)的有志之士殷勤地關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，希望國家能再度繁榮。因此他們放棄了盛唐的理想主義，而走向現(xiàn)實(shí)主義，以反映現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注民生、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能的新樂府運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。
人教新課標(biāo)版高二《中國古代詩歌散文欣賞》 第一單元《以意逆志，知人論世》教案(二)
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
指導(dǎo)學(xué)生理解知人論世的作用，運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論和方法，分析討論具體的作品。
教學(xué)過程:
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一、運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的詩歌鑒賞方法賞析本單元杜甫的一首詩《蜀相》
蜀相
杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
① 誦讀指導(dǎo)：節(jié)奏與平仄（課后練習(xí)）
②詩歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們在誦讀時(shí)該怎樣來表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉？
要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。
③詩歌中最能表現(xiàn)出詩人感情的是哪些詩句？是前半首還是后半首？ 是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
④這兩句詩歌主要的意象是什么？ 諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。⑤諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)？
“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國。
⑥你怎樣理解這兩句詩中所包含的思想情感呢？ 稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
⑦諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，但最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！边@句詩中的思想情感又是怎樣的呢？
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
⑧這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？
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是指失敗的英雄，所以說這句詩寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。這英雄也包括著杜甫自己。杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人。
⑨此詩寫詩人在諸葛祠吊古，但題為“蜀相”而非“諸葛祠”，有何深意？ 參考：詩人寫這首詩，是為了追思、仰慕、欽敬諸葛亮。寫祠是為了寫人，因此題為“蜀相”。另外，題為“蜀相”，更能引人沉思，抒發(fā)悲涼的情懷。以諸葛亮之才，足以擔(dān)當(dāng)大任，但奮斗一生，也只是“蜀相”，而非“漢相”，凸顯了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的痛惜。
⑩王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出?！保ā度碎g詞話》）參考此說，說說“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中，哪兩個(gè)字與境界的關(guān)系最為密切，為什么？
參考：“自”“空”二字?！坝畴A碧草”、“隔葉黃鸝”表現(xiàn)的是一派大好的春光。但對這盎然的春意，作者卻產(chǎn)生了獨(dú)特的感受：這樣的美好的春景，卻是徒然擺設(shè)，沒有人來，只有作者獨(dú)自憑吊傷懷，美好喧鬧反而使這種不和諧的冷清更加刺痛人心。真是景中含情，情景交融，全因這異常的不和諧的兩個(gè)字，使懷古思賢的悲愴之境界全出。
⑾比較《武侯廟》和本詩，說說二者在表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)手法上有何異同。參考：
《武侯廟》確實(shí)不錯(cuò)，但相比而言，還是顯得有些刻露浮薄，不及《蜀相》含蓄深厚。從情感上看，《武侯廟》顯得太過冷靜，而《蜀相》則滿懷痛惜與悲愴。這與作者的身世遭際和思想感情有密切的關(guān)系。杜甫憂國憂民的博大胸懷、建功立業(yè)的雄心壯志是《武侯廟》作者所不可企及的。
⑿比較上述兩首詩中的“空”字的藝術(shù)效果。
《武侯廟》中“空”字與“秋草”相連，意思是“只有秋草”，寫出的只是荒涼，而《蜀相》中的“空”則與“黃鸝”“好音”相連，以盎然的春意反襯祠堂的冷清，表現(xiàn)出了詩人的孤單冷落，為后面的悲愴之情的抒發(fā)做出很好的鋪墊，顯然更為深沉，更耐人尋味。
⒀本詩主旨：憑吊諸葛亮的功績和遺恨，抒發(fā)自己壯志難酬的悲憤。⒁背誦全詩。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：同作者不同時(shí)期作品比較：
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一、陸游
1、比較陸游的《書憤》《臨安春雨初霽》的不同風(fēng)格及原因
《書憤》是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”，感于世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，于是，詩人郁憤之情便噴薄而出。“書憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也?！杜R安春雨初霽》是陸游在當(dāng)時(shí)的京城臨安時(shí)寫的。詩中反映了這種孤獨(dú)寂寞的心情，詩風(fēng)清淡、婉麗。第三、第四兩句，刻畫出我國江南城市中的春景，非常細(xì)致貼切，是當(dāng)時(shí)被人傳誦的名句。
《臨安春雨初霽》與此詩作于同一年，詩中也有“世事”的感慨，請結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景，談?wù)勥@兩首詩在表現(xiàn)重點(diǎn)和詩歌風(fēng)格上的差異。
背景：
1186年，陸游在被罷官六年后被重新起用，宋孝宗任命他權(quán)（代理）嚴(yán)州（今浙江建德）?！稌鴳崱返膬?nèi)容，兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國的雙重感情。全詩沉郁頓挫，深沉蘊(yùn)藉。
陸游在去嚴(yán)州赴任前，先到臨安（今杭州）覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧?；实壅僖姇r(shí)對他說：“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m。”之后，陸游寫下了《臨安春雨初霽》一詩。
后者更加蘊(yùn)藉含蓄，表達(dá)的是不被重用的悲憤，卻用明媚的春光和閑適的生活來反襯。風(fēng)格上，優(yōu)美動(dòng)人，富于情趣。
2、除了這首詩，陸游還在不少詩中述及諸葛亮的《出師表》，稱頌諸葛亮的出師北伐。聯(lián)系歷史背景，想一想，陸游為什么特別喜歡吟詠諸葛亮？
背景材料：
南宋王朝偏居一隅，主張北伐和反對北伐這兩種聲音一直都在對抗。陸游是主張北伐收復(fù)失地的主戰(zhàn)派，但一直受到壓制。
三國蜀國，諸葛亮為蜀漢丞相，“功蓋三分國”，一生力主北伐，恢復(fù)漢室，而且付諸實(shí)施。
3、聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較陸游此詩和杜甫《蜀相》，說說它們在歌頌諸葛亮功績、抒發(fā)個(gè)人情感和表現(xiàn)手法等方面有哪些不同。
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參考： 功績方面：
杜甫：“功蓋三分國”、“天下計(jì)”、“老臣心”；陸游：鞠躬盡瘁，死而后已。
個(gè)人情感：
杜甫：表達(dá)對諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦；陸游：以諸葛亮自況，渴望北伐復(fù)國，建功立業(yè)。
表現(xiàn)手法：
杜甫：先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，寫祠堂與寫人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。陸游：先回憶自己過去，然后寫自己現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全詩著重寫自己的“憤”，大氣磅礴，筆力雄健。
4、近人梁啟超在《讀陸放翁集》中稱贊陸游：“集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁?！庇姓f：“辜負(fù)胸中十萬兵，百無聊賴以詩鳴。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平?！闭n外收集陸游的愛國詩詞，選擇你喜歡的一兩首推薦給大家。
二、欣賞李清照的兩首詞：
如夢令
常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
一剪梅
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
討論1：兩首詞表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格有什么不同？ 討論2：導(dǎo)致詩人情感變化的原因是什么？。
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《如夢令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。開頭兩句，寫沉醉興奮之情。接著寫“興盡”歸家，又“誤入”荷塘深處，別有天地，更令人流連。最后一句，純潔天真，言盡而意不盡。
《一剪梅》詞作于李清照和丈夫趙明誠遠(yuǎn)離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘”寫戶外之景，下半句“玉簟秋”寫室內(nèi)之物，對清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣?；ㄩ_花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。
三、補(bǔ)充資料：
1.陸游詩中價(jià)值最高、影響最大的部分是愛國詩。他的愛國詩內(nèi)容博大，思想精深，感情真摯，多層次、多角度、深入全面地表現(xiàn)了作者的愛國精神，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。具體說來，作者主要是從以下幾個(gè)方面來表現(xiàn)其愛國主題的：（1）熱情謳歌北伐抗戰(zhàn)，大聲呼吁抗金救國。他不僅以現(xiàn)實(shí)筆法來抒寫這種理想，還往往用紀(jì)夢詩的形式來表達(dá)統(tǒng)一祖國的美好愿望。代表作品有《十一月四日風(fēng)雨大作》、《五月十一日夜且半??》等等，這些詩作既表現(xiàn)了作者恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和洗雪國恥的雄心壯志，也表現(xiàn)了作者橫掃敵寇的英雄氣概和為國捐軀的犧牲精神。
十一月四日風(fēng)雨大作
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
感舊
當(dāng)年書劍揖三公，談舌如云氣吐虹。十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風(fēng)。夢回松漠榆關(guān)外，身老桑村麥野中。奇士久埋巴硤骨，燈前慷慨與誰同？（2）抨擊南宋朝廷妥協(xié)茍安的和戎政策，揭露朝中奸佞投降賣國的罪惡行徑。代表作品有《關(guān)山月》、《夜讀范至能〈攬轡錄〉??》、《追感往事》等，這些詩作具有尖銳的批判性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，甚至把批判矛頭直指最高統(tǒng)治者，在當(dāng)時(shí)的愛國詩歌中是極其少見的。
關(guān)山月
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
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戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕?。?）充滿了壯志難酬的悲憤與英雄遲暮的感慨。作者有心報(bào)國卻無路請纓，理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾，使陸詩在激昂的聲調(diào)中又加入了悲愴的音符，《書憤》、《夜泊水村》是這方面的代表作品，沉痛壓抑又不失慷慨的風(fēng)調(diào)反映了詩人面對現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜心理，這也正是陸游愛國詩歌所獨(dú)具的個(gè)性特色。
夜泊水村
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？ 一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。（4）描寫淪陷區(qū)人民的苦難生活，表達(dá)他們對故國的深厚感情和深切希望，歌頌了廣大民眾純潔的愛國主義品質(zhì)。代表作品有《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《追憶幕中有感》。
秋夜將曉出籬門迎涼有感
三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。2.吟詠日常生活情景的閑適詩和表現(xiàn)隱逸情趣的田園詩，是陸游詩歌的另一重要內(nèi)容。作者善于即景生情地發(fā)掘生活中的詩意，咀嚼出其中的雋永滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折情狀，筆調(diào)輕靈，別具風(fēng)采，表現(xiàn)出對美好事物的追求與向往。代表作品有：
劍門道中遇微雨
衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍
門。
幽居書事
莫嘆人間苦不諧，清時(shí)有味是歸來。已因積毀成高臥，更借陽狂護(hù)散才。正欲清言聞客至，偶思小飲報(bào)花開。紛紛爭奪成何事，白骨生苔但可哀。3.描繪農(nóng)村生活景象、反映勞動(dòng)人民疾苦，在陸游的詩歌創(chuàng)作中也是頗為突出的。此類詩作有的揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)對農(nóng)民的殘酷剝削，有的描寫了農(nóng)民勤勞艱辛的勞動(dòng)生活，有的歌頌了農(nóng)民的純樸品質(zhì)和農(nóng)村的淳厚風(fēng)俗，表現(xiàn)了詩人對廣大人民的同情和關(guān)懷。代表作品有：
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游山西村
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
東村晚歸
蜀道還吳鬢已絲，歷年二紀(jì)固應(yīng)衰。寧知病思沉綿日，又見秋風(fēng)搖落時(shí)。錦雉白魚供野餉，青林紅樹入新詩。東村寂寂風(fēng)煙晚，酒掛驢肩又一奇。4．此外，還有為數(shù)不多的愛情詩，主要抒發(fā)他對前妻唐琬始終不渝的情感，深摯凄婉，代表作品是《沈園》二首，這在愛情詩幾乎是一片荒蕪的宋代詩壇上是彌足珍貴的。
沈園 其一
城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
其二
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，尤吊遺蹤一泫然。
釵頭鳳
紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
釵頭鳳（唐婉和）
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難，難，難！
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人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
陸游(1125-1210)南宋時(shí)偉大的愛國詩人，12歲即能詩文，其與前妻唐琬的愛情故事也非常感人。陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步，孰料，情深緣淺的這一對戀人竟在紹興二十年，于城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫一首詩以記此事，詩中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩中哀悼唐婉：“泉路憑誰說斷腸？斷云幽夢事茫茫?！焙箨懹纹呤鍤q，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫下絕句《沈園》：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫詩懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁，也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆！”這是一種深摯無告，令人窒息的愛情，能在死后四十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了。
第四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
不同時(shí)期的同題材作品比較：送別詩或邊塞詩 作品反映特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代精神
一、送別詩
1、漢末送別詩：哀怨
《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯； 道路阻且長，會(huì)面安可知！胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！
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這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動(dòng)。
2、盛唐送別：樂觀
杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。
《送元二使安西》王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
贈(zèng)汪倫 李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
送孟浩然之廣陵 李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。別董大 高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
3、同為離別詩，為什么漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂觀的基調(diào)？ 時(shí)代不同，精神迥異。“盛唐氣象”
盛唐是中國詩歌發(fā)展史上的最高峰。北京大學(xué)中文系的詩人學(xué)者林庚先生曾經(jīng)把盛唐詩歌的總體特色概括為“盛唐氣象”和“少年精神”。那就是爽朗不盡的風(fēng)格，新鮮靈動(dòng)的語言，自由解放的個(gè)性，寬廣豪邁的胸襟，慷慨激昂、銳意進(jìn)取的時(shí)代氣息，熱烈奔放、樂觀歡快的青春情調(diào)。
三、邊塞詩 欣賞邊塞詩名句：
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盛唐：
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。（王翰）
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還。（王昌齡）
中晚唐：
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（陳陶）
磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。（李益）
宋代：
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）
燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹）
1、讀這些詩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有什么不同？
盛唐： 豪邁，勇敢，一往無前！即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。
中晚唐：雖然詩人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷。
宋代：盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報(bào)國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時(shí)相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。
2、為什么會(huì)有這些不同？
盛唐強(qiáng)盛的國勢，開放的思想文化，與中晚唐的頹勢，宋長期的積貧積弱的國勢的差異造成了不同的時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。盛唐邊塞詩構(gòu)成“盛唐精神”的壯麗音節(jié)，詩風(fēng)表現(xiàn)出來的是豪邁勇敢、一往無前！
補(bǔ)充例子：
[例1·王之渙·涼州詞]黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)。
[例2·王昌齡·從軍行]青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
[例3·王昌齡·從軍行]大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷(yù)渾。
[例4·王昌齡·出塞]秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
中晚唐國勢式微，邊塞詩中于是夾雜了幾許悲壯和凄愴，邊塞詩最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰
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[例1·盧綸·逢病軍人]行多有病住無糧，萬里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。
[例2·李益·從軍北征]天山雪后海風(fēng)寒，橫笛吹遍行路難。磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。
[例3·李益·夜上受降城聞笛]回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
[例4·姚合·窮邊詞]將軍坐鎮(zhèn)古汧州，水膩山春節(jié)氣柔。清夜?jié)M城絲管散，行人不信是邊關(guān)。
[例5·陳陶·隴西行]誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
宋代朝廷先天不足，外交上處于弱勢，儒家理學(xué)逐漸發(fā)展，詩歌講技巧，重說理。
[例1·蘇軾·題西林壁]橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
[例2·蘇軾·惠崇春江曉景]竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
[例3·王安石·登飛來峰]飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
[例4·葉紹翁·游園不值]應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
[例5·朱熹·觀書]半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
南宋淪亡半壁江山，外臨強(qiáng)敵內(nèi)政頹糜，詩壇和詞苑交織著救亡御侮的悲愴呼號(hào)！
[例1·陸游·秋夜將曉出籬門迎涼有感]三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
[例2·林升·題臨安邸]山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州做汴州。
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[例3·辛棄疾·南鄉(xiāng)子]何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興旺多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰地手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀！
[例4·張孝祥·六州歌頭（片段）]長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。??念腰間劍，匣中箭，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零。??
四、總結(jié)：
我們在欣賞吟詠古人的詩歌作品時(shí)，應(yīng)該深入他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的朋友。這就是知人論世的欣賞方法。
1.詩人不同，詩風(fēng)各異； 2.境遇不同，詩情有別； 3.時(shí)代不同，精神迥異。
一首詩歌，哪些內(nèi)容可以幫助我們“以意逆志，知人論世”，進(jìn)而把握主題或主旨？
（1）詩歌標(biāo)題。標(biāo)題往往承載著詩歌作者的感情，或者抒情的范圍。（2）詩歌作者。作者的生活年代、寫作風(fēng)格等。
（3）關(guān)鍵字句。長詩的總括句、抒情句、議論句；短詩的關(guān)鍵詞句、詩眼等。
（4）詩歌注解。包括時(shí)間、地名、事件、相關(guān)人物等。（5）詩歌小序。主要是長詩。
第五課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論和方法，融會(huì)貫通，理解詩歌的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)。
教學(xué)內(nèi)容：“推薦作品”部分
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一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀鮑照《擬行路難（其四）》，思考相關(guān)問題（1）背誦全詩。
（2）詩歌開頭兩句用比喻手法寫出了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？第三句寫“人生亦有命”，從詩歌本身看，作者對“命”有怎樣的看法？
參考：這個(gè)比喻的字面意思是，水是依照高下不同的地勢流向各方。表現(xiàn)了在那個(gè)時(shí)代，人的遭際被家庭門第的貴賤決定的現(xiàn)實(shí)。
這是魏晉南北朝時(shí)期的頑固的封建門閥制度。從詩歌本身看，作者所說的“命”就是門第決定人生。作者認(rèn)為極不公平，但沒發(fā)改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)，東海（今江蘇連云港市東）人。出身寒微。曾任秣陵令、中書舍人等職。后為臨海王劉子頊前軍參軍，子頊起兵失敗，照為亂兵所殺。其詩反映出庶族地主對當(dāng)時(shí)士族專權(quán)政治（上品無寒門，下品無世族）現(xiàn)狀的不滿。
（3）從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格看，此詩對李白的《行路難》有何影響？ 參考：影響深刻。
從思想內(nèi)容看，都是寫懷才不遇的悲憤感情。都寫到了“借酒澆愁愁復(fù)愁”的困頓。
從藝術(shù)手法看，都采用了比喻的手法。從詩歌結(jié)構(gòu)看，都是一唱三嘆，起伏跳蕩。
但李白《行路難》顯然比鮑照更富于積極的人生追求，最后兩句表達(dá)了對未來的堅(jiān)定的期待。這與他們所處的大時(shí)代的特征也有密切關(guān)系。
二、古典詩歌的起承轉(zhuǎn)合
古人作詩，講究章法、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和法度，注重文章的起承轉(zhuǎn)合（律詩是以“聯(lián)”、絕句和詞是以“句”、古體詩是以“偶句”為起承轉(zhuǎn)合的常式單位的）。“凡作詩詞，要當(dāng)如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”（《苕溪漁隱叢話》）“善救首尾”這是從宏觀的謀篇而言；所謂“長篇須曲折三致意《遠(yuǎn)志齋詞衷》”、“一步一態(tài)，一態(tài)一變”即“于豪爽中著一二精致語，綿婉中著一二激勵(lì)語（沈謙《填詞雜說》）”是就詩歌內(nèi)在的情節(jié)和脈絡(luò)而言；“收句非繞回即宕開，其妙在言雖止而意無窮（劉熙載《詞概》）”是就詩歌的收束而言。如果學(xué)習(xí)網(wǎng)(http://xk.ntbaba.com)是一家免費(fèi)為中高考、七八九年級(jí)提供教學(xué)資源服務(wù)的網(wǎng)站，網(wǎng)站擁有試題、試卷、課件、教案、論文、視頻等教學(xué)資源數(shù)百萬封，為廣大的教師學(xué)生提供豐富免費(fèi)的教學(xué)資源是本站的辦站的宗旨！
我們在引領(lǐng)學(xué)生鑒賞古典詩歌時(shí)，從詩歌的起承轉(zhuǎn)合入手，通過對縝密的結(jié)構(gòu)的梳理，就能實(shí)現(xiàn)對作品意旨“透過一層”的領(lǐng)悟。
（一）注重“起”式。
古人對于詩文的開頭十分重視，有“鳳頭”之說。大凡經(jīng)典之作，無不在如何經(jīng)營“鳳頭”上煞費(fèi)苦心，以求收先聲奪人或“意在筆先”之效。
“起”的方式很多，有明起、暗起、陪起、反起、逆起、單起、對起等；或以景起，或以事起，或直抒胸意，或比興寄托，但基本可分為兩大類：一是開門見山、當(dāng)頭棒喝；一種是迂回入題、托物起興。
無論哪種“起”法，都禁忌平淡乏味，力求筆勢突兀，句法挺拔，起到振起全篇的作用，古人謂之“突起”。清代沈祥龍《論詞隨筆》云：“小令須突然而來悠然而去?！薄伴L調(diào)尤重單起之調(diào)，貴突?；\罩，如東坡‘大江東去’是。有對起之調(diào)，貴從容整煉，如少游‘山抹微云，天粘衰草’是?！彪m是談?wù)摰脑~的章法，但卻說明古人對于詩詞的“起”是用心良苦的。
如杜審言《和晉陵陸丞早春游望》的首聯(lián)“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，“獨(dú)”字當(dāng)頭，“偏”字相襯，如平地高崗，句式突兀，既震懾讀者又點(diǎn)題明旨，點(diǎn)出作者處處“驚新”處處懷鄉(xiāng)的宦游之慨；李白《行路難三首》（其二）中的“大道如青天，我獨(dú)不得出”如朔風(fēng)逼面、鐵騎突出，將作者悲憤焦灼之情、磊落不平之氣迸射而出：這都是開門見山的“起”例。但是，中國古典詩歌的“言志”“緣情”傳統(tǒng)、含蓄蘊(yùn)藉、怨而不怒的詩教，使得古典詩歌迂回入題的“起”式更為普遍。如張九齡《感遇十二首》（其一）的起句“蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔”中，以蘭葉的“葳蕤”和桂花的“皎潔”，抒寫自己“草木有本心，何求美人折”的孤芳自賞，不求人知的情懷；白居易《暮江吟》中詩人托“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”發(fā)自己“露似真珠月似弓”的感受，以及對大自然的喜悅、熱愛之情。以上諸例，都深合“起”的要求。
（二）明辨“承”接。
古典詩歌不僅“起”的形態(tài)各異，“承”的方式也搖曳多姿。有總接，有分承；有明順，有暗接。
無論那種方法，依據(jù)文本中固有的景路、理路、情路應(yīng)該是體察詩歌結(jié)構(gòu)的不二法門。
歐陽修在《筆說·峽州詩說》曾說：“若無下句，則上句何堪；既見下句，則上句頗工。”由此可見“承”在詩歌的結(jié)構(gòu)中所起的作用。
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如唐代常建《題破山寺后蟬院》的頷聯(lián)“竹徑通幽處，禪房花木深”，“竹徑”和“幽處”“禪房”和“花木”緊承首聯(lián)中的“清晨”“古寺”和“高林”，既顯章法的渾圓，又使得“山光悅鳥性，潭影空人心”造句挺拔且寓意深長，被歐陽修稱為“造意者為難工”之語；杜甫的《登高》則情景分寫，使得詩歌的脈絡(luò)清晰而又層次分明：頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊落木”承首聯(lián)第一句的“風(fēng)急天高”；“不盡長江”承第二句“渚清沙白”。這樣，作者的“萬里悲秋常作客”“潦倒新停濁酒杯”的憂國傷時(shí)的感慨更顯沉郁。頷聯(lián)在全詩中的作用可見一斑，難怪被胡應(yīng)麟稱為“全篇可法”?？傊?，“承”不僅在結(jié)構(gòu)上起縫合傳遞的功用，更重要的是它的鋪墊和蓄勢使得后面的“體物寫志”更有根基，所以“承”決不可輕忽。
（三）聚焦“轉(zhuǎn)”式。
“轉(zhuǎn)”是指結(jié)構(gòu)上的跌宕和作者思路上的轉(zhuǎn)換（由事及理、由景及情、由物及人）?！稗D(zhuǎn)”在詩詞的結(jié)構(gòu)中多指律詩的頸聯(lián)、絕句中的第三句詞和曲中的“過片”而言。它不僅使詩歌在章法上給人一種回環(huán)往復(fù)、搖曳多姿之感，更能引導(dǎo)讀者從中體認(rèn)思路，進(jìn)而品味出作者的情感和詩歌的主旨，故歷代詩人在詩歌的“轉(zhuǎn)”上，無不絞盡腦汁，以求收“振人魂魄”之功。
古人所說的詩詞之妙，“妙在襯跌”，（劉熙載《藝概》）“詞須愈轉(zhuǎn)愈深，一轉(zhuǎn)一深，一深一妙?！保▌⑽踺d《藝概》），“陡然一驚便是興觀群怨”“溫柔敦厚，詩教也，陡然一驚，正是詞中妙境?！保▌Ⅲw仁《七頌堂詞繹》）我們都可看作是對古典詩歌內(nèi)部結(jié)構(gòu)中“轉(zhuǎn)”的作用的詮釋。
如宋之問《渡漢江》“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！痹娙藦馁H所渡江逃歸，離家愈近，思鄉(xiāng)之情會(huì)強(qiáng)烈，但作者卻宕開一筆，說“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。形象的說明了作者一方面渴望得知家人的“音書”的急切心理，另一方面作者又怕家人受自己牽連的消息得到證實(shí)，所以才“情更怯”和“不敢問來人”。這里，“近鄉(xiāng)情更怯”的“轉(zhuǎn)”上接“音書斷”，下“關(guān)”“不敢”句，把詩人強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦抒發(fā)的淋漓盡致?！稗D(zhuǎn)”的作用大矣！杜甫《述懷》中的“反畏消息來，寸心亦何有?！币埠痛擞挟惽ぶ?。也許，這就是高考命題者對詩詞的“轉(zhuǎn)”青睞有加的原因吧。九四年的《秋菊》九五年的《如夢令》九六年的《詠史》今年的《約客》的題肢的設(shè)置都可證明這一點(diǎn)。
（四）善抓“合”句。
所謂“合”就是指詩詞的收束句。它既可渾圓章法，更是作者“感發(fā)意志”“體物寫情（劉勰〈文心雕龍〉）”“神光所聚（劉熙載〈藝概〉）”的“詩眼”和“詞眼”所在。
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因此，我們在解讀古典詩歌時(shí)，更應(yīng)鐘情于此。古人曾說：“填詞結(jié)句，或以動(dòng)蕩見奇，或以迷離稱俊”（〈填詞雜說〉）；“收句非繞回即宕開，其妙在言雖止而意無盡。”（劉熙載〈詞概〉）都是指的詩詞的結(jié)句的要領(lǐng)和作用而言。
詩詞的結(jié)句的方式很多，但不外乎明結(jié)和暗結(jié)兩種。
一是直接抒情、言志、闡理。如杜甫《聞官軍收河南河北》首句敘事點(diǎn)題，結(jié)句更是揚(yáng)“青春作伴好還鄉(xiāng)”之樂，抒“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的驚喜之情。確然是“句句有喜悅意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)”（仇兆鰲《杜少陵集詳注》引）；孟郊的《登科后》中的“一日看盡長安花”，又體現(xiàn)了作者何等的暢快得意乃至神采飛揚(yáng)的情態(tài)。古人所說的“本只是常語，一經(jīng)道出，便成獨(dú)得。詞得此意，則極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟矣?！保ā端嚫拧罚┩耆梢哉f明此類結(jié)句的明快、質(zhì)樸、無意造語卻自然天成的特點(diǎn)。另一種是“以景語結(jié)情語”（張炎）。所謂“以景結(jié)情”是指以“景物”來傳達(dá)、折射、暗示（暗喻）出作者的感情、寄托、抱負(fù)，即以“攬物”結(jié)“關(guān)合之情”。這樣做的好處是形象含蓄、耐人咀嚼。如李益《汴河曲》的結(jié)句“風(fēng)起楊花愁殺人”，就借隨風(fēng)飄蕩、漫天飛舞的楊花，遙寄了作者的深沉的歷史感慨和對現(xiàn)實(shí)的政治感受；元稹《聞樂天授江州司馬》中的結(jié)句“暗風(fēng)吹雨入寒窗”，作者那惋惜、憤懣、悲痛相互交織的情感，全都蘊(yùn)含于景語之中，含蓄蘊(yùn)藉、深藏不露，確實(shí)是“身世之感，君國之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)”。
可見在平時(shí)的教學(xué)和訓(xùn)練中，如果善于從結(jié)句切入，也同樣會(huì)給我們提供一把解讀詩歌主題和形象的鑰匙。
自然，文本層面的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此，它還包括語言的聲、色、形，詩歌的意象、詩畫的相融等等。古典詩歌應(yīng)首先從文本這個(gè)“先結(jié)構(gòu)”入手，遵“路”識(shí)“真”。
二、補(bǔ)充資料：古代詩人的別號(hào) 古代詩人的別號(hào)可以分為以下幾種：
1、因詩人的性格或創(chuàng)作風(fēng)格而起
如李白詩飄逸，人稱“詩仙”；杜甫詩以典雅著稱，被譽(yù)為“詩圣”；李賀詩奇崛冷怪，人稱“詩鬼”；白居易吟詩成癖，如同著魔，自稱“詩魔”；孟郊、賈島苦吟成性，人稱“詩囚”；劉禹錫性情豪邁，意志堅(jiān)強(qiáng)，白居易稱他為“詩豪”；駱賓王喜愛以數(shù)字入詩，人稱“算博士”。
2、取詩人作品中的出彩之詞為綽號(hào)的
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如宋人許秋史有“人在子規(guī)聲里瘦，落花幾點(diǎn)春寒驟”的詩句，為詩友陸來莊、沈夢塘所嘆賞，稱他為“許子規(guī)”；據(jù)清代梁紹壬的《兩般秋雨庵隨筆》記載，管水初在所作《春日即事》的考卷中有“兩三點(diǎn)雨逢寒食，廿四番風(fēng)到杏花”的詩句。主考官閱后大加贊賞，稱管水初為“管杏花”。
3、根據(jù)詩人作品中一句精巧的詩句命名的。
如唐代趙嘏在描述邊塞凌晨景色時(shí)，有“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”的詩句，博得了杜牧的吟嘆，稱之為“趙倚樓”；宋代張先《一叢花》中有：“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！睔W陽修見后非常喜愛，當(dāng)張先登門造訪時(shí)，歐陽修熱情地稱他為“桃杏嫁東風(fēng)郎中”（當(dāng)時(shí)張的官職為郎中）；秦觀有一首《滿庭芳》，首句為“山抹微云，天粘衰草，畫角聲斷譙門”，蘇軾看后極為贊賞，稱他為“山抹微云君”。
4、從詩人幾句精妙的詩作中歸納、概括出來的
如應(yīng)子和曾寫過“蠟燭燒短紅”、“風(fēng)雨落花紅”、“兩岸夕陽紅”三個(gè)名句，被人稱為“三紅秀才”；王士稹因“春水平帆綠”、“夢里江南綠”、“新婦磯頭煙水綠”三個(gè)佳句被人稱為“三綠詞人”；張先詞中有“心中事、眼中淚、意中人”三個(gè)短語，因此有了“張三中”的綽號(hào)，而他自己卻更希望叫他“張三影”，因?yàn)樗羞@樣三句詞：“云破月來花弄影”、“嬌柔懶起，簾幕卷花影”、“柳徑無人，墮飛絮無影”。
5、源于詩人創(chuàng)作題材的
如南朝詩人謝道韞曾以柳絮詠飛雪，人稱“詠絮才”；與她同時(shí)代的謝無逸寫過三百多首詠蝴蝶的詩，被人稱為“謝蝴蝶”；厲鶚的《東城雜記》中說，武林（即杭州）張子野有野花詩十首，盛傳一時(shí)，人們叫他“張野花”，也有人叫他“野花張”。
6、因詩人的某種經(jīng)歷或興趣、愛好而得的
如宋代的宋祁因在科考中賦《采侯》一詞，中博學(xué)宏詞科第一，時(shí)人稱之為“宋采侯”；陸游《老學(xué)庵筆記》中記載，范仲淹喜歡彈琴，平時(shí)只愛彈《履霜》一曲，于是人們便送給他“范履霜”的綽號(hào)；宋代詞人林逋終身未娶，他酷愛梅花，并以養(yǎng)鶴自娛，因此有“梅妻鶴子”的美稱。
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第五篇：第一單元 以意逆志 知人論世_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案
教學(xué)準(zhǔn)備
1.教學(xué)目標(biāo)
1、初步了解屈原及楚辭的特點(diǎn)，感受本詩的凄美意境。
2、掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)
掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征
3.教學(xué)用具
多媒體
4.標(biāo)簽
教學(xué)過程
一、課文朗讀
二、背景簡介
本篇選自《楚辭 九歌》。“九歌”本是古樂章名，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。
《九歌》實(shí)為祭歌，是屈原在當(dāng)時(shí)楚國祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。
三、課文誦讀
1、聽朗讀錄音，梳理字詞
渚_________
眇_________
罾__________
潺__________
袂_________
汀_________
遺__________
搴__________
（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）
2、誦讀指導(dǎo)
（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來到約會(huì)地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。
（2）詩中“兮”字是襯字，無實(shí)義。在句中，將王言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。
①帝子降兮北渚__________（水邊的淺灘）
②與佳期兮夕張__________（張?jiān)O(shè)羅帳）
③罾何為兮木上__________（魚網(wǎng)）
④蛟何為兮水裔__________（邊）
⑤朝馳余馬兮江皋__________（邊）
__________（編草蓋房子）
⑦時(shí)不可兮驟得__________（輕易）
四、內(nèi)容賞析：
1、了解課文內(nèi)容，掌握基本內(nèi)容
（1）、第一段
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
愁：使發(fā)愁。
裊裊兮秋風(fēng)，樣子。
洞庭波兮木葉下。
名用動(dòng)，落下
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
會(huì)
張：陳設(shè)羅帳。
鳥何萃兮蘋中 ①狀語后置
罾何為兮木上？ ②賓語前置
譯：
美麗的公主快降臨北岸，⑥葺之兮荷蓋
渚：水邊的淺灘
眇眇：向遠(yuǎn)看的樣子。
裊裊：綿長不絕的波：名用動(dòng)，波動(dòng)；下：
騁望：放眼遠(yuǎn)眺。
佳：佳人 期：約 萃：集聚。蘋：水草名。
罾：魚網(wǎng)。
放眼遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。
秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長，洞庭波涌，落葉飄揚(yáng)。
登上長滿白薠的高地放眼望。
我與佳人約會(huì)，一直為晚宴奔忙。
鳥兒啊為何在蘋草邊聚集?
魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?
第一段分析：總寫湘夫人期約難遇、湘君哀愁頓生的情景；湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時(shí)，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及?！断娣蛉恕穼懴婢娣蛉硕恢林畱褢僭鼓街椋瑯悠嗥G哀惻，令人感慨。
（2）第二段
沅有芷兮澧有蘭，沅、澧：沅水和澧水，均在湖南。芷：即白芷，一種香草。
思公子兮未敢言。公子：指湘夫人。
荒忽兮遠(yuǎn)望，荒忽：猶“恍惚”，迷糊不清的樣子。
觀流水兮潺湲。
潺湲：水緩慢流動(dòng)的樣子。
沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無法講。
心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。
第二段分析
寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央?！钡那榫啊?/p>
（3）第三段
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？ ③ 賓語前置
裔：邊沿。
朝馳余馬兮江皋，朝：名作狀，在早晨； 馳：使奔馳； 皋：水邊高地。
夕濟(jì)兮西澨。
夕：名作狀，在晚上； 濟(jì)：渡。澨：水邊。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
騰：使奔馳。偕逝：同往。
譯：
野麋尋食，為何來到庭院? 蛟龍游戲，為何來到淺灘? 清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。
聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。
筑室兮水中，④狀語后置
葺之兮荷蓋。
葺：編結(jié)覆蓋。蓋：指屋頂。
蓀壁兮紫壇，蓀：名作狀，香草名。紫：名作狀，紫貝。
壁、壇：名作動(dòng)，裝飾墻壁、中庭，播芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭橑，桂、蘭：名作狀；棟、橑：名作動(dòng)，做屋梁、屋椽。
辛夷楣兮藥房。辛夷、藥：名作狀。楣：名作動(dòng)，做橫梁。
罔薜荔兮為帷，罔：同“網(wǎng)”，編結(jié)。薜荔：一種蔓生香草。帷：幕帳。
擗蕙櫋兮既張
擗：掰開。?。喉斮~。
白玉兮為鎮(zhèn)，鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物。疏石蘭兮為芳。疏：分列。石蘭：香草名。
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
繚：纏繚。
合百草兮實(shí)庭，合：會(huì)集。實(shí)：充實(shí)。
建芳馨兮廡門。馨：遠(yuǎn)傳的香氣。廡：走廊。
九嶷繽兮并迎，九嶷：湖南九嶷山，即傳說中舜的葬地。繽：眾多紛雜的樣子。
靈之來兮如云。靈：神靈。如云：形容眾多。
譯：
把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上；
用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個(gè)中堂；
桂樹作棟，蘭樹作椽，夷楣門，白芷鋪房；
編結(jié)薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放；
潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；
荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。
匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。
九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。
第三段分析
鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接賓客，極盡排場，百般美化，物色華麗，情調(diào)歡快，充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求。
（4）第四段 捐余袂兮江中，袂：衣袖，釋為“復(fù)襦”，也就是夾襖。
遺余褋兮醴浦。遺：丟下。褋：單衣。
搴汀洲兮杜若，搴：摘取。汀洲：水中或水邊平地。
將以遺兮遠(yuǎn)者。遺：贈(zèng)送。
時(shí)不可兮驟得，驟：驟然，立即。
聊逍遙兮容與。容與：從容自在的樣子。
我把那外衣拋到江中去，我把那單衣丟在澧水旁。
我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。
美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。
第四段分析
寫湘君離開期約地點(diǎn)詩的行為和心境。采一枝芳香杜若留待以后送給“遠(yuǎn)者”，則意味著希望猶存，思念和追求還將繼續(xù)。“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”，是勸自己把眼光放遠(yuǎn)，在曠達(dá)自解中見出對幸福愛情生活永不放棄的韌性。
2、全文總結(jié)
由扮演湘君的男巫獨(dú)唱；湘君懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊；等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設(shè)想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福；希望變成了泡影；失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈(zèng)的禮物；又摘下了杜若香草，期待下一次將香草送給戀人。
五、問題探究
1、難點(diǎn)討論
①不知為何標(biāo)題和內(nèi)容反置？
【提示】：《湘君》篇，寫女主角思君；《湘夫人》篇，寫男主角思帝子。
②湘君與湘夫人是不是配偶？若是，為何兩地分居，相互苦相思？
【提示】：
一方是：“望夫君兮未來，吹參差兮誰思？橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。”；一個(gè)是：“目眇眇兮愁予??登白薠兮騁望”。
一方是：“捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦”；一個(gè)是：“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦”。
一方是：“時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與”；一個(gè)是：“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”。
屈原寫湘君與湘夫人苦相思、鬧矛盾??可能是屈原為表達(dá)“先受重用；現(xiàn)被疏遠(yuǎn)；企盼重新得到懷王任用”而設(shè)置的情節(jié)。既非寫舜與二妃；也與“祭祀”無關(guān)。
2、思考下面的問題，理解作品的主題。
（1）有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見“相關(guān)鏈接”中王、劉勰語）。你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。
【明確】同意。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？
（2）第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？
【明確】詩中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。
（3）此詩開頭所渲染的氣氛對全詩有什么作用？
【明確】這首詩的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定了感情的基調(diào)。
3、比興是《詩經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩中也用了一些即景興的問句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問句和主人公要表達(dá)的愛情是什么關(guān)系？
【明確】這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩中主人公的愛情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。
4、這首詩具有鮮明的楚國地方特色，試舉例加以說明。
全詩所描寫的對象和運(yùn)用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。
語言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運(yùn) 用——全詩每句都有一個(gè)“兮”字。這個(gè)語氣詞相當(dāng)于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹鳎嬗形迤哐浴＞涫阶兓`活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
歸納楚辭的特點(diǎn)：
作為一種詩體，楚辭的想象力豐富。楚地巫風(fēng)盛行，祭祀時(shí)往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話傳說故事，以娛樂神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。楚辭的語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長。
即：①富有浪漫主義色彩（想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗）。
②具有濃郁的地方色彩（書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物）。
③語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。
④結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長。
六、藝術(shù)賞析
本詩借景抒情的三種范例。
融情入景，以景染情
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
因情造景，象征寓意
“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，“
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ” 四句，以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
極力鋪陳美好場景
浪漫是什么？浪漫難道不是對善和完美的無止境的追求嗎？浪漫是想象，是一次長長的牽引，是永遠(yuǎn)不會(huì)腐朽的一種力量。
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