第一篇：“以意逆志知人論世”教學(xué)設(shè)計(jì)總論

“以意逆志知人論世”教學(xué)設(shè)計(jì)總論

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。

二、過(guò)程與方法結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

【教學(xué)重點(diǎn)】

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

【教學(xué)形式】

多媒體教學(xué)討論式教學(xué)比較式閱讀

【課時(shí)安排】

8課時(shí)

第一學(xué)時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

一、學(xué)習(xí)“賞析指導(dǎo)”，理解“以意逆志”“知人論世”的內(nèi)涵。

二、結(jié)合注解，疏通《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)的意思。

【活動(dòng)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得！”兩千年前漢朝的李延年就高唱著這首歌打動(dòng)了漢武帝的心，而這首《北方有佳人》也被清人姚際恒嘆為“千古頌美人者無(wú)出其右，是為絕唱”。

二、知作者明背景。完成“學(xué)案”上的第四題.三、賞音樂(lè)誦詩(shī)歌播放背景音樂(lè)，學(xué)生誦讀詩(shī)歌。

四、閱讀賞析指導(dǎo)，回答問(wèn)題（見(jiàn)“學(xué)案”）

五、結(jié)合工具書，自讀《長(zhǎng)恨歌》，1 / 4 疏通脈絡(luò)，并做批注。

六、作業(yè)：圍繞作者收集材料，互相提問(wèn)、交流。

第二學(xué)時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

1 誦讀《長(zhǎng)恨歌》，學(xué)習(xí)“以意逆志”賞析詩(shī)歌的辦法。

2把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

【活動(dòng)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”(唐宣宗李忱《吊白居易》)，正說(shuō)明這兩首詩(shī)受到廣大群眾的喜愛(ài)。所以清人趙翼指出，白居易“即無(wú)全集，而二詩(shī)已自不朽”(《甌北詩(shī)話》。

二、分學(xué)習(xí)小組活動(dòng)，再次朗誦詩(shī)歌，研究探討情感線索。

三、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，找出帶有明顯情感色彩的景物描寫，分析其用法，并進(jìn)行歸類。

四、結(jié)合作者情況和寫作的背景，分析詩(shī)歌的寫作主題。

五、作業(yè)：

1搜集有關(guān)楊李愛(ài)情故事的文學(xué)作品，在課堂上展示交流。

2改寫《長(zhǎng)恨歌》，文體不限，互相批閱，互相修改。

第三、四學(xué)時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

自主賞析《湘夫人》，分析文中“比興”手法的作用，理解文中大段虛幻景象描寫的用意，理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu)。

【活動(dòng)過(guò)程】

一、知人論事，知作者識(shí)作品。

二、整體感知，品讀詩(shī)歌，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)歌。

三、誦讀體味，熟讀詩(shī)歌，直到成誦。

四、品味語(yǔ)言，總結(jié)楚辭的特點(diǎn)。

五、作業(yè)：

1背誦全詩(shī)

2試選擇一篇浪漫主義的詩(shī)歌與《湘夫人》進(jìn)行比較，并寫下自己的體悟。

第五學(xué)時(shí)

/ 4 【活動(dòng)內(nèi)容】

自主賞析《擬行路難》

【活動(dòng)過(guò)程】

一、誦讀感知，梳理詩(shī)歌的情感變化歷程。

二、分析詩(shī)歌比喻、反問(wèn)手法的運(yùn)用。

三、結(jié)合鮑照生平及南北朝時(shí)期的社會(huì)形勢(shì)，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感。

四、從《擬行路難》看，南北朝時(shí)期，知識(shí)分子的處境怎樣？

五、對(duì)比閱讀《擬行路難》與李白的《行路難》，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面說(shuō)說(shuō)《擬行路難》對(duì)于唐代詩(shī)歌的影響。

第六學(xué)時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

自主賞析《蜀相》并研究中國(guó)的“諸葛亮”情結(jié)

【活動(dòng)過(guò)程】

一、解題，弄明白詩(shī)人以“蜀相”為題的用意。

二、探究討論

1標(biāo)題為“蜀相”，為什么詩(shī)歌卻從祠堂入手寫起？

2分析詩(shī)作從哪些方面寫諸葛亮的？結(jié)合杜甫身世，思考作者為什么這樣寫？

3諸葛亮輔佐劉禪匡濟(jì)艱危，盡忠蜀國(guó)，死而后已是英雄；而詩(shī)人雖報(bào)國(guó)無(wú)門，卻仍心憂民生，你認(rèn)為詩(shī)人杜甫算不算一位英雄？

4 結(jié)合《蜀相》反映的唐代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考為什么人們稱杜甫為“詩(shī)史”？

三、作業(yè)：

1 積累有關(guān)諸葛亮的詩(shī)詞。分析中國(guó)人對(duì)諸葛的推崇。

2將此詩(shī)改寫成現(xiàn)代詩(shī)歌或散文。

第七學(xué)時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

自主賞析《書憤》并探究詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情感。

【活動(dòng)過(guò)程】

一、誦讀感知，完成學(xué)案相關(guān)的題目。

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二、詩(shī)歌探究

1結(jié)合律詩(shī)的特點(diǎn)分析本詩(shī)押韻的特點(diǎn)，并指出有什么好處？

2本文用了何典故？有何作用？

3這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

4對(duì)本詩(shī)的詩(shī)歌形象與情感進(jìn)行分析。

三、梳理探究1聯(lián)系陸游生平，體味分析陸游的愛(ài)國(guó)主義情感。2積累陸游吟詠諸葛亮的詩(shī)詞，結(jié)合作者生平，與杜甫進(jìn)行比較，尋找二者的異同。

第八學(xué)時(shí)

【活動(dòng)內(nèi)容】

單元活動(dòng)主題

【活動(dòng)設(shè)計(jì)】

活動(dòng)一：學(xué)習(xí)“以意逆志”“知人論世”的分析方法，結(jié)合本單元的幾位詩(shī)人的生活背景，用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言描述出他們各自的寫作風(fēng)格。

活動(dòng)二：選擇本單元推薦的詩(shī)歌進(jìn)行改寫，用散文的形式重現(xiàn)詩(shī)歌的意境。同學(xué)間互相批閱修改，并推薦優(yōu)秀作品，整理成文稿?；顒?dòng)

三、學(xué)生分小組舉行詩(shī)歌朗誦比賽，看誰(shuí)搜集背誦的和本單元內(nèi)容相關(guān)的詩(shī)歌多。

/ 4

第二篇：《以意逆志,知人論世》教學(xué)案例

《以意逆志，知人論世》教學(xué)案例

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與技能

理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。

二、過(guò)程與方法

結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。教學(xué)重點(diǎn)：

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。教學(xué)方法：

多媒體教學(xué)，討論式教學(xué) 教學(xué)時(shí)間：

2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論——以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、理論指導(dǎo)之一：以意逆志 ①“以意逆志”的賞析方法介紹：

從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫作詩(shī)歌的本意）這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。②那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌： 山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

1、請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。

2、大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

參考：①這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫秋晚山景，借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的畫圖。②此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。

明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。

（以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。）

（幻燈顯示）解讀文辭，揣摩情意

3、歷來(lái)評(píng)者認(rèn)為此詩(shī)“詩(shī)中有畫”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢？試結(jié)合你的體驗(yàn)和感受描繪出詩(shī)中的畫面。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣（幻燈顯示）融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣 教師進(jìn)一步引導(dǎo)：其實(shí)，正是因?yàn)槲覀儾粩嗟匕炎约旱纳铙w驗(yàn)和主觀感受融入到詩(shī)歌當(dāng)中，使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！鼻О倌陙?lái)膾炙人口。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?/p>

總結(jié)歸納：在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。而且孟子在《孟子·萬(wàn)章上》說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈儗?duì)這種理論的理解。學(xué)生討論發(fā)言，教師總結(jié)歸納。

（幻燈顯示）我們?cè)诮庹f(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；超越原意，推陳出新。）

三、理論指導(dǎo)之二：知人論世

剛才，我們重點(diǎn)從讀者與詩(shī)歌作品之間的關(guān)系探討了詩(shī)歌欣賞的方法，接下來(lái)，我們?cè)囍鴱淖髡邔用妗苏撌纴?lái)欣賞詩(shī)歌。①“知人論世”的賞析方法介紹：

我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。

②那么，我們?cè)鯓舆\(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中為我們歸納了幾點(diǎn)？

明確：a、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）

b、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。（可結(jié)合題目和注釋如例一詩(shī)）

c、還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。

③請(qǐng)欣賞李清照的《一剪梅》，運(yùn)用“以意逆志”的詩(shī)歌理論推斷此詞的主旨。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）（幻燈顯示，同時(shí)播放此詞的歌曲）

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)她的另一首優(yōu)美的詞《如夢(mèng)令》（幻燈顯示）如夢(mèng)令

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。討論1：兩首詞表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格有什么不同？

《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，風(fēng)格清新明快，不事雕琢，給人以美的享受。

《一剪梅》李清照寫與她的丈夫趙明誠(chéng)分別后的思念心情。文詞清麗，意象蘊(yùn)藉，抒發(fā)了凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受，體現(xiàn)了哀婉悱惻的風(fēng)格。討論2：導(dǎo)致詩(shī)人不同情感的原因是什么？

《如夢(mèng)令》表達(dá)了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境?！兑患裘贰肥抢钋逭諏懪c她的丈夫趙明誠(chéng)分別對(duì)其的綿綿思念。由此引導(dǎo)學(xué)生明白：（幻燈顯示）境遇不同，詩(shī)情有別 進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎？ 學(xué)生思考發(fā)言。其他學(xué)生及時(shí)糾錯(cuò)和補(bǔ)充。

明確：另外，詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼?、?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)。（幻燈顯示）時(shí)代不同，精神迥異

總結(jié)歸納：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。（幻燈顯示）

我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：

1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；

2、境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）

3、時(shí)代不同，精神迥異。

第二課時(shí)

一、自主鑒賞

下面，請(qǐng)大家運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法自主賞析本單元的一首杜甫詩(shī)歌《蜀相》（打開(kāi)課本P14）

①朗誦全詩(shī)，體會(huì)全詩(shī)的感情基調(diào)如何？ 明確：感傷的、嘆惋的。

②誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉？ 明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

③詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？

明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”

④這兩句詩(shī)歌主要的意象是什么？

明確：諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。⑤諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)？

明確：“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。

⑥你怎樣理解這兩句詩(shī)中所包含的思想情感呢？ 明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。

（朗讀提示：要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣。）⑦諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？

明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

⑧這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？

明確：是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）

⑨這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢？

明確：有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩(shī)中所表達(dá)的感情是由來(lái)已久的還是來(lái)游諸葛武候祠后才有的？

⑩這種由來(lái)已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？如果有，從哪里可以看出來(lái)？

點(diǎn)撥、明確：

“丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“柏森森”：營(yíng)造了一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。（另解：松柏在古代詩(shī)歌意象中常常作為某些堅(jiān)貞品質(zhì)的象征及生命長(zhǎng)青的象征）以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。

二、作業(yè)

用“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法來(lái)賞析本單元另一首歌頌諸葛亮的詩(shī)歌：陸游《書憤》（P16）

一、教學(xué)目標(biāo)：

以鑒賞杜甫詩(shī)歌為范例，讓學(xué)生掌握“以意逆志、知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法，從而理解中國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)抓住詩(shī)歌中的主要意象進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，從而窺見(jiàn)作品的意旨，避免望文生義。

2、在欣賞和吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，深入地探究作者的生平和為人，全面了解作者所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者達(dá)成心靈的共鳴。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

四、教學(xué)課時(shí)：1 課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入：前兩節(jié)課我們主要介紹了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的光輝歷程，今天開(kāi)始我們就正式進(jìn)入本冊(cè)書的單元教學(xué)，請(qǐng)大家把課本翻到第二頁(yè)。本單元的“賞析指導(dǎo)”為我們提供了詩(shī)歌鑒賞的兩個(gè)基本方法“以意逆志”和“知人論事”（幻燈片打出主題）

2、“以意逆志”的賞析方法介紹

（一）、昨天已經(jīng)請(qǐng)大家回去預(yù)習(xí)過(guò)“賞析指導(dǎo)”的具體內(nèi)容了，下面我想請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答一下，什么是“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。

明確：從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。

（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫作詩(shī)歌的本意）

這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。

（二）、那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請(qǐng)大家一起先來(lái)看看下面的這首詩(shī)（幻燈片打出例一詩(shī)）例一： 江畔獨(dú)步尋花七絕句（其六）——杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

（注：本詩(shī)為詩(shī)人在成都西郊的草堂經(jīng)友人資助落成時(shí)所作）①、這是一首寫景抒情詩(shī)，通過(guò)描繪這樣的一幅圖景，作者所要抒發(fā)的是怎樣的一種心情？

生：輕松的、愉快的，自由自在的，喜悅的，歡樂(lè)的?? ②、那么，請(qǐng)你來(lái)朗誦一遍這首詩(shī)歌，讓我們大家一起感受一下詩(shī)人的這種輕松愉悅的心情。（生朗誦后師范讀）

③、詩(shī)中哪些地方讓你感受到作者的心情愉悅了？

明確：主要意象及其特點(diǎn)：

如：花，多（“滿蹊”、“千朵萬(wàn)朵”把樹(shù)枝都?jí)簭澚耍┵p心悅目 蝶，戲（嬉戲歡游），舞（翩翩起舞）鶯，嬌（啼聲輕軟），自在（不僅是嬌鶯姿態(tài)的客觀寫照，也傳達(dá)出作者心情上的輕松愉快）

可見(jiàn)，作者把筆下的景致寫得如此色彩艷麗，生動(dòng)活潑 必然是在心情十分舒暢的時(shí)候，因?yàn)?，如果是我們也是一樣，心情好的時(shí)候，看什么景色都覺(jué)得特別的美麗、生動(dòng)。

師 ：分析得很好，這說(shuō)明我們要運(yùn)用“以意逆志”的方法鑒賞詩(shī)歌首先要懂得抓住詩(shī)歌中的主要意象，然后再對(duì)這些意象的特點(diǎn)進(jìn)行分析，最后才結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)合理的想象與聯(lián)系，從而正確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容與主旨。

（可見(jiàn)，正確地理解詩(shī)歌中的意象非常重要，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)回顧一下，什么是詩(shī)歌的意象：明確：意，作者的情感；象，包括景象、事象、物象、人物形象等）

那么，是否我們抓住了詩(shī)歌中的主要意象就能做到“以意逆志”了呢？下面，我們?cè)賮?lái)看一句詩(shī)，同樣是杜甫詩(shī)歌中的名句：（幻燈片打出例二詩(shī)句）

例二：

朱門酒肉臭，路有凍死骨！

——（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）①、這句詩(shī)歌中寄寓了作者怎樣的一種情感？

生：對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的一種鞭笞和批判，對(duì)下層勞動(dòng)人民所受苦難的深切同情。②、你從詩(shī)句中的哪些地方判斷出這首詩(shī)歌的矛頭是指向封建統(tǒng)治階級(jí)的？

生：主要意象：朱門（朱漆大門）

因?yàn)楣糯耐鹾钯F族之家都是朱漆大門，因此，詩(shī)句中用了借代的方法，以 “朱門”代指當(dāng)時(shí)的豪門貴族即統(tǒng)治階級(jí)。③、當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的過(guò)的是一種什么樣的生活？ “酒肉臭”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)，他們的生活奢侈無(wú)度（與下文說(shuō)明勞動(dòng)人民生活悲慘的“凍死骨”形成鮮明的對(duì)比，憤怒地控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)的貴族官僚。）

師：分析得很好，這說(shuō)明我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)，沒(méi)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備不行，因?yàn)樵?shī)歌中的一些意象往往具有某種特定的內(nèi)涵，如果我們對(duì)古代文化常識(shí)沒(méi)有一定的了解，對(duì)詩(shī)歌中常用意象的特定含義沒(méi)有一定的掌握（如課本中所例舉的王之煥《涼州詞》的例子）那么，即使我們抓住了詩(shī)歌中的主要意象，也無(wú)法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行正確的解讀?？梢?jiàn)，要運(yùn)用“以意逆志”的方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀，平時(shí)還要多了解一些古代文學(xué)常識(shí)，多掌握一些常見(jiàn)意象的特定含義。只有這樣才能對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。

3、“知人論世”的賞析方法介紹

①下面請(qǐng)大家快速閱讀“賞析指導(dǎo)”中“知人論世”的部分，然后我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)回答：什么叫“知人論世”

明確：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。②那么，我們?cè)鯓舆\(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中為我們歸納了幾點(diǎn)？ 明確：首先，盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）

其次，弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。（可結(jié)合題目和注釋如例一詩(shī)）

另外，還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。

4、用“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法來(lái)賞析本單元的一首杜甫詩(shī)歌《蜀相》

通過(guò)賞析前面的杜甫詩(shī)歌我們學(xué)會(huì)了“以意逆志，知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法，下面，請(qǐng)大家運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法自主賞析本單元的一首杜甫詩(shī)歌《蜀相》（打開(kāi)課本P14）

①朗誦全詩(shī)，體會(huì)全詩(shī)的感情基調(diào)如何？ 明確：感傷的、嘆惋的。

②誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉？ 明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

③詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？

明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?④這兩句詩(shī)歌主要的意象是什么？

明確：諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。⑤諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)？ 明確：“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。

⑥你怎樣理解這兩句詩(shī)中所包含的思想情感呢？ 明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。

（朗讀提示：要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣。）

⑦諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？ 明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

⑧這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？ 明確：是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革 新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成 功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）⑨這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢？

明確：有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王 成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如 此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句 詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩(shī)中所表 達(dá)的感情是由來(lái)已久的還是來(lái)游諸葛武候祠后才有的？

⑩這種由來(lái)已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？如果有，從哪里可以看出來(lái)？ 老師點(diǎn)撥、明確： “丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情?！皩ぁ保禾匾馊フ遥皩ぴL”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情?！鞍厣保籂I(yíng)造了一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。（另解：松柏在古代詩(shī)歌意象中常常作為某些堅(jiān)貞品質(zhì)的象征及生命長(zhǎng)青的象征）以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。

○11想象體會(huì)意境：這是一幅帶著濃濃的寂寞和悲涼的春色圖。正所謂是見(jiàn)滿院萋萋碧草，卻覺(jué)寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無(wú)限。滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。春色無(wú)限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，“階前的 草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？”春色雖然無(wú)限與詩(shī)人無(wú)關(guān)，“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”（朱自清《荷塘月色》），由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷。（提示：杜甫用“空”“自”等詞的妙處在于溝通了情與景之景的聯(lián)系，以“自”烘托了人的心情，正所謂是“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。）

課堂小結(jié)：“以意逆志，知人論世”是解讀詩(shī)歌的重要方法。抓住主要意象，根據(jù)自身體驗(yàn)進(jìn)行合理聯(lián)想，并聯(lián)系一定的社會(huì)背景，相關(guān)的歷史，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行正確解讀。

5、作業(yè)：

用“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法來(lái)賞析本單元另一首歌頌諸葛亮的詩(shī)歌： 陸游《書憤》

第三篇：《以意逆志 知人論世》教案

《以意逆志 知人論世》教案（第一課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。

2、運(yùn)用“以意逆志” 的方法對(duì)簡(jiǎn)單詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析；

3、培養(yǎng)學(xué)生自主賞析的能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

二、教學(xué)重點(diǎn)： 目標(biāo)2、3

三、教學(xué)難點(diǎn)： 目標(biāo)3

四、課時(shí)安排： 二課時(shí)（此第一課時(shí)）

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入: 我國(guó)向來(lái)就有“詩(shī)國(guó)”的美譽(yù)。詩(shī)歌是中華文化的主流，是中華民族的瑰寶，是中國(guó)人民的驕傲。幾千年來(lái)中國(guó)人是吟、唱著詩(shī)走過(guò)來(lái)的，詩(shī)歌奠定了中華文化的地位，也熏陶著一代又一代的中國(guó)人民?？鬃诱f(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?！绷何涞壅f(shuō):“三日不誦玄暉(謝朓)詩(shī),即覺(jué)口臭?！毕荣t們都強(qiáng)調(diào)了學(xué)詩(shī)的重要性,但是如何去學(xué)詩(shī)并學(xué)透詩(shī)則是值得大家是思考的問(wèn)題，今天我們一起大考課本第2頁(yè)，一起開(kāi)看看二千多年前，孟子對(duì)于學(xué)詩(shī)的一些見(jiàn)解。

二、看課文，畫重點(diǎn)

三、理解“以意逆志”

1、明確定義，初步理解以意逆志

————從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫作詩(shī)歌的本意）

這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。

2、感受以意逆志

用幾句詩(shī)從反面來(lái)說(shuō)明“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法（1）“黃河之水天上來(lái)”，是李白在胡說(shuō)嗎？

————沒(méi)有“以意逆志”，不了解詩(shī)人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩(shī)人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢(shì)，寫出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺(jué)。用意并不注重說(shuō)明黃河的真正源頭在那里

（2）杜甫詩(shī)中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問(wèn)。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤出在哪里？

————沒(méi)有“以意逆志”，而是死摳詞句，以文害辭。“酒肉”借代朱門富戶的奢華生活，不可硬拆來(lái)理解。

（3）杜牧《泊秦淮》詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！庇腥苏J(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？

————錯(cuò)！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評(píng)的決不是商女，而是譴責(zé)詩(shī)中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人。其實(shí)，這是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮。

3、結(jié)合詩(shī)具體解釋“以意逆志”。

（1）準(zhǔn)確理解語(yǔ)詞的特定含義來(lái)判斷詩(shī)人的情感。

涼州詞 唐-王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

這首詩(shī)描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情（2）主觀感受和生活體驗(yàn)對(duì)理解詩(shī)句的作用。

山 行

杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

漫步山林，悠閑看景？

路途之遠(yuǎn)、氣候之寒、山徑之險(xiǎn)、天色之晚凸顯楓葉之美，愛(ài)賞之深（3）整體把握，由表及里，由淺入深。

豐樂(lè)亭游春

歐陽(yáng)修

紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往庭前踏落花。

這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生命的熱愛(ài)

小結(jié)：要運(yùn)用“以意逆志”的方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀，平時(shí)還要多了解一些古代文學(xué)常識(shí)，多掌握一些常見(jiàn)意象的特定含義。只有這樣才能對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。

板書： 以意逆志 知人論世

1、準(zhǔn)確理解語(yǔ)詞的特定含義來(lái)判斷詩(shī)人的情感。

2、主觀感受和生活體驗(yàn)對(duì)理解詩(shī)句的作用。

3、整體把握，由表及里，由淺入深。

《以意逆志 知人論世》教案（第二課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。

2、運(yùn)用知人論世的方法對(duì)簡(jiǎn)單詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析；

3、以知人論世的方法與作者達(dá)成心靈的共鳴。

二、教學(xué)重點(diǎn)： 目標(biāo)2、3

三、教學(xué)難點(diǎn)： 目標(biāo)3

四、課時(shí)安排： 二課時(shí)（此第一課時(shí)）

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入: 回憶“以意逆志”

二、理解“知人論世”

1、明確定義

———— “知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱讀和欣賞提供了豐富的背景材料，對(duì)理解原文無(wú)疑有很大的幫助。

2、為什么要知人論世？ ————王國(guó)維說(shuō)：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩(shī)雖有不可解者寡矣?！蹦康木褪菫榱烁訙?zhǔn)確地把握創(chuàng)作的背景，從而更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵和主旨。

3、怎樣知人論世？

————盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。但又不過(guò)于夸大“知人論世”的作用，忽略對(duì)原文的探究，否則必然會(huì)望文生義，穿鑿附會(huì)，造成新的曲解。

4、我們?cè)鯓舆\(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中怎么說(shuō)的

A、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）例如：

杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）

了解了這些，我們?cè)賮?lái)讀杜甫的《詠昭君》會(huì)有什么更深的體會(huì)呢？

《詠昭君》

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

————杜甫為什么會(huì)深情詠嘆王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標(biāo)自持，不肯賄賂畫工，最后遠(yuǎn)嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對(duì)王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫了《明妃曲》，對(duì)昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因?yàn)榕嗣裁廊雽m被冷落，和男人懷才入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過(guò)是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。

板書：詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異； B、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。

運(yùn)用“知人論世”的詩(shī)歌理論推斷李白的《早發(fā)白帝城》的主旨。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

《早發(fā)白帝城》，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！@首詩(shī)的意思很簡(jiǎn)單，可是表現(xiàn)了作者什么樣的情感呢？下面有三種說(shuō)法，請(qǐng)判斷哪一種說(shuō)法是正確的。

A、李白出川時(shí)作，他早年出川時(shí)的壯志豪情。B、此詩(shī)寫于李白流放夜郎路中遇赦之后。我們就可以判斷詩(shī)中反映的是他重獲自由的歡快之感。C、旅行途中游山玩水的壯志豪情。

————明確：天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩(shī)題一作“下江陵”。此詩(shī)抒寫了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情。

由此引導(dǎo)學(xué)生明白：境遇不同，詩(shī)情有別

進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎？

C、另外，詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼?、?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)?！獣r(shí)代不同，精神迥異

三、總結(jié)：

我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。

我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：

1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；

2、境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）

3、時(shí)代不同，精神迥異。

板書： 以意逆志 知人論世

1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；

2、境遇不同，詩(shī)情有別

3、時(shí)代不同，精神迥異。

教學(xué)反思：

第四篇：以意逆志,知人論世教案

《以意逆志 知人論世》單元導(dǎo)學(xué)案

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)與技能

理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。

二、過(guò)程與方法

結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

[教學(xué)重點(diǎn)]

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

[教學(xué)形式]

多媒體教學(xué)

討論式教學(xué)

[教學(xué)時(shí)間]

一課時(shí)

多媒體和導(dǎo)學(xué)案,使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中手上有資料、眼前有圖像,并結(jié)合課堂練習(xí),提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣與自信心。

高二學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞并不陌生,通過(guò)小學(xué)、初中及必修一至必修五的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有了一定的了解,通過(guò)本單元學(xué)習(xí),力求使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞鑒賞方法有系統(tǒng)的把握。

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入：

學(xué)生齊讀《春江花月夜（節(jié)選）》

春江花月夜（節(jié)選）

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟yàn隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛wǎn轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰xiàn?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀tīng上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖xiān塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

一首詩(shī)將春夜明月照花甸寫的美輪美奐，中國(guó)古代詩(shī)歌中像這樣優(yōu)秀的作品還有很多，今天就讓老師和同學(xué)們一起尋找打開(kāi)詩(shī)歌世界大門胡鑰匙。

二、運(yùn)用《古代漢語(yǔ)字典》查找“以意逆志 知人論世”每個(gè)字的意思.明確：以：用

意：想法；意向

逆：揣測(cè)

志：志向

知：了解 人：人

論：評(píng)價(jià)

世：一世，朝代

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀《涼州詞》

涼州詞(唐)王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

師：明代人楊慎認(rèn)為它是說(shuō)皇恩不及邊塞，是一首諷刺作品，你認(rèn)為楊慎說(shuō)的對(duì)嗎？

師：請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)歌當(dāng)中的意象。

明確：黃河、白云、孤城、山、羌笛、楊柳、春風(fēng)、玉門關(guān) 典型意象及其意義：

孤城：往往與宿邊士卒的相思有關(guān)

楊柳：既有折柳送別的意思，又指樂(lè)府《橫吹曲辭 ·折楊柳》曲，均有惜別之意。

例 ：

橫吹曲辭 ·折楊柳

唐

盧照鄰

倡樓啟曙扉，園柳正依依。鳥鳴知?dú)q隔，條變識(shí)春歸。露葉疑啼臉，風(fēng)花亂舞衣。攀折聊將寄，軍中書信稀。

玉門關(guān)：和征夫離情有關(guān)。

師：通過(guò)對(duì)典型意象的分析，我們知道“明代人楊慎認(rèn)為它是說(shuō)皇恩不及邊塞，是一首諷刺作品”，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。《涼州詞》寫的是寫離愁別緒。

小結(jié)：讀詩(shī)詞要“識(shí)字”

注意對(duì)特定意象內(nèi)涵的把握

這是“以意逆志 知人論世”里的“意”。即意象。

三、請(qǐng)同學(xué)們齊讀《山行》。

山行

杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

不少欣賞者認(rèn)為“白云生處有人家”、“霜葉紅于二月花”等句最妙，說(shuō)從中看到了作者心情之悠閑，你認(rèn)為對(duì)嗎？

師：沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。停下車來(lái)，是因?yàn)橄矏?ài)這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過(guò)，艷比二月春花。師：請(qǐng)同學(xué)們抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵字。

明確：“遠(yuǎn)”、“寒”、“斜”、“晚”。

師：請(qǐng)結(jié)合翻譯和關(guān)鍵字，加上自己的生活經(jīng)歷體驗(yàn)，同學(xué)們想像一下在深秋作者長(zhǎng)途跋涉，傍晚時(shí)分驅(qū)車登上彎彎曲曲的山間小路，作者的感情是悠閑的嗎？ 明確：不是，因此在這首詩(shī)中看不出作者心情之悠閑，但卻表達(dá)了作者對(duì)楓林的喜愛(ài)之情。

小結(jié)：鑒賞詩(shī)歌要用自己生活經(jīng)驗(yàn)去解詩(shī)。

這是“以意逆志”。即結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)去揣度作者志向、想法。

師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀杜甫三首登山之作。

《望岳》杜甫（東岳泰山）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

望岳 杜甫（西岳華山）

西岳崚léng,嶒céng竦sǒng處尊，諸峰羅立似兒孫。

安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷 無(wú)歸路，箭栝guā通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。

望岳

杜甫（南岳衡山）

南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘xū吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。洎jì吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯fēng尊，峯峯次低昴mǎo。紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶫yè相望。

恭聞魏夫人，羣qún仙夾翱翔。有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來(lái)覬jì命駕，沐浴休玉堂。三嘆問(wèn)府主，曷hé以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

師：杜甫一生可以分為四個(gè)時(shí)期：一，讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）；

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）；

三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）；

四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。第一首詩(shī) 寫于作者24歲時(shí)；第二首詩(shī)寫于作者47歲時(shí)；第三首詩(shī)寫于作者第四時(shí)期即晚暮之年。師：請(qǐng)同學(xué)們分析這是三首詩(shī)歌分別體現(xiàn)了杜甫什么樣的感情？ 明確：《望岳》杜甫（東岳泰山）抒發(fā)的是豪情壯志

望岳 杜甫（西岳華山）抒發(fā)的是被貶黜的失意。

望岳

杜甫（南岳衡山）抒發(fā)的是作者晚年忠君愛(ài)國(guó)的感情和內(nèi)心祥和的心境。小結(jié)：詩(shī)人的理想不是一成不變的，寫于不同的時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。

這是“以意逆志 知人論世”里的“知人”即了解作者生平。

四、師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀以下三首詩(shī)：

行行重行行 作者：佚名(漢末)行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

送杜少府之任蜀州

作者：王勃（盛唐）城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

擬行路難·其四

作者：鮑照（南北朝）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？ 酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。

師：請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景分析以上三首詩(shī)分別抒發(fā)了作者什么感情？

明確：《行行重行行》：把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復(fù)返相對(duì)照,但還是自我寬解,只希望遠(yuǎn)行的人自己保重。

《送杜少府之任蜀王勃》：是一首贈(zèng)別友人之詩(shī)，作品中體現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)離別的樂(lè)觀與豁達(dá)。

《擬行路難·其四》：作者胸中郁積的塊壘，已無(wú)法借酒澆除，內(nèi)心壓抑，已經(jīng)到了敢怒而不敢言的地步。

師：結(jié)合每首詩(shī)的時(shí)代背景再來(lái)分析。

《行行重行行》：漢末兵荒馬亂，民不聊生，“與君生別離”可能就是永別。詩(shī)中流露著濃濃的離愁與感傷；

《送杜少府之任蜀州》：寫于盛唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)，民風(fēng)開(kāi)放。作者面對(duì)離別表現(xiàn)出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的樂(lè)觀與豁達(dá)。

《擬行路難·其四》：寫于南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的選官制度是九品中正制，是門閥壟斷制度，士族和庶族界限明確，不能穿一樣的衣服，不能同桌吃飯士族和庶族之間不能通婚，王、謝、袁、蕭、顧、陸、朱、張，就這八個(gè)姓互相通婚。當(dāng)時(shí)的門閥觀念有多嚴(yán)重呢，老師為同學(xué)們講個(gè)故事：劉宋有個(gè)皇帝，他舅舅姓路，姓路的非要拜訪一個(gè)大士族王氏?；噬险f(shuō)你別去，自討沒(méi)趣。姓路的說(shuō)我是皇上的舅舅，我非去不可，就去了。到傳達(dá)室一遞名片，兩個(gè)鐘頭沒(méi)人理他，自個(gè)兒待著吧，在門口曬。他真有恒心擱那兒等，兩個(gè)鐘頭后，人家把買菜那個(gè)門開(kāi)開(kāi)了，進(jìn)來(lái)吧！進(jìn)去之后，主人也沒(méi)在正堂迎接

他，而是在臥室，那是非常不禮貌的地方。主人背對(duì)著他，光著膀子躺著，小丫頭給扇著扇子。他就在那兒站著，也沒(méi)人給讓座，也沒(méi)人給遞茶，站了一個(gè)多小時(shí)。主人一翻身，呦，這是誰(shuí)??？他怎么在這兒待著，他是誰(shuí)？這個(gè)時(shí)候，仆人搬個(gè)胡床來(lái)，就是馬扎，擱在那兒，讓他坐下了。坐下來(lái)之后主人就問(wèn)，你姓什么？他說(shuō)我姓路。主人說(shuō)，過(guò)去給我們家養(yǎng)馬的路伯之是你什么人？路伯之是我爺爺，一開(kāi)始是養(yǎng)馬的，后來(lái)立軍功了。主人說(shuō)，怎么養(yǎng)馬的孩子跑到我屋里來(lái)了？給我轟出去！仆人就給轟出去了。人剛一轉(zhuǎn)身，就見(jiàn)那個(gè)士族指著馬扎說(shuō)，把這個(gè)拿出去燒了。

路大人回去就跟他皇上外甥哭訴，說(shuō)你看我是你舅舅，怎么能受這種屈辱。皇上很生氣，你打狗還得看主人呢！你管人家是不是養(yǎng)馬的，人家現(xiàn)在是皇上的舅舅了，你怎么這么招待人

家！但是沒(méi)辦法，皇上只能和他路舅舅說(shuō)，你活該，我讓你別去，你非去，我都惹不起他?；噬蠟槭裁慈遣黄鹚恳?yàn)樾胀醯囊蛔迦诔镒龃蠊?，全天下的田差不?0%都是他們的，他們一族人在經(jīng)濟(jì)、政治方面地位非常高。在這種情況下出身寒門的鮑照發(fā)出“心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言”的感慨。

小結(jié)：解詩(shī)除了探究作者生平和為人，還要全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。

這是“知人論世”中的“論世”。即鑒賞詩(shī)歌要結(jié)合作者生活朝代背景。

總結(jié)：“以意逆志 知人論世”即要把握五方面：

1、意象

2、生活經(jīng)驗(yàn)

3、作者生平、為人

4、時(shí)代背景

作業(yè)：閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8?9題。

金陵望漢江 李白

漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤①。橫潰kuì豁中國(guó)，崔嵬 cuī wéi飛迅湍。六帝淪亡后②，三吳不足觀③。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄cāng浪罷釣竿④。

【注】①派：河的支流，長(zhǎng)江在湖北、江西一帶，分為很多直流，②六帝：代指六朝，③三吳，古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會(huì)稽，④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無(wú)須垂釣了，因?yàn)榻Ｖ幸褵o(wú)巨魚，比喻一無(wú)危害國(guó)家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說(shuō)人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大魚。

8、詩(shī)的前四句描寫了什么樣的景象?這樣寫有什么用意?(6份)

9、詩(shī)中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情?(5份)

答案：

8、這四句描寫了江水灣流橫潰，水勢(shì)浩瀚，氣勢(shì)宏大的景象。

作者以此為下文頌揚(yáng)盛唐天下一家，國(guó)運(yùn)興盛，積蓄氣勢(shì)，有利于突出詩(shī)的主旨

9、作者以水無(wú)巨魚代指世無(wú)巨蔻，表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下，開(kāi)創(chuàng)盛世偉績(jī)的歌頌；

作者自比任公子，覺(jué)得在太平盛世沒(méi)有機(jī)會(huì)施展才干，不免流露出一絲英雄無(wú)用武之地的失落。

第五篇：《以意逆志 知人論世》、《長(zhǎng)恨歌》

《以意逆志 知人論世》教案（第一課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。

2、運(yùn)用“以意逆志” 的方法對(duì)簡(jiǎn)單詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析；

3、培養(yǎng)學(xué)生自主賞析的能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

一、導(dǎo)入: 我國(guó)向來(lái)就有“詩(shī)國(guó)”的美譽(yù)。詩(shī)歌是中華文化的主流，是中華民族的瑰寶，是中國(guó)人民的驕傲。幾千年來(lái)中國(guó)人是吟、唱著詩(shī)走過(guò)來(lái)的，詩(shī)歌奠定了中華文化的地位，也熏陶著一代又一代的中國(guó)人民?？鬃诱f(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?！绷何涞壅f(shuō):“三日不誦玄暉(謝朓)詩(shī),即覺(jué)口臭?！毕荣t們都強(qiáng)調(diào)了學(xué)詩(shī)的重要性,但是如何去學(xué)詩(shī)并學(xué)透詩(shī)則是值得大家是思考的問(wèn)題，今天我們一起大考課本第2頁(yè)，一起開(kāi)看看二千多年前，孟子對(duì)于學(xué)詩(shī)的一些見(jiàn)解。

二、看課文，畫重點(diǎn)

三、理解“以意逆志”

1、明確定義，初步理解以意逆志

——從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫作詩(shī)歌的本意）

這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。

2、感受以意逆志

用幾句詩(shī)從反面來(lái)說(shuō)明“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法（1）“黃河之水天上來(lái)”，是李白在胡說(shuō)嗎？

——沒(méi)有“以意逆志”，不了解詩(shī)人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩(shī)人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢(shì)，寫出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺(jué)。用意并不注重說(shuō)明黃河的真正源頭在那里

（2）杜甫詩(shī)中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問(wèn)。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤出在哪里？

——沒(méi)有“以意逆志”，而是死摳詞句，以文害辭。“酒肉”借代朱門富戶的奢華生活，不可硬拆來(lái)理解。

（3）杜牧《泊秦淮》詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！庇腥苏J(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？

——錯(cuò)！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評(píng)的決不是商女，而是譴責(zé)詩(shī)中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人。其實(shí)，這是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮。

3、結(jié)合詩(shī)具體解釋“以意逆志”。

（1）準(zhǔn)確理解語(yǔ)詞的特定含義來(lái)判斷詩(shī)人的情感?！稕鲋菰~》唐王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

這首詩(shī)描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情（2）主觀感受和生活體驗(yàn)對(duì)理解詩(shī)句的作用。

《山行》杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。漫步山林，悠閑看景？

路途之遠(yuǎn)、氣候之寒、山徑之險(xiǎn)、天色之晚凸顯楓葉之美，愛(ài)賞之深（3）整體把握，由表及里，由淺入深。豐樂(lè)亭游春》歐陽(yáng)修紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往庭前踏落花。

這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生命的熱愛(ài)

小結(jié)：要運(yùn)用“以意逆志”的方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀，平時(shí)還要多了解一些古代文學(xué)常識(shí)，多掌握一些常見(jiàn)意象的特定含義。只有這樣才能對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。

《以意逆志 知人論世》教案（第二課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“以意逆志 知人論世”的具體含義和鑒賞方法。

2、運(yùn)用知人論世的方法對(duì)簡(jiǎn)單詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析；

3、以知人論世的方法與作者達(dá)成心靈的共鳴。

一、導(dǎo)入: 回憶“以意逆志”

二、理解“知人論世”

1、明確定義

——“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱讀和欣賞提供了豐富的背景材料，對(duì)理解原文無(wú)疑有很大的幫助。

2、為什么要知人論世？ ——王國(guó)維說(shuō)：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩(shī)雖有不可解者寡矣?！蹦康木褪菫榱烁訙?zhǔn)確地把握創(chuàng)作的背景，從而更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵和主旨。

3、怎樣知人論世？

——盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。但又不過(guò)于夸大“知人論世”的作用，忽略對(duì)原文的探究，否則必然會(huì)望文生義，穿鑿附會(huì)，造成新的曲解。

4、我們?cè)鯓舆\(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中怎么說(shuō)的

A、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）

例如：杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）

了解了這些，我們?cè)賮?lái)讀杜甫的《詠昭君》（見(jiàn)課本）會(huì)有什么更深的體會(huì)呢？ ——杜甫為什么會(huì)深情詠嘆王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高標(biāo)自持，不肯賄賂畫工，最后遠(yuǎn)嫁匈奴，身葬絕域，令人悲慨。對(duì)王昭君，歷代不乏歌詠，就連北宋王安石這樣的“硬漢”也寫了《明妃曲》，對(duì)昭君出塞之事大加議論，寄予了深切的同情。這是因?yàn)榕嗣裁廊雽m被冷落，和男人懷才入朝不得志一樣，都是讓人感嘆悲哀的事。杜甫詠王昭君，也不過(guò)是借昭君之事，澆自己胸中的塊壘。

板書：詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；

B、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。

運(yùn)用“知人論世”的詩(shī)歌理論推斷李白的《早發(fā)白帝城》的主旨。（學(xué)生討論分析，教師 及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

《早發(fā)白帝城》朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。——這首詩(shī)的意思很簡(jiǎn)單，可是表現(xiàn)了作者什么樣的情感呢？下面有三種說(shuō)法，請(qǐng)判斷哪一種說(shuō)法是正確的。

a、李白出川時(shí)作，他早年出川時(shí)的壯志豪情。B、此詩(shī)寫于李白流放夜郎路中遇赦之后。我們就可以判斷詩(shī)中反映的是他重獲自由的歡快之感。

C、旅行途中游山玩水的壯志豪情。

——明確：天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩(shī)題一作“下江陵”。此詩(shī)抒寫了當(dāng)時(shí)喜悅暢快的心情。由此引導(dǎo)學(xué)生明白：境遇不同，詩(shī)情有別

進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎？

C、另外，詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼?、?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)。時(shí)代不同，精神迥異

三、總結(jié)：

我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。

我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：

1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；

2、境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）

3、時(shí)代不同，精神迥異。

《長(zhǎng)恨歌》教案

教學(xué)目的：

1．學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。2．掌握詩(shī)歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：多角度刻畫人物形象。2．難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

一、導(dǎo)入 《琵琶行》

二、作者生平

白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂(lè)府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó)，已逐步滑坡。

白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事，他小小年紀(jì)就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余。今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書?！边€寫過(guò)一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！边@些詩(shī)寫出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。

貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結(jié)識(shí)元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱為“元白”。32歲步入仕途，被授校書郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí) 政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi)，也為消解煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放情自?shī)?，并且開(kāi)始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jī)斐然，最為人稱道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏?，把這個(gè)湖堤命名為“白堤”。

從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩(shī)人。

三、作者作品

白居易前期的政治思想以“兼濟(jì)天下”為主，寫下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)為以獨(dú)善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

四、背景介紹

（一）寫作背景

1、歷史上的李、楊愛(ài)情故事

2、橫向比較：文學(xué)史上以李、楊愛(ài)情為題材的文學(xué)作品很多，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》等。

（二）創(chuàng)作緣起 見(jiàn)練習(xí)冊(cè)背景瀏覽

五、朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內(nèi)容

1．學(xué)生速讀詩(shī)歌，復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)

2．在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。

第一部分：自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結(jié)束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對(duì)李思念不已。

六、分析賞讀課文：

1、詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌？

參考：如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”“梨花一枝春帶雨”寫出了楊貴妃的凄美，哀怨。

2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫的《長(zhǎng)恨歌》，他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，不過(guò)，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)的，并且也寫了描寫貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰(shuí)呢？ 出示李白的同樣膾炙人口的《清平調(diào)》三首?！肚迤秸{(diào)》之一 云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！肚迤秸{(diào)》之二 一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。《清平調(diào)》之三 名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。

問(wèn)：李白和白居易寫楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)？

學(xué)生說(shuō)，師總結(jié)：李白也好，白居易也好，他們寫楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫，楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國(guó)色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達(dá)到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無(wú)限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫東家之子之美一樣，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(zhǎng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無(wú)形”的境界，而這就是“大美無(wú)形”了。

3、詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)？

如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。

師小結(jié)：為了自己的愛(ài)人，李隆基可以無(wú)限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛(ài)江山更愛(ài)美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山，江山不保，美人安在？所以，愛(ài)美人更應(yīng)該愛(ài)江山。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來(lái)，猝不及防。中國(guó)一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

4、找出詩(shī)中描寫唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法？

學(xué)生尋找，談?wù)?。比如賞析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現(xiàn)在的形影相吊，情何以堪？賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的,此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲這個(gè)意象象征什么，螢火蟲，古人認(rèn)為是腐草里生長(zhǎng)的，生長(zhǎng)在墳?zāi)够牟菖?，這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲說(shuō)明他的孤獨(dú)凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無(wú)眠，“世界睡著了，他還醒著”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無(wú)路可走”，他只能默默接受命運(yùn)給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來(lái)又有何用？在這里，作者反復(fù)渲染，層層鋪墊，運(yùn)用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無(wú)奈。

問(wèn)：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？

先讓學(xué)生思考，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂(lè)景寫哀情的手法，這句詩(shī)就是說(shuō)，春天花開(kāi)的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無(wú)時(shí)無(wú)刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

問(wèn)：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解？

君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì)想到李商隱的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無(wú)能，堂堂天子竟然救不了自己心愛(ài)的女人，恨臣子的無(wú)情，要逼死他心愛(ài)的貴妃，恨安祿山的無(wú)義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當(dāng)年七夕笑牽?！薄捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當(dāng)年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話，是他自己親手把自己心愛(ài)的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開(kāi)始相信的是偉大的愛(ài)情，到最后，無(wú)力地看清強(qiáng)悍的是命運(yùn)?！?/p>

所以，后面描寫唐玄宗對(duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內(nèi)疚吧，正因?yàn)檫@樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。

5、文中哪些詩(shī)句表現(xiàn)了楊貴妃的癡情？

學(xué)生找，然后回答，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

七、分析主題

問(wèn)：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

1：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

2：首先是李、楊在恨命運(yùn)，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。3：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

4：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題

（1）諷喻說(shuō)。（2）愛(ài)情說(shuō)。（3）雙重主題說(shuō)。

學(xué)生參閱書本說(shuō)明，教材是偏向于“諷喻說(shuō)”的。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么？學(xué)生若回答不出來(lái)，就請(qǐng)他們看第一單元的說(shuō)明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”？告訴學(xué)生,我們?cè)诜治觥堕L(zhǎng)恨歌》的主題時(shí)，也應(yīng)該要知人論世的，我們應(yīng)該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。

雖然白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，在詩(shī)歌的前半部分，他對(duì)唐明皇的荒淫無(wú)度作了諷刺和批判，但是，寫著寫著，因?yàn)樗约旱膼?ài)情經(jīng)歷，因?yàn)樗步?jīng)歷過(guò)一段絕望的愛(ài)情，所以到后來(lái)，就變成了對(duì)唐楊愛(ài)情的同情，到最后就變成了對(duì)唐楊愛(ài)情的歌頌。

資料：白居易與湘靈的愛(ài)情悲劇。

白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。貞元一十年(804)秋，白居易已三十三歲，在長(zhǎng)安作了校書郎，需將家遷至長(zhǎng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因?yàn)榕麦@動(dòng)別人，見(jiàn)面的時(shí)候二人既不敢說(shuō)話，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁悶于是盡數(shù)體現(xiàn)在了這首《潛別離》詩(shī)中，白居易寫道：“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期?！鼻О倌旰?，依然讓人不忍卒讀。白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，融入了自己的情感體驗(yàn)，他把自己的愛(ài)情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君形象，楊也不是傳統(tǒng)的充當(dāng)?shù)溗募t顏，他們的愛(ài)情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對(duì)世間真愛(ài)的執(zhí)著追求的頌歌，也正因?yàn)檫@樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛(ài)情永不凋謝的經(jīng)典。

八、最后齊讀《長(zhǎng)恨歌》。