第一篇：作文素材講解

挫折1.、種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。——夏衍

2、苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。——[德]貝多芬

3、文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，闕有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤。勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)4、19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。

5、逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦斗病魔)高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以后，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦!因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的?！?/p>

勇氣

1、華羅庚敢于反抗權(quán)威——勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。1930 年的一天，年輕的華羅庚，沒有上過大學，看到一篇數(shù)學論文，作者是當時的權(quán)威人士、大學教授、數(shù)學家——蘇家駒。華羅庚反復讀了幾遍，覺得有問題。他就迅速拿起筆來，經(jīng)過縝密的推理和運算，竟得到了同蘇教授的論文完全相反的結(jié)論。經(jīng)過反復驗算，他最后認定自己的結(jié)論是正確的。于是，他發(fā)表了論文，在數(shù)學界引起了強烈的反應(yīng)。華羅庚十分可貴的地方，是他在權(quán)威面前，不但不迷信權(quán)威，而且勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。

2、綁在桅桿上的畫家——要勇于為事業(yè)做出犧牲

世紀時英國海洋風景畫大師特納出生于理發(fā)師之家，他曾當過建筑小工，靠刻苦自學成名。特納對大自然，尤其是對海洋的觀察認真執(zhí)著，至死不輟。他 67 歲時，為了觀察暴風雪中惡浪沖擊船舷的情景，居然堅持讓水手將自己綁在高高的桅桿上，冒著生命危險顛簸 4 個多小時，完成了名畫《暴風雪》。

3、我自橫天向天笑，去留肝膽兩昆倉（清·譚嗣同）

4、海明威和他的“硬漢子”形象美國作家梅明威在《老人與海》中塑造了一個有名的“硬漢子”形象桑提亞哥，這位古巴老漁民在海上苦斗784 天，終于制服了一條比他的船大幾倍的馬林魚。然而成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人用魚叉、船槳等抗擊了三天三夜，最后到達岸邊時，馬林魚還是只剩下—副骨架，老人雖然未戰(zhàn)勝厄運。但卻是精神上的強者，他留下一句名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他。

在生活中，誨明威自己也是一個“硬漢子”。他嘗試著吃過蚯蚓、晰蝎，在墨西哥斗牛場亮過相，在非洲的原始森林闖蕩過，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。在創(chuàng)作上曾表示要超過莎士比亞，干掉屠格涅夫，把莫泊桑、司湯達打在地上說胡話。他下定決心，奮力拼搏，失敗了就再來，終于在1954 年獲諾貝爾文學獎。

簡單

1、海德格爾曾說：“人要詩意得棲居于世上?！?/p>

2、從幼兒園里學到的（最簡單的道理最重要）1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有人問其中一位科學家：“你在哪所大學、哪所實驗室里學到了你認為最重要的東西？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學者回答說：“是在幼兒園。”又問：“在幼兒園里學到了什么呢？”學者回答：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊，飯前要洗手，午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學習要多思考，要仔細觀察大自然。從根本上說，我學到的群補東西就是這些。”

2、高斯與谷神星

（變換方法，讓復雜變簡單）高斯是德國數(shù)學家、天文學家和物理學家，被譽為歷史上偉大的數(shù)學家之一，和阿基米德、牛頓并列，同享盛名。18世紀，天文學家在火星與木星之間找到了一顆小行星。為搞清它究竟是行星還是彗星，便請數(shù)學家計算它的運行軌道?！皵?shù)學泰斗”歐拉計算了三天三夜，當數(shù)據(jù)出來時，他的右眼因勞累過度而失明了。與歐拉同時接受計算任務(wù)的數(shù)學家高斯，首先革新了歐拉行星運行軌道的計算方法，引入了一個八次方程，僅花1小時就得出了更加精確的結(jié)果。1901年1月1日，人們循著高斯計算的運行軌道，終于找到了這顆小行星——谷神星。高斯深有感觸地說：“若是我不變換計算方法，我的眼睛也會瞎的?！?/p>

3、三個人去參加一個公司的面試，在答辯的最后關(guān)頭，老板親自問了一個問題——十減一等于幾。參加面試的共有三個人，另外兩位是研究生，只見第一位很快紅光滿面地說：“你想等于幾就等于幾?！钡诙毁┵┒劊骸笆疁p一等于八，那是消費；等于十二，那是經(jīng)營；等于十五，那是金融；等于一百，那是中獎?！蓖癫娠w揚的他們，這個求職者腦子里一片空白，最后只好黯然答道：“十減一等于九?！辈⒆龊昧寺溥x的準備。誰知老板當場宣布他被錄取了。事后問其緣由，竟是他的誠實。簡單得讓人吃驚。

創(chuàng)新

1、大膽的見解就好比下棋時移動的一顆棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點?！璧?/p>

2、舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，20世紀60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是20世紀80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報紙吧！顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了！

3、索尼成功的奧秘

（企業(yè)創(chuàng)新就要不斷開發(fā)新產(chǎn)品）

“索尼：研究使它與眾不同”，這句被公司奉為座右銘的格言，正是索尼成功的最大奧秘所在。從20世紀40年代末公司一開張就提出“做別人所沒有做的事，研制全世界都能接受的新產(chǎn)品”。工作中，研究新情況，發(fā)展新技術(shù)，開辟新領(lǐng)域，占領(lǐng)新市場，先人一步，以期勝人一籌。

一天，在日本廣播協(xié)會的國內(nèi)新聞與教育部辦公室里，井深大見到一臺美國產(chǎn)的音質(zhì)優(yōu)美的磁帶錄音機。這個在日本當時還鮮為人知的東西，使井深大立刻意識到了它巨大的市場潛力。不惜重金，他買下了它的生產(chǎn)專利。多次實驗后終于產(chǎn)出了自己的磁帶錄音機，并幾經(jīng)創(chuàng)新后大獲成功。1954年1月，索尼又買下生產(chǎn)晶體管的專利。因為他們意識到電子技術(shù)領(lǐng)域更新?lián)Q代的浪潮即將來臨，于是他們生產(chǎn)出世界上第一臺袖珍晶體管收音機。創(chuàng)新讓他們比國內(nèi)同行整整早了兩年。索尼公司最樂于起用那些具有不同經(jīng)歷、喜歡標新立異的實干家。在這樣的環(huán)境中，索尼人特別樂于承擔具有挑戰(zhàn)性的工作，人人積極進取，個個奮勇爭先，整個企業(yè)始終充滿了生機和活力。

4、也是“買一贈一”

（創(chuàng)新不是“荒唐的想法”）美國宣傳奇才哈利十五六歲時，在一家馬戲團做童工，負責在馬戲場內(nèi)叫賣小食品。但每次看的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問津。有一天，哈利的腦瓜里誕生了一個想法：向每一個買票的人贈送一包花生，借以吸引觀眾。但老板不同意這個“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔保，懇求老板讓他試一試，并承諾說，如果賠錢就從工資里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的馬戲團演出場地外就多了一個義務(wù)宣傳員的聲音：“來看馬戲，買一張票送一包好吃的花生!”在哈利不停的叫喊聲中，觀眾比往常多了幾倍。觀眾們進場后，小哈利就開始叫賣起檸檬冰等飲料。而絕大多數(shù)觀眾在吃完花生后覺得口干時都會買上一杯，一場馬戲下來，營業(yè)額比以往增加了十幾倍。

5、齊白石先生說：“學我者生，似我者死?！弊卟怀銮叭说目蚣埽匀灰簿筒粫凶约旱奶斓?。

6、齊白石晚年變畫法

（創(chuàng)新就要勇于突破自己）1920年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達爐火純青的境界。但是他沒有滿于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱贊；同時，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑，形成自己的風格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過十年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路！此時的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡練雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍碌乃囆g(shù)風格，在中國畫壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達到了一個更高的全新的藝術(shù)境界。

堅持

1、鍥而不舍,金石可鏤。——荀況

2、唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，趁老師不在屋，他悄悄溜出門去玩。他來到山下小河邊，見到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?”老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵杵就能越磨越細，還怕磨不成針嗎?”李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)憤讀書，終于成為了一位偉大的詩人，并被稱為“詩仙”。

3、有一次上課時，蘇格拉底布置了一道作業(yè)，讓他的弟子們做一件事，每天把手甩一百下，過一個星期后，他問有多少人現(xiàn)在還堅持做了的，百份之九十的人都堅持做了。一個月后，他又問了，現(xiàn)在只有一半的人了。一年后，他再問了，現(xiàn)在只有一個人堅持下來了，那個人就是柏拉圖。

寬容

1、和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋?林逋)

抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋?蘇軾)

2、拿破侖在長期的軍旅生涯中養(yǎng)成了寬容他人的美德。作為全軍統(tǒng)帥，批評士兵的事經(jīng)常發(fā)生，但每次他都不是盛氣凌人的，他能很好地照顧士兵的情緒。士兵往往對他的批評欣然接受，而且充滿了對他的熱愛與感激之情，這大大增強了他的軍隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力，成為歐洲大陸一支勁旅。

在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，士兵們都很辛苦。拿破侖夜間巡崗查哨。在巡崗過程中，他發(fā)現(xiàn)一名巡崗士兵倚著大樹睡著了。他沒有喊醒士兵，而是拿起槍替他站起了崗，大約過了半小時，哨兵從沉睡中醒來，他認出了自己的最高統(tǒng)帥，十分惶恐。

拿破侖卻不惱怒，他和藹地對他說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰(zhàn)，又走了那么長的路，你打瞌睡是可以諒解和寬容的，但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會兒，下次一定小心。”

拿破侖沒有破口大罵，沒有大聲訓斥，沒有擺出元帥的架子，而是語重心長、和風細雨地批評士兵的錯誤。有這樣大度的元帥，士兵怎能不英勇作戰(zhàn)呢?如果拿破侖不寬容士兵，那只能增加士兵的反抗意識，喪失了他本人在士兵中的威信，削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力。

3、早在半個多世紀之前，陶行知先生就把民主與寬容的思想滲透到自己的教育實踐中，讓它們發(fā)揮奇妙的作用。

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室?！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”

男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖?！?/p>

這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式?！?/p>

陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

陶行知先生的四顆糖的故事體現(xiàn)了寬容的魅力，閃耀著教育者的智慧。寬容是一種美好的教育情感，教育需要寬容，更需要給寬容一個生存的空間，讓寬容“復活”。俗語說：過猶不及，有時候制約太多、束縛太緊，反而不利于發(fā)展。

沉默

1、魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”

2、古人云沉默是金。強調(diào)深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。寡言君子梅貽琦就是其中的典型?！盀檎辉诙嘌裕櫫π泻稳缍笔敲焚O琦奉行的箴言，率先垂范身體力行，他的一生可謂將這12個字發(fā)揮到了實處。身處政局動蕩的多事之秋，梅貽琦淡定從容，既不蠻干激進，也不委曲求全，熱血與激情沉淀在他的沉默之中，最終換來整個清華的盛況。

盧溝橋炮響前夕，抗日激情席卷了整個中國，血氣方剛的清華學子更是將矛頭對準了當?shù)伛v扎的軍隊。對軍人入校做出過激之舉的這一不理智行為致使駐扎軍隊于當晚強行進駐清華園。緊急關(guān)頭，清華校務(wù)會議成員齊聚梅貽琦家，商量萬全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陳詞，梅貽琦向隅靜默始終未發(fā)一言。正是這兩三分鐘的沉默，萬全之策終于在梅貽琦的腦海中成型，最終保障了清華學子的安全健康，保證了學術(shù)的自由獨立。

梅貽琦的沉默使他性格謙虛溫和，從而在戰(zhàn)火紛飛的年代里收獲了持久的擁戴和尊敬。他溫和如水淡定從容的氣質(zhì)鑄造了一個時代的斯文，留下了讓后人永遠懷念和敬仰的大師人格。3、2005年3月28日，黃伯云從胡錦濤總書記手中接過紅燦燦的證書，結(jié)束了國家技術(shù)發(fā)明獎一等獎連續(xù)六年空缺的歷史。黃伯云院士20年磨一劍，帶領(lǐng)課題組成功研究出了高性能炭/炭材料的制備技術(shù)，使我國成為世界上第四個擁有生產(chǎn)該材料的國家。

感恩

1、韓信一飯千金韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓?；此吷嫌袀€老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語的來歷。

2、知遇之恩 春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會論琴?？傻诙瓴纴頃悠跁r，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

3、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦?！笨睆洿鸬溃骸耙虒чT生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關(guān)心?！?/p>

4、意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過?！钡拇_，人類的一切都是大自然所賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

5、在一次學術(shù)報告會結(jié)束后，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情后，尤顯突 兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎？”全場一片寂靜?；艚鹞⑿σ琅f，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心?！比珗稣坡暡幌?。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤.信任

1、、秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的信任。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

2、你才是自己的上帝

一日，父親拉著一板車沉重的鋼管來到一個陡坡下，不禁望而卻步。心想，靠他一個人拉上去肯定不可能，得有人幫一把才行。

正在父親為難之時，一個熱心的過路人走了過來，笑著對父親說：“沒關(guān)系，我來幫你?！闭f著，他便卷起袖子，拉開一副推車的架勢。見有人來幫忙，父親心里便增添了底氣，力氣也上來了。父親在前頭使勁地拉著車，熱心人在后面不住地喊：“加油！加油！”經(jīng)過一番努力，父親終于把車拉上了坡。

當父親感謝熱心人的相助時，熱心人卻說：“你不要感謝我，要感謝就感謝你自己，因為我的手患有嚴重的關(guān)節(jié)炎，根本用不上力，我只是在旁邊喊‘加油’而已，把車拉上來的，是你自己。你才是自己的上帝。”

“你才是自己的上帝?！备赣H一直用這句話激勵著我。一個內(nèi)心充滿自信的人，他就是上帝，他就能擁有無窮的力量，克服一切艱難險阻，創(chuàng)造人間奇跡。

人世間的很多失敗，不是因為能力不濟，而是因為信心不足。面對挫折和失敗，始終不要忘了，在你內(nèi)心深處，還有一個自信的上帝。

3、早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。

第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。

原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。

后來，到這兒的游客就越來越多

尊重

1、草木是靠著上天的雨露滋長的，但是它們也敢仰望穹蒼?！勘葋啞?/p>

2、敬人者，人恒敬之?！睹献印?/p>

3、曹操在官渡之戰(zhàn)前各方面與袁紹相比，均處于劣勢地位。聽說袁紹的謀士許攸來訪，他竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸十分尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙，使他在與袁紹的戰(zhàn)爭中取得了勝利。

然而，曹操也吃過不尊重別人的虧。當他志得意滿、一帆風順時，西川的張松前來獻圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川地圖，轉(zhuǎn)而獻給了劉備。這對曹操來說，不能不說是事業(yè)上的一大損失。

4、不論在什么樣的環(huán)境里，周總理總是保持著他應(yīng)有的禮貌。每次接見外賓，總是提前到達，站在門口和大家一一握手，態(tài)度誠懇。會見結(jié)束，他總是把客人送到大門外，直到汽車開動才離開。他身為國家總理，處處以禮待人：服務(wù)員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，并微笑著點頭表示謝意；外出視察工作，他總是和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)人員一一握手，親切地道謝；甚至在深夜回家途中，他也再三關(guān)照司機禮貌行車，讓外賓車先走。外國有記者贊美說：“大凡見到他的人都認為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往?！?/p>

5、澳大利亞一位74歲的老人貝克爾，將一張狀紙送到昆士蘭一家地方法院，狀告當時任總理的霍克，說霍克在一家商場內(nèi)就養(yǎng)老金問題與他爭論時罵他是“愚蠢的老家伙”。地方法院把傳票下到總理府，一時輿論為之嘩然?；艨丝偫韺ｉT就此事舉行記者招待會，對自己說出這句粗野的話向這位老人公開道歉，他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我的確傷害了他的話，我愿意就此向貝克爾先生道歉，誠請寬容我的不遜?！?合作

1、、單絲不成線，獨木不成林。2、1945年，瑞典皇家醫(yī)學院決定將該年度的諾貝爾生理學及醫(yī)學獎授予弗（fú）洛里、弗萊(lái)明和錢恩三人。授獎詞中把青霉素的發(fā)現(xiàn)稱為“現(xiàn)代醫(yī)學史上最有價值的貢獻”，并特別強調(diào)指出，這是“不同科學方法為了共同目標而協(xié)作的杰出范例?！?/p>

3、蜜獾（huān）和導蜜鳥是一對好伙伴，它們常常相互合作，共同搗毀蜂巢。野蜂常把巢筑在高高的樹上，蜜獾不容易找到它。目光敏銳的導蜜鳥發(fā)現(xiàn)了樹上的蜂巢后，使去尋找蜜獾。為了引起蜜獾的注意，導蜜鳥往往扇動著翅膀，做出特殊的動作，并發(fā)出“嗒嗒”的聲音，蜜獾得到信號，便匆匆趕來，爬上樹去，咬碎蜂巢，趕走野蜂，吃掉蜂蜜。導蜜鳥站在一旁，等蜜獾美餐一頓后，再去獨自享用蜂房里的蜂蠟。

?？r和紅?？埠献鞯煤芎?。?？r的兩只大螯（áo）各自夾著一只紅?？鞏|游西蕩。一旦遇到危險，?？r立即提起紅海葵，紅?？阌糜卸镜挠|手對付來犯者。這樣，?？r可以到處覓食，不必為安全擔憂；而紅?？灰占？r吃剩的食物就足可以飽腹了。

鱷魚和千鳥的互惠互利更為有趣。千鳥不但在兇猛的鱷魚身上尋找小蟲吃，還進入鱷魚的口腔中，啄食殘留的魚、蚌、蛙的肉屑和寄生在里面的水蛀，幫助鱷魚清潔口腔。有時鱷魚把大口一閉，千鳥就被關(guān)在里邊。然而你不必為千鳥擔心，只要千鳥輕輕用喙擊打鱷魚的上下顎，鱷魚就會張開大嘴，讓千鳥飛出來。

4、在埃及流傳著這樣一個故事：一次，國王問大臣：“為什么世界上只有成群的羊而沒有成群的狗呢？”聰明的大臣沒有正面回答國王，而是做了一個實驗。快到傍晚的時候，他陪著國王來到兩間屋子前，命人先將100只羊放入一間屋子，并在里面放上一些青草；又命人將100條狗放入另一間屋子里，并在屋子里放上許多肉餅。然后將門鎖好走了。次日清晨他請國王觀看這兩間屋子。第一間屋子里的羊們安然睡著，那幾捆青草早已被吃光了；當打開第二間屋子時，國王驚呆了，里面血腥撲鼻，許多狗已經(jīng)奄奄一息，而那些肉卻仍然完好地躺在食糟里。國王迫不及待地問大臣為什么？大臣平靜地說：“羊在利益面前，善于合作，而狗則勾心斗角，為利益相互殘殺，可能這就是為什么世界上只有成群的羊而沒有成群的狗的原因吧！”

溫柔的羊似乎無論從哪方面看，都不如那些自視強大的狗，可是，正是這些溫柔的羊，才能夠享受到美好和諧的群居生活。

責任1、20世紀初的一位美國移民叫費蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。不幸的是，銀行遭到搶劫，他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款，當他帶著妻子和四個兒女從頭開始時，他決定償還那筆天文數(shù)字的存款。所有人都勸他：這件事你是沒有責任的。但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應(yīng)該還錢。”償還的代價是三十年的艱辛生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆“現(xiàn)在我終于無債一身輕了”。（議）弗蘭克用一生的辛酸和汗水寫出兩個工整的字，那就是“責任”，他寄出的不是債務(wù)，而是他閃光的心，是一份責任。他帶給了社會巨大的財富，因為他教會了人們?nèi)绾巫鲆粋€隊社會負責的人。

2、范仲淹少時勤奮，學有所成，本可以在京城享受優(yōu)裕的生活，他卻主動要求到偏遠的邊塞去保家衛(wèi)國。他到邊塞后，時刻不忘自己的責任，日夜操練軍隊，使敵軍十余年不敢進犯。后來，皇帝又讓他做宰相，但他拒絕了，他認為國家的安定才是他義不容辭的責任，只有守衛(wèi)邊疆，敵人不敢來犯，國家才能安定富強。（議）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的人生信條，他不慕名利，卻心懷天下，擔負起對人民，對國家的責任，只為求得人民的安樂，國家的富強，給后代樹立起榜樣，他因此也名傳千古。

3、羅斯福當海軍助理部長時，有一次，一位好友來訪，談話間朋友問起海軍在加勒比海某島建立基地的事，朋友對他說：“我只要你告訴我，我所聽到的有關(guān)基地的傳聞是否確有其事。”而那位朋友打聽的事在當時是不便公開的，但既然是好朋友相求，不能太過強硬拒絕，于是，羅斯福望了望四周，然后壓低嗓門問朋友：“你對不便外傳的事情保密嗎？”朋友急切回答：“能?！绷_斯福說：“那么，我也能?！绷_斯福用巧妙的方式盡了他作為海軍助理部長的責任。生活處處有責任的考驗，像羅斯福一樣保守秘密是負責任，撿起地上的廢紙也是負責任。責任無大小，若我們能夠通過責任的考驗，我們就能走好人生之路，讓自己安心，讓別人放心。

4、武漢市鄱陽街有一座建于1917年的6層樓煩，該樓設(shè)計者為英國的一家建筑設(shè)計事務(wù)所。20世紀末，這座大樓在漫漫歲月中度過了80個春秋，有一天，它的設(shè)計者不遠萬里，給這座樓的主人寄來信函：“該樓為本事務(wù)所在1917年設(shè)計，使用年限為80年，現(xiàn)在已經(jīng)超出使用年限，敬請注意?！边@個不知更換了幾代人的事務(wù)所，經(jīng)過近一個世紀的變遷，仍然守著一份責任，一份承諾，面對中國屢屢出現(xiàn)的“豆腐渣”工程，那種對人的性命的漠視與不負責任令我們汗顏，我們需要的恐怕不只是嘆息吧？ 在中國，不負責任的事件層出不窮，先是“毒奶粉”“健美豬”，后有“塑化劑”“毒豆芽”，而2012 年8月24日哈爾濱大橋的垮塌，又一次引起人們對責任的思考。按照計劃，哈爾濱大橋計劃工期為三年，但從開工到通車，只用了18個月，當?shù)孛襟w還在大力宣傳“哈爾濱速度”“哈爾濱奇跡”。事情發(fā)生后，有媒體還披露,在已經(jīng)垮塌的粱箱體混凝土中含有編織袋等混合物，大橋垮塌，垮的是建筑的質(zhì)量，塌的是一份遠去的責任心，這不能不令人痛心疾首！

第二篇：2016年作文素材時事評論集錦講解

2016年高考作文素材：最新時事評論集錦

警惕“撞翻變道車”的快意

近日,一條交通事故視頻在網(wǎng)上熱傳并引起網(wǎng)友激烈討論。視頻顯示:3月5日,廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強制變道,被一輛比亞迪撞翻。對于這起事故,輿論一波三折,討論的焦點在于比亞迪車主是否“故意撞車”(3月21日《南方日報》)。

你強行變道,我霸氣撞飛——這是網(wǎng)友對相關(guān)視頻給出的“閱讀理解式”答案。胡亂變道,膽子不小,發(fā)生事故,該負全責。輿情發(fā)生逆轉(zhuǎn)的是“撞翻變道車”的車主在微信群發(fā)出了驚人之語:該大眾朗逸已經(jīng)是他撞過的第7輛車?！耙话愣际莿e人全責才會撞上去,否則不會撞。之前開比亞迪S6時,已經(jīng)撞了2輛凱美瑞,2輛銳志,1輛CRV,1輛RAV4,全是完勝,沒有輸過一次?！彪S后,東莞交警成立專案組,重新啟動調(diào)查。結(jié)論還是認定大眾車負全責,因不存在斗氣開車的事實行為。

通常,面對強制變道,大多車主盡管深惡痛絕,但為了保證駕駛安全,除了緊踩剎車、打輪躲避,似乎也無計可施。而今,比亞迪車主據(jù)說不僅兩次成功阻止大眾車主強行變道,還給這個不守規(guī)矩者一個大教訓——被撞翻車四腳朝天,這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后,交警部門的事故認定書,更近乎為“馬路俠客”光榮加冕。

變道引發(fā)意外,好在沒有性命之虞,四腳朝天似乎活該。不過,有兩點需要厘清: 一是從法理而言,道路交通法規(guī)定,違反禁止標線強行并線的,應(yīng)承擔事故的全部責任。只是,“變道車輛必須避讓直行車輛”,不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而“以暴制暴”。換言之,在風險因素瞬息萬變的馬路上,“撞翻變道車”的后果是不可預估、不可控的。如果我們放縱了“直行可以撞變道”的邏輯,法律就算正義,也是面目猙獰的正義。當然,若是果真故意撞車,已經(jīng)涉嫌構(gòu)成交通肇事罪,就不是“全責”那么簡單了。也就是說,法律從來就沒有支持過“對方違法在先,撞了白撞”的說法。

二是從道義來說,以如此方式懲戒強制變道車輛,不僅游走在人性邊緣,也是不折不扣的叢林邏輯。去年引發(fā)全民熱議的“成都男司機暴打女司機事件”,起因即是女司機任意變道。用人命關(guān)天的代價,去懲戒不守規(guī)矩的車主,這力度殘蠻而血腥。除此之外,難道沒有別的選擇?眼下,不少車主已經(jīng)為愛車裝了車載行車記錄儀,而在不少路段,公共監(jiān)控等技術(shù)也完全可以還原強制變道的是與非,何苦非要拼了性命上演私力救濟的馬路驚悚劇? 車在路上,難免遇到各種狀況,比之于動輒就“撞翻”的暴脾氣,慢一點、謙讓一點,可能更是當務(wù)之需。“撞翻變道車”的快意,于法治而言是值得警惕的。

為快遞小哥期待“依法處理”擊節(jié)叫好

近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經(jīng)報案了。對于期待的結(jié)果，這位小哥回答了四個字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因?qū)め呑淌乱驯槐本┚揭婪ㄌ幰孕姓辛羰盏奶幜P。

蹭壞了他人愛車，雙方應(yīng)負有何種責任，需要專業(yè)鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。

人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結(jié)果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力；也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關(guān)鍵還是靠法律。

其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規(guī)則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手？如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理？如果心中有對規(guī)則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣？可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護?？梢哉f，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛？ 與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結(jié)果是“依法處理”，值得我們擊節(jié)叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權(quán)利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權(quán)有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業(yè)的貴賤、姿態(tài)的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權(quán)利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。

共同守護好我們的“精神家園”

習近平19日在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會并發(fā)表重要講話，強調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

我國是一個網(wǎng)絡(luò)大國，正在由網(wǎng)絡(luò)大國走向網(wǎng)絡(luò)強國，截止去年底，我國網(wǎng)民已達到6.88億，我國網(wǎng)絡(luò)的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟發(fā)展的“新動能”，對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，并正在推動經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革?！盎ヂ?lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為”。我們要著力推動互聯(lián)網(wǎng)和實體經(jīng)濟深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用，以信息流帶動技術(shù)流、資金流、人才流、物資流，促進資源配置優(yōu)化，促進全要素生產(chǎn)率提升，為推動創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”提供新的平臺，創(chuàng)造新的業(yè)績。

但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應(yīng)自覺行動起來，加強監(jiān)督、加強舉報，發(fā)現(xiàn)一個，舉報一個，曝光一個，讓有關(guān)單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。我們不僅要捍衛(wèi)好、愛護好的我們的“精神家園”，也要用好這個“精神家園”，時刻為我們自己“充電”、“補鈣”。通過互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯集民智這個“渠道”，而今已越來越多地融入到我們的生活工作當中，特別是在信息公開化、行政透明化、執(zhí)政法治化的今天，互聯(lián)網(wǎng)信息量大、即時性好、交流范圍廣等特點將越來越被大家所默認與運用，其價值和重要性不僅被廣大網(wǎng)民所認可，也被越來越多的黨委政府工作人員所感知。通過網(wǎng)絡(luò)掌握大量新聞信息，有利于“運籌于帷幄之內(nèi)，決勝于千里之外”。通過網(wǎng)絡(luò)了解網(wǎng)民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準確地為百姓辦實事、辦好事、辦急事。作為普通網(wǎng)民也可根據(jù)自己的工作需要、搜集整理些相關(guān)資料，以便更有力地指導幫助自己的工作，借鑒他人的經(jīng)驗做法，更好地補充自己知識與閱歷的“短板”?！熬W(wǎng)絡(luò)民意”在問政、監(jiān)督、反腐等領(lǐng)域所發(fā)揮的作用也必將日益顯現(xiàn)，并將越來越發(fā)揮無法替代的作用。

共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔負起“國家興亡，匹夫有責”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態(tài)良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，更好地弘揚主旋律、傳播正能量，更好地培養(yǎng)向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

說翻就翻的小船，不能說轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)

最近，一組名為《友誼的小船說翻就翻》的漫畫刷爆朋友圈，而據(jù)此改編的各種版本“翻船體”也迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，但漫畫還是原來的漫畫，只是話題和文字內(nèi)容變了。而漫畫的原作者“喃東尼”卻“很焦慮”：“翻船體”如此流行，僅有很少的公眾號主動聯(lián)系他取得授權(quán)，并支付版權(quán)費。

4月19日，國家版權(quán)局副局長閻曉宏介紹2015年中國知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展狀況時，也提到了這件事情。閻曉宏明確指出，在現(xiàn)行法律基礎(chǔ)上，只要構(gòu)成了作品，而且這個作品沒有經(jīng)過別人許可進行傳播，就構(gòu)成了侵權(quán)。

隨著新技術(shù)的快速發(fā)展，自媒體不斷涌現(xiàn)，作品的創(chuàng)作手段、手法和傳播形式也在不斷創(chuàng)新。與此同時，博客、微博、微信公眾號、APP等網(wǎng)絡(luò)免費轉(zhuǎn)載大行其道，導致大量原創(chuàng)作品遭遇侵權(quán)盜版，權(quán)利人苦不堪言。

問題還在于，權(quán)利人要維權(quán)將面臨許多困難、牽制很多精力。例如，原創(chuàng)作者要維權(quán)需要固定證據(jù)，但一般人沒有相關(guān)知識指導的話，是很難做到的；自己下載到法院層面來講，沒有法律效力，而是要經(jīng)過公證這個程序。另外，權(quán)利人去找相應(yīng)的網(wǎng)站、APP或者網(wǎng)絡(luò)公司，一般找不到，即使找到，交涉起來也非常復雜。

廣大作者面對網(wǎng)絡(luò)非法轉(zhuǎn)載，怎么辦？是忍氣吞聲，還是奮起抗爭維權(quán)？誰來維護普通作者的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等有關(guān)權(quán)利？誰來維護網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載和傳播的社會公平正義？

按照著作權(quán)法的規(guī)定，報刊轉(zhuǎn)載屬于法定許可，但是不能延伸到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)新媒體。除了法律規(guī)定的遠程教育、扶助貧困和適應(yīng)基本文化需求可以“先使用，后付酬”外，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載、傳播版權(quán)作品，都應(yīng)該遵循“先授權(quán)，后使用”的版權(quán)保護基本原則。但是，網(wǎng)絡(luò)免費轉(zhuǎn)載盛行，明顯違反著作權(quán)法的規(guī)定。

更要看到，原創(chuàng)內(nèi)容遭遇大量侵權(quán)轉(zhuǎn)載，將使內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者的激情大受打擊，挫傷創(chuàng)新積極性，從而影響網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新經(jīng)濟的健康發(fā)展。尊重原創(chuàng)版權(quán)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基石。然而，“友誼的小船說翻就翻”被瘋狂轉(zhuǎn)載，其實質(zhì)是漠視版權(quán)的集體狂歡，是對原創(chuàng)精神的羞辱褻瀆，也是創(chuàng)新精神的可怕沉淪。

所以，必須從規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播作品的市場秩序，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)版權(quán)授權(quán)機制，完善網(wǎng)絡(luò)版權(quán)糾紛調(diào)處機制，支持并完善著作權(quán)集體管理制度，加大整頓治理網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版行為的行政執(zhí)法和司法審判力度等方面入手，加快版權(quán)社會信用體系建設(shè)，讓版權(quán)作品回歸應(yīng)有的市場價值，讓版權(quán)保護真正成為鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有效制度保障。

消除冷漠，法律不應(yīng)缺位

上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲，言辭極為嚴厲地憤然回應(yīng)了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事？原來，這段名為《火災拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。

聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發(fā)輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現(xiàn)女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對這種社會現(xiàn)象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應(yīng)——結(jié)果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。

近段時間如此集中爆發(fā)的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然

一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調(diào)整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關(guān)心，總有一天也會應(yīng)驗在自己身上，這種人們社會關(guān)系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎(chǔ)，進而引發(fā)大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現(xiàn)的情況一樣。

在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產(chǎn)生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規(guī)定為人們的法律義務(wù)固然在現(xiàn)實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。

為見義勇為提供制度保障，最終是為引領(lǐng)社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應(yīng)缺位。

打撈“失落”的民間故事

一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國青少年喜歡的20個經(jīng)典動漫形象中只有1個來自中國。孩子們對白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對孟姜女、田螺姑娘等中國民間故事人物卻知之甚少?？梢哉f，中華民間故事在當代生活中已嚴重失落。

是因為中華民間故事不夠精彩嗎？顯然不是。中華民間故事數(shù)量眾多，既有神話、傳說，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長期積淀下來的文化傳統(tǒng)，又包含豐富的歷史信息、生產(chǎn)和生活知識，也蘊涵著中華民族的道德情操、人生信念和價值觀念。很少有人知道，中國早就誕生了西方經(jīng)典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公等情節(jié)，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類型故事，它比《小紅帽》的情節(jié)更復雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見于古人筆記、野史中的民間故事，運用活潑形象的語言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會是童年最難忘的回憶，更能滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。

故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關(guān)。魯迅的《故事新編》是一部“神話、傳說及史實的演義”，在“博考文獻”的基礎(chǔ)上，“取一點因由，隨意點染”。意大利著名作家卡爾維諾則對意大利民間故事進行了搜集和整理，出版了《意大利童話》。所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”！當前許多民間文學專家，往往重研究而輕實踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績的事情上花費精力。缺少了學者提供的“原材料”，出版商又多以利潤為終極訴求，于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童書的柜臺，我們自己的民間故事卻愈加罕見。此外，西方童話之所以在我國大行其道，很大程度上在于綜合運用了多種媒體，順應(yīng)了從口耳相傳到聽覺、視覺、觸覺、生活日用相互影響的時代變化。美國迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對民間故事進行的創(chuàng)新性開發(fā)，不僅有效輸出了自己的價值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤。相比之下，我國在綜合運用多媒體傳播、開發(fā)民間故事方面還缺乏好的做法。

為此，中華民間故事的發(fā)揚光大還需要社會各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關(guān)部門應(yīng)制定相關(guān)政策，引導全社會對民間故事的關(guān)注，加大對民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學科目錄和專業(yè)設(shè)置上提高民間文學的地位，并適當增加民間文學作品在中小學教學中的比重。民間文學專家應(yīng)充分利用專業(yè)優(yōu)勢，在數(shù)量龐大的中華民間文學作品中篩選出一些優(yōu)秀作品，并進行符合時代精神的改編，形成一些作品集。文化企業(yè)則可以此為基礎(chǔ)進行再加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動畫片、舞臺劇等形式，形成綜合優(yōu)勢。同時，還可充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長，在為孩子挑選故事的時候，也要對“我們自己的”有更加明確的傾向性。

民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會使我們坐失這一領(lǐng)域的話語權(quán)，也浪費了提升文化軟實力的寶貴資源。我們應(yīng)該面向世界，協(xié)同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會耕了別人的田，荒了自家的地。

為什么蹲著就是一種沒教養(yǎng)的表現(xiàn)？

近日，有網(wǎng)友發(fā)文稱“女孩蹲著等地鐵沒教養(yǎng)”引發(fā)熱議。圖片配文寫道：“可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習慣？”

首先，我想說，這是生活中的一件小事，竟然能扯上“教養(yǎng)”二字？未免太小題大做了吧！

教養(yǎng)，表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況；辭典上說：教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。而“教養(yǎng)”在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風度、生活方式、習慣……等等。由此看得出“教養(yǎng)”與人的姿態(tài)并沒有什么直接關(guān)系，況且每個人對“教養(yǎng)”二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對教養(yǎng)的標準來衡量別人的行為。

從拍得圖片上看，兩個女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什么？我們也并不知道?？赡苁且驗楣浣止淅哿?，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會手機……但無論如何？她們倆都沒有影響到周圍的人，因為她們倆后面并沒有人排隊，蹲著也是在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個條文又規(guī)定不能蹲著呢？蹲著等地鐵，怎么就沒有“教養(yǎng)”了呢？

更搞笑的是該微博發(fā)布之后，有部分網(wǎng)友的評論竟然上升到地域的歧視。說她們倆肯定是外地人，上海人是不會這樣的。我想說，同樣是中國人、炎黃子孫，為什么還會有地域歧視了。以前是農(nóng)村歧視，現(xiàn)在上升到地域歧視?？尚χ畼O！

不了解情況，不明原因，不經(jīng)過別人允許，就打著‘教養(yǎng)’二字的旗號拍照上傳到網(wǎng)絡(luò)。然后引發(fā)熱議，難道這就是所謂的有教養(yǎng)嗎？難道你不知道沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)嗎？還有一點也尤其關(guān)鍵，微博的文字中還重點提出：“為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？”這句話明顯的帶有性別歧視，難道只有男生可以蹲著，女生就不可以蹲著嗎？

現(xiàn)在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬間，這里上傳那里上傳，以求關(guān)注度，點擊率。想成名，想求關(guān)注，也不要這樣做啊！成名并不是一觸而就的！

教養(yǎng)是用來約束自己的，在我們評判別人時，首先就得三省吾身。更不要以自己對教養(yǎng)釋義的標準去規(guī)范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評判別人。其次，每個人都有累的時候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會怎么呢？尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準則。

呼喊“大圣歸來”絕不是為了起哄 一夜之間，不少人的朋友圈被六小齡童刷屏了，#幫六小齡童上春晚#一下成了網(wǎng)絡(luò)熱搜。27日，在接受記者采訪時，六小齡童表示，自己尚未接到央視春晚的邀請，但看到大家對他的支持，讓他非常感動。（1月28日《成都商報》）

如何看待“幫六小齡童上春晚”刷屏，這只是網(wǎng)友任性或?qū)Υ和聿粷M的一種發(fā)泄嗎？當然不是，實際上，當我們談?wù)撨@一話題時，不能離開這樣一個背景：隨著諸多與西游有關(guān)的圖書、游戲和影視作品的出現(xiàn)，孫悟空已經(jīng)成為了一個“超級IP”，其在國內(nèi)的受歡迎程度絕不亞于美國大片中的超級英雄，并且影響力已不限于國內(nèi)，去年上映的動畫電影《大圣歸來》僅通過海外市場就收回了總投資的1/4就是一明證，而今年恰好是86版《西游記》播出30周年，劇中六小齡童扮演的美猴王孫悟空深入人心，陪伴著幾代人的童年。所以，不是網(wǎng)友太任性，而是情懷這東西太微妙。

春晚劇組回應(yīng)稱“今天你說要讓誰上，明天又想讓誰上，這樣起哄是很不負責任的 ”。應(yīng)該說，春晚劇組簡單地將“幫六小齡童上春晚”，當成了一般的明星粉絲起哄，忽略了在30周年這一時間節(jié)點上，人們對六小齡童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人們的共鳴。為什么大家希望六小齡童登上的是央視春晚，而不是其他平臺，不僅是因為春晚的影響力高，更是因為，當除夕夜闔家團圓，一個能夠勾起全家回憶的美猴王出現(xiàn)在舞臺上時，是令人無比溫暖的。這種樸素的情懷本應(yīng)被尊重。

公眾希望我們自己創(chuàng)造出來的“超級IP”登上春晚舞臺，絕不是起哄。在文化傳播領(lǐng)域，尊重情懷是一種游戲規(guī)則。一些好萊塢電影，時隔幾十年后拍出續(xù)作，仍能全球熱映，票房大賺，其中當然有情懷的力量。我們一直在講文化輸出，一直在努力打造具有知識產(chǎn)權(quán)的文化形象和產(chǎn)品，如今西游大熱，公眾希望我們自己的“超級英雄”登上春晚舞臺，怎么就成起哄了？

誠然，能登上春晚的節(jié)目，在各個環(huán)節(jié)都有著嚴苛的規(guī)定。但這并不代表一切都須墨守成規(guī)，而對公眾的意見，對植根于我們文化深處的情懷視而不見。

透過此事，其實更應(yīng)該深思的是，我們在對待自身文化中的經(jīng)典和流行元素時的遲鈍和麻木，西游文化很火，可是像春晚這樣的舞臺也沒有想到要給它一張邀請函；去年引起轟動的《大圣歸來》，從籌備到拍攝歷經(jīng)8年，過程曲折，最后靠眾籌模式才保證了資金。顯然，與西游文化植根人心的大背景相比，“大圣”還遠未真正“歸來”。孫悟空顯然需要更多的舞臺和支持，以便更加自信地向中國和世界續(xù)寫他的故事。

沒時間陪孩子長大是對“未來”欠賬

這兩天，一篇名為《我的爸爸》的日記在微信朋友圈被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，行文還很稚嫩，但情真意切。日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開會、出差……很少有時間陪她，她甚至哭著在電話里喊，“要見你一面都這么難嗎？”“爸爸，你再不陪我，我就長大了。”尤其是日記最后一句，看哭了多少正在為工作打拼、為生活奮斗而缺少時間陪伴孩子的家長。（4月10日《錢江晚報》）“再不陪我我就長大了”，出自一個孩子的口，讓人淚流滿面，孩子的成長離不開爸爸的陪伴，可孩子卻很難見到爸爸。“爸爸去哪兒了”？孩子的日記中，爸爸成為了“工作狂”，總有做不完的工作。

報道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，幾乎沒有時間陪孩子。連接送孩子上下學，一年也只兩三次，孩子上興趣班也只送過一次。的確，孩子還小，爸爸無法陪伴，等到孩子長大了，想陪也無沒有多少機會了。

父母怎樣做才對孩子的成長最有利？美國哈佛商學院的專家告訴我們，比起豐富的物質(zhì)生活，父母的陪伴與良好的親子互動才是給孩子最好的禮物。然而，很多時候，作父母的想陪陪孩子，卻總是被工作所累，這顯然不利于孩子的健康成長。警察的工作的確很忙，這一方面與警察的工作性質(zhì)有關(guān)，比如抓逃犯或是破案，一忙起來就顧不上家了，另一方面也與警力不足有關(guān)。其實，工作忙的不只是警察，那些農(nóng)民工難道不忙嗎？而無法陪伴孩子最嚴重的就是那些外出打工的父母，相比于“留守兒童”，報道中的那位孩子還是幸運的，這個孩子至少還能夠見到經(jīng)常性地見到自己的爸爸，可“留守兒童”卻幾乎是一年到頭也難得能夠見到父母一次。

陪孩子成長，這是父母的責任，也是孩子成長的需要。作父母的工作再忙，也要抽時間“陪孩子”。如果說“?；丶铱纯础笔且驗楣ぷ髅]有時間，那么“陪孩子”沒時間也推給工作忙，那就要拷問我們的制度。

多抽時間陪陪孩子，一方面需要父母意識到陪孩子成長的重要性，盡量抽時間陪孩子，而在陪孩子的過程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身邊，心卻在手機上。前幾天，有調(diào)查表明，家長玩手機成所有“陋習”之首；另一方面，需要尊重法律，嚴格執(zhí)行法律，保障勞動者的休息時間。雖然有些行業(yè)的加班時間較多，但卻不能無情剝奪職工陪孩子的時間。在那些“過勞死”的人群中，恐怕總是沒有時間陪孩子的。

“陪孩子長大”，這需要全社會的承諾。下次，能否以“陪孩子”作為理由請假呢？會被批準嗎？

該怎樣圍觀神童母親的懺悔

這是一個有關(guān)神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”?？蛇z憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒有在大學里延續(xù)曾經(jīng)的神奇，甚至連碩士學位都沒拿到就被退學了。其母親在面對采訪時懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了?！保?月7日《廣州日報》）

從報道呈現(xiàn)出來的基本事實看，幼年時期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優(yōu)勢，當年人們稱他為神童，似乎也不為過分。況且來說，這類智力超常兒童的存在本就是一個無法回避的事實，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現(xiàn)的概率一樣。于此而言，看到并承認魏永康的過人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點。

遺憾的是，聰敏過人的魏永康在后續(xù)時間里卻沒有得到更好的培養(yǎng)，其母親揠苗助長的功利做法，反倒將他塑造成了現(xiàn)代版的“傷仲永”。或許我們誰也無法想象在培養(yǎng)過程中，母子二人到底經(jīng)歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨白中一個母親對孩子的愧疚之愛。

毋庸置疑，在兒子遭遇過山車命運的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠的。那句“我對他太狠了”的錐心陳述，與其說是在講述一個失敗的教育故事，倒不如說她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。

首先來講，在這個被按下快進鍵的當下社會，我們每個人身上都或多或少的有著神童母親教育孩子的影子，只不過我們的某些做法沒有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上，就理直氣壯的為他們做了很多主；我們擔心他將來不夠優(yōu)秀，就肆無忌憚的為其制定了很多通向成功的計劃。而至于那些決定、計劃是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成長規(guī)律，在很多時候卻被忽略了。從這個角度看，我們最該從這位母親懺悔話語里學到的，那便是反求諸己，而不是站在道德的制高點上對她的做法一頓猛批。

而在另外的角度，神童母親的懺悔，其實也是在向社會尋求她教育孩子失敗的答案。盡管在面對媒體時，她不斷的在強調(diào)“我錯了、我太狠了”，但其究竟錯在何處，狠在哪里，她心里卻并沒有完整的答案，以至于她現(xiàn)在都還想將當年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實也是當下中國家庭在教育孩子時所面臨的集體困惑。盡管高屋建瓴的指導文件不少，但真要落實到具體之中，卻又缺乏實際的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子當成“試驗品”，在一遍又一遍的摸索中去探尋教育教育的辦法。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應(yīng)該呈現(xiàn)出來的價值觀，我們最應(yīng)該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設(shè)身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態(tài)。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

地名任性改，鄉(xiāng)愁何所期？

地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對福州這座有著2200多年歷史的古城來說，很多地名不僅僅是個地理符號，方位坐標，它可能蘊含了一段歷史，講述了一個故事，寄托著一種期盼。（3月25日《東南快報》）

其實，對于地名而言，雖然只是一個地方的稱號，但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認知，思緒的留駐，往往都因為一個熟悉地名在耳畔回響，伴隨人們重新回歸曾經(jīng)熟悉的自我。正因為如此，一旦某個地方被改名，以一些稀奇、洋氣的名字命名，往往令人頗為反感。即便，為了城市的發(fā)展和社會的進步，也應(yīng)該遵循人們的內(nèi)心感受，不要讓急功近利思維沖淡了濃濃的鄉(xiāng)愁。

眾所周知，一個地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實體文化。與此同時，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏，以及民族的融合變遷。一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等等，并不是空穴來風。那么，當?shù)孛白兡槨?，變得讓人生疏不已，正是對過往歷史與人文價值的淡忘和消解。正因為地名具有重要價值和意義，國務(wù)院早在1986年就頒布了《地名管理條例》，很多地方政府也對該條例進行了細化。但由于缺乏明晰具體的操作，沒有懲戒性規(guī)定的兜底，并沒有遏止住地名更改亂象。

事實上，并不是說地名不能更改，關(guān)鍵是要強化制度約束，避免出現(xiàn)隨意胡亂更改現(xiàn)象。在更改地名的時候，應(yīng)該充分考量公眾的內(nèi)心感受，不要將公眾內(nèi)心的鄉(xiāng)愁擱置一旁。比如，某些“白金瀚宮、巴厘島、白宮”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思維之外，又有什么效果和意義呢？在這些稀奇古怪的名字背后，無法找到鄉(xiāng)愁的安放之處，對于公眾而言，內(nèi)心的不適感可想而知。面對該現(xiàn)象，確有必要完善法律規(guī)定，以嚴格的問責機制兜底，杜絕地名隨意更改亂象。而且，對于某些具有歷史文化意義的地名，則應(yīng)該給予重點保護，讓地名成為一種文化標簽。

民俗學家馮驥才曾經(jīng)說過，“城市是有生命的，地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。如果這個地方有其獨有的歷史與命運，地名便是這歷史命運的容器?！蹦敲矗鎸?nèi)心深處沉甸甸的鄉(xiāng)愁，不要再對地名進行隨意更改，真正讓地名最終成為安放鄉(xiāng)愁的最美容器。

對“人機大戰(zhàn)”保持一份敬畏之心

圍棋人機大戰(zhàn)的第一回合，人工智能贏了。9日中午12點，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機大戰(zhàn)第一回合在韓國首爾舉行。經(jīng)過三個多小時的角逐，李世石投子認輸。在賽后發(fā)布會上，李世石表示勝負還未決出，他會在接下來的比賽中，繼續(xù)了解對手。對于最后的勝利，他稱自己有五成勝算。（3月1日《京華時報》）

現(xiàn)在全世界最火爆的新聞事件是什么？自然非圍棋人機大戰(zhàn)莫屬，這場人類腦力與人工智能較量的意義，早已超越了圍棋、競技的范疇，成為檢驗未來人工智能是否可以超越人類，或者是說人類還能否掌控人工智能的一次契機。盡管現(xiàn)在只進行了第一回合的較量，結(jié)果是人工智能戰(zhàn)勝了人類，而國內(nèi)網(wǎng)友已經(jīng)是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認為人工智能將向前邁出一大步，也就意味著人類科技又往前邁出了一大步；但也有人感到絕望，因為他們擔心人工智能的這種加速“進化”，最終會反制人類，危害人類。

人工智能屬于人類的尖端前沿科技，盡管從現(xiàn)在的發(fā)展水平來看，我們還不用擔心人工智能會超越人類，反制人類，但是未來會如何發(fā)展，確實很難說。至于說好萊塢科幻電影中，人類發(fā)明機器人，結(jié)果反被機器人所控制，所迫害的情節(jié)會不會真實的發(fā)生，至少在目前還沒有人敢做出一個明確的結(jié)論。而經(jīng)驗或者說教訓告訴我們，對這種處在高速發(fā)展當中，但是發(fā)展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。

而人機大戰(zhàn)首回合較量出現(xiàn)結(jié)果以后，國內(nèi)卻傳出了一些過于“輕敵”，也過于輕視的聲音來。比如有國內(nèi)計算機方面的專家表示，不必對人類失利大驚小怪，人工智能的“智力”水平還不如一個小孩。這未免有些過于托大了，尤其是作為國內(nèi)計算機領(lǐng)域的專家學者，應(yīng)該看到國外在人工智能方面所取得的巨大進步，我們在這方面與國外的差距，因為這種差距最終會反映在科技水平，反映到對一個國家經(jīng)濟與社會發(fā)展的推動力上，正如美國谷歌公司開發(fā)AlphaGo，肯定不會只讓他陪人類下棋一樣。

而更為引發(fā)國內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑與爭議的，是素有“中國圍棋第一人”之稱的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機大戰(zhàn)之后，一方面說李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰(zhàn)，肯定不會輸給人工智能，但另一方面又表示不會迎戰(zhàn)人工智能，因為不想自己的思路被人工智能復制學習。這不就像是與人過招，結(jié)果還沒出招，就說對方打不過自己，所以自己不會打，因為自己一旦打了，對方就會把自己的招數(shù)學去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無知當無畏，人類的大腦進化了幾萬年才到現(xiàn)在的樣子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人機大戰(zhàn)的最終結(jié)局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。

庸俗化的橫幅是校園文化頹敝的直接體現(xiàn)

3月7日，據(jù)說是屬于女生的節(jié)日，叫做女生節(jié)。于是乎，各大高校團體紛紛用橫幅表達他們對女生的關(guān)心和愛護，華南農(nóng)業(yè)大學的學生們更是“大顯身手”，貼出了一組內(nèi)容諸如“春風十里，不如睡你”的橫幅，被網(wǎng)友直斥“性騷擾”。據(jù)華農(nóng)大官方回應(yīng)，這些橫幅都是由學生社團私自掛上去的，目前已全部撤下。（3月8日《廣州日報》）

常識告訴我們，大學是一個包容開放的場所，其海納百川的博大胸懷允許有不同的聲音在這里同時存在。但常識同時也告訴我們，兼容并包并不等于一味縱容，更不等于濫俗、偽劣的東西可以在這里“招搖過市”。女生節(jié)這天，男生們通過掛橫幅的形式向女生表達情感，透露心聲，這本沒有什么問題。但如果橫幅的內(nèi)容觸碰了道德和法律的底線，涉及到了人生攻擊，那便是赤裸裸的侵權(quán)了。

華南農(nóng)業(yè)大學的橫幅明顯屬于后者。這些噱頭感十足的橫幅，看似抓住了大學生“愛新鮮、愛刺激、喜歡搏出位”的心理，也迎合了社會大眾“看熱鬧不嫌事大”的獵奇心態(tài)，但本質(zhì)上，它卻是在以秀底線的形式將庸俗的一面呈現(xiàn)給大眾。這看起來創(chuàng)意滿滿，但其骨子里透露出來的平庸之惡，卻又無處不彰顯著他們對女性權(quán)益的輕蔑與不屑，透露著他們對校園文化的褻瀆與誤解。

好端端的大學，為什么突然喜歡上了這類平庸的文化表現(xiàn)形式？這的確是一個值得深思的問題。華南農(nóng)業(yè)大學的解釋是，之所以出現(xiàn)這一亂象，是由于學生社團不遵守學校關(guān)于橫幅懸掛的相關(guān)規(guī)定、相關(guān)部門督查不力造成的。這樣的回應(yīng)看起來振振有詞，但實質(zhì)上卻脆弱得不堪一擊。學生不遵守相關(guān)規(guī)定“輕舉妄動”固然和橫幅亂掛有關(guān)，但如果一所大學的校園文化足夠強大，其豐厚的文化底蘊有足夠的底氣去拒絕那些濫俗文化的侵染，想必這樣的亂象也不會有滋生的土壤。從這個角度看，庸俗橫幅的最終指向，其實是高校校園文化日漸頹敝的沉重現(xiàn)實。作為教育工作者，我對這一現(xiàn)象也是感同身受。就我這幾年有限的觀察看，當下很多高校對校園文化的理解，其實還存在著很大的誤區(qū)。他們要么認為只要將教學質(zhì)量搞上去，校園文化就會順勢得到提升，要么片面的認為只要多搞一些音樂晚會，多開展一些課外活動就能夠?qū)⑿@文化營造起來，唯獨不知校園文化的本質(zhì)是在大學之魂的基礎(chǔ)上，將其內(nèi)在精神與外在的校園文化活動有機的聯(lián)系在一起，從而形成一種健康、向上的價值體系在學校延續(xù)開來。

于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調(diào)對各種亂象的管理和規(guī)制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農(nóng)業(yè)大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現(xiàn)出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發(fā)展，都是最大的傷害。

雷鋒是我們時代的“超級英雄”

在中老年群體的內(nèi)心中，雷鋒精神和雷鋒的各種經(jīng)典鏡頭早已在人們的內(nèi)心中被“定格”，尤其是雷鋒身穿冬軍裝，頭戴“火車頭”帽，手握鋼槍形象，更成為了這一群體心中永恒的記憶。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷鋒又變成了陽光、帥氣甚至有些“文藝青年”氣息的解放軍小戰(zhàn)士形象，但無論怎么變，雷鋒精神體現(xiàn)的愛國愛崗、樂于助人，無私奉獻、勤儉節(jié)約的高尚優(yōu)秀品格卻始終如一，雷鋒身上集中體現(xiàn)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和“雷鋒精神”，更是獲得人們發(fā)自內(nèi)心的認同與感動，人們學習雷鋒并把踐行雷鋒精神作為一種“道德信仰”，正是希望用雷鋒精神在發(fā)展經(jīng)濟的同時，為“經(jīng)濟社會”輸入更多道德正能量。

勿容諱言，長期以來，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展與社會人文素質(zhì)提升和文明進步的相對遲緩，社會形成了一種信仰缺失和價值觀紊亂的極不正常現(xiàn)象，人員人之間信任感滑坡，尤其是在道德領(lǐng)域甚至出現(xiàn)某種倒退的趨勢，人們在追求物質(zhì)利益和經(jīng)濟發(fā)展的同時，在道德領(lǐng)域呈現(xiàn)出的問題卻越來越多，不但人們希望看到的“好人”越來越少，“好人難當”居然成了尷尬的社會現(xiàn)實。據(jù)日前上海市統(tǒng)計局公布的《2016年市民學雷鋒意愿調(diào)查報告》顯示，對于“學雷鋒”，近六成市民“怕

第三篇：高考語文 作文專題講解 謀篇布局素材

2013高考語文 作文專題講解 謀篇布局素材

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

《相聲百年經(jīng)典》一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》時，他特地去請教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個細節(jié)問題：關(guān)公那個代表性的亮相姿勢，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后?對大師的這種做法，人們無不稱嘆，你又有何感受?

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

[寫作提示] 這是一道新材料作文題，材料作文審題是關(guān)鍵。閱讀這則材料，從不同角度去揣摩材料內(nèi)涵，可以得出不同的作文立意：一是抓住“細節(jié)”二字，可以得出“細節(jié)決定成敗”的哲理;二是抓住“請教”二字，可以得出“要虛心求教”的觀點;三是體味侯寶林先生探究問題的特點，得出“要有認真的態(tài)度，要學會做人，學會做事”的作文立意。

【佳作欣賞】

用細節(jié)綻放美麗

□ 孟凡琦

用心做好每一個細節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗。

——題記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細心地張開每一片花瓣，細心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認真把握好生命中的每一個細節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

遙想戰(zhàn)國時代，藺相如大智大勇而又慎于細節(jié)，把握好獻璧于王而請指示于王的關(guān)鍵時刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細節(jié)”的警鐘。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國“神州七號”之所以能夠發(fā)射成功，是因為航天人細心嚴謹，認真把握飛船發(fā)射的每一個數(shù)據(jù)，每一個程序，每一個細節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因為一個細節(jié)沒有做到位。小小的細節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師;貝多芬才華超人而又慎于細節(jié)，注重推敲每一個音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”;我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許?為有源頭活水來”的睿智哲理。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

當然，這里的慎于細節(jié)并不是不辨本末;這里的細致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細節(jié)，大智大勇而又細心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細心描繪高雅;天空的云霞，用細心潑灑絢爛。我們——風華正茂的莘莘學子，也一定會用“慎于細節(jié)”綻放人生的美麗。

[名師點評] 本文的突出亮點是立意清晰、深刻。“細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)”的主旨紅線句，在文中屢屢出現(xiàn)，使作文立意鮮明。文章后半部分“辯證歸納”段行文精警深刻，新穎獨到;結(jié)尾段，既巧妙地照應(yīng)了開頭，深化了主旨，又頗有詩情畫意，含蓄而雋永，令人回味無窮。

閱讀下面文字，按要求作文

《中國教育報》曾刊發(fā)過一條來自新華社的新聞，標題是“有責任感的畢業(yè)生求職最受歡迎”，內(nèi)容是山東人才網(wǎng)對200家用人單位的人事主單位在挑選大學畢業(yè)生時，看重的因素依次是責任感、團隊協(xié)作精神、待人接物能力等等，其中責任感被排在第一位。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟?請以“也談責任”為話800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。

[寫作提示] 這是一道話題作文題，話題作文審題立意要瞄準材料中的關(guān)鍵詞“責任感”，從不同角度著眼，層層開掘，確定出不同的作文立意。例如，可以從“責任感”的重要性的角度，確定這樣的立意：①責任是人生的最美內(nèi)涵;②要勇于擔負責任。也可以從“責任感”與他人的關(guān)系、與學業(yè)事業(yè)的關(guān)系上立意：①責任是人生之本;②責任是事業(yè)成功的基石等。【佳作欣賞】

沉重的責任 造就人生的壯觀

——也談“責任”

□ 王夢華

沒有大山的脊梁，就沒有大山的巍峨;沒有責任的沉重，就沒有人生的壯觀。

——題記

窗外是冷冷的月光，窗內(nèi)是淡淡的悵惘。

站在窗前，捧一杯清茶，希望它能沖淡自己的悵惘，任思緒在廣遠的時空張開翅膀。

蒼天問我，我問蒼天：什么是責任?

媽媽告訴我，責任也許是這樣的：院中大榕樹的鳥巢里有新銜來的春泥，有最綿軟的飛絮、羽毛，有嗷嗷待哺的嬌嫩雛鳥，有關(guān)愛與呵護的極致，甚至會有鳥媽媽驅(qū)逐強敵的振羽搏擊，翅血淋漓。

這是媽媽眼里的責任：責任是全身心的付出，責任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。

歷史告訴我，責任也許是這樣的：“大夢誰先覺，平生我自知”，這是躬耕南陽的孔明在吟哦。當時空落定生命的塵埃，斜陽親吻著蒼苔的時候，蕭蕭的馬嘶打破了村野的寧靜，諸葛孔明懷揣著滿腹經(jīng)綸，跟隨劉皇叔上路了。孔明的心中裝著一份知遇之恩，更裝著一份責任，一份匡復漢室、拯救天下蒼生的責任。因而，他一去數(shù)十年，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，直至殞命于茫茫五丈原。

這就是歷史眼中的責任：責任是報效國家、濟世懷人的赤誠肝膽，責任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。

什么是責任?什么是責任最深刻的內(nèi)涵?我問上蒼，蒼天回答：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”辛棄疾甘赴疆場，掃平敵寇，恢復中原，那就是一種責任;當?shù)卣饋砼R時，唐山十三位農(nóng)民兄弟救援隊千里迢迢，跋山涉水，開赴四川災區(qū)，全然置個人生死于不顧，那種淳樸的大愛真情，就是一種責任;而莘莘學子“三更燈火五更雞”，為中華之崛起，為中華科技之崛起，而不辭勞苦，學海行舟的執(zhí)著拼搏，就是一種責任。

收回思維翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，廣場朗朗;回首窗內(nèi)，悵惘之人，心扉洞開：鐵肩擔道義，大材鑄華章。

責任——沉甸甸的責任，造就人生的壯觀!

[名師點評] 本文主旨鮮明，立意清晰，內(nèi)容豐富，而且頗有激情和文采。議論闡述能化平淡為神奇，化抽象為形象，以形象感染人，以詩情激勵人，令人備受鼓舞。特別是文章結(jié)尾“鐵肩擔道義，大材鑄華章”的語句，詩意濃郁，頗為深刻、精警，令人擊節(jié)叫絕。

第四篇：關(guān)于勾踐的素材運用的作文講解

關(guān)于“越王勾踐”素材寫作的作文講評0924 存在問題：

1、結(jié)構(gòu)不清晰，考場作文強調(diào)脈絡(luò)的清晰。

2、未能注意材料的典型性。此材料雖然可能寫成許多觀點，由于語言表述功底的限制或者其它因素的限制。所以建議，在有選擇的情況下，一定要結(jié)合觀點來選材。只有事例典型才具有較強的說服力。

3、觀點不清或者觀點不夠集中。

4、分不清議論與記敘。佳作推薦： 李佳凝：

忍是一種氣度，一時的隱忍并不代表膽小怯弱，反而能磨礪自己的心性，最終取得成功。越王勾踐即是一典型。春秋之時，列國征伐不已，烽煙不斷，孱弱的越國的帶領(lǐng)下，與氣勢正盛的吳國交鋒，結(jié)果不僅損失折將，勾踐的妻女和他本人都成了吳國的奴仆。為自己的敵人養(yǎng)馬拉車，這樣的恥辱對于任何人來說都難以容忍，而勾踐并沒有怒發(fā)沖冠的以死相抵，他包羞忍恥，表面臣服于夫差，暗中卻奮發(fā)進取，積蓄力量，在二十二年的經(jīng)歷中，勾踐飽嘗了人情冷暖，受盡了別人的冷嘲熱諷，歷經(jīng)各種困難，他忍辱負重，忍下了自己的憤怒與仇恨，雄心卻日益增長，宏圖在不斷擴張，越國的金戈終于沖破吳國的都城，假如當年勾踐沒有忍下一時的恥辱，他將如何，誰也難以預料，歷史將最終多添幾個平庸的姓名而已。

何介強

越國兵敗吳國,越王勾踐被俘,成了吳王的馬夫,受盡了各種各樣的羞辱.然而,心中那份執(zhí)著的復國信念,卻給了他莫大的勇氣,使他找到了繼續(xù)活下去的理由.只因為心中的那份執(zhí)著人前人后的種種屈辱他都忍下了，只因為心中的那份執(zhí)著。他臥薪嘗膽，嘗盡世間的苦頭也在所不惜，只因為心中的那份執(zhí)著，才有了“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”的千古佳話。

仇冬林：

要知摘取一朵成功的花并非易事。面對外界的誘惑要學會隱忍。春秋之時，列國征伐不已，烽煙不斷。孱弱的越國被強盛的吳國擊敗，越王勾踐更淪為了吳王奴仆。面對妻兒離散，勾踐隱忍著，面對吳王對自己尊嚴的踐踏，勾踐隱忍著，面對越國人民身陷戰(zhàn)敗痛苦中，勾踐隱還是忍著。他為的是有朝一日能劍指吳國，擊敗吳王，光復越國。心懷大志的他，數(shù)十年如一日，勵精圖治；臥薪嘗膽，奮發(fā)進??；積蓄力量，隱忍不發(fā)。終于在勾踐的隱忍下，越國的鐵蹄踏進了吳國都城，讓歷史見證了他們的輝煌。

陳文德：

那是一個殘酷的年代，戰(zhàn)火紛飛，他舉起鋤頭，汗水滴在干涸的大地上，瞬間化為灰燼。烈日下，他只是一個奴隸。他敗了，吳越大地容不下兩位帝王，他輸了，輸?shù)煤锨楹侠?。他的軍隊遠沒有吳王夫差的強大，一切盡在情理之中。然而，為奴二十年后，他領(lǐng)三萬雄兵圍困吳王于姑蘇城中，統(tǒng)領(lǐng)吳越，在春秋的歷史上寫下了凝重的一筆，這是出人意料的一筆。

但，這決非偶然。這二十年來，勾踐放棄了曾為王，以及作文男人的全部尊嚴和欲望，博取吳王的同情與憐憫，臥薪嘗膽，勵精圖志治，終于成就一方霸業(yè)！

苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，出人意料卻在情理之中。

楊洋

英雄不是沒有經(jīng)歷誘惑的，而是面對誘惑而不為之所動的人。一個在敢逐鹿中原，能稱英雄嗎？不，不能。一個風姿綽約的女子，一箱箱金銀珠寶送入了姑蘇，一個個誘惑掩藏在了夫差的身旁，他上當了，誘惑讓他喪失了亡國之恨，誘惑讓他喪失了毅力，誘惑讓他變得盲目自大。最終當勾踐的軍隊跨進了姑蘇的大門，他終于酶悟了，誘惑讓我失去子一切。當勾踐的笑語傳遍了中原大地時——“你知道你為什么會失敗嗎？那是因為你經(jīng)不起誘惑，沒有毅力，面對誘惑，連你身邊最忠心的伍子胥都殺害了。你又怎么會不敗呢？——他掩面自殺了，走在黃泉中上，再也沒有人知道他是誰了。

張景榮

人生路漫漫，人總在每一個關(guān)口面臨不同的選擇。正確的選擇，造就非凡的人生。仰望一千多年前的蒼穹，月光溶溶，靜靜地灑落在他濕潤的臉龐。城池被他人所占，妻子在人懷，部下也成了降將。一切的一切像黑云壓城般籠罩在他的心里。揮之不去，因為他正面臨著一個選擇。是選擇生還是選擇死。忽然，夜空中一顆流星劃過，舊日繁華的都城似乎倒映在水中。于是，他選擇了生，選擇了用尊嚴來奪回失去的一切。有志者事竟成，三千越甲可吞吳，這個選擇注定永載史冊，這個選擇讓勾踐這個名字在一千多年后的夜空依然熠熠發(fā)光。

葉錦明

誘惑常伴人生，金錢，權(quán)利、美色所散發(fā)出來的光芒并不是每一個人都能抵御的。不知足者，如籠罩在黑暗，欲望之中喪失了信念；知足者，似至身于草原，得失之問看透了人生。知足常樂，范蠡以三千士甲幫勾踐破吳，其功之大可比舜堯。他卻放棄利碌功名，與梧州游戲人間，為世人所羨煞。不知足者常憂，韓信用四面楚歌輔劉邦潰楚，其功亦若商場。他卻執(zhí)迷權(quán)勢錢財，最終落得兔死狗烹的下場。

因此知足能使人理性處事，快樂人生。

李健廣：

古人有云：謙受益，滿招損。驕傲自滿的人，目空一切，必然會受到意想不到的災難性。還記得吳王夫差，打著為你報仇的旗號，舉攻占了越國，連越國的國君也成了他的奴仆。這一切都來得太容易了。品嘗著勝利的美酒的夫差，根本看不見隱藏的危機。他以為他戰(zhàn)勝了越國，他以為他可以稱霸了，他以為自己將無往不勝了。驕傲、自滿遮蔽了他清澈的雙眼，昏迷了他的大腦。看不見勾踐的臥薪嘗膽，看不見超車的慢慢崛起，看不見崛起后的越國的虎視眈眈；分不清誰的話是對他好，分不清天下的大勢，更分不清自己的實力。最終，他沒有聽取伍子胥的建議，將自己的王國葬送在驕傲的手上。所以，我們應(yīng)該隨時保持清醒的頭腦，不要將自己的成功葬送給驕傲。

陳錫潤

在諸侯凝混戰(zhàn)的戰(zhàn)國時期，有多少豪杰，又有多少英雄的悲慘結(jié)局，勾踐的臥薪嘗膽對于吳越之戰(zhàn)固然重要。但是，起關(guān)鍵作用的人物應(yīng)數(shù)范蠡與文種。十幾年的富國強兵之策，一舉滅掉吳國，都是此二人之功。但是，這么大的功勞反而惹來殺身之禍。這就要有清醒的頭腦了，范蠡看出了越王可以同患難，不可以共富貴的為人，就借機退出了政壇，周游列國、經(jīng)商致富，可文種沒有聽從范蠡的勸告最終落得個身首異處。亂時是英雄用武之時，天下太平時是英雄的災難之日，要想保身，就必須有清醒的頭腦，要知道審時奪勢。激流勇退是英雄的最好生路。

修改：

“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者”越王勾踐，大家再熟悉不過了，在與吳國交戰(zhàn)、落敗、成仆時，他不像西楚霸王項羽，烏江自吻，以逃避的手段，擺脫對失敗的恐懼俗話說得好“留得青山在，不怕沒柴燒”越王勾踐認為，人只要活著就有希望，于是他臥薪嘗膽忍人所不能忍，最終在十十年之后，一舉挫敗了吳國。我認為最偉大的人，并不那些逝去的人，而是那些為了某些原因，忍辱負重而不浪費生命的人。因為他們認為只要活著什么都有可能，什么都有希望。

[高考優(yōu)秀作文例析] 關(guān)于“屈原”素材運用示例

例１：披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”后便投身汩羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。

——２００２年湖南省高考滿分作文《無愧于天，無愧于心》

上例中“屈原投江”這一材料，已遠不是四個字能概括的了。作者采用人物自己的詩文，使材料表現(xiàn)出新鮮獨特的一面，表述上也與眾不同。

例２：在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汩羅河的波濤。

于是你用生命代價作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個神秘的美麗幻境。

其實你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。

——２００２年廣東省高考滿分作文《面對選擇》

上例運用材料的辦法是：采用人物事跡的輔陳加上合理的推測使材料表現(xiàn)出新意。例４：張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實為上策?！蔽业男某两诘玫搅苏鋵毜奶鹈壑??！按笸?，張儀入我朝，實狼子之心，且欲疏楚、齊、燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也?！比偞蠓虻牧佳栽诔蒙匣厥帯Ｎ覂?nèi)心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時間的稱量。

——２００３年河北省高考滿分作文《親妻遠賢終誤我》

你對楚國誠信，你對楚王誠信，你對楚國的每一位民眾誠信，你披散長發(fā)放聲狂吟毫無遮攔地宣泄你的誠信，一心一意構(gòu)筑你以誠信為色彩的美麗的人生。但換來的卻是人們詫異的眼光，于是你走進了汩羅江?？墒墙Ｃ＃缕嗲?，三閭大夫，您一路走好。

2001年的高考作文也可以寫成這樣，題目叫作《題汩羅江》。

大路條條通羅馬，青山處處有芳草，人生的答案是豐富多彩的。屈公，您過于執(zhí)拗了，憑您的學識、才華，文韜武略、濟世經(jīng)緯，又何必為了區(qū)區(qū)一個楚王而一條路走到黑呢？

2000年的高考作文可以寫成這樣，題目叫作《諫屈原書》。

假如記憶可以移植，我要感受屈原那博大的愛國情懷，領(lǐng)略他那飛揚的文筆才思；我要像他那樣仰天拔劍呼喚真理，行吟河畔尋覓歸宿；我要知道為什么在眾人皆醉的昏昏世道中他能獨自清醒；為什么在上天入地的步步追問之后他還要選擇汩羅江。

1999年的高考作文更可以寫成這樣，題目就叫《假如記憶可以移植》 其它話題：

一、“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？

二、情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

三、“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。

第五篇：作文人物素材積累訓練3講解（范文）

2016屆二輪復習人教版

作文人物素材積累

訓練3

人物 豐子愷

一、人生縮影

豐子愷：不寵無驚過一生

可憐一片無暇玉，誤落風塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。

豐子愷（1898—1975年）漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。原名豐潤，又名豐仁。浙江崇德（現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)）人。1914年考入浙江省立第一師范學校，從李叔同學習音樂、繪畫。1921年東渡日本，學西洋畫?；貒笤谡憬嫌荽簳熤袑W和上海立達學園任教。1925開始文學創(chuàng)作并發(fā)表漫畫。1928年任開明書店編輯。1931年出版第一本散文集《緣緣堂隨筆》。以漫畫著名藝壇。并寫作了以中小學生和一般音樂愛好者為對象的音樂讀物32種。文筆淺顯生動，起了普及西洋音樂知識的啟蒙作用。50年代還從事介紹蘇聯(lián)的音樂教育、音樂情況及翻譯歌曲?？箲?zhàn)爆發(fā)后，舉家內(nèi)遷，在任教的同時積極從事抗日文化活動?？箲?zhàn)后返滬杭，居家從事創(chuàng)作和翻譯。新中國成立后定居上海，曾任上海中國畫院院長、中國美協(xié)上海分會主席、上海對外文化協(xié)會副會長、上海市文聯(lián)副主席等職。文學創(chuàng)作以散文為主。主要有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂續(xù)筆》等。漫畫有《子愷畫全集》。譯著有日本廚川白村的《苦悶的象征》、俄國屠格涅夫的《初戀》和日本古典名著《源氏物語》等。出版有《豐子愷文集》（7卷）。

二、懿行美德

豐子愷:豐富的心靈,至善的品格

豐子愷放生

豐子愷不但跟自己的老師學習繪畫，也在潛移默化中接受了弘一法師愛惜生靈的觀念。有一次，為了放生一只雞，豐子愷專程從家鄉(xiāng)浙江桐鄉(xiāng)趕到杭州去。路途遙遠，但豐子愷又不忍心把雞捆綁好后提著，只好撩起自己的長袍，把雞放在里面包著。在車站候車時，豐子愷競被疑心是小偷。為了最后“偵破”此案，那名便衣偵探竟然一路跟蹤豐子愷到了杭州。等車到達杭州之后，便衣偵探看到車站上迎接豐子愷的一大群人，又看到了豐子愷從自己的長袍里拿出來的雞，才知道自己判斷錯誤，上前道歉。

素材運用 為了放生一只雞，他竟然千里迢迢用自己的長袍包著它來到杭州，還因此受到偵探的懷疑。這種對生命的尊重，讓我們懂得了什么是愛、什么是善，為我們指明了如何做人。

話題拓展 熏陶、善良、做人、尊重生命

豐子愷畫羊

豐子愷的故鄉(xiāng)是浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)。石門人都喜歡吃羊肉，豐子愷也不例外，自然就對湖羊產(chǎn)生了好感。有一天，豐先生忽然靈感來了，畫了一幅《賣羊》，然后帶著漫畫來到羊肉館，想讓老板和顧客們也欣賞一番。誰知道，一位農(nóng)民顧客看了卻連連搖頭發(fā)笑。豐先生覺得納悶，就虛心請教。那農(nóng)民說，多畫了一條繩子。豐先生想不通：兩條繩子牽兩只羊，哪里多了繩子?那個農(nóng)民告訴他，牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了。豐子愷這才恍然大悟。

素材運用 無論做什么事情，都要抓住本質(zhì)特征。只有這樣，才能做出正確的理解與分析。豐子愷先生畫羊，簡單地認為每條繩子栓一頭羊，幸虧他虛心請教，才及時改正了錯誤。

話題拓展 虛心、抓住本質(zhì)、人無完人、正視錯誤

細節(jié)描寫 《阿咪》(節(jié)選)自從來了阿咪，我們的談話有了插曲，有了調(diào)節(jié)，主客都舒暢了。有一個為正經(jīng)而來的客人，正在侃侃而談之時，看見阿咪姍姍而來，注意力便被吸引，不能再談下去。又有一個客人向我敘述一件頗傷腦筋之事，談話冗長、曲折。談至中途，阿咪蹦跳而來，無端地仰臥在我面前?？腿苏趹嵖H，忽然轉(zhuǎn)

怒為喜，贊道：“這貓很有趣!”便欣賞它，撫弄它，獲得了片時的休息與調(diào)節(jié)。有一個客人帶了個孩子來。我們談話，孩子不感興味，在旁枯坐。我正抱歉，忽然阿咪從沙發(fā)下鉆出，抱住了我的腳。于是，大小客人共同欣賞阿咪，三人就團結(jié)一氣了。

借鑒運用 每個生命都有其自身的價值，貓當然不會例外。雖然貓沒有人的情感，卻能與人親密無間地交往，讓本來枯燥的交流變得富有情趣。一只小小的貓，在豐老的筆下活靈活現(xiàn)地表演著一段細膩的生活情節(jié)，帶給我們的，是一種對生活的細節(jié)體驗。

話題拓展 價值、溫馨、人與自然、生活情趣

生動比喻

《口中剿匪記》(節(jié)選)

把我的十七顆牙齒，比做一群匪，再像沒有了。不過這匪不是普通的所謂“匪”，而是官匪，即貪官污吏。它們雖然向我作祟，而我非但不通緝它們，嚴防它們，反而袒護它們。我天天洗刷它們，我留心保養(yǎng)它們，吃食物的時候我讓它們先嘗，說話的時候我委屈地遷就它們，我決心不敢冒犯它們。怎見得像官匪，即貪官污吏呢?官是政府任命的，人民推戴的。但他們竟不盡責任，而貪贓枉法，作惡為非，以危害國家，蹂躪人民。

我的十七顆牙齒，正同這批人物一樣。它們原是我親生的，從小在我口中長大起來的。它們替我研磨食物，送到我的胃里去營養(yǎng)全身。它們站在我言論機關(guān)的要路上，幫助我發(fā)表意見。詎料它們居心不良，漸漸變壞。它們一味對我戕害，使我奇癢，使我大痛，使我不能吸煙，使我不得喝酒，使我不能作畫，使我不能作文，使我不得說話，使我不得安眠。這種苦頭是誰給我吃的?便是我親生的，本當替我服務(wù)、為我造福的牙齒!因此，我忍氣吞聲，敢怒而不敢言。

借鑒運用 那十七顆牙齒，天天折磨“我”，壓迫“我”，讓“我”沒有絲毫的自由，就像當時的官匪。這樣的牙齒，只有全部肅清，天下才能真正太平。

話題拓展 辨別、無奈、呼吁

范曾的善舉

年過70的范曾先生是我國當代著名的書畫大家，他的很多作品被多個大型美術(shù)館、博物館收藏，他本人也被譽為“近代中國十大畫家”之一。不過，人們只知道他的畫，卻鮮有人知道他的善行。早在1984年，范曾在南開大學任教時，便夜以繼日地奮斗了兩年，創(chuàng)作了200幅作品，賣了400萬元人民幣，捐給南開大學建了藝術(shù)系大樓。2003年SARS肆虐時，范先生曾捐贈50萬元：2004年中華文學基金會倡議建立“育才圖書室”，為使更多貧困地區(qū)兒童得到閱讀的快樂，范曾捐贈100萬元。2002年和2003年，他共收入500萬元人民幣，競捐出了400萬。為此，他曾躋身“中國大陸慈善家排行榜”及“十大慈善家”。

素材評證 名與利，往往是人們一生為之奮斗的目標。然而，真正懂得生活的人，是不會陷入這種物質(zhì)欲望的漩渦而不能自拔的?！扒Ы鹕⒈M，獨享平淡生活，收放之間，盡顯大家風范”，作為一個書畫大家，范曾用自己對公益事業(yè)的那份愛心表現(xiàn)了質(zhì)樸而高尚的人格。

話題拓展 善良、淡泊人生

豐子愷的真誠

魯迅有個日本朋友內(nèi)山完造，在中國經(jīng)營書店多年，一次，豐子愷也去這家書店購書，看中了一套《夏目漱石全集》，遺憾的是它并不完整，而是欠缺了三本，內(nèi)山完造說明情況后，按照折扣價收下了二十八萬元的書款。

不久，內(nèi)山完造又找到了全集中缺少的一本，就給豐子愷寄了過去。沒想到的是，豐子愷很快就回復了一封掛號信。豐子愷除了告訴他書已收到，還附了這樣一封短箋：“您賣給我的《夏目漱石全集》價格實在是太便宜了，所以特意給您寄去十萬元的郵政匯票。”當時，內(nèi)山完造在中國銷售圖書已經(jīng)三十年，很多中國人都是他的客人，也是他的朋友，但還是第一次遇到豐子愷這樣的人。

螢火小語：正是因為豐子愷難得的真誠，讓他在文學和漫畫之外贏得了人們的另一種尊重，最終無愧于大師的稱號。

文題延伸：真誠;大師的品格;誠信

童真豐子愷

豐子愷是一位卓有成就的文藝大師。他的文章生動坦誠，漫畫多以兒童作為題材。他本人就保有一顆善良、童真的心。

豐子愷共有7個子女。他在漫畫里畫得最多的是大女兒阿寶。有一回，阿寶拿了一雙軟軟的新鞋子，并脫下自己腳上的那雙給凳子穿上了，還得意地叫：“阿寶兩只腳，凳子四只腳。”她母親連忙喊：“別弄臟了襪子！”然后立刻把阿寶抓到藤榻上，動手毀壞她的創(chuàng)作。豐子愷卻很贊同女兒的調(diào)皮，反倒覺得自己的太太“何等煞風景且野蠻”。

一次，女兒豐一吟帶著外甥、外甥女，還有鄰居家的芳芳和萍萍一同出去春游?；氐饺赵聵呛?，孩子們興奮得嘰嘰喳喳講個不停，惹得豐子愷從樓上的工作室下來看熱鬧，聽孩子們七嘴八舌的描述。此時，豐一吟開始教唱《送別》，不料唱到一半被豐子愷制止了，他對女兒說：“小孩子哪懂什么知交半零落啊，我給他們另外寫一個！”一時興起的豐子愷沉思片刻后，張口就哼唱起新版《送別》來：“星期天，天氣晴，大家去游春，過了一村又一村，到處好風景。桃花紅、楊柳青，菜花似黃金，唱歌聲里拍手聲，一陣又一陣?！?/p>

充滿童趣的歌詞不必解釋，孩子們一聽就完全懂了。這首詞，后來配上朗朗上口、優(yōu)美動聽的樂曲，于是豐家老小百唱不厭。除了這一首，豐子愷還會教孩子們唱其他兒歌。

豐子愷的童真正是來自同這些孩子們長期的相處，也更是來自他愛孩子的那顆心?！具m用話題】保持童真 善良 陽光與溫暖

人生自在豐子愷

父親（豐子愷）不喜歡在盆里種花，卻喜歡到山水間去欣賞自然的花木；父親不喜歡在籠中養(yǎng)鳥，卻喜歡欣賞“天高任鳥飛”的光景；父親不喜歡看戲，卻喜歡到社會上去看人情世態(tài)；父親不喜歡聽書，卻喜歡聽萍水相逢的行旅人談話。

父親旅游的目的，主要是改換環(huán)境，以求“耳目一新”。出門旅行，往往會遇到一些舟車食宿上的不愉快事件。但父親對這些能處之泰然，隨遇而安，有時還善于用一些幽默的話逗樂我們。因此，跟隨父親出門，是一件很愉快的事。

記得有一年冬天，那時我們住在陜西南路，父親和我?guī)Я肃従右粋€小姑娘去西郊公園玩?；貋頃r，等候公共汽車排隊的行列長得嚇人。父親不愿久等，我們只得先步行一段路再說。走了兩站路，天色漸黑。我們又冷又餓又累，想找一家店吃些東西充饑也找不到，卻看到一家店里賣炮仗。父親進去買了一些小炮仗出來，幽默地對我說：“放炮仗既可耐寒，又可充饑。不信我們試試。”于是，我背起已走不動的孩子，父親一路用香煙點炮仗，還說些逗樂的話。我們就這樣振作精神又走了幾站路，方始搭上車子。

父親在旅游中隨遇而安的樂觀態(tài)度，給我留下很深的印象。擴而大之，在人生的旅途上，有時也難免遇到種種不遂心的事，需要的正是這種處之泰然、積極對待的樂觀態(tài)度。

【適用話題】隨遇而安 樂觀 知足常樂 求新 父愛

豐子愷說“豐”

一次，著名畫家豐子愷遇見一個商人，他自我介紹道：“鄙人姓豐，咸豐皇帝的‘豐’?！鄙倘瞬唤狻ＸS子愷又說：“五谷豐登的‘豐’?！闭l知商人仍不知道是哪個豐，豐子愷哭笑不得，只好拿筆在紙上寫了個“豐”字。

商人一看，連聲贊道：“這姓不錯！是‘匯豐銀行’的‘豐’?。　必S子愷也樂了：不錯，“匯豐銀行”的確比“五谷豐登”要時髦，比“咸豐皇帝”要通用。

沒多久，豐子愷遇到一個農(nóng)民，他自我介紹道：“鄙人姓‘豐’，匯豐銀行的‘豐’?！鞭r(nóng)民搖頭表

示不知。豐子愷就說：“咸豐皇帝的‘豐’。”農(nóng)民仍是搖頭。

豐子愷只好在他手上寫了個“豐”字。農(nóng)民忙說：“好姓好姓，五谷豐登的‘豐’啊！”

豐子愷頓時恍然大悟。

推薦者說 ：這說話也是一門學問，對待不同的對象，要說的話還真不一樣。

豐子愷的善心

豐子愷是一位卓有成就的文藝大師?？谷諔?zhàn)爭期之前，豐子愷居住在蘇州緣緣堂，有一次，他帶著一只雞從石門灣出發(fā)，要到杭州云棲去放生。一般人總會把雞腳的部位捆縛起來，然后把它倒提在手里。但是，豐子愷對雞也起了惻隱之心，他撩起自己的長袍，把雞放在里面，外面再用手兜著。

一路走來，很多乘客看豐子愷的目光都很復雜，不知道他的布長袍里到底藏著一團什么東西，又奇怪又可疑。甚至，在從長安鎮(zhèn)轉(zhuǎn)乘火車時，引起了一位便衣偵探的懷疑，悄悄一路追蹤，和豐子愷同車到達杭州，剛走出站門就把他捉住了。還好，站外早已經(jīng)有人迎候豐子愷，急忙上前說明原委，偵探這才發(fā)現(xiàn)跟錯了人。

魯迅有個日本朋友內(nèi)山完造，在中國經(jīng)營書店多年，一次，豐子愷也去這家書店購書，看中了一套 《夏目漱石全集》，遺憾的是它并不完整，而是欠缺了三本，內(nèi)山完造說明情況后，按照折扣價，收下了二十八萬元的書款。

不久，內(nèi)山完造又找到了全集中缺少的一本，就給豐子愷寄了過去。沒想到的是，豐子愷很快就回復了一封掛號信。豐子愷除了告訴他書已收到，還附了這樣一封短箋：“您賣給我的《夏目漱石全集》價格實在是太便宜了，所以特意給您寄去十萬元的郵政匯票，請您收下?！碑斒?，內(nèi)山完造在中國銷售圖書已經(jīng)三十年，很多中國人都是他的客人，也是他的朋友，但還是第一次遇到豐子愷這樣的人。

或許，正是因為這種難得的真誠，讓他在文學和漫畫之外贏得了人們的另一種尊重，最終無愧于大師的稱號。

推薦者說 ：豐子愷的行為舉止，絕不是文人的酸腐，而是高人之大氣。

三、嘉言語錄

1、全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

2、有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。

3、有為有不為，知足知不足；銳氣藏于胸，和氣浮于面；才氣見于事，義氣施于人。

4、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。

5、虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。

6、走正確的路，放無心的手，結(jié)有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。

7、青春是多么可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。

8、你住幾層樓？——“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活?！?/p>

9、藏書如山積，讀書如水流。山形有限度，水流無時休。

10、人散后，一鉤新月天如水；錢鐘書對應(yīng)：目光放遠，萬事皆悲。

11、有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。

12、正當?shù)挠瓮妫切量嗟陌参?，是工作的預備。

13、由預想進行于實行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進的正道。

14、你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。

15、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。

16、這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

17、不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。

18、“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得?？上У侥銈兌梦业脑挼臅r候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”“但是你們的黃金時代有限，現(xiàn)實終于要暴露的。這是我經(jīng)驗過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗過來的情形。我眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到象綿羊的地步。我自己也是如此?！笾暯瘢嗒q今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！”

19、既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如清心。既然沒有如愿，不如釋然。

20大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。21有為有不為，知足知不足；銳氣藏于胸，和氣浮于面；才氣見于事，義氣施于人。

22大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。

23青澀的生命之果變得豐滿，喧鬧的人生搏斗沉淀雍容華貴，沉重的社會責任溶解為日常的生活情態(tài)，已能全然和諧地把握在自己。

24時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱為“快活”。25成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由．

26天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。

我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。有口皆碑

豐子愷：靜如一泓，反照日月

在中國現(xiàn)代的文人墨客中，豐子愷先生無疑是別具一格的一道景語，他多彩的人生道途上，處處開滿著文學與藝術(shù)的奇葩。這位被稱為“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”以其光華的風骨和氣品為后世所推崇，又因其在人生盛年追隨弘一大師皈依佛門，而成為一團永難捉摸的謎。

具有如此豐富人生閱歷的豐子愷先生出生于浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)，原名豐潤，曾用名豐仁、嬰行，號子愷，字仁，是我國現(xiàn)代著名的畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家和翻譯家。他幼時讀私塾，愛好圖畫。早年受業(yè)于畫家李叔同和文學家夏丏尊。1922年起開始進行漫畫創(chuàng)作，從事美術(shù)、音樂教學，并兼開明書店的編輯多年。豐子愷博學多能，著譯甚豐，尤以樸素、真摯、深沉和浸染哲學況味的散文與漫畫著稱。新中國成立后，豐老歷任全國政協(xié)委員、中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、美協(xié)上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。這位在多方面卓有成就的文藝大師除了終生從事著頗受民眾喜歡的藝術(shù)創(chuàng)造外，還長期進行藝術(shù)教學工作。他用真純溫厚的為人風格，成為名副其實的“美育先驅(qū)”，感染著一代學人：如何在為藝術(shù)與為人中少一些欺詐與固執(zhí)，多一些自然與淡泊。

一、授課教學，美育先驅(qū)

我們五個人，對于立達這五歲的孩子，仿佛是接生的產(chǎn)婆。這孩子的長育，雖然全靠后來的許多乳母——豐子愷《立達五周年紀念感想》

民國初年，蔡元培發(fā)美育之先聲時，豐子愷正是溪西兩等小學堂二年級的學生。在那里，他能感受到美育思潮對鄉(xiāng)村教育的波及。從浙江第一師范畢業(yè)后，豐子愷開始了自己的從教生涯，與同學吳夢非、劉質(zhì)平一起創(chuàng)辦上海?？茙煼秾W校，任教務(wù)主任、西洋畫教師，開始踏上藝術(shù)教育之路。同年冬，吳、劉、豐與劉海粟、姜丹書等組織成立了中國第一個美育學術(shù)團體——“中華美育會”，并于次年4月創(chuàng)刊出版中國第一本美育學術(shù)刊物——《美育》月刊，豐子愷為該雜志的編輯。此后，豐子愷先后在上虞春暉中學、吳淞中國公學、上海立達學園、桂林師范學校、浙江大學師范學院、重慶國立藝專等多所學校任教，輾轉(zhuǎn)半生，直至1943年秋辭去教職，結(jié)束了近20年的藝術(shù)教學生涯，在家專心著述。

在近20年的教學時光中，豐子愷固守著一方寧靜淡泊的天地，在三尺講臺上引領(lǐng)一雙雙求知的眼去探索這個泱泱生機的世界。他珍惜每一次授課的機會，課前會做充分認真的準備。至今他盡心竭力授課的點滴還被許多教師、學生傳為美談。

記得在上海?？茙煼秾W校時，豐子愷任教務(wù)主任，并教授學生美術(shù)課。為了讓學生更好地完成靜物寫生，豐子愷到處收集靜物標本。有一次，豐子愷打算讓學生畫蔬菜，于是他讓廚房師傅阿利代買。他囑咐阿利，買幾棵蒼老、瘦長而色澤優(yōu)美的白菜回來，但阿利硬是買了一捆肥胖而外葉枯黃的黃芽菜。這當然不合豐子愷的心意，于是他又親自去買了一趟，才算是得到了心儀的蔬菜標本。

還有一次，同樣是為了靜物寫生，豐子愷特地去陶瓷店買瓶子。店伙計見他選來選去，還以為他對瓷瓶的質(zhì)量不滿意，于是就主動拿出一只金碧輝煌的細瓷花瓶，笑著對豐子愷說，這只花瓶是最精致，最好看的了。但子愷看了一眼，便覺得它造型拙劣，花彩落俗。就在此時，他發(fā)現(xiàn)陶瓷店的角落里有一只瓷質(zhì)粗糙、滿是灰塵，但線條輪廓卻自然美觀的瓶子，他立刻決定買下那只。店伙計趕忙告訴他那只瓶子是漏的，買回去沒法用?？韶S子愷偏說，漏的不要緊，就買這只。說完付了款便離開了，留下了丈二和尚摸不著頭腦的店伙計。

在春暉中學，豐子愷一人承擔著繪畫、音樂、英語三門課程的教學。后因教育主張的不合，春暉的許多教師集體辭職，豐子愷也在其中。他們決意按照自己的理想辦一所學校，這便是立達中學。

“立達”二字，取義《論語》中“己欲立而立人，己欲達而達人”。豐子愷和其他教師一起，在學校創(chuàng)辦初期物質(zhì)基礎(chǔ)和生活條件均十分艱苦的情況下，為美育教學事業(yè)無悔地付出著。

在立達初創(chuàng)期間，物質(zhì)基礎(chǔ)很差，所謂“中學”，其實只有兩三張板桌和幾只長凳。那時豐子愷白天仍在上海?？茙煼度谓?，等那邊放了學，吃過晚飯，就乘電車，從市區(qū)的南端趕到北端老靶子路的房子里籌備建校的各種事宜。他們沒有電燈，就點上一盞火油燈；夜里餓了，就從身上摸出幾角錢來，請校工郭 的功勞，但僅在這五周年紀念的一天，回想他的誕生的時候，我們五個人臉上似乎有些風光。

志邦買些酒，燒些面充饑。直到深夜，再乘電車回到他的寄宿處去睡覺。后來，因為房租太貴，他們就雇了一輛榻車，把“全?！边w到小西門黃家胭。豐子愷回憶說:“在那里房租便宜得多，但房子也破舊得多。樓下吃飯的時候，常有灰塵或水滴叢樓板上落在菜碗里。亭子間下面的灶間，是匡先生的辦公處兼臥室。教室與走道沒有間隔，陶先生去買了幾條白布來掛上，當做板壁?！?/p>

豐子愷和同人們一起勤勞奔波，為立達中學的建校付出了巨大精力，為美育教學事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。這種刻苦、堅忍、謙虛、知足、不功利的精神，著實讓后輩欽佩。

在從教生涯中，豐子愷不論是擔任國文、音樂或是美術(shù)的教師，從來都不閉門造車，而是緊密聯(lián)系時事，采取多種形式進行教學工作，培養(yǎng)人才。在桂林師范學校教課的日子里，面對當時抗日救國是壓倒一切的主題，豐子愷多次在課堂上對學生講：因為我們是為公理而抗戰(zhàn)，為正義而抗戰(zhàn)，為人道而抗戰(zhàn)，我們絕不該悲哀失望，要堅信最后勝利是屬于我們的。那時，離桂林師范學校不遠的永?？h蘇橋鎮(zhèn)住有從抗日戰(zhàn)場運送下來的國軍傷兵。學校領(lǐng)導組織教師和學生每月去慰問他們一次，給他們講故事、唱歌、補衣服、談心，并在街上向民眾宣傳抗日救國的道理。豐子愷親自帶頭畫了不少抗日救國的宣傳畫，并帶一部分優(yōu)秀學生做過不少抗日板報的宣傳工作，他表現(xiàn)積極，為人師表，從不言苦說累，身體力行地教育學生。

豐子愷就是這樣一位藝術(shù)教育的佼佼者。他用自己的丹心熱血，為教育理想執(zhí)著堅守，在三尺講臺上熠熠生輝，并且讓教育走出書齋、緊隨時代，用言行激發(fā)學生的人道主義和愛國思想，一片丹心，殷殷可鑒。

二、大藝術(shù)教育，自童心使

藝術(shù)心＝廣大同情心（萬物一體），藝術(shù)＝心為主，技為從（善巧兼?zhèn)洌囆g(shù)教育＝藝術(shù)精神的應(yīng)用（溫柔敦厚、文質(zhì)彬彬）

——豐子愷《豐子愷文集》

豐子愷1914年考入浙江第一師范，師從一代名師李叔同，學習圖畫和音樂。李叔同引導豐子愷步入藝術(shù)的殿堂，亦以其精湛的技藝與“先器識后文藝”的文藝觀啟迪了豐子愷稚敏的藝術(shù)心靈，初就了他風骨中的藝術(shù)因子。在浙江第一師范求學期間，校長經(jīng)亨頤提倡“人格教育”，注重學生德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展，也讓豐子愷對藝術(shù)教育于人格造就的意義有了更為深刻的理解。

于是，豐子愷在為普通學校藝術(shù)教育不懈耕耘的同時，結(jié)合教學撰寫了大量關(guān)于藝術(shù)和藝術(shù)教育的論著、教材與文章。1920至1922年，豐子愷分別在《美育》雜志的第一期、第二期、第七期發(fā)表了《畫家之生命》《忠實之寫生》《藝術(shù)教育的原理》等文章，此后又陸續(xù)發(fā)表了《西洋美術(shù)史》《關(guān)于兒童教育》《近世西洋十大音樂家故事》《關(guān)于學校中的藝術(shù)科》《音樂故事》《少年美術(shù)故事》《近世藝術(shù)教育運動》《卅年來藝術(shù)教育之回顧》等多篇文章與論著。這些蘊含豐富藝術(shù)教育思想的文章影響了整整一代熱愛藝術(shù)的青年。據(jù)1933年浙江省教育廳進行的中學生課外閱讀書籍調(diào)查(列出所愛看的書目)，豐子愷編撰的《音樂常識》《音樂之門》被列學生愛看的16種“音樂圖畫類”書籍。

“大藝術(shù)教育觀”是豐子愷藝術(shù)教育思想精髓之所在。豐子愷主張健全的教育，他認為，健全的教育須從三方面入手，“科學是真的、知的，道德是善的、意的，藝術(shù)是美的、情的，這是教育的三大要目”。所以藝術(shù)教育是“美的教育”，是“情的教育”，是“人生的很重大，又很廣泛的一種教育，不是局部分的小知識小技能的教授”。它重在授人以道，而并非授人以技。因此，包含著人生溫暖情味的都可以是藝術(shù)教育的內(nèi)容，它及于日常生活的一茶一飯、一草一木、一舉一動。

在春暉中學時，豐子愷便十分注重課外藝術(shù)活動的開展，以使學生們在藝術(shù)中得到陶冶，培養(yǎng)其高尚的情操。每逢佳節(jié)，在月白風清之夜，豐子愷便率領(lǐng)學生在草坪上舉行“月光晚會”。有時在學生的要求下，他還用鋼琴演奏貝多芬的《月光曲》。柳葉微飄，樂聲悠揚，讓大家在藝術(shù)的雅致中浸染與沉醉。

除了直接的藝術(shù)熏陶外，豐子愷還在教育教學中用微小的細節(jié)感化學生，讓其領(lǐng)悟溫情與道理。在桂林師范學校授課時，有一次上課，豐子愷發(fā)現(xiàn)有學生在下面開小差看別的書。他并沒有當場批評那位學生，而是等到下課了，才用很輕而嚴肅的聲音鄭重地對那位學生說：“某某等一等出去?！钡葎e的同學都出去了，豐子愷又用輕而嚴肅的聲音向那位學生和氣地說：“下次上課時不要看別的書?！闭f過之后向其微微一鞠躬，表示“你出去吧”。這位上課開小差看別的書的學生從教室出來的時候，羞愧得紅了臉。豐子愷就是如此善于從點滴細節(jié)之處，真誠地尊重學生，并注重教育的藝術(shù)，用自己的言行，樹立了藝術(shù)教育的良好楷模。

如果說“大藝術(shù)教育觀”是豐子愷教育思想的核心，那么在具體的藝術(shù)教育實施中，豐子愷推崇的是順乎自然、發(fā)乎童心的藝術(shù)教學原則。他說：“藝術(shù)教育就是教人這種做人的態(tài)度的……就是教人學做小

孩子，就是培養(yǎng)小孩子這點‘童心’，使長大以后永不泯滅?！痹诖簳熤袑W教授圖畫課時，豐子愷就經(jīng)常對學生進行寓教于樂的教學，以此涵養(yǎng)趣味，讓學生們以純凈之心去學習繪畫，并在人生中開啟和持有童心。

有一次，豐子愷教學生寫生，當大家在楊柳樹下坐定后，豐子愷便指著自己那寬寬的前額，瘦瘦的下巴，示范著在畫紙上畫一個倒置的三角形，然后再添上幾筆，于是，柳樹下一個豐子愷微笑的頭像出現(xiàn)了。他對學生說:“你們看，這是因為你們平時用功，畫得好，所以豐子愷笑了。”說完再加上幾筆，又說:“這是因為你們平時不用功，畫得不好，豐子愷哭了……”同學們聽完他這番形象生動的舉例，都開心地笑起來。

豐子愷并沒有用生澀的語言講述繪畫的理念和精神，而是用趣味橫生的故事，用自己的一顆童心，消弭了學生與教師間的心理距離，也打破了學生們認為藝術(shù)是高居象牙塔頂、遙不可及的事物的偏見。豐子愷曾有一幅《剪冬青聯(lián)想》的漫畫,畫中有人要用一把大剪子，把參差不齊的學生如剪冬青般“修剪”成整齊劃一的模樣。這是在諷刺當時的教育方法：千篇一律，千人一面，機械式的教學和管理，結(jié)果塑造出來的全是毫無個性的學生。古語云：“親其師，信其道?！苯處煼畔伦陨淼臋?quán)威，保持純潔、趣味的童心，才能和學生建立如朋友般互尊互敬的關(guān)系，也才能摒棄掉束縛個性的專制教育制度，按照學生心靈的發(fā)展去指導他們，尊重他們的個性和自由，培養(yǎng)出有趣味、有活力、有特色的學生。而也唯有在人生中始終保持不泯的童心，方能在藝術(shù)的道途中更好地捕捉美，感受愛。

三、人生短，藝術(shù)長

做教師的人，上課的時候當然不能讀書，開議會的時候不能讀書，監(jiān)督自修的時候也不能讀書，學生課外來問難的時候又不能讀書，要預備明天的教授的時候又不能讀書?！覀冏x書常被教務(wù)所打斷，常被教務(wù)所分心，決不能像正式求學的諸君的專一。所以我的讀書，不得不用機械的方法而下苦功，我的用功都是硬做的。

——豐子愷《我的苦學經(jīng)驗》

豐子愷先生的漫畫、隨筆，一直散發(fā)著永恒的真純與溫厚，靜靜如一泓碧水，感染著一代又一代讀者。在若干年的教師生涯中，他亦不忘進行藝術(shù)創(chuàng)作和學習深造，最終樹立了獨特的畫風和文風，成為中國現(xiàn)代受人敬仰的漫畫家和散文家。

在春暉中學任教時，白天教課之余，豐子愷經(jīng)常寫生作畫于白馬湖畔。忽然靈感來臨，就作起曲來。手頭沒有五線譜紙，他就用畫筆在自己的白襯衫上畫五線譜。春暉中學早年的校歌，就是豐子愷給孟郊的《游子吟》配的曲子。

豐子愷在藝術(shù)創(chuàng)作上始終身體力行，筆耕不輟。他勤于創(chuàng)作，讀一句古詩詞，靈感一來，便要作畫；看到兒童天真的玩笑情趣，也可以激發(fā)他創(chuàng)作一幅漫畫；自然的風華、社會的各種現(xiàn)象，都可以在他筆下留下記憶。他善于從現(xiàn)實生活中取材，有把握瞬間的感受的非凡能力，將其提煉深化，留于畫布之上。

有一次，在開完校務(wù)會議回家后，豐子愷用長紙和毛筆接連畫出了參加校務(wù)會議諸人的模樣。因為害怕被學生們看到，便把它貼在了門后。但這一偶然的嘗試引起了豐子愷的極大興趣，從那以后，他把平日種種瑣事都畫在紙上。只要筆在手，講義紙、香煙盒都是他的畫紙，隨處都是他的畫室。1922年12月16日，《春暉》?？谒钠谏习l(fā)表了豐子愷的《經(jīng)子淵先生的演講》《女來賓——寧波女子師范》兩畫。這是迄今發(fā)現(xiàn)的豐子愷最早發(fā)表于內(nèi)部刊物上的兩幅漫畫。1924年，豐子愷的《人散后，一鉤新月天如水》發(fā)表在《我們的七月》上，這是豐子愷首次正式公開發(fā)表的簡筆畫。之后，在朱自清等友人的鼓勵下，豐子愷還出版了獨具風格的《子愷漫畫》，俞平伯為之作跋。從此，中國有了“漫畫”一詞，一個嶄新的畫種開始在中國深入人心，風靡一時。

豐子愷的許多漫畫和散文作品都產(chǎn)生于他的任教時期。他的漫畫，通俗近情，鮮明地表現(xiàn)出美與丑、光明與黑暗。他的散文清新秀麗，雍容恬靜，暢談人生態(tài)度。除了在藝術(shù)的園地里耕耘創(chuàng)作，豐子愷從未停止學習深造的腳步。他早年去日本留學的直接原因便是感覺自己講課時“學問不足”。

豐子愷在上海?？茙煼秾W校授課時，課堂上那些初通作畫的學生們總會向他提出這樣那樣的問題。起初，不管學生們問起什么，豐子愷總能夠用一般性的理論知識對付過去。時間一長，學生們的問題開始逐步觸及一些繪畫的根本問題。一次上美術(shù)課，一個學生帶著一種疑惑的神情問他：“先生，您上次說：繪畫以忠實摹寫自然為第一要義，還說中國畫的不忠于寫實為其最大的缺點；您說自然中有無窮的美，唯能忠實于自然摹寫者，方能發(fā)見其美。要是這樣，我們?yōu)槭裁床蝗ヅ恼漳?？?/p>

豐子愷明知這位同學提問題的角度有偏頗，而李叔同先生當初在教自己西洋畫時，對這個問題也曾有過辯證的觀點，可這時輪到豐子愷自己要在課堂上當眾把這個問題解答清楚，便覺自己實在缺乏更深的理

論修養(yǎng)，但搪塞學生更是慚愧，于是他對這位學生說：“這個問題我一時難以闡述清楚，請允許我下次解答可好？”

學生是被暫時應(yīng)付過去了，可這件事卻讓豐子愷非常懊喪。他開始對自己一知半解和閉門造車式的教學無法忍受。下課以后，他跑到書店買回了幾本日本的美術(shù)雜志，從中了解到最新繪畫動態(tài)，這使他更加意識到自己知識儲備的不足。迷惘之中，他想起了當年日本畫家河合新藏對他說過的一句話：“你想到日本去學畫嗎？”于是在藝術(shù)上感到困頓的豐子愷，終于萌動了去日本繼續(xù)深造學習的念頭。經(jīng)過幾年苦讀，歸國后豐子愷重執(zhí)教鞭，用最先進的繪畫理論和經(jīng)驗，更好地指導著自己的教師生涯。

豐子愷是一位滋味極濃的長者。他愛國家、愛人民，愛小孩子，愛大自然，愛和平，愛萬物生靈。不論是為文，還是作畫，他筆端的每一滴墨，都飽含著濃得化不開的愛。豐子愷作品的日文譯者吉川幸次郎曾說：“如果在現(xiàn)代要想找尋陶淵明、王維那樣的人物，那么，就是他了吧?！弊鳛橐幻囆g(shù)家，他具有仙風道骨；作為一名教師，他溫厚真摯。20年的藝術(shù)教學生涯，豐子愷靜如一泓，關(guān)情萬物，反照日月。我們深信，他的品格、氣質(zhì)和愛仍彌蕩世間。