第一篇：人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文概要梳理

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文概要梳理

一、課文理解

1、《藤野先生》這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫(xiě)了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。

（1）主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

（2）為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。

（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。

（4）向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。

2、《我的母親》這篇文章寫(xiě)自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)。從全文來(lái)看，課文寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫(xiě)母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫(xiě)了三件事：

（1）如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；

（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。

（3）寫(xiě)母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書(shū)》文章從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣?！拔业牡谝槐緯?shū)”也是本文的敘事線索。

4、《列夫?托爾斯泰》本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是 作者寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！钡?，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。

6、《雪》作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》 這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心?！对隆吠ㄟ^(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。

10、《組歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸?！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，運(yùn)用總括與具體展開(kāi)相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通 的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。

13、《旅鼠之迷》這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)。從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來(lái)》文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣；人類應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文。很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨。在寫(xiě)法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來(lái)》本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)。小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題。小說(shuō)的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知。結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對(duì)歌，主要寫(xiě)唱歌人；第二部分寫(xiě)山路漫歌，主要寫(xiě)唱歌環(huán)境；第三部分寫(xiě)村寨傳歌，主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

18、《吆喝》文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。

19、《春酒》文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》?！赌嗳藦垺吠ㄟ^(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵。《好嘴楊巴》中，描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

二、古文知識(shí)

21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫(huà)卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇、水之異的描寫(xiě)。觸景生情，自然流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫(xiě)法上，運(yùn)用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩(shī)人。本文是作者托言五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。文章在寫(xiě)法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻。

23、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人；食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩(shī)詞曲五首》中，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩(shī)通過(guò)寫(xiě)自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。

《過(guò)零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)之痛和舍生取義，為國(guó)捐軀的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆 悵之情，但以樂(lè)觀曠達(dá)的情懷作結(jié)。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂國(guó)憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫(xiě)的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫(xiě)所見(jiàn)景物，然后以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自己的感受，寫(xiě)出了小石潭及周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥?。在?xiě)景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，含蓄地表達(dá)了對(duì)朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。寫(xiě)景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣駢散結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》，歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一是“山水之樂(lè)”；二是“宴酣之樂(lè)”；三是“樂(lè)人之樂(lè)”。文章在句式上駢散結(jié)合，使文章既有詩(shī)的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋?！罚髡咴甑?，字中郎，號(hào)石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。他們認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫(xiě)景小品，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩(shī)五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在田園里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬靜心情和豐富的精神生活。

《行路難》作者李白，詩(shī)中描寫(xiě)世路艱難，反映了詩(shī)人在政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者杜甫，詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋、長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。

《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫(xiě)出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒 發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。

《己亥雜詩(shī)》作者龔自珍，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

三、文體知識(shí)（包括古代）

1、散文詩(shī)：散文詩(shī)是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩(shī)，有詩(shī)的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂(lè)美和節(jié)奏感。可以說(shuō)它是用散文形式寫(xiě)成的詩(shī)篇。

2、駢文：駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。贈(zèng)序：古代送別時(shí)常以詩(shī)文相贈(zèng)，所送的文字，稱為贈(zèng)序。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信。

6、說(shuō)：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；寫(xiě)法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫(xiě)人物的生平事跡的文章，另外，專門(mén)解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。

傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當(dāng)于某人的歷史。別傳與本傳相對(duì)，是記錄某人的軼事的傳記。外傳 某人在正史記錄以外的傳記。內(nèi)傳專門(mén)記錄某人軼聞?shì)W事的傳記，多是描寫(xiě)一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專門(mén)解釋經(jīng)義的文章。自傳 某人自己所寫(xiě)的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫(xiě)敘述兩個(gè)以上的人的生平事跡的文章。正傳 多是用于描寫(xiě)人物的小說(shuō)名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。

第二篇：八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞(人教)

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞 第一單元： 第一課：

緋紅（fyi h?ng）：中國(guó)傳統(tǒng)色彩名稱，紅色的一種，艷麗的深紅。標(biāo)致（biüo zhi）：外表、風(fēng)度等接近完美或理想境界,喚起美感上的極大享受的標(biāo)致的面孔。落第（lu? dì）：原指科舉時(shí)代應(yīng)試不中,又指考試不及格。不遜（bú xùn）：沒(méi)有禮貌；驕傲；蠻橫：出言～。詰責(zé)（ji? z?）：詰問(wèn)譴責(zé)。托辭（tuō cí）：找借口；推辭的話。油光可鑒（y?u guüng kt jiàn）：這里是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，原指鏡子，這里作動(dòng)詞，照鏡子。抑揚(yáng)頓挫（yì yáng dùn cu?）：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，節(jié)奏分明，和諧悅耳。深惡痛疾（shyn wù t?ng jí）：指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。第二課：

幽默（yōu m?）：有趣或可笑而意味深長(zhǎng)。凄慘（q? cǎn）：凄涼悲慘凄慘的情景。奧秘（ào mì）：深?yuàn)W而神秘：大自然奧秘?zé)o窮。翻來(lái)覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容來(lái)回翻動(dòng)身體。第四課：

黝黑（yǒu hyi）：皮膚暴露在太陽(yáng)光下而曬成的青黑色。滯留（zhì liú）：停滯;停留。愚鈍（yú dùn）：愚笨遲鈍，反應(yīng)遲慢。器宇（qì yǔ）：人的外表；風(fēng)度。禁錮（jìn gù）：關(guān)押,監(jiān)禁。軒昂（xuün áng）：形容精神飽滿，氣度不凡。犀利（x? lì）：鋒刃堅(jiān)固銳利，也形容言辭、目光等尖銳明快。侏儒（zhū rú）：身材異常短小者；矮子。酒肆（jiǔ sì）：就是酒館的意思。尷尬（gün gà）：神色、態(tài)度不自然。粗制濫造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率馬虎、不負(fù)責(zé)任。藏污納垢（cáng wū nà g?u）：比喻隱藏或包容壞人壞事。郁郁寡歡（yù yù guǎ huün）：形容心里苦悶。指悶悶不樂(lè)。鶴立雞群（ha lì j? qún）：比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@得很突出。正襟危坐（zhang j?n wyi zu?）：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。頷首低眉（hàn shǒu d? m?i）：形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠(chéng)惶誠(chéng)恐（ch?ng huáng ch?ng kǒng）：形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。無(wú)可置疑（wú kt zhì yí）：事實(shí)明顯或理由充足，沒(méi)有什么可以懷疑的。黯然失色（àn rán sh? sa）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前。

廣袤無(wú)垠（guǎng mào wú yín）：形容極其寬廣，好像無(wú)邊無(wú)際。第五課：

搓捻（cuō niǎn）：將線、紙等搓成的條狀物。期盼（q? pàn）：期待;盼望。繁衍（fán yǎn）：繁殖衍生;逐漸增多或增廣。遷徙（qiün xǐ）：遷移，從一處搬到另一處。覓食（mì shí）：指鳥(niǎo)獸到處搜尋食物吃。油然而生（y?u rán ?r shyng）：自然地產(chǎn)生某種思想感情?；▓F(tuán)錦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗.美不勝收（mti bù shang shōu）：形容美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)，來(lái)不及欣賞。繁花似錦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。風(fēng)云突變（fyng yún tū biàn）：風(fēng)和云一下子變了模樣，比喻局勢(shì)突然發(fā)生了巨大變化。不可名狀（bù kt míng zhuàng）：不能用言語(yǔ)說(shuō)出或叫出，比喻不能夠用言語(yǔ)來(lái)形容。落英繽紛（lu? y?ng b?n fyn）：形容鮮花盛開(kāi)的美麗景致。冥思遐想（míng s? xiá xiǎng）：深沉、悠遠(yuǎn)地思索或想像。期期艾艾（q? q?ài ài）：形容口吃的人吐詞重復(fù)，說(shuō)話不流利。常來(lái)形容人口吃。第二單元： 第六課：

博識(shí)（b? shí）：指學(xué)識(shí)淵博的人。美艷（mti yàn）：美妙艷麗。漂亮，美麗，動(dòng)人（多形容年輕女子）。消逝（xiüo shì）：（聲音、時(shí)間等）隨著時(shí)間的消逝，慢慢逝去,不再存在。褪盡（tuì jìn）：全部脫去;消失。凜冽（lǐn lia）：嚴(yán)寒刺骨。升騰（shyng t?ng）：升入天空;往上升。脂粉奩（zh? ftn lián）：脂粉盒子，化妝盒的古代稱謂。第七課：

睥睨（pì nì）：眼睛斜著看,形容高傲的樣子，有厭惡、傲慢等意。污穢（wū huì）：骯臟的;不潔凈的。犀利（x? lì）：：武器、言語(yǔ)等，鋒利、銳利。迸射（bang sha）：向外濺出或四散噴射。播弄（bō nong）：挑撥玩弄。虐待（n?adài）：用狠毒殘忍的手段對(duì)待人。雷霆（l?i tíng）：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。拖泥帶水（tuō ní dài shuǐ）：比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。第九課：

蒼茫（cang mang）：空闊遼遠(yuǎn)；沒(méi)有邊際。膽怯（dǎn qia）：膽小，缺少勇氣。翡翠（fti cùi）：是在地質(zhì)作用過(guò)程中形成的主要由硬玉、綠輝石和鈉鉻輝石組成的多晶集合體。

精靈（j?ng líng）：機(jī)靈;聰明機(jī)智.蜿蜒（wün yán）：彎彎曲曲地延伸的樣子.第十課：

執(zhí)拗（zhí niù）：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人意見(jiàn)。憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看.饋贈(zèng)（kuì zang）：贈(zèng)送,也指贈(zèng)送的東西、禮品。璀璨（cuǐ càn）：形容光彩奪目，非常絢麗.真諦（zhyn dì）：真實(shí)的道理或意義。鑲嵌（xiüng qiàn）：以物嵌入,作為裝飾.酷肖（kù xiào）：極其、非常相近或相似。山盟海誓（shün m?ng hǎi shì）：指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。

長(zhǎng)吁短嘆（cháng xū duǎn tàn）：長(zhǎng)一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬(wàn)壑（qiün shün wàn ha）：山巒連綿，高低重疊。盛氣凌人（shang qì líng r?n）：以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。第三單元： 第十一課：

蓬蒿（p?ng hüo）：蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。咫尺（zhǐ chǐ）：指距離很近。狼藉（láng jí）：形容亂七八糟；雜亂不堪。吶喊（nà hǎn）：大聲呼喊;尤指士兵在戰(zhàn)斗或追擊時(shí)大聲叫喊助威。自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指過(guò)高地估計(jì)自己的力量。相形見(jiàn)絀（xiüng xíng jiàn chù）：和同類的事物相比較，顯出不足。精巧絕倫（j?ng qiǎo ju? lún）：精巧美妙到了極點(diǎn)。精巧：精致巧妙；絕倫：無(wú)與倫比。美味佳肴（mti wai jiü yáo）：上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品。第十二課： 蕭瑟（xiüo sa）：形容景色凄涼。和煦（h? xù）：溫暖的。干涸（gün h?）：形容河道、池塘等沒(méi)有水了。吞噬（tūn shì）：吞食。裸露（luǒ lù）：露在外頭;沒(méi)有東西遮蓋。戈壁灘（gy bì tün）：戈壁灘也用來(lái)指沙漠邊緣的一種地貌形態(tài)。主要由礫石和較粗沙粒組成。

滄海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。第十三課： 媲美（pì mti）：美好的程度可以相比;比美。挑釁（tiǎo xìn）：借端生事,企圖引起沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)。鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)。第十四課： 緘默（jiün m?）：閉口不說(shuō)話。狩獵（sh?u lia）：捕殺或獵取野生動(dòng)物。凋零（diüo líng）：草木凋謝零落?；瑁╤uá xiáng）：指物體不依靠動(dòng)力,只利用空氣的浮力在空中飄行。目空一切（mù kōng y? qia）：形容驕傲自大，什么都看不起。第十五課：哂笑（shtn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。拍板（püi bǎn）：比喻主事的人作出某種覺(jué)定。謀?。╩?u qǔ）：(1).設(shè)謀攻取。(2).設(shè)法取得。黑咕隆咚（hyi gu lōng dōng）：漆黑的。顫顫巍?。╟hàn chàn wyi wyi）：(1)顫抖搖晃的樣子；2)震顫而動(dòng)作不準(zhǔn)確的樣子；(3)因驚恐而顫抖。

衷一是（m? zhōng y? shì）：不能斷定哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)不對(duì)。也指意見(jiàn)紛紜，分歧很大，不能得出一致的結(jié)論。

胸有成竹（xiōng yǒu ch?ng zhú）：比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。不容置疑（bù r?ng zhì yí）：不允許有什么懷疑。表示論證嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)可懷疑。慷慨大方（küng kǎi dà füng）：不吝嗇、不小氣，不看重錢(qián)財(cái)。一視同仁（y? shì t?ng r?n）：多表示對(duì)人同樣看待，不加區(qū)別;相同對(duì)待。任勞任怨（ran láo ran yuàn）： 做事不辭勞苦，不埋怨勞累。第四單元： 第十六課： 蹲踞（dūn jù）：(1).踞坐。(2).蹲或坐。(3).指獸類蹲立或踞伏。酬和（ch?u ha）：酬對(duì)奉和;用詩(shī)詞應(yīng)答。熹微（x? wyi）：微明,光未盛的樣子。形容光線不強(qiáng)，多指清晨。譬喻（pì yù）：(1)比喻,例如。(2)勸說(shuō)。淳樸（chún pǔ）：淳樸;純正樸素。即物起興（jí wù qǐ xìng）：開(kāi)頭先詠他物起興抒情。引經(jīng)據(jù)典（yǐn j?ng jù diǎn）：指引用經(jīng)典著作中的語(yǔ)句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：閑適的樣子；自在：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。龍吟鳳噦（l?ng yín fang huì）：龍?jiān)谝鲊[,鳳在鳴叫。形容非常美妙，抑揚(yáng)頓挫的聲音。噦，鳥(niǎo)鳴聲。第十七課： 腌（ü，yün）：用鹽浸漬食物：腌肉。腌菜。腌制。腌漬。門(mén)楣（m?n m?i）：門(mén)框上部的橫梁。莧菜（xiàn cài）：一年生草本植物,分布較廣泛,有細(xì)而長(zhǎng)的莖和暗紫色或綠色的橢圓形的葉子,開(kāi)綠白色花,結(jié)黑色種子。葉和莖常作蔬菜食用。籍貫（jí guàn）：祖居或本人出生的地方。城隍廟（ch?ng huámiào）：古代供奉護(hù)城（主管城）的神的廟宇。肅然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。囊螢映雪（náng yíng yìng xut）：原是車(chē)胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照書(shū)本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。第十八課： 囿（y?u）：⑴養(yǎng)動(dòng)物的園子：鹿囿。園囿。⑵局限，被限制。⑶借指事物萃聚之處。鈸（b?）：銅質(zhì)圓形的打擊樂(lè)器。

鐵鉉（teixuan）: 中國(guó)明朝將領(lǐng)，字鼎石，回族，祖籍波斯（今伊朗）先祖在蒙古軍隊(duì)西征時(shí)，遷至到中原地區(qū)。餑餑（bō bō）：糕點(diǎn)或用雜糧面制成的塊狀食物.秫秸稈（shù jie gǎn）：指去掉穗的高粱桿。隨機(jī)應(yīng)變（suí j? yìng biàn）：隨著時(shí)機(jī)和情況的變化，靈活應(yīng)付。合轍押韻（h? zh? yü yùn）：形容非常押韻。油嘴滑舌（y?u zuǐ huá sh?）：形容說(shuō)話油滑，耍嘴皮子。第十九課： 家醅（jiü pyi）：自家釀的酒。醅，這是泛指酒。一馬當(dāng)先（y? mǎ düng xiün）：形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。顧名思義（gù míng s? yì）：觀其名稱就可推想其含義.第二十課： 秫（shù）：高粱。摳（kōu）：(1)用手指或細(xì)小的東西挖。(2)吝嗇：～門(mén)兒。逢場(chǎng)作戲（f?ng chǎng zu? xì）：后用作隨俗應(yīng)酬,湊熱鬧的意思.八面玲瓏（bü miàn líng l?ng）：形容待人處事機(jī)巧圓滑,各方面都敷衍周到,誰(shuí)也不得罪.看風(fēng)使舵（kàn fyng shǐ du?）：看著風(fēng)向掌握船舵。比喻隨著形勢(shì)轉(zhuǎn)變方向,調(diào)整對(duì)策.左右逢源（zuǒ y?u f?ng yuán）：(1)比喻做事情得心應(yīng)手(2)比喻辦事圓滑 孤陋寡聞（gū l?u guǎ w?n）：比喻學(xué)識(shí)淺薄、見(jiàn)聞貧乏.人情練達(dá)（r?n qíng liàn dá）：人情：人情世故；練達(dá)：熟悉通達(dá)。指通曉待人處世的經(jīng)驗(yàn)。八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞（成語(yǔ)）第一單元： 第一課：

油光可鑒（y?u guüng kt jiàn）：這里是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，原指鏡子，這里作動(dòng)詞，照鏡子。抑揚(yáng)頓挫（yì yáng dùn cu?）：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，節(jié)奏分明，和諧悅耳。深惡痛疾（shyn wù t?ng jí）：指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。第二課：

翻來(lái)覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容來(lái)回翻動(dòng)身體。第四課：

粗制濫造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率馬虎、不負(fù)責(zé)任。藏污納垢（cáng wū nà g?u）：比喻隱藏或包容壞人壞事。郁郁寡歡（yù yù guǎ huün）：形容心里苦悶。指悶悶不樂(lè)。鶴立雞群（ha lì j? qún）：比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@得很突出。正襟危坐（zhang j?n wyi zu?）：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。頷首低眉（hàn shǒu d? m?i）：形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠(chéng)惶誠(chéng)恐（ch?ng huáng ch?ng kǒng）：形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。無(wú)可置疑（wú kt zhì yí）：事實(shí)明顯或理由充足，沒(méi)有什么可以懷疑的。黯然失色（àn rán sh? sa）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前。

廣袤無(wú)垠（guǎng mào wú yín）：形容極其寬廣，好像無(wú)邊無(wú)際。第五課：

油然而生（y?u rán ?r shyng）：自然地產(chǎn)生某種思想感情。花團(tuán)錦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗.美不勝收（mti bù shang shōu）：形容美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)，來(lái)不及欣賞。繁花似錦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。風(fēng)云突變（fyng yún tū biàn）：風(fēng)和云一下子變了模樣，比喻局勢(shì)突然發(fā)生了巨大變化。不可名狀（bù kt míng zhuàng）：不能用言語(yǔ)說(shuō)出或叫出，比喻不能夠用言語(yǔ)來(lái)形容。落英繽紛（lu? y?ng b?n fyn）：形容鮮花盛開(kāi)的美麗景致。冥思遐想（míng s? xiá xiǎng）：深沉、悠遠(yuǎn)地思索或想像。期期艾艾（q? q?ài ài）：形容口吃的人吐詞重復(fù)，說(shuō)話不流利。常來(lái)形容人口吃。第二單元： 第六課：

拖泥帶水（tuō ní dài shuǐ）：比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。第九課： 第十課：

山盟海誓（shün m?ng hǎi shì）：指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。

長(zhǎng)吁短嘆（cháng xū duǎn tàn）：長(zhǎng)一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬(wàn)壑（qiün shün wàn ha）：山巒連綿，高低重疊。盛氣凌人（shang qì líng r?n）：以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。第三單元： 第十一課： 自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指過(guò)高地估計(jì)自己的力量。相形見(jiàn)絀（xiüng xíng jiàn chù）：和同類的事物相比較，顯出不足。精巧絕倫（j?ng qiǎo ju? lún）：精巧美妙到了極點(diǎn)。精巧：精致巧妙；絕倫：無(wú)與倫比。美味佳肴（mti wai jiü yáo）：上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品。第十二課：

滄海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。第十三課：

鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)。第十四課：

目空一切（mù kōng y? qia）：形容驕傲自大，什么都看不起。第十五課：哂笑（shtn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。黑咕隆咚（hyi gu lōng dōng）：漆黑的。顫顫巍?。╟hàn chàn wyi wyi）：(1)顫抖搖晃的樣子；2)震顫而動(dòng)作不準(zhǔn)確的樣子；(3)因驚恐而顫抖。

莫衷一是（m? zhōng y? shì）：不能斷定哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)不對(duì)。也指意見(jiàn)紛紜，分歧很大，不能得出一致的結(jié)論。

胸有成竹（xiōng yǒu ch?ng zhú）：比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。不容置疑（bù r?ng zhì yí）：不允許有什么懷疑。表示論證嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)可懷疑?？犊蠓剑╧üng kǎi dà füng）：不吝嗇、不小氣，不看重錢(qián)財(cái)。一視同仁（y? shì t?ng r?n）：多表示對(duì)人同樣看待，不加區(qū)別;相同對(duì)待。任勞任怨（ran láo ran yuàn）： 做事不辭勞苦，不埋怨勞累。第四單元： 第十六課：

即物起興（jí wù qǐ xìng）：開(kāi)頭先詠他物起興抒情。引經(jīng)據(jù)典（yǐn j?ng jù diǎn）：指引用經(jīng)典著作中的語(yǔ)句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：閑適的樣子；自在：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。龍吟鳳噦（l?ng yín fang huì）：龍?jiān)谝鲊[,鳳在鳴叫。形容非常美妙，抑揚(yáng)頓挫的聲音。噦，鳥(niǎo)鳴聲。第十七課：

肅然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。囊螢映雪（náng yíng yìng xut）：原是車(chē)胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照書(shū)本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。第十八課：

隨機(jī)應(yīng)變（suí j? yìng biàn）：隨著時(shí)機(jī)和情況的變化，靈活應(yīng)付。合轍押韻（h? zh? yü yùn）：形容非常押韻。油嘴滑舌（y?u zuǐ huá sh?）：形容說(shuō)話油滑，耍嘴皮子。第十九課：

一馬當(dāng)先（y? mǎ düng xiün）：形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。顧名思義（gù míng s? yì）：觀其名稱就可推想其含義.第二十課：

逢場(chǎng)作戲（f?ng chǎng zu? xì）：后用作隨俗應(yīng)酬,湊熱鬧的意思.八面玲瓏（bü miàn líng l?ng）：形容待人處事機(jī)巧圓滑,各方面都敷衍周到,誰(shuí)也不得罪.看風(fēng)使舵（kàn fyng shǐ du?）：看著風(fēng)向掌握船舵。比喻隨著形勢(shì)轉(zhuǎn)變方向,調(diào)整對(duì)策.左右逢源（zuǒ y?u f?ng yuán）：(1)比喻做事情得心應(yīng)手(2)比喻辦事圓滑 孤陋寡聞（gū l?u guǎ w?n）：比喻學(xué)識(shí)淺薄、見(jiàn)聞貧乏.人情練達(dá)（r?n qíng liàn dá）：人情：人情世故；練達(dá)：熟悉通達(dá)。指通曉待人處世的經(jīng)驗(yàn)。

第三篇：八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理

《藤野先生》

1.字詞:

爛漫.緋紅 驛站 不遜 匿名 瞥見(jiàn) 畸形 杳無(wú)消息

2.作者簡(jiǎn)介：魯迅 中國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家、3.文章體裁：回憶性散文。

4.文章思想內(nèi)容：

文章記述了作者在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)候的生活，贊揚(yáng)了藤野先生的正直、無(wú)私、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，書(shū)法了作者對(duì)他的懷念。

5.文章結(jié)構(gòu)：全文38個(gè)自然段，分為三部分

第一部分1-3，寫(xiě)在東京的所見(jiàn)所感

第二部分4-45，寫(xiě)與先生的相識(shí)、相處、相離。

第三部分36-38，寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后懷念先生的感情和行動(dòng)。

6.文章線索：

①明線：以我和藤野先生交往為線索，圍繞藤野先生崇高品質(zhì)組織材料。

②暗線：作者感情變化為線索，寫(xiě)自己棄醫(yī)從文，很多事情是圍繞內(nèi)在線索組織材料。

因此文章雖然長(zhǎng)，卻脈絡(luò)分明，材料雖多，卻井然有序。

7.人物形象：

①人物性格特征：藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直、沒(méi)有民族偏見(jiàn)

②塑造人物方法：

選擇典型事例。為了突出藤野先生的品質(zhì)，文章具體寫(xiě)了四件事：修改講義，改正解剖圖，關(guān)心解剖實(shí)習(xí)和了解中國(guó)女人裹腳情形。

白描手法：如藤野先生外貌、語(yǔ)調(diào)、衣飾等寫(xiě)出了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、生活樸素的學(xué)者形象。載入對(duì)請(qǐng)過(guò)留學(xué)生辮子的描寫(xiě)，揭示了他們庸俗腐朽的思想，表達(dá)作者厭惡之情。

8.語(yǔ)言特點(diǎn)：樸素含蓄，精煉深刻。

如：①東京也無(wú)非時(shí)這樣

②中國(guó)時(shí)弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然時(shí)低能兒

③在那時(shí)那地，我的思想?yún)s變了

2.我的母親

1.字詞: 責(zé)罰、管束、廣漠、寬恕、質(zhì)問(wèn)、輕薄、仁慈、文縐縐

2.文學(xué)常識(shí)：

胡適，字適之，安徽績(jī)溪人學(xué)者。著作：《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《胡適文存》《白話文學(xué)史》《戴東原的哲學(xué)》等。

3.文章內(nèi)容：

首先繼續(xù)了兒時(shí)的性格特點(diǎn)和給自己留下的深刻往事，主體部分記敘了母親的幾個(gè)事件：4.母親對(duì)我的管教2.母親處理家庭的難事和矛盾。3.母親如何對(duì)待他人對(duì)自己的人格侮辱；

最后寫(xiě)母親對(duì)自己的影響。

5.作品情感：對(duì)母親的感激、懷念和敬愛(ài)之情。

.人物形象：

①人物形象特征：為人克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈，教子嚴(yán)格。

②塑造人物的方法：選擇典型事例；

6.情感抒發(fā)方法：

①質(zhì)樸真切的敘述語(yǔ)言與自然流暢的結(jié)構(gòu)與作者真摯的情感相輔相成；

②用童年視角回憶往事。

7.語(yǔ)言特點(diǎn)： 樸質(zhì)、真切，不加修飾。

4.列夫.托爾斯泰

1.字詞：

黝黑 炙熱 尷尬 犀利 滯留 禁錮 頷首低眉 锃亮 廣袤無(wú)垠

誠(chéng)惶誠(chéng)恐 廣袤無(wú)垠

2.文學(xué)常識(shí)：

茨威格，奧地利文學(xué)家。主要成就在文學(xué)傳記《三位大師》

列夫.托爾斯泰，俄國(guó)偉大作家。他的三步里程碑式巨著是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》《安娜 卡列尼娜》

3.文章的思路：文章前半部分描寫(xiě)托爾斯泰的外貌特征反襯后半部分托爾斯泰非同尋常的的眼睛，反襯他高貴的靈魂。

4.文章主題： 對(duì)列夫?托爾斯泰的崇敬、贊美之情。

5.人物描寫(xiě)特色：

（1）比喻的修辭

“托爾斯泰面部的其他部件--胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已?！贝直傻耐獗矸匆r出他眼睛的無(wú)比精美。

（2）夸張的修辭：

“托耳斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。”夸張的手法道出托爾斯泰那種把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。

6．人物形象：

文章展現(xiàn)托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，揭示他深邃的精神世界，洋溢著崇敬贊美之情。

7.重點(diǎn)語(yǔ)句的內(nèi)涵

“直到年紀(jì)大了以后……直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍?！睂?xiě)出托爾斯泰晚年堅(jiān)決站在農(nóng)民的立場(chǎng)上，對(duì)國(guó)家教會(huì)進(jìn)行強(qiáng)烈的抨擊。

6.《雪》

1.字詞: 字音字形：凜冽，脂粉奩，詞義：博識(shí)，消釋，凜冽，升騰

2.文學(xué)常識(shí)：

魯迅，原名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。重要作品《阿Q正傳》《吶喊》《朝花夕拾》。本文出自散文詩(shī)集《野草》我們學(xué)過(guò)選自《野草》的文章有《風(fēng)箏》。

3.文章的思路以及作者的情感：

文中寫(xiě)了暖國(guó)的雪和朔方的雪，暖國(guó)的雪滋潤(rùn)美艷，作者的感情是充滿回憶與對(duì)美好的向往。朔方的雪如粉如沙，決不粘連，表現(xiàn)出作者對(duì)不屈的斗爭(zhēng)精神的歌頌。兩幅鮮明對(duì)立的圖景中貫穿著一個(gè)共同的情感：要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天般美好的世界。

3.語(yǔ)言特點(diǎn)： 本文語(yǔ)言內(nèi)蘊(yùn)豐富，清新優(yōu)美。

4.景物描寫(xiě)：細(xì)致生動(dòng)

①?gòu)膬?nèi)容、色彩、虛實(shí)、方面展開(kāi)，采用比喻、擬人的方法展示了江南雪的盎然與生機(jī)，北方雪的不屈與張揚(yáng)。

②通過(guò)對(duì)比的方式展示南北雪的不同特征。

5.作品語(yǔ)言特征：

準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力。如“冰冷的” “堅(jiān)硬的”“燦爛的”來(lái)修飾雪，寫(xiě)出了北方雪不屈的精神。“但是”體現(xiàn)出來(lái)作者的情感取向。

6.文章借景抒情的寫(xiě)法：

兩幅鮮明對(duì)立的圖景中貫穿著一個(gè)共同的情感：要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天般美好的世界。

7.重點(diǎn)語(yǔ)句含義：

“那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”

北方的雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú)，在這里它還被表現(xiàn)為死掉的雨的意思。北方的雪完全升華是與死亡聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻(xiàn)身，讓它成為了雨的精魂--凝聚了所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核的精魂。

9.海燕

1.字詞：膽怯、翡翠、蜿蜒、飛竄、呻吟

2.文學(xué)常識(shí)：高爾基，俄國(guó)作家，社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人。列寧稱他“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》、自轉(zhuǎn)體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

本文是高爾基幻想曲《春天的旋律》的結(jié)尾，原題為“海燕之歌”。

3.體裁：散文詩(shī)

4.文章思路：暴風(fēng)雨將來(lái)-逼近-即臨

5.文章主題：通過(guò)對(duì)暴風(fēng)雨來(lái)臨前大海景象的描繪和對(duì)海燕英姿的刻畫(huà)，熱情歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)言沙皇黑暗統(tǒng)治必將崩潰，號(hào)召人民迎接偉大的革命斗爭(zhēng)。

6.景物描寫(xiě)及作用：

在烏云和大海之間…… 點(diǎn)明海燕所處環(huán)境，襯托海燕頑強(qiáng)、樂(lè)觀、勇敢的戰(zhàn)斗精神。

7.海燕的形象：勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者

8.象征手法及意義：象征手法使思想更加形象、可干，而且拓展了作品的思想內(nèi)涵和審美空間。

海燕：象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)。

海鷗、海鴨、企鵝：害怕革命、不革命和假革命者

烏云、狂風(fēng)、雷電：反動(dòng)勢(shì)力

暴風(fēng)雨：席卷一切的革命浪潮

9對(duì)比手法： 海鷗等與海燕對(duì)比，襯托海燕的勇敢、自信、樂(lè)觀。

10修辭手法的運(yùn)用： 反復(fù)、比喻、擬人對(duì)比等進(jìn)一步增強(qiáng)了作品表現(xiàn)力。

11重點(diǎn)句子：

讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧：祈使句，飽含著革命先驅(qū)者對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的渴望與期待，預(yù)報(bào)革命風(fēng)暴即將到來(lái)，表達(dá)了自信豪邁的戰(zhàn)斗情懷和高昂的革命樂(lè)觀主義精神。

12.文章感情：贊美像海燕一樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，鞭撻的是海鷗之類的不革命者及反革命勢(shì)力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的情感態(tài)度。敬畏自然

1.字詞: 鯤鵬 蓬蒿 咫尺 吶喊 混淆 相形見(jiàn)絀

2.理解題目：

敬畏 是敬重畏懼的意思。題目的意思是說(shuō)人類應(yīng)敬重自然界的萬(wàn)物，充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，與自然和諧相處。

3.文章主題：

本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。人類應(yīng)從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。

理解：我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其它部分看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把他們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。

4、富有哲理的語(yǔ)句。

（1.）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?

掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。

（2.）人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。

宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

5.反問(wèn)的修辭方法。

運(yùn)用反問(wèn)，更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，有催人深思的效果。（1）你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？

（2）那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？

16.云南的歌會(huì)

1、字詞:即物起興 龍吟鳳噦 迤西 熹微 酬和 蹲踞

2、.文學(xué)常識(shí)：沈從文，（1902－1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人。代表作有《蕭蕭》，中篇小說(shuō)《邊城》等。

3、文章結(jié)構(gòu)：第一部分：山野對(duì)歌，歡快活潑、樸素動(dòng)人；第二部分：山路漫歌，環(huán)境優(yōu)美、聲韻動(dòng)人；第三部分：村寨傳歌，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。

4.人物描寫(xiě)方法：

一種以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。第二種描寫(xiě)人物地神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向，運(yùn)用比喻、擬人的方式展示。5.景物描寫(xiě)：

自然景物描寫(xiě)及其作用：以優(yōu)美環(huán)境襯托優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

場(chǎng)景：三個(gè)唱歌場(chǎng)面。

6.作者的感情：

作者在文中描寫(xiě)了云南有特色的歌會(huì)，寫(xiě)了人們之間自然和諧的關(guān)系，這就很自然地流露出了作者對(duì)于美好生活和人生的感悟。

17端午的鴨蛋

1.字詞：腌 門(mén)檻 門(mén)楣 莧菜 籍貫 城隍廟 肅然起敬 囊螢映雪 曾經(jīng)滄海難為水

2.文學(xué)常識(shí)：汪曾祺，江蘇高郵人，作家。

了解其散文“小敘事”的創(chuàng)作特點(diǎn)。感受作者散文閑適自由的創(chuàng)作風(fēng)格。

3.文章的思路 ：說(shuō)端午，介紹端午的種風(fēng)俗；說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲特色；說(shuō)端午的鴨蛋，著重寫(xiě)了鴨蛋絡(luò)子。

4.文章主旨： 在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，文章從容散淡，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

5.作者情感：

文章的2、3段寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色，作者對(duì)家鄉(xiāng)由衷的熱愛(ài)和自豪。

文章的5、6段，寫(xiě)端午的鴨蛋。表現(xiàn)出散淡的生活情趣和對(duì)童年生活的懷念。

6.平淡而有味的語(yǔ)言特點(diǎn)：

①口語(yǔ)色彩濃厚。②古漢語(yǔ)的點(diǎn)綴，增添了典雅之美。③善于運(yùn)用語(yǔ)言“造型”。

18.吆喝

1.字詞： ①加點(diǎn)字的讀音。

鈸（bō）荸薺(bí qi)鐵鉉（xuàn）秫秸稈（shú jiē gǎn）招徠（lái）

②詞語(yǔ)的含義。

隨機(jī)應(yīng)變：機(jī)：時(shí)機(jī)，形勢(shì)。隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。

合轍押韻：押韻的意思。油嘴滑舌：形容說(shuō)話油滑，耍嘴皮子。

2.文學(xué)常識(shí)：蕭乾，原名蕭秉乾（1910-1999），生于北京。蕭乾先生是有重大國(guó)際影響的我國(guó)著名作家、記者、翻譯家

3.文章內(nèi)容及情感：本文介紹了北京的吆喝聲所代表的經(jīng)營(yíng)品種，介紹了各種吆喝聲的具體內(nèi)容，表現(xiàn)方式以及音韻節(jié)奏等，充滿了對(duì)往事的懷念之情。

4.文章的結(jié)構(gòu)

①總分總 ②按照時(shí)間的順序記敘。③材料安排詳略得當(dāng)。④語(yǔ)段的銜接過(guò)渡。

5.作品語(yǔ)言風(fēng)格：

①本文是用地道的北京口語(yǔ)寫(xiě)的，特別是描寫(xiě)吆喝的語(yǔ)句，富有濃郁的地方特色。

②平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)。

21.與朱元思書(shū)

1.文學(xué)常識(shí)：

①作者：吳均（469-520），字叔癢，吳興故鄣（浙江安吉）人，南朝梁代文學(xué)家。

②體裁：書(shū)信體。從內(nèi)容上看是寫(xiě)景小品文。

2詞語(yǔ)

①實(shí)詞：、許、湍、奔、負(fù)、②一詞多義：絕 指

③詞類活用：軒 邈 ④通假字：反 見(jiàn)

4.重要句子含義：

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反課文內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：

課文中作者描繪了富春江一百許里江上雄奇秀麗的景致。先總說(shuō)富春江奇特秀麗的景色。然后寫(xiě)異水、奇山，最后仍歸結(jié)在景色上。

6.寫(xiě)景順序：先“水”后“山”

7.寫(xiě)景手法： 寫(xiě)水的清澈用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，水流的迅急用比喻、夸張寫(xiě)出，同時(shí)采用了動(dòng)靜結(jié)合方式；描寫(xiě)山的形態(tài)時(shí)用擬人的修辭手法寫(xiě)出了山峰爭(zhēng)先恐后，向上崛起的形狀，化靜為動(dòng)；寫(xiě)山中景色時(shí)用了反襯，以鬧顯靜；從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度，多角度的描寫(xiě)山的奇。

8.語(yǔ)言特點(diǎn)：

駢體文。全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。讀來(lái)瑯瑯上口。例如 急湍甚箭 猛浪若奔。

22、五柳先生傳

1、字詞：嗜曾簞黔儔殤

2、文學(xué)常識(shí)：

陶淵明，東晉著名田園詩(shī)人，一名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，初中學(xué)過(guò)的有《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居》等。

傳：實(shí)為自傳。贊，助也。

3人物形象：閑靜少言，不慕榮利，貧困而閑適的安貧樂(lè)道的隱士形象。

4.刻畫(huà)人物的方法： 思想、愛(ài)好、性格、生活、著文等方面展示人物風(fēng)貌。

5.重點(diǎn)語(yǔ)句理解：

（1）“每有會(huì)意，便欣然忘食”。意思是五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉浸于書(shū)中而忘記了飲食。

（2）好讀書(shū)，不求甚解。

（3）短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

6.語(yǔ)言特點(diǎn)： 多有否定句式，平淡自然，高度凝練。

23.馬說(shuō)

1．文學(xué)常識(shí)：

①作者：韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人（孟縣）。唐代文學(xué)家。“唐宋八大家”之首。②文體特征：說(shuō)，是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的刊發(fā)，雖是議論文體，卻講究文采。

2.詞語(yǔ)： 實(shí)詞：駢、外見(jiàn)，是、等。通假字：食、見(jiàn)、耶。

一詞多義：食、策、或、能

3.重點(diǎn)語(yǔ)句含義： 其真無(wú)馬耶？其真不知馬也

4.文章主要內(nèi)容：

文章圍繞千里馬的問(wèn)題展開(kāi)論述，揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧，埋沒(méi)人才，抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

5.本文寫(xiě)法：托物寓意，借物抒情。

本文中“千里馬”寓人才，“伯樂(lè)”寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。借千里馬被埋沒(méi)流露出作者懷才不遇之情，統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的憤懣和控訴。

6.文章結(jié)構(gòu)：

先正面提出問(wèn)題，接著從反面展開(kāi)議論，接著揭露里馬被埋沒(méi)的原因，嘲諷了食馬者的愚妄無(wú)知，最后歸結(jié)出“其真不知馬也”的中心句。

7.文章語(yǔ)言特點(diǎn)： 簡(jiǎn)潔、洗練。

24.送東陽(yáng)馬生序

1.文學(xué)常識(shí)：

①宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江人。明初文學(xué)家。他家境貧寒但自幼好學(xué)。一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通?！痹谖覈?guó)古代文學(xué)史中，與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。

②序，是一種文體，分書(shū)序和贈(zèng)序兩種。書(shū)序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫(xiě)作緣起等，贈(zèng)序創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，如韓愈的《送孟東野序》、柳宗元的《送薛存義序》，多為贊頌、勉勵(lì)、祝愿、惜別之辭。

③人從小到大的順序是--孩提、加冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋。

2.重點(diǎn)字詞： 讀音：缊、嗜、叱咄、俟、篋、屣、皸、媵、燁、通假字：支通“肢”，肢體 被通“披”，穿

古今異義：假 古義：借 今義：與“真”相對(duì)

走 古義：跑 今義：食物煮熟后所得的汁水

湯 古義：熱水 今義：行走

一詞多義 以 介詞，用。如：以衾擁覆

介詞，表示動(dòng)作、行為所憑借的身份，可譯為“用（憑）------身份”。如：生多以書(shū)假余

連詞，表目的關(guān)系，譯作“來(lái)”如：家貧，無(wú)從致書(shū)以觀

連詞，表修飾關(guān)系 如：俯身傾耳以請(qǐng)

連詞，表原因，因?yàn)?。如：以中有足?lè)者

3.重點(diǎn)句子含義：

（1）無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還

（2）錄畢，走送之，不敢稍逾約

（3）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)

（4）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)

（5）俟其欣悅，則又請(qǐng)焉

（6）寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享

（7）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

4.文章思路:

總體記述作者青少年時(shí)期求學(xué)經(jīng)歷。少年時(shí)代讀書(shū)的刻苦勤奮--求師的艱難--求學(xué)的艱苦情況。

3.文章主題：

本文通過(guò)敘述作者青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對(duì)馬生寄予了殷切的期望，勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

4.借事說(shuō)理、寓理于事的寫(xiě)法

本文是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的臨別贈(zèng)言。作者既要使晚輩有所收益，又不宜板起面孔說(shuō)教，于是作者就采用了現(xiàn)身說(shuō)法的形式，歷述自己當(dāng)初得書(shū)的艱難，從師的辛苦，借事明理，以情感人讓后輩從親切委婉的故事敘述中去領(lǐng)悟要義，吸取學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把握學(xué)習(xí)的方法。既有自己艱苦經(jīng)歷的正面教育，又有富家子弟的求學(xué)情形提供反面教訓(xùn)，既含教誨，又懷勉勵(lì)，寫(xiě)來(lái)親切感人，很有說(shuō)服力。

5.對(duì)比手法的運(yùn)用：

當(dāng)年求學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)態(tài)度與同舍生作對(duì)比。同舍生生活條件優(yōu)裕，顯得神氣活現(xiàn)，而自己則是吃穿不如人。正因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)，求取知識(shí)當(dāng)成快樂(lè)的事情，就不覺(jué)得吃穿不如人了。通過(guò)對(duì)比，使得文章更形象，更鮮明，更有說(shuō)服力。

6.環(huán)境描寫(xiě)作用：

環(huán)境的惡劣，自己受凍的苦狀，反襯出求學(xué)的決心之大，意志之堅(jiān)。

25詩(shī)詞曲五首

第一首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

1.字詞：柯、畔、長(zhǎng)

2.作者：

劉禹錫（772-840）字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。唐代文學(xué)家。劉禹錫詩(shī)文清新，語(yǔ)言儉樸生動(dòng)。有《劉夢(mèng)得文集》。

3.背景：

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“酬”這里是以詩(shī)相答之意?！皹?lè)天”白居易的字?！皳P(yáng)州”相逢的地點(diǎn)。對(duì)“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢：二是久別之后，初次相逢，尚無(wú)定論?！耙?jiàn)”有“感謝”之意。“贈(zèng)”指白詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫與敬宗寶歷二年（826）冬，罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途徑揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相會(huì)所作。是對(duì)白居易在宴席上寫(xiě)的《醉贈(zèng)劉二十八使君》一詩(shī)的酬答。

4.詩(shī)歌主旨：

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這首詩(shī)抒發(fā)了作者二十多念轉(zhuǎn)徙巴山楚水的悲憤心情，流露了對(duì)王樹(shù)文、柳宗元等已故友人的懷念呵對(duì)保守勢(shì)力的憤慨，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸懷呵積極進(jìn)取的精神

4.重要詩(shī)句含義：

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 ”，這兩句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是說(shuō)，個(gè)人的沉淪算不上什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。白居易稱贊這一聯(lián)“神妙”，就是從詩(shī)的思想性和藝術(shù)性，景、情、理相結(jié)合的角度來(lái)評(píng)價(jià)的。

第二首《赤壁》

1.字詞：戟、銷、2.背景：《赤壁》這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁（即今湖北赤壁）這著名的的古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，有感與三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。

3.作者：杜牧（803-852）字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。晚唐詩(shī)人、文學(xué)家。他有政治思想，但由于秉性剛直，屢受排擠，一生仕途不得志。杜牧的詩(shī)、賦、文都負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最大，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其詩(shī)風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹(shù)一幟。4.詩(shī)歌思想內(nèi)容：

作者借赤壁之戰(zhàn)來(lái)抒發(fā)自己的感慨，告誡統(tǒng)治者不要寄希望與僥幸。

5.重要語(yǔ)句含義：

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫(xiě)。告誡統(tǒng)治者不要寄希望與僥幸。

第三首《過(guò)零丁洋》

1.字詞：干戈、寥落、惶恐

2.背景：《過(guò)零丁洋》此詩(shī)是文天祥《指南錄》中的一篇，為其代表作之一，約作于祥興二年（1279）--被元軍俘獲的第二年正月過(guò)零丁洋之時(shí)。后來(lái)元軍元帥張弘范一再逼他寫(xiě)信招降南宋在海上堅(jiān)持抵抗的張世杰，他出示此詩(shī)以明志節(jié)。

3.作者：文天祥（1236-1283），字屢善，又字宋瑞，自號(hào)文山，吉州吉水（今江西）人南宋政治家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

4.主旨：通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)之痛和以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。

5.名句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青?！边@兩句直抒胸臆，表明自己以死明志的決心。是千古傳誦的名句。詩(shī)句所表現(xiàn)的崇高氣節(jié)，慷慨悲壯，震撼人心。

第四首：《水調(diào)歌頭》

1.字詞：宮闕、低綺戶、嬋娟、2.文學(xué)常識(shí)：①“水調(diào)歌頭”是詞牌名。

②蘇軾（1037-1101），字子瞻，字號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋文學(xué)家。父蘇洵、弟蘇轍都是文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》等開(kāi)豪放派的先河，與辛棄疾稱“蘇辛”蘇軾散文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白曉暢，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一

3.詩(shī)意：

《水調(diào)歌頭》詞的上片主要抒發(fā)對(duì)政治的感慨，極寫(xiě)詞人在“天上”“人間'的徘徊、矛盾，末了想通了，仰望明月，不禁婆婆起舞，表現(xiàn)出積極的樂(lè)觀的情趣。

下片寫(xiě)對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)兄弟的懷念之情，以積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。

4.詩(shī)歌主旨：《水調(diào)歌頭》這首詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情，本來(lái)甚為明顯，蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б庖约昂瞧涞芴K轍的別離，中秋對(duì)月，不無(wú)抑郁惆悵之感。但是他沒(méi)有陷在消極悲觀的情趣中，旋即以超然達(dá)觀的思想憂患，表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛(ài)。

5.重要詩(shī)句含義：

”但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟“這兩句是說(shuō)，惟愿（兄弟）彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共賞中秋美好的 月色。

第五首《山坡羊 潼關(guān)懷古》

1.字詞：潼關(guān)、躊躇

2.背景：”潼關(guān)“，古代著名關(guān)塞，位于陜西潼關(guān)縣北，地處陜西、山西、河南三省交界處，關(guān)城雄踞山腰，東北據(jù)黃河天塹，西南依華山險(xiǎn)阻，歷來(lái)是東西交通要到，軍事攻守重地?！睉压拧?，意思是憑吊古代遺跡，追懷古事，抒發(fā)作者的情懷。

3.作者：張養(yǎng)浩（1270-1330）字希夢(mèng)，號(hào)云莊，濟(jì)南人。元代散區(qū)作家。張養(yǎng)浩的散曲流露出對(duì)官場(chǎng)的不滿，表現(xiàn)了關(guān)心百姓、同情黎庶，與人民休戚與共、息息相依的民本思想。

4.詩(shī)歌主旨：山坡羊 潼關(guān)懷古》作者吊古釋?xiě)眩磉_(dá)了悲憤傷感之情，揭示出人民的悲慘命運(yùn)根源之所在。

5.重要詩(shī)句含義：”興百姓，苦，亡百姓苦。“

詩(shī)人行徑潼關(guān)，見(jiàn)關(guān)塞險(xiǎn)要，不由追憶歷史上的興旺更替，由此一針見(jiàn)血地指出：興，也好，亡也好，受苦受難的總是天下的老百姓。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓的同情，也揭露了歷代封建統(tǒng)治者對(duì)百姓的 壓迫，是對(duì)長(zhǎng)期封建社會(huì)歷史的一個(gè)深刻反思呵高度概括，高屋建瓴，精警異常，足底一篇長(zhǎng)篇政論。在元代，這顯得難能可貴。

26.《小石潭記》

1.積累字詞：

實(shí)詞： 尤為 參差 斗折蛇行 寂寥居隸 凄神寒骨 去

一詞多義：可從以 樂(lè)

詞類活用：西 樂(lè)下斗蛇 犬牙寒 古今意異義：小生

2.文學(xué)常識(shí)：柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代杰出的文學(xué)家、思想家。本文是一篇游記散文，寫(xiě)于他被貶永州時(shí)，是《永州八記》中的第四記。

3.文章的思路

發(fā)現(xiàn)小石潭--小石潭景物--小石潭源流--小石潭氣氛及作者感受--記同游者

4.寫(xiě)景特點(diǎn)： 動(dòng)靜結(jié)合 抓住景物特征 對(duì)比和烘托手法 情景交融

5.作者思想感情

作者著力渲染了凄清幽靜的氣氛，抒發(fā)了悲涼凄苦的情感。

6.山水名篇名句《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》《使至塞上》等

7．背誦全文

27.岳陽(yáng)樓記

1.文學(xué)常識(shí)：

范仲淹（989-1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦體會(huì)較深。宋仁宗天圣年間，出任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使。慶歷三年，范仲淹返朝，任參政知事。提出十條改革措施，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。死后謚號(hào)文正。著有《范文正文集》。

2.重點(diǎn)字詞句

（1）通假字 ①政通人和，百?gòu)U具興?！本摺巴ā本恪?②屬予作文以記之?！睂佟巴ā眹凇?/p>

(2)積累詞語(yǔ)： 實(shí)詞：(名詞)賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱(動(dòng)詞)謫、屬、把

虛詞：夫、斯、其、微、則、然則

短語(yǔ)：百?gòu)U具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂(lè)

（3）重要句子意思

①銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。

譯：（洞庭湖）連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊。

②朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

譯：或早或晚，（一天里）湖面上有時(shí)灑滿陽(yáng)光，有時(shí)又是一片昏暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。

③登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

譯：登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)離國(guó)都（朝廷），思念故鄉(xiāng)，擔(dān)心別人誹謗，害怕別人譏諷，滿眼是蕭條的景象，感慨橫生而悲傷的情緒了。

④予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

譯：我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，（他們）或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同。

⑤居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)憂其君。

譯：在高高的朝廷（做官）就為人民憂患，在僻遠(yuǎn)的江湖間就為國(guó)君憂慮。

⑥其必曰”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“乎。

譯：那他一定會(huì)說(shuō)”在天下人擔(dān)憂之前就擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)“吧。⑦噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

譯：??！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)同道呢？（”吾誰(shuí)與歸“即”吾與誰(shuí)歸“，疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置。）

4.文章的寫(xiě)作思路，第一段：交代作記的緣由。（記敘）

第二段：總寫(xiě)巴陵勝狀。（描寫(xiě)）

第三、四段：觀覽兩種不同的自然景物及產(chǎn)生的兩種不同的情感。（描寫(xiě) 抒情）

第五段：言志（抒情 議論）

5.景物描寫(xiě)：

①第三段：

景物特征：陰冷、蕭條。

寫(xiě)景順序：由高到低 由遠(yuǎn)到近

覽物之情：感傷 憂愁

表達(dá)方式：描寫(xiě) 抒情

③第四段：

景物特征：明朗、富有生命氣息 歡快

寫(xiě)景順序：由高到低 由遠(yuǎn)到近

覽物之情：歡欣 喜悅

6表達(dá)方式：描寫(xiě) 抒情

7.重點(diǎn)語(yǔ)句含義及表達(dá)的思想情感

（1）：不以物喜，不以己悲。表現(xiàn)作者愿與古仁人同道的博大胸襟。

（2）：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。表現(xiàn)作者以天下為己任，憂國(guó)憂民、兼濟(jì)天下的情懷。

（3）：微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面，也含蓄地表達(dá)了作者愿與古仁人同道的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

8.寫(xiě)作特色 ：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論為一體，寓情于景，情景交融。

9.主題：描繪了岳陽(yáng)樓的景色以及遷客騷人登摟覽景所產(chǎn)生的不同情感，勉勵(lì)朋友不要因客觀環(huán)境和個(gè)人處境的好壞而動(dòng)搖自己的意志，要以憂國(guó)憂民為自己的職責(zé)，做到”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“。

28.醉翁亭記

一、文學(xué)常識(shí)：

1.作者作品及時(shí)代背景：

歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。歐陽(yáng)修早年曾協(xié)助范仲淹革新政治，觸動(dòng)了保守派大官僚們的利益，遭到嫉恨，被貶滁州。第二年，寫(xiě)了本文。

2.文章體裁：山水游記。

二、詞語(yǔ)

1.字讀音：滁 壑 瑯琊 潺 釀 泉

2詞類活用 名之者誰(shuí) 有亭翼然臨于泉上者

山行六七里 故自號(hào)曰”醉翁“也

3.一詞多義：

謂：（1）太守自謂也（2）太守謂誰(shuí)

霏：（1）日出而林霏開(kāi)（2）若夫淫雨霏霏

4.古今異義： 至于負(fù)者歌于途。古義：背東西的人；今義：輸?shù)囊环健?/p>

5.文章層次：

第一段：寫(xiě)醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由。

第二段：寫(xiě)山間朝暮和四季的景色。

第三段：寫(xiě)滁人，賓客，太守游山的情形。

第四段：寫(xiě)宴罷歸去并點(diǎn)出作者姓名

6.文章情感：

表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

7.寫(xiě)景特點(diǎn)：

1.寫(xiě)景順序：全景到局部（1段），時(shí)間順序（2段）

2.抓住景物特征（如野芳發(fā)而幽香抓住了春季景物典型特征，句句落實(shí)）

3.記述，寫(xiě)景，抒情結(jié)合，襯托出文章的主旨。（主要體現(xiàn)在第四段，）

8.寫(xiě)作特點(diǎn)：

1.虛詞恰當(dāng)運(yùn)用?！币病白值倪\(yùn)用，層次清晰，脈絡(luò)分明。”而“字增強(qiáng)了回環(huán)詠嘆的意味。

2.駢散結(jié)合，富于韻律感，兩兩相對(duì)的語(yǔ)句語(yǔ)句給文章增添了華麗之美。

3.語(yǔ)句凝練，語(yǔ)意精警含蓄。

9.重難點(diǎn)句子解析

（1）.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

醉翁的心意不在酒上，在于山光水色之中。這是全文的核心命意，為全文寫(xiě)景抒情定下基調(diào)。醉樂(lè)間是表象和實(shí)質(zhì)的關(guān)系。

（2）.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒之后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守。太守之樂(lè)是最高境界，既知禽鳥(niǎo)之樂(lè)，也知人之樂(lè)，既能同醉，也能”自醒“，還能體察萬(wàn)物，反思人情。

29.滿井游記

1.字詞：①實(shí)詞：凍風(fēng)，冷風(fēng)。作，起。輒，總是，就。土膏，肥沃的土地 泉，用泉煮。罍，酒杯，名詞用為動(dòng)詞，端起酒杯。蹇，本義跛足的，引申為驢子，用作動(dòng)詞，騎驢 ②虛詞”之“的用法 一室之內(nèi)：表限定關(guān)系譯成”以“

脫籠之鵠：表修飾關(guān)系”的“

2.文學(xué)常識(shí)：.①作者：袁宏道（1568～1610），字中郎，號(hào)石公，明朝文學(xué)家。與兄宗道、弟中道并稱”三袁“，為”公安派“的創(chuàng)始者。有《袁中郎集》

3.文章的思路: 欲游不能的苦惱--郊游的所見(jiàn)所感--出游緣由及作記時(shí)間

4.作者的情感: 表達(dá)了作者熱愛(ài)自然、寄情山水的思想感情。

5.寫(xiě)景特色：

（1）比喻的妙用：

”晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也，“以新開(kāi)明鏡比喻新綠水波，寫(xiě)出了水的明麗，貼切而有新意。

”如倩女之峟面而髻鬟之始掠也“以新妝倩女比喻被晴雪洗過(guò)的山巒，寫(xiě)出了春山的鮮妍明媚，生動(dòng)而又傳神。

（2）白描的筆法：”波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底。“沒(méi)有夸張、渲染形象卻鮮明生動(dòng)。

（3）擬人的寫(xiě)法：”呷浪之鱗，悠然自得“增加景物的動(dòng)感靈氣。

6.重點(diǎn)語(yǔ)句的作用：

”郊田之外未始無(wú)春，而城居者未知也“是本文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

”夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也?！耙宰h論做結(jié)再次表明作者寄情山水的興趣。

30.詩(shī)五首

1、《飲酒（其五）》和《行路難（其一）》；

（1）文學(xué)常識(shí)

陶淵明，名潛字元亮，東晉詩(shī)人。他的詩(shī)多描繪自然景色、農(nóng)村生活的情景，有《陶淵明集》?！讹嬀啤吩?shī)共20首，這是第五首，是陶淵明棄官歸隱后的一首五言古詩(shī)，為酒后即興之作。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，浪漫主義詩(shī)人，《行路難》是樂(lè)府古題，共3首，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的悲憤和對(duì)理想的執(zhí)著追求。（2）詩(shī)歌節(jié)奏

《飲酒（其五）》五言詩(shī)”二三“式

《行路難（其一）》七言詩(shī)”二二三“式

（3）詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

《飲酒（其五）》開(kāi)頭四句寫(xiě)身居人世，并非無(wú)俗事紛擾，心境超脫世俗，不為名利所惑，后六句表現(xiàn)詩(shī)人在欣賞美麗的自然景物中獲得無(wú)限意趣。

《行路難（其一）》前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，設(shè)宴為之餞行，他內(nèi)心苦悶抑郁、壯志難酬，接著兩句用”冰塞川“、”雪滿山“的比興來(lái)象征人生道路的艱難險(xiǎn)阻，但是詩(shī)人不甘消沉，繼續(xù)追求。

”閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊“，在心境茫然之時(shí)詩(shī)人忽然想到兩位開(kāi)始在政治上不順利而最后終于大有作為的人物：呂尚、伊尹，給詩(shī)人增加了信心。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求變化交替，表達(dá)了進(jìn)退無(wú)路又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾兩句境界頓開(kāi)，相信自己的理想抱負(fù)終有實(shí)現(xiàn)的一天。

（4）詩(shī)歌主旨

《飲酒（其五）》通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利的生活情趣。

《行路難（其一）》借樂(lè)府古題抒發(fā)了自己懷才不遇的郁憤和相信理想、相信未來(lái)的勃發(fā)情志。

（5）重要語(yǔ)句內(nèi)涵

”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，明白如話，但意境清新、純真，詩(shī)人歸隱田居后閑來(lái)在園子里種植菊花，精心侍弄，等待菊花盛開(kāi)，詩(shī)人抬頭隨意一望，空曠幽靜的南山即在眼前?！本栈ā笆窃?shī)人高潔、不與世俗相爭(zhēng)的品質(zhì)的象征。

”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，相信盡管前路障礙重重，但終將會(huì)有一天能夠乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求。

2.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

（1）文學(xué)常識(shí)：歌行，古體詩(shī)的一種，”行“是樂(lè)曲的意思，音節(jié)、格律較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《白雪歌送武判官歸京》屬于歌行體。

杜甫，字子美，自稱”少陵野老“"杜陵布衣”，人稱“杜工部”，著有“三吏（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）”“三別《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》”，他的詩(shī)有“詩(shī)史”的美稱，本人被尊稱為“詩(shī)圣”，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

（2）詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

第一段：寫(xiě)秋風(fēng)破屋

第二段：對(duì)“群童抱茅”的慨嘆

第三段：長(zhǎng)夜沾濕的苦痛

第四段：詩(shī)人推己及人，憂國(guó)憂民。

（3）思想情感

詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)個(gè)人生活的不幸遭遇和思想上的苦痛，并推己及人，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心民生疾苦的寬廣胸襟和濟(jì)世情懷，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)人民苦難的深切同情和對(duì)人類美好生活的向往之情。

（4）重要語(yǔ)句內(nèi)涵

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”

由于仕途不順，生計(jì)窘迫，晚年客居成都，靠朋友接濟(jì)為生，但憂國(guó)憂民之心不減，由自己得苦難想到天下寒士，在這受凍的長(zhǎng)夜，只要能看到這樣的廣廈，凍死也心甘情愿，體現(xiàn)了詩(shī)人推己及人，關(guān)心民生疾苦的博愛(ài)情懷。

3.《白雪歌送武判官歸京》

（1）文學(xué)常識(shí)：岑參，唐代邊塞詩(shī)人，與高適齊名。

（2）詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

全詩(shī)兩個(gè)主要內(nèi)容：詠雪、送別

開(kāi)頭四句寫(xiě)胡地奇麗的雪景，“散入珠簾濕羅幕…都護(hù)鐵衣冷難著”四句，由帳外轉(zhuǎn)入帳內(nèi)，寫(xiě)軍中將士的苦寒生活，側(cè)面寫(xiě)大雪寒威，“瀚海闌干百丈冰…雪上空留馬行處”寫(xiě)雪中送別歸客，別宴持續(xù)到垂暮，終需散席，送客從轅門(mén)外直到輪臺(tái)東門(mén)，總要分手。出得轅門(mén)，環(huán)顧四周，但見(jiàn)雪白世界中的一面鮮紅旗幟。

（3）名句鑒賞

“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”狀寫(xiě)飛雪落綴在千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)上的奇景，用梨花比喻飛雪，以千萬(wàn)株梨樹(shù)枝上的繁英比喻玉樹(shù)瓊枝上的雪花，奇異奪目，氣象萬(wàn)千。

4.《己亥雜詩(shī)》

（1）文學(xué)常識(shí)

龔自珍，號(hào)定庵，清代進(jìn)步思想家和詩(shī)人，著有《定庵全集》。

道光19年，作者辭官南歸，后又北上接家眷，往返途中寫(xiě)成這組詩(shī)，共350首，雜述見(jiàn)聞、感想及往事回憶等。

（2）重要語(yǔ)句內(nèi)涵：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”落在地上的粉紅花瓣絕不是無(wú)情的廢物，它將化作春泥，以自己的養(yǎng)分孕育新的花朵、孕育新的春天。詩(shī)人借“落紅”的自白表達(dá)與黑暗勢(shì)力抗?fàn)幍牟磺?，以及?duì)美好事物的追求和對(duì)春天的憧憬一二句寫(xiě)詩(shī)人憤然辭官后揚(yáng)鞭東去遠(yuǎn)赴天涯，三四句寫(xiě)詩(shī)人愿象護(hù)花的春泥一樣始終關(guān)注民眾，心系國(guó)家。（3）思想感情：該詩(shī)表達(dá)作者辭官南歸的痛苦心情，表現(xiàn)作者不畏挫折不甘心沉淪、立志始終都要為國(guó)效力的堅(jiān)強(qiáng)性格、獻(xiàn)身精神。

第四篇：六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文梳理

六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文梳理

本學(xué)期培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣：①讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路；②在實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用。

1.長(zhǎng)江之歌

1.《長(zhǎng)江之歌》是電視系列片《話說(shuō)長(zhǎng)江》的主題歌歌詞，詞作者是胡宏偉，曲作者是王世光，作者以雄渾的氣勢(shì)，贊頌了長(zhǎng)江的宏偉、壯觀，以真切的情感表達(dá)了中華兒女對(duì)長(zhǎng)江的熱愛(ài)、依戀，全詩(shī)用第二人稱，全詩(shī)的中心句是我們贊美長(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷。第一小節(jié)，寫(xiě)了長(zhǎng)江的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、宏偉博大、多姿多彩，第二小節(jié)寫(xiě)了長(zhǎng)江的古老悠久，氣勢(shì)磅礴，力量無(wú)窮。

2.課后題三：說(shuō)長(zhǎng)江是無(wú)窮的源泉，是因?yàn)殚L(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，資源豐富，滋潤(rùn)著、養(yǎng)育著兩岸的動(dòng)植物。

說(shuō)長(zhǎng)江有母親的情懷，是因?yàn)殚L(zhǎng)江無(wú)私奉獻(xiàn)，哺育著各族兒女，胸懷寬廣，像母親般純潔、神圣。

3.長(zhǎng)江發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海等11個(gè)省、市、自治區(qū)，注入東海，全長(zhǎng)6300公里，是我國(guó)的第一大河，它與黃河都被稱為中華民族的母親河。

4.描寫(xiě)長(zhǎng)江的詩(shī)句：

①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)；②天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回； ③孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流；④星垂平野闊，日涌大江流。5.描寫(xiě)黃河的詩(shī)句：

①黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山；②白日依山盡，黃河入海流；

③九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯；④黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

6.我國(guó)的名山大川：五岳（東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山）、九華山、普陀山、武夷山、黃山。

2.三亞落日

1.《三亞落日》是一篇寫(xiě)景散文，作者運(yùn)用清新活潑的語(yǔ)言，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了三亞落日美麗的景象，表達(dá)了對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)美麗的風(fēng)光的贊美。

2.《三亞落日》中依次將落日比成孩童，大紅燈籠，跳水員。3.“在三亞看落日真有詩(shī)意”總括全文，點(diǎn)明題意，是點(diǎn)睛之筆。

4.三亞在我國(guó)海南島的最南端，屬熱帶海洋季風(fēng)氣候，素有“天然大溫室”、“東方夏威夷”、“天下第一灣”之稱。

5.背誦課文2、3、4自然段。

6.課后第3題（品味一下帶點(diǎn)詞在句子里所表達(dá)的情感）：

①真讓人擔(dān)心潔白的翅尖會(huì)被海水蘸藍(lán)了。（“擔(dān)心”表示不放心，表現(xiàn)了“白鷗”飛翔得很低，讓人覺(jué)得接觸到海面了。）

②??生怕眨眼的一瞬間，那盞紅燈籠會(huì)被一只巨手提走。（“生怕”表現(xiàn)了人們?nèi)褙炞⒌匦蕾p落日之美。）

3.煙臺(tái)的海

1.《煙臺(tái)的海》這篇課文以生動(dòng)的筆觸，描寫(xiě)了煙臺(tái)的海獨(dú)特的景觀：冬日的凝重，春天的輕盈，夏天的浪漫，秋日的高遠(yuǎn)及在大海的背景下煙臺(tái)人的勞動(dòng)與生活，激發(fā)人們熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的感情。

2.全文圍繞“獨(dú)特”這個(gè)中心詞展開(kāi)，行文結(jié)構(gòu)：總——分——總，按一年四季（冬春夏秋）的順序描寫(xiě)煙臺(tái)的海上景觀。3.為什么作者把煙臺(tái)的海說(shuō)成是“畫(huà)”，是“廣闊的背景”，是“壯麗的舞臺(tái)”？

答：說(shuō)它是一幅畫(huà)，是因?yàn)樗癞?huà)一樣美麗多姿，說(shuō)它是廣闊的背景，是因?yàn)樗菬熍_(tái)人物質(zhì)文化生活的依托，說(shuō)是壯麗的舞臺(tái)，是因?yàn)樗鼮闊熍_(tái)人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造提供了巨大的空間。

4.記金華的雙龍洞

1.《記金華的雙龍洞》作者是葉圣陶，是一篇游記。課文按游覽順序，依次寫(xiě)了去金華雙龍洞的路上，游外洞，由外洞進(jìn)入內(nèi)洞，游內(nèi)洞的所見(jiàn)所聞所感及乘船出洞的情況。寫(xiě)了路上明艷的景色，歡唱的溪流，外洞的寬敞，內(nèi)外洞連接處孔隙的窄小，內(nèi)洞的“黑、奇、大”，課文表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)秀麗山河的熱愛(ài)。

2.葉圣陶：中國(guó)文學(xué)家，教育家，出版家，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，童話集《稻草人》。

3.課文瀏覽順序：路上——洞口——外洞——孔隙——內(nèi)洞——出洞。另外，從課文中有關(guān)寫(xiě)泉水的語(yǔ)句可以看出“泉水流經(jīng)的路線”也是文章的線索，泉水從深黑的石洞——內(nèi)洞——孔隙——外洞——洞口——山下。

5.練習(xí)一

擬人的修辭方法：（1）直接把一個(gè)事物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，擬人句中不要出現(xiàn)“像”、“好像”、“仿佛”等詞語(yǔ)。（2）擬人句要寫(xiě)得恰當(dāng)。（3）靈活運(yùn)用擬人句能夠賦予事物以人的情感和動(dòng)作，可以使句子更生動(dòng)有趣。

5.《盧溝橋烽火》

1.《盧溝橋烽火》這篇課文敘述了1937年7月7日“盧溝橋事變”的經(jīng)過(guò)，揭露了日本侵略者蓄意挑起事端，野蠻侵占我國(guó)領(lǐng)土的滔天罪行，謳歌了我國(guó)軍民同仇敵愷抗擊侵略者的頑強(qiáng)精神。

2.盧溝橋事變：也稱“七七事變”?！熬乓话俗兪伦儭保?931年9月18日。3.課后習(xí)題2（體會(huì)帶點(diǎn)詞語(yǔ)的感情色彩）：

①“偷偷地”、“摸”揭示了日本軍隊(duì)的險(xiǎn)惡用心及卑鄙的行徑，帶有鄙視的感情色彩。②“悄悄地”“進(jìn)發(fā)”表現(xiàn)了我國(guó)守軍的足智多謀，英勇善戰(zhàn)，含有表?yè)P(yáng)、贊許之意。D、積累本課有關(guān)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的成語(yǔ)：人仰馬翻

哭爹喊娘

鮮血四濺

狼狽而逃

鬼哭狼嚎

抱頭鼠竄 6.《半截蠟燭》

1.《半截蠟燭》這篇課文生動(dòng)記敘了在第二次世界大戰(zhàn)期間，參與秘密情報(bào)傳遞工作的伯諾德夫人母子三人與突然闖進(jìn)的德國(guó)軍官斗智斗勇、巧妙周旋，并最終保全了情報(bào)站的事，贊揚(yáng)了母子三人的機(jī)智勇敢和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2.課文以“半截蠟燭”為敘事主線。

3.伯諾德夫人母子三人：沉著冷靜、機(jī)智勇敢。

7.《聶將軍與日本小姑娘》

1.《聶將軍與日本小姑娘》記敘了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)真實(shí)的故事。文章真切而生動(dòng)地?cái)⑹隽寺櫂s臻將軍關(guān)心照料在戰(zhàn)場(chǎng)受傷的兩個(gè)日本孤女，并設(shè)法把她們送往日軍駐地的經(jīng)過(guò)，反映了聶將軍寬仁大義和中日人民濃厚的友誼。

2.日本人民稱聶將軍是“活菩薩”，是因?yàn)槁檶④姛o(wú)微不至地照顧兩個(gè)日本孤女。稱他是“中日友誼的使者”，是因?yàn)槁檶④姷拇壬菩哪c和寬大襟懷締結(jié)了中日人民的友誼。

3.聶榮臻：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階段革命家、軍事家，中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。(寬仁大義、胸襟寬廣、慈善心腸)4.十大元帥：朱德、葉劍英、聶榮臻、陳毅、羅榮桓、徐向前、賀龍、林彪、彭德懷、劉伯承

8.《三打白骨精》

1.《三打白骨精》節(jié)選自中國(guó)古典四大名著之一的《西游記》，作者是明代吳承恩，課文通過(guò)孫悟空三次棒打白骨精的故事，體現(xiàn)了孫悟空善于識(shí)別妖魔詭計(jì)和勇于降妖除魔的本領(lǐng)，贊揚(yáng)了孫悟空的堅(jiān)定、機(jī)智和勇敢。

2.孫悟空：機(jī)智勇敢

疾惡如仇

神通廣大

3.描寫(xiě)孫悟空本領(lǐng)的成語(yǔ)有：上天入地、刀槍不入、騰云駕霧。描寫(xiě)孫悟空品質(zhì)的成語(yǔ)有：疾惡如仇、降妖除魔。

9.《詞兩首》

1.《如夢(mèng)令》是宋代女詞人李清照所作，這首詞主要寫(xiě)了詞人回憶了一次愉快的郊游情景，因酒醉在歸途中誤入藕花叢中，把棲息的水鳥(niǎo)都嚇飛了，表現(xiàn)了作者早期生活的情趣和心境（并背誦另一首《如夢(mèng)令》）。

2.《漁歌子》是唐代詞人張志和所作，描繪了春天秀麗的水秀風(fēng)光，這首詞勾勒了一幅具有濃郁江南風(fēng)味的“垂釣圖”，塑造了一位悠閑自得的漁翁形象，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)。

3.詞牌是填詞時(shí)用的曲調(diào)的名稱，詞牌名有：清平樂(lè)、令奴嬌、西江月、滿江紅、破陣子、虞美人、卜算子。

10.《螳螂捕蟬》

1.《螳螂捕蟬》是一篇寓言故事，講的是一位少年以“螳螂捕蟑、黃雀在后”的故事，告誡吳王如果一心想得到眼前利益，而不顧身后的隱患是危險(xiǎn)的，并使吳王打消了攻打楚國(guó)的念頭。

2.“螳螂捕蟑”比喻只想取得眼前的利益而不顧后患。也比喻一心圖謀侵害別人，卻不知有人正在算計(jì)他。

3.《螳螂捕蟬》這篇課文告訴我們只顧眼前利益，而不顧身后的隱患，這是危險(xiǎn)的。

11.讀書(shū)要有選擇

1.讀書(shū)名言：

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯——高爾基

書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品——莎士比亞 愛(ài)書(shū)吧，它是你知識(shí)的源泉——高爾基 讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話——歌德 我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上——高爾基

12.《夜晚的實(shí)驗(yàn)》

1.這篇課文生動(dòng)記敘了意大利科學(xué)家斯帕拉捷通過(guò)多次夜晚的實(shí)驗(yàn)，終于揭開(kāi)蝙蝠飛行秘密的經(jīng)過(guò)。這一實(shí)驗(yàn)的結(jié)果促使了人們對(duì)超聲波的研究，并給人類帶來(lái)了巨大的恩惠。

2.課后習(xí)題2（說(shuō)說(shuō)下面句子中引號(hào)的用法）：

（1）行文中直接引用；（2）需要著重論述的對(duì)象；（3）特殊含義。

3.課后習(xí)題3（斯帕拉捷為什么能夠解開(kāi)蝙蝠夜行的秘密？這對(duì)你有什么啟發(fā)？）：斯帕拉捷能細(xì)心觀察，大膽實(shí)驗(yàn)，不怕失敗，不斷探索，最終解開(kāi)蝙蝠夜間飛行的秘密。我的啟示是：科學(xué)的發(fā)現(xiàn)需要我們敏銳的觀察力，強(qiáng)烈的好奇心和持之以恒的探索。

4.四次實(shí)驗(yàn)分別是：蒙上蝙蝠的眼睛，堵住蝙蝠的鼻子，用油漆涂滿蝙蝠全身，堵住蝙蝠的耳朵。

13.《海洋——21世紀(jì)的希望》

1.《海洋——21世紀(jì)的希望》是一篇有關(guān)海洋的說(shuō)明文，文章告訴我們，海洋與人類有密切的關(guān)系，21世紀(jì)人類已迎來(lái)開(kāi)發(fā)海洋，利用海洋的新時(shí)代，海洋成了人類在新世紀(jì)里的希望。

2.課后習(xí)題2：課文是抓住哪些要點(diǎn)來(lái)說(shuō)明，海洋是人類21世紀(jì)希望的？答：從五個(gè)方面，開(kāi)發(fā)海洋礦產(chǎn)資源，向海洋索取高蛋白食品，利用海水運(yùn)動(dòng)發(fā)電，淡化海水緩沖水荒，建設(shè)海底城市、開(kāi)拓人類生存空間。

3.四大洋：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。

14.《學(xué)會(huì)合作》

1.《學(xué)會(huì)合作》是一篇演講稿，以“合作”為話題，從人與人之間的關(guān)系講起，闡明不論從事什么職業(yè)，不論在何時(shí)何地，都離不開(kāi)與他人合作的道理。課文用具體事例說(shuō)明能夠卓有成效地合作，必須具有協(xié)作精神和自我犧牲精神，“學(xué)會(huì)合作”是現(xiàn)代人必須具備的基本素質(zhì)。

15.天游峰的掃路人

1.《天游峰的掃路人》是一篇散文，課文用了細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了“我”在登游峰時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，刻畫(huà)了一位質(zhì)樸而充滿自信的老人的形象，表達(dá)了“我”對(duì)老人那種自強(qiáng)不息的精神和自信、開(kāi)朗、豁達(dá)的生活態(tài)度的贊美。

2.天游峰掃路人：豁達(dá)開(kāi)朗，樂(lè)觀自信。

16.最大的麥穗

1.《最大的麥穗》是一篇借事說(shuō)理的散文，敘述了古希臘學(xué)者蘇格拉底讓弟子們到麥地里摘一個(gè)最大的麥穗。弟子們挑挑揀揀，結(jié)果兩手空空的故事。揭示了人的一生必須實(shí)實(shí)在在地抓住眼前的機(jī)遇，而不能東張西望，錯(cuò)失良機(jī)的道理。

2.關(guān)于“機(jī)遇”的名人名言

機(jī)遇只垂青那些懂得怎樣追求他的人?！槔怼蘅茽?/p>

機(jī)會(huì)是每個(gè)人都有的，但許多不知道他們已經(jīng)碰到它?！_(dá)爾文

機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候像閃電一樣短促，完全靠你不假思索地去利用?！蜖栐?/p>

17.山谷中的謎底

1.《山谷中的謎底》是一篇散文，課文講敘了加拿大魁北克省山谷中一個(gè)奇異的自然現(xiàn)象。就是它的西坡長(zhǎng)滿松、柏、柘、女貞等雜樹(shù)，東坡只有雪松，揭開(kāi)這一景觀之謎的是兩個(gè)旅行者，課文通過(guò)這一奇異的景觀，告訴人們：在逆境和壓力面前，也要會(huì)學(xué)會(huì)退讓，以退為進(jìn)，一樣可以更好地生存和發(fā)展。

2.課后習(xí)題2（理解兩句話的含義）：

①對(duì)于外界的壓力??可以??但有時(shí)也需要像雪松那樣先彎曲一下??以求反彈的機(jī)會(huì)。（無(wú)論是誰(shuí)，面對(duì)困難和壓力，首先要敢于面對(duì)，要和它作斗爭(zhēng)，但是如果困難太大，也要學(xué)會(huì)迂回的戰(zhàn)術(shù)，先作適當(dāng)?shù)淖尣?，找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再去戰(zhàn)勝，變通也是保存自己的一種方法。）

②確實(shí)，有時(shí)彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好的發(fā)展。（這句話告訴我們?cè)谏鐣?huì)地生活和學(xué)習(xí)中要勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，當(dāng)困難大到你不能解決時(shí)，要學(xué)會(huì)先退一步，學(xué)會(huì)暫時(shí)讓一讓，這退一步并不意味著后退、膽怯，而是為了積聚力量去解決困難，迎接新的挑戰(zhàn)。）

3.由“雪松的啟示”想到：以退為進(jìn)；臥薪嘗膽（勾踐）；忍辱負(fù)重；能屈能伸；進(jìn)一步懸崖峭壁，退一步海闊天空。

18.廣玉蘭

1.《廣玉蘭》是一篇散文，描寫(xiě)了廣玉蘭的色美、形秀、香幽以及葉片的獨(dú)特情趣，表達(dá)了作者對(duì)廣玉蘭的喜愛(ài)之情。

2.文中的幾組近義詞：凋謝——凋落

純潔——潔凈

潔白——純白

19.夾竹桃

1.《夾竹桃》是一篇文質(zhì)兼美的散文，描寫(xiě)了萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛的花季里，夾竹桃花期長(zhǎng)、韌性可貴、花影迷離的動(dòng)人情景，表達(dá)了作者對(duì)夾竹桃的喜愛(ài)之情。

2.會(huì)用“無(wú)??不??”、“無(wú)不”造句。??無(wú)??不??我們語(yǔ)文老師上的課生動(dòng)有趣、繪聲繪色，全班同學(xué)無(wú)一人不愛(ài)他上的課。??無(wú)不??聽(tīng)了他講的故事，大家無(wú)不嘖嘖贊嘆。

20.古詩(shī)兩首

1.課文由兩首七言絕句組成。兩首詩(shī)均是詠物詩(shī)。

2.《石灰吟》是明代詩(shī)人于謙寫(xiě)的。吟：古典詩(shī)歌的一種形式。詩(shī)人托物言志，通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě)。贊頌了石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。

3.《墨梅》是元代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家王冕寫(xiě)的。作者善畫(huà)梅，也喜歡詠梅，這是一首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)人借墨梅為喻，在素潔的梅花身上寄予了他鄙視流俗、貞節(jié)自守的高尚情操。

詩(shī)前兩行寫(xiě)實(shí)，后兩行抒情言志，說(shuō)明他畫(huà)梅花不是為了讓人夸贊顏色好，只是要讓它的清香彌漫在天地之間。

4.背誦古詩(shī)及詩(shī)意。

《石灰吟》的詩(shī)意：石頭是經(jīng)過(guò)多次撞擊敲打才從大山上開(kāi)采出來(lái)的，它把烈火焚燒看作是平平常常的事。即使身體粉碎變成石灰也不畏懼，要把潔白干凈的石灰留在人世間。

《墨梅》的詩(shī)意：我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù)，朵朵開(kāi)放的梅花都顯現(xiàn)出淡淡的墨痕。不需要?jiǎng)e人夸贊梅花的顏色好看，只要留下香氣彌漫在天地之間。

E、《石灰吟》和《墨梅》這兩首詩(shī)都是托物言志，像這樣的古詩(shī)還有《竹石》《秋菊》。F、補(bǔ)充幾首寫(xiě)梅花的詩(shī)：王安石《梅花》

《時(shí)梅》（唐·張渭）

一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨樹(shù)咱傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。

《雪梅》（宋·盧梅坡）

梅季爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)華章。梅須遜雪三分白，雪卻輸輸一段香。

《梅花》（宋·陳亮）一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春消息，不怕雪埋葬。

《白梅》（元·王冕）

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

21.《莫泊桑拜師》

1.課文主要寫(xiě)從小酷愛(ài)寫(xiě)作的莫泊桑為了能夠?qū)懗龊米髌?，拜福樓拜為師，得到悉心指?dǎo)的事。表現(xiàn)了莫泊桑對(duì)所有酷愛(ài)的事業(yè)執(zhí)著追求的精神和福樓拜熱心提攜后輩，關(guān)心文學(xué)青年的名師風(fēng)范。

2.課文告訴我提高寫(xiě)作水平的必由之路：仔細(xì)觀察，勤奮練習(xí)，不斷積累（視角獨(dú)特）。3.莫泊桑：虛心好學(xué)，勤學(xué)苦練。

福樓拜：循循善誘、教學(xué)有方，關(guān)心文學(xué)青年。

4.莫泊桑：19世紀(jì)法國(guó)著名小說(shuō)家，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”。成名作《羊脂球》，短篇小說(shuō)名篇《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》，長(zhǎng)篇小說(shuō)有《一生》《俊友》《溫泉》。

5.福樓拜：19世紀(jì)法國(guó)著名作家，重要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》《薩朗波》《情感教育》《圣安東尼的誘惑》，短篇小說(shuō)《一顆簡(jiǎn)單的心》。

22.《理想的風(fēng)箏》

1.《理想的風(fēng)箏》是一篇回憶性的文章，作者蘇叔陽(yáng)回憶了劉老師春天放風(fēng)箏的情景，表現(xiàn)了劉老師在風(fēng)箏中寄托的美好理想，永遠(yuǎn)樂(lè)觀自信、熱愛(ài)生活的高尚人格，抒發(fā)了作者對(duì)劉老師的深深思念之情。

2.劉老師：熱愛(ài)生活，樂(lè)觀自信

3.課后習(xí)題3（說(shuō)說(shuō)省略號(hào)的不同用法）：

（1）??女?huà)z氏用手捏泥人捏得累了，便用樹(shù)枝沾起泥巴向地上甩。（表示內(nèi)容的省略）（2）倘若不幸他已經(jīng)離開(kāi)了我們??不，他不會(huì)的。（表示語(yǔ)意轉(zhuǎn)折）（3）劉老師啊，您在哪里？我深深地、深深地思念您??（表示語(yǔ)意未盡）4.理解課題“理想的風(fēng)箏”的含義。

“放飛的風(fēng)箏”是劉老師熱愛(ài)生活的標(biāo)志，盡管劉老師腿有殘疾行動(dòng)不便，但他借助自由翱翔的風(fēng)箏寄托自己要在廣闊天地間大有作為的理想，以“理想的風(fēng)箏”為題，更能表現(xiàn)劉老師對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度及不懈追求，他為學(xué)生樹(shù)立了榜樣，播下了一顆顆理想的種子。

23.《孔子游春》

1.《孔子游春》是一篇游記，課文描述了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛(ài)及師生間真摯的情誼。

2.顏回：謙遜、沉穩(wěn)。子路：豪爽、樂(lè)善。孔子：和藹可親，循循善誘，充滿智慧。3.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，是我國(guó)古代的大教育家和思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他在政治思想上主張“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”，在教育方面提出“有教無(wú)類”、“因材施教”等主張，相傳有弟子三千，賢弟子72人，曾整理過(guò)《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》，編寫(xiě)過(guò)《春秋》。賢弟子有：顏回、子路。

4.《論語(yǔ)》記錄了孔子的言行?！墩撜Z(yǔ)》里有不少精辟的語(yǔ)句： ①敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

②默而識(shí)之，學(xué)而不言，誨人不倦。③人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

④已所不欲，勿施于人。5.來(lái)自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)：文質(zhì)彬彬

敬而遠(yuǎn)之

當(dāng)仁不讓

6.“泗水河畔春意更濃了”這句話是對(duì)師生之間濃濃情誼的贊賞，有著深化中心的作用。7.學(xué)習(xí)本文我們懂得了做人就應(yīng)該做像水一樣有德行，有情義、有志向、善施教化的真君子。8.水與真君子的相似之處：有德行、有情義、有志向、善施教化。

24.《明天，我們畢業(yè)》

1.課文通過(guò)作者對(duì)六年學(xué)習(xí)生活及成長(zhǎng)歷程的回顧，抒發(fā)了對(duì)母校、老師和同學(xué)的眷戀之情。2.課后習(xí)題2（說(shuō)說(shuō)下面的句子表達(dá)了作者怎樣的思想感情）：

①在我們心目中，您是天使，您是大樹(shù)，您是海洋?。ㄗ髡邔?duì)老師的贊美、眷戀、敬愛(ài)。“天使”是說(shuō)老師可愛(ài)可敬；“大樹(shù)”是說(shuō)老師授予知識(shí)，給予庇蔭，給學(xué)生以關(guān)懷不呵護(hù)；“海洋”是說(shuō)老師心胸寬廣，三個(gè)比喻升華了主題。）

②我們要把火一樣的詩(shī)句塞在您的枕下，讓您在睡夢(mèng)中也能感受到我們熾熱的心跳。（表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師的熱愛(ài)與敬意。）

③等到這些小樹(shù)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，等到??大家再來(lái)母校相聚，再來(lái)看望我們的老師，道一聲：“老師，我們沒(méi)有辜負(fù)您的希望！”（表達(dá)了學(xué)生對(duì)母校、對(duì)老師的深深眷戀，反映了同學(xué)們立志成才，回報(bào)老師的心情。）

3.老師的美譽(yù)：人類靈魂的工程師

辛勤的園丁

春蠶

人類智慧的天使燃燒的蠟燭?? 4.贊美老師的詩(shī)句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

山高水長(zhǎng)有時(shí)盡，唯我?guī)煻魅赵麻L(zhǎng)。5.贊美老師的成語(yǔ)：誨人不倦

廢寢忘食

埋頭苦干

兢兢業(yè)業(yè) 一絲不茍

春風(fēng)化雨

潤(rùn)物無(wú)聲

循循善誘

教導(dǎo)

第五篇：人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)梳理

人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)梳理

走進(jìn)課文

一、風(fēng)景特點(diǎn)篇

1、桂林山水——奇秀險(xiǎn)、靜清綠

2、雙龍洞——雄偉、驚險(xiǎn)、神奇

3、七月的天山——奇妙無(wú)比、引人入勝

4、大海——波瀾壯闊

5、西湖——水平如鏡

6、泰山——峰巒雄偉

7、香山——紅葉似火

8、荷蘭——水之國(guó)，花之國(guó)，牧場(chǎng)之國(guó)

9、鄉(xiāng)村生活——自然和諧、充滿詩(shī)意、無(wú)拘無(wú)束

10、鄉(xiāng)下風(fēng)景——獨(dú)特迷人、優(yōu)美恬靜

11、桂林山水甲天下——桂林的山水天下第一 甲：第一

12、、舟行碧波上，人在畫(huà)中游——小船在碧波蕩漾的湖面上行駛, 人好像在畫(huà)卷中游覽觀賞一樣。

二、人物特點(diǎn)篇

1、父親（中彩那天）——誠(chéng)實(shí)，講信用

2、父親（萬(wàn)年牢）——認(rèn)真、實(shí)在、正直

3、哈默——自愛(ài)自尊自強(qiáng)、有骨氣

4、小夜鶯——機(jī)智勇敢、熱愛(ài)祖國(guó)

5、雨來(lái)——機(jī)智勇敢、熱愛(ài)祖國(guó)、游泳本領(lǐng)高

6、一個(gè)中國(guó)孩子——熱愛(ài)和平、憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)

7、盲童安靜——熱愛(ài)生活、珍惜生命

8、琳達(dá)一家——一心為他人著想，樂(lè)于助人

9、鄉(xiāng)下人家——熱愛(ài)生活，勤勞樸實(shí)

10、伽利略——執(zhí)著追求真理，相信科學(xué)、不迷信權(quán)威

11、羅丹——做事全神貫注、一絲不茍、執(zhí)著追求

12、聾啞青年——做事勤奮專注、畫(huà)技高超

13、父親（父親的菜園）——勤勞執(zhí)著、認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、堅(jiān)持不懈

14、紀(jì)昌——虛心好學(xué)、勤學(xué)苦練

15、飛衛(wèi)——堪稱名師

16、扁鵲——醫(yī)術(shù)高超

17、蔡桓公——固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是、諱疾忌醫(yī)

18、文成公主——聰明又漂亮

19、普羅米修斯——不畏強(qiáng)權(quán)，為民造福、不惜犧牲自己的生命 20、宙斯——心狠手辣、冷酷無(wú)情

21、漁夫——從容、鎮(zhèn)定、聰明

22、魔鬼——兇狠狡猾而又愚蠢

三、課文心得體會(huì)

1、學(xué)習(xí)了《桂林山水》，我感受到了桂林的山是多么的奇秀險(xiǎn)，桂林的水是多么的靜清綠??！

2、學(xué)習(xí)了《記金華雙龍洞》，我感受到了雙龍洞是多么雄偉、驚險(xiǎn)、神奇??！

3、學(xué)習(xí)了《七月的天山》，我感受到了七月的天山是多么的奇妙無(wú)比，引人入勝啊！

4、《中彩那天》告訴我們，人生最重要的是誠(chéng)實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。

5、學(xué)習(xí)了《萬(wàn)年牢》，我感受到了無(wú)論做什么事都要講究認(rèn)真，講究實(shí)在。

6、學(xué)習(xí)了《尊嚴(yán)》，我感受到了做人要做一個(gè)自愛(ài)自強(qiáng)自尊的人?；蛞米约旱膭趧?dòng)去維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)。

7、學(xué)習(xí)了《將心比心》，我明白了善待別人就是善待自己。或遇事要將心比心，多為別人著想。

8、《自然之道》讓我們懂得，如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們的愿望相反的結(jié)果。

9、學(xué)習(xí)了《黃河是怎樣變化的》，我明白了要保護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，否則，就會(huì)受到大自然的懲罰。

10、學(xué)習(xí)了《“打掃”森林》，我明白了要保護(hù)大自然的生態(tài)平衡，提高環(huán)保意識(shí)，愛(ài)護(hù)環(huán)境。

11、學(xué)習(xí)了《人類的老師》，我明白了只要我們細(xì)心觀察，用心思考，才會(huì)有所收獲。

12、學(xué)習(xí)了《夜鶯的歌聲》，我明白了面對(duì)敵人時(shí)，我們要鎮(zhèn)定自如，機(jī)智勇敢。

13、學(xué)習(xí)了《小英雄雨來(lái)》，我知道了雨來(lái)是一個(gè)機(jī)智勇敢，熱愛(ài)祖國(guó)的人。

14、學(xué)習(xí)了《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》，我明白了要熱愛(ài)和平，維護(hù)和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)。

15、學(xué)習(xí)了《和我們一樣享受春天》，我明白了我們要憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，捍衛(wèi)和平。

16、《觸摸春天》，告訴我們：誰(shuí)都有熱愛(ài)生活的權(quán)利，誰(shuí)都可以創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的繽紛世界。

17、《永生的眼睛》，啟示我們：以自己的愛(ài)心給他人帶來(lái)幸福，生命才更有意義。

18、《生命生命》，教育我們：要珍惜生命，讓有限的生命，體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。

19、《花的勇氣》，激勵(lì)我們：在人生的道路上，陰風(fēng)冷雨并不可怕，要以無(wú)所畏懼的勇氣面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻。20、學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)下人家》，我感受到了鄉(xiāng)下人家的田園生活真讓人向往。

21、學(xué)習(xí)了《牧場(chǎng)之國(guó)》，荷蘭的景色真讓人著迷啊!

22、學(xué)習(xí)了《古詩(shī)詞三首》，古人描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活多么富有情趣??！

23、學(xué)習(xí)了《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》，讓我明白了對(duì)權(quán)威要尊重，但不應(yīng)該盲從，我們有疑問(wèn)應(yīng)該反復(fù)求證，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

24、學(xué)習(xí)了《全神貫注》，告訴我們學(xué)習(xí)或是做事要有執(zhí)著追求的精神和全神貫注的工作態(tài)度以及一絲不茍的工作作風(fēng)。

25、學(xué)習(xí)了《魚(yú)游到了紙上》，讓我明白了做事要勤奮專注、一絲不茍的道理。

26、《紀(jì)昌學(xué)射》，寓意是：無(wú)論學(xué)什么技藝，都要從學(xué)習(xí)這門(mén)技藝的基本功入手，要打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。

27、《扁鵲治病》，寓意是：我們要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽(tīng)從別人正確的意見(jiàn)，否則后果不堪設(shè)想。

28、學(xué)習(xí)了《文成公主進(jìn)藏》，我感受到了文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。

29、《漁夫的故事》告訴我們，擁有智慧的人，才是真正強(qiáng)大的，不可戰(zhàn)勝的。