第一篇：《聽穎師彈琴》教學(xué)設(shè)計

《聽穎師彈琴》教學(xué)設(shè)計

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、了解韓愈生平經(jīng)歷。

2、賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)：思考詩人運(yùn)用什么手法將音樂描寫的如此絕妙 [教學(xué)時間]：一課時 [教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

教師活動預(yù)設(shè)（多媒體播放音樂《梁祝》）

剛才我們欣賞的是中國古典名樂《梁?！罚瑯非鷥?yōu)美動聽，大家在聽時腦海是否閃現(xiàn)了什么畫面？

（生：我仿佛看見蝴蝶在花間翩翩起舞；生：我好象看見風(fēng)雨中枝搖花落。）

這其實(shí)就是音樂帶給大家的想象。音樂是無形的，它能調(diào)動我們的多種感官讓我們體會其中的美，不光讓我們的聽覺，也讓我們的整個身心獲得藝術(shù)的熏陶，而作家可以用生花妙筆把音樂的美生動地描摹出來，今天我們就學(xué)習(xí)一篇描寫音樂的絕唱——《聽穎師彈琴》。

二、整體感知，把握內(nèi)容

1、詩題分析（幻燈片展示）：

穎師是一位天竺僧人，他演奏的古琴琴音美妙，曲目豐富，在中唐很出名。據(jù)說有個臥病在床的人聽到他的琴音竟坐了起來，不再服藥。韓愈也是慕名前來欣賞，并根據(jù)當(dāng)時感受寫成了這首詩。

2、學(xué)生范讀，學(xué)生正字正音，師矯正：

昵（nì）蒂（dì）喧啾（xuān jiū）躋（jī）遽（jǜ）滂（pāng）[幻燈片展示重點(diǎn)詞義] ①、昵昵：親熱而細(xì)柔。

②、爾汝：不講客套，互稱你我，表示親密，好朋友又叫做“爾汝交”。《世說新語?排調(diào)》：“晉武帝問孫皓：聞南人好作爾汝歌，頗能為不？”爾汝歌是古代江南一帶民間流行的情歌，歌詞每句用爾或汝相稱，以示彼此親昵。③.劃然：突然。軒昂：形容音樂高亢雄壯。④.浮云兩句：形容音樂飄逸悠揚(yáng)。

⑤.喧啾四句：形容音樂既有百鳥喧嘩般的豐富熱鬧，又有主題樂調(diào)的嘹亮，高低抑揚(yáng)，起伏變化。

⑥.絲篁：彈撥樂器，此指琴。

⑦.起坐：忽起忽坐，激動不已的樣子。

⑧.冰炭置我腸：《莊子?人間世》“事若成，則必有陰陽之患”。郭象注：“人患雖去，然喜懼戰(zhàn)于胸中，固已結(jié)冰炭于五藏矣”。此言自己被音樂所感動，情緒隨著樂聲而激動變化。

3、[多媒體播放]聽名家朗誦，學(xué)生細(xì)心傾聽，再集體朗誦。劃分詩歌層次。

（明確：全詩分為兩層，前十句為第一層，正面描寫琴音；后八句為第二層，寫詩人自己聽琴的感受，側(cè)面烘托琴音的優(yōu)美動聽。）

三、研讀課文，品味賞析：

1、詩歌一開始即緊扣“聽彈琴”展現(xiàn)音樂境界，那么前十句表現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？（學(xué)生討論回答）

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詩句 特點(diǎn) 手法 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。---劃然變軒昂，勇士赴敵場。---浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。---喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。---躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。

（明確：前十句正面摹寫聲音。琴聲裊裊升起，輕柔纏綿，仿佛青年男女在談情說愛，竊竊私語。忽然，琴聲變得昂揚(yáng)激越起來，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣。接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈起伏回蕩之姿。此時，仿佛看到天朗氣清，風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)處浮動著幾片白云，近處搖曳著幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無，樂音舒緩悠揚(yáng)。驀地，百鳥齊鳴，啁啾不已，安謐的環(huán)境被喧鬧的場面所代替。在眾鳥喧鬧之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭高歌。樂音高亢清亮。這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰，一心向上攀登，備嘗艱辛，結(jié)果還是跌落下來。琴聲由高亢猛地下降?？芍^驚心動魄。

[幻燈片展示] 細(xì)柔——激昂——舒緩悠揚(yáng)——喧鬧——清亮高亢—— 一落千丈

2、韓愈在聽琴時有哪些感受？詩人是怎樣表述的？（學(xué)生討論回答）嗟余有兩耳，未省聽絲篁。---自聞穎師彈，起坐在一旁。---推手遽止之，濕衣淚滂滂。---穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

提示：喜怒哀樂，變化疏忽，百感交集。

詩人表述：“起坐在一旁”“濕衣淚滂滂”“ 冰炭置我腸”。

3、聯(lián)系白居易《琵琶行》中“江州司馬青衫濕”句，你認(rèn)為“濕衣淚滂滂”是否也包含詩人對自己境遇的慨嘆？

【幻燈片提示作者生平：韓愈（768-824），字退之，河陽（今河南省孟縣）人，自稱郡望昌黎，出身于小官吏家庭，幼喪父，兄韓會撫養(yǎng)之。會能文章，對愈有影響。貞元二年（786），19歲的韓愈赴長安參加進(jìn)士考試，直到貞元八年（792）第四次應(yīng)考，才考中進(jìn)士。此后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學(xué)宏詞科考試，皆不中。直到29歲才在董晉幕府中得到了一個觀察推官的微小官職。36歲時，任監(jiān)察御史，不久就被貶為陽山縣令。此后直到50歲，官職一直浮沉不定。本詩寫于元和十年(816年)，韓愈因受讒言被降為右庶子。元和十二年，韓愈50歲時，因參與平定淮西之役表現(xiàn)出處理軍國大事的才能，遷為吏部侍郎，進(jìn)入朝廷上層統(tǒng)治集團(tuán)。但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險些憲宗被處死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被貶為潮州（在今廣東）刺史。在潮州八個月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，后歷官國子監(jiān)祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎。長慶四年（824）病逝于長安，終年57歲。有《昌黎先生集》】

仕途“躋攀”，“分寸”之爭已極艱辛，一旦“失勢”，即“一落千丈”。詩人很容易由琴音聯(lián)想到自己的仕途遭遇。

音樂的情境觸發(fā)了詩人的身世之感。聯(lián)系寫作背景，此詩作于元和十一年(816)因受讒言被降職以后。仕途“躋攀”，“分寸”之升，已經(jīng)極為艱辛，而一旦“失勢”，即“一落千丈”。由琴聲而聯(lián)想到自己的遭遇，感傷身世，因而淚落濕衣。

這與白居易的“江州司馬青衫濕”異曲同工。

4、本詩描寫音樂用了哪些藝術(shù)手法？可聯(lián)系《琵琶行》寫音樂運(yùn)用的藝術(shù)手法。（幻燈片展示：《琵琶行》中寫音樂的詩句：

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

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間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。）

[提示：白居易用了一系列的生動比喻，使較抽象的音樂形象變成了視覺形象。如雨聲私語聲，珍珠落玉盤的聲音，黃鶯叫聲，泉水流動的聲音，銀瓶破碎的聲音，鐵騎金戈，玉帛撕裂的聲音。既有比喻（以聲寫聲），又有通感（以形寫聲），刻畫了琵琶音由快到慢到細(xì)弱，到無聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一劃，戛然而止。] 本詩描寫音樂用了比喻（以聲寫聲）、聯(lián)想、通感（以形寫聲）、正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合等藝術(shù)手法。

四、合作探究，拓展延伸：

聽蜀僧濬彈琴

李白

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉囗懭胨?。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

《赤壁賦》---蘇軾

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦

五、當(dāng)堂檢測

1.下列詩句中加點(diǎn)的字的讀音，沒有錯誤的一組是（）A.未?。╯hěng）聽絲篁 昵（nì）昵兒女語 B.喧啾（qiū）百鳥群 穎（yǐng）乎爾誠能 C.推手遽（jù）止之 勇士赴（fù）敵場 D.劃然變軒昂（áng）濕衣淚滂（páng）滂 2.下列詩句中沒有錯別字的一組是（）

A.天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng) 自聞潁師彈 B.失勢一落千丈強(qiáng) 勇士赴敵場 C.浮云柳絮無根帝 忽見孤鳳凰 D.擠攀分寸不可上 恩怨相爾汝 3.下列詩句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.嗟余有兩耳 嗟：嘆息。B.失勢一落千丈強(qiáng) 強(qiáng)：強(qiáng)壯。C.推手遽止之 遽：急忙。D.未省聽絲篁 ?。憾谩?.下列詩句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劃然變軒昂 劃然：突然。B.起坐在一旁 起坐：忽起忽坐，激動不已的樣子。C.恩怨相爾汝 爾汝：表示親密。D.未省聽絲篁 絲篁：竹林。5.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）

A.你還會背白居易的：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”嗎？

B.電視以自己強(qiáng)大的沖擊力，推出了眾多引人注目的明星——歌星、體壇明星、舞星??等眾多的星。

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C.蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)著名，后人并稱他們?yōu)椤叭K”。

D.《聽穎師彈琴》選自《全唐詩》卷340。（上海古籍出版社1986年影印版。）

六、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

1、這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)了《聽穎師彈琴》，不光欣賞了美妙的音樂，更學(xué)到了鑒賞詩歌的一些藝術(shù)手法，還鍛煉了大家的思維和口頭表達(dá)能力。大家反應(yīng)很快，能積極思考，踴躍回答問題，希望今后能一如既往，學(xué)到更多的知識提高自己，充實(shí)自己。

2、作業(yè)：將“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)”一句擴(kuò)寫成不少于50字的一段話，來描寫音樂給人的準(zhǔn)確感受。

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第二篇：《聽穎師彈琴》教學(xué)設(shè)計

《聽穎師彈琴》教學(xué)設(shè)計 蔡安琪

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：

1、掌握與韓愈相關(guān)的文化常識。2學(xué)習(xí)本詩運(yùn)用通感、以實(shí)寫虛的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

過程與方法：

3、與《琵琶行》對比，體會異同。

情感態(tài)度與價值觀：

4、體會作者感傷身世、緣琴而發(fā)的情感。教學(xué)重點(diǎn)：詩歌的內(nèi)容、藝術(shù)特色及作者的思想情感。教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合作者經(jīng)歷，體會作者緣琴而發(fā)的情感。課時安排：一課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

唐代是一個詩歌和音樂的時代，音樂成為了詩人們表現(xiàn)的題材，許多杰出的詩人都有出色的音樂描寫詩流傳至今，例如我們上星期剛學(xué)的白居易的《琵琶行》，還有詩仙李白的《聽蜀僧濬彈琴》、詩鬼李賀的《李憑箜篌引》，還有韓愈的《聽穎師彈琴》等等。今天，我們要一起學(xué)習(xí)的就是韓愈的《聽穎師彈琴》。

二、簡介作家、背景

1、韓愈相關(guān)的文化知識。

韓愈，字退之，郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐宋八大家之首，與柳宗元一起倡導(dǎo)“古文運(yùn)動”，古文運(yùn)動與白元二人倡導(dǎo)的“新樂府運(yùn)動”相呼應(yīng)。蘇軾贊其為“文起八代之衰”。他一生宦海浮沉，起起落落，屢次上奏剖析政事，屢遭貶斥。792年登進(jìn)士第，816年先遷為中書舍人，后降為太子右庶子。817年升任刑部侍郎。819年因上表諫迎佛骨而觸怒唐憲宗，被貶為潮州刺史。

2、背景

穎師是當(dāng)時一位來自天竺的僧人，擅長彈琴，曾經(jīng)向幾位詩人請求作詩表揚(yáng)自己。李賀《聽穎師彈琴歌》有“竺僧前立當(dāng)吾門，梵宮真相眉棱尊”之句。琴本是漢民族的古老樂器。早在春秋時代就有俞伯牙摔琴謝知音，師曠彈《清角》風(fēng)摧宮室等許多美麗的傳說。然而到了“琵琶起舞換新聲”的唐代，琴卻遭到世人的冷遇，只有一些失意的文人常聽琴、弄琴。樂師也樂意為他們演奏，并請求為之作詩，以留名于世。

三、誦讀：講解內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法。

1、學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，整體感知。

2、請1-2名學(xué)生范讀詩歌，教師引導(dǎo)其讀出詩中音樂的變化，找出前五句中出現(xiàn)的音樂形象：兒女、勇士、浮云柳絮、百鳥、鳳凰。

3、詩歌解讀。昵昵兒女語，恩怨相爾汝。——昵昵，親昵，指兒女之間的親熱之態(tài)。爾汝，指的是交好的人之間不講客套，以你我相稱，表示親近。怨，嗔怨。畫面上，首句描繪了一幅兒女私語的場景，而且語音上，“昵”、“女”、“語”、“爾”、“汝”等字，讀起來看似拗口，實(shí)際上正好符合了細(xì)語呢噥的特點(diǎn)。首句表現(xiàn)了音樂的細(xì)語柔情。

劃然變軒昂，勇士赴敵場?！嬶L(fēng)突變，音樂陡然像勇士一樣，昂揚(yáng)激越，雄健剛強(qiáng)，氣勢非凡，奔赴敵場，與上句的兒女私語比較，一柔一剛，形勢懸殊。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)?！∷平?jīng)過一場浴血奮戰(zhàn)，敵氛盡掃，此時，天朗氣清，風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)處浮動著幾片白云，近處搖曳著幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無，輕盈靈動。琴聲所展示的意境高遠(yuǎn)闊大，靜謐靈長。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰?！髦^倒裝，百鳥群喧啾，一大群鳥兒嘰嘰喳喳地叫著，展現(xiàn)的是一幅熱鬧的景象，在眾鳥蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長鳴，孤單卻高傲。熱鬧的樂聲，主旋律突然清晰。

躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)?！@只鳳凰一心向上，不愿與平凡的百鳥為伍，卻飽受躋攀之苦，最終還是跌落下來。主旋律先是昂揚(yáng)向上，而后驟然低落，戛然而止。

小結(jié)：前五句是對穎師音樂的直接描寫，然而作者并沒有選擇描述聽到的樂曲如何，而是運(yùn)用五個意象（兒女、勇士、浮云柳絮、百鳥、鳳凰），刻畫多幅場面（兒女私語、勇士赴敵、云絮飄揚(yáng)、眾鳥喧啾、鳳凰高飛、失勢落千丈），作者描寫的這些場景，分別表現(xiàn)了穎師所奏樂曲的哪些變化？（細(xì)語柔情——剛強(qiáng)雄健——空靈靜謐——熱鬧喧雜——掙扎跌落）

作者運(yùn)用了哪些手法來描寫音樂？和《琵琶行》相比有哪些異同？（同：比喻、對比、通感、擬聲；異：景物烘托。會拓展開講。）

4、齊讀后四句，思考后四句的內(nèi)容。

（后四句寫的是作者聽穎師彈奏的反應(yīng)和感受。可以算是對穎師音樂的側(cè)面描寫。）

嗟余有兩耳，未省聽絲簧?！上О?，我雖然有兩只耳朵，卻不懂音樂。未?。翰欢?。絲簧：弦樂、管樂，指音樂。

自聞穎師彈，起坐在一旁?！詮穆犃四愕膹椬啵魳纷兊雌鸱?，我心中情緒也變化萬千，坐立難安。

推手遽止之，濕衣淚滂滂。——情感上的強(qiáng)烈刺激，讓我無法承受，于是推手制止。眼淚已經(jīng)濕了我的衣襟。

穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。——穎師??！你實(shí)在很厲害！你的彈奏就好像將冰與火置于我的胸膛。意思是說，冰火原不相容，但穎師技法高超，將其融為一體，時而將我引入歡樂的天堂，時而將我擲入悲苦的地域。冰炭置腸運(yùn)用了通感的手法，化聽覺為感覺。

可見，穎師彈奏的音樂對作者產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。大家回憶一下，白居易《琵琶行》中，作者聽完琵琶女的演奏后是什么反應(yīng)？（我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。??莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。??凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣，坐中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。）白居易淚沾衣裳，是因?yàn)橥Ａ伺门臉非蜕硎篮?，?lián)想到了自己，他們在情感上產(chǎn)生了共鳴，而韓愈呢？他為什么產(chǎn)生這么大的反應(yīng)?。?/p>

當(dāng)我們在賞析這首詩歌時，如果只抓住作者描摹的音樂節(jié)奏，而不去挖掘作者蘊(yùn)含在詩中的情志，便無法體會隱藏在詩歌里面的內(nèi)涵。一首詩，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對自然的眷戀，或寄寓超凡脫俗之想，或嘆息坎坷不遇之悲。韓愈在聽完穎師彈奏的樂曲后，坐立難安，淚雨滂沱，究竟是為什么？

四、體會情感

韓愈從穎師跌宕起伏的樂聲中，聯(lián)想到了自己的宦海浮沉，起起落落。二十歲赴長安考進(jìn)士，三試不第。二十五歲登進(jìn)士第，卻又三試博學(xué)鴻詞科不成。三十六歲任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，貶陽山令。四十九歲時先遷為中書舍人，后降為太子右庶子。

韓愈作此詩時，正處在人生的低谷（四十九歲時），自然易從音樂中感傷自身的不幸。音樂所表現(xiàn)出來的升降起伏，正好與自己的仕途相符合。而音樂中那一只飛出百鳥群的孤鳳凰，“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)”，正是詩人那一年仕途的寫照，最能引起詩人的感傷。因而，韓愈描寫的不僅僅是穎師樂曲中的節(jié)奏變化，更是在嘆息自己的仕途坎坷之悲啊。

五、再次誦讀，讀出音樂變化，讀出作者情感。

六、討論探究，加深理解

同樣是寫對音樂的感受，這首詩與白居易的《琵琶行》有什么不同？

1、《琵琶行》中的音樂描寫從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”到“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，是一個完整的音樂表演過程，而韓愈的《聽穎師彈琴》，則從樂曲中途切入，只截取了精彩的一部分。

2、《琵琶行》的音樂描寫和琵琶女的人物形象是息息相關(guān)的，音樂是在為人物做鋪墊，作者對琵琶樂聲的描繪，處處緊扣琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心感情。而《聽穎詩彈琴》中，穎師的身世經(jīng)歷并未出現(xiàn)。

3、韓愈似乎將正面描寫和側(cè)面描寫平分秋色；白居易則從正面做充分細(xì)致的刻畫，用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的環(huán)境描寫作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。

4、韓愈和白居易對樂聲的動作反應(yīng)也不一樣。白居易是“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，而韓愈是“推手遽止之，濕衣淚滂滂”。

第三篇：聽穎師彈琴 教案

青大附中高中部

高二語文 劉旭

《聽穎師彈琴》教案

一、本課教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)本詩以實(shí)寫虛的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

2、體會作者感傷身世、緣琴而發(fā)的情感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、詩歌的內(nèi)容、藝術(shù)特色及作者的思想情感。

2、詩中以作者欣賞音樂的過程中產(chǎn)生的超越感官經(jīng)驗(yàn)的綜合性體驗(yàn)。

三、課時安排：1課時

四、課前預(yù)習(xí)

(一)作者介紹：

李賀是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。

李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

傳說他每次出門，跟隨的書僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩，每得佳句就寫下來放進(jìn)囊中，歸來時再補(bǔ)足成篇。他的詩歌繼承《楚辭》和樂府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩歌的形式、意境、比喻、語言等方面不落前人窠臼，在中唐詩壇上獨(dú)樹一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。

五、授課過程

1、我們先替李憑設(shè)計一張演奏會海報，畫面上應(yīng)有什么？

明確：時間：高秋(高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。)

地點(diǎn)：中國 晚唐

(箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)

樂器：箜篌（“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。）

演奏者：李憑：著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。(關(guān)于她當(dāng)時的身價與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎?！彼康募妓囀艿搅嗽娙藗兊臒崆橘澷p,身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩歌。)

2、參加這場演奏會的除了詩人，還有哪些聽眾。請分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時的神態(tài)（討論）

明確：（1）江娥，就是湘妃，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。

（2）素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。

（3）紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。被音樂打動。

（4）女媧，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜

（5）神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

青大附中高中部

高二語文 劉旭

（6）老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍,翩翩起舞。

（7）吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠,倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。

（8）寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。

（9）云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。

（10）十二門的百姓。唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。

3、通過我們找到的詩中的對李憑“粉絲”們的描繪，我們的確可以體會到李憑的箜篌演奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量，那么這里作者主要是用什么手法來描摹音樂的呢？

明確：側(cè)面烘托。在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，使人如見其人,如聞其聲。

這種側(cè)面描寫的手法,很容易使人聯(lián)想到漢樂府詩歌《陌上?！防飳懥_敷那一段,不是直接描繪羅敷的美麗,而是借助“行者見羅敷,下?lián)埙陧?少年見羅敷,脫帽著帩頭,耕者忘其犁,鋤者忘其鋤?！蓖ㄟ^路人對羅敷的欣賞,達(dá)到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的?！独顟{箜篌引》也是從虛處著筆,讓讀者自己體會李憑所演奏的樂曲聲是如何的優(yōu)美動聽,與《陌上桑》可謂有異曲同工之妙

4、襯托手法是從側(cè)面落筆，通過渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽眾情緒變化來突出箜篌的音樂魅力，除此詩人是如何正面細(xì)致刻畫音樂的呢？

明確：昆山玉碎(壯其聲之清脆)

有時激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，鳳凰叫(壯其聲之和緩)

有時又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音，芙蓉泣露(壯其聲之慘淡)

有時凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣

香蘭笑(壯其聲之冶麗)

有時又明快歡樂,像是盛開的蘭花在微笑

5、這里詩人運(yùn)用了什么手法來描摹聲音

明確：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。

“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；

“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；

“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；

“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅

6、舉出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂得例子(白居易的《琵琶行》)讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑

幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛

思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？

大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；

大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚(yáng)而明快；

幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；

鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。

青大附中高中部

高二語文 劉旭

六、比較鑒賞 :閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

明確：（1）在音樂描寫時所用的不同技法：

《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，其余為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

（2）風(fēng)格迥異：

《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

第四篇：《聽穎師彈琴》讀后感

聽穎師彈琴

一、音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀<< 李憑箜篌引>>這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴 》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。

但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 ”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動魄的藝術(shù)力量。

二、一開頭即緊扣“聽彈琴”展現(xiàn)音樂境界。前兩句寫琴聲細(xì)柔宛轉(zhuǎn)，仿佛小

兒女切切私語，談情說怨。

三、四句寫琴聲驟變昂揚(yáng)，有如勇士沖鋒陷陣，殺聲震宇。

七、八句形容在一片和聲泛音中主調(diào)高揚(yáng)，怡似百鳥喧啾聲中忽有鳳凰朗吟。

九、十句摹寫聲調(diào)由高滑低，戛然而止，就像攀登險峰，在再也無法升高分寸的時候突然失足跌落，直跌到谷底。以上十句，連用貼切生動的比喻，把飄忽多變的樂聲轉(zhuǎn)化為繪神繪色的視覺形象，并且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了樂曲蘊(yùn)含的情境。詩人在運(yùn)用不同比喻時還善于配合相適應(yīng)的語音，更強(qiáng)化了摹聲傳情的效果。例如前兩句比以兒女之情，十個宇除“相”字外，沒有開口呼，語音輕柔細(xì)碎，與兒女私語的情境契合。

三、四句擬以英雄氣概，便以開口呼“劃”字領(lǐng)起，用洪聲韻“昂”、“揚(yáng)”作韻腳，中間也多用高亢的語音，恰切地傳

達(dá)出昂揚(yáng)奮進(jìn)的情境。

以下八句寫自己聽琴的感受，既對復(fù)雜多變的琴聲起惻面烘托作用，又含蓄地傳達(dá)了自己的某種情感共嗚，加強(qiáng)了全詩的抒情性。聽琴而“起坐在一旁”——忽而站起，忽而坐下，又忽而站起，——顧不得對“一旁”的彈琴者有無干擾；僅五個字，便以形傳神，通過聽琴者情感波濤的劇烈變化，烘托了琴聲的波瀾疊起、變態(tài)百出。寫琴聲由高滑低而用“躋攀分寸不得上，失勢一落千丈強(qiáng)”的比喻，并且“推手遽止之”，不讓穎師再彈下去，而他的反應(yīng)是“濕

衣淚滂滂”，表明正是這種情境觸發(fā)了詩人的身世之感。此詩作于元和十一年

(816)因受讒言被降為右庶子以后。仕途“躋攀”，“分寸”之升，巳極艱辛，而一旦“失勢”，即“一落千丈”。由琴聲而聯(lián)想到自己的遭遇，原是很自然的。

此詩與白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》各有獨(dú)創(chuàng)性而異曲同

工，都是摹聲傳情的杰作。

第五篇：聽彈琴原文翻譯及賞析(集錦)

聽彈琴原文翻譯及賞析(集錦8篇)

原文：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，馀響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

譯文蜀僧濬懷抱著綠綺琴，他來自西面的峨眉山。

為我揮手彈奏名曲《風(fēng)入松》，仿佛聽到萬壑松濤聲。

我的心靈像被流水洗滌，馀音繚繞和著秋天霜鐘。

不知不覺，暮色已籠罩青山，秋云黯淡，布滿黃昏天空。

韻譯

四川僧人抱彈名琴綠綺，他是來自巴蜀的峨嵋峰。

他為我揮手彈奏了名曲，好象聽到萬壑松濤雄風(fēng)。

高山流水音調(diào)一洗情懷，裊裊余音融入秋天霜鐘。

不知不覺青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了幾重！

注釋

蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人認(rèn)為“蜀僧濬”即李白集中《贈宣州靈源寺仲濬公》中的仲濬公。

綠綺（qǐ）：琴名。詩中以綠綺形容蜀僧濬的琴很名貴。晉傅玄《琴賦序》：“司馬相如有綠綺?！毕嗳缡鞘袢?，彈者是蜀僧，故以綠綺切之。峨眉：山名，在四川省峨眉縣。

一：助詞，用以加強(qiáng)語氣。

揮手：這里指彈琴。

萬壑（hè）松：指萬壑松聲。這是以萬壑松聲比喻琴聲。琴曲有《風(fēng)入松》。壑：山谷。這句是說，聽了蜀僧濬的琴聲好像聽到萬壑松濤雄風(fēng)。

客：詩人自稱。

流水：語意雙關(guān)，既是對僧濬琴聲的實(shí)指，又暗用了伯牙善彈的典故。相傳春秋時鐘子期能聽出伯牙琴中的曲意，時而是志在高山，時而是志在流水，伯牙乃許為知音。見《列子·湯問篇》。這句是說，客中的情懷，聽了“高山流水”的曲意，為之一洗。

余響：指琴的余音。

霜鐘：指鐘聲。《山海經(jīng)》：豐山“有九種焉，是知霜鳴”。郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也?！?/p>

入霜鐘：余音與鐘聲交流，兼喻入知音者之耳。

“碧山”句：意思是說，因?yàn)槁牭萌肷瘢恢挥X天就黑下來了。

秋云：秋天的云彩。暗幾重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。

賞析：

【評析】：

此詩是寫聽蜀地一位和尚彈琴，極寫琴聲之入神。開頭兩句，寫他來自故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對他的傾慕。頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡。頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮。尾聯(lián)寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯彈琴之高妙誘人。全詩一氣呵成，勢如行云流水，明快暢達(dá)。（劉建勛）

【簡析】：

僧人是四川人，而四川又正是詩人寄籍的故鄉(xiāng)，以奏《鳳求凰》而流傳后世的漢文學(xué)家司馬相如也是四川人，故詩中一開始就聯(lián)想到他那有名的綠綺琴，聽名僧彈琴倍加激動，讓讀者也沉浸在悠揚(yáng)的意境之中。

這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰?！闭f明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發(fā)了他的藝術(shù)想象。峨眉山月不止一次地出現(xiàn)在他的詩里。他對故鄉(xiāng)一直很懷戀，對于來自故鄉(xiāng)的琴師當(dāng)然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉(xiāng)。“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴?！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰”，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達(dá)了詩人對他的傾慕。

三四句正面描寫蜀僧彈琴。“揮手”是彈琴的動作。嵇康《琴賦》說：“伯牙揮手，鐘期聽聲?！薄皳]手”二字就是出自這里的?！盀槲乙粨]手，如聽萬壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。

“客心洗流水”，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好象被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個古老的典故?！读凶印珕枴罚骸安郎乒那?，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”這就是“高山流水”的典故，借它，表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。

下面一句“馀響入霜鐘”也是用了典的。“霜鐘”關(guān)于《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！薄八姟倍贮c(diǎn)明時令，與下面“秋云暗幾重”照應(yīng)?！扳彭懭胨姟保馑际钦f，音樂終止以后，馀音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起?！读凶印珕枴防镉小扳乓衾@梁兀三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用“馀音裊裊，不絕如縷”，形容洞簫的馀音。這都是樂曲終止以后，入迷的聽者沉浸在藝術(shù)享受之中所產(chǎn)生的想象。“馀響入霜鐘”也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發(fā)覺天色已經(jīng)晚了：“不覺碧山暮，秋云暗幾重?！痹娙寺犕晔裆畯椙?，舉目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。時間過得真快啊！

唐詩里有不少描寫音樂的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盤”來形容忽高忽低、忽清忽濁的琵琶聲，把琵琶所特有的繁密多變的音響效果表現(xiàn)了出來。唐代另一位詩人李頎有一首《聽安萬善吹觱篥歌》，用不同季節(jié)的不同景物，形容音樂曲調(diào)的變化，把聽覺的感受訴諸視覺的形象，取得很好的藝術(shù)效果。李白這首詩描寫音樂的獨(dú)到之處是，除了“萬壑松”之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽琴時的感受，表現(xiàn)彈者、聽者之間感情的交流。其實(shí)，“如聽萬壑松”這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯(lián)想到萬壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，是結(jié)合自己的主觀感受來寫的。

律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴(yán)。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快，似乎一點(diǎn)也不費(fèi)力。其實(shí)，無論立意、構(gòu)思、起結(jié)、承轉(zhuǎn)，或是對仗、用典，都經(jīng)過一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然的藝術(shù)美，比一切雕飾更能打動人的心靈。(袁行霈)

原文：

聽鄭五愔彈琴

阮籍推名飲，清風(fēng)坐竹林。

半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。

一杯彈一曲，不覺夕陽沉。

余意在山水，聞之諧夙心。

譯文：

鄭愔像三國時的阮籍以善飲酒知名，暢飲在清風(fēng)吹拂的竹林。

酒喝得半醉甩一下衣袖，拂拭干凈龍唇琴上的灰塵準(zhǔn)備彈琴。

飲下一杯美酒彈奏一支曲子，不知不覺間已經(jīng)到了夕陽西沉。

我的志趣本來在寄情山水，聽這高山流水之音恰合我的本心。

注釋：

1、鄭五愔（yīn）：即鄭愔，在堂兄弟中排行第五。

2、阮籍：字嗣宗，三國時魏人，生活中魏晉易代之際，不滿現(xiàn)實(shí)，又怕遭迫害，于是縱酒談玄，蔑視禮法。

3、“清風(fēng)”句：典出“竹林七賢”故事。阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人常聚集在竹林下彈琴飲酒游樂，肆意酣暢，世稱“竹林七賢”。滿，一作“坐”。

4、龍唇琴：古代琴名。《古琴疏》：“荀季和（荀淑）有琴曰龍唇。”這里泛指琴。龍唇，琴的發(fā)音部位，后世也作為琴的代稱。

5、沈：即“沉”。

6、諧：合。夙（sù）心：平素的志向、情趣。

賞析：

阮籍常與嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒，肆意酣暢，世稱竹林七賢。首句以阮籍比鄭愔，說鄭愔像阮籍一樣以善飲出名，如今在清風(fēng)里，在竹林下坐著豪飲。竹林是用典，也是寫實(shí)。

三四句寫鄭愔喝得半醉的時候，放下衣衫的長袖，把琴擦擦，開始鼓琴。古人衣袖特長，一般挽著，故云“下衫袖”。龍唇琴，古代琴名?！豆徘偈琛酚涊d，漢末荀淑有架龍唇琴，一天下大雨不見了。三年后下大雨，有條黑龍飛入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送還給荀淑。詩以龍唇琴借指鄭愔的琴名貴。

五六句說鄭愔一邊飲酒，一邊彈琴。彈著彈著，不知不覺太陽已經(jīng)落山。一杯彈一曲是描寫鄭愔邊飲邊彈的氣派。下句表現(xiàn)鄭愔琴藝高超，大家沉浸在美妙的琴聲中，光陰流逝，而渾然不覺。孟浩然其人也非常善琴，他的琴藝曾得到著名道士參寥的贊賞，連孟浩然也陶醉在鄭愔的琴聲中，足見鄭愔的琴藝確實(shí)精妙。

鄭愔的琴藝得到孟浩然的欣賞，他的琴音引起孟浩然的共鳴。浩然志在山水，鄭愔的琴音也志在山水，二人志趣相投。春秋時，伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期說：“妙呵，聽你的琴，眼前就出現(xiàn)巍巍的泰山。”伯牙志在流水，鍾子期說：“妙呵，聽你的琴，就好象滔滔的江河！”詩人表示自己喜歡山水，不愿仕進(jìn)。借用伯牙鍾子期的故事，說鄭愔與自己思想志趣相投。一般寫彈琴的詩，或渲染琴聲的美妙，或感嘆琴師的身世，而孟浩然通過對聽琴的描寫，勾劃出一位善琴好飲，放浪瀟灑，飄然出塵的高士形象。詩用“半酣下衫袖，拂拭龍唇琴”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)鄭愔的豪放曠達(dá)，用酒、清風(fēng)、竹林、琴、夕陽烘托其高潔；結(jié)尾以自己的高蹈，來表現(xiàn)鄭愔的高蹈，展示人物的內(nèi)心境界。寫完彈琴，詩中的人物也就呼之欲出了。

聽蜀僧濬彈琴 / 聽蜀僧浚彈琴

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。

不聽碧山暮，秋云暗幾重。

譯文及注釋

譯文

蜀僧濬懷抱著綠綺琴，他來自西面的峨眉山。

為我揮手彈奏名曲《風(fēng)入松》，仿佛聽到萬壑松濤聲。

我的心靈像被流水洗滌，馀音繚繞和著秋天霜鐘。

不知不覺，暮色已籠罩青山，秋云黯淡，布滿黃昏天空。

注釋

蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人認(rèn)為“蜀僧濬”即李白集中《贈宣州靈源寺仲濬公》中的仲濬公。

綠綺（qǐ）：琴名。詩中以綠綺形容蜀僧濬的琴很名貴。

峨眉：山名，在四川省峨眉縣。

一：助詞，用以加強(qiáng)語氣。揮手：這里指彈琴。

萬壑（hè）松：指萬壑松聲。這是以萬壑松聲比喻琴聲。琴曲有《風(fēng)入松》。壑：山谷。這句是說，聽了蜀僧濬的琴聲好像聽到萬壑松濤雄風(fēng)。

客：詩人自稱。流水：語意雙關(guān)，既是對僧濬琴聲的實(shí)指，又暗用了伯牙善彈的典故。

余響：指琴的余音。霜鐘：指鐘聲。

“碧山”句：意思是說，因?yàn)槁牭萌肷?，不知不覺天就黑下來了。

秋云：秋天的云彩。暗幾重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。

賞析

此詩寫蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙。首聯(lián)寫和尚來自詩人的故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對他的傾慕；頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲比喻琴聲之清越宏遠(yuǎn)；頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮；尾聯(lián)寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯琴聲之高妙誘人。全詩如行云流水，一氣呵成，明快暢達(dá)，風(fēng)韻健爽，在贊美琴聲美妙的同時，也寓有知音的感慨和對故鄉(xiāng)的眷戀之情。

“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰?！眱删湔f明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發(fā)了他的藝術(shù)想象。峨眉山月不止一次地出現(xiàn)在他的詩里。他對故鄉(xiāng)一直很懷戀，對于來自故鄉(xiāng)的琴師當(dāng)然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉(xiāng)?！熬G綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。司馬相如是蜀人，這里用“綠綺”更切合蜀地僧人?！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰”，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達(dá)了詩人對他的傾慕與敬佩。

“為我一揮手，如聽萬壑松。”句正面描寫蜀僧彈琴?！皳]手”是彈琴的動作。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲?！薄皳]手”二字就是出自這里的?！盀槲乙粨]手，如聽萬壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。

“客心洗流水”，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個古老的典故，即《列子·湯問》中“高山流水”的典故，借它，表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感?！翱托南戳魉蔽鍌€字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。

“余響入霜鐘”也是用了典的?！八姟背鲇凇渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！薄八姟倍贮c(diǎn)明時令，與下面“秋云暗幾重”照應(yīng)?！坝囗懭胨姟?，意思是說，音樂終止以后，余音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起。這句詩寫琴音與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思?！读凶印珕枴防镉小坝嘁衾@梁，三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用“余音裊裊，不絕如縷”，形容洞簫的余音。這都是樂曲終止以后，入迷的聽者沉浸在藝術(shù)享受之中所產(chǎn)生的想象。“余響入霜鐘”也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發(fā)覺天色已經(jīng)晚了：“不覺碧山暮，秋云暗幾重?！痹娙寺犕晔裆畯椙?，舉目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。感覺時間過得真快。

李白這首詩描寫音樂的獨(dú)到之處是，除了“萬壑松”之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽琴時的感受，表現(xiàn)彈者、聽者之間感情的交流。其實(shí)，“如聽萬壑松”這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯(lián)想到萬壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，是結(jié)合自己的主觀感受來寫的。

律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴(yán)。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快，似乎一點(diǎn)也不費(fèi)力。其實(shí)，無論立意、構(gòu)思、起結(jié)、承轉(zhuǎn)，或是對仗、用典，都經(jīng)過一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然的藝術(shù)美，比一切雕飾更能打動人的心靈。

創(chuàng)作背景

詹锳《李白詩文系年》認(rèn)為，此詩乃公元753年（唐玄宗天寶十二載）李白在宣城（今屬安徽）期間所作。裴斐《李白年譜簡編》也從其說。

原文：

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場。

浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。

躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。

蹉余有兩耳，未省聽絲篁。

自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

譯文

琴聲猶如一對親昵的小兒女在耳鬢廝磨，互訴衷腸，又夾雜場嗔怪之聲。

忽地一下琴聲變得高亢雄壯，好似勇士騎馬奔赴戰(zhàn)場殺敵擒王。

一會又又由剛轉(zhuǎn)柔，好似浮三、柳絮漂浮不定，在這廣闊天地之間悠悠揚(yáng)揚(yáng)。

驀地，又像百鳥齊鳴，啁衣不已，一只鳳凰翩然高舉，引吭長鳴。

登攀時一寸一分也不能再上升，失勢后一落千丈還有余。

慚愧呀我空有耳朵一雙，還是無法理解琴聲真正的意境。

自從穎師開始彈琴，就被其琴聲所深深感動，起坐不安。

眼淚撲撲簌簌滴個不止，浸濕了衣襟，只能伸手制止，不愿再聽。

穎師確實(shí)是有才能的人，可是別再把冰與火填入我肝腸。

注釋

穎師：穎師是當(dāng)時一位善于彈琴的和尚，他曾向幾位詩人請求作詩表揚(yáng)。李賀《聽穎師彈琴歌》有“竺僧前立當(dāng)吾門，梵宮真相眉棱尊”之句。

昵詞nì）昵：親熱的樣子。一作“妮妮”。

爾汝：至友之間不講客套，以你我相稱。這里表示親近?！妒勒f新語·排調(diào)》：“晉武帝問孫皓：聞南人好作爾汝歌，頗能為不？”《爾汝歌》是古代江南一帶民間流行的情歌，歌詞每句用爾或汝相稱，以示彼此親昵。

劃然：忽地一下。軒昂：形容音樂高亢雄壯。宋魏慶之《詩人玉屑·陵陽論晚唐詩律卑淺》：“唐末人詩，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。今人作詩，雖句語軒昂，但可遠(yuǎn)聽，其理略不可究?！?/p>

“浮三”兩句：形容音樂飄逸悠揚(yáng)。

“喧衣”四句：形容音樂既有百鳥喧嘩般的豐富熱鬧，又有主題樂調(diào)的鮮明嘹亮，高低抑揚(yáng)，起伏變化。喧衣詞jiū）：喧鬧嘈雜。鳳皇：即“鳳凰”。躋詞jī）攀：猶攀登。唐杜甫《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁?！?/p>

未省詞xǐng）：不懂得。絲篁詞huáng）：彈撥樂器，此指琴。

起坐：忽起忽坐，激動不已的樣子。旁：一作“床”。

推手：伸手。遽詞jù）：急忙。

滂滂：熱淚滂沱的樣子?！蛾套哟郝暋ぶG上十七》：“景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’”

誠能：指確實(shí)有才能的人?！盾髯印ね醢浴罚骸叭酥骱粡V焉，無恤親疏，無偏貴賤，唯誠能之求？”

冰炭置我腸：形容自己完全被琴聲所左右，一會兒滿心愉悅，一會兒心情沮喪。猶如說水火，兩者不能相容?！肚f子·人間世》：“事若成，則必有陰陽之患?！惫笞ⅲ骸叭嘶茧m去，然喜懼戰(zhàn)于胸中，固已結(jié)冰炭于五藏矣?！贝搜宰约罕灰魳匪袆?，情緒隨場樂聲而激動變化。

賞析：

唐人音樂詩較著名者，有李頎《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》、李白《聽蜀僧濬彈琴》、李賀《李憑箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韓愈此篇。篇篇不同，可謂各有千秋。喜懼哀樂，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這就是韓愈聽穎師彈琴的感受。讀罷全詩，穎師高超的琴技如可聞見，怪不得清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”了。

詩分兩部分，前十句正面摹寫聲音。起句不同一般，它沒有提及彈琴者，也沒有交待彈琴的時間和地點(diǎn)，而是緊扣題目中的“聽”字，單刀直入，把讀者引進(jìn)美妙的音樂境界里。琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語，互訴衷腸。中間夾雜些嗔怪之聲，那不過是表達(dá)傾心相愛的一種不拘形跡的方式而已。正當(dāng)聽者沉浸在充滿柔情蜜意的氛圍里，琴聲驟然變得昂揚(yáng)激越起來，就象勇猛的將士揮戈躍馬沖入敵陣，顯得氣勢非凡。接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈起伏回蕩之姿。恰似經(jīng)過一場浴血奮戰(zhàn)，敵氛盡掃，此時，天朗氣清，風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)處浮動著幾片白云，近處搖曳著幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無，難于捉摸，卻逗人情思。琴聲所展示的意境高遠(yuǎn)闊大，使人有極目遙天悠悠不盡之感。

驀地，百鳥齊鳴，啁啾不已，安謐的環(huán)境為喧鬧的場面所代替。在眾鳥蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長鳴。“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)”。這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，結(jié)果還是跌落下來，而且跌得那樣快，那樣慘。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，它很可能包含著詩人對自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當(dāng)局能有所警醒，從而革除弊端，勵精圖治，結(jié)果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感。“濕衣”句與白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類似，只是后者表達(dá)得比較直接，比較顯豁罷了。

后八句寫自己聽琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動聽。“嗟余”二句是自謙之辭，申明自己不懂音樂，未能深諳其中的奧妙。盡管如此，還是被穎師的琴聲所深深感動，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個不止。這種感情上的強(qiáng)烈刺激，實(shí)在叫人無法承受，于是推手制止，不忍卒聽。末二句進(jìn)一步渲染穎師琴技的高超。冰炭原不可同爐，但穎師的琴聲一會兒把人引進(jìn)歡樂的天堂，一會兒又把人擲入悲苦的地獄，就好比同時把冰炭投入聽者的胸中，使人經(jīng)受不了這種感情上的劇烈波動。

全篇詩情起伏如錢塘江潮，波濤洶涌，層見迭出，變化無窮。上聯(lián)與下聯(lián)，甚至上句與下句，都有較大的起落變化，例如首聯(lián)“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，寫柔細(xì)的琴聲，充滿和樂的色調(diào)，中間著一“怨”字，便覺波浪陡起，姿態(tài)橫生，親昵的意味反倒更濃，也更加富有生活氣息。又如首聯(lián)比以兒女之情，次聯(lián)擬以英雄氣概，這是兩種截然不同的聲音，一柔一剛，構(gòu)成懸殊的形勢。第三聯(lián)要再作起落變化，即由剛轉(zhuǎn)柔，就很容易與第一聯(lián)交叉重疊。詩人在實(shí)現(xiàn)這一起伏轉(zhuǎn)折的同時，開辟了另一個新的境界，它高遠(yuǎn)闊大、安謐清醇，與首聯(lián)的卿卿我我、充滿私情形成鮮明的比照，它所顯示的聲音也與首聯(lián)不一樣，一者（首聯(lián)）輕柔細(xì)屑，純屬指聲；一者（三聯(lián)）宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，是所謂泛聲。盡管兩者都比較輕柔，卻又各有特色，準(zhǔn)確地反映了琴聲高低疾徐的變化。清人方東樹說韓愈寫詩“用法變化而深嚴(yán)”（《昭昧詹言》），這就是一個很好的例證。

歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。這首詩摹寫聲音精細(xì)入微，形象鮮明，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚。突出的表現(xiàn)是：在摹寫聲音節(jié)奏的同時，十分注意發(fā)掘含蘊(yùn)其中的情志。好的琴聲既可悅耳，又可賞心，可以移情動志。好的琴聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情”、“繪志”，把琴聲所表達(dá)的情境，一一描摹出來。詩歌在摹寫聲音的同時，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無不流露出深厚的情意。

韓愈是一位極富創(chuàng)造性的文學(xué)巨匠。他寫作詩文，能夠擺脫拘束，自辟蹊徑。這首詩無論造境或遣詞造語都有獨(dú)到之處。以造境言，它為讀者展示了兩個大的境界：一是曲中的境界，即由樂曲的聲音和節(jié)奏所構(gòu)成的情境；一是曲外的境界，即樂曲聲在聽者（詩人自己）身上得到的反響。兩者亦分亦合，猶如影之與形。從而使整個詩歌的意境顯得深閎雋永，饒有情致。以遣詞造語論，不少詩句新奇妥帖，揉磨入細(xì)，感染力極強(qiáng)。例如開頭兩句押細(xì)聲韻，其中的“女”、“語”和“爾”、“汝”聲音相近，讀起來有些繞口。這種奇特的音韻安排，恰恰適合于表現(xiàn)小兒女之間那種糾結(jié)的情態(tài)。后面寫昂揚(yáng)激越的琴聲則改用洪聲韻的“昂”、“場”、“揚(yáng)”、“凰”等，這些都精確地表現(xiàn)了彈者的情感和聽者的印象。另外，五言和七言交錯運(yùn)用，以與琴聲的疾徐斷續(xù)相協(xié)調(diào)，也大大增強(qiáng)了詩句的表現(xiàn)力。如此等等，清楚地表明，詩人匠心獨(dú)運(yùn)，不拘繩墨，卻又無不文從字順，各司其職。所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，其實(shí)也是韓愈詩歌語言的一大特色。

《聽穎師彈琴》原文

聽穎師彈琴⑴

作者：唐·韓愈

昵昵兒女語⑵，恩怨相爾汝。劃然變軒昂⑶，勇士赴敵場。

浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)⑷。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)⑸。

嗟余有兩耳，未省聽絲篁⑹。自聞穎師彈，起坐在一旁⑺。

推手遽止之⑻，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸⑼！

《聽穎師彈琴》注釋

⑴此篇作于公元816年（元和十一年）。韓愈《聽穎師彈琴歌》有“竺僧前立當(dāng)吾門，梵宮真相眉棱尊”，可知穎師是當(dāng)時一位善彈琴的和尚。穎師：穎師是當(dāng)時善于彈琴的和尚，他曾向幾位詩人請求做詩表揚(yáng)。

⑵昵昵：親熱。爾汝：至友之間不講客套，以你我相稱。這里表示親近?！妒勒f新語·排調(diào)》：“晉武帝問孫皓：聞南人好作爾汝歌，頗能為不？”爾汝歌是古代江南一帶民間流行的情歌，歌詞每句用爾或汝相稱，以示彼此親昵。

⑶劃然：突然。軒昂：形容音樂高亢雄壯。

⑷“浮云”兩句：形容音樂飄逸悠揚(yáng)。

⑸“喧啾”四句：形容音樂既有百鳥喧嘩般的豐富熱鬧，又有主題樂調(diào)的鮮明嘹亮，高低抑揚(yáng)，起伏變化。

⑹未省(xǐng)：不懂得。絲篁：彈撥樂器，此指琴。

⑺起坐：忽起忽坐，激動不已的樣子。

⑻遽（jù）：急忙。

⑼冰炭置我腸：形容自己完全被琴聲所左右，一會兒滿心愉悅，一會兒心情沮喪。猶如說水火，兩者不能相容?！肚f子·人間世》：“事若成，則必有陰陽之患?！惫笞ⅲ骸叭嘶茧m去，然喜懼戰(zhàn)于胸中，固已結(jié)冰炭于五藏矣?！贝搜宰约罕灰魳匪袆?，情緒隨著樂聲而激動變化。

（10）滂滂：流的很多的樣子。

《聽穎師彈琴》譯文

親親昵昵學(xué)一對小兒女輕言細(xì)語，卿卿我我聚兩個俏冤家暗敘哀曲。多豪放如風(fēng)展旗是誰正高歌引吭，有勇士似電掣馬揮長劍殺敵擒王。又轉(zhuǎn)成浮云依依柳絮起無根無蒂，沒奈何圓天茫茫道路迷宕東宕西。嘰嘰啾啾分明是煙霞中羽光翻浪，影影綽綽兀立在喬木上百鳳朝凰。峭壁懸崖壓人來寸步都攀援難上，黑壑深淵崩石下千丈猶轟隆傳響。慚愧呀我空有耳朵一雙，對音樂太外行不懂欣賞。聽了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強(qiáng)人坐令人低昂。倉皇中我伸手把琴遮擋，淚潮呀早已經(jīng)洶涌盈眶。穎師傅好功夫?qū)嵎菍こ?，別再把冰與火填我胸膛。

《聽穎師彈琴》賞析

唐人音樂詩較著名者，有李頎《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》、李白《聽蜀僧濬彈琴》、李賀《李憑箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韓愈此篇。篇篇不同，可謂各有千秋。喜懼哀樂，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這就是韓愈聽穎師彈琴的感受。讀罷全詩，穎師高超的琴技如可聞見。

詩分兩部分，前十句正面摹寫聲音。起句不同一般，它沒有提及彈琴者，也沒有交待彈琴的時間和地點(diǎn)，而是緊扣題目中的“聽”字，單刀直入，把讀者引進(jìn)美妙的音樂境界里。琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語，互訴衷腸。中間夾雜些嗔怪之聲，那不過是表達(dá)傾心相愛的一種不拘形跡的方式而已。正當(dāng)聽者沉浸在充滿柔情蜜意的氛圍里，琴聲驟然變得昂揚(yáng)激越起來，就象勇猛的將士揮戈躍馬沖入敵陣，顯得氣勢非凡。接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈起伏回蕩之姿。恰似經(jīng)過一場浴血奮戰(zhàn)，敵氛盡掃，此時，天朗氣清，風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)處浮動著幾片白云，近處搖曳著幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無，難于捉摸，卻逗人情思。琴聲所展示的意境高遠(yuǎn)闊大，使人有極目遙天悠悠不盡之感。

驀地，百鳥齊鳴，啁啾不已，安謐的環(huán)境為喧鬧的場面所代替。在眾鳥蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長鳴?！败Q攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)”。這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，結(jié)果還是跌落下來，而且跌得那樣快，那樣慘。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，它很可能包含著詩人對自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當(dāng)局能有所警醒，從而革除弊端，勵精圖治，結(jié)果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感?！皾褚隆本渑c白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類似，只是后者表達(dá)得比較直接，比較顯豁罷了。

后八句寫自己聽琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動聽?！班涤唷倍涫亲灾t之辭，申明自己不懂音樂，未能深諳其中的奧妙。盡管如此，還是被穎師的琴聲所深深感動，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個不止。這種感情上的強(qiáng)烈刺激，實(shí)在叫人無法承受，于是推手制止，不忍卒聽。末二句進(jìn)一步渲染穎師琴技的高超。冰炭原不可同爐，但穎師的琴聲一會兒把人引進(jìn)歡樂的天堂，一會兒又把人擲入悲苦的地獄，就好比同時把冰炭投入聽者的胸中，使人經(jīng)受不了這種感情上的劇烈波動。

全篇詩情起伏如錢塘江潮，波濤洶涌，層見迭出，變化無窮。上聯(lián)與下聯(lián)，甚至上句與下句，都有較大的起落變化，例如首聯(lián)“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，寫柔細(xì)的琴聲，充滿和樂的色調(diào)，中間著一“怨”字，便覺波浪陡起，姿態(tài)橫生，親昵的意味反倒更濃，也更加富有生活氣息。又如首聯(lián)比以兒女之情，次聯(lián)擬以英雄氣概，這是兩種截然不同的聲音，一柔一剛，構(gòu)成懸殊的形勢。第三聯(lián)要再作起落變化，即由剛轉(zhuǎn)柔，就很容易與第一聯(lián)交叉重疊。詩人在實(shí)現(xiàn)這一起伏轉(zhuǎn)折的同時，開辟了另一個新的境界，它高遠(yuǎn)闊大、安謐清醇，與首聯(lián)的卿卿我我、充滿私情形成鮮明的比照，它所顯示的聲音也與首聯(lián)不一樣，一者（首聯(lián)）輕柔細(xì)屑，純屬指聲；一者（三聯(lián)）宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，是所謂泛聲。盡管兩者都比較輕柔，卻又各有特色，準(zhǔn)確地反映了琴聲高低疾徐的變化。清人方東樹說韓愈寫詩“用法變化而深嚴(yán)”（《昭昧詹言》），這就是一個很好的例證。

歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。這首詩摹寫聲音精細(xì)入微，形象鮮明，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚。突出的表現(xiàn)是：在摹寫聲音節(jié)奏的同時，十分注意發(fā)掘含蘊(yùn)其中的情志。好的琴聲既可悅耳，又可賞心，可以移情動志。好的琴聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情”、“繪志”，把琴聲所表達(dá)的情境，一一描摹出來。詩歌在摹寫聲音的同時，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無不流露出深厚的情意。

韓愈是一位極富創(chuàng)造性的文學(xué)巨匠。他寫作詩文，能夠擺脫拘束，自辟蹊徑。這首詩無論造境或遣詞造語都有獨(dú)到之處。以造境言，它為讀者展示了兩個大的境界：一是曲中的境界，即由樂曲的聲音和節(jié)奏所構(gòu)成的情境；一是曲外的境界，即樂曲聲在聽者（詩人自己）身上得到的反響。兩者亦分亦合，猶如影之與形。從而使整個詩歌的意境顯得深閎雋永，饒有情致。以遣詞造語論，不少詩句新奇妥帖，揉磨入細(xì)，感染力極強(qiáng)。例如開頭兩句押細(xì)聲韻，其中的“女”、“語”和“爾”、“汝”聲音相近，讀起來有些繞口。這種奇特的音韻安排，恰恰適合于表現(xiàn)小兒女之間那種纏綿糾結(jié)的情態(tài)。后面寫昂揚(yáng)激越的琴聲則改用洪聲韻的`“昂”、“場”、“揚(yáng)”、“凰”等，這些都精確地表現(xiàn)了彈者的情感和聽者的印象。另外，五言和七言交錯運(yùn)用，以與琴聲的疾徐斷續(xù)相協(xié)調(diào)，也大大增強(qiáng)了詩句的表現(xiàn)力。如此等等，清楚地表明，詩人匠心獨(dú)運(yùn)，不拘繩墨，卻又無不文從字順，各司其職。所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，其實(shí)也是韓愈詩歌語言的一大特色。

原文：

泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。（七弦一作：七絲）

古調(diào)雖自愛，今人多不彈。

譯文

七弦琴奏出清涼的曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，細(xì)細(xì)傾聽就像那滾滾的松濤聲。

我雖然很喜愛這首古時的曲調(diào)，但在今天人們大多已不去彈奏了。

注釋

泠（líng）泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。

松風(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調(diào)名。

古調(diào)：古時的曲調(diào)。

賞析：

此詩題一作“彈琴”，《劉隨州集》與《全唐詩》均為“聽彈琴”。從詩中“靜聽”二字細(xì)味，題目以有“聽”字為妥。

琴是中國古代傳統(tǒng)民族樂器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱，意象也更具體?！般鲢觥毙稳萸俾暤那逶?，逗起“松風(fēng)寒”三字?！八娠L(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂的境界?！办o聽”二字描摹出聽琴者入神的情態(tài)，可見琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽者水流石上、風(fēng)來松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語雙關(guān)，用意甚妙。

如果說前兩句是描寫音樂的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時音樂變革的背景。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，音樂發(fā)生變革，“燕樂”成為一代新聲，樂器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，畢竟成了“古調(diào)”，已經(jīng)沒有幾個人能懷著高雅情致來欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感。“雖”字轉(zhuǎn)折，從對琴聲的贊美進(jìn)入對時尚的感慨?！敖袢硕嗖粡棥钡摹岸唷弊?，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時宜，是很對的。劉長卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難?！逼渲兴木渚褪沁@首聽琴絕句?！八F知音難”也正是詩的題旨之所在?！白髟姳卮嗽?，定知非詩人”，詩詠聽琴，只不過借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。

聽蜀僧濬彈琴

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

古詩簡介

《聽蜀僧濬彈琴》是唐代偉大詩人李白表現(xiàn)音樂的詩作。此詩寫聽蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙，極寫琴聲之入神。首聯(lián)寫和尚來自故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對他的傾慕；頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡；頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮；尾聯(lián)寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯琴聲之高妙誘人。全詩一氣呵成，勢如行云流水，明快暢達(dá)，風(fēng)韻健爽，在贊美琴聲美妙的同時，也寓有知音的感慨和對故鄉(xiāng)的眷戀。

翻譯/譯文

蜀僧濬懷抱一張綠綺琴，他是來自西面的峨眉峰。

他為我揮手彈奏了名曲，我仿佛聽到萬壑松濤風(fēng)。

我的心靈像被流水洗滌，余音繚繞和著秋天霜鐘。

不知不覺青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了幾重。

注釋

⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人認(rèn)為“蜀僧濬”即李白集中《贈宣州靈源寺仲濬公》中的仲濬公。

⑵綠綺（qǐ）：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚王有琴曰繞梁，司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也?！痹娭幸跃G綺形容蜀僧濬的琴很名貴。

⑶峨眉：山名，在四川省峨眉縣。

⑷一：助詞，用以加強(qiáng)語氣。揮手：這里指彈琴。

⑸萬壑（hè）松：指萬壑松聲。這是以萬壑松聲比喻琴聲。琴曲有《風(fēng)入松》。壑：山谷。這句是說，聽了蜀僧濬的琴聲好像聽到萬壑松濤雄風(fēng)。

⑹“客心”句：意思是說，聽了蜀僧濬彈的美妙琴聲，客中郁結(jié)的情懷，像經(jīng)過流水洗了一樣感到輕快?？停涸娙俗苑Q。流水：《列子·湯問》：“伯牙鼓瑟，志在高山，鐘子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙絕弦，以無知音者?！边@句詩中的“流水”，語意雙關(guān)，既是對僧濬琴聲的實(shí)指，又暗用了伯牙善彈的典故。

⑺余響：指琴的余音。霜鐘：指鐘聲。

⑻“碧山”句：意思是說，因?yàn)槁牭萌肷瘢恢挥X天就黑下來了。

⑼秋云：秋天的云彩。暗幾重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。

賞析/鑒賞

這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰?！闭f明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發(fā)了他的藝術(shù)想象。峨眉山月不止一次地出現(xiàn)在他的詩里。他對故鄉(xiāng)一直很懷戀，對于來自故鄉(xiāng)的琴師當(dāng)然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉(xiāng)?！熬G綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。司馬相如是蜀人，這里用“綠綺”更切合蜀地僧人?！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰”，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達(dá)了詩人對他的傾慕與敬佩。

二三句正面描寫蜀僧彈琴。“揮手”是彈琴的動作。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲?！薄皳]手”二字就是出自這里的?！盀槲乙粨]手，如聽萬壑松”，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。

“客心洗流水”，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個古老的典故，即《列子·湯問》中“高山流水”的典故，借它，表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。

下面一句“余響入霜鐘”也是用了典的。“霜鐘”出于《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也?！薄八姟倍贮c(diǎn)明時令，與下面“秋云暗幾重”照應(yīng)?！坝囗懭胨姟?，意思是說，音樂終止以后，余音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起。這句詩寫琴音與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思?！读凶印珕枴防镉小坝嘁衾@梁，三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用“余音裊裊，不絕如縷”，形容洞簫的余音。這都是樂曲終止以后，入迷的聽者沉浸在藝術(shù)享受之中所產(chǎn)生的想象?！坝囗懭胨姟币彩侨绱?。清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發(fā)覺天色已經(jīng)晚了：“不覺碧山暮，秋云暗幾重?！痹娙寺犕晔裆畯椙?，舉目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。感覺時間過得真快。

唐詩里有不少描寫音樂的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盤”來形容忽高忽低、忽清忽濁的琵琶聲，把琵琶所特有的繁密多變的音響效果表現(xiàn)了出來。唐代另一位詩人李頎有一首《聽安萬善吹觱篥歌》，用不同季節(jié)的不同景物，形容音樂曲調(diào)的變化，把聽覺的感受訴諸視覺的形象，取得很好的藝術(shù)效果。李白這首詩描寫音樂的獨(dú)到之處是，除了“萬壑松”之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽琴時的感受，表現(xiàn)彈者、聽者之間感情的交流。其實(shí)，“如聽萬壑松”這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯(lián)想到萬壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，是結(jié)合自己的主觀感受來寫的。

律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴(yán)。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快，似乎一點(diǎn)也不費(fèi)力。其實(shí)，無論立意、構(gòu)思、起結(jié)、承轉(zhuǎn)，或是對仗、用典，都經(jīng)過一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然的藝術(shù)美，比一切雕飾更能打動人的心靈。

聽彈琴

劉長卿〔唐代〕

泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。(七弦 一作：七絲)

古調(diào)雖自愛，今人多不彈。

賞析

這是一首托物言志詩。詩人通過慨嘆古調(diào)受冷遇，不為世人看重，以抒發(fā)懷才不遇的悲憤之情，舒解世少知音的遺憾。全詩意境清雅，志趣高潔，語言含蓄，一語雙關(guān)，彌漫于字里行間的寂寞情懷感人肺腑。詩題一作《彈琴》，此據(jù)《劉隨州集》。從詩中“靜聽”兩字細(xì)味，題目以有“聽”字為妥。

“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒?！痹姷那皟删涫钦f，七弦琴奏出清亮的曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，細(xì)細(xì)傾聽就像那滾滾的松濤聲。

琴，亦稱“七弦琴”，俗稱“古琴”，是我國古代傳統(tǒng)民族樂器，有七條弦組成。所以首句以“七弦”作“琴”的代稱，意象也更具體?！般鲢觥毙稳萸俾暤那逶?，逗起“松風(fēng)寒”三字?！八娠L(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂的境界?！办o聽”二字描摹出聽琴者入神的狀態(tài)，可見琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽者水流石上。風(fēng)來松下的清幽肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語雙關(guān)，用意甚妙。

“古調(diào)雖自愛，今人多不彈?！焙髢删涫钦f，我雖然很喜愛這首古時的曲調(diào)，但在今天人們大多以不去彈奏了。

如果說前兩句是描寫音樂的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時音樂的背景。漢魏六朝南方清樂商

尚用琴瑟，而到唐代，音樂發(fā)生變革，“燕樂”成為一代新聲，樂器則以西域傳入的琵琶為主?！芭闷鹞钃Q新聲”的同時，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調(diào)”，又有幾人能懷著高雅情趣來欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感?！半m”字轉(zhuǎn)折，從對琴聲的贊美轉(zhuǎn)入對時尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音的稀少。有人以此兩句認(rèn)為今人好趨時尚，不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時宜，是很對的。劉長卿清才冠世。一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時宜與流俗落落寡合的情調(diào)。詩詠聽琴，只不過借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。

全詩從對琴聲的贊美，轉(zhuǎn)而對時尚慨嘆，流露出詩人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。劉長卿才華卓絕，卻因誣陷等數(shù)遭貶謫。雖牢騷滿腹，但對高潔的堅(jiān)持使他不能與流俗相合，與眾人為伍。這首詩貫穿了他對于高雅、高尚、高潔的贊美，抒發(fā)了他對不與世俗同流合污的堅(jiān)持以及堅(jiān)持背后的遺憾與清寂。

劉長卿

劉長卿(709—789)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。唐玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，蘇州長洲縣尉，代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，又被誣再貶睦州司馬。因剛而犯上，兩度遷謫。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。