第一篇：14 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案（本站推薦）

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能：

⑴結(jié)合材料掌握中國(guó)近現(xiàn)代以來物質(zhì)生活習(xí)俗方面變化的具體表現(xiàn)，并分析發(fā)生變化的原因；

⑵通過閱讀教材和收集課外資料，理解“斷發(fā)易服”“ “廢止纏足”“菜籃子工程”“安居工程”等概念的內(nèi)涵和意義；

⑶掌握改革開放后我國(guó)人民生活水平提高的表現(xiàn)，并分析其原因；

⑷通過比較和歸納物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷情況，培養(yǎng)歸納發(fā)展特征的能力；透過變化的現(xiàn)象看到變化的本質(zhì)，理解這是人們追求進(jìn)步、民主和文明的表現(xiàn)，培養(yǎng)從歷史發(fā)展的角度看問題的能力。過程與方法 ：

⑴課前通過社會(huì)調(diào)查、上網(wǎng)或去圖書館查找資料，在課堂上通過材料學(xué)習(xí)法和觀察法解近代以來人們物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化；

⑵通過整理和歸納材料，在對(duì)比分析中理解變化的原因，培養(yǎng)自主構(gòu)建知識(shí)體系，自主學(xué)習(xí)的能力；

⑶學(xué)會(huì)從身邊的小事關(guān)注歷史的發(fā)展，通過主動(dòng)探索、合作交流以及體驗(yàn)、感悟和反思，增強(qiáng)歷史的現(xiàn)實(shí)感。情感態(tài)度與價(jià)值觀 ：

⑴從我國(guó)人民近現(xiàn)代生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的變化中看到這是文明、進(jìn)步的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)到進(jìn)步的文明取代落后的習(xí)俗是一種必然的趨勢(shì)，從而要樹立崇尚科學(xué)，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；

⑵深刻認(rèn)識(shí)到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才真正實(shí)現(xiàn)新生活新風(fēng)尚，認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)

從衣、食、住和社會(huì)風(fēng)俗等方面了解中國(guó)近代以來人們物質(zhì)生活發(fā)生變化的基本史實(shí)。2 教學(xué)難點(diǎn)

結(jié)合上學(xué)期學(xué)過的《歷史》必修1的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)影響中國(guó)近代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的因素。3.教學(xué)用具

多媒體設(shè)備

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 引入新課

師：同學(xué)們，現(xiàn)在我們先來看些圖片，在看聽的過程中邊思考問題：你從圖片人物中的可以感受到什么？

生：很可悲，痛苦，還有一種無奈和憤恨……

師：看來同學(xué)們都很能體會(huì)人物的心情，可以感受到當(dāng)時(shí)的婦女纏足是如此地毒害著女人的身體健康。傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習(xí)給人們的身心造成了極大的傷害，也阻礙了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的發(fā)展。那么，同學(xué)們想想，是從什么時(shí)候開始封建的一些陋習(xí)被剔除？為什么又會(huì)被剔除呢？人們的生活除了習(xí)俗上的改變還有哪些方面發(fā)生了變化，為什么又會(huì)有這樣的變化呢？帶著這些問題我們進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們翻開課本的第64頁(yè)，我們來學(xué)習(xí)第14課《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》 新知介紹

一、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的大門，使中國(guó)淪為了半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端，也成為了中國(guó)歷史的一條分界線。那么鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中國(guó)社會(huì)具體狀況是如何的呢？前后發(fā)生了哪些變化？

1、變化的表現(xiàn)：衣、食、住、習(xí)俗（1）衣：

①通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進(jìn)入城市百姓生活； ②辛亥革命后，中山裝受到新派人士的青睞。

③20世紀(jì)20、30年代，中國(guó)服裝五花八門——西服、粗布大衫、旗袍、學(xué)生裝、歐式裙子。隨著“洋布”“洋衫”經(jīng)過開放的通商口岸進(jìn)入到百姓的生活中，人們的傳統(tǒng)的服飾受到了影響。從前的長(zhǎng)袍馬褂有著極強(qiáng)的封建傳統(tǒng)的色彩，慢慢地已經(jīng)被簡(jiǎn)單的充滿西式風(fēng)情的西裝所取代。

重點(diǎn)介紹中山裝和旗袍：中山裝是孫中山先生倡導(dǎo)的一種具有特殊意義的服裝，中山裝五個(gè)扣代表中國(guó)五大民族，袖口三個(gè)扣代表孫中山先生所倡導(dǎo)的三民主義，上衣四個(gè)兜代表東南西北全國(guó)的統(tǒng)一。中山裝以特有的政治含義很快被中國(guó)的知識(shí)分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開來。

旗袍是清代的旗人之袍，是貴族的衣飾，現(xiàn)代意義的旗袍，誕生于20世紀(jì)初葉，盛行于三四十年代，是中國(guó)女性服裝的代表。經(jīng)過多年的修正與改良，旗袍已經(jīng)成為一種能很好體現(xiàn)女性曲線美的服裝，以其流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩(shī)情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)。

（2）食：

1）傳統(tǒng)飲食——中餐 2）變化——西餐

西餐館、面包房、咖啡館的出現(xiàn)

傳入的時(shí)間、原因：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西方列強(qiáng)蜂擁而入，來中國(guó)的洋人與日俱增，從而把西餐烹飪技術(shù)帶入中國(guó)。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)飲食的影響：西餐中常用原料進(jìn)入餐桌，經(jīng)營(yíng)西式食品的食品廠出現(xiàn)。（3）?。?1）原因：

A：受外國(guó)人在中國(guó)通商口岸設(shè)立的使、領(lǐng)館區(qū)建筑式樣的影響； B：西方民主思想的傳播，中國(guó)人開始追求個(gè)性解放。2）特點(diǎn)：傳統(tǒng)民居和歐式洋房、中西合璧豪宅的出現(xiàn)

（師：穿的，吃的，住的都發(fā)生了變化，從這些物質(zhì)上發(fā)生的變化可以看出人們的思想觀念在不斷地進(jìn)步。西方民主共思潮對(duì)中國(guó)人們的影響更深刻地體現(xiàn)在社會(huì)習(xí)俗的變化上，我們來看是如何呈現(xiàn)這一深刻變化的。）同學(xué)回答，教師板書關(guān)鍵詞：斷發(fā)易服、廢止纏足、婚姻制度、婚喪禮俗 展示課件及圖片：

（4）習(xí)俗：斷發(fā)易服、廢止纏足、改革婚姻制度和婚喪禮俗

①戊戌變法時(shí)的維新派：主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度。②辛亥革命前后：“斷發(fā)易服”具有反清革命色彩；

③民國(guó)時(shí)期：政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令。婚喪儀式由繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明。

小結(jié)以上關(guān)于物質(zhì)和習(xí)俗變化的原因： ①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破清政府“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。； ②西方物質(zhì)文明和思想文化的影響； ③政府政策的影響；

④先進(jìn)的中國(guó)人的努力和開風(fēng)氣之先。

（過渡到第二個(gè)子目：歷史在發(fā)展，新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元，在新的歷史狀況下人們的生活又是怎樣的呢？我們一起來學(xué)習(xí)第二部分的內(nèi)容。）

二、新中國(guó)社會(huì)生活的新風(fēng)尚

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成以下的表格（概括性的答案即可）先指導(dǎo)學(xué)生先完成新中國(guó)成立初期的情況，然后邊填表邊分析產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。

當(dāng)時(shí)人們的衣著方面也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：樸實(shí)、帶有革命色彩

●20世紀(jì)50年代：女孩子喜歡穿布拉基（連衣裙）；男孩子以列寧裝、中山裝為主流； ●“文革”時(shí)期：以著綠軍裝、戴軍帽為榮，綠色成為流行色。展示圖片：

歸納總結(jié)建國(guó)初期人們生活上的發(fā)生的變化的原因：

①中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山，完成了新民主主義革命的任務(wù)，人民當(dāng)家作主； ②黨和政府的調(diào)整和發(fā)展政策使人民的生活水平有了基本保障； ③勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流。

（師：新中國(guó)成立初期由于政權(quán)剛剛建立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不是很高，雖然有了基本的生活保障，但是人民的生活水平普遍都比較低，生活簡(jiǎn)單簡(jiǎn)樸。但是當(dāng)十一屆三中全會(huì)后改革開放的春風(fēng)吹遍神州大地的時(shí)候，帶來的是人民生活上的翻天覆地的變化。那到底改革的春風(fēng)給人民的生活帶來了什么了，我們一起來看看。）

教師課件展示人民衣、食、住、習(xí)俗的變化： 改革開放后人們生活的變化：

①衣：顏色由灰藍(lán)色調(diào)為主變?yōu)槲宀世_紛，從單一款式走向多樣化。

不僅說明人民生活水平的提高，而且說明人民生活觀念的轉(zhuǎn)變，審美情趣的提高。②食：

A：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革提高了生產(chǎn)力，糧食產(chǎn)量逐年提高，基本解決溫飽問題； B：政府倡導(dǎo)“菜籃子工程”。③?。?/p>

A：人均居住面積逐年增加； B：平房向普通樓房轉(zhuǎn)變； C：國(guó)家啟動(dòng)“安居工程”。D：家用電器的增多。

（同學(xué)們展示自己家在改革開放前后家用電器的變化情況。老師總結(jié)：改革開放使中國(guó)人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中離不開的是中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和決策。）

④社會(huì)習(xí)俗：

A：休閑娛樂進(jìn)入人們的生活； B：休閑方式的多樣化； C：形成新的社會(huì)風(fēng)尚。

小結(jié)改革開放后人們生活上的這些變化的原因： A.新中國(guó)的成立 B.黨和政府的重視 C.改革開放社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 【課后小結(jié)】 這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到改革開放以來，人們物質(zhì)生活與習(xí)俗發(fā)生的變化，分別從衣、食、住、習(xí)俗四個(gè)方面來了解其中的變化及其原因。同學(xué)們要按照時(shí)間的先后順序，有條理地記住每個(gè)時(shí)期在這四個(gè)方面上的代表性的改變，更重要的是要從這些變化中看到變化的原因。這是我們這節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。課后大家可以根據(jù)老師的課件進(jìn)行鞏固，也可以根據(jù)老師的板書進(jìn)行知識(shí)的梳理。）復(fù)習(xí)總結(jié)和作業(yè)布置 復(fù)習(xí)總結(jié)

1.服飾變遷的三大階段及特點(diǎn)

2.有關(guān)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的幾個(gè)誤區(qū)

(1)西式服飾傳入中國(guó)，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。

(2)清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。3.近代人們思想觀念及習(xí)俗變化的影響。

提示：(1)政治上，有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上，有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。

(3)思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留中國(guó)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。

4.近代人們思想觀念及習(xí)俗有何變化？

提示：(1)摒棄等級(jí)觀念，平等意識(shí)增強(qiáng)。古代封建等級(jí)及三綱五常倫理觀念逐漸被民主、平等的思想所代替。表現(xiàn)在社交禮儀由跪拜、作揖演變?yōu)榫瞎?、握手的禮節(jié)；發(fā)型服飾發(fā)生變化，男子留辮到剪辮易服，女子裹足到迫令放足，倡導(dǎo)男女平等；人們之間的稱謂也發(fā)生了變化，由老爺、少爺變?yōu)橄壬?、某君等?/p>

5.中國(guó)近代社會(huì)生活變化的特點(diǎn)是什么？

提示：(1)中國(guó)近代社會(huì)生活的變化經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過程。(2)帶有明顯的半殖民地半封建社會(huì)色彩。中西合璧、土洋并存是其最典型的特征。(3)中國(guó)近代社會(huì)生活的變化地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡。(4)中國(guó)近代社會(huì)生活的變化實(shí)質(zhì)上是東西方文化的激烈碰撞，結(jié)果是中西文化逐漸融合，且保留了中華民族的文化特色。

(5)中國(guó)近代社會(huì)生活的變化，有利于封建因素的消除和促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的向前發(fā)展。

課堂練習(xí)

1．（2014·28）1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是（）A．改制中易服更易推行 B．意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍 C．中國(guó)需改變對(duì)外形象 D．長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力

2.（2014·15）旗袍在20世紀(jì)二三十年代成為中國(guó)城市女性的時(shí)尚著裝。其福建文綜·社會(huì)原因是（）A．西式服飾傳入，生活方式完全西化 B．中華民國(guó)建立，人們思想觀念變化 C．城市化進(jìn)程中，女性開始引領(lǐng)時(shí)尚 D．旗袍典雅大方，體現(xiàn)女性的曲線美

作業(yè)布置

請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立完成配套課后練習(xí)題。

第二篇：物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷教學(xué)設(shè)計(jì)

第五單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷

第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

說課流程

一、教材簡(jiǎn)析

一、教材簡(jiǎn)析

二、教學(xué)目標(biāo)

二、教學(xué)目標(biāo)

三、教法簡(jiǎn)介

三、教法簡(jiǎn)介

四、教學(xué)過程設(shè)計(jì)及特色

四、教學(xué)過程設(shè)計(jì)及特色

五、有待深入思考的教學(xué)問題

五、有待深入思考的教學(xué)問題

一、教材簡(jiǎn)析四大版塊衣食住習(xí)結(jié)構(gòu)完整直觀形象貼近生活

重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn):從衣、食、住、和社會(huì)風(fēng)俗等方面了解中國(guó)近代以來人們物質(zhì)生活發(fā)生變化的基本史實(shí)。難點(diǎn):物質(zhì)生活與風(fēng)俗習(xí)慣變化的原因及它們之間的關(guān)系。

二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力知識(shí)與能力過程與方法過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀情感態(tài)度與價(jià)值觀

知識(shí)與能力知識(shí)與能力☆掌握近代中國(guó)人們物質(zhì)生活變化的具體表現(xiàn)，并分析發(fā)生變化的原因?！罾斫庵袊?guó)近代一些風(fēng)俗習(xí)慣的進(jìn)步，是人們追求進(jìn)步、民主和文明的表現(xiàn)?！钫莆崭母镩_放后我國(guó)人們生活水平提高的表現(xiàn)，并分析其原因。☆參現(xiàn)展覽，閱讀材料→培養(yǎng)獲取信息的能力☆縱向比較“衣”、“習(xí)”的變化，橫向比較“食”、“住”的變化→培養(yǎng)分析比較能力☆校服設(shè)計(jì)→培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力☆分析“變”的原因→培養(yǎng)自主探究與合作學(xué)習(xí)能力 過程與方法過程與方法通過課前合作收集材料，分類歸納整理，列入四個(gè)展廳，到問題討論，完成從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程。

情感態(tài)度與價(jià)值觀情感態(tài)度與價(jià)值觀文明史觀：理解“變”的過程是人們追求進(jìn)步、民主、文明的過程；世界史觀：認(rèn)識(shí)到中西文化的聯(lián)系和相互影響；唯物史觀：認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是人民生活水平提高的根本前提。

四、教學(xué)流程設(shè)計(jì)以及特色

四、教學(xué)流程設(shè)計(jì)以及特色導(dǎo)入新課新課學(xué)習(xí)課堂小結(jié)課后練習(xí)教教學(xué)學(xué)特特色色展廳模式，形象直觀；情景設(shè)問，貼近生活；結(jié)構(gòu)清晰，主題突出。

五、有待深入思考的教學(xué)問題

1、學(xué)生全方位、多角度思考問題的能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)

2、課堂教學(xué)與社會(huì)調(diào)查產(chǎn)生沖突，學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查時(shí)間較少；實(shí)際操作能力較差，導(dǎo)致學(xué)生在收集資料的過程中手段比較單一，范圍相對(duì)較窄。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：

⑴基礎(chǔ)知識(shí)：識(shí)記“斷發(fā)易服” “廢止纏足” “菜籃子工程” “安居工程” 《中華人民共和國(guó)婚姻法》等基礎(chǔ)知識(shí)。

①重點(diǎn)：新中國(guó)的新生活新風(fēng)尚。②難點(diǎn)：近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的原因。⑵能力培養(yǎng)：通過分析中國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷的原因，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，以利形成良好的歷史思維。

2、過程與方法：

課前同學(xué)通過實(shí)踐學(xué)習(xí)法采訪年長(zhǎng)者。課堂上通過材料學(xué)習(xí)法和觀察學(xué)習(xí)法了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化。再通過思辨學(xué)習(xí)法分析中國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷的原因。最終建構(gòu)知識(shí)體系，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)到進(jìn)步的文明終將取代落后的習(xí)俗；深刻認(rèn)識(shí)到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才真正實(shí)現(xiàn)新生活新風(fēng)尚?！窘虒W(xué)方法】

教學(xué)模式運(yùn)用“情景創(chuàng)設(shè)——提出問題——討論回答——合作總結(jié)——練習(xí)鞏固”教學(xué)模式，遵循“感性認(rèn)識(shí)——實(shí)踐運(yùn)用——理性認(rèn)識(shí)”的認(rèn)知規(guī)律，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

【講授新課】

_導(dǎo)言：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方文化的侵入，中國(guó)的傳統(tǒng)文化開始受到?jīng)_擊，西裝，西餐，歐式建筑以及輪船，汽車，改變著中國(guó)的衣食住行。外來文化的沖擊和社會(huì)政局的更替使中國(guó)的民俗風(fēng)情發(fā)生了巨大的變化。這節(jié)課我們就來共同探討第十四課

物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 新課：

師：物質(zhì)生活與習(xí)俗的變化表現(xiàn)怎樣？

為什么發(fā)生這樣的變化？

這樣的變化反映了怎樣的發(fā)展規(guī)律呢？

【這是我們這可需要解決的】

接下來我們看教材的題目和子目，分析一下，教材從哪些方面介紹變化的表現(xiàn)？【

1、內(nèi)容：物質(zhì)生活、習(xí)俗

2、時(shí)間：近代、現(xiàn)代】

生：略

師：大家考慮一下，結(jié)合你的日常生活，你認(rèn)為最基本的物質(zhì)生活有哪些？（衣、食、住、行）那么在衣食住行中，你最關(guān)心哪一樣？其實(shí)我們東北人很在意穿的，直接我們就以服裝的變化為載體，通過案例法，分析物、習(xí)、的變遷原因核反應(yīng)的歷史發(fā)展規(guī)律。

下面請(qǐng)大家的視覺跟著老師一起走進(jìn)歷史展覽館，看一看物、習(xí)、發(fā)生了怎樣的變化？ 走進(jìn)第一個(gè)展廳：

近：

1、女裝的變化（長(zhǎng)袍—旗袍

寬松肥大—適體、合身）

2、男裝的變化（代表性

長(zhǎng)袍馬褂（傳統(tǒng)）—西裝（舶來）（如果長(zhǎng)袍馬褂屬于傳統(tǒng)，那么西裝屬于什么呢？））

師：那么為什么穿西裝這個(gè)舶來品呢？

生： 斷發(fā)易服，適合國(guó)際交往的需要，適合工業(yè)文明的需要，美觀。師： 大家看一下，孫中山穿西裝你感覺什么樣 生：（說實(shí)在的，不太帥）

師： 這時(shí)期，中國(guó)的服裝還是完全照搬西方的樣式，并沒有與我們的民族傳統(tǒng)相結(jié)合，換句話說，還沒有創(chuàng)新（中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方文化沒有找到最佳契合點(diǎn)）沒有將我們民族自己的元素融入其中。那么再向西方學(xué)習(xí)的過程中，國(guó)人的服裝什么時(shí)候才真正將我們民族自己的創(chuàng)新元素融入其中呢？那就是中山裝的出現(xiàn)。

中山裝，孫中山是怎樣設(shè)計(jì)的？中山裝的含義？

生：

站翻領(lǐng)——嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)

四個(gè)口袋——國(guó)之四維（禮、義、廉、恥）

前襟五個(gè)扣子——五權(quán)分立（行政、司法、立法、考試、監(jiān)察）

袖口三個(gè)扣——三民主義（民族、民權(quán)、民生）

后面沒有開叉——中國(guó)必定要統(tǒng)一，不能分裂。

師：大家考慮，按照這樣的理念設(shè)計(jì)出來的服裝，到底體現(xiàn)出孫中山先生怎樣的治國(guó)理念呢？

生：中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，西方民主的平等思想

師：中山裝是在西裝基本樣式上滲入中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)，這種服裝穿著方便，適于攜帶隨身必需品，方便適用、莊重大方，既有西裝韻味，又顯東方氣派，深受國(guó)人喜愛，是男禮服的典型。這里我們還要考慮，長(zhǎng)袍馬褂屬于中國(guó)的傳統(tǒng)服裝，西服是舶來品，那么中山裝應(yīng)屬于什么類別

生：創(chuàng)新

師：大家思考一下，為什么發(fā)生這樣的變化

生：西方文明、重大的歷史事件、中國(guó)傳統(tǒng)文明的復(fù)興、思想觀念的轉(zhuǎn)變、政府的政策

師：反映了怎樣的歷史發(fā)展規(guī)律

生：求民主求文明

師：接下來我們看現(xiàn)代服裝變化表現(xiàn)：

生：布拉吉、列寧裝、工裝藍(lán)（新中國(guó)成立——50）——→綠軍裝、藍(lán)黑灰綠（60——70）——→品牌（改革后）

師：特點(diǎn)？

生：樸素單調(diào)——→豐富多彩

多元吸收——→影響世界 師：為什么有這樣的變化呢？ 生：略

師：反映規(guī)律？ 生：

求發(fā)展 求富裕

閉關(guān)——→開放

思考：現(xiàn)代的服裝豐富多彩，為什么老師要求大家穿校服呢？（學(xué)生討論）

請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)一套夏季校服

師：服裝我們就分析到這，我們用案例學(xué)習(xí)法，以服裝的變化表現(xiàn)為載體，分析了物質(zhì)生活變化的原因和反映的歷史發(fā)展規(guī)律。下面的展廳請(qǐng)同學(xué)們?cè)谟^看變化表現(xiàn)的同時(shí)分析、體會(huì)、驗(yàn)證也可以補(bǔ)充一下物質(zhì)生活變化的原因及反映的歷史發(fā)展規(guī)律

（基本一樣）

師： 物質(zhì)生活的變化必然引起習(xí)俗的變化 生：舊的習(xí)俗——→新風(fēng)尚

師：如何看待行為不規(guī)范

生：學(xué)業(yè)為主、未獨(dú)立、思維不成熟 師：舊→新的原因

生：女子地位的提高（民主）、工業(yè)文明的結(jié)果（生產(chǎn)力）、思想觀念的轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)文明的復(fù)興

師：事物的表現(xiàn)雖然千差萬(wàn)別，但是是有規(guī)律可循的，歷史也是如此，當(dāng)一件事離我們遠(yuǎn)去的時(shí)候變成了歷史，我們今天在享受物質(zhì)生活變化的同時(shí)也在書寫歷史。

橫看是社會(huì)，縱看是歷史。希望同學(xué)們?cè)诳v橫交錯(cuò)的社會(huì)經(jīng)緯網(wǎng)中找到自己的坐標(biāo)。好好學(xué)習(xí)，為物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)！

板書設(shè)計(jì)：

物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

原因

表現(xiàn)

根本：生產(chǎn)力

物質(zhì)生活：衣、（食、住、行）

具體：西方文明

長(zhǎng)袍馬褂→西裝→中山裝

重大歷史事件

傳統(tǒng)→

舶來→創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)文明復(fù)興

布拉吉→綠軍裝→品牌

思想觀念轉(zhuǎn)變

樸素單調(diào)→豐富多彩

政府政策

多元吸收→影響世界

習(xí)俗：舊——→新

繁——→簡(jiǎn)

規(guī)律

—— →求民主

求文明

——→

求發(fā)展

求富裕

閉關(guān)—開放

—— → 農(nóng)村慢城市快

不平衡

第三篇：《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》教學(xué)設(shè)計(jì)

第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力：

1、指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文和獨(dú)立思考，理解“斷發(fā)易服”“廢止纏足”“菜籃子工程”“安居工程”等概念的內(nèi)涵和意義。

2、通過歸納、比較物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷情況，培養(yǎng)歸納發(fā)展特征的能力。通過思考“為什么近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗會(huì)有如此大的變化”等問題，培養(yǎng)站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力。

二、過程與方法

課前同學(xué)通過上網(wǎng)查資料、社會(huì)調(diào)查等方式，課堂上通過材料學(xué)習(xí)法和觀察學(xué)習(xí)法了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化。再通過思辨學(xué)習(xí)法分析中國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷的原因。最終建構(gòu)知識(shí)體系，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)到進(jìn)步的文明終將取代落后的習(xí)俗；深刻認(rèn)識(shí)到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才真正實(shí)現(xiàn)新生活新風(fēng)尚。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：從衣、食、住和社會(huì)風(fēng)俗等方面了解中國(guó)近代以來人們物質(zhì)生活發(fā)生變化的基本史實(shí)。

難點(diǎn)：結(jié)合上學(xué)期學(xué)過的《歷史》必修1的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)影響中國(guó)近代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的因素。

【教學(xué)過程】

一、服飾方面（三大階段）

1、我國(guó)古代服飾的特點(diǎn)

2、發(fā)展分期：

（1）第一個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到新中國(guó)的建立。這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存。

男裝：長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝（圖片尋找）女裝：旗袍（新式與舊式）【合作探究】：西裝何時(shí)傳入我國(guó)？為何流行？

1、西裝的傳入：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入，民國(guó)初流行

2、流行的原因：

（1）從穿的角度：適體、瀟灑

（2）從社會(huì)轉(zhuǎn)型：是民國(guó)成立后剪發(fā)易服的產(chǎn)物（3）從社會(huì)思潮：民國(guó)初年崇洋風(fēng)氣的產(chǎn)物。

【合作探究】中山裝是孫中山先生倡導(dǎo)的一種具有特殊意義的服裝。

中山裝五個(gè)扣代表中國(guó)五大民族，袖口三個(gè)扣代表孫中山先生所倡導(dǎo)的三民主義，上衣四個(gè)兜代表東南西北全國(guó)的統(tǒng)一。中山裝以特有的政治含義很快被中國(guó)的知識(shí)分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開來。

【合作探究】旗袍始于清代，清太祖努爾哈赤領(lǐng)軍南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了關(guān)外女真族各部。設(shè)立了清軍中的紅、藍(lán)、黃、白四正旗。入關(guān)后又增添鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白四鑲旗，以此來區(qū)分、統(tǒng)馭所屬軍民，稱做“八旗”。八旗所屬臣民的婦女習(xí)慣穿長(zhǎng)袍，是滿族婦女的土著服裝，故此而得名。

今天我們所見的旗袍，是漢族女子在穿著中吸收了西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型的。從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，中國(guó)政治風(fēng)云跌宕。辛亥革命廢除帝制，創(chuàng)立民國(guó)，剪辮發(fā)，易服色，把屬于封建朝代的冠服等級(jí)制度送進(jìn)了歷史博物館。20世紀(jì)20年代到40年代，是近代中國(guó)女裝最光輝燦爛的時(shí)期，而30年代又可謂這一時(shí)期燦爛的頂峰。也就是在此時(shí)，旗袍奠定了它在女裝舞臺(tái)上不可替代的重要地位，成為中國(guó)女裝的典型代表。

旗袍以其流動(dòng)的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩(shī)情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)。旗袍追隨著時(shí)代，承載著文明，顯露著修養(yǎng)，演化為天地間一道絢麗的彩虹。今天中國(guó)的旗袍已將美的憧憬、美的風(fēng)韻灑向世界。世界許多國(guó)家的女性也對(duì)中國(guó)的旗袍情有獨(dú)鐘。

【合作探究】服飾變化的具體表現(xiàn)？近代以后服飾變化的趨向？（1）男子：長(zhǎng)袍馬褂—西服禮服—中山裝—列寧裝（干部裝）—休閑服 女子：旗裝—旗袍—連衣裙

（2）拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)—美觀、適體、方便、平民化（2）新中國(guó)建立后到十一屆三中全會(huì)。

這一時(shí)期由于政治上的影響，階段特征為衣著樸素，與革命相關(guān)的服飾成為主流； 男裝：列寧裝、中山裝、綠軍裝女裝：列寧裝、布拉基、綠軍裝（3）第三個(gè)階段——十一屆三中全會(huì)后。

階段特征為與世界接軌，異彩紛呈；具體表現(xiàn)在，服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮。

現(xiàn)在的服裝是色彩鮮艷、款式多樣，什么牛仔服、休閑服、西裝、T恤衫、晚禮服，真是不勝枚舉。每年服裝的流行色、流行款式不斷改變，大街上的姑娘和小伙子永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)著時(shí)裝新潮流。模特表演、模特廣告和模特大賽已成為人們穿著方面不可缺少的內(nèi)容。

二、飲食方面

1、中餐——八大菜系 四大：魯、蘇、粵、川 八大：魯、蘇、粵、川、閩、浙、湘、徽 十大：八大菜系加京、滬

走進(jìn)歷史：中國(guó)的傳統(tǒng)飲食十分豐富，請(qǐng)你給大家介紹一下本地的一些風(fēng)味點(diǎn)心或特色菜肴。

2、西餐——傳入時(shí)間：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后

西餐傳入的時(shí)間、原因。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西方列強(qiáng)蜂擁而入，來中國(guó)的洋人與日俱增，從而把西餐烹飪技術(shù)帶入中國(guó)。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)飲食的影響：西餐中常用原料進(jìn)入餐桌，經(jīng)營(yíng)西式食品的食品廠出現(xiàn)。中西餐飲食文化的區(qū)別？

①烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求存在明顯；

②中方飲食把追求美味奉為進(jìn)食的首要目的，“以味為核心”；西方飲食以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則，講求食物的營(yíng)養(yǎng)成分，蛋白質(zhì)、脂肪等含量是否搭配合宜，卡路里的供給是否恰到好處。

3、改革開放后的“菜籃子工程”

【合作探究】：看購(gòu)物票證。請(qǐng)思考：國(guó)家當(dāng)時(shí)為什么要發(fā)放這些購(gòu)物票證呢？為什么現(xiàn)在我們購(gòu)物時(shí)又不用這些票證呢？

這些票證主要適用于當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)有商品糧戶口的居民。由于當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)人口急劇膨脹，使得商品糧的需求量迅速增長(zhǎng)，而其時(shí)國(guó)家的糧食產(chǎn)量有限，于是，國(guó)家就對(duì)糧食、食用油、棉布等主要日常生活用品實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的政策，一方面限制糧油需求迅猛增長(zhǎng)，另一方面保證人民物質(zhì)生活的基本需要。

改革開放后，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性極大提高，我國(guó)糧食產(chǎn)量大幅度增加，到1987年，我國(guó)人民的溫飽問題基本上解決了。

政府還倡導(dǎo)“菜籃子工程”：

所謂“菜籃子工程”，是指政府為解決城市居民的副食品消費(fèi)所采取的改進(jìn)副食品產(chǎn)供銷渠道的一系列措施。列入“菜籃子工程”范圍的副食品品種大致有五類：如肉豬、禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、奶牛等。

【合作探究】你認(rèn)為，導(dǎo)致當(dāng)今中國(guó)產(chǎn)品豐富的主要因素是什么？

經(jīng)濟(jì)體制改革后，我國(guó)生產(chǎn)力水平提高，糧食產(chǎn)量增加，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品增加；實(shí)行開放政策，引進(jìn)先進(jìn)品種；科學(xué)技術(shù)發(fā)展；人民群眾生產(chǎn)積極性高漲。

三、房屋建筑

1、西式建筑與中西合璧豪宅的出現(xiàn)（樓房出現(xiàn)）

2、從擁擠簡(jiǎn)單到改革后的“安居工程”

【小結(jié)】：現(xiàn)在，我根據(jù)大家對(duì)吃、穿、住的描述，把我國(guó)人民現(xiàn)階段這三個(gè)方面情況進(jìn)行歸納和概括。

四、習(xí)俗風(fēng)尚

1、民國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗（1）女子裹足-迫令放足（2）男子留辮-剪辮易服

【合作探究】：以斷發(fā)易服為例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，討論中國(guó)近代人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生變化的原因有哪些？

（1）易服: 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后: 首先中國(guó)通商口岸買辦穿起西裝。辛亥革命以后: 知識(shí)分子和青年學(xué)生喜歡穿一種簡(jiǎn)便的西服，被稱為“學(xué)生裝”。孫中山先生對(duì)此稍作改制，后流傳開來，被尊稱為“中山裝”。女子改穿旗袍，百姓穿上洋衣洋襪。受西方資本主義生活方式的影響，（2）斷發(fā): 辛亥革命前，仁人志士、青年學(xué)生剪掉象征清王朝的辮子，表示反對(duì)封建專制的決心。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布了剪辮令，幾年里全國(guó)男子絕大部分都剪掉了辮子。（3）結(jié)論

內(nèi)因：A中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革引起物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷。（戊戌變法、辛亥革命、新中國(guó)成立、十一屆三中全會(huì)等重大歷史事件的推動(dòng)；吸收三次科技革命的成果、改革開放等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高社會(huì)生產(chǎn)力；1840年后，“向西方學(xué)習(xí)”的思潮；戊戌變法、辛亥革命、改革開放促進(jìn)人們的思想解放。）

B改革開放以后思想解放，與國(guó)際接軌。外因：西方文化的傳入。

【合作探究】：上述這些變化主要發(fā)生在大城市之中，那么廣大的農(nóng)村有沒有大的改變呢？為什么？

（1）主要原因是由于農(nóng)村的封閉狀態(tài)和保守的觀念，使城市與農(nóng)村的聯(lián)系少，交流少，而與外國(guó)的聯(lián)系就幾乎為零。

（2）長(zhǎng)期以來形成的封建的傳統(tǒng)觀念堅(jiān)如磐石，嚴(yán)重束縛了中國(guó)農(nóng)民的思想意識(shí)。（3）婚姻風(fēng)俗

A、父母之命、媒妁之言-反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由-戀愛自由、婚姻自主 B、一夫多妻、指腹為婚、童養(yǎng)媳-一夫一妻、男女權(quán)利平等（4）喪葬禮俗

趨于簡(jiǎn)化，帶有西方色彩（１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初）土葬-火葬（5）、社交禮儀 作揖、鞠躬、拱手、叩首-握手

舊時(shí)代稱呼：老爺、大人-新時(shí)代稱呼：同志、先生 【合作探究】8：民國(guó)時(shí)期人們生活習(xí)俗變化的原因是什么呢 第一，近代西方文明的影響；

第二，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，這是當(dāng)時(shí)人們崇尚新禮儀、追求新風(fēng)尚的重要原因。

2、建國(guó)后的習(xí)俗風(fēng)尚演變

（1）新中國(guó)成立后，取締和禁止了舊社會(huì)一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象。如賣淫嫖娼、販毒吸毒、聚眾賭博等。

（2）廢除了包辦婚姻、男尊女卑的封建婚姻，頒布了《婚姻法》，實(shí)行一夫一妻制。婦女地位的提高，是我國(guó)幾千年來家庭社會(huì)生活中一項(xiàng)重大的習(xí)俗變革。

（3）改革開放后，我國(guó)人民社會(huì)生活習(xí)慣又有重大變化?！颈菊n小結(jié)】

【合作探究9：從上述材料中同學(xué)們能發(fā)現(xiàn)中國(guó)近代社會(huì)生活和風(fēng)俗的變化特點(diǎn)嗎？ 服飾領(lǐng)域：出現(xiàn)了中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共同流行； 飲食文化：西餐的傳入，極大地豐富了國(guó)人的餐桌；

居室建筑：在中式住宅的發(fā)展過程中，西方的建筑理念逐步融入其中； 社會(huì)習(xí)俗：移風(fēng)易俗也成為時(shí)代的特征之一。

本課測(cè)評(píng)，列舉近代以來中國(guó)社會(huì)生活變化的主要表現(xiàn)，并分析影響變化的主要因素。A變化表現(xiàn)：衣的方面，從長(zhǎng)袍馬褂到西裝和五彩繽紛的休閑服裝；食的方面，從傳統(tǒng)飲食到引進(jìn)西餐，講求飲食的營(yíng)養(yǎng)均衡和健康；住的方面，從傳統(tǒng)平房到寬敞樓房；風(fēng)俗方面，改變陳規(guī)陋習(xí)，推廣文明習(xí)俗。

B變化原因：

（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方殖民者的入侵，西方近代資產(chǎn)階級(jí)生活方式也涌入我國(guó)；（2）一些近代先進(jìn)的中國(guó)人為了宣傳文明、進(jìn)步和民主，也積極主張吸收外國(guó)近代生活方式；

（3）中國(guó)近代資本主義工商業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用；

（4）新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨把改善人民生活始終放在首位，特別是改革開放后，我國(guó)人民的生活水平大幅度提高。

【教學(xué)反思】：

第四篇：物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷教案

《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》教案

平江四中

鐘強(qiáng)棋 一、三維目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

（1）結(jié)合材料掌握近代中國(guó)人們物質(zhì)生活變化的具體表現(xiàn)，并分析發(fā)生變化的原因。

（2）理解中國(guó)近代一些風(fēng)俗習(xí)慣的進(jìn)步，是人們追求進(jìn)步、民主和文明的表現(xiàn)。

（3）掌握改革開放后我國(guó)人民生活水平提高的表現(xiàn)，并分析其原因。

2、過程與方法：

引導(dǎo)學(xué)生從身邊事例中列舉一些社會(huì)現(xiàn)象并進(jìn)行歸納，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受到歷史就在身邊。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過本課教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)人民近代生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的變化，是文明、進(jìn)步的表現(xiàn)；中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)人民生活水平提高的根本前提。

二、教學(xué)重點(diǎn)：新中國(guó)的新生活、新風(fēng)尚

三、教學(xué)難點(diǎn)：近代以來我國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗發(fā)生重大變化的原因

四、課時(shí)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：

情景式導(dǎo)入（略）

2、多媒體展示“課程標(biāo)準(zhǔn)”

3、思考：本課講解了近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活哪幾大方面的變遷？

4、與時(shí)俱變——變化中的男女服飾

（1）近現(xiàn)代各時(shí)期中國(guó)人代表服飾及特點(diǎn)：

1）帝制印痕，畸形審美——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前

①代表服飾：男裝：長(zhǎng)袍馬褂

女裝：旗袍(寬大）

②特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)，禮治規(guī)范。

2）．國(guó)門洞開，西服東漸——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后—新中國(guó)成立

①代表服飾：男裝：長(zhǎng)衫、西裝、中山裝、學(xué)生裝

女裝：改良旗袍，西式裙子、學(xué)生裝

②特點(diǎn)：土洋并存，中西合璧。多媒體展示材料：

材料一:有輪船而沙船淘汰，有洋布而土布淘汰，有洋針而土針淘汰，有皮鞋、線襪而釘鞋、布襪淘汰??

——胡祥翰的《上海小志》

材料二:更官制、設(shè)議院、改試令,必自易西服始。

——宋恕(1862-1910)材料三:“皇上先斷發(fā)易服，詔天下，同時(shí)斷發(fā)，與民更始，令百官易服而朝”?！敖駷闄C(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之?！?/p>

——康有為《請(qǐng)斷發(fā)易服改元摺》 探究：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析服飾西化的原因? 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方商品的涌入社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的影響生產(chǎn)方式的變化西方服飾的優(yōu)點(diǎn)??

3）．激情歲月，衣著樸素——新中國(guó)成立后—十一屆三中全會(huì)

①代表服飾：男裝：列寧裝、中山裝（干部裝）

女裝：列寧裝、布拉吉（連衣裙）

②特點(diǎn)：衣著簡(jiǎn)樸、服飾的政治色彩強(qiáng)烈。

4）．變革年代，風(fēng)光無限——十一屆三中全會(huì)至今

①代表服飾：由最基本的“穿得暖”向“穿得好”轉(zhuǎn)變，異彩紛呈

②特點(diǎn)：個(gè)性化，去等級(jí)化、去政治化。

（2）中國(guó)近代以來服飾的發(fā)展趨勢(shì)：由“封閉”走向“開放”（個(gè)性化）

5、異味爭(zhēng)嘗——并行于世的中西餐

（1）近現(xiàn)代各時(shí)期中國(guó)人飲食的變遷 1）．南北特色，舌尖中國(guó)——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)

中國(guó)傳統(tǒng)飲食十分豐富，川菜、魯菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜八大菜系。南方北方各有特色，南米北面。

2）．西餐傳入，異味爭(zhēng)嘗——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近代中國(guó)

出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店，吃西餐成為一種時(shí)尚。3）．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，憑票供應(yīng)——新中國(guó)前期

許多生活必需品都憑票證供應(yīng)，定量供應(yīng)，物質(zhì)貧乏，生活艱苦。4）．改革春風(fēng)，追求品質(zhì)——改革開放后

基本解決了溫飽問題。飲食呈現(xiàn)多樣化。更加注重膳食結(jié)構(gòu)，營(yíng)養(yǎng)均衡，倡導(dǎo)健康飲食。

探究：為何改革開放前人們購(gòu)物時(shí)要一些票證才能買得到東西,而現(xiàn)在我們購(gòu)物時(shí)又不用這些票證了呢? 由改革開放前后，生產(chǎn)力發(fā)展水平以及經(jīng)濟(jì)體制的不同決定

（2）課堂練習(xí)：

1、在建國(guó)后一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我國(guó)城市居民購(gòu)買糧、布、油都要憑票。1983年12月1日，商業(yè)部通告全國(guó)：敞開供應(yīng)棉布，取消布票。從此，自1954年9月9日開始使用的布票成為了歷史文物。這些政策表明：①中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)家政策都發(fā)生了很大的改變

②政府不再單純以行政手段調(diào)配資源

③中國(guó)逐漸由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過

渡

④中國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④

6、洋房里弄——居室建筑的演進(jìn)（1）近現(xiàn)代中國(guó)人居住建筑的變遷： 1）傳統(tǒng)住宅，東方特色

達(dá)官貴人住深宅大院，平民多住青瓦土房。典型建筑：四合院、江南水鄉(xiāng)民居、福建土樓。2）．歐風(fēng)美雨，中西合璧

中西合璧成為典型特征：上海石庫(kù)門布局上采取歐式橫向聯(lián)列、高度密集的模式，內(nèi)部結(jié)構(gòu)脫胎于傳統(tǒng)的四合院。

3）．安居工程，百姓受惠 1995年國(guó)家實(shí)施“安居工程”，追求寬敞，舒適。

（2）課堂練習(xí)：

2、近代以來，中國(guó)傳統(tǒng)文化在與西方文化交流碰撞中孕育 出了許多富有民族傳統(tǒng)特色的新生事物。以下具有代表性的是（）①旗袍 ②中山裝 ③京劇 ④里弄住宅

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

7、移風(fēng)易俗——習(xí)俗風(fēng)尚的變革（1）近現(xiàn)代中國(guó)人社會(huì)風(fēng)尚的變遷 1）.剪辮放足，時(shí)代強(qiáng)音——近代

①婦女解放——廢止纏足、倡導(dǎo)婚姻自由 ②喪葬禮儀——由鋪張繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明

③婚嫁習(xí)俗——由父母之命、媒妁之言改為婚姻自由

④社交禮儀——見面：西式握手、鞠躬取代等級(jí)分明的跪拜禮；

稱謂：平等的“先生”、“同志”取代了尊卑貴賤森嚴(yán)的“老爺”“大人”等稱謂。

⑤增添了國(guó)慶、元旦等新節(jié)日。農(nóng)村依舊落后、封閉，生活貧窮 2）社會(huì)主義，嶄新風(fēng)尚——現(xiàn)代

①取締賣淫嫖娼、販毒吸毒、聚眾賭博、反動(dòng)會(huì)道門等丑惡現(xiàn)象

②廢除包辦婚姻制度，實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新婚姻制度 ③黨和政府提倡勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)、無私奉獻(xiàn)、樂于助人。

④實(shí)行雙休日，休閑方式多樣化；注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)等社會(huì)新風(fēng)尚也在逐步形成。

（2）課堂練習(xí)： 3、1920年，一個(gè)鄉(xiāng)下人到廣州游玩，他不可能（）

A、看到有人穿中山裝上班

B、隨身帶有糧票、油票

C、在西餐廳就餐慶祝國(guó)慶節(jié)

D、聽到有人稱呼他為“同志”

4、近代農(nóng)村社會(huì)受西方影響較小的根本原因是（）

A、農(nóng)民過著田園牧歌式的幸福生活

B、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后和封閉

C、遠(yuǎn)離大城市

D、西方列強(qiáng)侵略程度較輕

5、“黃金周”假日是人們休閑放松的一種方式，也拉動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它透出的主要?dú)v史信息是()A.改革開放以來人民生活水平的提高 B.旅游業(yè)、餐飲業(yè)的快速發(fā)展 C.假日經(jīng)濟(jì)是一種新經(jīng)濟(jì)

D.是幾千年來家庭生活的重大變革

8、思考：近代以來我國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗為什么會(huì)發(fā)生如此大的變化？

六、課堂總結(jié)：

中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活，經(jīng)歷了由閉關(guān)自守向面向世界、由過去的封建傳統(tǒng)向近代化、現(xiàn)代化的趨進(jìn)。中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)成立，由于西方思想、生活方式的傳入呈現(xiàn)出中西合璧、洋化的趨勢(shì)；建國(guó)后，由于意識(shí)形態(tài)的支配又重新趨于中化、獨(dú)立化；改革開放以后，由于與世界的聯(lián)系愈加緊密，逐漸又跟上國(guó)際的潮流。

中國(guó)物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷并不是完全照搬外國(guó)，總是摻雜著一些傳統(tǒng)的東西。一種文化被引進(jìn)后，往往不會(huì)再按照原來的軌道發(fā)展，而是與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合產(chǎn)生出新的甚至更加輝煌的結(jié)果。外來文化在這方面最重要的影響就是改變著人們舊有的生活態(tài)度和生活方式——崇尚自由、開放，不拘泥于傳統(tǒng)。在這 樣的繼承和摒棄中，形成了符合中國(guó)人的新型的物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗。

七、課后延伸：

新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化???

在西方文化沖擊的今天，我們應(yīng)該如何對(duì)待呢？

觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開放以來，中國(guó)不斷發(fā)展，這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的，西方文化的進(jìn)入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國(guó)逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。

觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略，西方文化的進(jìn)入，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當(dāng)我們過著西方的圣誕節(jié)時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國(guó)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

我的觀點(diǎn)：在西方文化的接受問題上，作為老師我覺得要注意正確的引導(dǎo)。其實(shí)一味的阻止或進(jìn)行批判，會(huì)引起人們的逆反心理，如果從另外一個(gè)層面，讓我們深刻了解到中國(guó)文化的博大精深和深厚的歷史底蘊(yùn)，我想我們一定會(huì)愛上古老的中國(guó)文化，并找到與西方文化和諧的結(jié)合之路。

我們不是沒有我們的節(jié)日，而是我們喪失了很多很多的記憶！我們不是沒有我們的文化，而是我們喪失了太多太多的自信！一個(gè)沒有自己節(jié)日的民族，是一個(gè)淺薄無知的民族！一個(gè)放棄自己文化的民族，是一個(gè)走向墮落的民族！

第五篇：第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷教案

第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

授課教師：呂曉軒

授課時(shí)間：2013年4月9日星期二 第五節(jié) 授課地點(diǎn)：高一（5）班教室 授課班級(jí)：高一年級(jí)（5）班 ●三維目標(biāo)

《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》是高中歷史必修2第五單元的內(nèi)容。

本課從兩個(gè)方面向?qū)W生介紹了我國(guó)在19世紀(jì)40年代以來的社會(huì)生活和習(xí)俗的變遷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來動(dòng)蕩中的近代社會(huì)生活；新中國(guó)新生活新風(fēng)尚。把歷史的視角投入到普通的民眾中去，這體現(xiàn)了中學(xué)歷史教學(xué)的嶄新趨向。這課在本單元中地位最重要，后兩課只是對(duì)其中三個(gè)具體問題單獨(dú)拿出來講而已。

這一課與人們的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，學(xué)生很容易直觀感受，具有較濃厚的興趣。大量的使用圖片，或以采訪年長(zhǎng)者的方式及了解自己家庭生活的變化，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)的效果。但學(xué)生往往僅知其然，而不知其所以然。教學(xué)目標(biāo)定位：

1、知識(shí)與能力

（1）結(jié)合材料掌握近代中國(guó)人們物質(zhì)生活變化的具體表現(xiàn)，并分析發(fā)生變化的原因。

（2）通過歸納、比較物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷情況，培養(yǎng)歸納發(fā)展特征的能力。

（3）掌握改革開放后我國(guó)人民生活水平提高的表現(xiàn)，并分析其原因。

2、過程與方法

（1）通過材料提出問題，引導(dǎo)學(xué)生分析問題，歸納歷史本質(zhì)特征。最終建構(gòu)知識(shí)體系，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

（2）在教師的指導(dǎo)下，通過圖書館、上網(wǎng)瀏覽等

方式，親自觀察、收集資料、主動(dòng)探索、合作交流以及體驗(yàn)、感悟和反思，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感覺到歷史就在身邊。

（3）課堂上通過材料學(xué)習(xí)法和觀察學(xué)習(xí)法了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化。再通過思辨學(xué)習(xí)法分析中國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷的原因。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本節(jié)課教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)人民近代生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的變化，是文明、進(jìn)步的表現(xiàn)；中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)人民生活水平提高的根本前提。

● 教學(xué)重點(diǎn)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)代我國(guó)各個(gè)時(shí)期衣食住行和社會(huì)習(xí)俗的變遷歷程?！?教學(xué)難點(diǎn)

物質(zhì)生活與風(fēng)俗習(xí)慣變化的原因?！?教具準(zhǔn)備 多媒體教具 教學(xué)方法：

1．這一課的內(nèi)容與人們的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，學(xué)生很容易直觀感受，針對(duì)性地進(jìn)行講述，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣；

2．大量地使用圖片，或以采訪年長(zhǎng)者的方式了解自己家庭生活的變化，增加學(xué)生的直觀印象，加深理解。教學(xué)過程：（提綱）一.服飾變化

1.早期服飾介紹（1）漢服

（2）旗裝（補(bǔ)的簡(jiǎn)介）2.近代以后服飾介紹（1）西裝（2）中山裝（3）列寧裝（4）布拉吉 3.總結(jié)：

近現(xiàn)代服飾的變化趨勢(shì)：由保守單調(diào)向開放美觀實(shí)用變化。

二.飲食方面

1.傳統(tǒng)中餐

2.西餐的傳入：時(shí)間為19世紀(jì)40年代后，西餐傳入。3.中西飲食文化的區(qū)別：注重美味和注重營(yíng)養(yǎng)。4.糧票：發(fā)放糧票的原因 5.“菜籃子工程”的介紹 三.房屋建筑

1.傳統(tǒng)中式建筑簡(jiǎn)介 2.中西合璧建筑的演變 3.“安居工程”簡(jiǎn)介 四.習(xí)俗風(fēng)尚

1.舊習(xí)以及變化（列表介紹）

特征：移風(fēng)易俗，棄繁從簡(jiǎn)。2.婚姻方式的變化：逐漸開放化、西化。3.斷發(fā)易服（清朝的辮子演變）。

4.禮儀的演變：意義：尊卑觀念被平等觀念取代。五.總結(jié)

1.思考問題（學(xué)生回答，教師引導(dǎo)）

近代以來我國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗為什么會(huì)發(fā)生如此大的變化？（外因、內(nèi)因）

（1）西方的思想文化、物質(zhì)文明和生活方式的涌入；

（2）戊戌變法、辛亥革命、新中國(guó)成立、十一屆三中全會(huì)等重大歷史事件的推動(dòng)；

（3）吸收三次科技革命的成果、改革開放等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高社會(huì)生產(chǎn)力；

（4）1840年后，“向西方學(xué)習(xí)”的思潮；

（5）戊戌變法、辛亥革命、改革開放促進(jìn)人們的思想解放。

2.影響

（1）政治：文明、民主（2）思想：平等、自由（3）社會(huì)：開放、和諧 六.練習(xí)七.結(jié)束