第一篇：【整合】人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文 第10課《短文兩篇》教案

短文兩篇 教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、背誦并默寫(xiě)課文。積累一些文言實(shí)詞、虛詞。２、品味、積累寫(xiě)景的優(yōu)美語(yǔ)言。

３、理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作品中流露的思想感情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

１、《答謝中書(shū)書(shū)》畫(huà)面布局的巧妙。２、《記承天寺夜游》中“閑人”的含義?！窘虒W(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。

古人云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”山水景物，曾經(jīng)引起了無(wú)數(shù)文人墨客的無(wú)限情思，他們?yōu)槲覀兎瞰I(xiàn)了大量的歌詠?zhàn)匀簧剿膬?yōu)美篇章。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)南朝梁代陶弘景寫(xiě)的一篇山水小品——《答謝中書(shū)書(shū)》。

二、作者及寫(xiě)作背景、文體簡(jiǎn)介。

陶弘景（456——536），字通明，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊、梁時(shí)期思想家、醫(yī)學(xué)家。隱居茅山。梁武帝遇有國(guó)家大事，常去山中征詢(xún)他的意見(jiàn)，時(shí)人稱(chēng)為“山中宰相”。

書(shū)，即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國(guó)的應(yīng)用性文體從來(lái)不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書(shū)信一體，多記事陳情，中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信，書(shū)信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。

三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，整體感知文意。

１、教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)。⑴多媒體顯示優(yōu)美的山水圖畫(huà)，教師配樂(lè)朗誦，學(xué)生聽(tīng)讀，掌握字音、節(jié)奏。讀畢，教師提示朗讀節(jié)奏：

山川／之美，古來(lái)／共談，高峰／入云，清流／見(jiàn)底。兩岸／石壁，五色／交輝。青林／翠竹，四時(shí)／俱備。曉霧／將歇，猿鳥(niǎo)／亂鳴；夕日／欲頹，沉鱗／競(jìng)躍。實(shí)是／欲界之仙都。自／康樂(lè)／／以來(lái)，未復(fù)有／能與（yú）其奇者。

⑶選一學(xué)生讀課文，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。⑷學(xué)生齊讀課文。

２、學(xué)生自由讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，理解文句，整體感知文意。⑴學(xué)生讀課文，口頭翻譯課文，畫(huà)出疑難句。

⑵同桌之間討論交流，解決疑難問(wèn)題。教師巡視酌情指導(dǎo)。(3)理清背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

明確：全文可分三部分。“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文。中間的寫(xiě)景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見(jiàn)底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來(lái)寫(xiě)。最后以感嘆總括前文。

四、要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，想像文中的畫(huà)面，用自己的語(yǔ)言加以描述，體會(huì)文章的意境。１、選兩位同學(xué)用自己的語(yǔ)言描述腦海中出現(xiàn)的畫(huà)面，其余同學(xué)補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。２、多媒體依次顯示山水相映圖，石壁翠竹圖、晨暉、夕照，激發(fā)學(xué)生想像。３、在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師稍加粗撥。

明確：作品首先為我們呈現(xiàn)了山水相映之美?！案叻迦朐?，清流見(jiàn)底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。

其次是繽紛的色彩美?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭(zhēng)輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉翡翠。

第三是晨昏變化之美。“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”寫(xiě)的是清晨的薄霧將要消散時(shí)，傳來(lái)猿鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。

三種美交替出現(xiàn)，構(gòu)成一幅美麗迷人的山水畫(huà)軸。教師根據(jù)學(xué)生講解歸納成板書(shū)：

４、學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，復(fù)背課文，深入領(lǐng)會(huì)文章的詩(shī)情畫(huà)意。

五、深入研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思想感情。１、提問(wèn)：文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的認(rèn)為表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情，有的認(rèn)為流露了閑適歸隱之意，等等。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上點(diǎn)撥：文章中最能表達(dá)作者思想感情的語(yǔ)句是直抒胸臆的句子。文章開(kāi)頭寫(xiě)道“山川之美，古來(lái)共談”，這個(gè)“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情?！皩?shí)欲界之仙都”，表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)?！白钥禈?lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。２、學(xué)生齊背課文，仔細(xì)品味作者的思想感情。

六、布置作業(yè)。１、默寫(xiě)課文。

２、你最喜歡文中哪一幅畫(huà)面，寫(xiě)一段賞析文字。第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

師生共同賞讀《記承天寺夜游》。指導(dǎo)朗讀，整體感知文意，理清背誦思路；賞析文中寫(xiě)景的文字，體會(huì)作者的思想感情；比較兩篇文章，提高學(xué)生的比較閱讀能力。教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。

月亮總會(huì)引起人們的無(wú)限遐思，古往今來(lái)，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩(shī)句嗎？??李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩(shī)句表達(dá)了思鄉(xiāng)、傷己、念友之情。今天我們學(xué)習(xí)的《記承天寺夜游》在詠月詩(shī)文中別具一格，讓我們一起欣賞。（板書(shū)文題）

二、作者、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。

蘇軾（１０３６～１１０１），字子瞻，號(hào)東坡居士，宋朝眉山人。少時(shí)即博通經(jīng)史，長(zhǎng)于寫(xiě)文章。宋仁宗嘉佑二年（１０５７）中進(jìn)士。神宗時(shí)，因?yàn)榉磳?duì)王安石創(chuàng)行的新法，而招致政敵的彈劾，借口諷刺新法的詩(shī)句，橫加“訕謗朝政”的罪名，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副史。元祐中舊派執(zhí)政，蘇軾被召回京城作翰林學(xué)士、禮部貢舉等官，不久因與舊派政見(jiàn)有分歧，再次外調(diào)杭州。經(jīng)圣元年（１０９４）。新派再起，蘇軾又一再被貶，最后貶為瓊州（今海南?。﹦e駕。蘇軾是北宋著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。工詩(shī)擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱(chēng)譽(yù)?！队洺刑焖乱褂巍穼?xiě)于他被貶，謫居湖北黃州之時(shí)。

三、朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，整體感知文意。１、指導(dǎo)學(xué)生朗讀：

設(shè)置背景音樂(lè)，教師范讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音、節(jié)奏。教師提示：

讀準(zhǔn)字音：相與（yǔ）藻（zǎo）荇（xìnɡ）讀出節(jié)奏：

遂／至承天寺／／尋張懷民 庭下／如積水空明 水中／藻荇交橫 蓋／竹柏影也

但／少閑人／／如吾兩人者耳

教師須提醒學(xué)生要根據(jù)句子意思劃分朗讀停頓，不要把句子的意思讀破，領(lǐng)字后面需有一個(gè)小的停頓。２、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)陬^翻譯課文，整體感知文意。⑴學(xué)生獨(dú)自翻譯課文，劃出疑難句。⑵同桌之間討論交流，教師巡視指導(dǎo)。教師提示一些重要詞語(yǔ)，幫助學(xué)生理解文句。

念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。）

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蓋，原來(lái)。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子、柏樹(shù)的影子。⑶選一學(xué)生復(fù)述課文，其余同學(xué)補(bǔ)充評(píng)價(jià)。

⑷教師根據(jù)學(xué)生交流結(jié)果，形成板書(shū)，理清全文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。⑸學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。

四、涵泳品味寫(xiě)景的妙處。

１、提問(wèn)：找出文中描寫(xiě)月色的句子。

明確：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

２、提問(wèn)：全句無(wú)一“月”字，而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月”，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的妙處。學(xué)生想像畫(huà)面，思考。

明確：先寫(xiě)月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見(jiàn)月色之明；繼寫(xiě)水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯(cuò)，搖曳生姿，可以推想見(jiàn)月色之清；最后點(diǎn)出“蓋竹柏影也”可以推想見(jiàn)月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫(xiě)月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出；寫(xiě)月，不明寫(xiě)，而從竹柏影入手。作者無(wú)疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫。

五、難句解疑，體會(huì)文中作者的思想感情。

揣摩下列句子，分析句中流露了作者什么樣的思想感情。１、月色入戶(hù)，欣然起行。

３、懷民亦未寢，相與步于中庭。

４、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。選四位同學(xué)品評(píng)分析，其余同學(xué)補(bǔ)充。明確：

１、見(jiàn)“月色如戶(hù)”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。

２、含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，“尋張懷民”，張懷民才是他賞月的相知好友。３、相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。

４、考慮作者當(dāng)時(shí)的處境?！伴e”相對(duì)于“忙”來(lái)說(shuō)的，由于貶官謫居，自然不像在京城時(shí)公務(wù)纏身。一個(gè)“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞、自我排遣的達(dá)觀，還有悠閑賞月的欣喜。學(xué)生齊讀四句話(huà)，體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。

六、課堂小結(jié)。

蘇軾遭遇“文字獄”，被貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情抑郁，但是他沒(méi)有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來(lái)消解內(nèi)心的郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達(dá)、笑對(duì)人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭院月夜小景的同時(shí)，更感受到了他那從容應(yīng)對(duì)苦難的人格魅力。

七、比較閱讀，欣賞兩篇寫(xiě)景短文的意境。１、學(xué)生齊背兩篇短文。

２、提問(wèn)：這兩篇短文意味雋永，富有詩(shī)情畫(huà)意，你更喜歡其中的哪一篇？并說(shuō)明理由。

學(xué)生小組交流，然后選擇較好的發(fā)言人全班交流，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)文章所展示的自然美和作者的人情美。

八、布置作業(yè)。

１、默寫(xiě)《承天寺夜游》。２、研討與練習(xí)第三題。

第二篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《詩(shī)三首》教案 鄂教版

《詩(shī)三首》教案

教學(xué)目的： 知識(shí)與能力

1.學(xué)習(xí)詩(shī)歌閱讀的基本方法。2.理解詩(shī)歌中的象征意義。過(guò)程與方法

1.結(jié)合創(chuàng)作背景理解詩(shī)歌的情感。2.通過(guò)想象理解詩(shī)歌意境。3.在比較中體會(huì)詩(shī)歌的特色。情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)詩(shī)人們挑戰(zhàn)生活，搏擊風(fēng)浪的人生追求和奮斗精神。一.課題詳解 ［關(guān)于作者］

1.普希金（1799~1837），俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人?，F(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩(shī)內(nèi)容廣泛，既有政治抒情詩(shī)《致恰達(dá)耶夫》、《自由頌》、《致西伯利亞的囚徒》等，也有大量愛(ài)情詩(shī)和田園詩(shī)，如《我記得那美妙的一瞬》和《我又重新造訪(fǎng)》等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》、《青銅騎士》等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》。此外，他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》、散文體小說(shuō)《別爾金小說(shuō)集》及關(guān)于普加喬夫白山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》。

普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題：專(zhuān)制制度與民眾的關(guān)系問(wèn)題、貴族的生活道路問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題；塑造了有高度概括意義的典型形象；“多余的人”、“金錢(qián)騎士”、“小人物”、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這些問(wèn)題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩(shī)內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說(shuō)情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫(xiě)生動(dòng)簡(jiǎn)練。普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱(chēng)之為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心2.米哈依爾·尤利耶維奇·萊蒙托夫（1814~1841），俄國(guó)詩(shī)人，出身貴族，不到3歲時(shí)母親去世，由外祖母撫養(yǎng)成人。萊蒙托夫自幼性格憂(yōu)郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1830年考入莫斯科大學(xué)，中途轉(zhuǎn)至彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學(xué)校；1834年畢業(yè)后在驃騎兵團(tuán)服役。1835年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《哈吉·阿勃列克》和劇本《假面舞會(huì)》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对?shī)人之死》一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發(fā)表《波羅金諾》，歌頌人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義熱情和英雄氣概。經(jīng)外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊(duì)。不久，發(fā)表民歌體長(zhǎng)詩(shī)《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚(yáng)不畏強(qiáng)暴的精神。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)《童僧》。1840年長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》問(wèn)世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余人”形象——畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長(zhǎng)詩(shī)《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設(shè)法離開(kāi)軍隊(duì)，全力投入文學(xué)創(chuàng)作，但所得到的是限令48小時(shí)內(nèi)離開(kāi)首都?；馗呒铀骱?，一些仇恨詩(shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒(méi)有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說(shuō)：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌?！北M管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。

3.艾米莉·狄金森（1830~1886）美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)壇的一顆巨星，世界抒情短詩(shī)的大師之一。她出生在美國(guó)馬薩諸塞州，祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐闹耸?。她一生中的絕大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門(mén)作詩(shī)寫(xiě)信。她去世時(shí)，留下近1800首詩(shī)歌。她的詩(shī)大都短小，抒發(fā)了她對(duì)人生、愛(ài)情、藝術(shù)、死亡等方面的見(jiàn)解，寄托了她個(gè)人的情感。

狄金森的詩(shī)，在一戰(zhàn)前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，不被人重視，今天，她被公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才，聲望越來(lái)越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。她的詩(shī)不循章法，意象奇特，韻律多變化，以其獨(dú)往獨(dú)來(lái)的姿態(tài)為美國(guó)詩(shī)壇樹(shù)立了新的里程碑。她努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱秘，她的詩(shī)是內(nèi)心感受的外化，被稱(chēng)為“靈魂的風(fēng)景畫(huà)家”。［背景資料］

1.《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》

這首詩(shī)寫(xiě)于1824年左右，當(dāng)時(shí)，沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)像“監(jiān)獄”一樣令人窒息，普希金對(duì)這幽閉的生活充滿(mǎn)了厭惡。詩(shī)人的血液里流淌的是活躍的因子，是對(duì)自然的追求與渴望。他要去“遙遠(yuǎn)的天空，遙遠(yuǎn)的異邦”追尋一種全新的生活。于是他寫(xiě)下了這首詩(shī)。表達(dá)了自己為

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

對(duì)自己的前途充滿(mǎn)信心，渴望在奮斗中有所作為。在這首詩(shī)里，萊蒙托夫借“帆”這個(gè)形象寄托了自己人生的選擇和理想的追求。

第一節(jié)，開(kāi)頭兩句詩(shī)展開(kāi)了一幅氣勢(shì)恢宏的畫(huà)面：一片孤帆在霧靄茫茫的藍(lán)色大海上“閃著白光”。看到這幅畫(huà)面，讀者忍不住會(huì)發(fā)出疑問(wèn)：它在遙遠(yuǎn)的異地尋求什么？它為什么要拋別可愛(ài)的故鄉(xiāng)？這只在霧海上孤獨(dú)航行的白帆船，正是詩(shī)人自身的寫(xiě)照。青年萊蒙托夫生活在一些不思進(jìn)取的貴族子弟中間，他鄙夷他們的無(wú)聊和空虛，渴望憑著自己的能力去建功立業(yè)。他是一個(gè)孤獨(dú)的奮斗者。

第二節(jié)，詩(shī)人展示了一幅孤帆在驚濤駭浪中航行的畫(huà)面。波濤洶涌，海風(fēng)呼嘯，海上的風(fēng)暴驚心動(dòng)魄?！拔U弓著腰在嘎吱作響”，它在全力抗?fàn)?，要?zhàn)勝風(fēng)浪。后面兩句，是詩(shī)人為它作的注解；它不尋找幸福，也不逃離幸福。那么它究竟追求什么？在這一節(jié)里，詩(shī)人沒(méi)有作正面回答。

第三節(jié)，風(fēng)暴過(guò)去了，帆兒在碧波與陽(yáng)光之中體會(huì)著勝利的喜悅。但它并不滿(mǎn)足于這暫時(shí)的寧?kù)o，它仍在“祈求風(fēng)暴”。讀到這里，我們仿佛才明白，帆兒的理想是與狂風(fēng)激流搏斗，它的價(jià)值要在與風(fēng)暴的抗?fàn)幹畜w現(xiàn)！這也是詩(shī)人自己的理想，他不能在百無(wú)聊賴(lài)的生活中消磨生命，他要在波瀾壯闊的生活海洋里奮勇搏擊。所以“仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦”。3.《藍(lán)?！?/p>

這是美國(guó)詩(shī)壇上一位特殊的被譽(yù)為“靈魂的風(fēng)景畫(huà)家”的詩(shī)人的作品。正因?yàn)樗厥獾慕?jīng)歷，她的詩(shī)歌才體現(xiàn)出一種別具魅力的率真、坦誠(chéng)、純美。雖然她幽閉自己的外化生活，但她的心靈世界卻時(shí)時(shí)與世界血脈相通，她用一種人性深處最真實(shí)的眼光看世界，也用人性深處最真實(shí)的方式來(lái)表達(dá)，表現(xiàn)著她對(duì)世界的獨(dú)到見(jiàn)解。成人的詩(shī)作，卻有著孩子的真純。這首詩(shī)篇幅短小，內(nèi)容簡(jiǎn)單。作者以陸地自居，深情地向大海表白自己要?dú)w屬于大海的心情。第一句話(huà)就明確表白了自己的心境。“我的河流”象征著大地全身的血液、全部的情感，“收容”一詞，傳達(dá)出心情的迫切。第二句話(huà)流露出對(duì)大海的仰慕，“慈祥”、“博愛(ài)”是贊美，也是歌頌?！拔以诘却愕幕卮鹧健睆闹凶x者可以更真切的感受到期盼。第三句則表達(dá)了一種更為強(qiáng)烈的要求，并且直接表白要“從污濁的溝壑/把一條條溪流引來(lái)”，這是潔身自好，自我升華。以這樣的方式投入到大海的懷抱，可見(jiàn)在其心目中，大海是何等的高潔，何等的偉大！“請(qǐng)你允許”并不就是自卑，而是源于對(duì)大海的傾慕與尊重。從頭至尾，感情一句強(qiáng)似一句?！澳憧鲜杖輪帷保拔以诘却愕幕卮鹧健?，“說(shuō)呀”，“說(shuō)你允許我撲進(jìn)你的胸懷”，抓住這幾句，我們就抓住了詩(shī)人情感的發(fā)展主線(xiàn)。［特色賞析］

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

情的贊美。后面三個(gè)那種等待的焦急一陣強(qiáng)似一陣，將感情推向頂峰，破折號(hào)的使用使詩(shī)人的感情從文字中延伸至聲調(diào)中，留給人寬泛的想象空間。

三首詩(shī)都有著濃烈的抒情意味，又都使用了象征的手法，委婉的表達(dá)著自己的愿望。［主題詳解］

1.《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》

詩(shī)人通過(guò)對(duì)與大海風(fēng)暴搏擊的船夫的贊美，表達(dá)了自己為了自由，為了心中的理想，愿意像勇敢的船夫那樣去搏擊的人生理想。2.《帆》

詩(shī)人借對(duì)“帆”的形象摹寫(xiě)，表達(dá)自己不愿在百無(wú)聊賴(lài)的生活中消磨生命，他要在波瀾壯闊的生活海洋里奮勇搏擊的人生追求，顯示了作者卓爾不群、不甘平庸的人生態(tài)度。3.《藍(lán)?！?/p>

詩(shī)人以陸地自居，深情地向大海表白自己要?dú)w屬于大海的心情，表達(dá)了自己追求美好的人生品質(zhì)和對(duì)美好生活的愿望。［難點(diǎn)點(diǎn)撥］

1.關(guān)于三首詩(shī)的象征意義

理解詩(shī)歌的象征意義是解讀詩(shī)歌主旨和詩(shī)人感情的關(guān)鍵所在，這三首詩(shī)都運(yùn)用了象征手法抒發(fā)感情，閱讀時(shí)應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景分析詩(shī)歌的象征意義；第一首詩(shī)和第二首詩(shī)中的“大?！本笳髟?shī)人的人生歷程，“孤帆”正是詩(shī)人自身的寫(xiě)照，象征自己不怕艱難險(xiǎn)阻，追求挑戰(zhàn)、追求斗爭(zhēng)、追求理想的精神?！氨╋L(fēng)雨”象征詩(shī)人前進(jìn)征程中的惡劣的環(huán)境。第三首詩(shī)中的“藍(lán)?！毕笳鳌按认椤薄ⅰ安?ài)”、“包容”的美好的人生或美好的生活。2.關(guān)于《藍(lán)?！返闹黝}。

《藍(lán)?！芬辉?shī)雖然短小，但其間包含的情感卻是強(qiáng)烈而真摯的。所以也有人說(shuō)這是一首愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人是在向自己的愛(ài)人抒發(fā)心中最真實(shí)、最純潔的感情。也有人說(shuō)，這首詩(shī)抒發(fā)的是作者對(duì)理想的一種追求，希望通過(guò)不斷改變自己而提升自我、完善自我。對(duì)詩(shī)歌主題的理解，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我們不必拘于一說(shuō)，關(guān)鍵是通過(guò)學(xué)習(xí)，能有自己言之成理的獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)詩(shī)歌的理解，需要理解作者的情感世界，還需要有自己的再創(chuàng)造，這樣藝術(shù)品的審美價(jià)值才能發(fā)揮得最為充分。［習(xí)題詳解］

第一題：在閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中，想象畫(huà)面是讀懂詩(shī)歌的第一步，應(yīng)大膽嘗試。

第二題：第一首詩(shī)和第二首詩(shī)中的“大?！毕笳髟?shī)人的生活歷程，“孤帆”正是詩(shī)人自身的用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

第三篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《信客》教案 人教新課標(biāo)版

《信客》

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：

1、把握文章脈絡(luò)，了解課文內(nèi)容。

2、品味作者質(zhì)樸而典雅，精辟而暢達(dá)的語(yǔ)言特點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)能力。過(guò)程與方法：

1、學(xué)生預(yù)習(xí)，教師輔導(dǎo)自學(xué)。

2、討論法、問(wèn)答法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

從信客的語(yǔ)言、行動(dòng)和心態(tài)感受他的品格和精神。課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

（一）介紹“信客”這一職業(yè)和作者，導(dǎo)入課文。

同學(xué)們,現(xiàn)在通訊事業(yè)發(fā)達(dá)了，電話(huà)、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使我們的溝通方便多了，但是傳統(tǒng)的書(shū)信聯(lián)系在很多地方仍然扮演著重要的角色。而郵遞員也延續(xù)著他們的工作。不知道大家對(duì)郵遞員有什么印象呢？ 聽(tīng)了幾個(gè)同學(xué)對(duì)郵遞員的看法后，我們看看余秋雨先生所寫(xiě)的郵遞員也就是信客的故事。

（二）作者介紹。

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。大學(xué)畢業(yè)后留校任教多年，曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授，上海寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。辭職后繼續(xù)從事教學(xué)和寫(xiě)作。曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)。他主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》、《秋雨散文》等。作品名串連：

《行者無(wú)疆》，從書(shū)房《出走十五年》，進(jìn)行了一次漫長(zhǎng)的《文化苦旅》。在渡《霜冷長(zhǎng)河》時(shí)，無(wú)意撿拾到一些《文明的碎片》，不禁發(fā)出《千年一嘆》。后來(lái)他把自己的經(jīng)歷和感受，寫(xiě)進(jìn)了《山居筆記》。推薦閱讀：

讀余秋雨著的《文化苦旅》，不會(huì)讓人手舞足蹈起來(lái)，也并不會(huì)讓人很興奮。然而無(wú)論何時(shí)，無(wú)論在汽車(chē)上，屋子里還是桌前，床畔；無(wú)論是欣喜，慰然，還是沮喪，寂寞，打開(kāi)余秋雨的散文，你都會(huì)漸漸融入他的文字里，隨他走遍祖國(guó)的大江南北，傾聽(tīng)他所講述的中國(guó)歷史文人，去感受文化帶來(lái)的魅力。散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書(shū)最佳書(shū)獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)等?！渡骄庸P記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。眾說(shuō)紛紜：

余秋雨是一位大師級(jí)的散文作家，同時(shí)也是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。

余秋雨的散文深具文化態(tài)度，雖然走出書(shū)齋，但是學(xué)者責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任感加上實(shí)際感受和宏觀思考，余秋雨為我們勾勒出人類(lèi)文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩等的不同面貌。

（三）背景介紹

作者故鄉(xiāng)余姚離上海比較近，二十世紀(jì)初就有不少人去上海謀生，當(dāng)時(shí)郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，沒(méi)有郵局，城鄉(xiāng)之間通訊需要專(zhuān)人擔(dān)當(dāng)，于是就有了信客這種特殊職業(yè)。

在很長(zhǎng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。

二、檢查預(yù)習(xí)。

唏噓 xīxū 嫉妒 jí 晦氣 huì 噩耗 a 猝然 cù 諾諾 nu? 呵斥 hē 詰問(wèn)ji? 文縐縐zhōu 焦灼 zhu? 伎倆 jì liǎng 吊唁 yàn 跋涉 bá sha

顛沛 pai 窮愁潦倒 風(fēng)塵苦旅 雞零狗碎 昏厥ju?滿(mǎn)臉戚容 低眉順眼 連聲諾諾nu? 顛沛——窮困，受挫折。猝然——突然，出乎意外。焦灼——非常著急。伎倆——不正當(dāng)?shù)氖侄?。吊唁——祭奠死者并慰?wèn)號(hào)家屬?？丝邸阶钥蹨p應(yīng)該發(fā)給別人的財(cái)物。噩耗——指親近的人死亡的消息。

三、閱讀課文，整體把握

回憶《信客》這篇文章，如果你是一名信客，需要做哪些工作？

做一個(gè)信客，主要負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村城市間的信，物的傳遞；他還要代讀，代寫(xiě)書(shū)信；遇到謀生者客死他鄉(xiāng)時(shí)，他還要處理后事，安慰家屬。整體把握：

---信客當(dāng)信客的原因。---信客是怎樣做信客的。---信客為什么不做信客了。

---信客為什么當(dāng)教師、校長(zhǎng)也是好樣的（眼界開(kāi)闊，對(duì)各種新知識(shí)都能容納。更難能可貴的是，他深察世故人情，很能體諒人，很快成了這所小學(xué)的主心骨）。

四、自讀課文，思考問(wèn)題，分析信客形象。

（一）結(jié)合課后練習(xí)第一大題的3個(gè)小問(wèn)題，再次仔細(xì)閱讀課文，然后分小組討論，看看文中主要寫(xiě)了信客的哪些故事，各個(gè)故事又體現(xiàn)信客怎樣的為人呢？ 另：作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？

——作者重點(diǎn)寫(xiě)了信客為充當(dāng)代理人為鄉(xiāng)親料理后事、收拾遺物等和一次遭人誣陷的經(jīng)歷。這樣寫(xiě)更突出了信客默默奉獻(xiàn)的無(wú)私品質(zhì)，說(shuō)明信客職務(wù)的兇險(xiǎn)和信客仁義熱心、任勞任怨、寬以待人、善良厚道的品性。分析人物形象：

任勞任怨：代讀寫(xiě)書(shū)信 幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬 待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱(chēng)為小偷仍不計(jì)較 恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客 有才干：當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù) 特殊的職業(yè)造就特殊的品格和素質(zhì)。

1、信客任勞任怨。他理解在外謀生者，也理解在家的家屬，理解他們的需要與感情。事情不分份內(nèi)份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辭，有時(shí)候還得忍受無(wú)端的猜疑與羞辱。

2、信客誠(chéng)信無(wú)私。他銘記老信客的囑告：“信客信客就在一個(gè)信字。”誠(chéng)信是這個(gè)職業(yè)的生命。誠(chéng)信以不貪為前提，他潔身自好，從不雁過(guò)拔毛，他潔白無(wú)瑕，也不怕別人懷疑。

3、信客待人寬容。他在發(fā)財(cái)?shù)耐l(xiāng)那里遭遇了兇險(xiǎn)，他不想讓在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，回鄉(xiāng)后也沒(méi)有挑事，不說(shuō)任何壞話(huà)，他保護(hù)了一個(gè)家庭。

4、信客的閱歷又讓他增長(zhǎng)才干。他年輕時(shí)屢屢碰壁，窮愁潦倒，長(zhǎng)時(shí)間當(dāng)信客，文化程度提高了，眼界開(kāi)闊了，閱歷豐富了，他當(dāng)教師是好樣的教師，當(dāng)校長(zhǎng)是好樣的校長(zhǎng)，他贏得了社會(huì)普遍的贊譽(yù)。社會(huì)有某種需要，就有某種職業(yè)。作者故鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀(jì)初就有不少人去上海謀生，當(dāng)時(shí)郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專(zhuān)人擔(dān)當(dāng)，于是有了信客這種特殊職業(yè)?！斑@鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客”，老信客自感“名譽(yù)糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當(dāng)了第二代信客。

5、信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫(xiě)書(shū)信。有時(shí)還要充當(dāng)代理人，某個(gè)謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物?；氐洁l(xiāng)間，又要通報(bào)噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報(bào)處置后事的情況?！靶趴汀碧糁桓鄙赖湼５闹?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。

6、信客收入微薄，生活貧窮。老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢(qián)的東西一無(wú)所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買(mǎi)米飯不買(mǎi)菜”的小店。終年奔波，胃病和風(fēng)濕病成了職業(yè)病。

7、信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽(yù)，再也做不起人。信客通報(bào)噩耗，有的農(nóng)婦竟把他當(dāng)作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個(gè)發(fā)了財(cái)拈花惹草的同鄉(xiāng)竟誣稱(chēng)信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿(mǎn)兇險(xiǎn)，叫人撐持不了。

8、但是，社會(huì)總體總是有良心的，奉獻(xiàn)者終究會(huì)贏得敬愛(ài)和懷念。信客終于不再堅(jiān)持下去了，人們想起他的好處，常送去關(guān)懷和溫暖，就是那位發(fā)財(cái)?shù)耐l(xiāng)后來(lái)也向他道歉，并請(qǐng)他接受代辦本鄉(xiāng)郵政的事務(wù)。人們推舉信客當(dāng)老師，信客工作出色，還當(dāng)了小學(xué)校長(zhǎng)。他死時(shí)，人們紛紛趕來(lái)吊唁。

在信客的這么多的故事中，哪個(gè)最讓你感動(dòng)呢？并說(shuō)說(shuō)原因。

請(qǐng)以“我認(rèn)為信客是一個(gè) 的人，因?yàn)樗?”句式來(lái)分析人物形象。

（二）思考討論下列問(wèn)題：

1、作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？

這樣便交代了信客的職業(yè)，他做信客的緣由，也暗示了信客最后的命運(yùn)。

先寫(xiě)一個(gè)老信客，以說(shuō)明信客這一職業(yè)的特點(diǎn)：路途艱苦；強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德——“就在一個(gè)信字”，而且這個(gè)“信”字要做到一絲不茍的地步。老信客既以自己的豐富經(jīng)歷給年輕信客以具體切實(shí)的指點(diǎn)，他的慘痛的教訓(xùn)，又時(shí)時(shí)警醒著年輕信客。這些，都促使年輕信客迅速成為可以信賴(lài)的信客。誠(chéng)實(shí)守信，善良厚道，待人寬容 恪盡職守，任勞任怨，很有才干

2、信客為什么要求死后要與老信客葬在一起？

信客留下遺愿，死后要與老信客葬在一起，是出于對(duì)老信客的理解、同情、敬重和感激，表達(dá)出信客的忠誠(chéng)，一輩子默默奉獻(xiàn)，對(duì)名利無(wú)所求。

3、如何理解“都市里的升沉榮辱，震顫著長(zhǎng)期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)，他是最敏感的神經(jīng)末梢?！边@句話(huà)呢？

這句話(huà)可以這樣理解：因?yàn)樾趴蛡鬟f的來(lái)自城里的任何消息，都直接關(guān)系到家家戶(hù)戶(hù)的起落沉浮，會(huì)立刻引起震動(dòng)，所以說(shuō)，他就是他們最敏感的神經(jīng)。

4、為什么說(shuō)向死者家中送遺物更危險(xiǎn)？

到死者家中通報(bào)消息，信客一路上很久地考慮如何措辭，這突出了信客真誠(chéng)、善良，能夠?qū)捜堇斫馑?，時(shí)時(shí)處處為他人著想的好品質(zhì)；向死者家里送遺物更危險(xiǎn)，因?yàn)檫@是死者家屬往往處于過(guò)度悲傷之際，心理失衡，或懷疑信客的誠(chéng)信度，而遷怒于報(bào)喪者，做出意想不到的舉動(dòng)。

5、你如何理解信客特殊的品格和素質(zhì)？

信客任勞任怨、誠(chéng)信無(wú)私、待人寬容以及開(kāi)闊的眼界、豐富的閱歷的特殊品格和素質(zhì)都是特殊的職業(yè)造就的。“信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。一身破衣舊衫，滿(mǎn)臉風(fēng)塵，狀如乞丐?！痹诤荛L(zhǎng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶?！保ā段幕嗦?信客》）

五、加深對(duì)信客的認(rèn)識(shí)。

1、回顧文中信客的故事和他的為人，如果讓你在信客的墓碑上寫(xiě)碑文，你會(huì)用一句怎樣的話(huà)來(lái)寫(xiě)呢？ 法國(guó)作家司湯達(dá)的墓志銘：

活過(guò)，愛(ài)過(guò)，寫(xiě)過(guò)。在這里，沉睡著一個(gè)偉大的靈魂。不容于塵世，也不要求理解；但我們愛(ài)他，并非為了那未盡的事業(yè)。盡管路途艱難，他仍堅(jiān)持；倒下的瞬間，時(shí)光就在那一剎停滯。失去了他的高傲他就喪生??

馮玉祥的墓志銘（馮玉祥先生是中國(guó)近、現(xiàn)代史上有重大影響的軍事家和政治家。）：

平民生，平民活，不講美，不講闊。只求為民，只求為國(guó)。舊志不懈，守誠(chéng)守拙。此志不移，誓死抗倭。盡心 盡力，我寫(xiě)我說(shuō)，咬緊牙關(guān)，我便是我，努力努力，一點(diǎn)不錯(cuò)。參考：（概述他的生平事跡和品質(zhì)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、通暢）

我們永遠(yuǎn)的信客，你是夜晚照亮我們的月亮，你是寒冬溫暖我們的火光。你是我們永遠(yuǎn)的心靈支柱！您的功勞是為我們的奉獻(xiàn)，您的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，您的身影永遠(yuǎn)活在我們的心中。您奉獻(xiàn)出了青春，卻換來(lái)了無(wú)限的美好。

一支蠟燭，奉獻(xiàn)默默。一生之中，忍辱負(fù)重。一人只為，仁義熱心。光芒四射，蠟燭已盡。三十年信客生涯，風(fēng)塵苦旅，奔波與家鄉(xiāng)和上海之間，艱辛倍嘗，傳遞兩地親人的信物。為人兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，恪盡職守，誠(chéng)信無(wú)私，寬容厚道。執(zhí)教小學(xué)，為人師表，工作出色，桃李芬芳。思鄉(xiāng)敬重，重口傳頌，立此墓碑，永志紀(jì)念。

2、作者為什么傾注那么大熱情，為信客樹(shù)碑立傳？

信客是作者肯定的人物，看作者褒揚(yáng)什么，就知道作者在提倡什么，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，就可以揣摸作者的寫(xiě)作意圖。

作者褒揚(yáng)信客任勞任怨，誠(chéng)信無(wú)私，待人寬容，這些品質(zhì)都是難能可貴的，正是現(xiàn)實(shí)生活中需要大大提倡的。

六、品味文章的語(yǔ)言。

（一）請(qǐng)你畫(huà)出了你心目中的佳句，用心揣摩（或先讓學(xué)生畫(huà)出文中的佳句，體會(huì)本文特點(diǎn)）例：

1、比喻：都市里的升沉榮辱，震顫著長(zhǎng)期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)；他是最敏感的神經(jīng)末梢。

2、排比：現(xiàn)在，他正躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影。

更會(huì)有一些農(nóng)婦聽(tīng)了死訊一時(shí)興起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)做了死神冤鬼，大聲呵斥。

3、這些眼神，是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己的冒險(xiǎn)家們的打分：這些眼神，是千年故土對(duì)城市的探詢(xún)。

（二）聯(lián)系本單元的課文《背影》語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，《臺(tái)階》的語(yǔ)言十分口語(yǔ)化，相比而言，本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

質(zhì)樸而典雅，精辟而暢達(dá)

原因：題材不同，作者個(gè)性氣質(zhì)語(yǔ)言習(xí)慣不同。

七、布置作業(yè)：

1、課文第四部分寫(xiě)信客做了教師，他“教地理繪聲繪色，效果奇佳”。請(qǐng)據(jù)此加以相像，寫(xiě)一個(gè)300字左右的片斷，具體描述信客在課堂上授課的情形。

2、選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇讀后感。寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。

3、收集“成信”格言。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

信客

信客的一生：任勞任怨

誠(chéng)信無(wú)私 待人寬容 恪盡職守 有才干

語(yǔ)言特點(diǎn)：質(zhì)樸而典雅，精辟而暢達(dá)

教學(xué)后記：

第四篇：八年級(jí)歷史上冊(cè)第10課教案

八年級(jí)上冊(cè)第10課五四運(yùn)動(dòng)

劉明月

●教學(xué)目標(biāo)◆知識(shí)與能力：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線(xiàn)、時(shí)間、地點(diǎn)、口號(hào)、領(lǐng)導(dǎo)者、主力、結(jié)果及其意義?！羟楦袘B(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，五四青年表現(xiàn)出來(lái)的斗爭(zhēng)精神是極其崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念?！暨^(guò)程與方法：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生學(xué)會(huì)歸納課文的方法，1919年6月前后，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；學(xué)會(huì)從圖片史料中獲取有效信息，提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窠虒W(xué)重點(diǎn)及突破本課重點(diǎn)是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。通過(guò)播放影片《我的1919》中國(guó)代表顧維均拒絕簽字的片段。教師向?qū)W生提出問(wèn)題：其實(shí)中國(guó)代表一直沒(méi)有接到北洋政府拒絕簽字的命令，那么是什么促使他們敢于對(duì)列強(qiáng)說(shuō)“不”呢？通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，引導(dǎo)學(xué)生理解五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義?！窠虒W(xué)難點(diǎn)及突破本課難點(diǎn)是對(duì)五四精神的理解。五四精神屬于抽象概念，對(duì)于以直觀思維為主的學(xué)生而言，較難理解。關(guān)于“五四精神”，建議以五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中愛(ài)國(guó)人士的言行表現(xiàn)等史料著手形成 “五四精神”的概念。最后全體同學(xué)高唱《光榮啊中國(guó)共青團(tuán)》，體驗(yàn)五四精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生追求進(jìn)步的動(dòng)力?！窠虒W(xué)方法1．提問(wèn)探究法。2．材料歸納法。3．小組活動(dòng)法。4．講述法、講解法。5．多媒體課件輔助教學(xué)。●課前導(dǎo)學(xué)◆資料收集1．來(lái)源于我國(guó)近現(xiàn)代重大歷史事件的節(jié)日有哪些？2．第一次世界大戰(zhàn)的起止時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方是協(xié)約國(guó)和同盟國(guó)，分別包括哪些國(guó)家。3．第一次世界大戰(zhàn)期間日本對(duì)中國(guó)進(jìn)行了哪些侵略活動(dòng)？4．什么是五四精神？怎樣弘揚(yáng)五四精神？◆再現(xiàn)歷史片段一：假如你是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期北大的青年學(xué)生，5月4日，你和同學(xué)到天安門(mén)前集會(huì)，請(qǐng)你站出來(lái)發(fā)表演講，動(dòng)員你的同學(xué)和民眾懲罰賣(mài)國(guó)賊，拒絕在和約上簽字。片段二：在天安門(mén)示威游行后，學(xué)生來(lái)到東郊民巷，向各國(guó)使館請(qǐng)?jiān)?，受到軍警的阻攔。請(qǐng)你站出來(lái)發(fā)表演講，歷數(shù)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的強(qiáng)盜行為和對(duì)中國(guó)造成災(zāi)難。◆動(dòng)手制作仿制五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期標(biāo)語(yǔ)和條幅、旗幟。上面書(shū)寫(xiě)以下文字：“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“取消二十一條”、“還我青島”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“誓死力爭(zhēng)”、“保我主權(quán)”、“勿做五分鐘愛(ài)國(guó)心”、“爭(zhēng)回青島方罷休”、“寧為玉碎，不為瓦全”、“頭可斷，青島不可失”、“誅賣(mài)國(guó)賊曹汝林、章宗祥、陸宗輿”、“國(guó)民應(yīng)當(dāng)判決國(guó)賊的命運(yùn)”、“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送”、“中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭”◆學(xué)唱歌曲中國(guó)共青團(tuán)團(tuán)歌●教學(xué)資源網(wǎng)五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館http://54.china1840-1949.net.cn人民網(wǎng)http://南方網(wǎng)──社會(huì)新聞http://●板書(shū)設(shè)計(jì)一．五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景導(dǎo)火線(xiàn):巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗二．五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)1．前期：中心在北京，運(yùn)動(dòng)主力為學(xué)生2．后期：中心在上海，運(yùn)動(dòng)主力為工人三．五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果1．北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生2．罷免了曹汝霖等賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)3．拒絕在對(duì)德和約上簽字取得初步勝利四．五四運(yùn)動(dòng)的意義五四運(yùn)動(dòng)是徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底地反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四精神：愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)?！窠虒W(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們喜不喜歡過(guò)節(jié)？我們中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，也有很多紀(jì)念性的節(jié)日。你們知道哪些節(jié)日是來(lái)源于我國(guó)近現(xiàn)代的歷史事件的嗎？（五四青年節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)）為什么把五月四日定為中國(guó)的青年節(jié)呢？什么是五四精神呢？讓我們通過(guò)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)來(lái)揭開(kāi)謎底吧！講授新課一．五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景1914年，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的一方是由英、法、美、日、意等組成的協(xié)約國(guó)，另一方是德國(guó)、奧匈帝國(guó)等組成的同盟國(guó)。中國(guó)在大戰(zhàn)中參加了哪一方？（協(xié)約國(guó)）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是哪方取得了勝利？（協(xié)約國(guó)）。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月（1月18日──6月28日），美、英、法、意、日等帝國(guó)主義國(guó)家在巴黎召開(kāi)所謂“和平會(huì)議”，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)帝國(guó)主義的分贓會(huì)議，開(kāi)會(huì)的目的就是為了重新分配殖民地和劃分勢(shì)力范圍。中國(guó)也是戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一，因而派出了（陸征祥、顧維鈞等五人組成的）代表團(tuán)參加。當(dāng)時(shí)，許多中國(guó)人，包括一些進(jìn)步的知識(shí)分子，他們對(duì)巴黎和會(huì)寄予很高的希望，他們認(rèn)為通過(guò)這次會(huì)議可以使中國(guó)擺脫帝國(guó)主義奴役的命運(yùn)。結(jié)果怎樣呢？下面我們一起來(lái)看一部電影的片段，影片的名字叫《我的1919》，這部影片記述了中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和會(huì)上的斗爭(zhēng)。[播放影片]中日雙方在會(huì)上辯論的焦點(diǎn)是什么呢？是山東問(wèn)題。在第一次世界大戰(zhàn)期間，日本借口對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，出兵德國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍，趁機(jī)竊取了山東的主權(quán)，日本認(rèn)為中國(guó)已和日本簽訂二十一條，德國(guó)在山東特權(quán)應(yīng)轉(zhuǎn)讓給日本，無(wú)需在會(huì)議上討論。同學(xué)們，聽(tīng)了顧維鈞反駁，你們感覺(jué)怎么樣？（真是有理有據(jù)，意正言辭，痛快淋漓）參加和會(huì)的各國(guó)代表有什么反應(yīng)？（與會(huì)代表的一致贊揚(yáng)他，說(shuō)他是一個(gè)真正剪掉辮子的中國(guó)人）可是中國(guó)的合理要求得到同意了嗎？帝國(guó)主義國(guó)家根本沒(méi)有理睬中國(guó)人民的正當(dāng)要求，在和約中規(guī)定把德國(guó)在山東的各種特權(quán)，全部讓給日本。我們也是戰(zhàn)勝?lài)?guó)呀，為什么還任人宰割？弱國(guó)無(wú)外交呀！同學(xué)們！當(dāng)時(shí)中國(guó)的綜合國(guó)力太弱了，當(dāng)時(shí)的北洋軍閥政府實(shí)行對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，對(duì)外投靠帝國(guó)主義的反動(dòng)統(tǒng)治。美、英、法和日本其實(shí)都要控制和侵略中國(guó)。列強(qiáng)出賣(mài)了中國(guó)的利益，中國(guó)人民答不答應(yīng)？一個(gè)聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)終于爆發(fā)了。五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線(xiàn)是：巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗。二．五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)當(dāng)中國(guó)外交失敗的消息傳回國(guó)內(nèi)后，青年學(xué)生首先行動(dòng)起來(lái)了！5月3日晚7時(shí)在北大召開(kāi)全體學(xué)生大會(huì)，北京13個(gè)中等以上學(xué)校學(xué)生代表參加，大會(huì)提出四條辦法：

（一）聯(lián)合各界一致力爭(zhēng)；

（二）通電巴黎專(zhuān)使，堅(jiān)持不在和約上簽字；

（三）通電全國(guó)各省市于5月7日國(guó)恥紀(jì)念日舉行群眾游行示威運(yùn)動(dòng)；

（四）定于5月4日（星期日）齊集天安門(mén)舉行學(xué)界大示威。5月4日下午1時(shí)，北京大學(xué)等十四個(gè)學(xué)校的學(xué)生三千多人紛紛來(lái)到了天安門(mén)廣場(chǎng)進(jìn)行游行示威和演講。（下面我就一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生們憤怒的呼聲吧?。▽W(xué)生的演講）隨后，學(xué)生們不顧反動(dòng)軍警的阻攔，舉行了浩浩蕩蕩的示威游行活動(dòng)，當(dāng)游行隊(duì)伍來(lái)到東交民巷使館區(qū)時(shí)，發(fā)生了什么樣的事情呢？（學(xué)生的演講）學(xué)生來(lái)到趙家樓胡同曹汝霖住宅。警察守衛(wèi)著曹宅。學(xué)生圍住警察，向他們講道理。少數(shù)勇敢學(xué)生跳入院內(nèi)，打開(kāi)大門(mén)，大批學(xué)生沖進(jìn)曹宅。此時(shí)，曹汝霖正在同另一個(gè)賣(mài)國(guó)賊章宗祥（駐日公使）在開(kāi)會(huì)。他們以為有重兵把守，學(xué)生進(jìn)不來(lái)。曹汝霖聽(tīng)到學(xué)生沖進(jìn)來(lái)的消息，他以最快的速度藏了起來(lái)。這地方是曹汝霖的家呀！他熟悉地形。而章宗祥就慘了，他不熟悉地形，藏起來(lái)后很快被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，大家把他當(dāng)成是曹汝霖了，上去就打，把他打得鼻青臉腫，倒在地上裝死。有個(gè)同學(xué)，取下客廳里掛的曹汝霖的照片來(lái)一對(duì)，原來(lái)打錯(cuò)了，不是曹汝霖，就把他放了。他跑出去后看到大批示威游行的同學(xué)，心就更害怕了，找到一個(gè)雜貨店藏了起來(lái)，這次也沒(méi)藏住，又被一些同學(xué)給搜了出來(lái)，這些同學(xué)不認(rèn)識(shí)他是誰(shuí)，不過(guò)覺(jué)得他鬼鬼祟祟的，一看就不是個(gè)好東西，大家又把他痛打了一頓，不過(guò)最后還是讓他給逃走了。唉！學(xué)生要是知道他是章宗祥的話(huà)，我想他就完了！看到了賣(mài)國(guó)賊的豪華住所，同學(xué)們義憤填膺，一把大火燒了曹汝霖的房子，這就是有名的火燒趙家樓。這時(shí)大隊(duì)軍警趕到，逮捕學(xué)生市民32人。5月5日，為營(yíng)救被捕的學(xué)生，北京學(xué)生開(kāi)始罷課。李大釗、陳獨(dú)秀以及社會(huì)各界紛紛呼吁，學(xué)生愛(ài)國(guó)無(wú)罪，應(yīng)該立即釋放被捕的學(xué)生。北京政府怕引起更大的風(fēng)潮，5月7日被迫釋放了被捕學(xué)生。北大的同學(xué)借了三輛汽車(chē)，像迎接凱旋的英雄一樣迎接被釋放的同學(xué)，校長(zhǎng)蔡元培也出席了歡迎儀式，大家激動(dòng)得熱淚盈眶。5月9日，北洋政府以為風(fēng)潮已過(guò)，下令為賣(mài)國(guó)賊曹汝霖辯護(hù)，并起訴放火的學(xué)生，追究5月4日行動(dòng)的主使人。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培因同情學(xué)生而被迫辭職出走。北京學(xué)生們對(duì)反動(dòng)政府這種反人民的措施極其憤怒，5月19日，北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課。在這個(gè)過(guò)程中，陳獨(dú)秀、李大釗等人起到了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。北京學(xué)生在罷課以后，一方面派代表到全國(guó)各地聯(lián)絡(luò)，商討采取一致行動(dòng)，發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的斗爭(zhēng)；另一方面北京的學(xué)生組織演說(shuō)團(tuán)，在群眾中廣泛宣傳。這時(shí)各地斗爭(zhēng)浪潮風(fēng)起云涌，毛澤東、周恩來(lái)等人在湖南和天津等地也組織學(xué)生展開(kāi)了大規(guī)模的游行示威；北京全城的街道、胡同、甚至警察局的門(mén)口到處都有學(xué)生活動(dòng)。軍閥政府則采取極其野蠻無(wú)理的手段，制止學(xué)生們的各項(xiàng)愛(ài)國(guó)活動(dòng)，大批地逮捕學(xué)生。學(xué)生沒(méi)有被軍警嚇倒，上街演講的同學(xué)們都帶著行李、用具，隨時(shí)準(zhǔn)備坐牢，800多學(xué)生被捕入獄，監(jiān)獄里關(guān)押不下這么多人，當(dāng)局甚至把北大的校舍當(dāng)作臨時(shí)監(jiān)獄。面對(duì)學(xué)生們奮不顧身的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，北洋軍閥政府感到束手無(wú)策了。6月3日軍閥政府大肆逮捕愛(ài)國(guó)學(xué)生的消息，迅速傳到全國(guó)。首先發(fā)動(dòng)罷工的是中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人最集中的地區(qū)上海。從此，五四運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入了一個(gè)新的階段。運(yùn)動(dòng)的中心從北京移到上海。運(yùn)動(dòng)的主力，也由青年知識(shí)分子擴(kuò)大到工人階級(jí)。6月3日，上海各界舉行民眾大會(huì)，號(hào)召全國(guó)罷工罷市來(lái)援助學(xué)生。6月5日，上海日本紗廠工人全體罷工，參加罷工的有兩萬(wàn)人以上。接著電車(chē)工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工。罷工工人總數(shù)前后約有六、七萬(wàn)人之多。在工人罷工、學(xué)生罷課的推動(dòng)下，工商業(yè)資本家也加入了斗爭(zhēng)的行列，舉行罷市。上海工人階級(jí)的罷工風(fēng)潮，迅速波及各地。從廣東到黑龍江，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的浪潮在二十多個(gè)省份的一百五十多個(gè)大中小城市掀起。愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃地發(fā)展著，一個(gè)浪頭比一個(gè)浪頭猛烈，軍閥政府眼看無(wú)法控制局勢(shì)，“自身難保”。6月7日北京政府不得不釋放被捕學(xué)生，6月10日下令撤消曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三個(gè)賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)。但是，6月17日，北京政府又電令中國(guó)代表，同意在和約上簽字。為此，又引發(fā)了新的一輪抗?fàn)帲珖?guó)各地發(fā)往巴黎抗議簽字的電報(bào)就達(dá)7000多份，1919年6月28日是和約簽字的一天，我們一起到和約簽字的現(xiàn)場(chǎng)去看看。（播放影片）中國(guó)代表沒(méi)有在和約上簽字。其實(shí)，中國(guó)代表團(tuán)一直也沒(méi)收到中國(guó)政府拒絕簽字的命令，是什么使他們沒(méi)有簽字呢？是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，使他們第一次敢在列強(qiáng)面前說(shuō)“不”！帝國(guó)主義國(guó)家大為震動(dòng)，中國(guó)揚(yáng)眉吐氣。后來(lái)山東問(wèn)題怎樣解決的呢，列強(qiáng)后來(lái)又開(kāi)了華盛頓會(huì)議，把山東歸還中國(guó)。我們來(lái)歸納一下五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。三．五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果1．北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生。2．罷免了曹汝霖等賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)。3．拒絕在對(duì)德和約上簽字。五四運(yùn)動(dòng)所提出的直接目標(biāo)基本得到了實(shí)現(xiàn)。取得了初步勝利。下面我們來(lái)歸納五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。四．五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義五四運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)對(duì)象是誰(shuí)？（北洋軍閥政府和帝國(guó)主義列強(qiáng)）。斗爭(zhēng)的結(jié)果怎樣？（取得了初步的勝利）。正如毛澤東所說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)的杰出歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！睆氐仔跃腕w現(xiàn)在學(xué)生和工人們不向反動(dòng)勢(shì)力低頭，堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底的精神。在五四運(yùn)動(dòng)中起先鋒帶頭作用的是什么人？（青年學(xué)生）對(duì)斗爭(zhēng)勝利起了決定性作用的是什么人？（是中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)）他們更有組織性、紀(jì)律性、革命性，并且罷工使工商業(yè)陷于癱瘓的狀態(tài)。使北洋軍閥的經(jīng)濟(jì)受到沉重的打擊。從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)的主力，中國(guó)的反帝反封建的民主革命發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即新民主主義革命時(shí)期，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開(kāi)始深入工人群眾，促使馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為共產(chǎn)黨的成立作了組織上和思想上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)以中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端被篆刻在人民英雄紀(jì)念碑上了，為了弘揚(yáng)五四精神，1949年12月，我國(guó)正式宣布五月四日為中國(guó)青年節(jié)。學(xué)習(xí)了這一課，你們認(rèn)為什么是五四精神呢？ 學(xué)生以拳拳愛(ài)國(guó)之心發(fā)起了五四運(yùn)動(dòng)，他們希望中國(guó)走向獨(dú)立了進(jìn)步，他們高舉新文化運(yùn)動(dòng)民主和科學(xué)的偉大旗幟和封建勢(shì)力展開(kāi)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。五四精神可以概括為愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗這樣說(shuō)過(guò)“歷史上的事件與人物，是只過(guò)一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”。五四精神激勵(lì)了一代又一代的青年為中華之崛起而奮斗。最后讓我們一起高唱《中國(guó)共青團(tuán)團(tuán)歌》，僅以此歌紀(jì)念那些為國(guó)家興亡呼號(hào)奔走的熱血青年。我希望同學(xué)們能早日加入中國(guó)共青團(tuán)，用你們的努力譜寫(xiě)無(wú)悔的青春！

第五篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)短文兩篇教案

短文兩篇

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)與能力(1)積累文言詞句。(2)理解本文的主題。(3)了解銘文的特點(diǎn)。2．過(guò)程與方法(1)朗讀、背誦全文。(2)領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法 3．情感與價(jià)值觀

(1)理解作者描述陋室和蓮的情懷(2)理解蓮花的高潔品格 【重點(diǎn)難點(diǎn)】

托物言志的寫(xiě)法?！窘谭▽W(xué)法】

1．釋義法：積累文言詞句。

2．品讀法：理解本文的主題。了解銘文的特點(diǎn)

3．模擬寫(xiě)作：領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法，提高認(rèn)識(shí)并嘗試寫(xiě)作?！菊n時(shí)安排】

三課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)(陋室銘)

劉禹錫

一、解題

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)1．劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌＝裉煳覀兙蛠?lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)2．給下列字注音并解詞。德馨()案牘()鴻儒()亂耳()

三、翻譯下列句子 1．斯是陋室，惟吾德馨 2．孔子云：“何陋之有？”

四、課文分析

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。(1)文中寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：(2)寫(xiě)陋室中人的句子是：(3)寫(xiě)陋室中事的句子是：

2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次? 回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)3．教師講解

文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢? 回答：山水寫(xiě)起。4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢？山和水來(lái)比？(回答)室。

用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?(回答)陋。用仙和龍來(lái)比 ?(回答)德。用名和靈來(lái)比 ?(回答)馨。

6．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢? 回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)7．提問(wèn)：苔痕 相對(duì)? 回答：草色。提問(wèn)：階綠 相對(duì)? 回答：簾青。提問(wèn)：上相對(duì)? 回答：入。

除了對(duì)偶還用了什么方法呢? 回答：擬人。

8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的 ？

回答：對(duì)偶。

10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ？答：往來(lái)。有相對(duì) ？回答：無(wú)。鴻儒相對(duì) ？回答：白丁。

11．教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。” 提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。13．教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū)：類(lèi)比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么? 15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎? 回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)16．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話(huà)結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢? 回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。18．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

五、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

19．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。

陋室銘 劉禹錫

山水 比興 引 陋室 對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境 襯托 對(duì)仗 夸 朋友 虛實(shí) 對(duì)比 話(huà) 生活 類(lèi)比 暗含 立 志向 引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

20．學(xué)生齊讀板書(shū)。

21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫(xiě)中心詞。

陋室銘 劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話(huà)生活——靜 類(lèi)比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

22．學(xué)生齊讀。

六、總結(jié)全文 23．教師總結(jié)。

通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

第二課時(shí)(愛(ài)蓮說(shuō))

一、導(dǎo)入課文

蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。

二、整體感知課文

請(qǐng)大家看圖片，先欣賞一下這篇文章。

三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)

文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。“愛(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么？(同學(xué)們可以看課文回答)

作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類(lèi)文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。

四、自讀課文，疏通文意

請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)部梢岳霉ぞ邥?shū)，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。(前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。)

1．檢查自讀情況(看屏幕，提問(wèn))看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：

周敦頤()可愛(ài)者甚蕃()出淤泥而不染()濯清漣而不妖()不蔓不枝()可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉()花之隱逸者也()陶后鮮有聞()

請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，聲音哄亮，吐字清晰。

2．問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。(師生共同解答)3．請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。

五、研讀課文

(一)理解蓮花的高潔品格

托物言志文章的一般寫(xiě)法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮” 1．請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。(齊讀)2．作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？

同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。

3．總結(jié)：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。

4．請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。

(二)理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。

過(guò)渡：作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹？這有什么作用？

這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。

1．分析“菊”正襯的作用。

誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話(huà)能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。(采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。)師：作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。

2．分析“牡丹”反襯的作用。

然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？

因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”

師：作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。

(三)理解作者如何以物喻人，抒情言志。

過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫(xiě)蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段

1．就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢？

議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”

抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “噫”

2．作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”

牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視” 而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”

3．同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：

A．文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。

B．最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞?！笔鞘裁淳涫剑?提示：一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種)陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣?！吧徶異?ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。

請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。

4．小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。

六、品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀

七、指導(dǎo)學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò)快速背誦

同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。

八、總結(jié)課文

1．學(xué)生總結(jié)

至此我們學(xué)完了周敦頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希蠹矣心男┦斋@呢？

從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。2．教師總結(jié)

同學(xué)們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

九、布置作業(yè) 1．熟練背誦并默寫(xiě)課文。

2．遷移訓(xùn)練： 讀了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們仿照作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡??”句式說(shuō)一段話(huà)，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木。但要注意兩點(diǎn)：

1．要有內(nèi)在聯(lián)系。2．要有新意。

第三課時(shí)

十、鞏固

1．熟練背誦并默寫(xiě)這兩篇課文。2．完成課后練習(xí)題。

教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)這兩篇課文的思想意義把握得比較好。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

愛(ài) 蓮 說(shuō)

陶淵明 獨(dú)愛(ài) 菊(正襯)隱逸者 惋惜

世 人 甚愛(ài) 牡丹(反襯)富貴者 鄙視

予 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊美

托物 言志