第一篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第21課 桃花源記》教案 新人教版

《第21課 桃花源記》教案

【學(xué)情】：

《義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求培養(yǎng)學(xué)生“具有一定語(yǔ)言感受能力”“初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”，再加上初二年的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言文閱讀能力，這篇課文還是比較淺顯易懂，文意理解相對(duì)簡(jiǎn)單，借助課下注釋和工具書能讀懂課文的意思。依據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于“文言文教學(xué)”的要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！眮碇贫ā窘虒W(xué)目標(biāo)】：

（一）知識(shí)與能力：

1．熟讀成誦，理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

2．掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

（二）過程與方法

1．學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

2．通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)

（一）（二）制定【教學(xué)重點(diǎn)】

1．積累常用文言詞語(yǔ)的用法；

2．使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。依據(jù)學(xué)情制定【教學(xué)難點(diǎn)】

理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情?！窘虒W(xué)方法和手段】

朗讀法、討論法。多媒體輔助教學(xué) 【課時(shí)安排】：兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目的：

1．朗讀、背誦文言課文。2．理解積累一些文言實(shí)詞。教學(xué)重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。

（2）理解積累一些文言實(shí)詞。教學(xué)難點(diǎn)：

了解并掌握古今異義詞

一、預(yù)習(xí)

1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

豁然（huo）嚴(yán)然（yau）阡陌（qian mo）詣（yi）2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

二、導(dǎo)入 1．作者簡(jiǎn)介：

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。2．導(dǎo)語(yǔ)：

同學(xué)們學(xué)過“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

三、課文分析

1．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）2．請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚪g課文。（每生翻譯一句）3．掌握課文注釋的詞語(yǔ)。（補(bǔ)充注釋如下）

為業(yè)：靠??謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄?；砣唬洪_通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。

咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請(qǐng)。語(yǔ)告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。詣：拜見，臥?·怯。如此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。

四、小結(jié) 1．古今詞義。

鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美

今義：（味道）新鮮

交通 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通

今義：交通運(yùn)輸

妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境

今義：指男方的配偶，老婆

絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境

今義：沒有出路的地方

無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉

今義；不管（連詞）

如此 古義：像這樣 說如此

今義:這樣

緣 古義：沿 緣溪行

今義：緣故，緣分

延 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家

今義:延長(zhǎng)．延伸

津 古義：渡口這里問津指探訪。后遂無問津者

今義：口液

2．一詞多義

舍: 舍棄 便舍船 房子 屋舍儼然 尋: 尋找 尋向所志 不久 尋病終 志: 做標(biāo)記 處處志之 標(biāo)記 尋向所志 向: 以前 尋向所志 對(duì)著 眈眈相向 3．判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

五、作業(yè) 1．課后練習(xí)。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。（絕大部分學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)后都能完成）第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

（－）下列加點(diǎn)詞解釋不全對(duì)的一項(xiàng)是（）A．便得一山（得到）既出，得其船（找到）B．便舍船（舍棄、放棄）屋舍嚴(yán)然（房屋）C．緣溪行（行船）復(fù)行數(shù)十步（步行）

D．武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道也（對(duì)、向）

（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是（）A．漁人甚異之B．有良田美地桑竹之屬 C．具答之D．聞之，欣然規(guī)往

（三）下列各旬的加點(diǎn)字，不能用“都”解釋的是（）A．男女衣著，悉如外人 B．村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?C．問所從來，具答之

D．此人—一為具言所聞，首嘆惋

（四）翻譯下面文言句子。1．阡陌交通，雞犬相聞。2．率妻子邑人來此絕境。3．此人—一為具言所聞。4．不足為外人道也。

六、課后反思：

第二課時(shí)

教學(xué)目的：

認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：

理解文章的敘事線索。教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。

二、課文分析

1．朗讀課文，試背誦課文。2．給課文分段，歸納段意。按漁人行蹤分三部分。

第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。

第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

3提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

4．提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。5．提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？

討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交通，雞犬相聞。6．提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？

討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。

7．提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。8．提問：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

討論并歸納：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

9．提問：此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？

討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。10．提問：漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

11．提問：為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？

討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

三、小結(jié)

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

四、布置作業(yè)：

1．課后練習(xí)。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)（多數(shù)學(xué)生可當(dāng)堂完成，一部分學(xué)生在課后參看注釋和筆記后也可獨(dú)立完成）

閱讀下面文字，回答文后的問題。

（）見漁人，乃大驚。問所從來。（）縣各之。

（）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成來問訊，自云先世避秦時(shí)亂，申妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，邊與外人間隔。（）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，（）辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?1．文中加括號(hào)的地方都省略了主語(yǔ)，請(qǐng)補(bǔ)出。

2．文中加點(diǎn)的“要”讀作____, 加點(diǎn)的“間”讀作___。

3．文中加點(diǎn)的“要”的意思是____，在這段文字中還有個(gè)表達(dá)這意思的詞，它是___.4．“妻子”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指的是男子的配偶，它的詞性是___，而在文中，它指的是____，是個(gè)___短語(yǔ)。5翻譯句子。

不足為外人道也：_____。

6．桃源中人“皆嘆惋”的原因是：______。

7．在文中用波浪線畫出表現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語(yǔ)句。

五、課后反思：

第二篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第21課 桃花源記》習(xí)題精選 (新版)新人教版

桃花源記

１、下面加粗字注音正確的一組是（）

Ａ、便舍船 shè 屋舍 shě 儼然

Ｂ、為外人道 wèi 捕魚為業(yè) wéi

Ｃ、男女衣著 zhuó 便要還家 yào

Ｄ、與外人間隔 jiàn 此中人語(yǔ)云 yǔ

２、下面句中加粗的副詞不能用“皆”代替的一項(xiàng)是（）

Ａ、黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

Ｂ、村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

Ｃ、問所從來。具答之。

Ｄ、吾與將軍俱不敢問也。３、解釋下列加粗的詞：

緣溪行（）欲窮其林（）便扶向路（）欣然規(guī)往（）４、下面句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

Ａ、林盡水源：桃林沒有了，溪水的源頭卻發(fā)現(xiàn)了。

Ｂ、后遂無問津者：此后，就再也沒有打聽渡口的人了。

Ｃ、未果，尋病終：沒有結(jié)果，因?yàn)閷ふ視r(shí)病死了。

Ｄ、詣太守，說如此：（漁人）拜見了太守，敘述了他進(jìn)出桃花源的情況。５、寫出出自本文的三個(gè)成語(yǔ)：

。６、對(duì)文章第一段景物描寫的作用分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

Ａ、暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”

Ｂ、為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛

Ｃ、說明桃花林是個(gè)好地方

Ｄ、為桃花源的美好作了鋪墊 ７、默寫文中描寫桃花源自然景色的句子。

答：

。８、下面說法正確的一項(xiàng)是（）

Ａ、《桃花源記》的作者是唐朝詩(shī)人陶淵明。

Ｂ、文章以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時(shí)間先后為順序，平鋪直敘。

Ｃ、作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。

Ｄ、文章結(jié)尾寫南陽(yáng)劉子驥探訪桃源未果病終是為了暗示桃源是虛構(gòu)的。

（一）語(yǔ)段點(diǎn)將：

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。（）見漁人，乃大驚，問所從來。（）具答之。（）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

１、在文中括號(hào)里補(bǔ)出省略的主語(yǔ)。（Ａ、村人 Ｂ、漁人）

２、“悉如外人”中“外人”指

，“黃發(fā)垂髫”指

和。

３、比較加粗詞古義和今義的不同。

阡陌交通

古義：

今義：

妻子邑人

古義：

今義：

來此絕境

古義：

今義：

無論魏晉

古義：

今義：

５、第一段文字中畫線句描寫了美好的鄉(xiāng)間圖景，請(qǐng)從以下三個(gè)方面分別指出“美好”的含義。（不抄寫原文，簡(jiǎn)要概括回答）

自然環(huán)境：

；社會(huì)環(huán)境：

；人們生活：。

６、下面說法有誤的一項(xiàng)是（）

Ａ、“設(shè)酒殺雞作食”，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”表現(xiàn)了桃花源中熱情好客的風(fēng)尚。

Ｂ、村人要求漁人不要對(duì)“外人”說起這里的情況，是因?yàn)樗麄儾辉敢庾尅巴馊恕眮泶蚱铺一ㄔ粗袑庫(kù)o安樂的生活。

Ｃ、村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多的周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。

Ｄ、村人發(fā)現(xiàn)漁人后非常吃驚，是因?yàn)樵诖艘郧皬膩頉]有“外人”來過。

（二）遷移過關(guān)：

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻枲（xǐ麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也，惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。

──南宋·康與之《昨夢(mèng)錄》 １、區(qū)別下列語(yǔ)句中“之”的用法或含義：

⑴ 老人引楊氏入山之大穴（）

⑵ 與眾共之（）

⑶ 楊謝而從之（）

２、下面加粗詞含義相同的一組是（）３、下面加粗詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

Ａ、計(jì)口授地：計(jì)算

Ｂ、與眾共之：一共

Ｃ、子來或遲：或者

Ｄ、此殊不缺：特殊

４、在括號(hào)中填寫下列句子中省略的部分。

（）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海ǎ┡c老人同出。５、楊氏答應(yīng)了要定居穴中嗎？由哪句話可看出來？

答：

。６、穴中人為什么不讓楊氏“攜金珠錦繡珍異等物”呢？

答：。

桃花源記

１、Ｂ ２、Ｃ

３、順著，沿著 窮盡 走到盡頭 沿著 計(jì)劃 ４、Ｄ

５、世外桃源怡然自樂 豁然開朗 ６、Ｃ

７、土地平曠，屋舍儼然，有良由美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞 ８、Ｃ

（一）１、Ａ Ｂ Ａ Ａ

２、桃源以外的世人 老人 小孩

３、交通：交錯(cuò)相通；各處運(yùn)輸事業(yè)總稱。

妻子：妻子和兒女；男子的配偶。

絕境：與人世隔絕的地方；沒有出路的境地。

無論：不要說；表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。

４、Ａ

５、優(yōu)美，富饒 安定，和平自由，快樂

６、Ｃ

（二）１、區(qū)別下列語(yǔ)句中“之”的用法或含義：

⑴ 的

⑵ 代衣服??之屬

⑶ 代穴中人

２、Ｃ

３、Ａ

４、穴中人 楊氏

５、同意?！皸钪x而從之?！?/p>

６、因?yàn)槟切〇|西會(huì)引起人的貪欲，造成分配的不平等，那么這個(gè)地方也就不會(huì)安居樂業(yè)了。

第三篇：語(yǔ)文：第21課《桃花源記》說課稿(人教新課標(biāo)八年級(jí)上)

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《桃花源記》說課稿

一、教材分析

《桃花源記》是現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的第一篇課文。本單元選有五篇文言文，本單元的教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文書上已明確指出：學(xué)生能借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)?！短一ㄔ从洝肥翘諟Y明創(chuàng)作的一篇散文，陶淵明是我國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為我國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》（《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文），已經(jīng)成為我國(guó)人民雅俗共賞的精彩作品。

《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。陶淵明之所以能在文中寫出這樣一個(gè)美好社會(huì)，同他本人的經(jīng)歷也有密切關(guān)系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統(tǒng)治階級(jí)奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場(chǎng)上的舞弊營(yíng)私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居起來。陶淵明在農(nóng)村過了幾十年的隱居生活，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，和農(nóng)民交朋友，生活雖然窮一點(diǎn)，但和淳樸的老百姓在一起生活，陶淵明深深感到比在官場(chǎng)和那些醉心功名利祿的人相處，心情要愉快得多。這些都說明了陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗的社會(huì)極為不滿，對(duì)廣大農(nóng)民有深厚的感情。于是構(gòu)想出他心中的理想社會(huì)――世外桃源。它借助虛構(gòu)的故事來表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)風(fēng)景奇麗秀美，人民安居樂業(yè)，豐衣足食的理想境界，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)的。讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。

本課的教學(xué)重點(diǎn)：

1.準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法； 2.研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：

了解作者筆下的社會(huì)理想；理解作者寄托的思想感情。

二、對(duì)教法及學(xué)法的處理

教學(xué)這篇名作，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。教學(xué)中采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)會(huì)情感，學(xué)懂課文。由于本文故事性強(qiáng)，語(yǔ)言淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來定會(huì)覺得興味甚濃，疏通文意決非難事。同時(shí)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力。

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因此，我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：疏通文意、了解內(nèi)容、探討主題、拓展延伸。在本課采用的教法指導(dǎo)思想是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學(xué)習(xí)，注重他們自身對(duì)知識(shí)的理解、領(lǐng)會(huì)和積累。對(duì)內(nèi)容通過由表及里、由淺入深的學(xué)習(xí)，逐步完成本課既定的教學(xué)目標(biāo)。而我在學(xué)習(xí)過程中充當(dāng)?shù)慕巧牵阂粋€(gè)組織者，把握其學(xué)習(xí)的整體走向；一個(gè)引導(dǎo)者，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；一本百科知識(shí)全書，給學(xué)生提供必需的知識(shí)。本節(jié)課需用兩課時(shí)。具體的教法有：

1.平等交流法。是指在學(xué)習(xí)過程中生生之間，師生之間的平等對(duì)話。在本課中，它包含本課教學(xué)目標(biāo)的確定，完成目標(biāo)時(shí)所需的學(xué)習(xí)方法和時(shí)間，對(duì)課文知識(shí)點(diǎn)的理解和質(zhì)疑等。

2.自主探究法。是指學(xué)生在朗讀課文、疏通文意、理解主題時(shí)通過注釋、工具書或參考資料自主、探究性地去學(xué)習(xí)。

3.交流合作法。是指學(xué)生在完成教學(xué)目標(biāo)的過程中相互合作，共同探討，以求得對(duì)知識(shí)點(diǎn)最準(zhǔn)確、最完整的把握，提高學(xué)習(xí)的整體效應(yīng)。

4.“時(shí)空連線”電視采訪情景創(chuàng)設(shè)的方法，注重激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生投身其間。激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生又富有個(gè)性的火花閃現(xiàn)。

本課的特點(diǎn)和教法指導(dǎo)思想決定了學(xué)生的學(xué)法，在本課中，學(xué)生將在教師的引導(dǎo)下，通過自主探究、交流合作，勤動(dòng)手、勤動(dòng)口、勤動(dòng)腦，有計(jì)劃、有步驟地完成既定的教學(xué)目標(biāo)。

三、對(duì)教學(xué)程序的安排

（一）導(dǎo)入新課。

投影顯示學(xué)習(xí)過的陶淵明的一首詩(shī)《飲酒》，讓學(xué)生讀讀并說說這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣？學(xué)生回答：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的喜愛；表達(dá)了對(duì)自由、安寧生活的向往。教師自然地導(dǎo)入新課。然我們一起走進(jìn)桃花源，一起走近陶淵明，并板書課題及作者。并簡(jiǎn)介作者所處的時(shí)代背景。

（二）確定目標(biāo)。

充分調(diào)動(dòng)學(xué)生以前學(xué)習(xí)文言文的舊知和經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上師生共同商議本課所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。達(dá)成一致后將教學(xué)目標(biāo)板書在黑板上或用多媒體展示在大屏幕上。

1.正確、流利地朗讀課文；

2.準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法；

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3.研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

4.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

（三）合作學(xué)文：

第一步、初讀課文，朗讀指導(dǎo)。完成教學(xué)目標(biāo)1：正確、流利地朗讀課文。

1.教師進(jìn)行學(xué)法建議（1、讀準(zhǔn)每一個(gè)字音；

2、注意正確斷句；

3、盡量讀出感情。）2.學(xué)生初讀，邊讀邊用筆畫出不能讀準(zhǔn)的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語(yǔ)句。并結(jié)合注釋、查工具書或者查資料書去自行解決。

3.讀給同桌聽或在小組內(nèi)交流，互相指證。

4.將實(shí)在不能解決的讀音問題板書在黑板上，大家一起解決。

5.隨機(jī)抽查學(xué)生以檢查對(duì)目標(biāo)的完成情況，全班同學(xué)當(dāng)評(píng)委，從字音、斷句和是否讀出感情作為標(biāo)準(zhǔn)。

第二步再讀課文，疏通文意，整體感知。完成教學(xué)目標(biāo)2：準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法。

1.教師進(jìn)行學(xué)法建議（1、字詞句一一落實(shí)，盡量做到對(duì)譯；

2、盡量翻譯出原文的語(yǔ)言風(fēng)格。）

2.學(xué)生自讀，結(jié)合書下注釋、查工具書或者查資料書去自行將課文逐句翻譯一遍。用筆圈點(diǎn)出不能準(zhǔn)確把握的地方。（教師巡視）

3.組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題，若仍不懂，則舉手問老師，全班同學(xué)一同解決。教師注意點(diǎn)撥。若無人會(huì)，則由教師解答。

4.學(xué)生再次對(duì)課文進(jìn)行翻譯。

5.讓學(xué)生起來復(fù)述本文所講述的故事。以檢查學(xué)生對(duì)目標(biāo)2的完成情況。

第三步、三讀課文，“時(shí)空連線”，深化理解。完成教學(xué)目標(biāo)3，研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

師問：同學(xué)們，陶淵明筆下的桃花源美不美？你們想不想到桃花源？ 生：美，我沒想去。師：那好。現(xiàn)在啊，這間教室就是桃花源，你們都是桃花源的村民，我呢，是電視節(jié)目主持人。我們下面穿過時(shí)空隧道，來到一千六百多年前的東晉時(shí)代的桃花源中，現(xiàn)在我對(duì)村民現(xiàn)場(chǎng)采訪。

然后教師以主持人的身份采訪了以下問題：

1.能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎？（我們這里土地平整開闊，房屋

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正氣，有肥沃的土地、美麗的池塘，正是山清水秀，人杰地靈?。?/p>

2.請(qǐng)問你們是怎么來到這里的？（我們的祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，逃到這個(gè)與世隔絕的地方，時(shí)間長(zhǎng)了，我們就不再出去了。）

3.你能對(duì)我們觀眾朋友說說你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎？（我們這兒的人都很勤勞??很樸實(shí)，還有，我們很好客。

4.在節(jié)目的最后，請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c(diǎn)或你們的感受。（1、我們桃花源風(fēng)景優(yōu)美。

2、我們桃花源民風(fēng)淳樸。3我們桃花源居民生活幸福。

4、我們桃花源沒有剝削，沒有壓迫。）

第四步、四讀課文，品位研讀、主題探究。完成教學(xué)目標(biāo)4：理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

（四人小組討論，選派一名代表發(fā)言。）

⑴為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？

總結(jié)：照應(yīng)開頭；這是一個(gè)理想的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活中沒有。增強(qiáng)神秘色彩。（漁人不守信用的懲罰??）

⑵思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？ 明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。⑶本文描寫的桃花源是怎樣的社會(huì)狀況？ ⑷這種社會(huì)狀況與作者所處的時(shí)代有何不同？

明確：桃花源的社會(huì)狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。

作者所處時(shí)代：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

小結(jié)：作者因不滿當(dāng)時(shí)的黑暗政治和社會(huì)現(xiàn)狀，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，隱居田園，一生安貧樂道，追求一種自由安寧生活。本文所表現(xiàn)的思想正是作者的社會(huì)理想。

第五步、拓展延伸： 品讀《桃花源詩(shī)》

○1朗讀《桃花源詩(shī)》，感悟其所蘊(yùn)含的思想感情。

○2結(jié)合《桃花源詩(shī)》譯文，思考分析在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。

第六步、當(dāng)堂檢測(cè)。

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1.解釋下列詞語(yǔ)：

要：（）咸（）云（）具（）語(yǔ)（）為（）2.指出下列詞語(yǔ)的古今義： 妻子： 古義：（）今義：（）絕境： 古義：（）今義：（）無論： 古義：（）今義：（）

（四）布置作業(yè)：

課下請(qǐng)以“我心目中的桃花源”為題寫作。

總結(jié)：這節(jié)課，我們進(jìn)一步走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的最球，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩(shī)句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！鄙裰荽蟮?，山川錦繡，人民富足，陶淵明若是地下有知，一定會(huì)感到無比欣慰。

好，這節(jié)課上到這里。板書設(shè)計(jì)：

1.初讀課文，朗讀指導(dǎo)

2.再讀課文，疏通文意，整體感知 3.三讀課文，“時(shí)空連線”，深化理解 4.四讀課文，品位研讀、主題探究

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第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)：第19課《桃花源記》教案

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第19課 桃花源記

教學(xué)目標(biāo)

1.積累常用的文言詞語(yǔ)，理解作者的寫作意圖。2.熟讀并背誦全文，品味簡(jiǎn)潔而蘊(yùn)涵豐富的語(yǔ)言。3.正確看待作者的社會(huì)理想。教學(xué)重點(diǎn) 同教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)難點(diǎn)

文章虛景實(shí)寫的方法。課時(shí)安排 2課時(shí)。教學(xué)過程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

我們常把理想中生活安樂而環(huán)境幽美的地方稱為什么？（板書：世外桃源）相傳有一群人在秦朝時(shí)躲進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的地方，從那時(shí)候起，這群人就世世代代在這里生活，直到東晉末年才被一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)。這個(gè)隱匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，為什么千百年來它一直吸引著人們，具有如此長(zhǎng)久的魅力呢？讓我們帶著這個(gè)疑問，跟隨東晉大詩(shī)人陶淵明，踏上快樂的“桃源之旅”吧!（板書標(biāo)題，作者）

二、作者簡(jiǎn)介和寫作背景（見教學(xué)設(shè)計(jì)一）。

三、老師范讀課文，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

要求：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中，語(yǔ)句流暢，注意音韻優(yōu)美。

四、對(duì)照注釋，理解課文。

五、文章簡(jiǎn)析。

第1段，寫漁人偶逢桃花林。

第2段，寫漁人進(jìn)入桃花源及所見到的美好景象。第3段，寫漁人在桃花源受到的熱情款待。

第4、5段，寫漁人離開桃花源，太守尋而不得和劉子驥往而無果。

從文章各段的敘述看，第1、4、5段是略寫，只是交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、結(jié)果，與第2、3段構(gòu)成了一個(gè)完整的故事，突出故事的傳奇色彩和神秘感。第2、3兩段詳

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http://004km.cn 億庫(kù)教育網(wǎng) http://004km.cn 寫了桃花源中安樂自由的生活環(huán)境和熱情淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。如詳寫這里“土地平曠，屋舍儼然”，寫了良田、美池、桑竹，“阡陌交通”和雞犬之聲，有聲有色地描繪了一個(gè)和平寧?kù)o的社會(huì)環(huán)境；詳寫桃花源中人對(duì)漁人的熱情款待和與漁人的誠(chéng)懇交談，表現(xiàn)出這里沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削壓迫，民情淳樸，是一個(gè)令作者向往的自由幸福的理想社會(huì)，充分表達(dá)了文章的中心意思。

六、找出文中令人產(chǎn)生疑惑的地方，理解本文層層設(shè)疑的寫法和好處。

1.發(fā)現(xiàn)桃源過程離奇（令人生疑）。2.進(jìn)入桃花源的情況奇（令人生疑）。3.桃花源之景奇（令人生疑）。4.“不復(fù)出焉”的經(jīng)歷奇（令人生疑）。5.終難問津的結(jié)局奇（令人生疑）。

作者采用層層設(shè)疑的寫法，將本文寫成一個(gè)似有似無的仙境，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情；這種寫法設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的興趣，引人入勝。

七、作業(yè)。背誦全文。第二課時(shí)

一、請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文。

二、請(qǐng)同學(xué)對(duì)課文進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1.這是一篇內(nèi)容新奇、文字優(yōu)美的散文。文章按時(shí)間先后順序，從漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的情況寫起，第2、3自然段是全篇的中心，先著重寫漁人看到的景象，后寫漁人了解到的內(nèi)情。最后兩段寫桃花源一現(xiàn)而轉(zhuǎn)瞬即逝的奇特情況，使桃花源蒙上神秘的色彩，如真似幻，可望而不可即。

2.作者調(diào)動(dòng)豐富的想象力，創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離人世的理想境界。這個(gè)理想境界通過作者的筆，寫得又真實(shí)又虛幻。同是桃花源，真實(shí)的一面，寫得自然真切，且充滿人情味；虛幻的一面寫得迷離恍惚，若隱若現(xiàn)，無從追尋。這兩方面的結(jié)合，更加突出了桃源仙境的美妙，是浪漫與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。

3.文章描寫景物，能夠用很少筆墨做到生動(dòng)逼真優(yōu)美。例如寫通向桃花源的路，是“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”；寫桃花源內(nèi)，是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。我們讀了，會(huì)感到其中的詩(shī)情畫意，仿佛置身于美好的意境之中了。

4.作者的語(yǔ)言也有自己的特色，不雕琢，不藻飾，簡(jiǎn)潔平易，淳樸自然。用這種風(fēng)格的語(yǔ)言記事寫景，使得整個(gè)桃花源親切而真實(shí)，給人以美的陶冶。

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三、深入研討課文。

1.桃源勝境究竟在什么地方？是真有實(shí)景還是純屬虛構(gòu)？作者為什么要虛構(gòu)？ 本文純屬虛構(gòu)。作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)——桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。

2.有人說《桃花源記》體現(xiàn)了作者消極避世的思想，有人說《桃花源記》體現(xiàn)了作者積極的理想追求，你怎么看這個(gè)問題？

可讓學(xué)生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個(gè)開放性問題，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽評(píng)價(jià)，能自圓其說即可。

四、延伸閱讀《桃花源詩(shī)》，詩(shī)文對(duì)照閱讀，深入體會(huì)本文虛景實(shí)寫，實(shí)中有虛的寫法。1.教師分發(fā)文字資料《桃花源詩(shī)》，并指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意。資料內(nèi)容如下： 桃花源詩(shī)

嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世①。黃綺②之商山，伊人亦云逝③。往跡浸復(fù)湮④，來徑⑤遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑥，日入從所憩⑦。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅⑧。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑨，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑩。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧？奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問游方士，焉測(cè)塵囂外 ？愿言 躡清風(fēng)，高舉尋吾契。

[注釋]①全句意思是秦王朝暴虐無道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀(jì)，指合理的社會(huì)秩序。②黃：夏黃公。綺：綺里季。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人。③全句意思是桃源中的人就在此時(shí)也離開了世間。伊人，指桃源中人。云，語(yǔ)助詞，無義。④全句意思是桃源中人初進(jìn)山的路漸漸湮沒。跡，足跡，代“路”。⑤來徑：來時(shí)的路，與“往跡”同指，但角度不同。⑥全句意思是桃源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆，盡力。⑦憩：休息。⑧這兩句的意思是春天養(yǎng)蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無。⑨全句意思是按古制進(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀時(shí)所用的禮器。⑩游詣：游玩。紀(jì)歷志：歲時(shí)的記載。這兩句的意思是桃源中人的奇異蹤跡從秦末到晉已隱沒了五百年，卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。五百年，約數(shù)。敞，開放。神界，仙境。這句意思是桃源中的淳厚

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http://004km.cn 億庫(kù)教育網(wǎng) http://004km.cn 風(fēng)俗跟浮薄的世風(fēng)，二者本源不同。這句意思是漁人離開不久，它又隱沒了，指記中的“遂迷，不復(fù)得路”。游方士：游于方內(nèi)的人，指世俗中人。這句的意思是世俗中人不能測(cè)知塵世以外的事。塵囂，指塵世。言：語(yǔ)助詞，無義。契：契合，指志趣相合的人。

教師點(diǎn)撥：詩(shī)文對(duì)讀，兩者互相配合，共同構(gòu)成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。詩(shī)比文更真實(shí)全面地反映了桃花源中的社會(huì)實(shí)況。

2.結(jié)合詩(shī)與文，談?wù)勀銓?duì)本文“虛景實(shí)寫，實(shí)中有虛”寫法的理解。

明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人的力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，如文章首尾照應(yīng)，加強(qiáng)了作品的真實(shí)性。在虛景實(shí)寫的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題，如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，撲朔迷離，便是最堪尋味之筆。

3.運(yùn)用這一寫法，構(gòu)思一段話，描述2050年的中國(guó)社會(huì)，然后選三位同學(xué)交流。

五、作業(yè)。

課外閱讀《五柳先生傳》，請(qǐng)概述這是一個(gè)什么樣的人物形象。

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第五篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)桃花源記教案

桃花源記

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)與能力。理解積累一些文言實(shí)詞。2．過程與方法 朗讀、背誦課文

3．情感與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】

1．朗讀、背誦文言文。2．理解積累一些文言實(shí)詞。3．把握文章的敘事線索。

4．理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法?！窘谭▽W(xué)法】

1．識(shí)記法。朗讀、背誦文言文。理解積累一些文言實(shí)詞。

2．品讀法。把握文章的敘事線索。理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法 【課時(shí)安排】

三課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！

這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè) 與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章

二、作者簡(jiǎn)介

1．陶淵明：字元亮，一名潛，字淵明，謚浩“靖節(jié)先生”，自號(hào)“五柳先生”，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。代表作《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花園記》 《五柳先生傳》

2．背景資料：

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。

飲酒詩(shī) 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

三、檢查預(yù)習(xí)情況 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

豁然開朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiānmò)．．．．．黃發(fā)垂髫(tiáo)便要還家(yāo)劉子驥(jì)．．．詣太守(yì)

四、課文分析

1．朗讀課文。(或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文)2．同學(xué)齊讀課文。

3．利用工具書及課后注釋，筆譯全文

五、小結(jié)

(1)古今異義詞：

鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美

今義：(味道)新鮮

交通 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通

今義：交通運(yùn)輸，指各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱

古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境

今義：指男方的配偶，老婆

絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境

今義：沒有出路的境地

無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉

今義；不管(連詞)緣 古義：沿 緣溪行

今義：緣故，緣分

延 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家

今義:延長(zhǎng)．延伸

津 古義：渡口 這里問津指探訪。后遂無問津者

今義：口液(2)一詞多義

舍:舍棄；丟棄 便舍船 尋: 尋找 尋向所志

房子

屋舍儼然 不久 尋病終

志:做標(biāo)記

處處志之 向: 以前 尋向所志

標(biāo)記

尋向所志 對(duì)著 眈眈相向(3)判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人

六、作業(yè) 1．熟讀課文 2．課后練習(xí)

第二課時(shí)

一、回顧前堂，朗讀課文

二、課文分析

1．給課文分段，歸納段意。

按漁人行蹤分三部分

第一部分(第1節(jié))：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。

第二部分(第2～3節(jié))：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

第三部分(第4～5節(jié))寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形．

2．質(zhì)疑解難：

①漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

②作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

③作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？ 討論并歸納：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

④作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？

討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。

⑤桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

⑥漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

討論并歸納：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

⑦此中人語(yǔ)云：“足為外人道也”的原因是什么？

討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

⑧漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路” ？

討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

⑨為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？

討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

第三課時(shí)

三、品賞細(xì)節(jié)

1．漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?(用原文回答)2．作者是如何描寫桃花林中的自然景色的

3．桃花源人為什么來到這個(gè)地方?為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’?！?4．漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么? 5．作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想?對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法?

四、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫穿起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)

五、背誦課文

六、作業(yè)

1．課后練習(xí)。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

七、知識(shí)拓展 世外桃源

是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會(huì)．后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種假想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。

雞犬相聞

本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情。現(xiàn)在用來形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。

江畔獨(dú)步尋花七絕句

杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，不愛深紅愛淺紅。

東園探桃李

楊萬(wàn)里

有花無葉也孤寒，有葉無花草一般。最是桃花饒態(tài)度，醉花嬌綠惱人看。

題都城南莊

崔護(hù)

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

大理寺桃花 白居易

人間四月芳霏盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

附：板書設(shè)計(jì)

發(fā)現(xiàn)桃花源： 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛(景色優(yōu)美)進(jìn)入桃花源:

所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池 阡陌交通、雞犬相 聞(環(huán)境良好)怡然自樂(生活安定)所聞：避秦時(shí)亂，來此絕境(與世隔絕之久)所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食(民風(fēng)淳樸)離開桃花源 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路

無問津者 欣然規(guī)往，未果，尋病終（似有而無）

理想社會(huì)

教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)理解積累一些文言實(shí)詞，認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想等認(rèn)識(shí)得比較好。