第一篇：詠史懷古詩教案(謝丹丹)

詠史懷古詩教案（謝丹丹）一：導(dǎo)入：

《三國演義》開篇詞有這樣一句：“古今多少事，都付笑談中”，這其中蘊含著詩人 “家事，國事，天下事，事事關(guān)心”的無窮感慨。確實，歷朝歷代的文人詠史懷古詩特別多。余秋雨說過，中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。二：釋義：

從字面看，“史”就是歷史事件、歷史人物（三國周郎赤壁）、“古”指歷史陳跡（京口北固亭懷古），作者借此來抒發(fā)自己的感慨。三：復(fù)習(xí)

歸納課內(nèi)詠史懷古詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（見下表）說說這幾首詩有什么共同點？

篇目

思想感情

表現(xiàn)手法

越中覽古

寫昔日的繁盛和今天的凄涼表達盛衰無常感慨 鮮明的對比

蜀相

對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛

借景抒情 念奴嬌?赤壁懷古

感慨壯志難酬

對比 京口北固亭懷古

抒發(fā)愛國情懷

用典

詠懷古跡（其三）借寫昭君的怨恨來抒發(fā)自己一生顛沛流離，遭逢**，功業(yè)無成等身世家國之情

三、歸納詠史懷古詩的特點

1、形式標志。標題中有古跡、古人名，如杜甫《蜀相》《越中覽古》；或在古人、古跡前冠以“詠”字；或在古人、古跡后加上“懷古”“詠懷”等，如《西塞山懷古》、《念奴嬌·赤壁懷古》。

2、內(nèi)容上：或描寫眼前歷史遺跡的荒涼、衰敗、蕭條；（《越中覽古》）或描述歷史事件的經(jīng)過；（《越中覽古》）或描述歷史人物的事跡。（“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！薄耙蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向黃昏?！保?/p>

3、思想感情：（①表達對歷史的看法，對歷史做理性的思考，如（《烏江亭 》王安石）②抒發(fā)昔盛今衰的歷史滄桑感，如《越中覽古》③表達壯志未酬的感慨《念奴嬌·赤壁懷古》（④借古諷今，關(guān)注現(xiàn)實政治，如《石頭城》包括《京口北固亭懷古》）

4、常用手法：用典；對比反襯；借古諷今（吊古傷今）

在歷屆高考中，詠史懷古詩雖然不如“寫景抒情”詩出現(xiàn)的頻率高，但詠史懷古詩自有它的個性特征和規(guī)律，我們總結(jié)一下詠史懷古詩的特點：“臨古地。思故人，憶其事，抒己志?！比绻覀儼阉c其他類型的詩歌相混淆，鑒賞就會失去思路、方向和要領(lǐng)，更不得法。

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

劉禹錫(中唐)《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

李商隱的《賈生》

宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。齊讀。

這三首詩，哪一首你們覺得非常好懂的。很多同學(xué)都說是第一首?！额}烏江亭》，生答內(nèi)容（這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人）回答正確，大家為什么覺得這首詩非常好懂呢，因為它涉及到一個史實：項羽烏江自刎，而這個史實我們在選修課本中學(xué)過，可以說是眾所周知。劉禹錫(中唐)《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

大家再看看劉禹錫的《石頭城》，你們說說這首詩寫了什么，表達了什么感情。答對了一半，如果你了解石頭城是坐什么城，你就可能全對。其實我把注釋故意刪去了，石頭城：金陵，六朝均建都于此，六代豪奢，醉生夢死，詩家稱之為「金粉六朝」。但由於荒淫誤國，這朝代一個比一個滅亡得快，二百年來久已成為一座“空城”，冷落荒涼

詩人在宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、危機四伏的中唐時期，寫下這首懷古之作，除了感嘆昔盛今衰，顯然是寓有借古諷今的現(xiàn)實意義的。（板書：借古諷今）包括《京口北固亭懷古》

（依舊的山月，依舊的潮水，見證了六代富貴繁華已逝的歷史滄桑，物事人非的感慨以及故國蕭條之感，此外，更是在諷喻現(xiàn)實，警示當朝統(tǒng)治者。）

所以，鑒賞的第一步，首先要弄清史實，對作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，全國卷考的文天祥的《念奴嬌》（也有人認為是鄧剡之作）涉及到的也是“三國”的歷史，還涉及到《廉頗藺相如列傳》等，這些歷史，在課本和讀本中屢見不鮮。由此可見：凡是必修選修課本及其注釋、練習(xí)中所出現(xiàn)過的歷史人物和事件、典故都應(yīng)牢牢加以掌握，對于唐宋著名詩人的大體經(jīng)歷，也要略知一二。（又如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”烏衣巷在南京，東晉時是高門士族的聚居區(qū)，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權(quán)門現(xiàn)在已居住著尋常百姓之家；今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深入的理解蘊涵其中的詩意。）

2、領(lǐng)悟感情（懷人傷己、懷古傷今、理性反思）我們再來看看李商隱的《賈生》，齊讀。賈生就是賈誼，我們在哪里接觸過，（《滕王閣序》），“ 屈賈誼于長沙，非無圣主 ”，課下注釋。他的經(jīng)歷是什么？他很有才華，可惜得不到重用，被貶長沙，最后抑郁而死。作者講些了怎樣的史實？生翻譯。那么作者僅僅要擺出這些史實嗎？生答，完全正確，為了抒發(fā)自己的感情，也就是抒己志。那抒發(fā)了李商隱怎樣的感情。生答。這就是我們鑒賞的第二步：領(lǐng)悟感情，我們會發(fā)現(xiàn)作者寫賈誼就是在寫李商隱自己，也就是“古人即我，我即古人”

這是由于古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。這就是我們所說的懷人傷己

也有觸發(fā)點是古地，落腳點在當下。這就是懷古傷今比如《越中覽古》，當然，還有對歷史理性反思的，比如《題烏江亭 杜牧 》。所以，古人方若虛說的好，“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而己。見上板書。臨古地。思故人，憶其事，抒己志（興亡賢愚而己）

（如杜甫《詠懷古跡》：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

杜甫為什么追念王昭君呢？其實，這是沒有找到二者的對接點：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運。詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當年的明妃。抓住此對接點，就不難揣摩出詩作的含義。杜甫正是立足于此而創(chuàng)作出歷史上最杰出的昭君詩，雖然白居易、儲光羲、王渙、歐陽修、王安石、趙翼等歷代詩人也都寫過不錯的昭君詩，但都不能望其項背。抓住這兩個連接點，我們就不難探明杜甫這首昭君詩的意蘊，在鑒賞時就不會偏離了方向。前面談的是從相似點出發(fā)來找連接點，還可以從相反方向來找連接點，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，而自己人到中年，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語，正是有感于此，蘇軾才創(chuàng)作出歷史上最杰出的赤壁懷古詞。）分析技巧。

當然，這些情感都不是空洞的抒發(fā)出來的，高明的作者采用了不同的表達方法。

但也有規(guī)律，比如一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。不同的寫法，是由不同的主題決定的。

小結(jié)：我們再來把鑒賞步驟理一理：以上無非是：是什么，為什么，怎么辦？ 這需要我們?nèi)ヅ袆e。

下面我們就牛刀小試。春日秦國懷古

周樸①

荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆傍遠村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

[注]①周樸(?～878)：字太樸，吳興(今屬浙江)人。

②消魂；這里形容極其哀愁。

③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國?？M紆：旋繞曲折。

【試題】

1.這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？請簡要分析。

2．你認為這首詩在寫作上是如何處理情景關(guān)系的?

【參考答案】

1.表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩人春日眺望經(jīng)水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

2．①觸景生情；②寓情于景；

③寫哀景抒哀情。

（2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(陜西等省卷)語文試題）

【作者介紹】

周樸（？—878）唐代詩人。字見素，一作太仆，吳興（今湖州）人。初隱嵩山，后避地福州，寄食鳥石山寺。淡于名利，隱居山林，常與山僧釣叟相往還，與方干、李頻為詩友。觀察使揚發(fā)、李誨招聘，皆拒而不往。后因拒絕參加黃巢義軍而被殺。卒后，友人僧樓浩輯其遺文，得詩100首。周樸寫詩，字斟句酌，盈月方得一聯(lián)一句，時人稱為“月鍛年煉”，往往未及成篇，佳句已廣為傳誦。其《董嶺水》有“禹力不到處，河聲流向西”之句。一士人路遇周樸，故意念成“河聲流向東”，吟罷即跨驢迅跑。周樸急行數(shù)里方追及，對士人說：“樸詩‘河聲流向西’，何得言‘流向東’？”閩中傳為笑談。另有“曉來山鳥鬧，雨過杏花稀”、“古陵寒雨集，高鳥夕陽明”、“高情千里外，長嘯一聲初”，皆其名句?！缎绿茣に囄闹尽蜂浻性娂?卷，已散佚?！度圃姟蜂洿嫫湓?5首，編為一卷。

【譯文】

春日里遙望荒郊，看著涇水曲折地流去，環(huán)繞著遠處的村落，無限愁緒從 胸中升起。眾多的牛馬放牧，導(dǎo)致原上春草殆盡。耕破了田地，發(fā)現(xiàn)了古碑，證實了這里就是秦國故地。積雪茫茫的山巒，在黃昏中變得更加蒼茫；夕陽伴著云煙，讓樹林變得更加昏暗。行走好幾里路，還都是茫茫黃沙。太荒涼了，想想這秦地當年的繁盛，的確讓人不堪回首。

【鑒賞】

這是一首懷古詩，詩的前六句描繪眼前之景，后兩句表達了懷古傷今之情。

首句統(tǒng)攝全篇點明作者的情感極其哀愁，這哀愁是由荒郊中看到的景色引起的：涇水彎彎曲曲靠在遙遠的村子旁邊；因為過多的放牧牛馬，春天的草已經(jīng)看不到多少了；原野上的田地沒有人耕種，只有秦朝時的古碑還在，還能證明這里曾經(jīng)的興盛；天色已晚，云彩與積雪一道圍繞在蒼山上，幾縷炊煙伴著殘陽，綠樹顯得格外昏暗，行客之路盡是黃沙?？吹竭@荒涼的景色，想當年秦國何等強盛，再回想唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

詩歌用了觸景生情、寓情于景的手法，借涇水、春草、古碑、蒼山、殘陽、綠樹、黃沙等凄涼敗落的景物，表達了自己的懷古傷今之情。詩人春日眺望涇水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

在情景處理上，用極富特征的荒涼景物抒發(fā)了對唐王朝國勢日衰的悲嘆。頸聯(lián)采用擬人，寫景細致入微。

這首詩在格律上用韻規(guī)范，對仗工整，在寫作技巧上采用了觸景生情、寓情于景、寫哀景抒哀情的手法，在情感上則蘊含了一種低沉、落寞的思想情緒。

李白《越中覽古》

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

杜甫《蜀相》

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。[

詩的前四句，描寫祠堂之景，在描寫中隱然流露出同樣是忠君愛國者的杜甫對于諸葛亮的迫切仰慕之情。

后四句是對諸葛亮進行評論與哀悼?！邦i聯(lián)”兩句，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，胸臆直泄，以高度凝煉的語言概括了諸葛亮一生的生活際遇、政治理想和輔國功業(yè)?！叭櫋本淞钊讼肫鹑櫭]和隆中決策，“兩朝”句更令人想起諸葛亮輔佐先主劉備、后主劉禪兩朝，取兩川、建蜀漢，白帝托孤、輔佐劉禪的情形。諸葛亮可以說是殫精竭慮，忠貞不渝，盡了“老臣”之心。念奴嬌·赤壁懷古（宋· 蘇軾）

大江⑴東去，浪淘⑵盡，千古風(fēng)流人物。故壘⑶西邊，人道是，三國周郎⑷赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪⑸。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想⑹公瑾當年，小喬⑺初嫁了（liǎo），雄姿英（yīng）發(fā)⑻。羽扇綸(guān）巾⑼，談笑間，檣櫓⑽灰飛煙滅。故國⑾神游，多情應(yīng)笑我，早生華（hu?。┌l(fā)（fà）⑿。人生⒀如夢，一尊還（huán）酹（lèi）⒁江月。杜甫《詠懷古跡》

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。[ 劉禹錫(中唐)《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

《賈 生》李商隱

宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神?！咀ⅰ竣伲骸百Z生”，就是賈誼。本詩情節(jié)取材于司馬遷《史記·屈原賈生列傳》里的一段故事：“賈生征見。孝文帝方受厘(祭祀后，接受神的福祜)，坐宣室(漢未央宮正殿，借指漢朝朝廷)。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：'吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。'”②宣室:漢未央宮前子室。臺 城

劉禹錫

臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。臺 城

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

注：臺城，古都金陵的核心，從東晉到南朝結(jié)束，一直是朝廷臺省和皇宮所在地。

鑒賞：

1、詩人的感嘆 全詩以臺城這一元朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了明對比，把嚴肅的歷史教訓(xùn)化做了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。

2、藝術(shù)手法 借古諷今，借歷史上的事件來諷喻當朝。

登金陵鳳凰臺 李 白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。

第二篇：詠史懷古詩教案

教案：

千古興亡多少事，嘆人嘆己嘆人生

——詠史懷古詩鑒賞如何把握詩歌的思想感情

【教學(xué)設(shè)想】

如何指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌賞析，解答詩歌鑒賞題？各類資料習(xí)慣采用以考點為訓(xùn)練點，分形象、語言、技巧、思想內(nèi)容和觀點態(tài)度等幾點組織復(fù)習(xí)，效果并不理想。如果以詩歌內(nèi)容為標準進行分類訓(xùn)練，使學(xué)生掌握各類詩詞的特點，再輔之以考點訓(xùn)練，其效果將會如何？因而，本教案側(cè)重分類鑒賞訓(xùn)練。

【教學(xué)思路】：課本復(fù)習(xí)→方法歸納→考題精選→解題指導(dǎo)→遷移訓(xùn)練。【教學(xué)目標】：

1、掌握詠史懷古詩的情感主題

2、學(xué)習(xí)詠史懷古詩情感類解題方法，準確把握詠史懷古詩的思想感情

【教學(xué)重點】: 學(xué)習(xí)詠史懷古詩情感類解題方法，準確把握詠史懷古詩的思想感情

【教學(xué)難點】: 學(xué)習(xí)詠史懷古詩情感類解題方法，準確把握詠史懷古詩的思想感情。

【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)入：

中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。

自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩人就不自覺地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。

二、自主學(xué)習(xí)：（展示幻燈片）

1、詠史懷古類詩詞知識回顧：（1）詠史懷古詩的定義。

詠史懷古詩是借詠寫古人古事來抒發(fā)自己情懷或表達某種觀點的詩歌。內(nèi)容為歷史人物或歷史事件。（2）詠史懷古詩特點：

題目：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

手法：運用典故，借景抒情，對比，襯托。

結(jié)構(gòu)：臨古地（景），思古人，憶其事，抒己志?；{(diào)：蒼勁悲涼。

（3）詠史懷古詩的情感主題：

（1）借古傷己：感慨身世，觀照自我。（2）借古傷今：感傷興衰，抒發(fā)感慨。（3）評判歷史：理性分析，客觀評價。

2、朗讀下列詩歌，指出屬于詠史懷古詩中的哪一類，并說明理由。

念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

思想情感及類型：

蜀 相 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

思想情感及類型：

越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛

思想情感及類型：

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

思想情感及類型：

山坡羊·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

思想情感及類型：

3、結(jié)合所分析的詩詞，總結(jié)詠史懷古詩詞思想感情的解題方法。

1、弄清史實：寫了什么人和事？

2、體悟情感：為什么要寫這些人與事？

3、分析技巧：用什么手法來表現(xiàn)主旨？

三、合作學(xué)習(xí)：（展示幻燈片）

閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。唐崇徽公主手痕 歐陽修

故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。

青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留。

玉顏自古為身累，肉食何人為國謀。

行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。

【注】①崇徽公主，唐代宗時與回鶻和親，以崇徽公主嫁其可汗。姓仆固氏，唐朝著名將領(lǐng)仆固懷恩的女兒。生卒年不詳。②手痕：在今山西靈臺。傳說公主出嫁回鶻時，路經(jīng)此地，以手掌托石壁，遂有手痕。

這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的的思想感情，是怎樣表現(xiàn)的？請簡要分析。答案：

（1）表現(xiàn)對遠嫁女子深切的同情和對統(tǒng)治者對內(nèi)嚴酷統(tǒng)治嚴酷，對外茍且偷安、忍辱求和的不滿。（2分）

（2）對比和用典：不離家鄉(xiāng)的鳥兒尚啁啾鳴叫不止，而豆蔻年華的少女隨著悲茄離別父母，以鳥兒與遠嫁萬里之外的少女構(gòu)成對比，表達了對遠嫁女子的同情；用青冢代指崇徽公主墳?zāi)梗玫洹?/p>

作者在尾聯(lián)上句直抒胸臆，長嘆一聲，無可奈何之情襲人心懷，行路人到此只能抱之以嘆息。下一句用寓情于景的手法來寫孤魂棲止的崖花野草春秋更替，年復(fù)一年。（手法答對兩種即可得4分）

學(xué)生展示答案，由學(xué)生當場打分并點評，教師補充評價。

四、反饋訓(xùn)練：

（2011課標卷）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

春日秦國懷古 周樸①

荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆③傍遠村。

牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。

數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

【注】①周樸（？～878）：字太樸，吳興（今屬浙江人）。②消魂：這里形容極其哀愁③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國?？M紆：旋繞曲折。

這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情，是怎樣表現(xiàn)的？請簡要分析。

答案：表現(xiàn)了懷古傷今之情。（2分）詩人春日眺望經(jīng)水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。（2分）

學(xué)生當堂訓(xùn)練，教師點評。

五、課堂小結(jié)：

鑒賞情感三大要點：古人古事、談古論今、表現(xiàn)手法。鑒賞起點在古，落點在今。

六、課后作業(yè):（08江蘇）閱讀下面這首詩歌，然后回答問題。

登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。

【注】①此詩是作者被排擠離開長安，南游金陵時所作。②吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。③晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。④衣冠：指當時的豪門世族。⑤成古丘：成為一堆古墓

這首詩歌中尾聯(lián)表達了詩人什么樣的思想感情？請簡要分析。（4分）

第三篇：詠史懷古詩

教材中的詠史懷古詩分析

（一）“詠史懷古詩”的價值

余秋雨先生說：“中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。”

我國有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數(shù)前人在歷史舞臺上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便出現(xiàn)了。

自古以來，歷代文人志士所寫的詠史懷古詩，以“文學(xué)的語言，史論的筆法；感人的形象，動人的議論；富于情韻的藝術(shù)境界，耐人尋味的哲理意緒”，深受人們的喜愛，成為我國古典詩歌寶庫中不可或缺的內(nèi)容，近年來的高考中也多有涉及。

從寫作目的上看，詠史懷古詩不以詠寫歷史本事為主，更多的是以古證今，借史言志，書寫情志。即詩人的寫作目的不是詠史，也不是懷古，而是詠懷，詠古 人而見己情，詠古事而刺現(xiàn)世，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現(xiàn)實，在詠史懷古中，蘊含著詩人“家事，國事，天下事，事事關(guān)心”的無窮感慨。借詠史懷古傷 己、感時、刺世、論史，“詠史”與“言志”的結(jié)合，體現(xiàn)了世人對現(xiàn)實政治的強烈關(guān)注。

從藝術(shù)價值上看，“詩”與“史”相結(jié)合，文學(xué)性和歷史性達到了高度統(tǒng)一。從藝術(shù)手法上看，“古”與“今”相結(jié)合，多維時空組合。所以手法多樣，如虛實結(jié)合、對比、用典等，由于常常是臨古跡吊古事，所以觸景生情更是常常用到?？梢姡伿窇压旁娂扔|及詩人心靈的最深處，又給人以歷史的深邃感和凝重感，具有很高的鑒賞價值。在詠史懷古詩中詩人們對歷史的處理往往是“攻其一 點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，能在簡短中給我們無限的哲思，認真研究對寫作和認識都有極大的指導(dǎo)意義，所以有必要深入探究。

另外，詠史懷古詩既然是以歷史為情感的載體，起點在古，而落點在今，那么我們也可以通過解讀詠史懷古詩來了解詩人、走近詩人、解讀詩人。

（二）教材中的詠史懷古詩分析

人教版和蘇教版必修、選修教材及讀本近年來都收錄了很多詠史懷古詩詞。如劉禹錫的《石頭城》、《烏衣巷》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、王安石《桂枝香》（登臨送目）、杜甫《詠懷古跡》、《蜀相》，李商隱的《馬嵬》、江夔《揚州慢》、杜牧《泊秦淮》、《過華清宮》等。

教材主要選錄了詠史懷古詩達到鼎盛時的唐、宋時期的代表作家和代表作品，有詩有詞，或抒發(fā)感慨、或寄托哀思、或借古諷今、或發(fā)興亡之嘆，選材比較全 面，但也比較龐雜，在體例編排上較隨意零亂，缺乏系統(tǒng)性，沒有形成詠史懷古詩有效的鑒賞體系，不論是教師教，還是學(xué)生學(xué)，都較為困難?；诖耍苡斜匾?新對詠史懷古詩重新梳理。

（三）歷年高考涉及的詠史懷古詩分析

恢復(fù)高考后的1985年，“詩歌”以知識型客觀題的形式正式進入全國語文試卷，1990年“詩歌”則以能力型客觀選擇題的命題方式出現(xiàn)，2002年高考詩歌鑒賞題開始以主觀表述的形式來考察學(xué)生的鑒賞能力，從識記到理解到鑒賞,詩歌鑒賞的難度在不斷增加。

在歷屆高考中，詠史懷古詩雖然不如“寫景抒情”詩出現(xiàn)的頻率高，但時間上跨度大，唐、宋、元、清時期的作品都有，體裁上涉及詩、詞、曲，有代表作家的作 品，也有普通作家的作品，內(nèi)容上傷己、感時、刺世、論史也各有側(cè)重，作為古典詩歌作品中的一類詩歌，詠史懷古詩自有它的個性特征和規(guī)律，如不對其進行梳理 歸納，學(xué)生很難辨識，更不要說是鑒賞。而且一旦與其他類型的詩歌相混淆，鑒賞就會失去思路、方向和要領(lǐng)，更不得法。

四．“詠史懷古詩”專題教學(xué)思路

第一步詠史懷古詩知識儲備

（一）了解詠史懷古詩的源流發(fā)展：

詠史懷古詩的產(chǎn)生源遠流長。詩騷中已見一些關(guān)于詠史懷古的內(nèi)容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實，平實無華。班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。（此詩寫的是漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻 飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質(zhì)木無文”。這首詩不僅開啟了中國詩歌史上詠史一體的先河,是后世詠史之作的濫觴；而且是現(xiàn)存最 早的一首文人五言詩.）至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。西晉左思的《詠史八首》組詩，借詠史來反映寒門知識分子和世族 門閥之間的矛盾。這種敘述歷史與抒發(fā)情懷的結(jié)合，真正實現(xiàn)了“詩”與“史”的結(jié)合，使得史事的敘述和詠懷較好地結(jié)合在一起，成為詠史懷古詩詞的傳統(tǒng)，被后 世詩人傳承沿襲。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴大了詩的境界。李商隱繼承了屈原、李賀的浪漫主義傳統(tǒng)，又學(xué)習(xí)了杜甫的 現(xiàn)實主義手法，故其詠史詩中詠史與抒情相結(jié)合，對后世詠史詩影響很大，《賈生》、《馬嵬》詩中有充分體現(xiàn)，其詠史詩往往以眼光的敏銳、思考的深入歷來備受 推崇。另，章碣的《焚書坑》、杜牧的《題烏江亭》、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

要了解歷代詠詩懷古詩各個時期具體的源流發(fā)展(從魏晉南北朝——唐——宋——明清)及其藝術(shù)特征。具體內(nèi)容可以參見“相關(guān)資源”）。

（二）了解詠史懷古詩的內(nèi)涵和特征

懷古是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。所以，詠史詩就是以吟詠或評論歷史故事或歷史人物為題材，借此抒發(fā) 情懷、諷刺時事的詩歌。一般是先敘事后議論，也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的；懷古詩則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨 而抒發(fā)情懷抱負的詩歌。

二者的共同特征：都以古人、古物、古事、古地等為描寫對象，即都是以歷史為詩人感情的載體，史情緊密結(jié)合；這類詩都是懷古惜今，“有感而發(fā)”，往往 是詩人處于某種背景之下，回顧古人的業(yè)績或遭遇，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗、以往朝代的興衰等或發(fā)表 評論，或抒發(fā)感慨、或寄托哀思、或借古諷今、或發(fā)興亡之嘆。這類詩由于多寫古人古事，且多用典故，手法委婉，因此，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對 歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。

懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、王安石《桂枝香·金陵懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古?？傊?，詠史懷古詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，或懷古以 傷己，或借古以喻今，或借古以諷今之作。即凡是對歷史人物，歷史事件以及古跡進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史懷古 詩。因為詩涉歷史，所以在鑒賞時難度較大。對于中學(xué)生而言，不掌握一定的鑒賞訣竅，回答起問題來肯定會搔首踟躕，不知從何說起，怎樣落筆。第二步詠史懷古詩的鑒賞

（一）以教材中涉及的詠史懷古詩切入，初步認識其思想和藝術(shù)上的特征 1．讀背課本中詠史懷古詩,熟讀成誦

人教版、蘇教版必修和選修中涉及的詠史懷古詩很多，前面已提到。略 2．復(fù)習(xí)歸納課本中詠史懷古詩思想內(nèi)容及藝術(shù)表現(xiàn)手法，初步感知其特征 篇目 主題

《念奴嬌·赤壁懷感壯志難酬 古》

發(fā)不遇之恨(傷己)《登幽州臺歌》 感壯志難酬

形象 寫人為主

手法

觸景生情、聯(lián)想、虛實相生、對比、用典 直抒胸臆

寫事為主

發(fā)不遇之恨(傷己)《過華清宮二首》 批判奢侈淫逸（刺世）寫事為主 虛實相生、聯(lián)想、用《永遇樂?京口北固亭懷古》

《揚州慢》 《詠懷古跡》 《蜀相》 《泊秦淮》

《桂枝香》 《石頭城》 《烏衣巷》 《馬嵬》

典

感壯志難酬 寫人為主

觸景生情、用典、借古諷今

發(fā)不遇之恨(傷己)昔盛今衰、黍離之悲

寫事為主

觸景生情、聯(lián)想、虛實相生、對比、用典、感時傷亂、傷今懷古 擬人、抑揚

(感時)感壯志難酬 寫人為主 對比、擬人、煉字

發(fā)不遇之恨(傷己)感壯志難酬

寫人為主 以樂景襯哀情 發(fā)不遇之恨(傷己)

煉字

由南朝統(tǒng)治者的醉生夢死，寫事為主 觸景生情、用典

聯(lián)想到晚唐統(tǒng)治者的紙醉金迷。

吊古諷今（刺世）

借六朝皆以荒淫而相繼亡寫事為主 觸景生情、用典 覆的史實，希望當權(quán)者引以為戒。

借古諷今（刺世）借古諷今，寫興亡之嘆。（刺寫事為主 觸景生情、擬人 世）

虛實相生、對比

故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。(傷時)昔盛今衰、世態(tài)滄桑變化 寫事為主 對比、用典

(傷時)（警世）（論史）

寫人、論史 對比、倒敘、用典 觀察表格，讓學(xué)生初步歸納詠史懷古詩的出現(xiàn)時期、體裁、主題、手法的規(guī)律，并能從表格中發(fā)現(xiàn)一些詠史懷古詩的特點。

如，思想感情上或是感慨個人遭遇，或是感嘆世態(tài)滄桑，或是搏擊社會現(xiàn)實，或是評論歷史，即傷己、感時、刺世、論史

如，懷古詩也常常有一個核心意象，尤其是傷時類詩歌通常都有一個永恒的意象（“永恒物”），以“見證人”的自然物來對比映襯人事的變幻滄桑。如《石頭城》中的月、《烏衣巷》中的燕子

如，古今對接。讀懂詠史懷古詩就是要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世際遇之間的連接點。正是有了這個連接點、相似點，作者與古人，今事與古事才有機地對接起來，進而生發(fā)出作者的很多感慨。

如陳子昂的《登幽州臺歌》，“幽州臺”是一個對接點，它是個典故，講的是燕昭王延引人才的故事。它連著重用人才而筑黃金臺的燕昭王和多次進諫而不被采用的陳子昂，這個對接點讓我們體會到作者空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?人物 角度 時代 才情 諸葛亮

杜甫

戰(zhàn)爭頻仍動蕩不安 兩表酬三顧，一對足千秋。

匡扶漢室，一統(tǒng)天下 鞠躬盡瘁，死而后已 統(tǒng)一大業(yè)未成

內(nèi)心壯志未酬

收二川，擺八陣，七擒六出取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳

戰(zhàn)爭不斷安史之亂 世上瘡痍，詩中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。許身稷契，志在匡國 拼盡全力，不遺余力 仕途坎坷終遭貶謫 志向未就壯志未酬 仕途屢遭貶謫，失意難耐。理想 付出 結(jié)果

不同

諸葛亮生前的才智和業(yè)績無人比擬，胸懷壯志而未酬，死后墓地荒涼冷清、無人關(guān)懷與杜甫遭遇亂世，胸懷報國之志卻無力回天的身世機遇對接，借歌頌諸葛 亮的豐功偉績以及對其壯志未酬的嘆惋，抒發(fā)了詩人自己功業(yè)未就的感慨和壯志未酬的痛苦心情。在對比中流露出失落，在同病相憐中感受共鳴。可見，在詠史懷古詩中，抓住了對接點就鑒賞詠史懷古詩的本質(zhì)。

第四篇：詠史懷古詩

詠史懷古詩

詠史懷古詩：一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。

人是變化的，自然是不變的 作品名稱 詠史懷古詩 代表人物

劉禹錫,杜牧,蘇軾,辛棄疾 等 分類

聽語音

詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大都各有側(cè)重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地，游覽古跡時有感而發(fā)之作。

懷古詩 懷古詩

古，是指一種古跡，“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨。懷古詞多是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想，想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負。因此，懷古又往往跟登臨主體結(jié)合在一起。在藝術(shù)表現(xiàn)上，往往要寫景，寫這個古跡的地理環(huán)境、景物景觀，長于情景交融。

詠史詩 詠史詩

“詠史”就是翻閱古書，拾點舊說，針對特定的人或事，可能是針對一個歷史事件，可能是針對一個歷史人物，借此抒發(fā)作者的思考、態(tài)度，情懷或諷刺時政，從而抒發(fā)自己的獨到見地。詠古詩長于議論精辟，不一定要寫景，不表現(xiàn)現(xiàn)在的時空場景。

人文環(huán)境

聽語音

1、金陵：石頭城、臺城、六朝舊事、后唐遺事、烏衣巷、朱雀橋、西塞山。

歷史名城南京，在漫長的歲月中曾經(jīng)有過很多名稱，其中最響亮的名字莫過于“金陵”了。時至今日，金陵仍是南京最雅致的別稱。南京早在我國唐宋以前就稱“六朝古都”。所謂“六朝”是指：①三國吳。孫權(quán)稱王，定都建業(yè)（今南京）。②東晉。公元317年，逃亡江南的西晉皇族司馬睿被擁戴在建康（今南京）當皇帝，建立東晉政權(quán)。③南北朝時期的宋、齊、梁、陳四個朝代均定都建康（今南京）。故南京史稱“六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都應(yīng)天（今南京）、太平天國定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。

（1）石頭城：公元前333年，楚威王置金陵邑于此，筑城石頭山。東漢建安十七年(212)，孫權(quán)改秣陵為建業(yè)，在金陵邑故址石頭山上修筑石頭城，內(nèi)設(shè)石頭倉、石頭庫，以存儲軍械、糧食等物資。石頭城南建烽火臺，為軍事重鎮(zhèn)。東晉義熙年間，以磚筑城，建“入漢樓”，仍為軍事重鎮(zhèn)。唐末再修石頭城，依山筑城，因江為池，形勢險要，古有“石城虎踞”之稱。明洪武十九年(1386)筑南京古城將其圍在城內(nèi)，今城垣尚存，烽火臺、征虜亭遺跡尚可尋。唐代以后江水日漸西移，自唐武德八年（625年）后，石頭城便開始廢棄，故中唐詩人劉禹錫作《石頭城》一詩云：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。”詩人筆下的石頭城，已是一座荒蕪寂寞的“空城”了。

（2）臺城，古城名，本來是三國時吳國的后苑城，東晉時改建，遂成為南朝臺省和宮殿所在地，所以叫臺城。故址在今江蘇南京雞鳴寺南。（3）“玉樹”，指《玉樹后庭花》曲，為南朝最末一個帝王陳后主(陳叔寶)為其愛妃張麗華所制，一向被當作六朝荒淫的一個標志。

（4）南唐在中主李景的后期就面臨周、宋的威脅，國勢日弱，終至委靡不振。這些沒落小王朝的君臣，既不能勵精圖治，振作有為，即使還強歡作樂，茍且偷安。李煜南唐形勢更岌岌可危。他在對宋委曲求全中過了十幾年茍且偷安的生活，還縱情聲色，侈陳游宴。南唐為宋所滅后，他被俘到汴京，過了二年多的囚徒生活，終于在九七八年的七夕，被宋太宗派人毒死。

（5）隋宮，隋煬帝楊廣建造的行宮?！遁浀丶o勝》：“淮南東路，揚州江都宮，煬帝于江都郡置宮，號江都宮?！薄都螒c一統(tǒng)志》：“江蘇省揚州府古跡：臨江宮在江都縣南二十里，隋大業(yè)七年，煬帝升釣臺臨揚子津，大燕百僚，尋建臨江宮于此。顯福宮在甘泉縣東北，隋城外離宮。??江都宮在甘泉縣西七里，故廣陵城內(nèi)。中有成象殿，水精殿及流珠堂，皆隋煬帝建。??十宮在甘泉縣北五里，隋煬帝建?！跺居钣洝罚菏畬m在江都縣北五里，長阜苑內(nèi)，依林傍澗，高跨岡阜，隨城形置焉。曰歸雁、回流、九里、松林、楓林、大雷、小雷、春草、九華、光汾?！?/p>

2、垂楊：《開河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭獻之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也?！边@句說隋亡后，隋堤上只有楊柳依舊，暮鴉哀鳴。

《隋宮》 1 李商隱

乘興南游不戒嚴，九重誰省諫書函？ 春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。

此詩諷詠隋煬帝奢侈嬉游之事。首二句寫煬帝任興恣游，肆行無忌，且濫殺忠諫之士，遂伏下殺身之禍。次二句取裁錦一事寫其耗費之巨，將一人與舉國、宮錦與障泥和船帆對比，突出煬帝之驕奢淫逸。然而全詩無一議論之語，于風(fēng)華流美的敘述之中，暗寓深沉之慮，令人鑒古事而思興亡。

《隋宮》 2 李商隱

紫泉宮殿鎖煙霞①，欲取蕪城作帝家②。玉璽不緣歸日角③，錦帆應(yīng)是到天涯④。于今腐草無螢火⑤，終古垂楊有暮鴉⑥。地下若逢陳后主⑦，豈宜重問《后庭花》⑧？ 【全部注釋】①紫泉：即紫淵，因唐高祖名李淵，為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑“丹水亙其南，紫淵徑其北?！贝擞米先獙m殿代指隋朝京都長安的宮殿。鎖煙霞：空有煙云繚繞。

②蕪城：即廣陵（今揚州）。鮑照有《蕪城賦》寫廣陵。二句意謂隋煬帝將長安的宮殿閑置起來，又到揚州大建行宮。《隋書·煬帝紀》：“大業(yè)元年三月，發(fā)河南諸郡男女百余萬開通濟渠，??八月，上御龍舟幸江都?！?/p>

③喻指帝王。④錦帆：《開河記》：“帝自洛陽遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百只，??龍舟既成，泛江沿淮而下，??時舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯(lián)綿不絕。錦帆過處，香聞百里?！焙戊淘u此句云：“著此一聯(lián)，直說出狂王抵死不悟，方見江都之禍，非偶然不幸，后半諷刺更有力?！边@兩句說，如果不是李淵奪取了隋朝的政權(quán)，楊廣的船大概會游到天邊去了吧。

⑤腐草無螢火：《禮記·月令》：腐草為螢。古人以為螢火蟲是腐草變化出來的?！端鍟o》：“大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷?！边@句采取夸張的手法，說煬帝已把螢火蟲搜光了。

《隋 宮》3 陳 恭 尹

谷洛通淮日夜流，渚荷宮樹不曾秋。十年士女河邊骨，一笑君王鏡里頭。月下虹霓生水殿，天中絲管在迷樓。繁華往事邗溝外，風(fēng)起楊花無那愁?！咀髡吆喗椤?陳恭尹（1631—1700），字元孝，號半峰，晚號獨漉，順德（今屬廣東）人。清初詩人、書法家。幼時其父陳邦彥抗清犧牲，他以逃匿得免。以父蔭，南明桂王授為錦衣衛(wèi)指揮僉事。桂王失敗后，避跡隱居。其詩多有頌揚抗清人物之作。與屈大均、梁佩蘭 并稱為“嶺南三大家”。有《獨漉堂集》。

【注釋】 谷洛通淮：隋煬帝曾從河南洛陽引谷水、洛水達于黃河，又自板渚（河南汜水南）引黃河水通淮河。

“以十年”、“一笑”兩句：首句意謂煬帝在位十多年，因開運河，造龍舟東巡，使無數(shù)百姓為服役死于非命；次句言隋煬帝曾攬鏡自照，對蕭后說：“好頭頸，誰當所之？”喻煬帝死期不遠。

“月下”、“天中”兩句：首句言燈影如虹霓起自龍舟（即水殿）；次句言如在天上奏樂的弦管出于迷樓。

無那：無奈，無可奈何。⑥烏衣巷、朱雀橋：

烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是一條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名于三國時吳曾在此扎營，吳兵皆穿烏衣。六朝時，成為東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。其弟子都穿烏衣，因此得名。

朱雀橋為東晉時建在內(nèi)秦淮河上的一座浮橋，在烏衣巷附近，是六朝時代都城正南門(朱雀門)外的大橋,是當時的交通要道。

⑦西塞山 〔古戰(zhàn)場〕由于西塞山崖陡水急，易守難攻，并由綿延起伏的黃荊山作依托，成為扼守長江中游的戰(zhàn)略要地。歷史上在此出戰(zhàn)事一百多次。

3、赤壁：“赤壁”二字位于赤壁磯頭臨江懸?guī)r，南距市區(qū)138公里。《湖北通志》載：赤壁山臨江磯頭有‘赤壁’二字，乃周瑜所書。相傳東漢建安十三年（公元208年）冬月十三日，孫、劉聯(lián)軍借助風(fēng)勢，動用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六萬兵馬，東吳和劉備的軍隊乘勝追擊，直到南郡，曹操率殘部北歸鄴城。周瑜大軍高奏凱歌，回軍赤壁，在那大帥部樓船上舉行得勝宴會，把酒慶功，酒醉之余，拔劍起舞，邊舞邊歌曰：臨赤壁兮，敗曹公，安漢室兮，定江東，此山水兮，千古頌，刻二字兮，紀戰(zhàn)功。歌罷，提劍在懸崖上深深刻下了“赤壁”二字，這一劍刻過萬重山，據(jù)說江西廬山有反寫“赤壁”字樣。雖確切地點不可循，但歷代有多位文人留下相關(guān)詩篇。

《赤壁》（作者：杜牧）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

源流歷史

聽語音 形成源流

詠史懷古詩的產(chǎn)生源遠流長。詩騷中已見一些關(guān)于詠史懷古的內(nèi)容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。

A、班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。此詩寫的是漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質(zhì)木無文”。

B、左思《詠史》八首，真正實現(xiàn)了“詩”與“史”的結(jié)合，使得史事的敘述和詠懷較好地結(jié)合在一起，使詠史詩體格一新。

發(fā)展歷史

唐代詠史懷古詩論析： ⑴、初唐詠史懷古詩：以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。初唐四杰及盛唐諸名家都寫了不少詠史詩篇，題材也很廣泛，上自春秋吳越舊事，下到隋煬帝荒淫無道，都成了詩人們吟詠的對象。

此外，借史來抒發(fā)建功立業(yè)的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。

⑵、盛唐詠史懷古詩：盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現(xiàn)他們積極進取的熱切心態(tài)。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風(fēng)》其

十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發(fā)自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。

⑶、中晚唐詠史懷古詩：詠史詩輝煌的頂峰是中晚唐。隨著唐帝國迅速由盛轉(zhuǎn)衰，安史之亂的現(xiàn)實和六朝朝興夕敗，隋帝國短暫的輝煌等舊事，猶如巨大的陰影時時籠罩在詩人們頭上，給他們的詠史懷古留下了更寬闊的天地。詩人們通過懷古，或警策當朝統(tǒng)治者（借古鑒今），或感嘆唐帝國江河日下（借古傷今），或抒發(fā)自身在覆巢之下的憂畏之情（借古抒懷）。借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或?qū)v史古跡的憑吊，針砭時弊，寄托懷抱。劉禹錫是此時詠史詩人之冠?！稙跻孪铩贰督鹑綉压拧范伎胺Q傳世名作。其他，《長恨歌》（白居易）、《連昌宮詞》（元?。ⅰ督疸~仙人辭漢歌》（李賀）、《塞下曲》（李益）、《過華清宮三絕句》、《過烏江亭》（杜牧）、《隋宮》、《賈生》、《馬嵬》（李商隱）等詠史佳作，它們都成為中國詩歌中的上品。

在中晚唐懷古詩人中，最突出的當數(shù)李商隱和杜牧。晚唐，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、國勢衰微，生活在這個時代，詩人往往選取歷史上突出的亡國亂政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托諷，對他們的貪欲、無視歷史教訓(xùn)終于自亡其國的事實加以諷刺揭露，借史實以警世人，他們堪稱中國詠史懷古詩人中的圣手。

宋代詠史懷古詞論析：（1）、詠史懷古也是宋詞中的重要內(nèi)容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉(zhuǎn)入對現(xiàn)實的憂慮。蘇軾《念奴嬌o赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發(fā)自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河o金陵懷古》蘊涵著濃郁的歷史滄桑感，在寫作上善于化用前人詩句。北宋百年間雖然出現(xiàn)了《明妃曲》、《桂枝香·金陵懷古》（王安石）、《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）、《題李愬畫像》（惠洪）、《絕句·生當做人杰》（李清照）等名篇，但更多的詠史之作已少見唐人詠史詩精辟的見解、深刻的嘲諷。

（2）、南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發(fā)北伐抗金的志向，風(fēng)格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉(xiāng)子o登京口北固亭有懷》、《永遇樂o京口北固亭懷古》、《水龍吟o過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結(jié)合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮(zhèn)長淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統(tǒng)治者偏安思想。陸游和辛棄疾生活的時代，正值宋金對峙最激烈之時，北宋亡覆不久，創(chuàng)痛仍在，南宋仍有收復(fù)失地之心。值此際，辛、陸二人登高臨遠，懷古感今之作便應(yīng)運而生，其中《水龍吟·登建康賞心亭》、《念奴嬌·我來吊古》、《永遇樂·京口北固亭懷古》（辛棄疾）、《讀史》、《龍興寺吊少陵先生寓居》、《入翟塘登白帝廟》、《游諸葛武侯書臺》（陸游）等，都是膾炙人口的詠史佳作。

南宋滅亡前后，詠史詩壇上還有一次沖擊波，汪元量、文天祥、劉辰翁、張炎諸人，或為挽狂瀾于既倒而盡最后之力，或面對破碎山河、異族橫行而默灑遺民之淚。他們的詠史之作，雖也不乏壯志難酬的憤慨，但更多的卻是國破家亡的憂傷與無奈，給中國詠史懷古詩添加了一道清冷與悲愴的哀光。

遼、金詠史懷古詩論析：

與兩宋同時的遼、金詩壇，詩作本是不多，詠史詩更少，其中元好問的《過晉陽故城書事》《西園》《赤壁圖》及移刺霖的《馬麗山有感》等可稱佳品。

元代詠史懷古詩論析：

元詩成就雖顯遜色，但元代詩壇卻熱鬧非凡，僅詩就留下三萬多首，還有大量的詞、曲。元代詩歌（包括詞、曲）是獨特的。為了限制漢人參政，從元太宗九年（1237）起，廢除科舉近80年，使得想以科舉進身的讀書人失去了希望，地位也直線下降；另外，元代前期詩人大多由宋、金入元，有濃重的遺民色彩。因此，元代詠史詩一方面時時流露出故國之思、滄桑之感；另一方面（主要表現(xiàn)在元曲上），感嘆世道無常、嘆世刺時、棄世歸隱的作品明顯增多，語言調(diào)侃，表露出作者看破紅塵、消極灰暗的心態(tài)。前者以耶律楚材的《過沁園有感》、方回的《宋理宗書宮扇》、《白溝》，趙孟頫的《岳鄂王墓》等為代表；后者以馬致遠的《雙調(diào)·撥不斷》（子房鞋，買臣柴）、貫云石的《雙調(diào)·殿前歡》（楚懷王，忠臣跳入汨羅江）、張養(yǎng)浩的《中呂·普無樂》（楚離騷，誰能解）等為代表，在歷代詠史詩中獨樹一幟。

明代詠史懷古詩論析：

明代詠史詩作前接宋元、后啟清朝，詩歌大家中不乏詠史高手。明初的劉基、高啟，中期的李夢陽、王世貞、何景明，晚期的陳子龍、顧炎武、屈大均等，都寫了不少詠史名篇。明代詠史詩題材更加廣泛，從先秦到宋元都是吟詠的對像，其中明末諸家之詩，感情憂為深沉。

清代詠史懷古詩論析：

清代是繼晚唐之后的詠史詩的又一高峰。清初一度屈節(jié)仕清的大詩人錢謙益、吳偉業(yè)等，由于特殊的遭際，其詠史懷古之作曲折地反映了對故國的思念和內(nèi)心的痛楚。而鴉片戰(zhàn)爭前后的林則徐、龔自珍和清末變法維新時期的黃遵憲、康有為、梁啟超等人的詠史之作更是借歷史而發(fā)憂國之思與強國之愿。像吳偉業(yè)的《過淮陽有感》、黃景仁的《秦淮》、龔自珍的《詠史》、黃遵憲的《田橫島》、《京師》、康有為的《秋登越王臺》等，都是很有影響的詠史詩力作。

基本特點

聽語音 歷史評說

"懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而已。” 形式標志

標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

寫作結(jié)構(gòu)

臨古地——思古人——憶其事——抒己志 詩詞內(nèi)容

詩歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描寫歡快的事物來襯托內(nèi)心的悲傷，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨。

思想感情

多感慨個人命運，抨擊社會實質(zhì)。具體為：國家——國運衰微，國土淪喪（多為宋朝）統(tǒng)治者——昏庸腐朽，驕奢淫逸 古地——昔盛今衰，人事滄桑 古人——壯志難酬，報國無門

藝術(shù)手法（1）“詩”與“史”的結(jié)合：用典，雙關(guān)（2）“詠史”與“言志”的結(jié)合：借古諷今，借景抒情

（3）“古”與“今”的結(jié)合：虛實結(jié)合，對比，反襯 語言風(fēng)格

或雄渾壯闊，或含蓄沉郁。思想大多沉重，感情基調(diào)蒼勁悲涼。主題歸納

聽語音

懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。而懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。

臨古地——A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

第五篇：詠史懷古詩

千古興亡多少事，嘆人嘆己嘆人生

——詠史懷古詩鑒賞教案

「教學(xué)設(shè)想」

如何指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌賞析，解答詩歌鑒賞題？各類資料習(xí)慣采用以考點為訓(xùn)練點，分形象、語言、技巧、思想內(nèi)容和觀點態(tài)度等幾點組織復(fù)習(xí)，效果并不理想。如果以詩歌內(nèi)容為標準進行分類訓(xùn)練，使學(xué)生掌握各類詩詞的特點，再輔之以考點訓(xùn)練，其效果將會如何？系列教案分知識梳理課、詩詞助讀課、考點訓(xùn)練課、分類訓(xùn)練課、綜合訓(xùn)練課等課型。其它課型教例較多，因而，本系列教案側(cè)重分類鑒賞訓(xùn)練。

教學(xué)思路：課本復(fù)習(xí)→特點歸納→考題精選→解題指導(dǎo)→遷移訓(xùn)練。「教學(xué)目標」

（一）知識目標

1、掌握詠史懷古詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；

2、學(xué)習(xí)詠史懷古詩的解題方法與技巧。

（二）能力培養(yǎng)目標

1.探究把握此類詩歌主旨的一般方法。2.培養(yǎng)學(xué)生準確鑒賞詠史懷古詩的能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)目標

1.感受我國古代文人強烈的社會責(zé)任感和使命意識，繼承其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。

2.感受詩歌的魅力，接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)良好的審美情趣。重點：探究把握此類詩歌主旨的一般方法。難點：掌握詠史懷古詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色； 課時安排：四課時

一、導(dǎo)入：

余秋雨說過：中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。

自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩人就不自覺地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。

二、點擊概念

懷古詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。

欣賞這類詩歌，我們往往要了解的是作者寫了怎樣的古人、往事，詩人為什么要寫這個古人、這段往事，他在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度，這種態(tài)度又是運用什么方法來表達的。

三、知識鏈接

㈠詠史懷古詩歌的含義和歷史源流： ⒈ 史懷古詩的含義：

詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大者各有側(cè)重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。

⒉ 史懷古詩的源流：

詠史懷古詩的產(chǎn)生源遠流長。詩騷中已見一些關(guān)于詠史懷古的內(nèi)容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。

A、班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。此詩寫的是漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質(zhì)木無文”。

B、左思《詠史》八首，真正實現(xiàn)了“詩”與“史”的結(jié)合，使得史事的敘述和詠懷較好地結(jié)合在一起，使詠史詩體格一新。㈡唐代詠史懷古詩論析： ⑴初唐詠史懷古詩：

以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。

此外，借史來抒發(fā)建功立業(yè)的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。⑵盛唐詠史懷古詩：

盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現(xiàn)他們積極進去的熱切心態(tài)。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風(fēng)》其

十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發(fā)自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。⑶中唐詠史懷古詩：

中唐是詠史懷古詩的繁榮期，不但出現(xiàn)大量作家作品，而且總體水平較高。此時的詩歌多吊古傷今，借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或?qū)v史古跡的憑吊，針貶時弊，寄托懷抱。劉禹錫是此時詠史詩人之冠。《烏衣巷》《金塞山懷古》都堪稱傳世名作。⑷晚唐詠史懷古詩

晚唐詠史懷古詩尤為發(fā)達，由于政治危機的加劇和末世的逐漸到來，追憶與感傷成為此時詠史懷古詩的主要內(nèi)容。

李商隱與杜牧是晚唐成就最高的兩位詩人，李詩主要有《詠史》《楚吟》《過楚宮》《吳宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤壁》等是此時名作。㈢宋代詠史懷古詞論析：

詠史懷古也是宋詞中的重要內(nèi)容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉(zhuǎn)入對現(xiàn)實的憂慮。蘇軾《念奴嬌？赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發(fā)自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河？金陵懷古》蘊涵著濃郁的歷史滄桑感，在寫作上善于化用前人詩句。

南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發(fā)北伐抗金的志向，風(fēng)格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉(xiāng)子？登京口北固亭有懷》、《永遇樂？京口北固亭懷古》、《水龍吟？過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結(jié)合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮(zhèn)長淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統(tǒng)治者偏安思想。㈣詠史懷古詩特點：

⒈形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

⒉寫法上，詠史詩常常運用典故，或?qū)懢埃驅(qū)Ρ?，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。⒊詩歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；

⒋詠史懷古詩詞的藝術(shù)特征：

1）“詩”與“史”的結(jié)合：文學(xué)性與歷史性的統(tǒng)一； 2）“詠史”與“言志”的結(jié)合：對現(xiàn)實政治的強烈關(guān)注； 3）“古”與“今”的結(jié)合：多維的時空組合。

四、詠史懷古詩的主題歸納 懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。而懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。臨古地——

A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發(fā)生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河 C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳 D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。㈠懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。1.對比失落型

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生發(fā)出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉。故地重游，聯(lián)想古人，關(guān)照自己，正是有了這一層自我關(guān)照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。蘇武廟 溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩芒然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳①，去時冠劍是丁年②。茂陵不見封侯?、?，空向秋波哭逝川。

「注」①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居?！薄胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。②丁年，壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節(jié)歸來，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。

這是一首吊古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到了些什么？想到了些什么？抒發(fā)了什么思想感情？

詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當年蘇武驟然見漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫入“消魂”二字。頷聯(lián)繼而追思蘇武當年，用工整的句子繪成了兩幅畫面：一是望雁思歸圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武幽禁在異域的漫長歲月。頸聯(lián)想到蘇武歸來，宮殿樓臺已非，人亦早已衰老。尾聯(lián)遙想蘇武歸來后哭悼武帝。本詩“見”是發(fā)端，而后全是想象，追思歷史。抒發(fā)了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。

這種懷人有時不僅僅傷己，還傷同時代的人，如李清照的《絕句》： 生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！

作者之所以追念項羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因為當時南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項羽。這是一個聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對比之下，詩作的含義自然比較明白：豎子茍且偷安，時代呼喚英雄。過陳琳墓 溫庭筠

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。

這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被采納；后避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為其起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩就是憑吊陳琳墓有感而作。

全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深。南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。1.這首詞是就哪一段史實發(fā)出感懷的？表達出作者怎樣的思想感情？

這首《南鄉(xiāng)子？登京口北固亭有懷》是就三國吳蜀聯(lián)合抗曹的事跡發(fā)出感懷的。辛棄疾重游東吳故地，登上北固樓，回顧“三國”時期吳蜀聯(lián)合抗曹的舊事，懷念當年雄踞一方的孫權(quán)，他是多么希望南宋王朝能夠重演這段歷史，奮起抗金，收復(fù)北方失地?。∪欢F(xiàn)實卻難遂人愿，他只有無限感慨，抱憾終身。詩作表達的就是一種悵惘和郁悶的心情。2.首詞在寫作上有什么特點？

這首詞三問三答，自相呼應(yīng)，跌宕起伏，層次分明。詩人從大處落筆，視野十分開闊，氣魄極其宏大雄壯。詞中融經(jīng)鑄史，借古諷今，表面上是稱贊孫權(quán)為天下英雄，實際上譴責(zé)南宋主和派的昏庸怯懦?！吧赢斎鐚O仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表達出對當權(quán)者無抗金復(fù)國之志的遺憾和憤慨。2.同病相憐型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強化了詩人懷才不遇的感慨。蜀相

杜甫

蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

詩人幽幽思古，感慨萬千，遙念諸葛亮一生，為他的業(yè)績和精神所感動；盛贊劉備的禮賢下士和諸葛亮的雄才大略以及君臣相契、如魚得水的情景。結(jié)尾兩句，詩人想到諸葛亮多次北伐，情系匡復(fù)漢室，具有統(tǒng)一中國的雄心大計，可惜操勞過度，死于軍中。對此詩人充滿了哀思與痛惜之情。因此，這不僅是一首詠史詩，而且將詠史與諷今、詠人與寫己有機結(jié)合起來。寫諸葛亮雄才大略，就是希望當朝出現(xiàn)類似的英雄來平定天下；寫劉備三顧茅廬，就是諷喻當朝皇帝不要猜忌賢才、黑白不辨；寫諸葛亮的未捷先死，就是抒發(fā)自己壯志不伸、一生潦倒的悲憤。因而詠史詩更顯得情韻豐蘊、意義深遠，富有現(xiàn)實主義的精神。㈡懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現(xiàn)實的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實的強烈關(guān)注。現(xiàn)實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類： 1.昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現(xiàn)實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。

尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。

過去的繁華隨風(fēng)遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如 登金陵鳳凰臺

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

吳宮中的花草，都已埋沒在荒僻的小徑里；東晉顯赫一時的貴族，更已變成一座荒涼的古墓了。如劉禹錫的《烏衣巷》： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

詩人借憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲?！?/p>

這類詩作既憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，又同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。憶昔

韋莊

昔年曾向五陵游，子夜歌秋月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流。[注][1]西園公子：曹魏時，曹丕，曹植為公子時曾居“西園”，在此夜宴文士。[2]無忌：戰(zhàn)國時魏國公子信陵君的名字。

[3]莫愁：相傳是南國一善歌少女的名字。樂府詩《莫愁樂》云：“莫愁在何處？莫愁石城西?！笔羌唇衲暇?。

（1）這首詩巧用典故，語涉雙關(guān)，以頸聯(lián)（五、六兩句）為例，就其中一種手法做簡要分析，（3分）

詩人把諷喻唐末王孫貴族生活奢靡之意寄寓在曹丕和信陵君這些歷史上值得稱道的風(fēng)流人物身上，這是用典；詩人用傳說中善歌少女的名字，諷喻浮華女子不解國事艱難，深寓“隔江猶唱后庭花”的沉痛，也是用典。詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”“肆無忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。

（2）“夕陽唯見水東流”一句用了什么手法，抒發(fā)了作者怎樣的情感？（3分）

用借景抒情的手法，抒發(fā)了對唐王朝頹勢難挽，行將覆滅的悲傷。（從作者個人角度回答，抒發(fā)了身世滄桑之痛，亦可。）2.物是人非型

昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》： 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

金陵圖

韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；

三、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。㈢理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。⒈借古諷今，別有寄托：

借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。②或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。

我們不妨以寫項羽的兩首絕句為例來加以深入探討： 題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭

王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

秦末楚漢相爭，最終以項羽垓下大敗，自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過歷史的煙塵，剖析他失敗的原因，從中引出某些歷史借鑒。杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，指出出色的戰(zhàn)將自當勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創(chuàng)、陷絕境時，更應(yīng)“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。杜詩在為項羽的失敗同情、惋惜之余，又對他的剛愎自用，缺乏自知不無諷刺。尤為人激賞的是，詩人借題發(fā)揮，道出一個頗有積極意義的命題：百折不撓，才能成功。王安石以政治家的眼光，從當時形勢的角度立意，指出項羽已失去人心，不會再有成功的希望。開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。

三、四兩句以辛辣的反問指出：杜牧未免太天真了，即使項羽真能重返江東，但對這么一個失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。王詩辛辣冷峻，抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個根本，可以說是一針見血。他毫不留情地指出項羽失敗的最根本原因，頗具政治家的眼光。

五、鑒賞方法指要

首先，弄清史實，疏通文意。

讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。

如劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷在南京，東晉時是高門士族的聚居區(qū)，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權(quán)門現(xiàn)在已居住著尋常百姓之家；今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深入的理解蘊涵其中的詩意。

其實，高考詩詞鑒賞題所涉及到的歷史事件或人物往往在課本中出現(xiàn)過，比如1996年考的是元朝阿魯威的散曲《詠史》：

問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

赤壁之戰(zhàn)這段歷史，在課本和讀本中屢見不鮮。1991年考的文天祥的《念奴嬌》（也有人認為是鄧剡之作）涉及到的也是“三國”的歷史，還涉及到《廉頗藺相如列傳》等。由此我們可以悟出這樣一個道理：凡是課本、讀本及其注釋、練習(xí)中所出現(xiàn)過的歷史人物和事件、典故都應(yīng)牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對于唐宋著名詩人的大體經(jīng)歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩人創(chuàng)作該篇時的背景之情況下，也能做個大體的猜測，不至于兩眼抹黑。因為這是最基本的，所以就不再詳加闡述。

例如，我們可以用辛棄疾《水龍吟？登建康賞心亭》：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！

出這樣一道題：“辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各表現(xiàn)了什么？”就必須運用本段所談到的方法回答曰：“以張翰、劉備兩個典故表達自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發(fā)了英雄失意，年華虛擲的的痛苦。”

當然，懷古詩詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識，如詩中的景物描寫，則要結(jié)合運用寫景詩詞的鑒賞方法，又如詩詞中所用的修辭手法，和其他類型的詩的用法一樣，就不一一細說了。其次，要領(lǐng)悟感情。

詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷今；一種是感慨個人的身世，抓往的只是歷史的一些影子，通過贊揚古人建功立業(yè)的事跡，表達自己建功立業(yè)的心情，同時，委婉地對現(xiàn)實進行批評，感情成分較濃。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。如杜甫《詠懷古跡》：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

杜甫為什么追念王昭君呢？其實，這是沒有找到二者的對接點：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運。詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當年的明妃。抓住此對接點，就不難揣摩出詩作的含義。

如元張養(yǎng)浩的小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼同對，極有力地高度概括了封建社會的本質(zhì)，充分表現(xiàn)了作者愛民如子的崇高精神。作者行進在潼關(guān)路上，聯(lián)想起關(guān)中災(zāi)民流離失所，餓殍遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結(jié)論性的詩句，短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規(guī)律，力敵千鈞，內(nèi)涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統(tǒng)治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振聾發(fā)聵，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實為“傷今”，表現(xiàn)了詞人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實性。再次，分析技巧，體察詩心。

詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。不同的寫法，是由不同的主題決定的。

懷古詠史詩的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻庭的“敢惜妾身歸異國，漢家長策在和番”（《王昭君》），對漢元帝統(tǒng)治的無能作了辛辣的諷刺。有用典的，如《念奴嬌？赤壁懷古》。在章法上，或作正反對比，或是側(cè)面烘托，不一而足。如：越中攬古李白

越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。

將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰的無常。

小結(jié)：鑒賞詠史詩三步曲

所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）這種態(tài)度運用什么方法表達（分析技巧）六。實戰(zhàn)演練

㈠閱讀下面這首詩，回答問題。山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

這首詩借描寫石頭城的蕭條景象，寄托著國運衰微的感慨。

1、白居易在讀了劉禹錫的《石頭城》后曾贊美道：“我知后之詩人無復(fù)措詞矣。”試以“潮打空城寂寞回”一句，對本句的修辭作簡要分析。

此句使用擬人手法，表面寫潮，實為寫人，寫人的心境，寫人的感慨。潮水拍打著城郭，仿佛也覺察到石頭城的荒涼，碰到冰冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息默默退去。可是想當初，這里曾經(jīng)過六代豪奢，曾經(jīng)是那么的繁華富貴。而如今山川依舊，金陵城昔日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一切都是那么的悲愴，那么的凄清。面對著這荒蕪冷落的景象，不禁引入深思：為何當年的繁華留不下一點痕跡？可以說，詩人在貌似平實的寫景中，卻飽含著多少難言的情懷，多少深刻的歷史教訓(xùn)?？芍^字字千鈞，撼人心魄。2.面對眼前的衰景，詩人并沒有說出其造成的原因，卻去寫從淮水東邊升起的月亮，這有什么深刻含義？

在這里詩人把月亮看做歷史的見證人。詩人稱它為“舊時月”，因為它照見過六朝腐朽的統(tǒng)治者在秦淮河游樂的情形，照見過當年的豪華生活，也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜只有多情的月亮還是舊情不改，穿過女墻照過來，可這已經(jīng)是一座空城了。詩人無盡的慨嘆含于其中。

3.詩歌句句寫景，但又句句生情，結(jié)合歷史說說此詩的主旨。

（劉禹錫寫這首詩時，唐帝國已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭”，宦官專權(quán)依然如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力又有所抬頭。）

這首詩的主旨仍然是諷喻現(xiàn)實，即借六朝的滅亡來抒發(fā)國運衰微的感嘆，希望當時唐朝的統(tǒng)治者能以之為前車之鑒。

㈡閱讀吳激的《人月圓》，完成詞后問題。

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？ 恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！

這首詞整個化用前人成句典故而成，指出劃線句子化用的成句（包括作者及出處），說說這兩句詞表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

“舊時”句化用劉禹錫《烏衣巷》的詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，寫如今江山易主，人事已非，表達作者的亡國之悲：“江州”句化用白居易《琵琶行》的詩句“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”和“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達作者的身世淪落之痛和家國覆亡之恨。

㈢閱讀下面懷古詠史詩，完成以下題目。赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。詠史·赤壁 胡曾

烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。

1.兩詩中的“周郎”指的是周瑜，后一詩中的“魏帝”指的是曹操。

2.兩首詩吟詠的都是三國時候赤壁之戰(zhàn)的歷史，而兩位作者對“周郎”的態(tài)度并非一致，區(qū)別何在？

杜詩慨嘆周瑜僥幸成功，胡詩贊美了年輕統(tǒng)帥周瑜的功績。3.杜牧詩前兩句寫了什么？與胡曾詩在寫法上有什么不同？

杜牧詩開頭描寫發(fā)現(xiàn)舊日武器，磨洗辨認朝代的場景，引起人們冷靜的歷史沉思。胡曾詩卻是直接陳述歷史，表達對英雄的熱情贊頌。