第一篇：詠史懷古詩(shī)鑒賞

詠史懷古詩(shī)鑒賞

一、詠史詩(shī)的概念

詠史懷古詩(shī)，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

班固的《詠史》是我國(guó)是詩(shī)歌史上第一首以詠史為題的詩(shī)，真正奠定詠史懷古詩(shī)傳統(tǒng)的是西晉左思的《詠史》八首。這組詩(shī)借詠史來(lái)反映寒門知識(shí)分子和世族門閥之間的矛盾。這種敘述歷史與抒發(fā)情懷的結(jié)合，成為詠史懷古詩(shī)詞的傳統(tǒng)，被后世詩(shī)人傳承沿襲。

二、懷古詩(shī)的特點(diǎn)

方若虛云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無(wú)他，興亡賢愚而已?！保?）結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志

（2）內(nèi)容：國(guó)家——國(guó)運(yùn)衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國(guó)傷時(shí)，孤寂失意。

（3）手法：用典 對(duì)比 借古諷今 吊古傷今（4）語(yǔ)言：含蓄蘊(yùn)藉

（5）意象：歷史人物,歷史事件 吳鉤烏衣巷 淮水 柳營(yíng) 后庭花（6）表現(xiàn)手法：運(yùn)用典故,今昔對(duì)比,借古諷今,即事議論（7）思想感情：吊古傷今,昔盛今衰,懷才不遇（8）風(fēng)格：或雄渾壯闊,或含蓄沉郁

三、懷古詩(shī)常用的典故

1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。

2、長(zhǎng)城：《南史檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。

3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

4、折腰：《宋書隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞?lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”

5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。

11、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

13、勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱。

16、陽(yáng)關(guān)：王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙髞?lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)”。

后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>

行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

四、五、理解并背誦以下詩(shī)詞。1

3、赤 壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

注：大喬、小喬為江東著名美女，大喬為孫策之妻，小喬為周瑜之妻。相傳曹操建銅雀臺(tái)，命曹植撰《銅雀臺(tái)賦》，有云：“攬‘二喬’于東南兮，東朝夕之與共。” “東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?兩句何意？

兩句詩(shī)是說(shuō)，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。這兩句設(shè)想與歷史事實(shí)相反的結(jié)果，曹操的文才武略并不遜于周瑜，就軍事力量而言也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孫劉聯(lián)軍，赤壁一戰(zhàn)，曹軍敗北，周瑜不過(guò)是有東風(fēng)之助而成功，不能以一戰(zhàn)而論成敗，這正表現(xiàn)了杜牧卓越的史識(shí)。

4、題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？

注：①烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，為項(xiàng)羽兵敗自刎之處。②江東：指長(zhǎng)江下游蕪湖、南京以下的江南地區(qū)，是項(xiàng)羽起兵之地。

（1）這三首詩(shī)詠的都是但對(duì)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)的角度并不一樣，他們的角度分別是什么？

第一首是從兵家用兵的角度來(lái)評(píng)價(jià)的。第二首是從民心向背的角度來(lái)評(píng)價(jià)的。第三首是從節(jié)操（氣節(jié)）角度來(lái)評(píng)價(jià)的。

（2）這三首詩(shī)借對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)？

杜牧通過(guò)這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起。王安石認(rèn)為民心和形勢(shì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。

5、金陵懷古 劉禹錫

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形?！逗笸セā芬磺?，幽怨不堪聽。

注：①冶城：在今南京朝天門一帶，傳為吳王夫差冶鑄之地。②征虜亭：東晉征虜將軍謝石所建，故址在今南京市南郊。

（1）、本首詩(shī)詠嘆的主旨是什么？

感嘆朝代興亡之變化，盛衰無(wú)常，通過(guò)議論和感慨借古諷今，詩(shī)人以《玉樹后庭花》尚在流行暗示當(dāng)今唐代的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險(xiǎn)，沉溺在聲色享樂之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設(shè)想的。

（2）、首聯(lián)寫的是什么時(shí)間的景？早上和傍晚。

（3）、“興廢由人事，山川空地形”運(yùn)用了什么表達(dá)方式？?jī)删溆泻紊钜猓?/p>

頸聯(lián)承上兩聯(lián)轉(zhuǎn)入議論。詩(shī)人以極其精煉的語(yǔ)言揭示了六朝興亡的秘密，并示警當(dāng)世。六朝的繁華哪里去了？當(dāng)時(shí)的權(quán)貴而今安在？險(xiǎn)要的山川形勢(shì)并沒有為他們的長(zhǎng)治久安提供保障；國(guó)家興亡，原當(dāng)取決于人事！在這一聯(lián)里，詩(shī)人思接千里，自鑄偉詞，提出了社稷之存“在德不在險(xiǎn)”的卓越見解。

7、8、越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺(tái)覽古 李白

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人

注：①蘇臺(tái)即姑蘇臺(tái)，是春秋時(shí)代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。②越中：即唐越州，治所在今浙江紹興

同是李白的懷古詩(shī)，但兩首的藝術(shù)手法和抒發(fā)的思想感情都不相同。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的思想內(nèi)容談?wù)勀愕目捶??！对街杏[古》著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，以強(qiáng)烈的對(duì)比抒寫了姑蘇臺(tái)今日的荒涼，表達(dá)了昔盛今衰的感慨；《蘇臺(tái)覽古》著重描繪姑蘇臺(tái)今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無(wú)常。9

10、蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

注：①蜀相：指三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相諸葛亮。②錦官城：古代成都的別稱。③柏森森：柏樹長(zhǎng)得高大而茂密。③黃鸝：黃鶯。④三顧：指劉備三顧茅廬見諸葛亮事。⑤兩朝：指劉備、劉禪父子兩朝。⑥開濟(jì)：開創(chuàng)基業(yè)，匡濟(jì)艱危。⑦出師未捷：諸葛亮曾五次出兵攻魏，建興十二年（234），與魏司馬懿在渭南相拒百馀日，病死于五丈原軍中。

（1）寫景總會(huì)滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩(shī)中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說(shuō)出跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字。

這一句是寫入祠后所見，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽，可有誰(shuí)聽呢？跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字是“自”“空”。從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。（2）本詩(shī)的主旨是詠嘆什么？

主旨是歌頌仰慕諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他的壯志未酬。以古人自況。

11、與諸子登峴山 孟浩然

人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

注：①“水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深”：這兩句是寫登山所見?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地露出水面，故稱“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。②羊公碑：據(jù)《晉書羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓與峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕”。

這首詩(shī)的首聯(lián)表達(dá)了一種怎樣的思想內(nèi)容？尾聯(lián)中的一個(gè)“尚”字抒發(fā)了怎樣的思想感情？

首聯(lián)說(shuō)明了人事總是在不停地變化著，時(shí)光也在不停地流逝著這一生活哲理；尾聯(lián)中的“尚”字，既有對(duì)朝代更替、人事變遷，而羊公碑卻還屹立在峴首山上令人敬仰的感慨，有包含了作者至今仍無(wú)所作為，死后難免湮沒無(wú)聞的傷感。

12、臺(tái)城 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

注：韋莊，晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。

（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為什么說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”？

因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝，而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感，以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比，因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情”。

（2）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡是流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？ 同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。

13、賈生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

賈生 王安石

一時(shí)謀議路施行,誰(shuí)道君王薄賈生? 爵位自高言盡廢,古來(lái)何啻萬(wàn)公卿。

注：前席：古人席地而坐，談話投機(jī)時(shí)不自覺地向前移動(dòng)坐席，靠近對(duì)方。

這兩首詩(shī)都是對(duì)漢代賈誼的評(píng)述，但寫作的角度不同，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)分別是從什么角度來(lái)寫的。李詩(shī)的寫作角度是諷文帝悼賈生，感嘆賈生治國(guó)安邦的才學(xué)得不到施展；王詩(shī)則是贊文帝褒賈生，認(rèn)為賈生并未受到君王的薄待，是有感于宋神宗的知遇之恩而寫。

14、念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

注：這首詞寫于宋神宗元豐五年（1082）七月。當(dāng)時(shí)，由于蘇軾詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪貶謫到黃州，這首詞是他游賞黃岡城外的赤壁磯時(shí)寫下的。試析詞中景物特點(diǎn)以及抒發(fā)的情懷，體會(huì)詞人的豪放詞風(fēng)。

從景物描寫來(lái)看，描寫的都是意境高遠(yuǎn)、雄渾壯闊的景物。詞人懷念古代的英雄及其豐功偉業(yè)，抒發(fā)了對(duì)英雄的贊美和壯志難酬的慨嘆，感情曠達(dá)而不哀傷，給人一種積極向上的力量。整首詞，氣象磅礴，格調(diào)雄渾。

15、南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷 辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流！

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！

注：兜鍪：即頭盔，借指士兵。坐斷：占據(jù)、割據(jù)。

這首詞是就哪一段史實(shí)發(fā)出感懷的?表達(dá)出作者怎樣的思想感情?

就三國(guó)吳蜀聯(lián)合抗曹的事跡發(fā)出感懷的。詞中融經(jīng)鑄史，借古諷今，表面上是稱贊孫權(quán)為天下英雄，實(shí)際上譴責(zé)南宋主和派的昏庸怯懦?！吧赢?dāng)如孫仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表達(dá)出對(duì)當(dāng)權(quán)者無(wú)抗金復(fù)國(guó)之志的遺憾和憤慨。

16、永遇樂·京口北固亭懷古 辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？ 這首詞運(yùn)用了哪些典故，其用意是什么？

上片運(yùn)用了孫仲謀（孫權(quán)）與寄奴（劉裕）的典故。孫權(quán)當(dāng)年建京口，并一度定都于此。南朝宋武帝劉裕則生在鎮(zhèn)江。孫權(quán)能稱雄一方，劉裕則曾經(jīng)北伐收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。表達(dá)了詞人收復(fù)失地的理想及北伐的決心。

下片“元嘉草草，封狼居胥” 指的是宋文帝元嘉年間 “草草”出兵北伐，遭到慘敗。借古諷今，委婉勸阻當(dāng)時(shí)執(zhí)政的韓侂胄急于事功，主張立即出兵。佛貍祠是北魏太武帝拓跋案追擊王玄漠的軍隊(duì)時(shí)在長(zhǎng)江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傇~下迎神賽會(huì)，很是熱鬧。作者寫佛貍祠一幕景象，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋寶臣民。表示對(duì)南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿。文末以廉頗字比，用廉頗思趙一事，抒發(fā)未能施展才能的感慨。

17、山坡羊·潼關(guān)懷古（元）張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

注：①山河表里：指潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)要，外有黃河，內(nèi)有華山，互為表里。②西都：指長(zhǎng)安。③秦漢經(jīng)行處：指秦漢兩代皇帝苦心經(jīng)營(yíng)的地方。

這首小令運(yùn)用了借景抒情的手法，試簡(jiǎn)要分析。這首小令，寫景氣勢(shì)非凡，既充滿動(dòng)感而又飽含感情，抓住了武術(shù)宮殿樓閣都變?yōu)閺U墟這一典型事例，寫出了封建王朝興則大興土木，亡則戰(zhàn)火紛飛，給人民帶來(lái)的都是痛苦。

第二篇：詠史懷古詩(shī)鑒賞

詠史懷古詩(shī)鑒賞

千古興亡幾何事，嘆人嘆己嘆人生

——詠史懷古詩(shī)玩賞賞識(shí)

【傳授假想】

若何怎樣指導(dǎo)高足舉行詩(shī)歌賞析，回答詩(shī)歌玩賞賞識(shí)題？各種資料民俗采納以考點(diǎn)為訓(xùn)練點(diǎn)，分形象、語(yǔ)言、技能、思維內(nèi)容和看法態(tài)度等幾點(diǎn)組織溫習(xí)，結(jié)果并不肯望。假若以詩(shī)歌內(nèi)容為準(zhǔn)繩舉行分類訓(xùn)練，使高足掌握各種詩(shī)詞的特點(diǎn)，再輔之以考點(diǎn)訓(xùn)練，其結(jié)果將會(huì)若何怎樣？系列教案分知識(shí)梳理課、詩(shī)詞助讀課、考點(diǎn)訓(xùn)練課、分類訓(xùn)練課、綜合訓(xùn)練課等課型。其余課型教例較多，因而，本系列教案著重分類玩賞賞識(shí)訓(xùn)練。

傳授思緒：講義溫習(xí)→特點(diǎn)概括→考題精選→解題指導(dǎo)→遷徙訓(xùn)練。

【傳授目的】

（一）知識(shí)目的

1、掌握詠史懷古詩(shī)的思維內(nèi)容和藝術(shù)特色；

2、學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)的解題要領(lǐng)與技能。

（二）才能培育目的

1．探究掌握此類詩(shī)歌主旨的平常要領(lǐng)。

2．培育高足準(zhǔn)確玩賞賞識(shí)詠史懷古詩(shī)的才能。

（三）感情態(tài)度與代價(jià)觀培育目的

1．感觸我國(guó)古代文人猛烈的社會(huì)責(zé)任感和職責(zé)認(rèn)識(shí)，承擔(dān)其卓絕的文化古代，增強(qiáng)為民族振興而全力的職責(zé)感和社會(huì)責(zé)任感。

馨園教育

2．感觸詩(shī)歌的魅力，接納文學(xué)藝術(shù)的熏陶，培育杰出的審美情趣。

重點(diǎn):探究掌握此類詩(shī)歌主旨的平常要領(lǐng)。

難點(diǎn):掌握詠史懷古詩(shī)的思維內(nèi)容和藝術(shù)特色；

一．導(dǎo)入：

中國(guó)古代文學(xué)中最大的抒懷主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來(lái)所抒發(fā)的感情伯仲之間，所分別的是作者的汗青觀、選材與寫作技巧。

自古以來(lái)，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代墨客們，而這些宦途總是不順的墨客就不自覺地轉(zhuǎn)而逗留于瞻仰憑吊奇跡、詠評(píng)汗青人物中，感嘆光陰白云蒼狗，喟嘆人生萬(wàn)古悲風(fēng)。紓難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩(shī)常觸及詩(shī)民氣靈的最深處，具有很高的玩賞賞識(shí)代價(jià)。連年來(lái)高考也常涉及此類詩(shī)歌。

二．點(diǎn)擊觀點(diǎn)

懷古詠史詩(shī)是墨客在閱讀史書或游覽奇跡時(shí)，有感于汗青人物或事變的好壞，以汗青事變、汗青人物、汗青痕跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、思念奇跡引發(fā)出對(duì)形勢(shì)或自己出身的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，到達(dá)感嘆興衰、依附哀悼、托古諷今等主意。這類詩(shī)由于多寫昔人往事，且多用典故，技巧含蓄，容與思維多數(shù)角力計(jì)較繁重，情感基調(diào)平常都角力計(jì)較蒼勁悲慘。墨客們對(duì)汗青的處置時(shí)常是“攻其一點(diǎn)，不足別的”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、委婉蘊(yùn)藉，令人回味一再。

欣賞這類詩(shī)歌，我們時(shí)常要知道的是作者寫了怎樣的昔人、往事，墨客為什么要寫這個(gè)昔人、這段往事，他在詩(shī)中再現(xiàn)出什么態(tài)度，這種態(tài)度又是運(yùn)用什么要領(lǐng)來(lái)表達(dá)的。

三．知識(shí)鏈接

㈠詠史懷古詩(shī)歌的寄義和汗青源流：

⒈詠史懷古詩(shī)的寄義：

詠史與懷古都因而汗青題材為詠寫目標(biāo)，對(duì)汗青人物的功過(guò)、汗青事變的成敗等，宣布議論、或抒發(fā)感嘆，可能借古以諷今，可能發(fā)思古之幽情。大者各有著重，詠史詩(shī)多針對(duì)具體汗青事變或汗青人物，有所感嘆或有所感悟而作；而懷古詩(shī)多是登臨舊地有感而發(fā)之作。

⒉詠史懷古詩(shī)的源流：

詠史懷古詩(shī)的發(fā)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)騷中已見一些關(guān)于詠史懷古的內(nèi)容，但與真正的詠史懷古詩(shī)再有差異。

A、班固的《詠史》，被以為是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首真正意義上的詠史詩(shī)。此詩(shī)寫的是華文帝時(shí)期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述能力為主，末二句是作者的議論，整首詩(shī)寫得“質(zhì)木無(wú)文”。

B、左思《詠史》八首，真正實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)”與“史”的連合，使得史事的敘述和詠懷較好地連合在一起，使詠史詩(shī)體格一新。

㈡唐代詠史懷古詩(shī)論析：

⑴初唐詠史懷古詩(shī)：

以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以警告當(dāng)世君主，成為初唐詠史懷古詩(shī)的一個(gè)重要主題。此類詩(shī)作多隱括史事，興寄的身分較少。

其它，借史來(lái)抒發(fā)立功立業(yè)的胸宇，也是初唐詠史詩(shī)的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺(tái)歌》。

⑵盛唐詠史懷古詩(shī)：

盛唐詠史懷古詩(shī)依附了墨客們對(duì)功名的熱望，再現(xiàn)他們主動(dòng)進(jìn)去的熱切心態(tài)。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風(fēng)》其

十、《登金陵鳳凰臺(tái)》，即此類。杜甫的詠史詩(shī)借詠史抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的感嘆。如《蜀相》《八陣圖》等。

⑶中唐詠史懷古詩(shī)：

中唐是詠史懷古詩(shī)的繁榮期，不僅出現(xiàn)大量作家作品，并且總體程度較高。此時(shí)的詩(shī)歌多吊古傷今，借對(duì)汗青事變和汗青人物的懷詠，或?qū)骨嗥孥E的憑吊，針貶時(shí)弊，依附胸宇。

劉禹錫是此時(shí)詠史墨客之冠?！稙跻孪铩贰督鹑綉压拧范伎胺Q傳世名作。

⑷晚唐詠史懷古詩(shī)

晚唐詠史懷古詩(shī)尤為發(fā)達(dá)，由于政治危急的加重和季世的逐漸到來(lái)，追憶與感嘆成為此時(shí)詠史懷古詩(shī)的主要內(nèi)容。

李商隱與杜牧是晚唐成績(jī)最高的兩位墨客，李詩(shī)主要有《詠史》《楚吟》《過(guò)楚宮》《吳宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤壁》等是此時(shí)名作。

㈢宋代詠史懷古詞論析：

詠史懷古也是宋詞中的重要內(nèi)容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感嘆于六朝興衰，并轉(zhuǎn)入對(duì)實(shí)際的擔(dān)憂。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》借詠懷周瑜來(lái)抒發(fā)自己的人生感嘆。賀鑄《快要酒》（城下路）譏刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河?金陵懷古》蘊(yùn)涵著濃厚的汗青滄桑感，在寫作上善于化用古人詩(shī)句。

南宋詠史懷古詞多借古說(shuō)今，抒發(fā)北伐抗金的志向，品格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《水龍吟?過(guò)南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完滿地連合在一起，劉過(guò)的《六州歌頭》（鎮(zhèn)長(zhǎng)淮）以揚(yáng)州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統(tǒng)治者偏安思維。

㈣詠史懷古詩(shī)特點(diǎn)：

⒈形態(tài)象征：標(biāo)題中有奇跡、昔人名，或在奇跡、昔人前冠以“詠”，或在奇跡、昔人后加“懷古”、“詠懷”等。

⒉寫法上，詠史詩(shī)頻頻運(yùn)用典故，或?qū)懢埃虮容^，或陪襯，或抑揚(yáng)，或譏刺，或委婉等等。

⒊詩(shī)歌的內(nèi)容平常為：描摹此地當(dāng)前的衰落、荒漠、荒涼，或形色汗青事變的通過(guò)，抒發(fā)感嘆；

⒋詠史懷古詩(shī)詞的藝術(shù)特性：

1）“詩(shī)”與“史”的連合：文學(xué)性與汗青性的團(tuán)結(jié)；

2）“詠史”與“言志”的連合：對(duì)實(shí)際政治的猛烈重視；

3）“古”與“今”的連合：多維的時(shí)空組合。

四．詠史懷古詩(shī)的主題概括

懷古詩(shī)常觸及詩(shī)民氣靈的最深處，具有很高的玩賞賞識(shí)代價(jià)。連年來(lái)高考也常涉及此類詩(shī)歌。而懷古詩(shī)的構(gòu)造平常是臨古地，思昔人，憶其事，抒己志。

臨古地——A.前代的続：咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、金陵、蘇州、洛陽(yáng)、汴京

B.產(chǎn)生過(guò)重大事變的位置：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河

C.歷代帝王與名流的故舍、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D.特定的汗青朝代：六朝、吳國(guó)、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。

㈠懷人傷己

作者追念昔人平常是昔人的出身與境遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在昔人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。

1．比較沮喪型

有的懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)體境遇轉(zhuǎn)變，借昔人古事抒發(fā)自己的感嘆。昔人能一展愿望，立功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻由于某種因?yàn)楸怀⒗涞虿患安疟M其用，從而有了郁郁寡歡以至低沉幽居之心。在玩賞賞識(shí)這類詩(shī)詞時(shí)還要抓住汗青人物或事變和墨客自己出身之間的接連點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的明白作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)致風(fēng)騷倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無(wú)成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，具體不行一概而論。猛烈的比較生發(fā)出濃厚的“人生如夢(mèng)”的感嘆，當(dāng)代之無(wú)奈卻只能在月白風(fēng)清間買醉。故地重游，遐想昔人，照料自己，正是有了這一層自我照料，才使這首詞具有了更為廣大的意義，引起了幾何人的協(xié)同的心緒感觸，正是這樣，這首卓越的赤壁懷古詞才有了永久的生命。

蘇武廟 溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩芒然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺(tái)非甲帳①，去時(shí)冠劍是丁年②。

茂陵不見封侯?、?，空向秋波哭逝川。

【注】①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)亂天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居?！薄胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。②丁年,壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節(jié)回來(lái)，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。

這是一首吊古詩(shī)，是墨客瞻仰蘇武廟時(shí)所寫。墨客見到了些什么？想到了些什么？抒發(fā)了什么思維情感？

墨客見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當(dāng)年蘇武驟然見漢使的情形，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的感情，盡寫入“消魂”二字。頷聯(lián)繼而追思蘇武當(dāng)年，用端正的句子繪成了兩幅畫面：一是望雁思?xì)w圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武幽禁在他鄉(xiāng)的持久光陰。頸遐想到蘇武回來(lái)，宮殿樓臺(tái)已非，人亦早已朽邁。尾聯(lián)遙想蘇武回來(lái)后哭悼武帝。本詩(shī)“見”是開始，爾后滿是想象，追思汗青。抒發(fā)了對(duì)蘇武的崇拜之情和世變亂遷的悵然之情。

這種懷人偶然不光是傷己，還傷同期間的人，如李清照的《絕句》：

生作為人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不愿過(guò)江東!

作者之以是追念項(xiàng)羽，不光是是作者有那種巾幗英豪之氣，還由于其時(shí)南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起好漢項(xiàng)羽。這是一個(gè)聲明，是一種譏諷，更是一種叫嚷。比較之下，詩(shī)作的寄義自然角力計(jì)較清楚：豎子自甘墮落，期間召喚好漢。

過(guò)陳琳墓 溫庭筠

曾于青史見遺文，本日秋蓬過(guò)此墳。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君。

石麟隱藏藏春草，銅雀荒漠對(duì)暮云。莫怪臨風(fēng)倍憂郁，欲將書劍學(xué)從軍。

這是首詠懷奇跡之作。外觀上是憑吊昔人，現(xiàn)實(shí)上是自抒出身遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一，特長(zhǎng)章表文牘。初為上將軍何進(jìn)主簿，曾向何貢獻(xiàn)計(jì)誅滅太監(jiān)，不被接納；后出亡冀州，袁紹讓他典文章，曾為其草擬征伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計(jì)前嫌，予以重用，軍國(guó)書檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩(shī)便是憑吊陳琳墓有感而作。

全詩(shī)貫穿著墨客自己和陳琳之間分別的期間、分別的境遇的比較，即霸才無(wú)主和霸才有主的比較，青史垂名和書劍漂蕩的比較，文采斐然，依附遙深。

南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷

那里望神州？滿眼景色北固樓。千古興亡幾何事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滔滔流。

幼年萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下好漢誰(shuí)對(duì)手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。

1.這首詞是就哪一段史實(shí)發(fā)出感懷的?表達(dá)出作者怎樣的思維情感?

這首《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》是就三國(guó)吳蜀團(tuán)結(jié)抗曹的奇跡發(fā)出感懷的。辛棄疾重游東吳故地，登上北固樓，轉(zhuǎn)頭回來(lái)“三國(guó)”時(shí)期吳蜀團(tuán)結(jié)抗曹的往事，思念當(dāng)年雄踞一方的孫權(quán)，他是何等期盼南宋王朝可以或許重演這段汗青，振奮抗金，收復(fù)北方失地啊!然而實(shí)際卻難遂人愿，他只有無(wú)窮感嘆，抱憾終身。詩(shī)作表達(dá)的便是一種悵然和憂郁的心思。

2.首詞在寫作上有什么特點(diǎn)?

這首詞三問(wèn)三答，自相呼應(yīng)，跌蕩流動(dòng)，條理明晰。墨客從大處落筆，視野萬(wàn)分裂闊，氣概極其宏壯強(qiáng)壯。詞中融經(jīng)鑄史，借古諷今，外觀上是稱贊孫權(quán)為天下好漢，現(xiàn)實(shí)上指責(zé)南宋主和派的昏暴軟弱。“生子當(dāng)如孫仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表達(dá)出對(duì)當(dāng)權(quán)者無(wú)抗金復(fù)國(guó)之志的遺憾和憤怒。

2．惺惺相惜型

自己和昔人的遭遇雷同，追思昔人更再現(xiàn)自己的不得意，感嘆出身，照料自我，抒發(fā)自己渴望立功立業(yè)或懷才不遇的感嘆。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫華文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國(guó)之策，實(shí)則借賈誼來(lái)寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并深化了墨客懷才不遇的感嘆。

蜀相 杜甫

蜀相祠堂那里尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使好漢淚滿襟。

墨客幽幽思古，感嘆萬(wàn)千，遙念諸葛亮一生，為他的業(yè)績(jī)和精力所激動(dòng)；盛贊劉備的禮賢下士和諸葛亮的雄才大概以及君臣相契、游刃有余的情形。末端兩句，墨客想到諸葛亮多次北伐，情系匡復(fù)漢室，具有團(tuán)結(jié)中國(guó)的雄心大計(jì)，惋惜操勞過(guò)分，死于軍中。對(duì)此墨客充裕了哀悼與痛惜之情。因此，這不光是一首詠史詩(shī)，并且將詠史與諷今、詠人與寫己有機(jī)連合起來(lái)。寫諸葛亮雄才大概，便是期盼當(dāng)朝出現(xiàn)相仿的好漢來(lái)安穩(wěn)天下；寫劉備三顧茅廬，便是諷喻當(dāng)朝天子不要猜忌賢才、詬誶不辨；寫諸葛亮的未捷先死，便是抒發(fā)自己壯志不伸、一生落魄的悲憤。因而詠史詩(shī)更顯得情韻豐蘊(yùn)、意義深遠(yuǎn)，富裕實(shí)際主義的精力。

㈡懷古傷今

古代墨客的主流是寒士，濟(jì)天下拯國(guó)民的想法使他們更多重視在國(guó)度政治、社會(huì)生存上。墨客們常借寫奇跡、古事來(lái)表達(dá)對(duì)實(shí)際的關(guān)心、熱情、不悅、警惕。懷古縱然觸點(diǎn)在古，但現(xiàn)實(shí)上再現(xiàn)了對(duì)實(shí)際的猛烈重視。實(shí)際不公道想模式的時(shí)刻便是懷古最有原由的時(shí)刻。依據(jù)奇跡或古事的近況可分以下幾類：

1．昔盛今衰型

既然是懷古詠史，實(shí)際的不盡人意就不免使墨客觸景生情，抒發(fā)興衰之感嘆，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對(duì)物換星移、物是人非的悲痛之情。這類詩(shī)作或抒發(fā)昔盛今衰的感嘆，暗含對(duì)實(shí)際的不悅乃至批駁，多借古諷今；或憂國(guó)傷時(shí)，揭發(fā)統(tǒng)治者的昏暴腐敗，憐憫基層人民的困苦，擔(dān)心國(guó)度民族的前程運(yùn)氣。

尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華臨時(shí)的金陵更是成為古代墨客們情感的集射地，不知觸發(fā)了幾何人的懷古之情，金陵懷古險(xiǎn)些成為詠史詩(shī)的一個(gè)專題。

昔日的繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去，只留住一片荒涼，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如登金陵鳳凰臺(tái) 李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花卉埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落彼蒼外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁。

吳宮中的花卉，都已隱藏在偏僻的小道里；東晉顯耀臨時(shí)的貴族，更已釀成一座荒漠的古墓了。如劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口斜陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入普通平民家。

墨客借憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華壯盛，目前野草叢生，荒漠殘照。感嘆白云蒼狗，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“斜陽(yáng)斜”涂抹配景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)窮。施補(bǔ)華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝凋零，已化作普通平民矣。這樣則感嘆無(wú)限，用筆極曲?！?/p>

這類詩(shī)作既憂國(guó)傷時(shí)，揭發(fā)統(tǒng)治者的昏暴腐敗，又憐憫基層人民的困苦，擔(dān)心國(guó)度民族的前程運(yùn)氣。

憶昔 韋莊

昔年曾向五陵游，子夜歌秋月滿樓。銀燭樹前長(zhǎng)似晝，露桃花里不知秋。

西園令郎名無(wú)忌，南國(guó)美人號(hào)莫愁。本日亂離俱是夢(mèng)，斜陽(yáng)唯見水東流。

[注][1]西園令郎：曹魏時(shí)，曹丕，曹植為令郎時(shí)曾居“西園”，在此夜宴文士。

[2]無(wú)忌：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)令郎信陵君的名字。

[3]莫愁：相傳是南國(guó)一善歌少女的名字。樂府詩(shī)《莫愁樂》云：“莫愁在那里？莫愁石城西?！笔羌唇衲暇?。

（1）這首詩(shī)巧用典故，語(yǔ)涉雙關(guān)，以頸聯(lián)（五、六兩句）為例，就此中一種技巧做大概剖析，（3分）

墨客把諷喻唐末天孫貴族生存奢侈之意寄寓在曹丕和信陵君這些汗青上值得稱贊的風(fēng)致風(fēng)騷人物身上，這是用典；墨客用傳說(shuō)中善歌少女的名字，諷喻浮華女子不解國(guó)事艱苦，深寓“隔江猶唱后庭花”的悲傷，也是用典。

墨客不把“無(wú)忌”作專名看，取其“無(wú)所忌憚”“肆無(wú)顧忌”之意，這是雙關(guān)；墨客言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。

（2）“斜陽(yáng)唯見水東流”一句用了什么技巧，抒發(fā)了作者怎樣的感情？（3分）

用借景抒懷的技巧，抒發(fā)了對(duì)唐王朝頹勢(shì)難挽，行將消滅的悲哀。（從作者個(gè)體角度答復(fù)，抒發(fā)了出身滄桑之痛，亦可。）

2．物是人非型

舊日的景色還是，只是朱顏已改。物是人非給人帶來(lái)幻境似的感想，忍不住讓人做沉著的思考。如劉禹錫的《石頭城》：

山圍祖國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

全詩(shī)通篇寫景，群山仍在，潮流還是，月光依然，所變者已是“祖國(guó)”、“空城”、“舊時(shí)月”，舊日繁華已子虛烏有，全詩(shī)基調(diào)悲慘不勝，句句都融合著墨客的祖國(guó)荒涼之感，令人不堪悲傷。

金陵圖 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。

寡情最是臺(tái)城柳，還是煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝奇跡的詩(shī)。詩(shī)的首句寫金陵雨景，渲染氣氛；二句寫六朝往事如夢(mèng)，臺(tái)城早已破??；

三、四句寫景色還是，陽(yáng)世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語(yǔ)言委婉蘊(yùn)藉，感情無(wú)窮感嘆。

㈢理性反思

前兩類詩(shī)歌，作者都身置此中，抒發(fā)一己之感嘆；此一種，作者跳出來(lái)，站在汗青的高度，獨(dú)抒心裁，表達(dá)自己對(duì)汗青真相的特別看法，啟示眾人。

這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己確切的生存感觸和特別的生存體驗(yàn)，具有猛烈個(gè)體認(rèn)識(shí)。

⒈借古諷今，別有依附：

借古諷今，勸誡今人不要一味意圖享樂/過(guò)分奢侈/窮兵黷武，以免重蹈汗青覆轍（借古諷今）。

如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正祖國(guó)晚秋，氣象初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，繪圖難足。

念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝往事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層再現(xiàn)了“祖國(guó)晚秋”中山河景致的勝概。下片則以“念往昔、繁華競(jìng)逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，嘆息六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時(shí)之意，現(xiàn)實(shí)上是借汗青警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味意圖享福而重蹈汗青之覆轍。

②或是理性剖析，獨(dú)抒心裁，表達(dá)自己對(duì)汗青真相的特別看法，啟示眾人。

如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩(shī)作變更視角，諷刺周瑜勝利的榮幸。詩(shī)的開頭二句，借物起興，感嘆前朝人物奇跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，汗青就要改變。詩(shī)的構(gòu)想極為精美，議論新鮮特別，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人線人一新。

我們沒關(guān)系以寫項(xiàng)羽的兩首絕句為例來(lái)加以深入研究：

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲鈍壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？

秦末楚漢相爭(zhēng)，最終以項(xiàng)羽垓下大北，自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過(guò)汗青的煙塵，分析他失敗的因?yàn)?，從中引出某些汗青鑒戒。杜牧以墨客的眼光，從敗不餒的角度意，指出精彩的戰(zhàn)將自當(dāng)勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創(chuàng)、陷絕境時(shí)，更應(yīng)“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。杜詩(shī)在為項(xiàng)羽的失敗憐憫、可惜之余，又對(duì)他的獨(dú)斷專行，缺乏自知不無(wú)譏刺。尤為人激賞的是，墨客含沙射影，道出一個(gè)頗有主動(dòng)意義的命題：堅(jiān)持不懈，才力勝利。

王安石以政治家的眼光，從其時(shí)形勢(shì)的角度意，指出項(xiàng)羽已失去民氣，不會(huì)再有勝利的期盼。開篇以史實(shí)扣題，指出項(xiàng)羽的失敗真實(shí)是汗青的必定。

三、四兩句以辛辣的反問(wèn)指出：杜牧未免太活潑了，縱然項(xiàng)羽真能重返江東，但對(duì)這么一個(gè)失盡民氣而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他搏命認(rèn)真嗎？“卷土重來(lái)”真實(shí)是笨蛋說(shuō)夢(mèng)罷了。王詩(shī)辛辣冷峻，抓住了民氣向背是勝敗的要害這個(gè)根蒂，可以說(shuō)是一語(yǔ)說(shuō)破。他絕不包涵地指出項(xiàng)羽失敗的最根蒂因?yàn)椋H具政治家的眼光。

五．玩賞賞識(shí)要領(lǐng)指要

最終，弄清史實(shí)，疏通文意。

讀懂詠史懷古詩(shī)，對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物肯定要有所知道，這就要求要積聚肯定的汗青知識(shí)。

如劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口斜陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入普通平民家。

烏衣巷在南京，東晉時(shí)是高門士族的聚居區(qū)，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大眾眷居住此地，其高足都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，舊日繁華壯盛，目前野草叢生，荒漠殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，舊日的王謝權(quán)門如今已居住著普通平民之家；今昔比較，感嘆白云蒼狗，人生多變，令人嘆惜一再。假若不知道這些汗青知識(shí)，就很難深入的明白蘊(yùn)涵此中的詩(shī)意。

原來(lái)，高考詩(shī)詞玩賞賞識(shí)題所涉及到的汗青事變某人物時(shí)常在講義中出現(xiàn)過(guò)，例如1996年考的是元朝阿魯威的散曲《詠史》：

問(wèn)人間誰(shuí)是好漢？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

赤壁之戰(zhàn)這段汗青，在講義和讀本中家常便飯。1991年考的文天祥的《念奴嬌》（也有人以為是鄧剡之作）涉及到的也是“三國(guó)”的汗青，還涉及到《廉頗藺相如傳記》等。由此我們可以悟出這樣一個(gè)原理：普通講義、讀本及其注釋、操練中所出現(xiàn)過(guò)的汗青人物和事變、典故都應(yīng)牢牢加以掌握，切不行超卓視之?？创扑沃偷母怕月臍v，也要略知一二，這樣，在不知道墨客創(chuàng)作該篇時(shí)的配景之處境下，也能做個(gè)概略的猜想，不至于兩眼抹黑。由于這是最根本的，以是就不再詳加論述。

比如，我們可以用辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。夕陽(yáng)樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才干。惋惜流年，憂悶風(fēng)雨，樹猶這樣！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵好漢淚！

出這樣一道題：“辛棄疾填詞喜愛用典，不知道典故及其用意就看不懂辛詞。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各再現(xiàn)了什么？”就務(wù)必運(yùn)用本段所談到的要領(lǐng)答復(fù)曰：“以張翰、劉備兩個(gè)典故表達(dá)自己不想追求閑適生存，只想立功的高尚愿望。以桓溫的話抒發(fā)了好漢失意，光陰虛擲的的痛楚?！?/p>

固然，懷古詩(shī)詞的玩賞賞識(shí)還要涉及到其他很多知識(shí)，如詩(shī)中的景象描摹，則要連合運(yùn)用寫景詩(shī)詞的玩賞賞識(shí)要領(lǐng)，又如詩(shī)詞中所用的修辭技巧，和其他類別的詩(shī)的用法一樣，就不逐一細(xì)說(shuō)了。

其次，要明白情感。

詩(shī)家懷古詠史，大抵有兩種處境，一種是對(duì)汗青作理性的沉著的分析，議定昔盛今衰，古今轉(zhuǎn)變，來(lái)借古諷今；一種是感嘆個(gè)體的出身，抓往的只是汗青的一些影子，議定贊揚(yáng)昔人立功立業(yè)的奇跡，表達(dá)自己立功立業(yè)的心思，同時(shí)，含蓄地對(duì)實(shí)際舉行指責(zé)，情感身分較濃。在玩賞賞識(shí)懷古詩(shī)詞時(shí)要抓住汗青人物或事變與形勢(shì)和墨客自己出身之間的接連點(diǎn)。

如杜甫《詠懷奇跡》：

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃又有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向薄暮。

繪圖省識(shí)東風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，明晰痛恨曲中論。

杜甫為什么追念王昭君呢？原來(lái)，這是沒有找到二者的對(duì)接點(diǎn)：一是在王昭君的出塞與杜甫的“流落西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來(lái)材浩劫為用”的悲劇運(yùn)氣。詩(shī)中的明妃便是墨客自己，墨客自己就像當(dāng)年的明妃。抓住此對(duì)接點(diǎn)，就不難推測(cè)出詩(shī)作的寄義。

如元張養(yǎng)浩的小令《山坡羊?潼關(guān)注古》：

峰巒如聚，波濤如怒，江山內(nèi)外潼關(guān)路。望西都，意躑躅，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，平民苦；亡，平民苦！

全詞開篇寫景，中間抒懷，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、興衰之慨。末了二句，以短小精壯的抵制兼同對(duì)，極有力地高度概述了封建社會(huì)的性子，充沛再現(xiàn)了作者愛民如子的高尚精力。作者行進(jìn)在潼關(guān)路上，遐想起關(guān)中災(zāi)民顛沛流離，餓殍四處的凄涼景狀，不由地吟出了這兩句結(jié)論性的詩(shī)句，短短八字，概述出了歷代王朝更替的廣大順序，力敵千鈞，內(nèi)在豐裕，情感悲憤，全面地揭發(fā)了封建統(tǒng)治者為了私利而坑苦平民的罪惡，精譬警勵(lì)，振聾發(fā)聵，閃爍著高度人民性的光芒。因此，這首小令名為“懷古”，實(shí)為“傷今”，再現(xiàn)了詞人為平民叫嚷的果敢精力，富裕戰(zhàn)斗性和實(shí)際性。

再次，剖析技能，體察詩(shī)心。

詠史懷古詩(shī)歌的寫作平常是先敘事寫景，竭力鋪墊；后議論抒懷，點(diǎn)明主旨。再有一些只敘述比較而不加議論，留有充沛想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。分別的寫法，是由分別的主題決定的。

懷古詠史詩(shī)的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“敢惜妾身歸沒有，漢家長(zhǎng)策在和番”(《王昭君》)，對(duì)漢元帝統(tǒng)治的無(wú)能作了辛辣的譏刺。有效典的，如《念奴嬌?赤壁懷古》。在章法上，或作正抵制比，或是側(cè)面渲染，不勝枚舉。

如： 越中攬古 李白

越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。

將過(guò)去的繁盛和本日的悲慘，議定具體的景象，作了顯然的比較，寫人事的轉(zhuǎn)變，興衰的無(wú)常。

小結(jié)：玩賞賞識(shí)詠史詩(shī)三步曲

所描摹的昔人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）

為什么要寫這個(gè)昔人這段往事 ？墨客在詩(shī)中再現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟情感）

這種態(tài)度運(yùn)用什么要領(lǐng)表達(dá)（剖析技能）

六．實(shí)戰(zhàn)演練

㈠閱讀下面這首詩(shī)，答復(fù)題目。

山圍祖國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

青山還是，圍繞著六朝故都。潮流一次次地拍打著空城，又寂寞地退了歸去。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

秦淮河水東邊那輪明月仍舊和六朝時(shí)一樣，深夜穿過(guò)女墻，照著這荒漠殘缺的故都。

這首詩(shī)借描摹石頭城的荒涼氣象，依附著鼎祚陵夷的感嘆。

1、白居易在讀了劉禹錫的《石頭城》后曾贊美道：“我知后之墨客無(wú)復(fù)措詞矣?！痹囈浴俺贝蚩粘羌拍亍币痪?，對(duì)本句的修辭作大概剖析。

此句利用擬人技巧，外觀寫潮，實(shí)為寫人，寫人的心境，寫人的感嘆。潮流拍打著城郭，似乎也發(fā)覺到石頭城的荒漠，遭受際遇極冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息安靜退去。然而想當(dāng)初，這里曾通過(guò)六代豪奢，曾經(jīng)是那么的繁華高貴。而方今山水還是，金陵城舊日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一共都是那么的悲痛，那么的凄清。面臨著這荒涼冷淡的氣象，不禁引入沉思：為何當(dāng)年的繁華留不下一點(diǎn)陳跡?可以說(shuō)，墨客在貌似平實(shí)的寫景中，卻飽含著幾何難言的情懷，幾何深刻的汗青訓(xùn)導(dǎo)。可謂字字千鈞，撼民氣魄。

2.面臨當(dāng)前的衰景，墨客并沒有說(shuō)出其造成的因?yàn)?，卻去寫從淮水東邊升起的玉蟾，這有什么深刻寄義？

在這里墨客把玉蟾看做汗青的見證人。墨客稱它為“舊時(shí)月”，由于它照見過(guò)六朝腐敗的統(tǒng)治者在秦淮河游樂的情況，照見過(guò)當(dāng)年的華麗生存，也眼見了這些朝代的敏捷消逝。目前夜只有多情的玉蟾依舊舊情不改，穿過(guò)女墻照過(guò)來(lái)，可這已經(jīng)是一座空城了。墨客無(wú)盡的感嘆含于此中。

3.詩(shī)歌句句寫景，但又句句生情，連合汗青說(shuō)說(shuō)此詩(shī)的主旨。

（劉禹錫寫這首詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰落，朝廷里大臣相互傾軋，出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)”，太監(jiān)專權(quán)依然仍舊；地方上藩鎮(zhèn)豆剖權(quán)勢(shì)又有所昂首。）

這首詩(shī)的主旨仍然是諷喻實(shí)際，即借六朝的消逝來(lái)抒發(fā)鼎祚陵夷的嘆息，期盼其時(shí)唐朝的統(tǒng)治者能以之為前車可鑒。

㈡閱讀吳激的《人月圓》，完成詞后題目。

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？

恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！

這首詞整個(gè)化用古人成句典故而成，指出劃線句子化用的成句(包羅作者及來(lái)由)，說(shuō)說(shuō)這兩句詞再現(xiàn)了作者怎樣的思維情感？

“舊時(shí)”句化用劉禹錫《烏衣巷》的詩(shī)句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入普通平民家”，寫方今山河易主，人事已非，表達(dá)作者的亡國(guó)之悲；“江州”句化用白居易《琵琶行》的詩(shī)句“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”和“同是天涯墮落人，重逢何須曾相識(shí)”，表達(dá)作者的出身墮落之痛和家國(guó)覆亡之恨。

㈢閱讀下面懷古詠史詩(shī)，完成以下問(wèn)題。

赤 壁 杜牧

折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詠史?赤壁 胡曾

猛火西焚魏帝旗，周郎建國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。

交戰(zhàn)不假揮長(zhǎng)劍，已挫好漢百萬(wàn)師。

1．兩詩(shī)中的“周郎”指的是周瑜，后一詩(shī)中的“魏帝”指的是曹操。

2．兩首詩(shī)吟詠的都是三國(guó)時(shí)刻赤壁之戰(zhàn)的汗青，而兩位作者對(duì)“周郎”的態(tài)度并非一律，區(qū)別安在?

杜詩(shī)感嘆周瑜榮幸勝利，胡詩(shī)贊美了年青統(tǒng)帥周瑜的勞績(jī)。

3．杜牧詩(shī)前兩句寫了什么?與胡曾詩(shī)在寫法上有什么分別?

杜牧詩(shī)開頭描摹發(fā)掘往時(shí)武器，磨洗辨認(rèn)朝代的場(chǎng)景，引起人們沉著的汗青覃思。胡曾詩(shī)倒是直接報(bào)告汗青，表達(dá)對(duì)好漢的熱情贊頌。

七．鏈接高考

1.2004年高考天下卷之四（青海）閱讀下面這首詞，然后答復(fù)題目。

江城子 五代?歐陽(yáng)炯

晚日金陵異草平，落霞明，水寡情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有始蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城。

[注] 蘇州臺(tái)：吳王夫差與寵妃西施永夜作樂之地，原址在蘇州市西南蘇州山上。

這首詞明寫當(dāng)前實(shí)景，暗寓汗青滄桑。詞中“水寡情”、“空有蘇州臺(tái)上月”兩句含有深意。試連合全詩(shī)加以賞析。

“水寡情”明寫夕陽(yáng)余輝中金陵城外長(zhǎng)江浩大東去的風(fēng)景，暗指六朝帝王被汗青寡情地裁減，他們荒淫豪奢的生存一去不復(fù)返。“空有”明寫六朝繁華已去，只剩玉蟾高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。

2.閱讀下面這兩首詩(shī)，答復(fù)題目。

汴河曲 [唐]李益

汴水東流無(wú)窮春，隋家宮闕已成塵。

行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。

汴河懷古 [唐]皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多？

[注]①汴河：即通濟(jì)渠，隋煬帝時(shí)開挖的大運(yùn)河的一段。②隋家：隋王朝。③水殿龍舟：當(dāng)年隋煬帝出游時(shí)所乘坐的船只。④不較多：差未幾。

⑴ 兩首詩(shī)都以“汴河”為題材，但所寫的重點(diǎn)分別，抒發(fā)的感嘆也分別，請(qǐng)作大概剖析。

李詩(shī)重在議定敘寫汴河春色和隋宮的荒蕪，抒發(fā)了對(duì)隋王朝滅亡的感嘆（喻傷今之意）。皮詩(shī)看似為汴河洗刷“罪名”，實(shí)則高明地對(duì)亡國(guó)之君舉行了猛烈的指責(zé)。

⑵ 這兩首詠史詩(shī)的表達(dá)式樣各有著重，請(qǐng)分別加以闡明。

李詩(shī)以描摹為主，觸景生情；皮詩(shī)以議論為主，欲奪故予，角度特別。

八．作業(yè)

1.閱讀下面兩首詩(shī)，答復(fù)題目

題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

疊題烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲鈍壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來(lái)?

注：烏江亭在安徽和縣烏江浦。項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他度過(guò)江東。項(xiàng)羽說(shuō)：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東尊長(zhǎng)憐而王我，我何面孔見之?”乃自刎。

1．杜詩(shī)以為項(xiàng)羽還或者卷土重來(lái)的因?yàn)槭鞘裁?王詩(shī)以為項(xiàng)羽不或者卷土重來(lái)的依據(jù)是什么?

杜詩(shī)以為勝敗乃兵家常事，只要不失望，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是或者的。王詩(shī)卻以為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡民氣，江東子弟不或者再為他認(rèn)真了。

2.兩詩(shī)末句表達(dá)式樣有何分別?

杜牧詩(shī)用不大肯定的語(yǔ)氣來(lái)表述，表現(xiàn)推測(cè)，現(xiàn)實(shí)上是含沙射影。王詩(shī)利用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，夸大了汗青之必定。

2.閱讀下面兩首元曲，答復(fù)題目

山坡羊?潼關(guān)注古 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，江山內(nèi)外潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，平民苦；亡，平民苦。

山坡羊?嘆世 陳草庵

山河如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，網(wǎng)魚蝦，漁樵見了無(wú)別話，三國(guó)鼎分牛繼馬①。興，也任他；亡，也任他。

注：①三國(guó)鼎分：指東漢消滅后出現(xiàn)的魏蜀吳三國(guó)分立的局勢(shì)。牛繼馬：相傳創(chuàng)建東晉王朝的晉元帝是牛姓的私生子。

1．兩首散曲都以寫景開頭，魄力有何分別?

宏偉超卓 安寧沖淡

2．試剖析“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”，這種“傷心”表達(dá)了作者怎樣的思維情感。

為廣闊平民在封建王朝繁榮時(shí)被拘束，在封建王朝滅亡時(shí)做殉葬而傷心。

3．陳作開頭的景象描摹，表達(dá)了作者怎么樣的思維情感?

寫出對(duì)寂靜澹泊的隱居生存的贊美，情趣文雅。

4．兩首散曲的末端句式相仿，但寄義紛歧律，試剖析蘊(yùn)涵的作者的思維情感。

憤怒 譏嘲

3.讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。

山房春事 岑參

梁園日暮亂飛鴉，縱目荒涼三兩家。

庭樹不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。

請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩(shī)的構(gòu)想之妙。

答案：一二句先從聽覺寫梁園的繁盛不在。仰視空中亂鴉翻飛，平視前線一片荒涼，寫盡了梁園的衰落。

三、四句作者匠心獨(dú)運(yùn)，從“庭樹不知”的角度以樂景寫哀情，其吊古之情便愈見傷痛了。

5.閱讀下面一首元曲，然后答復(fù)題目。(8分)

［中呂］賣花聲?懷古二首張可久

阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不勝回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)刻。佳人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，念書人一聲浩嘆。

注：①金谷名園：西晉富豪石崇在洛陽(yáng)建金谷園以行樂。②將軍:這里指東漢名將班超。據(jù)《后漢書?班超傳》紀(jì)錄，班超長(zhǎng)久駐守疆域，老邁思?xì)w，上疏說(shuō)：“臣不敢望酒泉郡，希望生入玉門關(guān)?！?/p>

（1）元曲包羅__和，這是一首。［中呂］是指。（2分）

雜劇 散曲 散曲（或小令）宮調(diào)

（2）張可久這兩首曲子，有雷同點(diǎn)也有分別點(diǎn)，請(qǐng)從寫法、主旨上作大概剖析。（6分）

兩首小令，皆借汗青真相來(lái)抒發(fā)情感。只是第一首意在闡明封建統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死終致消逝的訓(xùn)導(dǎo)；整首曲子以景語(yǔ)作結(jié)，與前三句的繁華盛事形成比較，顯得委婉。第二首旨在借汗青真相抒寫作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)涂炭生靈的傷嘆和憤怒，闡明民生困苦愈甚于好漢死路；以“念書人一聲浩嘆”作結(jié)，直抒胸臆。

6.閱讀下面的唐詩(shī)，答復(fù)反面的題目。

夜泊牛渚懷古 李白

牛渚西江液，彼蒼無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不行聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

［注］謝將軍：東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將煙。鎮(zhèn)守牛渚時(shí)曾于秋夜泛舟弄月，遇袁宏誦詩(shī)聽后大為贊賞，邀袁過(guò)船主談達(dá)旦，往后袁宏名聲大著。

疇昔兩聯(lián)為例，談?wù)劇翱铡弊质窃鯓影褜懢昂褪銘殃P(guān)聯(lián)在一起的?這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的雜亂感情?

答：第一聯(lián)寫墨客夜宿牛渚，江夜寂然，天水一空，這種秋江空寂之景很自然地使李白想到謝尚對(duì)袁宏的提攜。第二聯(lián)正面寫懷古，一個(gè)“空”字使作者知音難覓、懷才不遇之情和上聯(lián)的空寂之景融會(huì)在一起。這首詩(shī)既表達(dá)了作者懷才不遇、洪志難酬的寂寞和寂寞，也表達(dá)了自信、曠達(dá)、瀟灑、豁達(dá)之情。

7.閱讀下面一首詩(shī)，答復(fù)題目。（6分）

洛橋 李益

金谷園中柳，春來(lái)似舞腰。

何堪好景色，獨(dú)上洛陽(yáng)橋。

注：“洛橋”，一作“上洛橋”，即天津橋，在唐代河南府河南縣（今河南洛陽(yáng)市）。當(dāng)大唐盛世，陽(yáng)春時(shí)節(jié)，這里是貴達(dá)士女云集游春的繁華勝地。但在安、史亂后，已無(wú)往時(shí)盛況。河南縣再有一處名園遺址，即西晉門閥大富石崇的別廬金谷園，在洛橋北望，簡(jiǎn)略可見。

（1）詩(shī)歌前兩句情形融會(huì)，渲染了一種怎樣的氣氛？（2分）

答案：先寫目中景，眺望金谷園遺址，只見柳條在東風(fēng)中擺動(dòng)，婀娜多姿，似乎一群纖細(xì)的伎女在翩翩起舞，一派春色繁榮的好景色。

（2）這是一首詠史詩(shī)，詩(shī)的主題是抒發(fā)對(duì)曇花一現(xiàn)、繁華消歇的汗青興衰的感嘆，請(qǐng)從藝術(shù)構(gòu)想和再現(xiàn)技巧的角度談?wù)勗?shī)歌的特別地境和情調(diào)。（4分）

答案：以金谷園引出洛陽(yáng)橋，用消逝了的汗青豪奢比照正在消失的本日繁華，激勵(lì)人們對(duì)實(shí)際的重視，而不陷于汗青的感嘆，發(fā)人深??；（1分）用柳姿舞腰的輕松形象起興，似乎要引起人們對(duì)盛世快樂的憧憬，卻以獨(dú)上洛橋的憂郁，確切引起人們對(duì)時(shí)世陵夷的關(guān)心，委婉深長(zhǎng)的（1分）詩(shī)歌從實(shí)際看汗青，以汗青照實(shí)際，從快樂到憂郁，由輕松入深沉，高明地把汗青的臨時(shí)繁華和大自然確當(dāng)前春色溶為一體，意境浪漫而真實(shí)，情調(diào)遐遠(yuǎn)而深峻，再現(xiàn)出唐由盛入衰的情形。（2分）

8.閱讀下面的宋詩(shī)，完成⑴—⑵題（6分）

夏季絕句 李清照 詠 史 朱淑貞

生作為人杰，死亦為鬼雄。蓋世好漢力拔山，豈知天意主西關(guān)。

至今思項(xiàng)羽，不愿過(guò)江東。范增可用非能用，徒嘆身亡片刻間。

注：朱淑貞生卒年月稍早于李清照，正處于南北宋瓜代時(shí)期。

⑴這兩首詠史詩(shī)有哪些雷同點(diǎn)？（2分）

答：吟詠目標(biāo)雷同，都是寫的項(xiàng)羽；作品品格雷同，都寫得慷慨豁達(dá)，都是“金剛眥目”式的作品。

⑵你更喜愛此中的哪一首？請(qǐng)用大概的語(yǔ)言闡明原由。（４分）

更喜愛李清照的《夏季絕句》。李清照贊揚(yáng)（詠懷）項(xiàng)呂，是對(duì)其時(shí)宋王朝屈膝金人，偏安江南，不思收復(fù)故土，卻還是過(guò)著醉生夢(mèng)死的生存的猛烈譏嘲?！吧鳛槿私?，死亦為鬼雄”這擲地有聲的千古名句，不光是對(duì)項(xiàng)羽好漢魄力的贊美，也是李清照酷愛祖國(guó)，抵制外族陵犯的情感透露。

更喜愛朱淑貞的《詠史》。作者既用“蓋世好漢力拔山”來(lái)贊頌項(xiàng)羽的好漢魄力，同時(shí)又指出項(xiàng)羽的不及用人，因而導(dǎo)致兵敗身亡的可悲結(jié)果，再現(xiàn)了她對(duì)國(guó)事的關(guān)懷。

第三篇：詠史懷古詩(shī)鑒賞(教師版)

詩(shī)歌鑒賞——詠史懷古詩(shī)（詳案）

一、導(dǎo)入：自古以來(lái)，歷代文人志士所寫的詠史懷古詩(shī)，以“文學(xué)的語(yǔ)言，史論的筆法，感人的形象，動(dòng)人的議論”深受人們的喜愛，成為我國(guó)古典詩(shī)歌寶庫(kù)中不可或缺的內(nèi)容，近年來(lái)高考中也多有涉及。今天，我們就來(lái)共同研討詠史懷古詩(shī)該如何解讀。

我們學(xué)過(guò)的詠史懷古詩(shī)有：《泊秦淮》《過(guò)華清宮》《烏衣巷》《與諸子登峴山》《山坡羊·潼關(guān)懷古》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》等。

二、真題導(dǎo)航：閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

荊門道懷古①

劉禹錫

南國(guó)山川舊帝畿，宋臺(tái)梁館尚依稀。馬嘶古道行人歇，麥秀②空城野雉飛。風(fēng)吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣。徒使詞臣庾開府③，咸陽(yáng)終日苦思?xì)w。

注：①這首詩(shī)作于中唐詩(shī)人劉禹錫因“永貞革新”失敗被貶，赴連州刺史之任時(shí)。②麥秀：即麥秀之詩(shī)?！妒酚洝に挝⒆邮兰摇份d：“箕子朝周，過(guò)故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之······乃作麥秀之詩(shī)以歌詠之?！薄白鼷溞阒?shī)”的典故來(lái)寫故國(guó)的荒涼。③庾開府：即庾信，一開始在梁朝為官，后奉命出使西魏，被強(qiáng)留在北方，歷仕西魏、北周二朝，官至驃騎大將軍、開府儀同三司，所以世稱“庾開府”。1.這首《荊門道懷古》從題材看是一首詠史懷古詩(shī)，依據(jù)是什么？

2.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

①表達(dá)了詩(shī)人對(duì)南國(guó)昔盛今衰的感慨。南國(guó)帝畿本應(yīng)樓閣玲瓏，但現(xiàn)實(shí)卻是“宋臺(tái)梁館”的遺跡依稀可辨，首聯(lián)兩句就把江山易主，古都破敗的景象勾勒出來(lái)，韻味無(wú)窮； ②表達(dá)了詩(shī)人革新政治的抱負(fù)不得施展的悲憤，以及對(duì)唐王朝政治局勢(shì)的憂慮?！胞溞憧粘恰?，并非實(shí)寫城內(nèi)空空如也，唯麥子而已，而是用“作麥秀之詩(shī)”的典故來(lái)寫故國(guó)的荒涼，暗示唐王朝如不認(rèn)真改革弊政，也會(huì)重蹈南朝四代的覆轍。

③抒發(fā)了作者被貶的傷感。尾聯(lián)語(yǔ)帶雙關(guān)，明寫庾信思念江陵，暗喻詩(shī)人牽掛長(zhǎng)安，余味無(wú)窮。

三、鏈接高考：

師問(wèn)：這種詠史懷古詩(shī)的情感題，我們?cè)撊绾巫鞔?？（插入高考題）

1.“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（08江蘇卷《登金陵鳳凰臺(tái)》）

2.下闕寄寓了作者什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（16江蘇卷《八聲甘州》）

①盛贊朋友不以窮達(dá)異交的高風(fēng)。化用杜詩(shī)，回應(yīng)朋友邀約同居山間的盛情，贊賞朋友的高風(fēng)；

②表達(dá)了對(duì)南宋當(dāng)局的不滿。借李廣自比，健如李廣者尚且棄而不用，暗含對(duì)南宋求和諱戰(zhàn)，更無(wú)需良將的諷刺，痛斥了南宋當(dāng)朝親奸佞而逐賢良的腐敗和黑暗。③抒寫了壯志難酬的悲涼。結(jié)句融情于景，不得重用、抑郁悲涼的情感寓于“斜風(fēng)細(xì)雨”“輕寒”之景中，余味無(wú)窮。

總結(jié)答題步驟：

①概述情感：如懷古傷今、懷人傷己、物是人非、昔盛今衰之感等。

②闡釋分析：抓關(guān)鍵詞（意象詞、情感詞等）和典故，逐句分析，這樣分析更全面準(zhǔn)確。

四、課堂反饋：閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。

金陵懷古 劉禹錫

潮滿冶城①渚，日斜征虜亭②。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽。

注： ①冶城：東吳當(dāng)年冶鑄之地，位于金陵府冶西北。②征虜亭：東晉征虜將軍謝石的哥哥謝萬(wàn)曾送客于此亭。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感。（6分）

（1）吊古傷今之情。冶城和吳國(guó)的雄圖霸業(yè)一樣，早已消逝殆盡了。日暮時(shí)分，征虜亭寂寞地矗立在斜暉當(dāng)中，東晉王謝貴族之家曾在這里餞行送別的熱鬧場(chǎng)面，也早已銷聲匿跡。把盛衰對(duì)比從景語(yǔ)中道出；

（2）警示當(dāng)朝統(tǒng)治者：國(guó)家興亡，原當(dāng)取決于人事。揭示了六朝興亡的原因就在于人事，險(xiǎn)要的山川形勢(shì)并無(wú)法為他們的長(zhǎng)治久安提供保障；

（3）借古諷今，借六朝憑恃天險(xiǎn)，縱情享樂而亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，諷喻當(dāng)今的統(tǒng)治者能夠以史為鑒，不要步六朝的后塵。

課堂小結(jié)：這節(jié)課我們了解了詠史懷古詩(shī)的特征，以及詠史懷古詩(shī)情感題的解題方法，需要注意的是：1.解讀詩(shī)歌要知人論世，結(jié)合背景理解詩(shī)歌；2.解讀詩(shī)歌要善于運(yùn)用試題中的有效信息，如：題目、作者、朝代、注釋等。

五、課后鞏固：閱讀下面這首唐詩(shī)，完成題目。經(jīng)煬帝行宮

劉滄

此地曾經(jīng)翠輦過(guò)，浮云流水竟如何？ 香銷南國(guó)美人盡，怨入東風(fēng)芳草多。殘柳宮前空露葉，夕陽(yáng)川上浩煙波。行人遙起廣陵思，古渡月明聞棹歌

《樂府指迷》說(shuō)：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。” 請(qǐng)對(duì)本詩(shī)的尾聯(lián)加以賞析。（4分）

（解析）本詩(shī)的尾聯(lián)就是“以景結(jié)情”。它既切合詠“煬帝行宮”之意，又扣緊諷晚唐當(dāng)世之旨。作者寫得含而不露，只寫詩(shī)人“遙起廣陵思”的情懷；所思內(nèi)容，卻留待讀者去想象 ；詩(shī)人沉思之際，在這古渡明月之下，又傳來(lái)了瑯瑯漁歌。棹歌的內(nèi)容是什么？作者亦不明言。本詩(shī)的尾聯(lián)將詠古和諷今融為一體，以景語(yǔ)完成了詩(shī)的題旨。

這首詩(shī)采用了以景結(jié)情的方式（1分）。詩(shī)的尾聯(lián)沒有直抒胸臆，而寫詩(shī)人游罷行宮想起了煬帝荒淫游揚(yáng)州（廣陵）的史事（1分），于這沉思之際聽到了古渡明月下傳來(lái)漁歌的情景（1分），詩(shī)人借助這一景語(yǔ)含蓄地傳達(dá)了對(duì)晚唐統(tǒng)治者的諷勸之意（1分）

第四篇：高中語(yǔ)文詠史懷古詩(shī)鑒賞

高中語(yǔ)文詠史懷古詩(shī)鑒賞

一、詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

《越中覽古》寫昔日的繁盛和今天的凄涼表達(dá)盛衰無(wú)常感慨 鮮明的對(duì)比 《石頭城》寄寓著國(guó)運(yùn)衰微的感慨 寓情于景、擬人

《蜀相》對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛 借景抒情 《念奴嬌。赤壁懷古》感慨壯志難酬 對(duì)比 《京口北固亭懷古》抒發(fā)愛國(guó)情懷 詞中用事

《揚(yáng)州慢》表達(dá)的是對(duì)物是人非的無(wú)限惋惜及悲痛之情。情景交融、虛實(shí)相濟(jì) 化用前人詩(shī)句

二、詠史詩(shī)就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。懷古詩(shī)則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。

懷古詠史詩(shī)，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)表達(dá)感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩(shī)歌。懷古詠史類作品，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該有“懷古”和“詠史”兩個(gè)小類。

“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨——長(zhǎng)于情景交融 “詠史”是翻閱古書，撿點(diǎn)舊說(shuō)，針對(duì)特定的人和事，而陳述自己的獨(dú)到見地?！L(zhǎng)于議論精辟。）

三、詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容

1．抒發(fā)感慨，感傷興衰 如劉禹錫的《石頭城》：

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

全詩(shī)通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國(guó)”、“空城”、“舊時(shí)月”，昔日繁華已化為烏有，全詩(shī)基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩(shī)人的故國(guó)蕭條之感，令人不勝傷感。

2．懷古詠史，別有寓意：

這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。或是借古諷今，別有寄托，如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國(guó)晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競(jìng)逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時(shí)之意，實(shí)際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

也有理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

這首詩(shī)作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。

3．感慨身世，關(guān)照自我

有的懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。在鑒賞這類詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年，卻功業(yè)無(wú)成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。故地重游，聯(lián)想古人，關(guān)照自己，正是有了這一層自我關(guān)照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長(zhǎng)久的生命。

四、詠史懷古詩(shī)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色：

對(duì)比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實(shí)結(jié)合、擬人、借古諷今、吊古傷今、用典

五、思想感情：

感慨盛衰無(wú)常；感慨壯志難酬；感慨國(guó)運(yùn)衰微；抒發(fā)愛國(guó)情懷；揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸

第五篇：詠史懷古詩(shī)

教材中的詠史懷古詩(shī)分析

（一）“詠史懷古詩(shī)”的價(jià)值

余秋雨先生說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆?！?/p>

我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無(wú)數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便出現(xiàn)了。

自古以來(lái)，歷代文人志士所寫的詠史懷古詩(shī)，以“文學(xué)的語(yǔ)言，史論的筆法；感人的形象，動(dòng)人的議論；富于情韻的藝術(shù)境界，耐人尋味的哲理意緒”，深受人們的喜愛，成為我國(guó)古典詩(shī)歌寶庫(kù)中不可或缺的內(nèi)容，近年來(lái)的高考中也多有涉及。

從寫作目的上看，詠史懷古詩(shī)不以詠寫歷史本事為主，更多的是以古證今，借史言志，書寫情志。即詩(shī)人的寫作目的不是詠史，也不是懷古，而是詠懷，詠古 人而見己情，詠古事而刺現(xiàn)世，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在詠史懷古中，蘊(yùn)含著詩(shī)人“家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”的無(wú)窮感慨。借詠史懷古傷 己、感時(shí)、刺世、論史，“詠史”與“言志”的結(jié)合，體現(xiàn)了世人對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注。

從藝術(shù)價(jià)值上看，“詩(shī)”與“史”相結(jié)合，文學(xué)性和歷史性達(dá)到了高度統(tǒng)一。從藝術(shù)手法上看，“古”與“今”相結(jié)合，多維時(shí)空組合。所以手法多樣，如虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、用典等，由于常常是臨古跡吊古事，所以觸景生情更是常常用到。可見，詠史懷古詩(shī)既觸及詩(shī)人心靈的最深處，又給人以歷史的深邃感和凝重感，具有很高的鑒賞價(jià)值。在詠史懷古詩(shī)中詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一 點(diǎn)，不及其余”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，能在簡(jiǎn)短中給我們無(wú)限的哲思，認(rèn)真研究對(duì)寫作和認(rèn)識(shí)都有極大的指導(dǎo)意義，所以有必要深入探究。

另外，詠史懷古詩(shī)既然是以歷史為情感的載體，起點(diǎn)在古，而落點(diǎn)在今，那么我們也可以通過(guò)解讀詠史懷古詩(shī)來(lái)了解詩(shī)人、走近詩(shī)人、解讀詩(shī)人。

（二）教材中的詠史懷古詩(shī)分析

人教版和蘇教版必修、選修教材及讀本近年來(lái)都收錄了很多詠史懷古詩(shī)詞。如劉禹錫的《石頭城》、《烏衣巷》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、王安石《桂枝香》（登臨送目）、杜甫《詠懷古跡》、《蜀相》，李商隱的《馬嵬》、江夔《揚(yáng)州慢》、杜牧《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》等。

教材主要選錄了詠史懷古詩(shī)達(dá)到鼎盛時(shí)的唐、宋時(shí)期的代表作家和代表作品，有詩(shī)有詞，或抒發(fā)感慨、或寄托哀思、或借古諷今、或發(fā)興亡之嘆，選材比較全 面，但也比較龐雜，在體例編排上較隨意零亂，缺乏系統(tǒng)性，沒有形成詠史懷古詩(shī)有效的鑒賞體系，不論是教師教，還是學(xué)生學(xué)，都較為困難。基于此，很有必要重 新對(duì)詠史懷古詩(shī)重新梳理。

（三）歷年高考涉及的詠史懷古詩(shī)分析

恢復(fù)高考后的1985年，“詩(shī)歌”以知識(shí)型客觀題的形式正式進(jìn)入全國(guó)語(yǔ)文試卷，1990年“詩(shī)歌”則以能力型客觀選擇題的命題方式出現(xiàn)，2002年高考詩(shī)歌鑒賞題開始以主觀表述的形式來(lái)考察學(xué)生的鑒賞能力，從識(shí)記到理解到鑒賞,詩(shī)歌鑒賞的難度在不斷增加。

在歷屆高考中，詠史懷古詩(shī)雖然不如“寫景抒情”詩(shī)出現(xiàn)的頻率高，但時(shí)間上跨度大，唐、宋、元、清時(shí)期的作品都有，體裁上涉及詩(shī)、詞、曲，有代表作家的作 品，也有普通作家的作品，內(nèi)容上傷己、感時(shí)、刺世、論史也各有側(cè)重，作為古典詩(shī)歌作品中的一類詩(shī)歌，詠史懷古詩(shī)自有它的個(gè)性特征和規(guī)律，如不對(duì)其進(jìn)行梳理 歸納，學(xué)生很難辨識(shí)，更不要說(shuō)是鑒賞。而且一旦與其他類型的詩(shī)歌相混淆，鑒賞就會(huì)失去思路、方向和要領(lǐng)，更不得法。

四．“詠史懷古詩(shī)”專題教學(xué)思路

第一步詠史懷古詩(shī)知識(shí)儲(chǔ)備

（一）了解詠史懷古詩(shī)的源流發(fā)展：

詠史懷古詩(shī)的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)騷中已見一些關(guān)于詠史懷古的內(nèi)容，但與真正的詠史懷古詩(shī)還有差別。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。班固的《詠史》，被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首真正意義上的詠史詩(shī)。（此詩(shī)寫的是漢文帝時(shí)期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻 飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩(shī)寫得“質(zhì)木無(wú)文”。這首詩(shī)不僅開啟了中國(guó)詩(shī)歌史上詠史一體的先河,是后世詠史之作的濫觴；而且是現(xiàn)存最 早的一首文人五言詩(shī).）至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。西晉左思的《詠史八首》組詩(shī)，借詠史來(lái)反映寒門知識(shí)分子和世族 門閥之間的矛盾。這種敘述歷史與抒發(fā)情懷的結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)”與“史”的結(jié)合，使得史事的敘述和詠懷較好地結(jié)合在一起，成為詠史懷古詩(shī)詞的傳統(tǒng)，被后 世詩(shī)人傳承沿襲。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱繼承了屈原、李賀的浪漫主義傳統(tǒng)，又學(xué)習(xí)了杜甫的 現(xiàn)實(shí)主義手法，故其詠史詩(shī)中詠史與抒情相結(jié)合，對(duì)后世詠史詩(shī)影響很大，《賈生》、《馬嵬》詩(shī)中有充分體現(xiàn)，其詠史詩(shī)往往以眼光的敏銳、思考的深入歷來(lái)備受 推崇。另，章碣的《焚書坑》、杜牧的《題烏江亭》、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

要了解歷代詠詩(shī)懷古詩(shī)各個(gè)時(shí)期具體的源流發(fā)展(從魏晉南北朝——唐——宋——明清)及其藝術(shù)特征。具體內(nèi)容可以參見“相關(guān)資源”）。

（二）了解詠史懷古詩(shī)的內(nèi)涵和特征

懷古是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。所以，詠史詩(shī)就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或歷史人物為題材，借此抒發(fā) 情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。一般是先敘事后議論，也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的；懷古詩(shī)則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨 而抒發(fā)情懷抱負(fù)的詩(shī)歌。

二者的共同特征：都以古人、古物、古事、古地等為描寫對(duì)象，即都是以歷史為詩(shī)人感情的載體，史情緊密結(jié)合；這類詩(shī)都是懷古惜今，“有感而發(fā)”，往往 是詩(shī)人處于某種背景之下，回顧古人的業(yè)績(jī)或遭遇，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，對(duì)歷史人物的功過(guò)、歷史事件的成敗、以往朝代的興衰等或發(fā)表 評(píng)論，或抒發(fā)感慨、或寄托哀思、或借古諷今、或發(fā)興亡之嘆。這類詩(shī)由于多寫古人古事，且多用典故，手法委婉，因此，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩(shī)人們對(duì) 歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，令人回味再三。

懷古詩(shī)如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、王安石《桂枝香·金陵懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古。總之，詠史懷古詩(shī)詞是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或懷古以 傷己，或借古以喻今，或借古以諷今之作。即凡是對(duì)歷史人物，歷史事件以及古跡進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià)、憑吊或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌，都可以稱做詠史懷古 詩(shī)。因?yàn)樵?shī)涉歷史，所以在鑒賞時(shí)難度較大。對(duì)于中學(xué)生而言，不掌握一定的鑒賞訣竅，回答起問(wèn)題來(lái)肯定會(huì)搔首踟躕，不知從何說(shuō)起，怎樣落筆。第二步詠史懷古詩(shī)的鑒賞

（一）以教材中涉及的詠史懷古詩(shī)切入，初步認(rèn)識(shí)其思想和藝術(shù)上的特征 1．讀背課本中詠史懷古詩(shī),熟讀成誦

人教版、蘇教版必修和選修中涉及的詠史懷古詩(shī)很多，前面已提到。略 2．復(fù)習(xí)歸納課本中詠史懷古詩(shī)思想內(nèi)容及藝術(shù)表現(xiàn)手法，初步感知其特征 篇目 主題

《念奴嬌·赤壁懷感壯志難酬 古》

發(fā)不遇之恨(傷己)《登幽州臺(tái)歌》 感壯志難酬

形象 寫人為主

手法

觸景生情、聯(lián)想、虛實(shí)相生、對(duì)比、用典 直抒胸臆

寫事為主

發(fā)不遇之恨(傷己)《過(guò)華清宮二首》 批判奢侈淫逸（刺世）寫事為主 虛實(shí)相生、聯(lián)想、用《永遇樂?京口北固亭懷古》

《揚(yáng)州慢》 《詠懷古跡》 《蜀相》 《泊秦淮》

《桂枝香》 《石頭城》 《烏衣巷》 《馬嵬》

典

感壯志難酬 寫人為主

觸景生情、用典、借古諷今

發(fā)不遇之恨(傷己)昔盛今衰、黍離之悲

寫事為主

觸景生情、聯(lián)想、虛實(shí)相生、對(duì)比、用典、感時(shí)傷亂、傷今懷古 擬人、抑揚(yáng)

(感時(shí))感壯志難酬 寫人為主 對(duì)比、擬人、煉字

發(fā)不遇之恨(傷己)感壯志難酬

寫人為主 以樂景襯哀情 發(fā)不遇之恨(傷己)

煉字

由南朝統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，寫事為主 觸景生情、用典

聯(lián)想到晚唐統(tǒng)治者的紙醉金迷。

吊古諷今（刺世）

借六朝皆以荒淫而相繼亡寫事為主 觸景生情、用典 覆的史實(shí)，希望當(dāng)權(quán)者引以為戒。

借古諷今（刺世）借古諷今，寫興亡之嘆。（刺寫事為主 觸景生情、擬人 世）

虛實(shí)相生、對(duì)比

故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。(傷時(shí))昔盛今衰、世態(tài)滄桑變化 寫事為主 對(duì)比、用典

(傷時(shí))（警世）（論史）

寫人、論史 對(duì)比、倒敘、用典 觀察表格，讓學(xué)生初步歸納詠史懷古詩(shī)的出現(xiàn)時(shí)期、體裁、主題、手法的規(guī)律，并能從表格中發(fā)現(xiàn)一些詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)。

如，思想感情上或是感慨個(gè)人遭遇，或是感嘆世態(tài)滄桑，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或是評(píng)論歷史，即傷己、感時(shí)、刺世、論史

如，懷古詩(shī)也常常有一個(gè)核心意象，尤其是傷時(shí)類詩(shī)歌通常都有一個(gè)永恒的意象（“永恒物”），以“見證人”的自然物來(lái)對(duì)比映襯人事的變幻滄桑。如《石頭城》中的月、《烏衣巷》中的燕子

如，古今對(duì)接。讀懂詠史懷古詩(shī)就是要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世際遇之間的連接點(diǎn)。正是有了這個(gè)連接點(diǎn)、相似點(diǎn)，作者與古人，今事與古事才有機(jī)地對(duì)接起來(lái)，進(jìn)而生發(fā)出作者的很多感慨。

如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，“幽州臺(tái)”是一個(gè)對(duì)接點(diǎn)，它是個(gè)典故，講的是燕昭王延引人才的故事。它連著重用人才而筑黃金臺(tái)的燕昭王和多次進(jìn)諫而不被采用的陳子昂，這個(gè)對(duì)接點(diǎn)讓我們體會(huì)到作者空懷抱國(guó)為民之心不得施展的吶喊。如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?人物 角度 時(shí)代 才情 諸葛亮

杜甫

戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍動(dòng)蕩不安 兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。

匡扶漢室，一統(tǒng)天下 鞠躬盡瘁，死而后已 統(tǒng)一大業(yè)未成

內(nèi)心壯志未酬

收二川，擺八陣，七擒六出取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳

戰(zhàn)爭(zhēng)不斷安史之亂 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。許身稷契，志在匡國(guó) 拼盡全力，不遺余力 仕途坎坷終遭貶謫 志向未就壯志未酬 仕途屢遭貶謫，失意難耐。理想 付出 結(jié)果

不同

諸葛亮生前的才智和業(yè)績(jī)無(wú)人比擬，胸懷壯志而未酬，死后墓地荒涼冷清、無(wú)人關(guān)懷與杜甫遭遇亂世，胸懷報(bào)國(guó)之志卻無(wú)力回天的身世機(jī)遇對(duì)接，借歌頌諸葛 亮的豐功偉績(jī)以及對(duì)其壯志未酬的嘆惋，抒發(fā)了詩(shī)人自己功業(yè)未就的感慨和壯志未酬的痛苦心情。在對(duì)比中流露出失落，在同病相憐中感受共鳴?？梢?，在詠史懷古詩(shī)中，抓住了對(duì)接點(diǎn)就鑒賞詠史懷古詩(shī)的本質(zhì)。