第一篇：天若有情天亦老“詠史懷古詩(shī)”教學(xué)案并教案

天若有情天亦老——“詠史懷古詩(shī)”教學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、掌握詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；

2、學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)的解題方法與技巧。

二、經(jīng)典精析

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1～2題。

西塞山懷古 劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

[注]西塞山，曾是東吳著名的軍事要塞。太康元年（公元280年）晉武帝命王濬率水軍順江而下，討伐東吳。

1.首聯(lián)中哪兩個(gè)字用得好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2.本詩(shī)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

賞析：

“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”，這兩句是對(duì)當(dāng)年歷史的回顧。公元279年（西晉咸寧五年），司馬炎完成統(tǒng)一的大業(yè)，下令伐吳。在東起滁州西至益州的遼闊戰(zhàn)線上，組織了數(shù)路大軍，向東吳發(fā)動(dòng)了全面進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)身為龍?bào)J將軍的王濬，在益州造戰(zhàn)船，“以木為城，起樓櫓，開四處門，其上皆得馳馬往來”（《晉書·王濬傳》），此即詩(shī)中所言之“樓船”。船造好后的第二年，王濬帶兵從益州出發(fā)，沿江東下，很快攻破金陵，接受了吳主孫皓的投降，從此東吳滅亡。

“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，是承上聯(lián)具體地寫出金陵政權(quán)“黯然收”的景況和原因。“千尋鐵鎖”是東吳在西塞山下江險(xiǎn)磧要處的設(shè)防。它包含有兩層意思：一是表明孫皓政權(quán)盡管腐敗，但還是不愿輕易失國(guó)，而進(jìn)行拚死抵抗的；二是渲染王濬的足智多謀，英勇善戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的東吳，為防御晉武帝的討代，曾在西塞山一帶筑營(yíng)壘，設(shè)江防，并用鐵鎖鏈橫截長(zhǎng)江，以阻擋王濬的樓船。但王濬用木筏數(shù)十，上載麻油火炬，燒融了鐵鏈，直抵金陵城下，迫使吳主孫皓舉“降幡”投降。從歷史上看，當(dāng)時(shí)的東吳，非兵不多，將不廣，城不固，地不險(xiǎn)。只因?qū)O皓不修內(nèi)政，荒淫誤國(guó)，致使“上下離心，莫為皓盡力”（《三國(guó)志·孫皓》），所以必然要導(dǎo)致“鐵鎖沉”“降幡出”的下場(chǎng)。這個(gè)歷史教訓(xùn)是深刻的，不能不令人感慨深思。“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，兩句是詩(shī)人觸景生情，對(duì)歷史上的興亡，發(fā)出傷心的慨嘆。眺望金陵的西塞山依然巍峨聳立，其下的長(zhǎng)江在寒秋中滾滾東流?？墒钱?dāng)年在金陵的帝王都不見了。“往事”二字，包蘊(yùn)深沉，它指自東吳以后在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，這些政權(quán)的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓(xùn)，在循環(huán)往復(fù)地因襲著前人的失誤而不自省。

“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，是全詩(shī)的主旨。詩(shī)人對(duì)往事的“傷”是根于當(dāng)世的憂，傷往事是次，憂當(dāng)世是主。唐朝自“安史之亂”以后，雖然表面上還維持著統(tǒng)一的局面，但是幾代皇帝都寵信宦官，排擠忠臣。藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈。如詩(shī)人認(rèn)為，這種情勢(shì)若繼續(xù)維持下去，必然要加速衰敗，重蹈歷史的覆轍。所以“今逢四海為家日”既是詩(shī)人欣喜唐王朝這個(gè)暫時(shí)還統(tǒng)一的局面，又是警喻世人這個(gè)局面恐怕很快就要失去，“故壘蕭蕭蘆荻秋”大概將會(huì)成為唐王朝未來的真實(shí)寫照。后人會(huì)和此時(shí)的詩(shī)人一樣面對(duì)前朝的故壘遺跡，在一片秋風(fēng)蘆荻的搖曳之中而傷心嘆喟。如此在內(nèi)容上則深化了詩(shī)的主題思想，在感情上和前面的“人世幾回傷往事”緊密地聯(lián)系在一起。

《西塞山懷古》一詩(shī)敘說的內(nèi)容是歷史上的真實(shí)，狀摹的景色是眼前的實(shí)景，抒發(fā)的感嘆是詩(shī)人胸中的真情。詩(shī)人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長(zhǎng)相生，營(yíng)造出一種含蘊(yùn)半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。

三、高考鏈接（江蘇卷）

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

滿江紅 登黃鶴樓有感

岳飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提鋭旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。

（1）這首詞中的對(duì)比是由那兩個(gè)句子起領(lǐng)的？“萬歲山前珠翠繞”一句中用了那種修辭手法？

（2）此中寫了那些“風(fēng)塵惡”的景象？

(3)詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾“再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化？

四、牛刀小試

過華清宮

（一）長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

寫作本詩(shī)的最終目的是什么？用了怎樣的寫作手法？

五、知識(shí)積累

（一）詠史懷古詩(shī)常見的主題：常表現(xiàn)為以下幾種 懷人傷己： 1．對(duì)比失落型

此類懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。常常借贊頌歷史上英雄人物的雄才大略、建立豐功偉績(jī)或得遇明主或少年得志，以抒發(fā)懷才不遇的憤懣。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》

2．同病相憐型

此類詩(shī)常常是詩(shī)人自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如

李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國(guó)之策，實(shí)則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩(shī)人懷才不遇的感慨。

懷古傷今：

借對(duì)前朝衰亡、繁華已逝的哀悼，表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)前途的擔(dān)憂，告誡統(tǒng)治者以史為鑒，不要重蹈覆轍；或抨擊當(dāng)今統(tǒng)治者沉溺享樂、荒淫腐朽。

古代詩(shī)人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的理想使他們更多關(guān)注在國(guó)家政治、社會(huì)生活上。詩(shī)人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)不合理想模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類： 3．昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩(shī)人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對(duì)物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩(shī)作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。

尤其是作為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩(shī)人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩(shī)的一個(gè)專題。如《烏衣巷》（劉禹錫）詩(shī)人借憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。

4．物是人非型

昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢(mèng)似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。例如：《石頭城》全詩(shī)通篇寫景：群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國(guó)”、“空城”、“舊時(shí)月”，昔日繁華已化為烏有，全詩(shī)基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩(shī)人的故國(guó)蕭條之感，令人不勝傷感。

理性反思：

前兩類詩(shī)歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。

5、借古諷今，別有寄托：

借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

6、理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼：表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。例如 唐代杜牧的《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這首詩(shī)作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。

（二）、詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)

⒈形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

⒉寫法上，詠史詩(shī)常常運(yùn)用典故，或?qū)懢?，或?qū)Ρ?，或襯托，或抑揚(yáng)，或諷刺，或含蓄等等。⒊詩(shī)歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；

（1）結(jié)構(gòu)：臨古地－思古人－憶其事－抒己志

（2）意象：歷史人物、烏衣巷、吳鉤、淮水、《后庭花》、六朝、華清宮……

（3）內(nèi)容：國(guó)家－國(guó)運(yùn)衰微、統(tǒng)治者－荒淫奢侈、古地－昔盛今衰、古人－壯志難酬

（4）表現(xiàn)手法：對(duì)比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實(shí)結(jié)合、擬人、借古諷今、吊古傷今、用典.（5）思想感情：感慨盛衰無常；感慨壯志難酬；感慨國(guó)運(yùn)衰微；抒發(fā)愛國(guó)情懷；揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸

（6）語(yǔ)言：含蓄

（7）風(fēng)格：或雄渾壯闊、或含蓄沉郁

天若有情天亦老——詠史懷古詩(shī)

（教師版）

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、掌握詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；

2、學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)的解題方法與技巧。

二、經(jīng)典精析

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1～2題。

西塞山懷古 劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

[注]西塞山，曾是東吳著名的軍事要塞。太康元年（公元280年）晉武帝命王濬率水軍順江而下，討伐東吳。

1.首聯(lián)中哪兩個(gè)字用得好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：① “下”和“收”字用得好。② “下”：一有符合地理形式，由上游向下游進(jìn)軍，符合歷史事實(shí)的意思；又有西晉攻下了東吳的意思；“收”字，寫出了東吳的望風(fēng)披靡。

③ 益州金陵,相距遙遙,一“下”即“收”,何其速也!兩字對(duì)舉就渲染出一方是聲勢(shì)赫赫,一方是聞風(fēng)喪膽。

2.本詩(shī)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

①借景抒情（情景交融）。山形依舊、寒江流淌，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)朝代更迭、人世變化的興亡之感。

②對(duì)比的手法。一“下”一“收”，一“沉”一“出”，寫出了吳國(guó)的“金陵王氣”在王濬大軍摧枯拉朽般的攻勢(shì)之下不堪一擊的這一段歷史。

③借用典故，懷古慨今，暗示江山一統(tǒng)、四海一家是歷史的必然這樣的主題思想。

賞析：

“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”，這兩句是對(duì)當(dāng)年歷史的回顧。公元279年（西晉咸寧五年），司馬炎完成統(tǒng)一的大業(yè)，下令伐吳。在東起滁州西至益州的遼闊戰(zhàn)線上，組織了數(shù)路大軍，向東吳發(fā)動(dòng)了全面進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)身為龍?bào)J將軍的王濬，在益州造戰(zhàn)船，“以木為城，起樓櫓，開四處門，其上皆得馳馬往來”（《晉書·王濬傳》），此即詩(shī)中所言之“樓船”。船造好后的第二年，王濬帶兵從益州出發(fā)，沿江東下，很快攻破金陵，接受了吳主孫皓的投降，從此東吳滅亡。“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，是承上聯(lián)具體地寫出金陵政權(quán)“黯然收”的景況和原因。“千尋鐵鎖”是東吳在西塞山下江險(xiǎn)磧要處的設(shè)防。它包含有兩層意思：一是表明孫皓政權(quán)盡管腐敗，但還是不愿輕易失國(guó)，而進(jìn)行拚死抵抗的；二是渲染王濬的足智多謀，英勇善戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的東吳，為防御晉武帝的討代，曾在西塞山一帶筑營(yíng)壘，設(shè)江防，并用鐵鎖鏈橫截長(zhǎng)江，以阻擋王濬的樓船。但王濬用木筏數(shù)十，上載麻油火炬，燒融了鐵鏈，直抵金陵城下，迫使吳主孫皓舉“降幡”投降。從歷史上看，當(dāng)時(shí)的東吳，非兵不多，將不廣，城不固，地不險(xiǎn)。只因?qū)O皓不修內(nèi)政，荒淫誤國(guó)，致使“上下離心，莫為皓盡力”（《三國(guó)志·孫皓》），所以必然要導(dǎo)致“鐵鎖沉”“降幡出”的下場(chǎng)。這個(gè)歷史教訓(xùn)是深刻的，不能不令人感慨深思?！叭耸缼谆貍?，山形依舊枕寒流”，兩句是詩(shī)人觸景生情，對(duì)歷史上的興亡，發(fā)出傷心的慨嘆。眺望金陵的西塞山依然巍峨聳立，其下的長(zhǎng)江在寒秋中滾滾東流?？墒钱?dāng)年在金陵的帝王都不見了?！巴隆倍?，包蘊(yùn)深沉，它指自東吳以后在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，這些政權(quán)的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓(xùn)，在循環(huán)往復(fù)地因襲著前人的失誤而不自省。

“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，是全詩(shī)的主旨。詩(shī)人對(duì)往事的“傷”是根于當(dāng)世的憂，傷往事是次，憂當(dāng)世是主。唐朝自“安史之亂”以后，雖然表面上還維持著統(tǒng)一的局面，但是幾代皇帝都寵信宦官，排擠忠臣。藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈。如詩(shī)人認(rèn)為，這種情勢(shì)若繼續(xù)維持下去，必然要加速衰敗，重蹈歷史的覆轍。所以“今逢四海為家日”既是詩(shī)人欣喜唐王朝這個(gè)暫時(shí)還統(tǒng)一的局面，又是警喻世人這個(gè)局面恐怕很快就要失去，“故壘蕭蕭蘆荻秋”大概將會(huì)成為唐王朝未來的真實(shí)寫照。后人會(huì)和此時(shí)的詩(shī)人一樣面對(duì)前朝的故壘遺跡，在一片秋風(fēng)蘆荻的搖曳之中而傷心嘆喟。如此在內(nèi)容上則深化了詩(shī)的主題思想，在感情上和前面的“人世幾回傷往事”緊密地聯(lián)系在一起。

《西塞山懷古》一詩(shī)敘說的內(nèi)容是歷史上的真實(shí)，狀摹的景色是眼前的實(shí)景，抒發(fā)的感嘆是詩(shī)人胸中的真情。詩(shī)人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長(zhǎng)相生，營(yíng)造出一種含蘊(yùn)半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。

三、高考鏈接（江蘇卷）

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

滿江紅 登黃鶴樓有感

岳飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提鋭旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。

（1）這首詞中的對(duì)比是由那兩個(gè)句子起領(lǐng)的？“萬歲山前珠翠繞”一句中用了那種修辭手法？

（2）此中寫了那些“風(fēng)塵惡”的景象？(3)詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾“再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化？

答案⑴想當(dāng)年，到而今。借代。

⑵鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。

⑶由開頭對(duì)昔盛今衰的悲慨，對(duì)外敵人入侵踐踏大好河山的憤恨，對(duì)統(tǒng)治階層奢侈誤國(guó)的隱隱痛心，對(duì)抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。

四、牛刀小試

過華清宮

（一）長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

寫作本詩(shī)的最終目的是什么？用了怎樣的寫作手法？

明確：詠嘆天寶軼事，旨在警醒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國(guó)事。寫作手法，此詩(shī)以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者荒淫驕奢生活的諷刺。

五、知識(shí)積累

（一）詠史懷古詩(shī)常見的主題：常表現(xiàn)為以下幾種 懷人傷己： 1．對(duì)比失落型

此類懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。常常借贊頌歷史上英雄人物的雄才大略、建立豐功偉績(jī)或得遇明主或少年得志，以抒發(fā)懷才不遇的憤懣。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》

2．同病相憐型

此類詩(shī)常常是詩(shī)人自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國(guó)之策，實(shí)則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩(shī)人懷才不遇的感慨。

懷古傷今：

借對(duì)前朝衰亡、繁華已逝的哀悼，表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)前途的擔(dān)憂，告誡統(tǒng)治者以史為鑒，不要重蹈覆轍；或抨擊當(dāng)今統(tǒng)治者沉溺享樂、荒淫腐朽。

古代詩(shī)人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的理想使他們更多關(guān)注在國(guó)家政治、社會(huì)生活上。詩(shī)人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。現(xiàn)實(shí)不合理想模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。

根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類： 3．昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩(shī)人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對(duì)物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩(shī)作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。

尤其是作為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩(shī)人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩(shī)的一個(gè)專題。如《烏衣巷》（劉禹錫）詩(shī)人借憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。

4．物是人非型

昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢(mèng)似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。例如：《石頭城》全詩(shī)通篇寫景：群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國(guó)”、“空城”、“舊時(shí)月”，昔日繁華已化為烏有，全詩(shī)基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩(shī)人的故國(guó)蕭條之感，令人不勝傷感。

理性反思：

前兩類詩(shī)歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。

5、借古諷今，別有寄托：

借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

6、理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼：表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。例如：唐代杜牧的《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這首詩(shī)作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。

（二）、詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)

⒈形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

⒉寫法上，詠史詩(shī)常常運(yùn)用典故，或?qū)懢?，或?qū)Ρ?，或襯托，或抑揚(yáng)，或諷刺，或含蓄等等。

⒊詩(shī)歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；

（1）結(jié)構(gòu)：臨古地－思古人－憶其事－抒己志（2）意象：歷史人物、烏衣巷、吳鉤、淮水、《后庭花》、六朝、華清宮……

（3）內(nèi)容：國(guó)家－國(guó)運(yùn)衰微、統(tǒng)治者－荒淫奢侈、古地－昔盛今衰、古人－壯志難酬

（4）表現(xiàn)手法：對(duì)比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實(shí)結(jié)合、擬人、借古諷今、吊古傷今、用典.（5）思想感情：感慨盛衰無常；感慨壯志難酬；感慨國(guó)運(yùn)衰微；抒發(fā)愛國(guó)情懷；揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸

（6）語(yǔ)言：含蓄

（7）風(fēng)格：或雄渾壯闊、或含蓄沉郁

第二篇：315模式詠史懷古詩(shī)教學(xué)案

邊塞詩(shī)歌3.15模式教學(xué)案

預(yù)習(xí)檢測(cè)環(huán)節(jié)2題：

1、請(qǐng)說出鑒賞古代詩(shī)歌人物形象的答題步驟。? 2請(qǐng)背出蜀相后三聯(lián)

杜

甫 ? 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。?

石頭城 ?

劉禹錫

山圍故國(guó)周遭在 合作探討環(huán)節(jié)2題： 問題

1、杜甫和諸葛亮有什么相似點(diǎn)和不同點(diǎn)（時(shí)代、才情、理想、付出、結(jié)果）？ 問題2試比較唐朝和石頭城的今與昔。反饋展示環(huán)節(jié)：

課堂即時(shí)演練環(huán)節(jié)2節(jié)：

蜀相 ?

杜甫

群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。?

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，?

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。有人說，《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的詠懷。你同意這種說法嗎？試作簡(jiǎn)要分析。? 春日秦國(guó)懷古

周樸①

荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。?

牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹昏。

數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

[注]①周樸(?～878)：字太樸，吳興(今屬浙江)人。②消魂；這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國(guó)?？M紆：旋繞曲折。

? 8.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（5分）? 9．你認(rèn)為這首詩(shī)在寫作上是如何處理情景關(guān)系的?(6分）

反思環(huán)節(jié)

懷人傷己型：對(duì)比失落型：古人展抱負(fù)，建功業(yè)，得遂心愿，自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。

同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意

懷古傷今：第一類是古盛今衰型：繁華遠(yuǎn)去，只留荒蕪，物換星移，世事滄桑 第二類是物是人非型。風(fēng)景依舊，朱顏已改。物是人非，諷今傷今 作者身置其外，站在歷史的高度，表達(dá)獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。

第三篇：詠史懷古詩(shī)教案

教案：

千古興亡多少事，嘆人嘆己嘆人生

——詠史懷古詩(shī)鑒賞如何把握詩(shī)歌的思想感情

【教學(xué)設(shè)想】

如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌賞析，解答詩(shī)歌鑒賞題？各類資料習(xí)慣采用以考點(diǎn)為訓(xùn)練點(diǎn)，分形象、語(yǔ)言、技巧、思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度等幾點(diǎn)組織復(fù)習(xí)，效果并不理想。如果以詩(shī)歌內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類訓(xùn)練，使學(xué)生掌握各類詩(shī)詞的特點(diǎn)，再輔之以考點(diǎn)訓(xùn)練，其效果將會(huì)如何？因而，本教案?jìng)?cè)重分類鑒賞訓(xùn)練。

【教學(xué)思路】：課本復(fù)習(xí)→方法歸納→考題精選→解題指導(dǎo)→遷移訓(xùn)練?！窘虒W(xué)目標(biāo)】：

1、掌握詠史懷古詩(shī)的情感主題

2、學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)情感類解題方法，準(zhǔn)確把握詠史懷古詩(shī)的思想感情

【教學(xué)重點(diǎn)】: 學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)情感類解題方法，準(zhǔn)確把握詠史懷古詩(shī)的思想感情

【教學(xué)難點(diǎn)】: 學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)情感類解題方法，準(zhǔn)確把握詠史懷古詩(shī)的思想感情。

【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)入：

中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。

自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩(shī)人們，而這些仕途總是不順的詩(shī)人就不自覺地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評(píng)歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩(shī)常觸及詩(shī)人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。近年來高考也常涉及此類詩(shī)歌。

二、自主學(xué)習(xí)：（展示幻燈片）

1、詠史懷古類詩(shī)詞知識(shí)回顧：（1）詠史懷古詩(shī)的定義。

詠史懷古詩(shī)是借詠寫古人古事來抒發(fā)自己情懷或表達(dá)某種觀點(diǎn)的詩(shī)歌。內(nèi)容為歷史人物或歷史事件。（2）詠史懷古詩(shī)特點(diǎn)：

題目：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

手法：運(yùn)用典故，借景抒情，對(duì)比，襯托。

結(jié)構(gòu)：臨古地（景），思古人，憶其事，抒己志。基調(diào)：蒼勁悲涼。

（3）詠史懷古詩(shī)的情感主題：

（1）借古傷己：感慨身世，觀照自我。（2）借古傷今：感傷興衰，抒發(fā)感慨。（3）評(píng)判歷史：理性分析，客觀評(píng)價(jià)。

2、朗讀下列詩(shī)歌，指出屬于詠史懷古詩(shī)中的哪一類，并說明理由。

念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

思想情感及類型：

蜀 相 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

思想情感及類型：

越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛

思想情感及類型：

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

思想情感及類型：

山坡羊·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

思想情感及類型：

3、結(jié)合所分析的詩(shī)詞，總結(jié)詠史懷古詩(shī)詞思想感情的解題方法。

1、弄清史實(shí)：寫了什么人和事？

2、體悟情感：為什么要寫這些人與事？

3、分析技巧：用什么手法來表現(xiàn)主旨？

三、合作學(xué)習(xí)：（展示幻燈片）

閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。唐崇徽公主手痕 歐陽(yáng)修

故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。

青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰(shuí)留。

玉顏?zhàn)怨艦樯砝?，肉食何人為?guó)謀。

行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。

【注】①崇徽公主，唐代宗時(shí)與回鶻和親，以崇徽公主嫁其可汗。姓仆固氏，唐朝著名將領(lǐng)仆固懷恩的女兒。生卒年不詳。②手痕：在今山西靈臺(tái)。傳說公主出嫁回鶻時(shí)，路經(jīng)此地，以手掌托石壁，遂有手痕。

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的思想感情，是怎樣表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：

（1）表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)嫁女子深切的同情和對(duì)統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)嚴(yán)酷統(tǒng)治嚴(yán)酷，對(duì)外茍且偷安、忍辱求和的不滿。（2分）

（2）對(duì)比和用典：不離家鄉(xiāng)的鳥兒尚啁啾鳴叫不止，而豆蔻年華的少女隨著悲茄離別父母，以鳥兒與遠(yuǎn)嫁萬里之外的少女構(gòu)成對(duì)比，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)嫁女子的同情；用青冢代指崇徽公主墳?zāi)?，用典?/p>

作者在尾聯(lián)上句直抒胸臆，長(zhǎng)嘆一聲，無可奈何之情襲人心懷，行路人到此只能抱之以嘆息。下一句用寓情于景的手法來寫孤魂棲止的崖花野草春秋更替，年復(fù)一年。（手法答對(duì)兩種即可得4分）

學(xué)生展示答案，由學(xué)生當(dāng)場(chǎng)打分并點(diǎn)評(píng)，教師補(bǔ)充評(píng)價(jià)。

四、反饋訓(xùn)練：

（2011課標(biāo)卷）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。

春日秦國(guó)懷古 周樸①

荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆③傍遠(yuǎn)村。

牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹昏。

數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

【注】①周樸（？～878）：字太樸，吳興（今屬浙江人）。②消魂：這里形容極其哀愁③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國(guó)?？M紆：旋繞曲折。

這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情，是怎樣表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案：表現(xiàn)了懷古傷今之情。（2分）詩(shī)人春日眺望經(jīng)水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國(guó)何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝的國(guó)勢(shì)日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。（2分）

學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練，教師點(diǎn)評(píng)。

五、課堂小結(jié)：

鑒賞情感三大要點(diǎn)：古人古事、談古論今、表現(xiàn)手法。鑒賞起點(diǎn)在古，落點(diǎn)在今。

六、課后作業(yè):（08江蘇）閱讀下面這首詩(shī)歌，然后回答問題。

登金陵鳳凰臺(tái) 李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

【注】①此詩(shī)是作者被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。②吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。③晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。④衣冠：指當(dāng)時(shí)的豪門世族。⑤成古丘：成為一堆古墓

這首詩(shī)歌中尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

第四篇：詠史懷古詩(shī)

教材中的詠史懷古詩(shī)分析

（一）“詠史懷古詩(shī)”的價(jià)值

余秋雨先生說：“中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆?！?/p>

我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便出現(xiàn)了。

自古以來，歷代文人志士所寫的詠史懷古詩(shī)，以“文學(xué)的語(yǔ)言，史論的筆法；感人的形象，動(dòng)人的議論；富于情韻的藝術(shù)境界，耐人尋味的哲理意緒”，深受人們的喜愛，成為我國(guó)古典詩(shī)歌寶庫(kù)中不可或缺的內(nèi)容，近年來的高考中也多有涉及。

從寫作目的上看，詠史懷古詩(shī)不以詠寫歷史本事為主，更多的是以古證今，借史言志，書寫情志。即詩(shī)人的寫作目的不是詠史，也不是懷古，而是詠懷，詠古 人而見己情，詠古事而刺現(xiàn)世，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在詠史懷古中，蘊(yùn)含著詩(shī)人“家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”的無窮感慨。借詠史懷古傷 己、感時(shí)、刺世、論史，“詠史”與“言志”的結(jié)合，體現(xiàn)了世人對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注。

從藝術(shù)價(jià)值上看，“詩(shī)”與“史”相結(jié)合，文學(xué)性和歷史性達(dá)到了高度統(tǒng)一。從藝術(shù)手法上看，“古”與“今”相結(jié)合，多維時(shí)空組合。所以手法多樣，如虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、用典等，由于常常是臨古跡吊古事，所以觸景生情更是常常用到?？梢?，詠史懷古詩(shī)既觸及詩(shī)人心靈的最深處，又給人以歷史的深邃感和凝重感，具有很高的鑒賞價(jià)值。在詠史懷古詩(shī)中詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一 點(diǎn)，不及其余”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，能在簡(jiǎn)短中給我們無限的哲思，認(rèn)真研究對(duì)寫作和認(rèn)識(shí)都有極大的指導(dǎo)意義，所以有必要深入探究。

另外，詠史懷古詩(shī)既然是以歷史為情感的載體，起點(diǎn)在古，而落點(diǎn)在今，那么我們也可以通過解讀詠史懷古詩(shī)來了解詩(shī)人、走近詩(shī)人、解讀詩(shī)人。

（二）教材中的詠史懷古詩(shī)分析

人教版和蘇教版必修、選修教材及讀本近年來都收錄了很多詠史懷古詩(shī)詞。如劉禹錫的《石頭城》、《烏衣巷》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、王安石《桂枝香》（登臨送目）、杜甫《詠懷古跡》、《蜀相》，李商隱的《馬嵬》、江夔《揚(yáng)州慢》、杜牧《泊秦淮》、《過華清宮》等。

教材主要選錄了詠史懷古詩(shī)達(dá)到鼎盛時(shí)的唐、宋時(shí)期的代表作家和代表作品，有詩(shī)有詞，或抒發(fā)感慨、或寄托哀思、或借古諷今、或發(fā)興亡之嘆，選材比較全 面，但也比較龐雜，在體例編排上較隨意零亂，缺乏系統(tǒng)性，沒有形成詠史懷古詩(shī)有效的鑒賞體系，不論是教師教，還是學(xué)生學(xué)，都較為困難?；诖?，很有必要重 新對(duì)詠史懷古詩(shī)重新梳理。

（三）歷年高考涉及的詠史懷古詩(shī)分析

恢復(fù)高考后的1985年，“詩(shī)歌”以知識(shí)型客觀題的形式正式進(jìn)入全國(guó)語(yǔ)文試卷，1990年“詩(shī)歌”則以能力型客觀選擇題的命題方式出現(xiàn)，2002年高考詩(shī)歌鑒賞題開始以主觀表述的形式來考察學(xué)生的鑒賞能力，從識(shí)記到理解到鑒賞,詩(shī)歌鑒賞的難度在不斷增加。

在歷屆高考中，詠史懷古詩(shī)雖然不如“寫景抒情”詩(shī)出現(xiàn)的頻率高，但時(shí)間上跨度大，唐、宋、元、清時(shí)期的作品都有，體裁上涉及詩(shī)、詞、曲，有代表作家的作 品，也有普通作家的作品，內(nèi)容上傷己、感時(shí)、刺世、論史也各有側(cè)重，作為古典詩(shī)歌作品中的一類詩(shī)歌，詠史懷古詩(shī)自有它的個(gè)性特征和規(guī)律，如不對(duì)其進(jìn)行梳理 歸納，學(xué)生很難辨識(shí)，更不要說是鑒賞。而且一旦與其他類型的詩(shī)歌相混淆，鑒賞就會(huì)失去思路、方向和要領(lǐng)，更不得法。

四．“詠史懷古詩(shī)”專題教學(xué)思路

第一步詠史懷古詩(shī)知識(shí)儲(chǔ)備

（一）了解詠史懷古詩(shī)的源流發(fā)展：

詠史懷古詩(shī)的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)騷中已見一些關(guān)于詠史懷古的內(nèi)容，但與真正的詠史懷古詩(shī)還有差別。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無華。班固的《詠史》，被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首真正意義上的詠史詩(shī)。（此詩(shī)寫的是漢文帝時(shí)期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻 飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩(shī)寫得“質(zhì)木無文”。這首詩(shī)不僅開啟了中國(guó)詩(shī)歌史上詠史一體的先河,是后世詠史之作的濫觴；而且是現(xiàn)存最 早的一首文人五言詩(shī).）至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。西晉左思的《詠史八首》組詩(shī)，借詠史來反映寒門知識(shí)分子和世族 門閥之間的矛盾。這種敘述歷史與抒發(fā)情懷的結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)”與“史”的結(jié)合，使得史事的敘述和詠懷較好地結(jié)合在一起，成為詠史懷古詩(shī)詞的傳統(tǒng)，被后 世詩(shī)人傳承沿襲。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱繼承了屈原、李賀的浪漫主義傳統(tǒng)，又學(xué)習(xí)了杜甫的 現(xiàn)實(shí)主義手法，故其詠史詩(shī)中詠史與抒情相結(jié)合，對(duì)后世詠史詩(shī)影響很大，《賈生》、《馬嵬》詩(shī)中有充分體現(xiàn)，其詠史詩(shī)往往以眼光的敏銳、思考的深入歷來備受 推崇。另，章碣的《焚書坑》、杜牧的《題烏江亭》、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

要了解歷代詠詩(shī)懷古詩(shī)各個(gè)時(shí)期具體的源流發(fā)展(從魏晉南北朝——唐——宋——明清)及其藝術(shù)特征。具體內(nèi)容可以參見“相關(guān)資源”）。

（二）了解詠史懷古詩(shī)的內(nèi)涵和特征

懷古是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。所以，詠史詩(shī)就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或歷史人物為題材，借此抒發(fā) 情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。一般是先敘事后議論，也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的；懷古詩(shī)則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨 而抒發(fā)情懷抱負(fù)的詩(shī)歌。

二者的共同特征：都以古人、古物、古事、古地等為描寫對(duì)象，即都是以歷史為詩(shī)人感情的載體，史情緊密結(jié)合；這類詩(shī)都是懷古惜今，“有感而發(fā)”，往往 是詩(shī)人處于某種背景之下，回顧古人的業(yè)績(jī)或遭遇，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，自己內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，對(duì)歷史人物的功過、歷史事件的成敗、以往朝代的興衰等或發(fā)表 評(píng)論，或抒發(fā)感慨、或寄托哀思、或借古諷今、或發(fā)興亡之嘆。這類詩(shī)由于多寫古人古事，且多用典故，手法委婉，因此，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩(shī)人們對(duì) 歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，令人回味再三。

懷古詩(shī)如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、王安石《桂枝香·金陵懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古?？傊伿窇压旁?shī)詞是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或懷古以 傷己，或借古以喻今，或借古以諷今之作。即凡是對(duì)歷史人物，歷史事件以及古跡進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià)、憑吊或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌，都可以稱做詠史懷古 詩(shī)。因?yàn)樵?shī)涉歷史，所以在鑒賞時(shí)難度較大。對(duì)于中學(xué)生而言，不掌握一定的鑒賞訣竅，回答起問題來肯定會(huì)搔首踟躕，不知從何說起，怎樣落筆。第二步詠史懷古詩(shī)的鑒賞

（一）以教材中涉及的詠史懷古詩(shī)切入，初步認(rèn)識(shí)其思想和藝術(shù)上的特征 1．讀背課本中詠史懷古詩(shī),熟讀成誦

人教版、蘇教版必修和選修中涉及的詠史懷古詩(shī)很多，前面已提到。略 2．復(fù)習(xí)歸納課本中詠史懷古詩(shī)思想內(nèi)容及藝術(shù)表現(xiàn)手法，初步感知其特征 篇目 主題

《念奴嬌·赤壁懷感壯志難酬 古》

發(fā)不遇之恨(傷己)《登幽州臺(tái)歌》 感壯志難酬

形象 寫人為主

手法

觸景生情、聯(lián)想、虛實(shí)相生、對(duì)比、用典 直抒胸臆

寫事為主

發(fā)不遇之恨(傷己)《過華清宮二首》 批判奢侈淫逸（刺世）寫事為主 虛實(shí)相生、聯(lián)想、用《永遇樂?京口北固亭懷古》

《揚(yáng)州慢》 《詠懷古跡》 《蜀相》 《泊秦淮》

《桂枝香》 《石頭城》 《烏衣巷》 《馬嵬》

典

感壯志難酬 寫人為主

觸景生情、用典、借古諷今

發(fā)不遇之恨(傷己)昔盛今衰、黍離之悲

寫事為主

觸景生情、聯(lián)想、虛實(shí)相生、對(duì)比、用典、感時(shí)傷亂、傷今懷古 擬人、抑揚(yáng)

(感時(shí))感壯志難酬 寫人為主 對(duì)比、擬人、煉字

發(fā)不遇之恨(傷己)感壯志難酬

寫人為主 以樂景襯哀情 發(fā)不遇之恨(傷己)

煉字

由南朝統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，寫事為主 觸景生情、用典

聯(lián)想到晚唐統(tǒng)治者的紙醉金迷。

吊古諷今（刺世）

借六朝皆以荒淫而相繼亡寫事為主 觸景生情、用典 覆的史實(shí)，希望當(dāng)權(quán)者引以為戒。

借古諷今（刺世）借古諷今，寫興亡之嘆。（刺寫事為主 觸景生情、擬人 世）

虛實(shí)相生、對(duì)比

故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。(傷時(shí))昔盛今衰、世態(tài)滄桑變化 寫事為主 對(duì)比、用典

(傷時(shí))（警世）（論史）

寫人、論史 對(duì)比、倒敘、用典 觀察表格，讓學(xué)生初步歸納詠史懷古詩(shī)的出現(xiàn)時(shí)期、體裁、主題、手法的規(guī)律，并能從表格中發(fā)現(xiàn)一些詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)。

如，思想感情上或是感慨個(gè)人遭遇，或是感嘆世態(tài)滄桑，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或是評(píng)論歷史，即傷己、感時(shí)、刺世、論史

如，懷古詩(shī)也常常有一個(gè)核心意象，尤其是傷時(shí)類詩(shī)歌通常都有一個(gè)永恒的意象（“永恒物”），以“見證人”的自然物來對(duì)比映襯人事的變幻滄桑。如《石頭城》中的月、《烏衣巷》中的燕子

如，古今對(duì)接。讀懂詠史懷古詩(shī)就是要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世際遇之間的連接點(diǎn)。正是有了這個(gè)連接點(diǎn)、相似點(diǎn)，作者與古人，今事與古事才有機(jī)地對(duì)接起來，進(jìn)而生發(fā)出作者的很多感慨。

如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，“幽州臺(tái)”是一個(gè)對(duì)接點(diǎn)，它是個(gè)典故，講的是燕昭王延引人才的故事。它連著重用人才而筑黃金臺(tái)的燕昭王和多次進(jìn)諫而不被采用的陳子昂，這個(gè)對(duì)接點(diǎn)讓我們體會(huì)到作者空懷抱國(guó)為民之心不得施展的吶喊。如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?人物 角度 時(shí)代 才情 諸葛亮

杜甫

戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍動(dòng)蕩不安 兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。

匡扶漢室，一統(tǒng)天下 鞠躬盡瘁，死而后已 統(tǒng)一大業(yè)未成

內(nèi)心壯志未酬

收二川，擺八陣，七擒六出取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳

戰(zhàn)爭(zhēng)不斷安史之亂 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。許身稷契，志在匡國(guó) 拼盡全力，不遺余力 仕途坎坷終遭貶謫 志向未就壯志未酬 仕途屢遭貶謫，失意難耐。理想 付出 結(jié)果

不同

諸葛亮生前的才智和業(yè)績(jī)無人比擬，胸懷壯志而未酬，死后墓地荒涼冷清、無人關(guān)懷與杜甫遭遇亂世，胸懷報(bào)國(guó)之志卻無力回天的身世機(jī)遇對(duì)接，借歌頌諸葛 亮的豐功偉績(jī)以及對(duì)其壯志未酬的嘆惋，抒發(fā)了詩(shī)人自己功業(yè)未就的感慨和壯志未酬的痛苦心情。在對(duì)比中流露出失落，在同病相憐中感受共鳴?？梢姡谠伿窇压旁?shī)中，抓住了對(duì)接點(diǎn)就鑒賞詠史懷古詩(shī)的本質(zhì)。

第五篇：詠史懷古詩(shī)

詠史懷古詩(shī)

詠史懷古詩(shī)：一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩(shī)由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。

人是變化的，自然是不變的 作品名稱 詠史懷古詩(shī) 代表人物

劉禹錫,杜牧,蘇軾,辛棄疾 等 分類

聽語(yǔ)音

詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對(duì)象，對(duì)歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大都各有側(cè)重，詠史詩(shī)多針對(duì)具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩(shī)多是登臨舊地，游覽古跡時(shí)有感而發(fā)之作。

懷古詩(shī) 懷古詩(shī)

古，是指一種古跡，“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨。懷古詞多是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想，想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。因此，懷古又往往跟登臨主體結(jié)合在一起。在藝術(shù)表現(xiàn)上，往往要寫景，寫這個(gè)古跡的地理環(huán)境、景物景觀，長(zhǎng)于情景交融。

詠史詩(shī) 詠史詩(shī)

“詠史”就是翻閱古書，拾點(diǎn)舊說，針對(duì)特定的人或事，可能是針對(duì)一個(gè)歷史事件，可能是針對(duì)一個(gè)歷史人物，借此抒發(fā)作者的思考、態(tài)度，情懷或諷刺時(shí)政，從而抒發(fā)自己的獨(dú)到見地。詠古詩(shī)長(zhǎng)于議論精辟，不一定要寫景，不表現(xiàn)現(xiàn)在的時(shí)空?qǐng)鼍啊?/p>

人文環(huán)境

聽語(yǔ)音

1、金陵：石頭城、臺(tái)城、六朝舊事、后唐遺事、烏衣巷、朱雀橋、西塞山。

歷史名城南京，在漫長(zhǎng)的歲月中曾經(jīng)有過很多名稱，其中最響亮的名字莫過于“金陵”了。時(shí)至今日，金陵仍是南京最雅致的別稱。南京早在我國(guó)唐宋以前就稱“六朝古都”。所謂“六朝”是指：①三國(guó)吳。孫權(quán)稱王，定都建業(yè)（今南京）。②東晉。公元317年，逃亡江南的西晉皇族司馬睿被擁戴在建康（今南京）當(dāng)皇帝，建立東晉政權(quán)。③南北朝時(shí)期的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代均定都建康（今南京）。故南京史稱“六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都應(yīng)天（今南京）、太平天國(guó)定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。

（1）石頭城：公元前333年，楚威王置金陵邑于此，筑城石頭山。東漢建安十七年(212)，孫權(quán)改秣陵為建業(yè)，在金陵邑故址石頭山上修筑石頭城，內(nèi)設(shè)石頭倉(cāng)、石頭庫(kù)，以存儲(chǔ)軍械、糧食等物資。石頭城南建烽火臺(tái)，為軍事重鎮(zhèn)。東晉義熙年間，以磚筑城，建“入漢樓”，仍為軍事重鎮(zhèn)。唐末再修石頭城，依山筑城，因江為池，形勢(shì)險(xiǎn)要，古有“石城虎踞”之稱。明洪武十九年(1386)筑南京古城將其圍在城內(nèi)，今城垣尚存，烽火臺(tái)、征虜亭遺跡尚可尋。唐代以后江水日漸西移，自唐武德八年（625年）后，石頭城便開始廢棄，故中唐詩(shī)人劉禹錫作《石頭城》一詩(shī)云：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”詩(shī)人筆下的石頭城，已是一座荒蕪寂寞的“空城”了。

（2）臺(tái)城，古城名，本來是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的后苑城，東晉時(shí)改建，遂成為南朝臺(tái)省和宮殿所在地，所以叫臺(tái)城。故址在今江蘇南京雞鳴寺南。（3）“玉樹”，指《玉樹后庭花》曲，為南朝最末一個(gè)帝王陳后主(陳叔寶)為其愛妃張麗華所制，一向被當(dāng)作六朝荒淫的一個(gè)標(biāo)志。

（4）南唐在中主李景的后期就面臨周、宋的威脅，國(guó)勢(shì)日弱，終至委靡不振。這些沒落小王朝的君臣，既不能勵(lì)精圖治，振作有為，即使還強(qiáng)歡作樂，茍且偷安。李煜南唐形勢(shì)更岌岌可危。他在對(duì)宋委曲求全中過了十幾年茍且偷安的生活，還縱情聲色，侈陳游宴。南唐為宋所滅后，他被俘到汴京，過了二年多的囚徒生活，終于在九七八年的七夕，被宋太宗派人毒死。

（5）隋宮，隋煬帝楊廣建造的行宮。《輿地紀(jì)勝》：“淮南東路，揚(yáng)州江都宮，煬帝于江都郡置宮，號(hào)江都宮?！薄都螒c一統(tǒng)志》：“江蘇省揚(yáng)州府古跡：臨江宮在江都縣南二十里，隋大業(yè)七年，煬帝升釣臺(tái)臨揚(yáng)子津，大燕百僚，尋建臨江宮于此。顯福宮在甘泉縣東北，隋城外離宮。??江都宮在甘泉縣西七里，故廣陵城內(nèi)。中有成象殿，水精殿及流珠堂，皆隋煬帝建。??十宮在甘泉縣北五里，隋煬帝建?！跺居钣洝罚菏畬m在江都縣北五里，長(zhǎng)阜苑內(nèi)，依林傍澗，高跨岡阜，隨城形置焉。曰歸雁、回流、九里、松林、楓林、大雷、小雷、春草、九華、光汾。”

2、垂楊：《開河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭(zhēng)獻(xiàn)之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。”這句說隋亡后，隋堤上只有楊柳依舊，暮鴉哀鳴。

《隋宮》 1 李商隱

乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書函？ 春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。

此詩(shī)諷詠隋煬帝奢侈嬉游之事。首二句寫煬帝任興恣游，肆行無忌，且濫殺忠諫之士，遂伏下殺身之禍。次二句取裁錦一事寫其耗費(fèi)之巨，將一人與舉國(guó)、宮錦與障泥和船帆對(duì)比，突出煬帝之驕奢淫逸。然而全詩(shī)無一議論之語(yǔ)，于風(fēng)華流美的敘述之中，暗寓深沉之慮，令人鑒古事而思興亡。

《隋宮》 2 李商隱

紫泉宮殿鎖煙霞①，欲取蕪城作帝家②。玉璽不緣歸日角③，錦帆應(yīng)是到天涯④。于今腐草無螢火⑤，終古垂楊有暮鴉⑥。地下若逢陳后主⑦，豈宜重問《后庭花》⑧？ 【全部注釋】①紫泉：即紫淵，因唐高祖名李淵，為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑“丹水亙其南，紫淵徑其北。”此用紫泉宮殿代指隋朝京都長(zhǎng)安的宮殿。鎖煙霞：空有煙云繚繞。

②蕪城：即廣陵（今揚(yáng)州）。鮑照有《蕪城賦》寫廣陵。二句意謂隋煬帝將長(zhǎng)安的宮殿閑置起來，又到揚(yáng)州大建行宮。《隋書·煬帝紀(jì)》：“大業(yè)元年三月，發(fā)河南諸郡男女百余萬開通濟(jì)渠，??八月，上御龍舟幸江都?！?/p>

③喻指帝王。④錦帆：《開河記》：“帝自洛陽(yáng)遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百只，??龍舟既成，泛江沿淮而下，??時(shí)舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯(lián)綿不絕。錦帆過處，香聞百里?！焙戊淘u(píng)此句云：“著此一聯(lián)，直說出狂王抵死不悟，方見江都之禍，非偶然不幸，后半諷刺更有力?！边@兩句說，如果不是李淵奪取了隋朝的政權(quán)，楊廣的船大概會(huì)游到天邊去了吧。

⑤腐草無螢火：《禮記·月令》：腐草為螢。古人以為螢火蟲是腐草變化出來的?！端鍟o(jì)》：“大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷。”這句采取夸張的手法，說煬帝已把螢火蟲搜光了。

《隋 宮》3 陳 恭 尹

谷洛通淮日夜流，渚荷宮樹不曾秋。十年士女河邊骨，一笑君王鏡里頭。月下虹霓生水殿，天中絲管在迷樓。繁華往事邗溝外，風(fēng)起楊花無那愁?！咀髡吆?jiǎn)介】 陳恭尹（1631—1700），字元孝，號(hào)半峰，晚號(hào)獨(dú)漉，順德（今屬?gòu)V東）人。清初詩(shī)人、書法家。幼時(shí)其父陳邦彥抗清犧牲，他以逃匿得免。以父蔭，南明桂王授為錦衣衛(wèi)指揮僉事。桂王失敗后，避跡隱居。其詩(shī)多有頌揚(yáng)抗清人物之作。與屈大均、梁佩蘭 并稱為“嶺南三大家”。有《獨(dú)漉堂集》。

【注釋】 谷洛通淮：隋煬帝曾從河南洛陽(yáng)引谷水、洛水達(dá)于黃河，又自板渚（河南汜水南）引黃河水通淮河。

“以十年”、“一笑”兩句：首句意謂煬帝在位十多年，因開運(yùn)河，造龍舟東巡，使無數(shù)百姓為服役死于非命；次句言隋煬帝曾攬鏡自照，對(duì)蕭后說：“好頭頸，誰(shuí)當(dāng)所之？”喻煬帝死期不遠(yuǎn)。

“月下”、“天中”兩句：首句言燈影如虹霓起自龍舟（即水殿）；次句言如在天上奏樂的弦管出于迷樓。

無那：無奈，無可奈何。⑥烏衣巷、朱雀橋：

烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是一條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名于三國(guó)時(shí)吳曾在此扎營(yíng)，吳兵皆穿烏衣。六朝時(shí)，成為東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。其弟子都穿烏衣，因此得名。

朱雀橋?yàn)闁|晉時(shí)建在內(nèi)秦淮河上的一座浮橋，在烏衣巷附近，是六朝時(shí)代都城正南門(朱雀門)外的大橋,是當(dāng)時(shí)的交通要道。

⑦西塞山 〔古戰(zhàn)場(chǎng)〕由于西塞山崖陡水急，易守難攻，并由綿延起伏的黃荊山作依托，成為扼守長(zhǎng)江中游的戰(zhàn)略要地。歷史上在此出戰(zhàn)事一百多次。

3、赤壁：“赤壁”二字位于赤壁磯頭臨江懸?guī)r，南距市區(qū)138公里?！逗蓖ㄖ尽份d：赤壁山臨江磯頭有‘赤壁’二字，乃周瑜所書。相傳東漢建安十三年（公元208年）冬月十三日，孫、劉聯(lián)軍借助風(fēng)勢(shì)，動(dòng)用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六萬兵馬，東吳和劉備的軍隊(duì)乘勝追擊，直到南郡，曹操率殘部北歸鄴城。周瑜大軍高奏凱歌，回軍赤壁，在那大帥部樓船上舉行得勝宴會(huì)，把酒慶功，酒醉之余，拔劍起舞，邊舞邊歌曰：臨赤壁兮，敗曹公，安漢室兮，定江東，此山水兮，千古頌，刻二字兮，紀(jì)戰(zhàn)功。歌罷，提劍在懸崖上深深刻下了“赤壁”二字，這一劍刻過萬重山，據(jù)說江西廬山有反寫“赤壁”字樣。雖確切地點(diǎn)不可循，但歷代有多位文人留下相關(guān)詩(shī)篇。

《赤壁》（作者：杜牧）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

源流歷史

聽語(yǔ)音 形成源流

詠史懷古詩(shī)的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)騷中已見一些關(guān)于詠史懷古的內(nèi)容，但與真正的詠史懷古詩(shī)還有差別。

A、班固的《詠史》，被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首真正意義上的詠史詩(shī)。此詩(shī)寫的是漢文帝時(shí)期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩(shī)寫得“質(zhì)木無文”。

B、左思《詠史》八首，真正實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)”與“史”的結(jié)合，使得史事的敘述和詠懷較好地結(jié)合在一起，使詠史詩(shī)體格一新。

發(fā)展歷史

唐代詠史懷古詩(shī)論析： ⑴、初唐詠史懷古詩(shī)：以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當(dāng)世君主，成為初唐詠史懷古詩(shī)的一個(gè)重要主題。此類詩(shī)作多隱括史事，興寄的成分較少。初唐四杰及盛唐諸名家都寫了不少詠史詩(shī)篇，題材也很廣泛，上自春秋吳越舊事，下到隋煬帝荒淫無道，都成了詩(shī)人們吟詠的對(duì)象。

此外，借史來抒發(fā)建功立業(yè)的懷抱，也是初唐詠史詩(shī)的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺(tái)歌》。

⑵、盛唐詠史懷古詩(shī)：盛唐詠史懷古詩(shī)寄托了詩(shī)人們對(duì)功名的熱望，表現(xiàn)他們積極進(jìn)取的熱切心態(tài)。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風(fēng)》其

十、《登金陵鳳凰臺(tái)》，即此類。杜甫的詠史詩(shī)借詠史抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。

⑶、中晚唐詠史懷古詩(shī)：詠史詩(shī)輝煌的頂峰是中晚唐。隨著唐帝國(guó)迅速由盛轉(zhuǎn)衰，安史之亂的現(xiàn)實(shí)和六朝朝興夕敗，隋帝國(guó)短暫的輝煌等舊事，猶如巨大的陰影時(shí)時(shí)籠罩在詩(shī)人們頭上，給他們的詠史懷古留下了更寬闊的天地。詩(shī)人們通過懷古，或警策當(dāng)朝統(tǒng)治者（借古鑒今），或感嘆唐帝國(guó)江河日下（借古傷今），或抒發(fā)自身在覆巢之下的憂畏之情（借古抒懷）。借對(duì)歷史事件和歷史人物的懷詠，或?qū)v史古跡的憑吊，針砭時(shí)弊，寄托懷抱。劉禹錫是此時(shí)詠史詩(shī)人之冠?！稙跻孪铩贰督鹑綉压拧范伎胺Q傳世名作。其他，《長(zhǎng)恨歌》（白居易）、《連昌宮詞》（元?。?、《金銅仙人辭漢歌》（李賀）、《塞下曲》（李益）、《過華清宮三絕句》、《過烏江亭》（杜牧）、《隋宮》、《賈生》、《馬嵬》（李商隱）等詠史佳作，它們都成為中國(guó)詩(shī)歌中的上品。

在中晚唐懷古詩(shī)人中，最突出的當(dāng)數(shù)李商隱和杜牧。晚唐，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、國(guó)勢(shì)衰微，生活在這個(gè)時(shí)代，詩(shī)人往往選取歷史上突出的亡國(guó)亂政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托諷，對(duì)他們的貪欲、無視歷史教訓(xùn)終于自亡其國(guó)的事實(shí)加以諷刺揭露，借史實(shí)以警世人，他們堪稱中國(guó)詠史懷古詩(shī)人中的圣手。

宋代詠史懷古詞論析：（1）、詠史懷古也是宋詞中的重要內(nèi)容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮。蘇軾《念奴嬌o赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發(fā)自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河o金陵懷古》蘊(yùn)涵著濃郁的歷史滄桑感，在寫作上善于化用前人詩(shī)句。北宋百年間雖然出現(xiàn)了《明妃曲》、《桂枝香·金陵懷古》（王安石）、《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）、《題李愬畫像》（惠洪）、《絕句·生當(dāng)做人杰》（李清照）等名篇，但更多的詠史之作已少見唐人詠史詩(shī)精辟的見解、深刻的嘲諷。

（2）、南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發(fā)北伐抗金的志向，風(fēng)格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉(xiāng)子o登京口北固亭有懷》、《永遇樂o京口北固亭懷古》、《水龍吟o過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結(jié)合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮(zhèn)長(zhǎng)淮）以揚(yáng)州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統(tǒng)治者偏安思想。陸游和辛棄疾生活的時(shí)代，正值宋金對(duì)峙最激烈之時(shí)，北宋亡覆不久，創(chuàng)痛仍在，南宋仍有收復(fù)失地之心。值此際，辛、陸二人登高臨遠(yuǎn)，懷古感今之作便應(yīng)運(yùn)而生，其中《水龍吟·登建康賞心亭》、《念奴嬌·我來吊古》、《永遇樂·京口北固亭懷古》（辛棄疾）、《讀史》、《龍興寺吊少陵先生寓居》、《入翟塘登白帝廟》、《游諸葛武侯書臺(tái)》（陸游）等，都是膾炙人口的詠史佳作。

南宋滅亡前后，詠史詩(shī)壇上還有一次沖擊波，汪元量、文天祥、劉辰翁、張炎諸人，或?yàn)橥炜駷懹诩鹊苟M最后之力，或面對(duì)破碎山河、異族橫行而默灑遺民之淚。他們的詠史之作，雖也不乏壯志難酬的憤慨，但更多的卻是國(guó)破家亡的憂傷與無奈，給中國(guó)詠史懷古詩(shī)添加了一道清冷與悲愴的哀光。

遼、金詠史懷古詩(shī)論析：

與兩宋同時(shí)的遼、金詩(shī)壇，詩(shī)作本是不多，詠史詩(shī)更少，其中元好問的《過晉陽(yáng)故城書事》《西園》《赤壁圖》及移刺霖的《馬麗山有感》等可稱佳品。

元代詠史懷古詩(shī)論析：

元詩(shī)成就雖顯遜色，但元代詩(shī)壇卻熱鬧非凡，僅詩(shī)就留下三萬多首，還有大量的詞、曲。元代詩(shī)歌（包括詞、曲）是獨(dú)特的。為了限制漢人參政，從元太宗九年（1237）起，廢除科舉近80年，使得想以科舉進(jìn)身的讀書人失去了希望，地位也直線下降；另外，元代前期詩(shī)人大多由宋、金入元，有濃重的遺民色彩。因此，元代詠史詩(shī)一方面時(shí)時(shí)流露出故國(guó)之思、滄桑之感；另一方面（主要表現(xiàn)在元曲上），感嘆世道無常、嘆世刺時(shí)、棄世歸隱的作品明顯增多，語(yǔ)言調(diào)侃，表露出作者看破紅塵、消極灰暗的心態(tài)。前者以耶律楚材的《過沁園有感》、方回的《宋理宗書宮扇》、《白溝》，趙孟頫的《岳鄂王墓》等為代表；后者以馬致遠(yuǎn)的《雙調(diào)·撥不斷》（子房鞋，買臣柴）、貫云石的《雙調(diào)·殿前歡》（楚懷王，忠臣跳入汨羅江）、張養(yǎng)浩的《中呂·普無樂》（楚離騷，誰(shuí)能解）等為代表，在歷代詠史詩(shī)中獨(dú)樹一幟。

明代詠史懷古詩(shī)論析：

明代詠史詩(shī)作前接宋元、后啟清朝，詩(shī)歌大家中不乏詠史高手。明初的劉基、高啟，中期的李夢(mèng)陽(yáng)、王世貞、何景明，晚期的陳子龍、顧炎武、屈大均等，都寫了不少詠史名篇。明代詠史詩(shī)題材更加廣泛，從先秦到宋元都是吟詠的對(duì)像，其中明末諸家之詩(shī)，感情憂為深沉。

清代詠史懷古詩(shī)論析：

清代是繼晚唐之后的詠史詩(shī)的又一高峰。清初一度屈節(jié)仕清的大詩(shī)人錢謙益、吳偉業(yè)等，由于特殊的遭際，其詠史懷古之作曲折地反映了對(duì)故國(guó)的思念和內(nèi)心的痛楚。而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的林則徐、龔自珍和清末變法維新時(shí)期的黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊热说脑伿分鞲墙铓v史而發(fā)憂國(guó)之思與強(qiáng)國(guó)之愿。像吳偉業(yè)的《過淮陽(yáng)有感》、黃景仁的《秦淮》、龔自珍的《詠史》、黃遵憲的《田橫島》、《京師》、康有為的《秋登越王臺(tái)》等，都是很有影響的詠史詩(shī)力作。

基本特點(diǎn)

聽語(yǔ)音 歷史評(píng)說

"懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而已?！?形式標(biāo)志

標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

寫作結(jié)構(gòu)

臨古地——思古人——憶其事——抒己志 詩(shī)詞內(nèi)容

詩(shī)歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描寫歡快的事物來襯托內(nèi)心的悲傷，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨。

思想感情

多感慨個(gè)人命運(yùn)，抨擊社會(huì)實(shí)質(zhì)。具體為：國(guó)家——國(guó)運(yùn)衰微，國(guó)土淪喪（多為宋朝）統(tǒng)治者——昏庸腐朽，驕奢淫逸 古地——昔盛今衰，人事滄桑 古人——壯志難酬，報(bào)國(guó)無門

藝術(shù)手法（1）“詩(shī)”與“史”的結(jié)合：用典，雙關(guān)（2）“詠史”與“言志”的結(jié)合：借古諷今，借景抒情

（3）“古”與“今”的結(jié)合：虛實(shí)結(jié)合，對(duì)比，反襯 語(yǔ)言風(fēng)格

或雄渾壯闊，或含蓄沉郁。思想大多沉重，感情基調(diào)蒼勁悲涼。主題歸納

聽語(yǔ)音

懷古詩(shī)常觸及詩(shī)人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。近年來高考也常涉及此類詩(shī)歌。而懷古詩(shī)的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。

臨古地——A.前代的都城：咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、金陵、姑蘇、洛陽(yáng)、汴京