第一篇：孔子的故事教案

閱讀推薦課

《孔子的故事》

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解作者及作品的內(nèi)容；感受文字的魅力；激發(fā)閱讀文學(xué)作品的興趣。2.走近人物，了解文中主要人物的個性.體會童年的快樂與憂傷。3.指導(dǎo)學(xué)生讀整本的書。指導(dǎo)學(xué)生帶著自己的感情閱讀。

活動準(zhǔn)備：

引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀、思考，努力理解作品的主題。教學(xué)過程：

一．談話導(dǎo)入，簡介作者 李長之(1910-1978)，初名李長植。生于山東省。畢業(yè)于清華大學(xué)。是著名的詩人、翻譯家、學(xué)者，在文學(xué)批評和古典文學(xué)研究領(lǐng)域造詣尤深。出版有《夜宴》、《魯迅批判》、《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《批評精神》、《文藝史學(xué)和文藝科學(xué)》、《夢雨集》、《苦霧集》、等專著。

二．故事簡介：讓學(xué)生了解目錄和了解每個故事大概內(nèi)容（１）了解書本目錄的作用

（２）通過目錄，知道書中主要講了哪幾個故事。

(３)請生概括自己印象最深刻的故事梗概。

本書記載了春秋末期儒學(xué)學(xué)派的”圣人”——孔子的出世、講學(xué)、周游列國、刪詩定禮著《春秋》，以及宣揚(yáng)“仁政”、“德政”的故事，是了解中國傳統(tǒng)文化、解讀孔子“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”人生軌跡的一本史料翔實的人物故事書。全書分為四部分，包括：

1、“三人行，必有我?guī)熝??！薄嗌倌陼r期的孔子（公元前551年～前517年，孔子出生至35歲）

2、“道不同，不相與謀?！薄鬃訌恼墓适拢ü?17年～前497年，孔子35歲至55歲）

3、“道不行，乘桴浮于海。”——孔子周游列國的故事（公元前496年～前484年，孔子56歲至68歲）

4、“不患人之不已知，患不知人也。”——孔子施教的故事（上）（公元前522年，孔子30歲開始收徒講學(xué)，終其一生）三．孔子介紹

孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，在家排行第二,故也有人稱為孔二,春秋后期魯國人，漢族。生于魯國鄒邑昌平鄉(xiāng)。

孔子為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃邮侨寮业膭?chuàng)始人，他有一套雖不周密而相當(dāng)完整的思想體系和政治見解?？鬃铀枷胫凶罟廨x的一點，是提倡“仁”，仁就是“愛人”。四．了解主要人物

你能說出的作品名稱和主要人物嗎？（３）說一說：

師：書中的哪個人物給你留下了深刻的印象？ 閱讀交流課

《孔子的故事》

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解閱讀一本書的基本方法。

2、通過引導(dǎo)學(xué)生讀《孔子的故事》中的片段，讓學(xué)生學(xué)會分析人物形象。教學(xué)重點 ：

掌握閱讀整本書的方法；初步感受名著中的人物形象和精彩片段的藝術(shù)魅力。教學(xué)過程：

一、播放背景音樂，進(jìn)入書中情境。

二、摘錄重點段落，讓學(xué)生了解孔子生平

孔子幼年時極為聰明好學(xué)，二十歲的時候，學(xué)識就已經(jīng)非常淵博，被當(dāng)時人稱贊為“博學(xué)好禮”。同時，鮮為人知的是孔子影視作品中的孔子子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺六寸，今1.9米以上，具體是196.8cm。臂力過人，遠(yuǎn)非后世認(rèn)為的文弱書生的形象。并且，孔子酒量超凡，據(jù)說從來沒有喝醉過。但孔子從不以武勇和酒量為豪。孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關(guān)注，經(jīng)常思考治理國家的諸多問題，也常發(fā)表一些見解，到30歲時，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結(jié)識了齊景公。魯昭公25年，魯國發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說后向齊景公求救，齊景公說：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃又缓脗}皇逃回魯國。當(dāng)時的魯國，政權(quán)實際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執(zhí)國政”，因此孔子雖有過兩次從政機(jī)會，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時孔子已 51歲了。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的后代，故稱三桓，當(dāng)時的魯國政權(quán)實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓，采取了隳（hui，音輝）三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來隳三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季孫氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程，這一年，孔子55歲。

孔子帶弟子先到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6 萬，但并沒讓他參與政事。孔子在衛(wèi)國住了約10個月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國，又幾次回到衛(wèi)國，這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛(wèi)國后，沒有去處，只好又返回。

魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死?？鬃?4歲時又回到衛(wèi)國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而亡。三． 了解孔子的品質(zhì)： 發(fā)憤忘食 樂以忘憂

孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！碑?dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。學(xué)而不厭 誨人不倦 直道而行

懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”“躬自厚而薄責(zé)于人” 等等，都是他的做人準(zhǔn)則。四． 讓學(xué)生帶著問題閱讀課文： 怎樣做才能成為“幸福，聰明的人”？

第二篇：孔子的故事

故事一

孔子誤會了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請孔子吃飯時，孔子站起來說：“剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？ ”

顏回一聽，連忙解釋說：“夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。”

孔子嘆息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候?！?/p>

【啟示】

常言道：“眼見為憑”，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗，而經(jīng) 驗的形成卻是依每個人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個人的主觀意識。

如果只憑所見與經(jīng)驗，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。對“人”無形中造成了不必要的傷害；對“事”可能因目標(biāo)錯誤而功虧一簣。

故事二：

顏回輸冠

顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。只聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？”

顏回走到買布的跟前，施一禮說：“這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦?！辟I布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：“誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！”

顏回說：“好?？追蜃尤粼u你錯了怎么辦？”買布的說：“評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？”

顏回說：“評我錯了輸上我的冠?！?/p>

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！”

顏回從來不跟老師斗嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去?？鬃用靼最伝氐男氖?，也不挑破，點頭準(zhǔn)了他的假。

顏回臨行前，去跟孔子告別?？鬃右k完事即返回，并囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動手?！鳖伝貞?yīng)聲“記住了”，便動身往家走。

路上，突然風(fēng)起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鉆進(jìn)路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。他猛然記起孔子“千年古樹莫存身”的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，又從空樹干中走了出來。他剛離開不遠(yuǎn)，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應(yīng)驗啦！難道我還會殺人嗎？

顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動手”，便點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹??

天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：“老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎么會知道要發(fā)生的事呢？”

孔子把顏回扶起來說：“昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹莫存身’，你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動手’?！?/p>

顏回打躬說：“老師料事如神，學(xué)生十分敬佩！”

孔子又開導(dǎo)顏回說：“我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊涂了，不愿再跟我學(xué)習(xí)。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命?。∧阏f冠重要還是人命重要呢？”

顏回恍然大悟，“撲通”，跪在孔子面前，說：“老師重大義而輕小是小非，學(xué)生還以為老師因年高而欠清醒呢。學(xué)生慚愧萬分！”

從這以后，孔子無論去到哪里，顏回再沒離開過他。

故事三

兩小兒辯日

故事發(fā)生在2000多年前的魯國。一天，孔子在路上碰到兩個孩子正爭得面紅耳赤。孔子上前問他們說：“你們?yōu)槭裁词聽幍貌豢砷_交呀？”

兩個孩子爭先恐后地告訴孔子，他們正在爭論早晨和中午的太陽哪一個離我們近。

一個孩子說：“我認(rèn)為早晨太陽出來時離人近，中午的時候離人遠(yuǎn)。因為早晨的太陽看起來有車蓋那么大，中午的太陽看起來只有菜盤子那么小。這不就說明早晨的太陽離我們近才顯得大，中午的太陽離我們遠(yuǎn)才顯得小嗎？”

孔子聽了覺得有道理。但還沒等他點頭稱是，另一個孩子馬上反駁說：“早晨太陽出來時，到處涼氣襲人，中午卻熱得像站在沸水邊一樣難受，這不是因為早晨太陽離我們遠(yuǎn)才覺得涼，中午太陽離我們近才覺得熱嗎？”

孔子一聽也覺得有道理?？蛇@樣一來他就無法斷定兩個孩子誰說的真有道理了。

兩個孩子看到孔子似是而非的樣子，急得直跺腳，一個拉著孔子一只手說：“孔大人，您可得給我們評個準(zhǔn)理，看到底誰說得對呀！”

兩個小孩子給滿腹經(jīng)綸的孔子出了個難題，大學(xué)問家無可奈何地?fù)u搖頭，老老實實地承認(rèn)自己搞不清誰是誰非。

兩個小孩十分失望，望著孔子遠(yuǎn)去的背影取笑說：“還說他學(xué)問大得很呢！原來也不過如此而已！”

雖然當(dāng)時的孔子已經(jīng)是聲名赫赫，可是依就敢于在兩個小孩子面前承認(rèn)自己對于這個問題的無知，可以說是謙虛、誠實的表現(xiàn)，為后人感動。正如他自己所說：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@種實事求是的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。

故事四

韋編三絕

春秋時期的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”。像《易》這樣厚重的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。通常認(rèn)為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了?！?/p>

孔子韋編三絕的讀書精神，值得后世所有讀書人學(xué)習(xí)、敬仰。

故事五

四體不勤，五谷不分

春秋時期，孔子帶他的學(xué)生子路周游列國宣揚(yáng)儒家思想，一天子路掉隊，落在了后面，遇到一個老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”老丈說：“四肢不勤快，五谷不分，誰是你的老師？”說完，便扶著拐杖去除草。子路意識到自己的魯莽就道歉，拱著手恭敬地站在一旁。老丈原諒了子路，還邀請子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事告訴了孔子。孔子說：“這是個隱士啊?！苯凶勇贩祷厝ピ侔菀娝?。子路到了那里，可老丈已經(jīng)走了。孔子知道后，認(rèn)為老農(nóng)是位隱士，心中敬佩、感嘆不已。

故事六

欲速則不達(dá)

子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： “請問，怎樣才能治理好一個地方呢?” 孔子十分熱情地對子夏說： “ 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事?？墒牵灰プ×烁?，也就很簡單了。” 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說： “無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。”意思是，做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的;只顧眼前小利，不講長遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來，“欲速則不達(dá)”作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。

故事七

后生可畏

相傳孔子到東方游歷，在荊山下碰到了三個小孩。其中兩個在一起玩耍，另一個小孩站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?？鬃訉Υ朔浅Ｆ婀?，他問站在一邊的小孩為什么不去玩耍。那個小孩回答說，激烈的打鬧能傷害人命，拉拉扯扯的玩耍會傷害人的身體，退一步說，即使不傷害身體，有時也可能撕破衣服，總之沒有任何好處。后來，又有一個小孩用泥土堆積成一座城，他自己坐在里面，眼看孔子的車子要過來，他還不躲避?？鬃尤滩蛔査?，為什么不避讓車子呢。這小孩振振有詞地說，他只聽說過車子避城，還沒聽說過城避車子的?？鬃又坏米屪约旱能囎永@過這座“土城”。后來，孔子覺得小孩的話很有意思，于是又返回來詢問小孩的姓名，贊揚(yáng)小孩雖然年紀(jì)不大，但是知道的道理還不少。這個小孩聽到孔子說自己年齡小后，有些不高興，就反問孔子道：“我聽說魚生下三天，就能在江海中潛游；兔子生下來三天，就能在三畝地的范圍內(nèi)活動；馬生下三天，就能跟在母馬后面行走；人生下三個月就能認(rèn)識父母。這些都是天地間的自然現(xiàn)象，有什么大驚小訝的呢？”孔子聽后驚訝地說：“好啊，好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實在可怕??！”這就是“后生可畏”的典故。

現(xiàn)在，人們用“后生可畏”來稱贊少年晚輩人聰敏努力，有光明遠(yuǎn)大的前途。

第三篇：孔子的故事

有一個關(guān)于孔子的故事。這個故事跟老子一樣古老。

孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水——你可以用?；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成?？梢宰岏R來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。”他肯定有九十歲了。

那個人說：“用手工作總是好的，因為每當(dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑?！?/p>

孔子回到他的門徒那里。門徒們問：“您跟那個老人談什么呢？”孔子說：“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的?！碑?dāng)你用手工作的時候，不會出現(xiàn)頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭??那就完了。做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭??要設(shè)法成為“手”。“手”是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。

說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人

第四篇：孔子的故事

《孔子的故事》李長之 資料

1.孔子是（春秋）時期（魯國）人，名（丘），字（仲尼），生于公元前（551）年。是（教育家）（思想家）（政治家）。（儒家）學(xué)派創(chuàng)始人。

2.孔子思想中最光輝的一點是提倡（仁），仁就是愛人，孔子又主張用（禮）來制約（仁）

3.孔子周游列國（14）年。

4.孔子的父親叫（紇），字（叔梁），是魯國一個職位不大的（武官），他很有力氣。

5.孔子的母親姓（顏），叫（徵在）?？鬃又挥校?）歲，父親便亡故了。6.季札是中國歷史上有記載的第一個（文藝批評家。）就〈詩經(jīng)〉來說，他乃是第一個予以系統(tǒng)批評的人。

7.孔子（15）歲時已經(jīng)立下要學(xué)習(xí)各種知識和本領(lǐng)的愿望。

8.有六種本領(lǐng)是一個全才的人必須具備的：禮節(jié)、音樂、射箭、趕車、識字、計算。（趕車）是被認(rèn)為最低下的。

9.孔子 在二十六七歲時，才做過一兩回小官。一回是（乘田），這是管（牛羊）的官，一回是（委吏），這是一種（會計）工作。他做得都非常出色。10.孔子說：我到了（30歲）的時候，仿佛對任何事都有了主意了。11.孔子所教的學(xué)生大多是（士）這一社會階層的。也就是多半是有錢人。12.孔子在（30）歲時，有了第一批弟子。

13.孔子見老子，把（大雁）作為見面禮送給老子?？鬃诱f他像 龍 一樣。14.孔子的第一次政治活動是在齊國，由于（晏嬰）的反對，失敗了。15.子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。16.孔子無可奈何的時候，就常提起（命）。

17.魯國的政權(quán)被季氏把持。季氏三個最有實力的家臣：仲懷梁、陽虎、公山不狃。

18.孔子最終沒有幫（公山不狃）。

19.孔子的主要教育思想：循循善誘 有教無類 因材施教 不憤不啟，不悱不發(fā) 不恥下問…… 20.孔子在（51）歲時真正從政，在魯國當(dāng)了（中都宰）。

21.公元前500年，齊景公和魯定公舉行（夾谷之會），魯國、孔子在（外交）上勝利了。22.孔子主張的（和而不同），是受了晏嬰的啟發(fā)。

23.齊國用（美人計）離間了孔子和魯定公，孔子離開了魯國，來到了衛(wèi)國。24.孔子在衛(wèi)國得到和魯國一樣的待遇，但受到監(jiān)視。僅僅在衛(wèi)國幾個月。25.孔子從衛(wèi)國走時，被人嘲笑為（喪家狗）。在（匡城）被衛(wèi)國貴族（公孫戌）拘留。

26.孔子沒有到晉國去，是因為：晉國發(fā)生了內(nèi)亂。只好 又回到了衛(wèi)國。27.孔子過了（14）年漂泊的生活，又回到了魯國，已經(jīng)（68）歲了。28.孔子唯一的兒子叫（孔鯉）。29.孔子認(rèn)為（顏淵）比自己聰明。30.子 路死在（衛(wèi)國）。

31.（哲人）是孔子最后對自己的形容。32.孔子死的時候是（73）歲，葬在（孔林）。33.《孔子的故事》的作者是（李長之）。

34.孔子周游過的國家有：衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。沒有到晉國。

35.孔子63歲時，在（陳蔡之間），師徒被困絕糧，后被（楚人）所救。36.孔子性格特點：德高望重、虛心求學(xué)。37.孔子編寫了（《春秋》），整理了《詩經(jīng)》。38.孔子的學(xué)費是（十條肉干）。39.魯莊公給孔子送了（鯉魚）。40.孔子在（宋國）受到了的迫害。

41.孔子的弟子有（3000）人，其中賢弟子（72）人。

第五篇：孔子的故事

孔子故事

一、智慧圓融

——故事取材于《列子：仲尼篇》

孔子有一個弟子叫子夏。有一天，他問孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。

他問道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣？”

孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛之心比我要好?！?/p>

“那子貢呢？”子夏接著問。

“他呀！他的辯才比我好。”孔子笑著說。

“那子路，子路同學(xué)呢？”子夏又接著問。

孔子開心地笑著說：“要說勇武精神，我們都不如他?！?/p>

“那子張呢？子張難道也有過老師之處？”子夏滿臉狐疑。

孔子頓了頓，說：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，比我這個做老師的要強(qiáng)?！?/p>

子夏聽到這里，禁不住站了起來。他曲躬作揖地問道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學(xué)，都有超過老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學(xué)習(xí)呢？”

孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，并和藹地對子夏說：“子夏！你別著急，先坐下，聽我慢慢說。顏回同學(xué)雖然他很仁慈，但有時他過分的仁慈，導(dǎo)致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對事態(tài)作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說，他雖能仁，卻不能忍。（注：佛家有時說慈悲生禍害，也是這個意思）”

孔子接著對子夏說：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無礙。他精通語言的妙用，卻不識語言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥?！?/p>

“關(guān)于子路，”孔子繼續(xù)說：“他英勇過人，敢作敢為，是個不可多得的將才。但有時不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢而動。這樣難免會意氣誤事。所以說，他能勇，不能怯?！?/p>

“而子張呢，”孔子說到這里沉了沉，然后說：“他過于莊重嚴(yán)謹(jǐn)，以致清不容物。不能和煦接眾，不能容納有污行的人，讓人見之生畏，敬而遠(yuǎn)之。所以，他能莊，不能諧?！?/p>

“因此，”孔子最后總結(jié)道：“如果將這四位同學(xué)的長處都加起來，來對換我的修養(yǎng)，我也是不愿意的。這也是為什么，他們要一心跟從我，學(xué)習(xí)的原因?！?/p>

二、窮通皆樂

——故事取材于《莊子：讓王篇》

一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪問，途經(jīng)陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會對本國不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間?？鬃右恍?，因此連著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

這時，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：

“先生兩次被魯國驅(qū)逐，在衛(wèi)國也未能待下去，在宋國講學(xué)，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落?，F(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無

孔子故事

罪，欺凌先生的無有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的，就這樣的沒有羞恥心嗎？”

顏回聽到這里，無言以對。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子?？鬃勇牶?，推琴長嘆道：“子路、子貢呀！難道你們真的是小人？召他們進(jìn)來，我有話要跟他們說。”

子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對孔子說：“老師，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧！”

孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路！這是什么話？君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有？內(nèi)省無愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會知道松柏之真強(qiáng)茂。過去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國受欺，因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅定復(fù)國的志愿。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會是件很幸運的事嗎？”

說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”

所以，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過如寒暑風(fēng)雨之替換，無足擾亂自心。

三、藝通他心

——故事取材于《韓詩外傳》

一日，孔子閑居無事，在室內(nèi)演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽。

一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦！怎么會是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會這么嚴(yán)重呢？”

對曾參所說的話，子貢在心里，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

孔子見子貢進(jìn)來，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實稟告。

孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘?！?/p>

接著，孔子繼續(xù)對子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機(jī)，撲住老鼠。后來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當(dāng)時那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)摹！?/p>

儒家經(jīng)典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動蕩的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。

孔子故事

它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

四、為善知度

——故事取材于《淮南子》、《說苑》

曾經(jīng)，魯國的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國做女奴的魯國女子，贖回本國，那么，這個人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

有一次，子貢在一諸侯國，贖回了一個魯國人，卻辭謝了官府的賞金。孔子聽說了這件事，就對子貢說：

“子貢呀！你這件事就做錯了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會只是為了適合自己的興致。現(xiàn)在魯國富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會造成今后魯國人，不再愿到其他諸侯國去贖人?！?/p>

子路在一旁聽了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來，當(dāng)他救了一位落水者時，別人要送他一頭牛來答謝，子路就很恭敬地接受了?？鬃又懒舜耸?，欣喜地說：“今后愿救人于危難之中的魯國人，會很多了?！?/p>

不久，子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水?？鬃勇?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

“老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學(xué)的，不過仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”

孔子聽完子路的訴說，搖著頭道：“子路呀！你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開糧倉去接濟(jì)他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。現(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會到?！弊勇仿劥?，無語而退。果然，不久相府派人來找孔子說：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭奪百姓呀？” 孔子見此情形，知道解釋已沒什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國。

五、圣者情懷

——故事取材于《說苑》

一次，孔子北游農(nóng)山，隨從的弟子有子路、子貢、顏淵。

來到山頂，孔子極目遠(yuǎn)眺，喟然感嘆道：“登高望遠(yuǎn)，見天地之悠悠，難免發(fā)千古之幽思。此情此景，同學(xué)們，何不在此說說，各自的志向，讓老夫聆聽一二。”

子路見老師說得如此感慨，便率先回道：

“子路不才，愿有一天，遇到這樣的場景：戰(zhàn)場上，旌旗飛揚(yáng)，席卷大地；戰(zhàn)鼓鐘

孔子故事

聲，響徹云天。白羽箭，如月光傾灑；赤羽箭，如日光飛動。此時，唯有我子路，能率領(lǐng)眾軍，英勇驅(qū)敵，一鼓作氣，奪回千里失地。而子貢與顏淵兩為同學(xué)，可作為我的隨從高參?！?/p>

聽了子路的豪言壯語，孔子點評道：“壯哉！勇士，一個奮不顧身的雄杰?！?/p>

子貢看著躊躇滿志的子路，笑了笑，然后輕步上前，灑然說道：“子貢不才，愿有一天，見齊國與楚國合戰(zhàn)于蒼莽原野，兩軍對壘，實力相當(dāng)。正當(dāng)旌旗相望，戰(zhàn)塵相接，千鈞一發(fā)之際，我子貢，身著白袍白冠，從容游說于白刃之間，不費一兵一卒，頓解兩國紛爭。此時，子路與顏淵兩位同學(xué)，可為我臨陣助勢?！?/p>

“俊哉！辯士，一個神貌若仙的英才?！笨鬃狱c頭稱贊。

顏淵聽完子路、子貢的述說，站在后面，繼續(xù)靜默無語?？鬃右姶?，便對他說：“顏淵！過來。你難道就沒有理想可說嗎？”

顏淵近前回道：“文事、武功，兩為同學(xué)都已說得很好了。我哪里夠資格，參與其中？”

“不是吧？”孔子笑著道：“你似乎對他們，不敢恭維。但說無妨”

顏淵沉吟了一會，說道：“我聽說，咸魚與蘭花，是不能放在同一個筐子里收藏的。堯舜與桀紂，也是不可能在同一個國家里，共理政事的。兩位同學(xué)的志愿，與顏回理想，是有差異的。顏回希望：自己能在一個小國，輔佐一位圣明的君主。使君主在上，可道應(yīng)天下；使臣子們在下，能德化群生。百姓講信修睦，人民安居樂業(yè)；兵器鑄為農(nóng)具，城池復(fù)為良田；懷恩近鄰，柔接遠(yuǎn)方；周邊各國，無不感召德義，寢兵釋戰(zhàn)；天下從此，無斗戰(zhàn)之患。如果能有這么一天，那么，又有什么苦難，需要子路同學(xué)，去冒死拯救？那么，又有什么戰(zhàn)難，需要子貢同學(xué)，去勞思化解？”

“美哉！大士?！鳖仠Y的一番話，令孔子嗟嘆不已。

子路此時，舉手問道：“請問先生，您的志愿，又是如何？”

孔子回道：“愿顏淵得志！我將背著行李典籍，跟從顏淵這孩子?！?/p>