第一篇：堅(jiān)守師德 廉潔從教

堅(jiān)守師德

廉潔從教

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：

大家早上好！很榮幸能在第十七個(gè)黨風(fēng)廉政教育月來臨之際站在這里演講。今天我演講的題目是《堅(jiān)守師德，廉潔從教》。

大家都知道，“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季晴雨”是我們教師的真實(shí)寫照。也許有人會問，我們只是一名普通的教師，廉潔與我們有什么關(guān)系呢？就算我們想腐敗又能搞出什么名堂呢？其實(shí)，構(gòu)建和諧社會的大廈，離不開我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)公民的共同努力。廉潔如清泉般滋潤著人們的心房。廉潔是綻放于人類文明的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。廉潔更是國家政治文化的要求，是民族美德的傳承。

作為人類靈魂工程師的教師，在這個(gè)物欲橫流的社會里，我們更應(yīng)該始終堅(jiān)守廉潔這塊陣地?？墒钱?dāng)別人風(fēng)姿卓越時(shí)，我卻因?yàn)槁殬I(yè)所限只能樸素大方。當(dāng)親朋好友喜滋滋的談?wù)撝鴰孜粩?shù)的工資獎(jiǎng)金時(shí)，我也不免滋生出 “羨慕嫉妒恨”的感覺。眼見昔日同窗一個(gè)個(gè)小有建樹時(shí)，我卻只能在三尺講臺上做一個(gè)“家有三斗米”的孩子王。面對這一切，我也困惑過，也一遍遍的問自己：講臺，難道這注定是我人生永遠(yuǎn)的站臺嗎？我守著它值得嗎？可每當(dāng)走在路上，冷不丁的有天真的笑臉對著我喊：“老師好！”。每到教師節(jié)，全班幾十名學(xué)生揚(yáng)著純真的笑臉，張開花瓣似的小嘴對我說：“老師，節(jié)日快樂！”剎那間，我的心被幸福悄然漫過，心中的自豪感油然而生。我終于明白

描寫；生活中耳濡目染的也是家長們的 “迎來送往”。在這種環(huán)境下，如果不對他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的言傳身教，廉潔從教，恪盡職守。“學(xué)高為師，身正為范”，當(dāng)我們走上三尺講臺的時(shí)候，心里就應(yīng)該裝著滿滿的公平和公正，用圣潔的心，教圣潔的書，將教師的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”為人師表，愛生如子，無私奉獻(xiàn)，廉潔自律，自覺抵制社會上一切不正之風(fēng)。講學(xué)習(xí)、講正氣、講奉獻(xiàn)，堅(jiān)決拒絕家長的宴請，拒收家長的財(cái)物，不委托家長辦私事，我相信這是我們應(yīng)該做到的，也是一定能夠做到的。讓我們用高尚的情操塑造學(xué)生美好的心靈，用浩然正氣撐起中華民族的脊梁！

最后，我想用一首詩來結(jié)束我今天的演講

從師廉潔清如水，育人傾心似春蠶。師道有尊揚(yáng)正氣，廉德無價(jià)袖清風(fēng)。

謝謝大家！我的演講結(jié)束，

第二篇：堅(jiān)守師德 廉潔從教（xiexiebang推薦）

堅(jiān)守師德 廉潔從教

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季晴雨”是我們教師的真實(shí)寫照。也許有人會問，我們只是一名普通的教師，廉潔與我們有什么關(guān)系呢？就算我們想腐敗又能搞出什么名堂呢？其實(shí)，構(gòu)建和諧社會的大廈，離不開我們每個(gè)行業(yè)、每個(gè)公民的共同努力?！傲?，一個(gè)中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善（注：善于行事，能獲得眾多的好評），二曰廉能（注：能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令），三曰廉敬（注：不懈于位，盡職盡責(zé)），四曰廉正（注：不傾斜，品行方正），五曰廉法（注：守法不失，執(zhí)法不移），六曰廉辨（注：臨事是非分明，頭腦清醒）”。此“六廉” 是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。

“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅(jiān)持原則、秉公辦事、不徇私情；所謂清風(fēng)，是指不貪財(cái)肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財(cái)，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

廉潔是一個(gè)古老的話題，在原始社會，由于生產(chǎn)力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現(xiàn)實(shí)問題。孔子在《論語.子路》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報(bào)任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩人元好問也發(fā)出了“能吏尋常見，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。廉潔如清泉般滋潤著人們的心房。廉潔是綻放于人類文明的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。廉潔更是國家政治文化的要求，是民族美德的傳承。作為人類靈魂工程師的教師，在這個(gè)物欲橫流的社會里，我們更應(yīng)該始終堅(jiān)守廉潔這塊陣地。

古人說過：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：“讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈”。可見讀書學(xué)習(xí)對提升一個(gè)人的道德修養(yǎng)和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。當(dāng)心情浮躁，吃喝玩樂，追求享受的時(shí)候，腐敗的蛀蟲就開始在我們身上活動(dòng)，它會吞噬我們的人格和靈魂。讓我們的思想防線漸漸地垮掉。它會誘導(dǎo)我們誤入歧途，最終走向犯罪的道路。當(dāng)他們被高的圍墻和鐵窗封鎖的時(shí)候，才開始后悔當(dāng)初沒有加強(qiáng)學(xué)習(xí)已經(jīng)為時(shí)太晚了。作為一名人民教師，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中不被金錢、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因?yàn)樗麄兦逭疂?、不畏?quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了責(zé)任感?！币粋€(gè)人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛自己的職業(yè)。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業(yè)的動(dòng)力在于能在工作中得到快樂。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最輕易受影響的人，托付教師來培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑托給了他們。”當(dāng)我們覺得學(xué)校的工作負(fù)擔(dān)重而怨聲載道的時(shí)候，當(dāng)我們在上班時(shí)坐在電腦前津津有味的玩游戲或看電影的時(shí)候，當(dāng)我們不認(rèn)真?zhèn)湔n就上課的時(shí)候，當(dāng)我們忘記了自己的工作而沉迷在打麻將上的時(shí)候……我們的愛崗敬業(yè)就離我們越來越遠(yuǎn)了?！扒谇趹瑹o聞”是老黃牛的精神，“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”是蜜蜂的精神，“燃燒自己，照亮別人”是蠟燭的精神，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”是咱教師的精神。我們應(yīng)該明確一點(diǎn)：愛崗敬業(yè)是教師對各種規(guī)范、要求的自覺認(rèn)同和內(nèi)化，是自覺承諾履行社會責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。

冰心說過“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花”。誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！皭邸痹从诟呱械膸煹?，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、才能更好地培養(yǎng)學(xué)生。最美鄉(xiāng)村教師吳金成，大學(xué)畢業(yè)時(shí)放棄城里白領(lǐng)的工作，甘愿回到大山里做一個(gè)教書匠。七年來，他每天早上五點(diǎn)起床推磨做豆腐，9點(diǎn)之前趕到學(xué)校，就是用賣豆腐這樣微薄的收入他還不忘時(shí)常給山村孩子換來一些學(xué)習(xí)用品，讓四個(gè)輟學(xué)的孩子重新返回課堂。他從不計(jì)較個(gè)人得失、學(xué)校砌磚補(bǔ)瓦，修繕課桌椅，拉電架線這些工作他都無怨無悔的承擔(dān)著。每逢雨天，他是孩子們最忠實(shí)的衛(wèi)士，跋涉三個(gè)多小時(shí)的崎嶇山路，把每一個(gè)孩子安全送回家。每到天氣冷的時(shí)候，他都會從家里帶一桶熱氣騰騰的豆?jié){，給孩子們驅(qū)寒。熱情的鄉(xiāng)親們也總不忘給吳金成送去一籃雞蛋、一桶自家釀制的好酒，可是都被他婉言謝絕了。他說“鄉(xiāng)親們不容易，山里人日子不好過，只要看到孩子們有學(xué)可上，能學(xué)到知識，這是我心里最甜的事”。吳金成的事跡讓我警醒，身處優(yōu)越環(huán)境下的我們，還在為家長的一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”而不拒絕的時(shí)候，當(dāng)我們還在為家長的宴請而不好推遲的時(shí)候，或是當(dāng)我們處心積慮的賺取學(xué)生訂購資料的回扣的時(shí)候，我們的清正廉潔在哪里？我們的高尚的道德情操在哪里？

我們的工作對象是成長中具有極大可塑性的未成年人，教師自身的道德表現(xiàn)能影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，其身教必然重于言教。青少年是祖國的希望、未來社會的建設(shè)者，提前對他們進(jìn)行廉潔教育十分必要，也非常重要。而且他們正處于人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，這種不良意識一旦形成，以后就難以糾正。現(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染；網(wǎng)絡(luò)、書刊上堆積著對奢侈生活的描寫；生活中耳濡目染的也是家長們的 “迎來送往”。在這種環(huán)境下，如果不對他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的言傳身教，廉潔從教，恪盡職守?！皩W(xué)高為師，身正為范”，當(dāng)我們走上三尺講臺的時(shí)候，心里就應(yīng)該裝著滿滿的公平和公正，用圣潔的心，教圣潔的書，將教師的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！睘槿藥煴?，愛生如子，無私奉獻(xiàn)，廉潔自律，自覺抵制社會上一切不正之風(fēng)。講學(xué)習(xí)、講正氣、講奉獻(xiàn)，切勿因眼前蠅頭小利，喪失人格、喪失自由、甚至喪失性命。要以先鋒模范人物為榜樣，不斷錘煉自己的人生觀和價(jià)值觀，勤勤懇懇做事，清清白白做人，常思為師之德，常思貪欲之害，耐得住寂寞、頂?shù)米毫Α⒔?jīng)得住考驗(yàn)、抵得住誘惑，一身正氣、兩袖清風(fēng)，堅(jiān)決拒絕家長的宴請，拒收家長的財(cái)物，不委托家長辦私事，我相信這是我們應(yīng)該做到的，也是一定能夠做到的。讓我們用高尚的情操塑造學(xué)生美好的心靈，用浩然正氣撐起中華民族的脊梁！最后，我想用一首詩來結(jié)束我今天的講課 心情再差 也不要寫在臉上 因?yàn)闆]有人喜歡看 日子再窮 也不要掛在嘴邊

因?yàn)闆]有人會無故給你錢 工作再累 也不要抱怨

因?yàn)闆]有人無條件替你干 生命再短 也不要隨意作踐

因?yàn)闆]有人為你的健康買單 生活再苦 也不要失去信念 因?yàn)槊篮脤⒃诿魈?品性再壞 也要孝順父母 因?yàn)槟阋灿欣系哪翘?我不怕別人在背后捅我一刀

我怕回頭看到捅我的人是我用心對待的人 我不怕把心里話告訴最好的朋友 我怕回過頭她把它當(dāng)成笑話告訴別人 如果難過就努力抬頭望天空吧 它那么大，一定可以包容你的所有委屈 幫過你的人不要忘 愛過你的人不要恨 信任你的人不要騙

時(shí)間不一定能證明許多東西 但一定會讓你看透許多東西 人是會變的

守住一個(gè)不變的承諾 卻守不住一顆善變的心 有的時(shí)候，執(zhí)著是一種負(fù)擔(dān) 放棄是一種解脫 人生沒有完美 幸福沒有一百分

接受缺陷，人生才能圓滿

第三篇：廉潔從教 師德之本

廉潔從教 師德之本

廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開花”、“結(jié)果”。

廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親

其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守人民教師的操守。

總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。

當(dāng)今社會，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來了價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數(shù)教師由于受社會上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，出現(xiàn)了以教謀私，見利忘義等不廉潔的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會上造成了不良的影響。

那么，教師如何做到廉潔從教呢？

首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國的精神。

其次，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值

觀。教師這個(gè)職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂的。因此，教師要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。

再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。教師應(yīng)以堅(jiān)定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。

時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代，要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！

著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！碧ど先咧v臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要。我們要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

第四篇：廉潔從教_師德之本

廉潔從教 師德之本

四明小學(xué) 楊志容

古人云： “ 不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤侵袊鴤鹘y(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范，被視為“國之大維”、“仕者之德”和“人生大綱”。它包含著兩層意思，一是為人廉潔，要求做人清介自守，這是基礎(chǔ)。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是對為官的基本要求。教師作為肩負(fù)社會育人大任的工作者，雖不能算做“仕”，但教師是社會道德的傳承者，是人格的復(fù)印機(jī)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師應(yīng)當(dāng)廉潔。廉潔從教是對教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。

為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。為師執(zhí)教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹立的根本前提。所謂師德說到底就是做人之道，為真為善為美之道?！暗勒呓讨疽病?。教師為師立教必須遵循做人之“道”。樹立高尚的教師道德風(fēng)尚，古語說“師道立則善人多，善人多則天下治”，可見，師德具有多么重要的意義。

廉潔公正是社會擇師要求的人格條件。教育的產(chǎn)生發(fā)展是社會的需求，并受社會制約。而社會的發(fā)展，總是要求教育不僅要培養(yǎng)具有一定科學(xué)知識的人來促進(jìn)社會物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高，還要培養(yǎng)具有良好思想品德的人來促進(jìn)社會來保持社會關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。滿足社會物質(zhì)文明和精神文明需要的新一代社會成員離不開教師的培養(yǎng)。因此，任何社會為培養(yǎng)人而選擇教師時(shí)，不僅注重學(xué)識才能而且更加注重是否具有良好的仁德。德性劣敗者，不能為人師。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，其品德操行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性。教師的品德操行除了仁愛、真誠還包括公正廉潔，在歷代社會的發(fā)展中，為師不廉就是品行不端，如何教育學(xué)生？所以廉潔公正是社會擇師的重要人格條件。

廉潔公正是為師立教的根本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開展教育，教師勞動(dòng)是一種示范性勞動(dòng)，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學(xué)生無所不在，消息無所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上的任何不完善，都會嚴(yán)重地影響教師的聲望和威信，進(jìn)而影響教師教育教學(xué)的效果。因此，為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。

廉潔從教，不僅正對教師有效對學(xué)生教育良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而是對形成文明的社會風(fēng)尚也具有重要意義。教師言行對社會風(fēng)尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象還會帶來許多人價(jià)值觀取向的偏移，甚至污染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，和諧社會的創(chuàng)建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風(fēng)清政，學(xué)子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會風(fēng)氣，使社會和諧。可見廉潔從教是有重要社會意義。一個(gè)合格的教師必須用教師職業(yè)道德嚴(yán)格要求自己，在教育實(shí)踐中廉潔從教樹立良好的教師職業(yè)形象，真正承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)。

廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個(gè)重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。

教師肩負(fù)著歷史使命，國家的未來取決與教師。每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。教師要廉潔從教，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長饋贈(zèng)”；要愛崗敬業(yè)，遠(yuǎn)離 “ 有償家教 ”、遠(yuǎn)離“家長饋贈(zèng)”；要為人師表，唾棄 “ 有償家教 ”、唾棄“家長饋贈(zèng)”。同時(shí)堅(jiān)決做到：不向?qū)W生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長財(cái)物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。堅(jiān)決剎住 “ 有償家教 ” 等不良風(fēng)氣，讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁。這將是學(xué)生之幸、民族之幸。

2014.5.8

第五篇：廉潔從教師德之本

廉潔從教 師德之本

古人云：不受則廉，不污則潔。教師肩負(fù)著社會育人的大任，雖不能算做“仕”，但教師是社會道德的傳承者，是人格的復(fù)印機(jī)?！皩W(xué)高為師，德高為范”，教師應(yīng)當(dāng)廉潔。廉潔從教，對形成文明的社會風(fēng)尚，促進(jìn)社會進(jìn)步具有重要意義。師道立則善人多，善人多則天下治。教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象還會帶來許多人價(jià)值觀取向的偏移，甚至?xí)廴緦W(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，和諧社會的創(chuàng)建也必將只是一種美好的愿望。此時(shí)此刻，我不禁想到重慶山區(qū)的湯國民老師，他是一名中學(xué)老師，但有人卻叫他“破爛王”：撿破爛、挖煤、扛建筑材料，靠著這些體力活，他支付了30多名學(xué)生的學(xué)費(fèi)。當(dāng)?shù)匾蚋鞣N原因輟學(xué)的學(xué)生很多，為了把學(xué)生拉回學(xué)校，他走遍了家鄉(xiāng)的村村寨寨。一次，他到一名學(xué)生家做家訪。這個(gè)位于半山腰的家四處透風(fēng)，學(xué)生的父親又多病，臨走時(shí)他把身上的40元錢都留下了，那時(shí)他的工資只有60元。此后，很多學(xué)生被他拉回了課堂。對于因貧困輟學(xué)的學(xué)生，他總是從工資里擠錢資助，長期資助貧困生，工資根本不夠用。從此以后，收破爛、挖煤、當(dāng)建筑工，就成了他寒暑假的新工作，一假期下來有1000多元的收入，他連續(xù)堅(jiān)持了7個(gè)暑假，都用于資助貧困學(xué)生。于是，當(dāng)?shù)赜腥撕八麨椤捌茽€王”。因替學(xué)生交學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，他家的經(jīng)濟(jì)遭遇困境，患病的父親因無錢醫(yī)治辭世，女兒的腳被燙傷，因無錢進(jìn)大醫(yī)院醫(yī)治最終殘疾。湯老師教書20年來，曾資助過的貧困學(xué)生有30多人。受湯老師的熏陶，他教過的50多名學(xué)生，畢業(yè)后回到山區(qū)學(xué)校的講臺上，和他一起獻(xiàn)身于山區(qū)教育！其實(shí)在我們身邊，有許許多多這樣的老師，他們像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍

衛(wèi)這個(gè)神圣的職業(yè)。也正是他們用自己的行動(dòng)激勵(lì)著我們這些后來人，這些同行們?nèi)娜獾耐度氲竭@項(xiàng)偉大的事業(yè)中去！

廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，今年暑假開學(xué)，有一位家長提著禮物來到我的辦公室，希望我能給予他家孩子特別的關(guān)照，當(dāng)時(shí)婉言謝絕了家長的禮物，并誠懇地對他說，我會關(guān)愛每一位學(xué)生，使他們健康快樂地成長是每一位老師的義務(wù)和責(zé)任。如果我接受了您的禮物，我將會為學(xué)校抹黑，為教育抹黑！

教師肩負(fù)著歷史使命，國家的未來取決與教師。每一位合格的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。一個(gè)民族擁有廉潔奉獻(xiàn)的老師，才是有希望的民族，如果一個(gè)民族的老師信奉金錢至上，那是沒有未來的，所以我仰望廉潔。仰望廉潔，它是那樣莊嚴(yán)而肅穆，讓我充滿熱愛、感到敬畏。仰望廉潔，它是那樣的自由而寧靜，讓我心靈棲息、依偎。仰望廉潔，它是那樣壯麗而光輝，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。