第一篇：讀王蒙散文有感[推薦]

讀王蒙散文有感

我雖然也喜歡寫些文字，但因為不是語文老師的緣故，我的時間已被本職專業(yè)占用太多。事實上這些年來我讀專業(yè)以外的書籍甚少，我從前所用的文字完全是靠小學(xué)初中和高中一部分時間在語文課中得來的。盡管如此，我對于有限的文字仍然是個挑剔的人。即便是在不多的行車旅途中攜帶一本名著或散文詩集，我也不是都很認(rèn)真地閱讀。但近日來，我讀了王蒙的散文竟是愛不釋手。我利用了一切可能利用的時間讀它，甚至在給學(xué)生上視唱練耳課時，我也把<<王蒙散文>>擺在鋼琴架上，趁學(xué)生讀譜的那一會和讓學(xué)生聽單音、音程、和弦的那會偷偷地看上一頁，這感覺是多么奇妙又是多么美妙。它似乎讓我又回到了綻放著青春活力的學(xué)生時代，讓我又一次地回憶起在師大學(xué)習(xí)音樂專業(yè)期間，在學(xué)校后山的教師琴房的窗外，因家境不好交不足上小課的學(xué)費我在夏天冒著酷暑冬天忍著嚴(yán)寒偷聽老師給其他學(xué)生上課時的畫面。那畫面不也曾帶給了我無比奇妙而美妙的感覺么? 王蒙散文里最初引起我注意的是他的三篇題與音樂有關(guān)的文章<<音樂與我>><<行板如歌>><<在聲音的世界里>>，如果不是他自己說連五線譜也不會認(rèn)識，我真是會斷定這樣的文章絕對出自專業(yè)的資深的聲樂或器樂工作者。他在文中幾乎提到了世界音樂寶庫里所有的最華美精致的樂曲，尤其讓我驚嘆的是他對于柴可夫斯基音樂的理解完全要比我深刻的多，而得到我共鳴的則是他能準(zhǔn)確地區(qū)分和感受莫扎特貝多芬肖邦等大師音樂的不同風(fēng)格并能享樂其中。我特別喜歡他在提到敬仰貝多芬的音樂時用了“我五體投地地喘不過氣來”這十一個字，我覺得再恰當(dāng)不過了。他對于音樂不僅是有著廣博深沉地理解和感受，通過文字他還將音樂是他生活的一部分是他生命的一部分是他作品的一部分有情有愛地表達(dá)出了。在這里我要說的是并不是所有不認(rèn)識五線譜的人都能有他這樣對于音樂的感悟。有幾人又能如他那樣在孩提時代聽到算命瞎子吹奏的孤獨凄清的笛聲便也難過地落淚? 給我感觸頗深的是王蒙散文里用極其樸實又充滿真誠的文字真實描寫他所接觸的不同思想性格的作家形象。文字蘊含了作者的人生觀價值觀和審美觀。在文字里作者又將自己真摯細(xì)膩的友誼無私地獻(xiàn)給了他筆里的人物。在讀他的<<我心目中的丁玲>>之前，我說來慚愧是真的一點也不知道在中國上個世紀(jì)還有這樣一位聲名赫赫又因其恩怨是非紛繁復(fù)雜性格思想敏感尖銳才華橫溢張揚而倍受爭議的女作家。在他近萬字的對于丁玲的描述里我聞到了那人生的百味和夾在百味里作者對于生命的客觀分析。王蒙在該文結(jié)束處這樣說到：”在全國掀起張愛玲熱的時候，我深深地為人們沒有紀(jì)念和談?wù)摱×岫瘋黄健Ｎ以敢庥薮赖睾兔懊恋匾砸粋€后輩作家和曾經(jīng)是丁玲忠實讀者的身份，懷著對天人相隔的一個大作家的難以釋懷的懷念和敬意，為丁玲長歌當(dāng)哭?！倍潭痰膸拙湓挸脸恋乇池?fù)著歲月里太多的變遷與遺憾，我每次讀到這兒都忍不住鼻子發(fā)酸，有時竟也哭了。而王蒙的<<難忘馮牧>><<別荒煤>><<光年千古>>不僅是表達(dá)了革命文藝道路上純潔摯誠的同志情誼，更是呼吁人們要做象馮牧象荒煤象光年那樣的革命老黃牛。這文中樸實的字是對人性美好的追求和自覺的要求。那人性的軟弱悲哀丑陋罪惡呢?你可以在<<永遠(yuǎn)的雷雨>>中找到。

王蒙的散文之所以那樣能扣動我的心弦是因為他用文字告訴了我他對于生活時刻都能產(chǎn)生情思。中天的月亮那樣遙遠(yuǎn)會讓他傷感，嬰兒的哭聲那樣無助會讓他傷感，初秋第一次發(fā)現(xiàn)躺在床上沒有那么暑熱也會讓他傷感，甚至還有春天時燃放的鞭炮、轟轟叭叭、然后煙消聲散遍地紙屑還會讓他傷感。對于他所說的生活的感受如:細(xì)膩和柔軟會令他飽經(jīng)銼礪的靈魂覺得疏離。我也是深有同感的。心若老了，給身體穿上再漂亮的衣服，那也是表里不一。當(dāng)然這并不影響文字寫他又是一個熱愛生活的人。哪怕是大自然中的一滴雨一棵樹一片落葉都是他向往的美的情懷美的天使和美的象征。他寫那棵無花果不堪小花盆的桎梏是留給自己的思考，他寫他養(yǎng)的貓完全是率性而為是在謳歌自由，他寫每天清晨為家人磨豆?jié){的樂趣，他還寫在大海里壯游的刺激快樂。讓我最流連忘返的是彌漫在他文字上的濃濃的懷舊情結(jié)。他熱情地贊美曾生活和工作過的新疆，他用文字豁達(dá)地解釋艱難和苦難其實就是人生無法估價的財富。他在文字里唱著伊犁民歌，他在文字的歌聲里追憶著盲人歌手，他對于那片土地的懷念細(xì)膩得哪怕是曾經(jīng)過他窗前的一個醉漢的夜半歌聲......所以讀了王蒙的這些散文，我真的不再奇怪他雖然不認(rèn)識五線譜但卻能聽懂和享受任何門類的音樂了。人生難覓是知音，而他的文字恰如我心靈里渴求的朋友。我再不必?fù)?dān)心自己不好打牌不會搓麻將不懂與繁雜人世交往的形單影只了。我再不必?fù)?dān)心有一天真的失去了歌唱離開了鋼琴或者失聰了再也聽不到聲音會不會絕望失落沒有靈魂的依靠了。

第二篇：讀《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》有感

讀《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》有感

只有走過人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格談人生的真諦，也只有用理性指導(dǎo)自己人生而又不憚躬耕實踐的人，才能將出人生的哲學(xué)。作者曾在1986年至1989年擔(dān)任過中華人民共和國文化部部長，也曾是作家協(xié)會代表大會的兩屆副主席，而這樣熠熠生輝的他是在不到十四歲就參加了地下黨組織后又因一篇作品被打成右派，正值風(fēng)華正茂的年齡，被遷到新疆伊犁地區(qū)農(nóng)村勞動十余年。在筆耕四十八年寫下一千余萬字的文學(xué)作品后，又以雄健的筆觸，淵博的文化素養(yǎng)，深邃的哲學(xué)思想，總結(jié)自己的人生經(jīng)驗與體悟?qū)懗纱藭?/p>

全書共有十二章，其中一章名為“人生之有為”中的一篇文章《人生即燃燒》給我感觸頗深。文中寫道“即使生活還相當(dāng)艱難，愛情還隱隱約約，學(xué)習(xí)還道路方長，社會還明明暗暗，人間還有許多不平，你也要投入，你也要盡力盡情盡興盡一切可能，努力去爭取一切可以爭取到也應(yīng)該爭取到的，以使你能夠得到智慧和光明，得到成績和價值?！惫ぷ鲀赡甓嘁詠?，我發(fā)現(xiàn)如果你想做事情，多的是需要去完善甚至重頭來做的事情，多的是各種準(zhǔn)備工作可以做，可是你做了這些或是做了一小部分有時從表面上來看與沒做并沒有很大差異，而你個人也可能并不會因為工作多做了一些得到任何一句贊美或鼓勵。這種時候就會懷疑自己多做一點真的有意義么，慢慢地我得到一點反饋，盡力去盡善盡美，也許會活得顯得累一點，但是相信人生的滋味，人生的充實以及每一次盡力鍛造出的能力都會在機遇來臨的時候，讓你厚積薄發(fā)。

書中還有一篇講到“冷”與“熱”的平衡，“投入的熱烈程度與獲得的果實恰恰不一定成正比。你瘋著哭著鬧著夜以繼日加班加點不吃不喝搞出來的東西，寫出來的文字，作出的決策，提出的方案就一定好嗎？恰恰相反，多半還是心平氣和地、冷靜地、審慎地與按部就班地工作，成果更靠得住些?！便y行工作中，我想我們既需要熱情面對日復(fù)一日重復(fù)的柜臺工作，又需要心平氣和泠靜處理客戶情緒問題，客戶投訴問題等一系列“急不得”的問題。年輕的我們，有熱情，有志向，有期待，但是經(jīng)驗不足，本事不足，信心不足，相對有些表面強大，實則不堪一擊，精神的承受力也不足。我們需要“冷”與“熱”的平衡去面對工作甚至生活?！盁帷笨梢宰屇阕叩每?，然而加上“冷”會走得更遠(yuǎn)。

書中還有很多讀了以后會受到啟發(fā)的地方，比如作者提到的“價值民主”，就是不要以為自己的價值就是尺度就是標(biāo)準(zhǔn)，你可以為自己樹立超高的標(biāo)準(zhǔn)，但是你沒有可能以個人信奉的超高標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范旁人，命令旁人，指責(zé)旁人。作者提倡“以一種相對比較平衡和冷靜，全面和通情達(dá)理的心態(tài)來處理面臨的一切挑戰(zhàn)。”再比如作者提到生命的“意義原則”就是說我們的一生，每一天每一刻都應(yīng)該盡可能地過得有意義些，小到良好的生活習(xí)慣待人接物，大到學(xué)習(xí)工作事業(yè)方向，我們可以選擇更有意義的事情去做和多做，而少做無意義的事。正如英國哲學(xué)家培根所說“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”，讀每一本不同的書都會給我們增長不同的智慧。日積月累地堅持，讀書會使我們心胸開闊，讀書會使我們心靈升華，讀書會使我們永葆一顆青春的心。

第三篇：讀王蒙先生《天下歸仁》有感

讀王蒙先生《天下歸仁》有感

斯文濟世天下歸仁

--讀王蒙先生《天下歸仁》有感

伊汶

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

很小的時候就能背誦《論語》里的學(xué)而篇，但是真正懂得其中的意思確是在成年后。給我?guī)碜畲蟀参康谋闶沁@最后一句“人不知而不慍，不亦君子乎？”別人不理解你，別人由于無知而做了傷害你的事情，荒謬的事情，你卻不生氣不上火，這不是很有君子的風(fēng)范嗎？——（翻譯自《天下歸仁》）

因為生活的閱歷真正理解了這一句的意義之后，從此便豁然開朗。

這是讀《論語》帶給我的益處。

后來，對于《論語》，乃至傳統(tǒng)文化，一直懷著敬仰的態(tài)度去努力的學(xué)習(xí)。

在深入學(xué)習(xí)的過程中，了解到孔子的身世際遇。他3歲喪父，17歲喪母…周游列國14年，屢次被拒，除了吃閉門羹，還有嘲笑。自然最后也沒做成什么官。他周游列國十四年，乃至要求出仕不是為了自己，而是為了弘揚自己的主張與思想來治理這個世界，是為了兼濟天下。晚年時喪子，所有的得意門生都先他而去…遭受生活如此的重?fù)?，該是多么的郁悶，但他卻在人均壽命為37歲的那個時代活到了73歲。

這是何等的豁達(dá)。樂觀。自信。堅強。知天命。

《論語？憲問篇》或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！庇腥藛枺骸皠e人做了禍害我的事，我卻報以恩德，這樣如何？”孔子說：“那別人要是做了給你以恩德的事呢？（你回報給人家什么呢？）我覺得，最好是以光明正大回報心懷鬼胎（暗地使壞、造你的謠、給你打小報告之類），同時以恩德回報恩德，以善待回報善待?！薄ǚg自《天下歸仁》）

讀到這里，一個可愛的堪稱性情中人的老者形象浮現(xiàn)出來。這是一個愛歌唱，擅鼓瑟，音樂素養(yǎng)極高的活潑生動的老者。關(guān)于歌唱，鼓瑟，評論音樂《論語》里多有出現(xiàn)。

比如：子與人歌而善，必使反之，而后和之?？鬃勇犎顺璩煤?，一定要求他再唱一遍，同時在后一遍與他合唱或自己應(yīng)和一遍?！ǚg自《天下歸仁》）

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”孔子講起《韶》樂來，說那是極善良也極美，既善良敦厚又賞心悅耳目的音樂。講起《武》樂來，他說那是很美好卻不夠善良的，是賞心志而悅耳目卻不能感化教育人的?！ǚg自《天下歸仁》）

直率、活潑、天真。這樣的人兒多么惹人愛。

《天下歸仁》——王蒙說《論語》全書共分四個部分。第一部分為王讀《論語》，針對學(xué)而篇、為政篇…到子張篇、堯曰篇共二十篇進(jìn)行解讀。王蒙先生的解讀厚重而綿柔，所謂溫文爾雅，大概就是形容這樣的大家。第二部分為《論語》的義理，分別為孝悌而仁、君子之德、為政之道、禮的秩序、好學(xué)、擔(dān)當(dāng)與使命、知人論世等反映出《論語》義理的7個篇章。第三部分是關(guān)于孔子的十九個問答。一問一答，問的犀利，答的徹底。更加客觀的解讀孔子幾千年以來帶給我們的影響。第四部分是價值認(rèn)同的關(guān)鍵在與人心，這個部分分為3個篇章，從民族文化基因中尋找價值認(rèn)知、從人心中尋找美好、積極的共識、從傳統(tǒng)文化中挖掘精神資源。用書中的四句話歸納總結(jié)為“人心可用，世道可興，傳統(tǒng)可取，開拓可新?！?/p>

在《天下歸仁》這本書里，我個人特別喜歡的幾段話如下：

子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！笨鬃诱f“能夠（正當(dāng)?shù)?、有把握地）達(dá)到富貴發(fā)達(dá)的事由，就是當(dāng)催巴兒我也可以干。如果沒有這樣的機緣，我就干點我自身感興趣的事情吧——（翻譯自《天下歸仁》）

所謂君子愛財取之有道。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f：“吃點粗糧淡飯白水，枕著胳臂歇息，（這簡單的生活）已經(jīng)使我滿足而且快樂了。不符合正道而取得的財富地位，對于我來說，不過是天邊的浮云（不著邊際，轉(zhuǎn)瞬即逝的幻象）罷了?！ǚg自《天下歸仁》）

所謂粗菜淡飯，但求心安。

子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也?？鬃佑袝r要講“雅言”，即文雅的書面語言或標(biāo)準(zhǔn)的官話（普通話）、讀《詩經(jīng)》、《尚書》，還有主持禮儀活動時，都用雅言?！ǚg自《天下歸仁》）

所謂文明禮儀，當(dāng)用雅言。

常讀《論語》，讀《天下歸仁》，實在是原篇好，解讀的也好。

一點清雅，幾分敬仰。開拓創(chuàng)新，不忘傳統(tǒng)。

第四篇：讀朱自清散文有感

讀《朱自清散文》有感

讀《朱自清散文集》有感

清茶是淡香的,咖啡是苦澀的,美酒是辛辣的,它們雖然味道同,但都能給人們帶來美好的享受,讓人回味無窮.《朱自清散文集》中的文章,有的似清茶,有的像咖啡,有的是一杯淳淳的美酒.朱自清生于1898年,名字華,號秋實,后改名為自清.他是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的詩人和散文家.他是“五四”新文學(xué)的開拓者和創(chuàng)業(yè)者之一.為中國現(xiàn)代文學(xué)作了許多創(chuàng)新的工作,做出了巨大的貢獻(xiàn).朱自清的散文不同于俞平伯的縝密,也不同于冰心的飄逸,更不同于周伯人的雋永.他用自己“真摯清幽”的特性創(chuàng)造了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格.其中,《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文,被譽為白話美文的典范.《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕,表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；《匆匆》講述了時間流逝之快,并且時間不能倒流.告訴我們：昨天是作廢的支票,明天是未發(fā)行的債務(wù),只有今天才是黃金.所以,我們一定要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中,作者用月光襯托荷花,描寫了夜晚中荷塘的美景.而令我感觸最深的還是《春》.在文中,朱自清先生把春比喻為一個剛剛睡醒的孩子,欣欣然張開了眼,遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼.風(fēng),不再像冬天那樣寒冷,像母親的手,輕輕地?fù)崦f物.在溫暖的春風(fēng)中,孩子們高興得放著風(fēng)箏.在春天,春雨是尋常的,它滋潤著世間的萬物.在《春》這篇文章中,我認(rèn)為最重要的一句話是：“一年之計在于春,剛起頭兒,有的是功夫,有的是希望”.是呀,春天代表著綠色,寓意著復(fù)蘇,象征著希望.我們只有在春天播下希望的種子,到秋天才會有累累碩果.而我們小學(xué)六年級不正是我們?nèi)松拇禾靻?我了我們秋天的收獲,我們現(xiàn)在難道不應(yīng)該付出汗水和努力嗎?

我熱愛春天,歌頌春天,但我更珍惜春天!

第五篇：讀宗璞散文有感

讀宗璞散文有感

不久之前，學(xué)習(xí)了宗璞寫的《紫藤蘿瀑布》，我驚嘆其文采之美。在我眼中，紫藤蘿不過是上淺下深的紫花罷了。但在作者筆下，花兒有了生氣，有了光彩，那張滿的帆、船艙，即將綻開的笑容，不見終極的瀑布，伴隨著淡淡的如煙般的芳香，繚繞在我心頭，流淌在我胸間，眼前似乎有萬朵紫花在對我綻放，它們在笑，在歡笑，在高聲大笑，用它們短暫的生命，燦爛綻放。雖有一些像作者弟弟般的“花兒”，凋零于腳下，但在“花兒”的長河里這樣非損失，而是新的花開放的開端。我覺得有鼓極強的生命力撞擊了我的心靈，雖只如驚鴻一般短暫，卻給了我極大的震撼?；▋洪_、謝、開、謝，無止盡地開，又無止盡地凋謝，這就是生命的長河啊！我就像是長河中的一朵小花，含苞欲放，誓要生如夏花般燦爛。我又看了宗璞另一篇文章，這篇散文很短，其中有一半講述了作者看到的另一種花——玉簪花。此花易長，且不喜陽光，謙虛地把陽光讓給別人。它的葉子還能治病?？春螅彝蝗幌氲?，這就是人生??！一個人，如果他開花得輝煌燦爛，但卻沒有用，那么這不是完美的人生。人生就要結(jié)合紫藤蘿和玉簪花，不怕吃苦，具有頑強的生命力，把好的土壤、陽光讓給別人，必要時能益于它人。如果能做到這樣，這個生命就完美了，這朵“朵”在凋謝時，并不會為原先碌碌無為而后悔，也不會為自己僅有一個包裝而怨天尤人，而它會死得如秋草般乎靜而安詳。

“領(lǐng)取你的秋，領(lǐng)取你的冬，領(lǐng)取你的生活吧！”宗璞這樣說道。但，我們要怎樣領(lǐng)取生活呢？是如紫藤蘿般絢爛奪目，玉簪花般利于他人，領(lǐng)取一個五彩美麗的人生，還是如螻蟻般剛生即死，如冬天般冷漠黑夜般暗淡，庸碌無為，就看你了!