第一篇：徜徉藝海 著色人生

徜徉藝海 著色人生——記文學藝術學院美術系青年教師陳功軍

陳功軍，石河子大學文學藝術學院美術系教師，現任油畫教研室主任。2004年畢業(yè)后，由于表現優(yōu)異，陳功軍留校任教。在隨后的幾年時間里，他從一名優(yōu)秀畢業(yè)大學生華麗轉身，用五彩畫筆為自己藝術創(chuàng)作之路著色，用感恩之心為自己人生之路作伴，用堅定執(zhí)著為自己事業(yè)之路守護，逐漸成為兵團和新疆知名的青年藝術家。

陳功軍記得，大學畢業(yè)時沒有錢交學費，他自己東拼西湊借了一部分，但還是無法湊齊。當時美術系書記董忠厚、主任王愛軍知道情況后，兩個人商量：陳功軍來自農村，家里經濟條件不好，不能因為學費耽誤了畢業(yè)，系里就給他墊付1萬塊錢，等他畢業(yè)后有了工資再還給系里。得到這一消息的陳功軍欣喜不已，又百感交集，內心充滿感謝。在自己最困難的時候，母校以及老師們對自己的關心照顧和幫助，讓他內心那種回饋母校、感謝恩師的想法愈發(fā)強烈而堅定。

2004年畢業(yè)留校任教后，陳功軍在工作崗位更是無比努力，對于系里安排的其他工作，從沒有怨言，承擔了《色彩》、《素描》、《寫生》和《素描材料與技法》4門課程。雖然課時相對較多，但陳功軍沒有把這看成是負擔，反而覺得，這是自己夯實專業(yè)基礎知識的難得機遇。因為他知道，在高校從事美術教學和研究工作，作為一名年輕人，自己要走的路還很長。所以，在隨后的幾年里，陳功軍無論是在教學上、藝術創(chuàng)作上，還是學生管理上，都嚴格要求自己，并先后承擔了《油畫風景寫生與創(chuàng)作》、《油畫靜物》、《藝術考察》、《油畫肖像》等多門課程。

工作后，陳功軍先后擔任美術系2005級、2010級美術學班主任，因為自己也是美術系畢業(yè)，所以作為“過來人”，他知道如何與學生們建立感情，如何管理班級，那就是要在平時關心他們、幫助他們，和他們交朋友。2014年，美術系有一名畢業(yè)生已經簽約華山中學，可是沒有錢交學費，作為班主任的陳功軍拿出6000塊錢交給他，讓他先把學費交了。在獎學金評選中，陳功軍和同學們商量，首先考慮單親家庭、經濟困難的大學生，如果第二年學習成績不好，他獲得獎學金的資格就會終止，轉給其他學習成績優(yōu)異的同學，他的這種做法得到了全班同學們的支持和理解。因此，陳功軍也多次獲得學校和學院的“優(yōu)秀學生工作者”榮譽稱號．

有一次，陳功軍帶學生到清河寫生，所帶班級學生所有的生活費上交后都由班長進行保管，但班長由于疏忽把大家交的1000多塊錢給弄丟了，萬分著急。了解情況后，陳功軍想，也不能讓班長自己一個人把錢補上，于是他帶頭為班長捐款。這讓班長對陳功軍萬分感激。陳功軍說：“關愛學生是老師的天職，沒有愛就沒有教育。在教育教學過程中，只有關心學生，尊重學生，才能和學生建立深厚的感情?！?/p>

2004年大學畢業(yè)時，陳功軍舉辦了系里首個畢業(yè)生的個人畫展。如今，作為班主任，陳功軍也經常組織同學們辦畫展。他說，這樣不僅可以培養(yǎng)學生的專業(yè)興趣，更能讓學生們在辦展的過程中學到很多課堂上沒法學到東西。期間，他先后組織策劃2010級美術學專業(yè)舉辦“藝行——師生交流畫展”、“藝行——風情寫生匯報展”，“馬不停蹄的青春”卜天偉、余婷雙人畢業(yè)聯展、“隨類賦彩”七人畢業(yè)聯展、藝行——2010級美術學畢業(yè)作品展”等多個展出，陳功軍幫助學生布置展廳、撰寫前言、邀請媒體，累并快樂著。展覽受到天山網、兵團電視臺、石河子電視臺、石河子日報等媒體的關注，極大的提升了學生專業(yè)學習的積極性。如今，2010級美術專業(yè)學生畢業(yè)展的很多作品已經被學校收藏，懸掛在博學樓里。

作為一名教師，一名班主任，他一肩擔著義務，一肩擔著責任。2013年，石河子市正在創(chuàng)建全國文明城市，路邊很多墻體、電表箱都是小廣告和涂鴉，極不美觀。陳功軍想，如果能帶領學生利用石河子當地的人文特色及資源優(yōu)勢，采用經濟、耐用、美觀的環(huán)保涂料在空白墻體、電表箱上進行彩繪創(chuàng)作，通過墻體彩繪，既美化城市環(huán)境，又開拓新的宣傳陣地，擠壓城市牛皮癬的存活空間，還可以鍛煉學生的專業(yè)基本功。他這一想法得到了石河子市建設局的大力支持。

這項工作看似簡單，做起來卻不容易，由于使用的是丙烯顏料，在墻上畫厚了容易爆裂起皮，薄了又無法著色。陳功軍帶著學生邊琢磨邊實踐，結合城市的文化內涵先拿出設計方案，通過后再在墻體、電表箱上進行彩繪創(chuàng)作近200幅，對塑造美麗石城形象起了積極的推動作用。后來，陳功軍組織成立了石河子大學文學藝術學院“藝·行社會實踐團隊”。

2014年7月，兵團第十師一八六團逐步由農業(yè)連隊向旅游連隊轉型，他們邀請陳功軍的團隊參與各連隊、駐團單位的文化建設。陳功軍答應后，在暑假帶領團隊大學生共繪制具有兵團特色的圖畫共200余幅，繪畫面積達2000多平方米，對城鎮(zhèn)外觀、設施農業(yè)基地、文化墻以及對一八六團北沙窩邊防哨所的墻體進行繪畫裝飾，使之與環(huán)境融為一體，為一八六團連隊由農業(yè)連隊向旅游連隊轉型做了大量的工作，取得了宣傳與美化的雙重效果?！八嚒ば猩鐣嵺`團隊”成立至今，已經先后為石河子市進行了“美麗石城正能量”墻體彩繪、石河子大學中區(qū)文化建設、石河子衛(wèi)校、沙灣電信、143團部等進行了墻體彩繪，得到社會各界的好評和肯定。

陳功軍明白，要教好學生，不光要關愛他們，自己還要在藝術創(chuàng)作方面有深厚的功底。為了提高藝術技法和理論水平，他常常把自己關在系里一間20多平米的畫室，有時大門緊閉，有時徹夜不眠，甚至有時候忘乎所以，縱情揮舞畫筆。

為了能盡快形成自己的創(chuàng)作特點和畫風，陳功軍一直堅持把自己創(chuàng)作的風格和題材鎖定在新疆風光上，帶著畫筆從帕米爾高原到邊陲小鎮(zhèn)，從昆侖雪域到茫茫戈壁，走遍了天山南北。期間，陳功軍的作品先后入選新疆第二屆油畫展、新疆當代水粉水彩畫邀請展、第十六屆全國書市畫展、新疆香港水彩水粉交流展等畫展，在《綠洲》、《綠風》、《石河子文藝》、《兵團文藝》、《美術兵團》等各級雜志報刊發(fā)表美術作品近百幅。

2005年和2012年，陳功軍創(chuàng)作的水粉畫《寂靜的山野》、油畫《云上》先后入選中國美協舉辦的第七屆全國水彩、水粉畫展、第七屆中國西部大地情畫展，讓陳功軍在學校里名聲大振，在新疆和兵團美術圈里也嶄露頭角，有了一席之地。如今，陳功軍是新疆美術家協會水彩·粉畫藝委會委員、石河子大學美術家協會主席，石河子美術家協會理事，石河子書畫院院外畫家。

2014年和2015年，陳功軍先后獲得石河子大學“十佳優(yōu)秀青年教師”和石河子大學“青年五四獎章“。他說，榮譽是激勵，更是一種責任和使命，作為一名教師和藝術工作者，在當前文化大發(fā)展的形勢下，更應該有一種自覺的文化擔當，多出精品，回報母校和社會。

第二篇：徜徉詩海作文600字作文

徜徉詩海作文600字作文

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的.徜徉詩海作文600字作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

太陽漸漸落于西山，我又翻開了意志深遠的古詩書，又一次，我融入了詩山之中，在詩山之間回蕩……

我漫步于詩曲之間，我的心又一次變得舒悅，好像漫步于仙境之中，我尋覓著，我找尋著，我看見劉邦氣質飛揚，吟誦著《大風歌》；往前一步，我又看見杜甫坐落江邊，迎來《春夜喜雨》，報曉春的到來；又跨一步來到西湖景前，偶遇雨后天晴，蘇軾不禁嘆出：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。西湖泛出微微的淡波，光影離合，起落不平，看似顯出一種靜美，又似一種動美，波紋起落躍伏，楚楚動人，極美之景；轉眼踏至廬山瀑布，飛流直下，李白嘆之：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。此景不看，千世難覓，只見瀑流直瀉而下，與大地撞開朵朵蓮花。水霧飄飄灑灑，世人不僅為之感嘆。我問：“詩中誰最美？”李白曰：“我詩最美”。好高傲之氣，我轉眼又到桃花潭水前，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”。汪倫送李白，情深意重，潭水之深也不及。

漫步于詩中，覓寶無窮盡。李白之大氣；蘇軾之唯美；杜甫之有感及發(fā)；劉邦之氣質飛揚。讓我不枉此行，詩山之美，美得楚楚動人，美得形形色色，美得讓人心動……

看一本好書，如同漫步于自然，總能有所發(fā)現……

我不曾多少次尋覓于詩山，但每一次，都能看見不同的人、詩、景、物，每一次好像都能走遍大江南北，結識詩山中的人，這一次，我又尋覓到一些……

詩山能給你帶來快樂，能讓你領略詩人的風范，能讓你結識許多好友，來吧，你也來詩山中尋覓吧，徜徉吧！

第三篇：徜徉詩海 與詩同行

徜徉詩海 與詩同行

我們在“秋”的早晨；漫步“黃沙道中”，欣賞“春夜喜雨”，贊美“白樺”的瀟灑，聽“爸爸的鼾聲”，“我們去看?！钡睦藵?，中國是一個詩的大國，兩千多年前中國就有了詩歌總集《詩經》。詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維、詩鬼李賀……寫的古詩讓我們過目難忘：冰心、金波、艾青、郭沫若……他們的現代詩使我們難以忘懷。

詩海拾貝、與詩同行，我們收集、分類詩歌，學習、創(chuàng)作詩歌，等一系列的活動，讓我們進入了詩歌的殿堂，感受詩歌的無限魅力。從小到大，我讀過許多詩，在詩中我領略了楓橋的鐘聲，大漠的孤煙，飛流的瀑布，當自己寫詩歌的時候，個個都躍躍欲試，我寫了一首《幸福是什么》自我感覺不錯，嘿嘿，好像能和李白杜甫媲美，其實我們的境界還和他們差的老遠呢，不過我們正在努力當中！

活動中，我們沉浸在如歌如畫的境界中，也學習到了許多知識：古詩對仗工整、韻律嚴格：現代詩語言自由，形式灑脫：兒童詩充滿童趣，富有想象。還明白了詩歌的已經有兩千多年的歷史和讀懂古詩的方法。

我們在收集分類詩歌中，我深深地感受到了詩歌的偉大，詩歌的藝術魅力，我為自己身在一個擁有悠久詩歌歷史的過度感到無比的驕傲和自豪！

活動雖然已經結束，但各種活動依然在我記憶深處。輕叩詩歌的大門，讓我們在詩歌的百花園中自由徜徉，讓詩歌陪伴我們一生！

——六（2）班 金詩雨

第四篇：徜徉唐詩宋詞之海,感受審美體驗之樂(精)

徜徉唐詩宋詞之海，感受審美體驗之樂

——對《唐詩宋詞選讀》教學的反思

唐詩宋詞是我國古典文學寶庫中的經典，在高中階段開設選修課深得廣大師生的歡迎和喜愛。進入高二以后，我懷著一腔熱忱，投入全部身心與學生一起沉浸在唐詩宋詞的精彩世界里。學期結束，《唐詩宋詞選讀》的課程也已授完，現在，回想起授課的經歷，我覺得有太多的東西值得我們去認真反思。

首先，鑒賞詩詞，不應該盲目追求唯一的、標準的分析與評價，避免教師的話語霸權，而應該尊重學生的多元表達與個性體驗。唐詩宋詞是古人生活體驗、生命感悟的結晶，沉淀著古人豐富的情感，文學性極強，且充滿了人情味。這些決定了詩歌教學的過程不同于其它學科的實驗論證、邏輯推理，而在于呈現文本的真實內涵，激活學生的生命激情，引導學生主動進入文本世界進行審美體驗。一首《將進酒》可能使女孩子們的一腔豪情被激發(fā)，一曲《雨霖鈴》也可能讓男生們的脈脈柔情被撩起，一首《錦瑟》可能引發(fā)所有學生的千般感慨、萬種惆悵。當每首詩詞作為教學對象出現在課堂中的時候，它呈現出的是一種開放的、發(fā)散的狀態(tài)，召喚著師生將它喚醒，將它豐富，將它品味。新課程標準中多處指出，“學生對語文材料的反映往往是多元的”，強調“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。這種體驗就是學生對于學習內容的個人的感悟。教師在教學的過程中，如果能夠充分調動學生的主體能動性，激活學生的想象力、直觀能力、體驗能力和感悟能力，那么通過對作品的解讀，不但教師可以把創(chuàng)造主體在創(chuàng)造藝術形象中所包含的豐富內容復現出來，加以充分理解與體驗，而且學生也能滲入自己的人格、氣質、生命意識，重塑藝術形象，見人之所未見，言人之所未言，甚至體味到作家創(chuàng)造藝術作品時未曾想到的東西，從而深化原來并不深刻的東西。這既是文學鑒賞的必由之路，也是一種非常高的審美境界。在這方面，我們可以給學生更大的空間，而不要因為手中的一本教學參考書，去扼殺學生思考的自由，去破壞他們審美的情趣。

鑒于詩歌鑒賞的這一特點，在教學中就不能盲目追求作品賞析時的群體共鳴（即所謂標準答案），而要尊重學生的個人感受、個人體驗，給學生獨立體驗的自由與空間。例如，在講《青玉案》時，因為之前對辛棄疾的生平、性格、作品都有過詳細的介紹，所以我除了在授課時簡單提及創(chuàng)作背景外，并沒有做過多的補充，在理解了全詞的基本內容后，我請學生討論：如何理解作品中“那人”及其處境？學生表現得非?；钴S，解讀方式也很多，概言之，“情人”、“志同道合的知音”、“孤傲、清醒的自我寫照”、“一種對理想的追求狀態(tài)”。固然，這些解讀于我而言都非新解，但當時學生的發(fā)言的踴躍和投入對我的觸動卻非常大。有些學生是通過分析表現手法——反襯加以評價；有的學生是知人論世，通過分析辛棄疾的性情、志向與政治際遇、人生處境來理解；有些則聯系南宋同時代詞人的作品，如李清照的《永遇樂》，由南宋朝廷粉飾太平的做法來理解“那人”的正義感與時代感（這種對知識進行遷移的做法非常值得贊賞）；還有一位同學由處于寥落、清冷之處的“那人”聯想到蘇軾《卜算子》中的孤鴻，而表 達自己并未經歷過但可以感受到的那種缺少知音、獨處高處的人生處境的體味，他的語言還很稚嫩，但在這樣小小的年紀就能夠自然地去體會人生的況味、生命的本色，不由我不感動。我真切的感受到了這首詞以及這首詞所營造的境界對學生內心的深深震撼。人們常常感嘆現代社會是一個人心與人心隔閡不通的世界，既然語文教育格外注重對學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，那我們就完全可以、也應該積極地以唐詩宋詞的人情來打通并開闊孩子們的心靈世界。也許詩詞是太古老的東西，但詩詞里那個人情的世界亙古常新，就像現代的詩歌評論家說的：“唐詩是不死的心靈”，“在現代社會中保留一點唐詩精神，不是風花雪月，不是語言藝術，而是回到唐人的夢中去，回歸到可以通而不隔的心靈中去”。當詩詞以自己獨特的方式激活了學生的心靈時，當學生主動調動自己的生活經驗與情感體驗去解讀詩詞時，詩詞才是最有價值的，學生的主體性也被真正體現出來，而這樣的鑒賞課才是有生命、有個性、有風格的；這樣的詩歌學習才能使學生真正產生心靈的愉悅感和美的陶冶。

實際上，我國傳統(tǒng)的語文教育從來都注意對文章的直覺體悟，即意會，在學習過程中憑借直覺感受體味、領悟作品內容、形象和意義。直覺是個體的，它注重學生對作品的心領神會，即學生個人心靈的體驗；它追求悉心體味和崇高靈性的把握，著意發(fā)揮主觀世界的積極作用和能動性。這種直覺體悟的模糊性體察，是學生對文本的多角度、多方面、多層次的發(fā)散性的把握。有些詩詞我們可以讓學生自己解決字詞問題，對于作品的意境、語言的鑒賞，則引導學生去自己展開。例如李商隱的《錦瑟》，詩人隱去了平生所歷之事，而通過神話、寓言、比喻、引用前人成語等手段，使全詩基調哀怨，意境迷離。對此詩的體悟關鍵在于對其中獨特意境的解讀與欣賞，古往今來，解讀此詩者不少于幾十家，而仍然眾說紛紜，莫衷一是，這就是不同人對詩歌內在情感、境界體驗不同所致，學習此詩就不能去刻意追求師生間的群體共鳴，而要更注重學生自己的感受與理解。很多學生對這首詩都非常感興趣，雖然它理解起來并不容易，文科班有的學生甚至在開課之前就想由他們自己來講。這是學生自主學習意識的萌發(fā)，老師更應該予以尊重并加以保護。在老師的引導、學生的精心準備與積極參與下，這堂由學生主講、教師參與的詩歌鑒賞課上得還是比較成功的。

這引發(fā)了我對語文教學的又一個反思，教師的“教”是為了學生的“學”。傳統(tǒng)的語文教學，往往以“教”定“學”。教師把自己作為教學的中心，要求學生配合自己，一旦擔心學生不懂，就以包辦來代替學生學習。例如分析一首詩歌的思想內涵或藝術風格時，讓學生背誦標準答案，這就壓縮了學生的思考與體味的過程。長此以往，學生便習慣甚至喜歡上被灌輸，而喪失了學習的興趣與主動性。

學生初進入詩歌鑒賞領域時，需要老師來引領，以避免走彎路，這是完全可以理解的。以此為基點，當學生的知識與經驗儲備多了后，他們的思考力、判斷力、審美力也會相應提高，這時，老師就應注意給學生創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學生自主學習的能力，當然老師仍要充分發(fā)揮引導和示范作用。例如在學習到“極其工”、“極其變”的南宋詞時，學生已經學習過唐代詩歌和北宋詞作，建立了詩詞的基本知識體系，具備了初步的詩詞鑒賞能力。在學習李清照的兩首詞時，我讓學生去比較《如夢令》、《醉花陰》中的“愁”與高一學習的《聲聲慢》中的“愁”是否相同，以此感悟這三首詞的意蘊。學生從詞人的創(chuàng)作年代、時代背景、生活境遇、景物描寫、語言等許多角度入手，都可以感悟并深刻的理解到后一首詞明顯比前兩首感情更沉痛、更深重。

《唐詩宋詞》這本選修教材的一大優(yōu)點就是在每個專題都精選了講讀、自讀相配合的詩詞，既突出了重點詩詞人，也突出了重要的作品。教材的知識結構合理，知識內蘊豐厚，為學生的自主學習打開了方便之門。利用教材的優(yōu)點，在講授自讀篇目的過程中，根據學生的興趣愛好、個性特點組織學生開展個性解詩、開朗誦會、交流心得等活動，既活躍了課堂氣氛，也激活了學生的熱情。

反思《唐詩宋詞選讀》教學的時候，心中感觸多，遺憾也多，但更多的是經歷之后的踏實。我想：隨著轟轟烈烈的新課改的全面實施，語文教學的改革也為我們這些中學語文教師創(chuàng)造了獨立思考與行為選擇的空間。處于自己工作生涯中一個重要轉型期的我們，面對改革，我們必須要有自己相應的觀念、經歷、體驗、思考作為支撐，唯有這樣，改革才有可能不限于淺嘗輒止，而是真正地深入進去、堅持下去。我是這么想的，我也會這樣努力去做的。

第五篇：大學生實踐活動藝海陽光工程

“藝海陽光”工程是共青團湖北民族學院藝術學院委員會倡導發(fā)起的，其目的是積極推進大學本科生科技創(chuàng)新特色活動，培養(yǎng)和形成第二課堂教育體系，立足學校辦學理念、特色和優(yōu)勢，提高中小學生藝術修養(yǎng)與提高教師文化素質和大學生社會實踐能力相結合，發(fā)揮藝術教育基地的輻射與示范作用，帶動其他教育工作的開展。

“藝海陽光”工程實踐基地在湖北民族學院藝術學院、恩施市教育局以及恩施市金茂希望小學的大力支持下已走過兩年，在這兩年中，我院基地負責人嚴格按照各級專家、及指導老師的要求，多次實地考察，并參閱大量此方面學術論文及教育主管部門文件，周密計劃部署、認真組織、緊扣時代脈搏，針對鄂西山區(qū)實際，順應廣大在校大學生提高綜合素質的要求，促進學生人文精神與科學素養(yǎng)相融合，提高大學生支教教師的專業(yè)文化素養(yǎng)，全面協助教育主管部門努力提高鄂西山區(qū)的素質教育水平。