第一篇：讀書筆記黨

讀書筆記

——《中國共產(chǎn)黨六十年執(zhí)政理念的探索與實踐》 光陰荏苒，中國共產(chǎn)黨走過了六十年的執(zhí)政歷程。在這六十年里，我們黨積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗，黨的執(zhí)政理念也在不斷完善。隨著國內(nèi)、國際形勢的不斷變化，隨著時間的推移，黨面臨的任務(wù)將會更加地艱巨，遇到的挑戰(zhàn)也將會更加的嚴(yán)峻。所以，我認(rèn)為我們有必要認(rèn)真的學(xué)習(xí)和研究黨歷年來的執(zhí)政經(jīng)驗與理念，從中得到領(lǐng)悟。研究黨的執(zhí)政理念，有助于更深刻、更全面地總結(jié)黨的執(zhí)政經(jīng)驗，使執(zhí)政理念更好地指導(dǎo)執(zhí)政實踐。在認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨六十年執(zhí)政理念的探索與實踐》一書后，我清楚地明白了：何為理念，何為執(zhí)政理念，我們黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念是什么？ 所謂理念，即人們對于某一事物或現(xiàn)象的理性認(rèn)識、理想追求及所形成的觀念體系。而執(zhí)政理念是指執(zhí)政黨關(guān)于執(zhí)政實踐的根本原則和價值取向。歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念就是一個莊嚴(yán)的命題，它既是執(zhí)政思想的內(nèi)核，又是執(zhí)政實踐的行動指南。雖然每屆領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念都有一些不同，但縱觀中國共產(chǎn)黨六十年的執(zhí)政歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)這些理念都是一脈相承的。

毛澤東是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，也是執(zhí)政理念的開創(chuàng)人。他的執(zhí)政理念本質(zhì)是“全心全意為人民服務(wù)”，集中體現(xiàn)于“相信人民、依靠人民、為了人民”，這一理念貫穿于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)的全過程，也貫穿于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)的全過程。作為我國第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，“發(fā)展才是硬道理”的執(zhí)政理念是鄧小平系統(tǒng)總結(jié)我黨建國以來的歷史經(jīng)驗和國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，在順應(yīng)時代要求和人民意愿的基礎(chǔ)上，形成和發(fā)展起來的。以江澤民為領(lǐng)導(dǎo)核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，他們根據(jù)我黨執(zhí)政環(huán)境的發(fā)展變化，把“立黨為公、執(zhí)政為民”作為執(zhí)政理念的重要內(nèi)容，進一步豐富和深化了黨執(zhí)政理念的內(nèi)涵。以胡錦濤為領(lǐng)導(dǎo)核心的集體在黨的十六屆三中全會上提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀?！保翱茖W(xué)發(fā)展觀”開始形成和確立?？茖W(xué)發(fā)展觀科學(xué)地回答解決了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大問題，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的新發(fā)展。毛澤東的執(zhí)政理念引領(lǐng)黨和廣大人民群眾的革命實踐，黨在實踐中確立了其根本宗旨：“全心全意為人民服務(wù)”，也形成了“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，培育了“保持與人民群眾的血肉相聯(lián)系”的優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東的執(zhí)政理念為我們黨日后的執(zhí)政方向奠定了堅實的基礎(chǔ)，他的執(zhí)政理念告訴了我們：人民利益高于一切。黨只有把一切工作和事業(yè)的出發(fā)點和落腳點根植于相信人民、依靠人民、為了人民的基礎(chǔ)之上，我們的黨才能不斷進步、不斷發(fā)展。鄧小平始終把為中國人民謀幸福作為畢生奮斗的目標(biāo)，始終把發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、增強社會主義國家的綜合國力、提高人民的生活水平作為治國執(zhí)政的出發(fā)點和歸宿。鄧小平認(rèn)為，服務(wù)于人民、謀福于人民，最大的前提是發(fā)展?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“發(fā)展才是硬道理”。他堅定不移地進行撥亂反正，進行改革開放，使改革開放之風(fēng)吹向大江南北。當(dāng)黨自身建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時，在我國社會主義建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時。江澤民提出了“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念。明確地告訴了我們：中國共產(chǎn)黨的全部政策和實踐活動都必須以中國最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點。在任何時候和任何情況下，都必須緊緊依靠廣大人民群眾，堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為了崇高理想奮斗與為了廣大人民利益的一致性，堅

持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。

胡錦濤提出的“科學(xué)發(fā)展觀”是黨推進馬克思主義理論創(chuàng)新的標(biāo)志性成果，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的指導(dǎo)方針。有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是總結(jié)和借鑒國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗的重要成果，也是確立執(zhí)政戰(zhàn)略和指導(dǎo)執(zhí)政實踐的迫切需要。胡錦濤總書記提出的科學(xué)發(fā)展觀符合時代發(fā)展的要求，體現(xiàn)了黨的先進性，是順應(yīng)時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是正確的執(zhí)政理念，它領(lǐng)導(dǎo)我們走向繁榮富強。

不難看出，黨六十年來的執(zhí)政理念都是一脈相承的，都是以人為本，以廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點。執(zhí)政的核心是謀求發(fā)展，執(zhí)政的保證是保持先進性，執(zhí)政的關(guān)鍵是提高能力，執(zhí)政的途徑是改革創(chuàng)新。一個政黨是否真正成熟，能否使國家長治久安，在很大程度上取決于對執(zhí)政特點和規(guī)律的認(rèn)識水平與把握程度。如果沒有一個正確的執(zhí)政理念，黨就無法完成執(zhí)政的使命，更談不上黨執(zhí)政地位的鞏固。研究黨的執(zhí)政理念是關(guān)系到黨執(zhí)政的前途命運的重大課題。只有準(zhǔn)確把握執(zhí)政理念的科學(xué)內(nèi)涵，牢固樹立科學(xué)地執(zhí)政理念，才能真正建立科學(xué)民主的執(zhí)政體制和機制。切實改進領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，真正提高執(zhí)政能力。

以上便是我的讀書筆記，我認(rèn)為執(zhí)政理念集中體現(xiàn)為三大問題，即“為誰執(zhí)政，靠誰執(zhí)政，如何執(zhí)政”。它是我們黨執(zhí)政六十年來的精華、是執(zhí)政六十年來的智慧的結(jié)晶。我們應(yīng)該學(xué)會學(xué)習(xí)和總結(jié)先進的理念，根據(jù)我國現(xiàn)階段的實際情況，做出自己正確的判斷。作為一名發(fā)展對象，更應(yīng)該時刻關(guān)注我們黨的成長，學(xué)習(xí)和體會黨的先進文化和理念。時刻緊隨黨的腳步，保持黨員的先進性。xxx xxxx年xx月xx日篇二：黨的群眾路線教育實踐活動——讀書筆記5 8月4日黨的群眾路線教育實踐活動讀本學(xué)習(xí)心得體會

總書記在黨的十八大報告中強調(diào)，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷各，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史；黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因為我們黨始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到最廣大人民群眾的真誠擁護。

但是，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、辦公條件的改善、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯位，由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕保哉J(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離了群眾；有的黨員干部看不起群眾，認(rèn)為有些群眾無知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸群眾、對話群眾，從心理上拒絕群眾；有的黨員干部不關(guān)心群眾，對群眾反映的問題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾；有的黨員干部與民爭利，濫用人民賦予的權(quán)力，以權(quán)謀私、貪污腐化，在陣營上推開了群眾?? 雖然，這些現(xiàn)象僅在于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但“一顆老鼠屎壞掉一鍋湯”、少數(shù)“壞馬”禍害“馬群”，這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點的關(guān)鍵時刻，中央看到了問題的所在，及時啟動自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“群眾路線教育實踐活動”，十分及時、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識。

開展“群眾路線教育實踐活動”，就是要乘著“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的勢頭和東風(fēng)，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”；借助鮮活有效的活動載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”；加強制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、起進群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。通過扎實有效的實踐活動，讓黨員干部增強宗旨意識，真正把人民放在心中最高位置，真正做到為人民服務(wù)。篇三：黨員讀書筆記20篇 1《做最好的黨員》讀書筆記

近日閱讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識寓于生動、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進、讀得懂、學(xué)得會，真正教會黨員“怎么想、怎么做、怎么說、怎么學(xué)”。

本書中的黨員典型，都是以一個個生動的故事和做法，來讓其先進性得以充分展現(xiàn)。通過這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰(zhàn)時，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。

“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“最好的黨員怎樣說”，講的是說話技巧；“最好的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個方面，缺一不可，循序漸進，照此來學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。

《做最好的黨員》一書，摒棄“假大空”說教模式，立足機關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線的崗位實際，告訴我們最好的黨員應(yīng)該“怎么想”（思想培養(yǎng)）、“怎么做”（工作能力）、“怎么說”（說話技巧）、“怎么學(xué)”（學(xué)習(xí)提高的藝術(shù)），以典型案例和精彩點評，通過平白的語言，詮釋一個困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場經(jīng)濟環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來的。特別能貢獻：不只“為人民服務(wù)”，還要“全心全意” 每個中國共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我 們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財，而是為人民奉獻一生。

可以說，奉獻就是共產(chǎn)黨員的“代名詞”。不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：“為人民服務(wù)”，這只是對每個共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個最好的黨 員，還得提一個更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“全心全意”。

“越能體會奉獻的意義，越能讀懂黨員的含義”

毫無疑問，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯(lián)系起來。這一來，不僅與真實情況脫離，又使人覺得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。實際上，哪怕最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在于他們在處理問題、面臨選擇時，自覺超越個人情感，將對人民群眾的服務(wù)與奉獻，落實到自己日常的工作與點點滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。2《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》讀書筆記

胡錦濤總書記在十七大報告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀就是要堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀念。堅決貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀對促進黨的理論創(chuàng)新、促進社會主義經(jīng)濟政治文化事業(yè)健康發(fā)展、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進性建設(shè)具有重大的理論和實踐意義。

堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。全黨同志都要從貫徹三個代表重要思想和十六大精神的戰(zhàn)略高度，從確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度深刻樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，更好的完成新世紀(jì)新階段我們肩負的歷史任務(wù)。

科學(xué)發(fā)展觀，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀是圍繞中國特色社會主義這一主題，深刻回答了我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)的一系列重大問題，是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀探索和回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一重大理論和實際問題。一 《愛的教育》讀書筆記 3 《愛的教育》讀書筆記

《愛的教育》是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事.愛,一個多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達這一點.在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個叫花子,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.讀到這里,我想在這個以經(jīng)濟利益為主的社會上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強精神建設(shè)的同時,我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.4 《活著》讀書筆記

一個很偶然的機會看了余華寫的小說《活著》,《活著》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事,這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜,沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛,隨著作者平實的敘述中,經(jīng)歷著主人公的一生苦樂哀愁.看完后掩卷沉思,內(nèi)心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷??似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經(jīng)歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什么 徐福貴出生富貴,卻是個地道的敗家子,從小到大干盡了荒唐事,讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋.這期間,他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日后苦難的天空.從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個,恨那個,最后恨的還是自個,有道是自作孽不可活,怨誰 他活著,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所說:人只要活得高興,窮也不怕.活著的意義并非只是富貴.活著,就是一家人平平安安在一起.書看完了,很壓抑,活著的意義是什么 也許無所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運面前,只有忍耐,忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個事實.套用徐福貴夫婦對春生的話來說:活著,好好活著.我們只能等待被時間和命運遺棄,而沒有權(quán)利拋棄生命.在命運面前,也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實,就改變活著的態(tài)度吧,只要活著,總有希望,態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài),或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過,也曾經(jīng)努力過.5 《童年》讀書筆記

童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的??而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。

高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄 ；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易??！6《孟子》讀書筆記 作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達數(shù)千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)常化險為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。

當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態(tài)、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨行特立者，立場堅定，意識獨立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢雄奇而磅礴，用來創(chuàng)業(yè)則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會形勢風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？ 雖然研習(xí)《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。7《名人傳》讀書筆記

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把

握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒 8《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀書筆記

劉少奇同志是我黨歷史上的一位優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人，他于1939年7月在延安馬列學(xué)院公開演講的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是一篇著名的關(guān)于黨員、黨性的文章。懷著學(xué)習(xí)的目的，我再次研讀了這篇文章，對共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)、要求有了更深的理解。首先，什么是“修養(yǎng)”？

所謂的“修養(yǎng)”，并不是一個靜態(tài)的狀態(tài)，而是一個不斷前進，不斷完善的過程。

正如少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養(yǎng)出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng))的殘余；(二)沒有經(jīng)過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認(rèn)識敵人，認(rèn)識自己，認(rèn)識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性。”

第二，如何去“修養(yǎng)”？

恰如少奇同志所言：“他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。這當(dāng)然是虛妄的。我們不能這樣去修養(yǎng)。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐。對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運用歷史上的革命經(jīng)驗?！?/p>

第三，修養(yǎng)中要反對的思想。

針對黨員的各種思潮，少奇同志總結(jié)了六種應(yīng)該堅決反對的思想意識。

即使是在71年后的今天，以上所述的不少問題仍然在黨員隊伍中有所體現(xiàn)，也嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的形象和威信。

目前黨中央也非常重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，而要說到黨風(fēng)廉政，更應(yīng)該從小抓起，從青年、學(xué)生黨員抓起，讓年輕黨員充分認(rèn)識黨的性質(zhì)、宗旨，不斷在日常生活中提高自己的修養(yǎng)，成為合格的共產(chǎn)黨員。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養(yǎng)和提高自己的思想，才能成為合格的共產(chǎn)黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發(fā)展獻出鮮血與汗水的革命前輩。9讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

前不久，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨?? 差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”和保爾相比，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢？

一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。

我們沐浴在這明媚的春光里，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！10《紅巖》讀后感

我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中國軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明??所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！11《林海雪原》讀后感

懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。若沒有理想，萊特兄弟不會發(fā)明飛機，圓了人類飛向藍天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠文化；若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自己的領(lǐng)土??理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國的2008申奧，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。

讀《林海雪原》經(jīng)常會感覺到一個詞的含義，那便是“集體”。文中的人物，如少劍波楊子榮等，張口閉口不離集體，可謂已經(jīng)深入骨髓，同自己的生命融為—體了，風(fēng)里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點一滴?！凹w”這個詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數(shù)的心融為一體，有著強烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。漢朝文學(xué)家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘榧w而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴在天?！逼鋵嵣c死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧于自己的生命，更無愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個想法或一個將來的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理?！读趾Ｑ┰分校v述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。盡管有時，烏云阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風(fēng)鈴遠翔，葉更綠，天更藍，陽光在露珠上閃爍。世界的循環(huán)不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導(dǎo)航。12《青春之歌》讀后感

《青春之歌》是這一部充滿理想、激情昂揚的紅色經(jīng)典文學(xué)作品，它感染、激勵、熏陶著我們一代又一代的華夏兒女、炎黃子孫。閱讀紅色經(jīng)典——《青春之歌》的故事，可以弘揚愛國熱情，更讓我們懂得了今天優(yōu)越生活的來之不易。故事的主角林道靜出生于一個平凡的農(nóng)村家庭，她母親很早就去世了，父親一個人把林道靜辛辛苦苦拉扯大，可是她父親卻執(zhí)意要她嫁給一個國民黨軍官。林道靜不愿意嫁給國民黨軍人，就趁著父親不注意，逃了出來，在一個鄉(xiāng)村當(dāng)上了小學(xué)教師。后來村里來了一群參加革命的熱血青年，他們和林道靜十分談得來，漸漸地把林道靜領(lǐng)上了革命的道路，林道靜感到革命的力量像把她心中的火點燃了一樣，內(nèi)心十分激動。不幸的是，一天晚上林道靜在發(fā)革命傳單時，被敵人抓住關(guān)進了監(jiān)獄。在獄中，林道靜認(rèn)識了革命黨員林紅和小紅，雖然林紅大姐受盡了敵人的嚴(yán)刑拷打，但是她仍然堅強不屈，沒有向敵人透露一丁點兒情報。林紅大姐姐在獄中跟林道靜講了許許多多革命道理，讓林道靜和小紅懂得了很多。一天，林紅又要被敵人抓去，這一次可能是最后一次的斗爭了。林紅大姐在走之前，把梳子和毛衣留給了小紅和林道靜，囑咐她們：“將革命進行到底！”然后英勇就義了。林紅大姐的犧牲讓林道靜十分傷心、痛苦，并決心要投身革命。當(dāng)她被放出來之后，認(rèn)識了一名叫江華的革命領(lǐng)導(dǎo)人，從此加入了革命組織，并把自己的青春全部獻給了革命事業(yè)。她心里堅信著這一句話“將革命進行到底！”，這句話一直鼓舞著她與敵人頑強斗爭。

讀完了這本書，讓我感慨萬分。讓我深深懂得了要不是這些革命烈士拋頭顱灑熱血，就不會有我們今天的幸福生活。我們要弘揚這種愛國精神，更要珍惜眼前的美好生活。13閱讀紅色經(jīng)典《雷鋒》有感 如果你是一滴水，你是否滋潤了一片土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一顆糧食，你是否撫育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅持著你的崗位？你既然活著，你又是否為未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得美麗？我想問你，為世界帶來了什么？ ——題記

雷鋒——一個曾被毛澤東、周恩來、鄧小平、董必武等諸位名人題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)的傳奇人物。雷鋒——一個人人皆知，人人向他學(xué)習(xí)的神話般的人物。雷鋒——生命已不再，但精神卻永存的偉人。而這樣的一個人，自然有一段不平凡的經(jīng)歷。自打雷鋒一生下來，厄運就纏上了他。家里沒有溫暖的爐火，沒有香甜的乳汁，更沒有大碗大碗的紅燒肉。唯有的，只有那寒冷和饑餓。后來，爸爸被日本鬼子打死，媽媽被地主惡霸逼死，哥哥被資本家殘害致死,弟弟貧病交加凍餓而死。小小年紀(jì)就受這樣打擊的他不但沒有輕生的念頭，反而會化悲傷為力量，全心全意為革命為人民服務(wù)，他心中沸騰的滿腔熱血不是一朝一夕便能熄滅的。

記的最深的便是那次外出活動，天上突然烏云滾滾，豆大的雨點下有千斤重般，像箭一般射下來，重篇四：黨的群眾路線讀書筆記 論群眾路線讀書筆記

黨的十八大明確提出做好新形勢下群眾工作這個重大課題,要求全黨要深刻

認(rèn)識新形勢下群眾工作的重要性和緊迫性,堅持馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線,以高度的政治責(zé)任感扎實做好聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、團結(jié)群眾的工作，不斷提高群眾工作水平。為深入學(xué)習(xí)貫徹中央的部署和要求，中央宣傳部理論局組織選編了《論群眾路線——重要論述摘編》（以下簡稱《摘編》）。本書摘錄了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志關(guān)于黨的群眾工作的重要論述，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，對黨的群眾工作的重大意義、豐富內(nèi)涵、主要任務(wù)、基本要求等方面進行了深刻闡述，為黨員干部做好新形勢下群眾工作提供了重要學(xué)習(xí)材料。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《摘編》，有助于我們準(zhǔn)確把握歷史唯物主義的真諦。歷史唯物

主義是關(guān)于社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，對社會科學(xué)最一般、最根本的理論問題和方法論問題作出了科學(xué)解答?！墩帯愤x錄了我們黨關(guān)于“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”等一系列重要論述,深刻揭示了歷史唯物主義的本質(zhì)、核心與真諦，闡明了我們黨的階級性質(zhì)、根本宗旨、奮斗目標(biāo)等重大問題，揭示了我們黨全部理論和實踐的哲學(xué)基礎(chǔ)。在歷史的長河里，人民群眾是歷史前進的最終決定力量，這是亙古不變的真理，也是每一個共產(chǎn)黨人必須牢牢樹立的根本觀點。通過學(xué)習(xí)《摘編》，我們要深刻認(rèn)識人民群眾是水是河是江是海，共產(chǎn)黨是魚是舟的道理,自覺做到全心全意為人民服務(wù),一刻也不能脫離群眾。蘇共亡黨、前蘇聯(lián)垮臺的根本原因就是否定了馬克思主義指導(dǎo)原則，脫離了人民群眾，背棄了歷史唯物主義基本原理，這個教訓(xùn)令人警醒、發(fā)人深思。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《摘編》，有助于我們深刻理解我們黨關(guān)于群眾工作的重要政治

觀點。在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，我們黨把馬克思主義關(guān)于人民群眾歷史地位和重要作用的基本原理運用于中國實踐,形成了人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，以人為本、執(zhí)政為民的觀點，向人民學(xué)習(xí)的觀點，群眾利益無小事的觀點，對黨負責(zé)與對人民負責(zé)相一致的觀點，等等。這些重要觀點是我們做好新形勢下群眾工作的重要思想基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)《摘編》，我們要牢固樹立、自覺實踐黨的群眾觀點，深刻認(rèn)識權(quán)力就是責(zé)任、干部就是公仆、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，任何時候任何情況下群眾觀點不能丟、不能忘，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，從群眾中汲取智慧和力量，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。認(rèn)真學(xué)習(xí)《摘編》，有助于我們自覺保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨認(rèn)

為，群眾是真正的英雄。黨和人民事業(yè)能不能順利發(fā)展，關(guān)鍵在于我們黨能不能始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。毛澤東同志指出：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固?！编囆∑酵緩娬{(diào)：“黨離不開人民，人民也離不開黨，這不是任何力量所能夠改變的。”江澤民同志提出：“堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，一個重大問題是不斷鞏固和加強黨同人民群眾的血肉聯(lián)系?！焙\濤同志強調(diào)：“群眾是真正的英雄，是我們黨的力量源泉和勝利之本。黨和人民的事業(yè)能不能順利發(fā)展，關(guān)鍵在我們黨能不能始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系?！?/p>

通過學(xué)習(xí)《摘編》，我們要深刻認(rèn)識群眾路線是黨的全部工作的生命線,保持 黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨永遠立于不敗之地的根本保證。要以高度政治自覺始終貫徹黨的群眾路線，深入基層、深入群眾、深入生活，把黨的理論和路線方針政策，把實際情況和工作部署向群眾講清楚，認(rèn)真了解群眾疾苦，了解群眾所思、所盼、所憂，做到人對人、面對面、手拉手、心連心地做群眾工作，使黨群關(guān)系取得新進步新成果。

總書記指出，要適應(yīng)新形勢下群眾工作新特點新要求，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的群眾路線作為黨的根本工作路線，任何時候都必須牢牢堅持，并在實踐中不斷完善、豐富和發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)《摘編》等兩本書，我們深刻認(rèn)識到，人民群眾是我們完成執(zhí)政興

國使命最可信賴的依靠力量。在黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于黨與群眾關(guān)系重要性的論述中，最突出的字眼，就是“依靠群眾”。

摘編集中反映了我們黨關(guān)于群眾工作的思想內(nèi)涵和基本精神，充分展示了中

國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命和建設(shè)的光輝歷程、豐功偉績和成功經(jīng)驗，深度詮釋了在和平年代和市場經(jīng)濟環(huán)境下、在普普通通的工作崗位上優(yōu)秀的黨員的成長，是建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織活動的優(yōu)秀讀本，是進一步推進學(xué)習(xí)型黨組建設(shè)的重要學(xué)習(xí)材料。

通過學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識到，人民群眾是我們推動事業(yè)發(fā)展的力量源泉。中

國共產(chǎn)黨在90年革命、建設(shè)和改革征途中，之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、風(fēng)險和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于我們黨贏得了人民群眾的信賴、擁護和支持。

通過學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識到，為人民群眾做好事、辦實事、解難事是我們黨的本質(zhì)要求。應(yīng)該說，群眾工作并不是中國共產(chǎn)黨所獨有的，任何政黨都有一個黨群關(guān)系問題，都要做群眾工作。

回顧總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，我們深深體會到，群眾工作是我們中國共產(chǎn)黨的傳

家寶。工作也是一樣，如何將工作做好，做的更加出色，同樣必須踐行創(chuàng)新思維。只有不斷創(chuàng)新，給工作添加新的元素，才能始終保持興奮的狀態(tài)，保持對工作的新鮮感；只有不斷創(chuàng)新，踐行新想法、新思路，才能解放思想，破除思維束縛，更好的指導(dǎo)工作。

面對新形勢新任務(wù)，我們要深刻認(rèn)識新形勢下群眾工作的重要性和緊迫性，踐行馬克思主義唯物史觀和黨的群眾路線，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感扎實做好聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、團結(jié)群眾的工作，不斷提高群眾工作水平。

我們不僅要做馬克思主義唯物史觀的營養(yǎng)汲取者，也要做馬克思主義唯物史

觀的實踐創(chuàng)造者。一方面，我們通過具體實踐發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行工作的不足，其創(chuàng)造性的活動為馬克思主義唯物史觀的發(fā)展提供了實踐基礎(chǔ)；另一方面，洞幽察微的馬克思主義唯物史觀又照亮了我們的思想空間，使我們視野更寬廣、處世更練達。只有將馬克思主義唯物史觀充作為觀我們做好群眾工作的思想武器，我們的群眾工作才不會盲目。

馬克思唯物史觀要求我們做好群眾工作要堅持以人為本、執(zhí)法為民。在群眾

工作中要堅持以人為本、執(zhí)法為民，這既是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，也是我們做好群眾工作的根本指針。人的發(fā)展既是社會發(fā)展的前提，也是社會發(fā)展的歸宿。我們要做好群眾工作就要從群眾的根本利益出發(fā)，以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展，實現(xiàn)發(fā)展手段和黨的執(zhí)政宗旨相一致，實現(xiàn)發(fā)展目的與

黨的執(zhí)政意圖相一致，從而不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大群眾的根本利益。

馬克思唯物史觀要求我們做好群眾工作要堅持問政于民、問計于民。人民群

眾中蘊藏著寶貴的財富和智慧，是我們謀劃發(fā)展、開展工作最廣泛、最可靠、最牢固的力量支撐。在群眾工作中，我們必須緊緊依靠人民群眾，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計，查找發(fā)展中的問題聽人民群眾意見，改進發(fā)展措施向人民群眾請教，落實發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評判，進一步實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

馬克思唯物史觀要求我們做好群眾工作要做到注重綜合效果。群眾工作的特

殊性決定了它在我們?nèi)止ぷ髦械闹匾匚唬梢院敛豢鋸埖卣f，群眾工作的質(zhì)量直接關(guān)系到我們開展其他所有工作的質(zhì)量。在群眾工作要中堅持統(tǒng)籌兼顧，注重綜合效果，善于在群眾工作中顧及全局工作，善于在全局工作中把握群眾工作，努力實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國的有機統(tǒng)一，努力實現(xiàn)工作效果、社會效果與政治效果的有機統(tǒng)一，努力實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧和群眾得益的有機統(tǒng)一。篇五：共產(chǎn)黨好讀書筆記

共產(chǎn)黨好讀書筆記

共產(chǎn)黨好讀書筆記

（一）讀完《共產(chǎn)黨好》這篇文章，掩卷深思，感到文章蘊含著深刻哲理，那就是：在人生道路上不管成功與否，都要不停地進取，勇往直前不畏艱險。生活的大海不是風(fēng)平浪靜的，倘若只是取得一個小小的勝利就自鳴得意，不思進取，那你就會埋葬深海的危險。而沒有經(jīng)得起失敗的人，不可能走向成功。正如這篇文章中的毛澤東，如果沒有不停頓的進取，努力奮斗，即使失敗，也不斷進取，那么也許就沒有現(xiàn)在的新中國。讀到這，我不由得想起了自己，每每做一件事半途而廢，而沒有品嘗到成功的甜美。的確，每一個偉人都無不讓我產(chǎn)生敬佩之心，我黨的主要創(chuàng)始人之一——李大釗，他在困難面前并沒有被打倒，而是積極參與正在興起的新文化運動，在危險情況下，堅持革命斗爭，直至不幸犧牲。戰(zhàn)士們在困難面前誓死不做亡國奴，即使是犧牲，也不屑一顧。毛岸英雖是毛澤東的兒子，但是從來沒有因自己是領(lǐng)袖的兒子而欺壓老百姓。相反，他總要嚴(yán)格要求自己努力和普通老百姓打成一片。雖然他不幸去世，但他那英勇頑強、奮勇殺敵、一屑不顧的精神永銘記在我們心里，我們是否從中得到了不停止進取的真諦呢？

由此，我想到了自己，面對困難總是被動接受，而沒有主動迎接。當(dāng)考試不理想時，沒有認(rèn)真檢討一下，這讓我變得軟弱、退縮，那種堅強不怕意志哪去了？為此，我要奮斗不息追求不止，努力充實自己，拼搏。為實現(xiàn)自己的理想而拼搏，雖然這并不偉大，但我從生活小事做起，不要害怕失敗或成功而停滯不前，因為這只代表過去。我們應(yīng)該時時刻刻為追求而感動，因為充實才是真正的美。我贊美落花生，更贊美具有落花精神的人。它外表平凡，易種難收，埋在地里不張揚，默默無聞，內(nèi)心美好，就像我們中國人。一個國家的興旺，一個民族的騰飛，也必須要有永不停進取精神。我們青少年在成功面前要虛心，只有不斷進取，才能為四化建設(shè)添磚加瓦。所以，我相信我能行，我也要有那種堅貞不屈的意志，報效祖國之心，從而使我們的祖國更加輝煌、燦爛和美麗。

顧盼往昔，歲月如歌。九十年前泛舟湖上，依稀難忘。歲月何曾割斷我們真摯的向往；歲月何曾消融我們深沉的感懷；歲月又何曾潑滅我們心中的熊熊的向往，追求崇高信仰的烈火。把信仰扛在肩上，循著歷史坎坷的來路，我們尋找那永恒的時間。共產(chǎn)黨好讀書筆記

（二）最近，我讀了一本書，名叫《共產(chǎn)黨好》。在這本書中，我處處都看得到革命先輩的愛國情懷，他們的事跡和為國奉獻的精神使我感動不已。

這本書中出現(xiàn)了許多我們非常熟悉的人物。比如，領(lǐng)導(dǎo)國家走向光明的毛澤東和周恩來；和藹可親的鄧小平爺爺；雖然年紀(jì)小但機智勇敢的王二小；抗日女英雄趙一曼等等，都是我們值得學(xué)習(xí)的好榜樣。其中我最喜歡的還是鄧小平爺爺，香港能回歸祖國鄧小平爺爺?shù)墓谧畲罅ā?982年9月24日，英國首相撒切爾夫人來和鄧小平會談。

會談開始了，鄧小平靠在沙發(fā)上，輕松自如地坐著。而撒切爾夫人卻坐得直挺挺的，他們要談的話題太嚴(yán)肅了。收回香港關(guān)系著中華民族尊嚴(yán)的大事。而交出香港這塊寸土千金的寶地，對英國來說實在太不甘心了。

然而在會談剛開始不久，鄧小平就斬釘截鐵地說：香港是中國的領(lǐng)土，我們一定要收回來！這十七個字，字字千斤，大義凜然，決不妥協(xié)，決不退讓。他表達了全中

國人民收回香港的堅定立場。之后鄧小平說明了中國的原則立場：香港本來就是我們的地方，主權(quán)不能討論。但是從現(xiàn)實情況出發(fā)，香港問題怎么解決，可以坐下來好好談。在接下來的會談中，撒切爾夫人的話鋒芒全露在外面。而鄧小平卻綿里藏針，態(tài)度和藹，但立場鮮明，從而使英國政府知道，中國政府的正義立場是不可能動搖的。1984年12月19日，中英雙方經(jīng)過一次次談判，終于簽訂了兩國政府關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明。1997年7月1日，香港回到了祖國的懷抱。

多年來，我們的祖國各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更加快了我們向發(fā)達的國家靠近的步伐，是中國成功加入世貿(mào)組織，神七升空，2008年成功舉辦北京奧運。這一樁樁一件件驚人的成績，怎能不讓全世界龍的傳人感到自豪呢？這是誰的功勞呢？是共產(chǎn)黨，是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

看著我們現(xiàn)在的幸福生活，我就想：若不是革命先輩為中國人民的幸福生活走斗爭的話，哪有我們現(xiàn)在的生活呀，所以我要好好學(xué)習(xí)。

黨，在您偉大光輝的沐浴下，我們每一個人都得意健康快樂的成長，我們的幸福生活離不開你們，將來，我一定要加入共產(chǎn)黨，報效共產(chǎn)黨，為祖國做貢獻。共產(chǎn)黨好讀書筆記

（三）每當(dāng)我看到鮮艷的五星紅旗飄揚在上空，你可想到為了這面五星紅旗有熱血少年在戰(zhàn)場上灑下自己的鮮血。用他們手中的槍，腰旁邊的刺刀，告訴那些列強們，中國是戰(zhàn)無不勝的！最近，我讀了《共產(chǎn)黨好》這本書，讓我心情澎湃。

俗話說：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。中華民族是一個堅強勇敢、團結(jié)共進的民族。他經(jīng)過了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的洗禮，變得越來越強大了，屹立在世界的東方。記得一次爺爺生日，我們?nèi)胰藶樗麘c祝生日，給爺爺送上貼心的生日禮物，還有一個又大又圓的蛋糕。在全家人的茶余飯后，爺爺講起了他的童年那是一個過年沒有新衣服，還要上山砍柴，吃樹皮啃草根的童年。天啊！對于我來說簡直是天方夜譚。在我眼里，過年穿新衣服，過生日收禮物、吃蛋糕??這都是習(xí)以為常、必不可少的事情。而在爺爺那個年代卻是想也不敢想的事情。我讀了《共產(chǎn)黨好》這本書后，我知道了我們今天的幸福生活是怎樣來的。

第二篇：黨的群眾路線讀書筆記

黨的群眾路線教育實踐活動中自覺踐行黨的群眾路線，真正做到為民、務(wù)實、清廉，衣冠正、行為端、工作實、形象好清廉，就是要堅持嚴(yán)于律己、廉潔奉公，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅持邊學(xué)邊查“照鏡子”，以黨章為鏡子，認(rèn)真對照黨的紀(jì)律、對照工作要求，對照先進典型、對照群眾期盼、對照改進作風(fēng)規(guī)定，深刻反思宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律上存在的問題，敢于照“短處”、照“真容”，做到知恥而后勇、知不足而奮進。培養(yǎng)高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，切實做到心不貪、手不長、嘴不饞，清廉是一種思想作風(fēng)、人格力量，是立身之本、為人之道、處事之基，是黨員干部工作的生命線。我認(rèn)為做到五個“樹立”：

一要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用正確的思想武裝頭腦，堅定政治信念，自覺地筑起拒腐防變的思想防線，確保政治上不迷航。

二要樹立為職工服務(wù)、為儲備事業(yè)獻身的理想志向，忠誠黨的事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，踏實工作，樂于奉獻，把做好本職崗位每項工作、把每件事情作為實現(xiàn)自己人生價值的“座標(biāo)”，不斷攀升，不斷奮發(fā)，不斷進步。全心全意，做服務(wù)于民的黨員。“為政之要，在于安民；安民之舉，在于察其疾苦”，作為黨員，我們要用自己的努力和艱辛，換取人民群眾生活的甜美和幸福，換取單位的強大。以誠心誠意的態(tài)度、孜孜不倦的熱情、求真務(wù)實的作風(fēng)為群眾排憂解難；要以時不我待的責(zé)任感和緊迫感，多行惠民之舉，多辦利民之事，切實把為群眾反映的工作落到實處。要正確認(rèn)識和處理奉獻精神和利益原則、黨的事業(yè)和個人價值、全局利益和局部利益的關(guān)系，時刻把黨和人民的利益放在首位，在平凡的崗位上為廣大人民謀利造福。

三要樹立立黨為公的事業(yè)心和勤政為民的責(zé)任心，辛勤工作，樂于奉獻，做好本職工作。作為一名普通黨員，應(yīng)該時刻牢記肩負的職責(zé)，應(yīng)該盡自已最大努力去履行好自己的職責(zé)，保持奮進不息的精神，為單位事業(yè)發(fā)展多盡一份責(zé)任，多貢獻一份力量。

四要樹立高尚的道德人格，自覺加強黨性鍛煉和思想修養(yǎng)，保持高尚的情操，以慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨和自重、自省、自警、自勵的尊嚴(yán)與人格力量，帶動和影響社會風(fēng)氣。注重從點滴小事做起，從小節(jié)著眼，以反面的典型警示自己，以肩負的責(zé)任鞭策自己，緊把“關(guān)口”，堅守“底線”，堂堂正正做人，自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，始終做到一塵不染、一身正氣。

五要樹立良好的信譽，自覺維護黨性原則，秉公辦事，堅持以良好的黨風(fēng)和作風(fēng)，在考核工作中做到公平、公正、公開。

一個人的能力是有限的，但如果把責(zé)任和理想加在一起，動力則是無窮的。能否在工作落實，在于我們每個黨員干部的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。

第三篇：黨的群眾路線及厲行節(jié)約讀書筆記

讀書筆記

（一）關(guān)于厲行節(jié)約，反對浪費

應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。（毛澤東：《我們的經(jīng)濟政策》(1934年1月)）

共產(chǎn)黨也有他的作風(fēng)，就是：艱苦奮斗!這是每一個共產(chǎn)黨員，每一個革命家的作風(fēng)。毛澤東：《在陜北公學(xué)第二期開學(xué)典禮上的講話》

沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向

很多人擔(dān)心，我們未得天下時艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化。他們這種擔(dān)心有點理由。在中國這個落后的農(nóng)業(yè)國家，一個村長，一個縣委書記，可以稱王稱霸。勝利后，一定會有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強思想教育，提高紀(jì)律性，就會好一些。所以現(xiàn)在采取許多辦法，如在黨內(nèi)反對地主富農(nóng)思想，反對資本主義意識，進行批評、斗爭以至處分、撤職等等，都是為了挽救墮落的干部。否則，墮落的人會很多，會使革命失敗。

反貪污斗爭和反浪費斗爭的開展和深入，必將接觸到各方面存在著的各種程度的官僚主義和自由主義的工作作風(fēng)。這種作風(fēng)，是貪污和浪費現(xiàn)象所以存在和發(fā)展的根本原因。中央要求黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在此次精兵簡政的工作中，在展開全國規(guī)模的愛國增產(chǎn)節(jié)約運動中，在進行反對貪污和反對浪費的斗爭中，同時展開一個反對官僚主義的斗爭。凡在其所屬機關(guān)、部隊、團體、學(xué)?；蚱髽I(yè)中發(fā)生了嚴(yán)重的貪污現(xiàn)象或浪費現(xiàn)象，而事前毫無覺察、事后又不厲行懲治者，稱為嚴(yán)重的官僚主義分子。這種嚴(yán)重的官僚主義分子，雖然沒有親手參加貪污行為或浪費行為，亦應(yīng)以失職論處，決不寬恕，但浪費的損失大于貪污，其結(jié)果又常與侵吞、盜竊和騙取國家財物或收受他人賄賂的行為相接近。故嚴(yán)懲浪費，必須與嚴(yán)懲貪污同時進行。浪費的范圍極廣，項目極多，又是一個普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進行斗爭，并須定出懲治辦法。

我們要防止奢侈、鋪張，不然將會脫離人民的愛好。美是要有條件的，人民的生活要一天天提高。如果你不按照這個規(guī)律，就要脫離群眾。

節(jié)減國家機關(guān)經(jīng)費，精簡國家行政機構(gòu)。這是國家積累工業(yè)化資金的一個重要方法。毛主席在一九五〇年六月即曾指出：“國家機構(gòu)所需經(jīng)費的大量節(jié)減”是爭取財政經(jīng)濟情況根本好轉(zhuǎn)的三個條件之一。所以盡可能地減少一切機關(guān)的非生產(chǎn)的開支，厲行節(jié)約，是我們必須堅持貫徹的原則。種錯誤的想法是認(rèn)為“建設(shè)經(jīng)驗不夠，工作經(jīng)驗不夠，浪費一點不可避免”。我們的建設(shè)經(jīng)驗和工作經(jīng)驗不夠是確實的，浪費也難于完全避免。但是，如果主管工作的本人有了這種想法，那末浪費就一定不可避免。沒有經(jīng)驗的人是可能浪費的，但也可能少浪費或者不浪費，問題在于他對待浪費采取什么態(tài)度。只要謹(jǐn)慎從事，有意識地避免浪費，浪費是可以減少的。我們對于浪費的態(tài)度，首先不能采取原諒寬容的態(tài)度，必須采取批評教育、糾正以至制裁的態(tài)度。

克勤克儉是我國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。一切國家機關(guān)、國營企業(yè)、事業(yè)單位和合作社，都應(yīng)該厲行節(jié)約，使人力、物力、財力都能夠充分發(fā)揮作用，以加速我國社會主義的建設(shè)事業(yè)。??

由于國家建設(shè)規(guī)模的擴大，我們在物資供應(yīng)、資金來源和技術(shù)力量等方面，還會遇到很多的困難，而厲行節(jié)約，合理地使用物力、財力和人力，正是克服這些困難的一項重要辦法。

馬克思說：無產(chǎn)階級要解放全人類，要解放所有勞動者，而后自己才能獲得解放。共產(chǎn)黨員如果待遇太高了，就不利于團結(jié)群眾，在政治上就會陷于被動，對解放群眾、解放自己都沒有好處。如果我們的待遇比人民低一些，政治上就很主動，就便于團結(jié)教育人民，便于解放全體勞動者，也便于解放自己?，F(xiàn)在應(yīng)該多提倡艱苦樸素，少宣傳生活如何美好，要多為人民生活著想。這樣說可能有人思想要波動，但是只要多宣傳，大家就會想通的。我們必須進行一個節(jié)約運動，認(rèn)真提倡艱苦奮斗、與群眾同甘共苦的作風(fēng)，堅決制止鋪張浪費、脫離群眾的現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)停止購臵家具和車輛，減少辦公雜支，除特定場合外，嚴(yán)禁請客送禮，糾正開會方面和文娛活動中的浪費。

我們革命的目的，就是要使人民得到幸福。??我們現(xiàn)在也應(yīng)該想一想，怎樣為我們的后代謀幸福，為我們民族謀長遠的幸福?；叵脒^去，我們是從艱苦奮斗、流血犧牲中過來的。我們的民族有悠久的歷史，不僅是近百年，而且從有歷史記載以來，幾千年間，勞動人民不斷斗爭，形成了一種艱苦奮斗、不怕犧牲的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該繼承這種傳統(tǒng)，并在社會主義建設(shè)中發(fā)揚光大?，F(xiàn)在國際形勢趨于緩和，我們應(yīng)該利用這種環(huán)境，在工作中、勞動中艱苦奮斗，勤儉建國。

要提倡勤儉持家，節(jié)約糧食，以便有積累。國家有積累，合作社有積累，家庭有積累，有了這三種積累，我們就富裕起來了。不然，統(tǒng)統(tǒng)吃光了，有什么富裕呀?學(xué)會過日子。包括農(nóng)村、城市，要留有余地，富日子當(dāng)窮日子過，增產(chǎn)節(jié)約。

（二）關(guān)于黨的群眾路線

思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大。

共產(chǎn)主義不是教義，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)

過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。

共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。

一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要。

一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟中去尋找。

空談和實干是不可調(diào)和的對立面。

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

如果要去探究那些隱藏在—自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地—歷史人物的動機背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動力的動力，那么問題涉及的，與其說是個別人物，即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機。

凡是要把社會組織完全加以改造的地方，群眾自己就一定要參加進去，自己就一定要弄明白這為的是什么，他們?yōu)闋幦∈裁炊チ餮獱奚?。?0年來的歷史，已經(jīng)教會了我們認(rèn)識這一點。但是，為了使群眾明白應(yīng)該做什么，還必須進行長期的堅持不懈的工作。

為了為群眾服務(wù)和代表他們正確地意識到的利益，先進隊伍即組織必須在群眾中開展自己的全部活動，毫無例外地吸收他們中間的一切優(yōu)秀力量，并且要隨時隨地仔細客觀地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切。這樣，也只有這樣，先進隊伍才能教育和啟發(fā)群眾，代表他們的利益，教他們組織起來，使群眾的全部活動沿著自覺的階級政策的道路前進。

群眾性的工人運動的實踐的重要性決不次于理論，而且只有這種實踐才能對我們的原則作

出真正的檢驗。

群眾不是從理論上，而是根據(jù)實際來看問題的，我們的錯誤就在于總是從理論上來看問題。

無產(chǎn)階級政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起。

馬克思主義者可能犯的最大的最致命的錯誤就是把空談當(dāng)作事實，把虛假的表面現(xiàn)象當(dāng)作實質(zhì)或某種重要的東西。

一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量。

千百萬創(chuàng)造者的智慧卻會創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見還要高明得多的東西。正是勞動群眾才應(yīng)該是全部國家生活的基礎(chǔ)。

真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。

共產(chǎn)黨也有他的作風(fēng)，就是：艱苦奮斗!這是每一個共產(chǎn)黨員，每一個革命家的作風(fēng)?？茖W(xué)的態(tài)度是“實事求是”，“自以為是”和“好為人師”那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。

共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。

主觀主義是一種不正派的學(xué)風(fēng)，它是反對馬克思列寧主義的，它是和共產(chǎn)黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)。所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。

黨風(fēng)廉政建設(shè)，要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要從中央領(lǐng)導(dǎo)做起。正所謂己不正，焉能正人。最重要的就是要防微杜漸，不要溫水煮青蛙?，F(xiàn)在，有些形式主義、官僚主義的東西，有些鋪張浪費、豪華奢侈的東西，上上下下都有些表現(xiàn)，我們不能安之若素、司空見

慣、見怪不怪。既然作規(guī)定，就要朝嚴(yán)一點的標(biāo)準(zhǔn)去努力，就要來真格的。不痛不癢的，四平八穩(wěn)的，都是空洞口號，就落不到實處，還不如不做。定規(guī)矩，就要落實一些已經(jīng)有明確規(guī)范的事情，就要約束一些不合規(guī)范的事情，就要規(guī)范一些沒有規(guī)范的事情。規(guī)矩是起約束作用的，所以要緊一點。緊一點自然就不舒服了，舒適度就有問題了，就是要不舒服一點、不自在一點，我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就好一點。

我們要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗。現(xiàn)在我們談不上說一塊苦，但一定要一塊過、一塊干，保持和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實把工作做好。

領(lǐng)導(dǎo)不是百事通，不是萬能的。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生，多同群眾交朋友，多向群眾請教。要真正悟透群眾是真正的英雄。大量事實證明，一個地方的工作，成在干部作風(fēng)，敗也在干部作風(fēng)；一個地方的事業(yè)，興在干部作風(fēng)，衰也在干部作風(fēng)。

下去調(diào)研，要去一些困難多的地方、問題多的地方，調(diào)研不是光看好的。當(dāng)?shù)馗刹坑袝r有些顧慮，怕我們看了那些不好的東西會產(chǎn)生負面印象。這里面有一個政績觀的問題。工作什么時候也會有好的、差的，先進的、落后的?？戳死щy多、問題多的地方，才能幫助他們解決問題，也有利于我們正確決策。去了就不要興師動眾，做到既能輕車簡從，又能深入一些地方。如果能解決這些問題，我真心想看一些最偏僻的地方、最困難的地方。到邊遠地方去，同群眾聚一聚，見見面，聊聊天，有什么不好?有些地方待上一天也可以，把情況摸透了，心中更有數(shù)。搞得深一些，比浮光掠影、走馬觀花走好幾個點效果要好。關(guān)鍵是不要弄虛作假。

總書記指出，要適應(yīng)新形勢下群眾工作新特點新要求，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的群眾路線作為黨的根本工作路線，任何時候都必須牢牢堅持，并在實踐中不斷完善、豐富和發(fā)展。筆者認(rèn)為，堅持走群眾路線，應(yīng)該從做好“三堅持一尊重”中體現(xiàn)。

一是汲取源頭智慧，堅持與群眾合策。

群眾處在實踐第一線，對事物的觀察、對情況的了解更細致、更透徹、更深刻。謀劃工作、制定規(guī)劃、出臺政策時，都應(yīng)該把人民群眾的實踐創(chuàng)造作為源頭活水，深入到群眾中獲取“第一手材料”，從老百姓樸素的話語中提煉閃光的思想，從基層的生動實踐中探尋打開工作思路的鑰匙。要盡可能地擴大聽取群眾意見建議的范圍，發(fā)揚民主，集思廣益；“閉門造車”、“唱獨角戲”，就難以作出科學(xué)決策，更難以在群眾中得到落實。我們黨是代表最廣大人民利益的政黨，一切工作的成敗得失必然要由人民群眾來檢驗。群眾意見是一把最好的尺子，最能衡量我們工作的長短優(yōu)劣。無論是制定政策、出臺規(guī)范，還是評選評比、考核表彰，都要注重群眾評價，增加群眾的話語權(quán)、評判權(quán)，不能關(guān)起門來搞自我評價、自我認(rèn)可。由群眾來評判，不能走過場，要有約束力，群眾贊成什么就鼓勵什么，群眾期盼什么就做好什么，群眾反對的就堅決糾正。要經(jīng)?？匆豢次覀兊墓ぷ魇遣皇前凑杖罕姷囊笤谡归_，看一看有哪些措施和辦法還需要改進，要讓群眾真滿意、而不是“被滿意”。

二是多干平凡實事，堅持與群眾合意。

“群眾路線”是黨在長期革命斗爭和經(jīng)濟社會建設(shè)中的經(jīng)驗總結(jié)，是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。作為新時期的黨員干部，應(yīng)該把黨的群眾路線的精神實質(zhì)，深深扎根于人民群眾之中，踐行“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念，做到思想上尊重群眾、政治上代表群眾、感情上貼近

群眾、工作上為了群眾，一切從群眾利益出發(fā)，多為群眾辦實事、辦好事，才能得到群眾的擁護和支持，才能在建設(shè)和發(fā)展中取得新勝利。黨員干部要自覺堅持群眾觀點、群眾路線，毫不動搖地相信和依靠群眾，始終把全心全意為人民服務(wù)作為人生追求的最高目標(biāo)，始終心系群眾，密切聯(lián)系群眾，真心實意地為人民群眾謀利益。必須堅持深入基層?；鶎邮清憻捀刹康摹按笕蹱t”，是服務(wù)群眾的大舞臺，要把基層一線作為培養(yǎng)鍛煉干部的基礎(chǔ)陣地，引導(dǎo)干部在同群眾朝夕相處中增進對群眾的思想感情、增強服務(wù)群眾本領(lǐng)；需要深入基層訪貧問苦，建立聯(lián)系點結(jié)對幫扶，切實履好職、行好權(quán)，通過卓有成效的本職工作讓群眾受益，通過到位優(yōu)質(zhì)的服務(wù)獲得群眾認(rèn)同，讓群眾從直接打交道的服務(wù)部門、領(lǐng)導(dǎo)干部身上真切感受到黨對群眾的感情。

三是樹立平民意識，堅持與群眾合群。

我們來自人民、植根人民，不是游離群眾之外的另類。時刻牢記“自己也是百姓”是要求，更是為官應(yīng)有的心態(tài)，任何時候都別把自己太當(dāng)回事，別擺官架子，別怕被忽略被遺忘，做工作辦事情，將心比心，把群眾當(dāng)家人、當(dāng)親人、當(dāng)朋友，設(shè)身處地多為群眾著想，盡心盡力幫助群眾排憂解難。廣大人民群眾最通情達理，也最容易知足，“你把群眾裝在心里，群眾把你舉過頭頂”，只要我們心里裝著群眾，凡事想著群眾，許多矛盾和問題就不會產(chǎn)生，很多激烈對立的情緒就可以平復(fù)。當(dāng)然，明確自己也是群眾，一方面，在任何時候、任何場合和人民群眾都是平等的，但另一方面作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，對自己的要求要高于群眾，用自己最好的精神狀態(tài)、最好的職業(yè)操守、最大的努力，造福群眾、回報社會。

尊重群眾首創(chuàng)精神。

尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情，我們的工作就能獲得最廣泛的支持，就有強大的生命力。我們黨歷來把集中民智、發(fā)揮群眾作用，作為我們工作的重要方式；相信群眾，尊重群眾是我們工作的出發(fā)點。歷史的經(jīng)驗告訴我們，人民是創(chuàng)造世界、建設(shè)國家的真正英雄，只有人民才是改造世界的真正功臣，任何工作離開了人民就無從談起。尊重群眾的首創(chuàng)精神就是相信群眾、發(fā)動群眾、利用群眾的智慧，充分調(diào)動群眾的積極性。人民群眾是歷史前進和社會變革的最終決定力量，是實踐的主體，廣大黨員干部都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中。

第四篇：讀書筆記：整頓黨的作風(fēng)

毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中強調(diào)指出，我們要反對主觀主義，就要宣傳唯物主義，就要宣傳辯證法。毛澤東之所以強調(diào)宣傳唯物主義和辯證法的重要性，是因為只有真正懂得唯物主義和辯證法，才能真正做到實事求是，才能真正處理好個人利益與人民利益的關(guān)系，才能真正克服主觀主義和宗派主義。

馬克思主義傳入中國已經(jīng)100多年，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)做了90多年的辯證唯物主義的學(xué)習(xí)、宣傳、普及工作。我們黨一直強調(diào)學(xué)好馬克思主義理論是黨員干部的看家本領(lǐng)，丟失了馬克思主義理論就丟失了自己的“家”。有些黨員干部確實不知道自己的“家”在哪里，“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。在這里，“他鄉(xiāng)”就是功名利祿、權(quán)力地位、享樂奢華等等。毛澤東之所以強調(diào)要宣傳唯物主義，就是要解決廣大黨員、特別是黨員干部的世界觀、人生觀問題。這個問題不解決，就不能解決主觀主義和宗派主義問題。

主觀主義者和宗派主義者在認(rèn)識世界、歷史、人生、利益、未來等問題上總是存在這樣或那樣的片面性，片面性就是不懂或不講辯證法的表現(xiàn)。毛澤東指出，所謂片面性，就是違反辯證法。我們要求把辯證法逐步推廣，要求大家逐步地學(xué)會使用辯證法這個科學(xué)方法。唯物辯證法既是科學(xué)的思維方法、認(rèn)識方法，也是科學(xué)的工作方法，不掌握唯物辯證法就不能正確開展實際工作，就不能持續(xù)推進黨的偉大事業(yè)。這就是毛澤東經(jīng)常號召全黨同志要學(xué)習(xí)唯物辯證法的要義所在。

2015年1月23日，總書記在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時強調(diào)指出，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論。主觀主義和宗派主義同辯證唯物主義相違背，加強辯證唯物主義的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)是在思想方法上克服主觀主義和宗派主義的重要途徑。廣大黨員、特別是黨員干部要自覺同主觀主義、宗派主義等不良作風(fēng)進行斗爭，以保持黨的先進性和純潔性，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

第五篇：讀書筆記 黨的十八大 讀后感

黨的十八大 讀后感

2012年11月8日，黨的第十八次代表大會在北京隆重召開，90多年來，我們偉大的中國共產(chǎn)黨是人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)著全國人民克服了一個又一個的艱難險阻，解決了一個又一個疑難問題，終于帶領(lǐng)全國各族人民走向了一個又一個成功，國家面貌煥然一新，人民生活日新月異。只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民建設(shè)繁榮昌盛富強的新中國。十八大是我國進入全面建設(shè)小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會，承載著億萬人民的期待，肩負著時代賦予的使命。

從十八大看中國改革新指向主要有以下七個方面：1.行政體制改革，減輕領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)，降低行政成本，從而提升行政效率，使得政府達到服務(wù)型轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實要求。2.戶籍制度改革，有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。3.農(nóng)村土地土地制度改革，提高農(nóng)民在土地增值中的分配比例。4.民生領(lǐng)域改革，公共服務(wù)指向“更多更公平”。5.生態(tài)領(lǐng)域改革，建立資源有償使用制度和生態(tài)補償制度。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。6.干部人事制度改革，不讓老實人吃虧，不讓投機專營者得利。7.堅持計劃生育國策，同時促進人口長期均衡發(fā)展。

學(xué)習(xí)了中國改革新指向之后，我不禁陷入了沉思。作為祖國未來的建設(shè)者，我們必須系情國家。學(xué)習(xí)十八大報告有感。國策在變化，而我們的人生發(fā)展方向也要隨之而變，跟著國家的腳步走，我們才不會掉隊。選擇自己的發(fā)展方向，并且不斷努力，充實自己，使自己具備較高的專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。然而這樣的機會也只有中國共產(chǎn)黨能為我們創(chuàng)造，偉大的事業(yè)需要偉大的黨，偉大的黨才能擔(dān)當(dāng)起偉大的使命。黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)新老交替平穩(wěn)過渡，是黨的事業(yè)從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。

我認(rèn)為：十八大，是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次重要的會議。在國家GDP飛速發(fā)展、人民生活水平直線上升的今天，十八大的召開無疑是錦上添花，為全國各方面的發(fā)展提供了一支強有力的催化劑,我尤其關(guān)注報告中提出的科學(xué)發(fā)展觀、文化、教育、祖國統(tǒng)一等問題。

一、回顧過去，祖國飛速發(fā)展

認(rèn)真閱讀了胡總書記全面、細致、深刻而又客觀的報告，作為一名中共預(yù)備黨員，我深深為祖國取得的偉大成績而自豪和感動。十七大以來黨和政府確立了科學(xué)發(fā)展觀的正確道路，中國的綜合國力逐年增強，中國的國際影響力越來越廣，近幾年，我國開展了一系列受世界矚目的外交活動，表明中國正以一種更加開放自信、求真務(wù)實的外交姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺。

作為一名新時代的青年，我更是感受到了這幾年來中國的變化，對內(nèi)改革，對外開放，讓家鄉(xiāng)有了經(jīng)濟的飛騰，讓人民有了收入和生活水平的提高，讓百姓在的小康之路越來越寬廣。我們這一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，更加年富力強，更加團結(jié)一致，更加銳意進取，更加求真務(wù)實，一定能夠帶領(lǐng)廣大黨員和人民群眾，邁向新的征程，創(chuàng)造新的輝煌。

同時國家的興農(nóng)戰(zhàn)略讓更多農(nóng)村人民的生活條件逐年變好，家里的房子變大了；家鄉(xiāng)的路變成了柏油路；父母也不用在像以前那么勞累了。國家對教育的巨大投資以及對貧困學(xué)生的資助，讓一些貧苦的學(xué)生能夠?qū)Ｐ耐瓿伤麄兊拇髮W(xué)學(xué)業(yè)。一系列的變化，我感同身受。我深深的為我的祖國能取得這樣巨大的成就感到驕傲與自豪。

二、黨的政策深入人心

報告中胡總書記強調(diào)，面對新形勢新任務(wù)，我們要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。講話中總書記用簡潔明了的語言概括了確保黨和國家事業(yè)順利發(fā)展的大政方針。這個講話讓學(xué)生黨員大為振奮，為十八大奠定了基調(diào)，為黨和國家未來的發(fā)展指明了航向！報告提出的深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮這兩個主題，是我比較關(guān)心的，也是離我們學(xué)生最近的兩個話題?？倳浰U述的科學(xué)發(fā)展觀和社會主義文化，讓我從一個全新的高度，更全面的去了解了中國科學(xué)文化的發(fā)展。

三、提高自己，以國家和民族發(fā)展為己任

今后，我要更深入地學(xué)習(xí)總書記講話精神，準(zhǔn)確領(lǐng)會十八大會議精神。作為一名學(xué)生預(yù)備黨員，我要以積極的態(tài)度和飽滿的政治熱情，認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)、深入學(xué)、聯(lián)系思想實際學(xué)、結(jié)合實際工作學(xué)，切實把十八大的精神和主題內(nèi)化為自己的政治理論和動力，以指導(dǎo)自己日常的工作、學(xué)習(xí)、生活，不斷增強自己的理論水平。同時，要制定切實可行的學(xué)習(xí)計劃，并結(jié)合近期支部活動的情況，積極向支部獻計獻策，做好支部黨員關(guān)于十八大相關(guān)精神與理論的學(xué)習(xí)。

科學(xué)技術(shù)是一個國家得以生存和發(fā)展的必要力量支持，因而新時代的我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，爭取為我國的科學(xué)文化事業(yè)貢獻一份自己的力量。美國正是因為有了先進的科學(xué)技術(shù)和人才走在了世界的前列，因此，我們也要力爭成為國家的有用之才。我們應(yīng)該勤奮努力，認(rèn)真鉆研，廣泛學(xué)習(xí)，積極開拓進取，吸取一切優(yōu)秀的思想和文化來發(fā)展和提高自己，成為社會的棟梁之材。

胡錦濤總書記的講話為我們以后的學(xué)習(xí)研究提供了一個總體的方針，作為一名新時代的大學(xué)生黨員，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打下堅實的基礎(chǔ)，積極推動文化創(chuàng)新，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的社會主義文化，為全面建設(shè)小康社會提供智力支持，為增強中華民族凝聚力做出有力的貢獻。

我們的民族是偉大的民族，在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。近代以來，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險的時候，自那時以后，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)帲淮斡忠淮蔚厥×?。中國共產(chǎn)黨成立以后，團結(jié)帶領(lǐng)人民前赴后繼、頑強奮斗，把貧困落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)了前所未有的光明前景。作為一名大學(xué)生，我們身上更是肩負著一定的責(zé)任。我們應(yīng)該珍惜國家為我們提供的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，為建設(shè)國家貢獻自己的一份力量；同時注重提高自己處事的能力，做到德智體美全面發(fā)展，尤其是注重德育方面的培養(yǎng)，做誠實守信，熱愛祖國，樂于奉獻的合格建設(shè)者和可靠接班人。作為黨員，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)政治理論，關(guān)注時事熱點，了解國情和黨情，做以國家的繁榮富強為己任的可靠接班人。

黨的十八大是黨的基本思想和基本理論的系統(tǒng)總結(jié)和全面部署，作為一名中國共產(chǎn)黨預(yù)備黨員員，應(yīng)該時刻努力學(xué)習(xí)，深入貫徹十八大精神，無論是在學(xué)習(xí)還是工作中，不斷提升自己的認(rèn)知能力和認(rèn)知范圍，提高自己的綜合素質(zhì)，在生活中的各個方面發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用，理論聯(lián)系實際，時時不忘創(chuàng)先爭優(yōu)。用一名正式黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭取早日成為一名優(yōu)秀的合格黨員！