第一篇：淺談老年大學(xué)校長的文化自覺

淺談老年大學(xué)校長的文化自覺

成都市錦江區(qū)老年大學(xué)常務(wù)副校長 張澤林

2012年9月

內(nèi)容提要：作者從對老年大學(xué)教育在我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的地位與作用的自覺，對老年大學(xué)校長在學(xué)校校園文化建設(shè)中的價值和行為的自覺，對老年大學(xué)校園文化內(nèi)涵及校園文化建設(shè)內(nèi)容和路徑的自覺等三個方面探討了老年大學(xué)校長的文化自覺。提出老年大學(xué)校長應(yīng)該內(nèi)化三個理念，內(nèi)生四種覺悟，內(nèi)省五項要點，以切實提高文化自覺程度。

關(guān)鍵詞：老年大學(xué)教育 校長 文化自覺

黨的十七屆六中全會通過了《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）。這是我們黨在歷屆中央全會上第一次專門討論文化問題，第一次以中央決定的形式就文化改革與發(fā)展的重大問題做出決定，第一次提出建設(shè)社會主義文化強國的宏偉目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)?！稕Q定》充分體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化自信，指明了我國實現(xiàn)文化自強的道路和方向?！稕Q定》的發(fā)布標(biāo)志著我國的文化建設(shè)進入了一個新的歷史發(fā)展階段。

按照《決定》要求切實搞好校園文化建設(shè)，是擺在老年大學(xué)校長面前的重大課題。有什么樣的校長，就有什么樣的學(xué)校，有什么樣的校長文化，就有什么樣的學(xué)校文化。校長文化自覺的程度決定著校園文化建設(shè)的寬度和深度。

何為文化自覺？文化自覺主要是指一個民族、一個政黨、一個個體在文化上的覺悟和覺醒。而校長的文化自覺則是校長對文化興校、文化強校的自我覺醒和自我行動。

一、對老年大學(xué)教育在我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的地位與作用的自覺

教育是文化的表現(xiàn)形式和重要組成部分，是建設(shè)文化強國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是文化繁榮發(fā)展的重要保障和重要標(biāo)志。教育通過啟發(fā)人民群眾的社會政治覺悟、提高思想文化素質(zhì)、推進科學(xué)技術(shù)研究、培養(yǎng)各行業(yè)各領(lǐng)域?qū)ｉT人才，對文化發(fā)展形成基礎(chǔ)性作用。文化建設(shè)的根本目的是提高人的素質(zhì)，而素質(zhì)教育恰恰是社會進步對教育提出的基本要求。

老年大學(xué)教育是我國教育體系的重要組成部分，也是我國文化大發(fā)展大繁榮不容割舍的組成部分，不可或缺的推動力量。我國的老年大學(xué)教育面向龐大的老年群體和準老年群體，對學(xué)員素質(zhì)的提升，對社會風(fēng)氣的熏染，對文化發(fā)展的律動，都會產(chǎn)生巨大作用和深遠影響。一個老年大學(xué)的校長，要自覺認識老年大學(xué)教育在我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的地位和作用，自覺擔(dān)當(dāng)老年大學(xué)教育的使命與責(zé)任，自覺把老年大學(xué)教育放在我國大教育、大文化的背景下來考量。這是老年大學(xué)校長最基本、最重要的文化自覺，是老年大學(xué)校長文化自覺的根和源。只有尋到這個根，發(fā)于這個源，才能使老年大學(xué)教育跟進時代發(fā)展，滿足時代需求，育出時代新人，奏出時代強音。因此，老年大學(xué)校長應(yīng)該內(nèi)化以下三個理念。

一是內(nèi)化“教育是文化發(fā)展的基礎(chǔ)”的理念。教育是文化的組成部分，又能催生和滋養(yǎng)文化的發(fā)展。沒有教育就沒有文化。要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，就必須探索新形勢下教育與文化有機結(jié)合、互動發(fā)展的規(guī)律和模式。教育的對象是人。人是文化生態(tài)的核心和主體。教育通過對人的價值觀念、思想意識和知識結(jié)構(gòu)等基本素質(zhì)的構(gòu)建，促進文化發(fā)展和社會進步。因此，老年大學(xué)的校長要善于把教育融入校園文化建設(shè)的各個方面，充分發(fā)揮教育的導(dǎo)向、傳承、引領(lǐng)和創(chuàng)新作用，營造出富有特色、充滿生機、凝聚人氣、社會認同的校園文化。

二是內(nèi)化“學(xué)校必須堅持育人為本”的理念。文化體現(xiàn)在各種物化的文化形態(tài)中，也體現(xiàn)在人的精神活動和行為活動中。一個文化強國，不僅要有發(fā)達完善的文化設(shè)施，還要有先進高尚的道德精神，更要有掌握先進文化、具備高尚品質(zhì)的普陀大眾。因此，堅持育人為本，努力培養(yǎng)思想和行為上有文化的人，才是老年大學(xué)校園文化建設(shè)的基本要求和根

本任務(wù)。老年大學(xué)要在社會主義文化大發(fā)展大繁榮中善于擔(dān)當(dāng)，勇于作為，成于貢獻，始終把“育人為本”做為校園文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，讓每一個老年大學(xué)的學(xué)員都成為有文化情操、有人格魅力的人，都成為能影響他人、凈化社會的人。從而發(fā)揮文化凝聚認同、引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的本質(zhì)功能。

三是內(nèi)化“堅持文化傳承創(chuàng)新發(fā)展”的理念。文化是一個民族的靈魂和血脈。文化認同、文化傳承與文化創(chuàng)新是建設(shè)文化強國的生命線。老年大學(xué)教育有別于普通高等教育，基本上不負有培養(yǎng)創(chuàng)新人才，形成創(chuàng)新文化，增強創(chuàng)新能力，發(fā)揮文化創(chuàng)新的功能作用。但是老年大學(xué)教育必須明確要求對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對先進現(xiàn)代文化的學(xué)習(xí)，對校園文化建設(shè)的創(chuàng)新。偏離這些基本要求，舍棄其中任何一項工作，都是老年大學(xué)校長文化自覺的不足和缺陷。因此，要教育引導(dǎo)老年大學(xué)學(xué)員熱愛、繼承、光大我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育引導(dǎo)老年大學(xué)學(xué)員學(xué)習(xí)、吸收、把握先進的外來文化，包括先進的人文思想和科技成果。使老年大學(xué)學(xué)員成為具備將民主意識、科學(xué)意識、市場意識、法治意識、競爭意識和公平意識等現(xiàn)代先進人文思想有機融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代老年人。使他們在建設(shè)民族共有的精神家園，形成主流價值取向和共同倫理規(guī)范的過程中發(fā)揮積極作用。

二、對老年大學(xué)校長在學(xué)校校園文化建設(shè)中的價值和行為的自覺

老年大學(xué)校長如何認識自身在校園文化建設(shè)中的特殊地位和作用，如何通過發(fā)現(xiàn)自我、認知自我、提升自我、發(fā)展自我來凝練精神，凝聚力量，引領(lǐng)和推進學(xué)校的校園文化建設(shè)，是老年大學(xué)校長文化自覺的試金石。因此，自知之明的智慧、孜孜不倦的學(xué)習(xí)，清醒執(zhí)著的追求、腳踏實地的努力，就成了老年大學(xué)校長提升文化自覺程度的唯一路徑。筆者認為，在校園文化建設(shè)方面，老年大學(xué)的校長應(yīng)該內(nèi)生以下四種覺悟。

一是內(nèi)生洞察校園文化的覺悟。老年大學(xué)的校長應(yīng)當(dāng)具備對復(fù)雜事物進行透徹分析的能力，善于透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，對不同文化進行甄別和梳理，正確取舍，恰當(dāng)揚棄，把握學(xué)校校園文化的發(fā)展方向。為此，老年大學(xué)校長必須深刻理解黨和國家有關(guān)文化和教育工作的方策政策，準確領(lǐng)會黨和國家有關(guān)老齡工作和老年教育的方針政策，清醒認識學(xué)校發(fā)展面臨的外部形勢和自身現(xiàn)狀，精心梳理學(xué)校校園文化發(fā)展的路徑與過程，理性思考老年大學(xué)教育的發(fā)展趨勢，適時提出指導(dǎo)校園文化建設(shè)的意見和決策。

二是內(nèi)生引領(lǐng)校園文化的覺悟。老年大學(xué)校園文化建設(shè)不能一蹴而就，要經(jīng)過長時期的催生、培育、凝聚和形成過程。在此過程中，校長文化自覺的核心就是發(fā)現(xiàn)、挖掘和提煉符合學(xué)校實際并為廣大師生認同的文化要素，并凝聚整合成為源于實踐又高于實踐的校園文化成果。在校園文化建設(shè) 的過程中，校長的基本任務(wù)就是引領(lǐng)學(xué)校的群體行為和價值取向，引領(lǐng)校園文化的形成與發(fā)展。因此，老年大學(xué)校長的思想內(nèi)涵決定著學(xué)校校園文化建設(shè)的品味和質(zhì)量。作為學(xué)校建設(shè)的決策者，校長的文化底蘊、價值取向和人格魅力，左右著學(xué)校校園文化的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力。

三是內(nèi)生創(chuàng)新校園文化的覺悟。創(chuàng)新就是發(fā)展，發(fā)展必須創(chuàng)新。創(chuàng)新之覺悟來源于唯物辯證之思維。只有清醒認識到事物運動發(fā)展的客觀規(guī)律是矛盾的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，清醒認識到客觀規(guī)律性與主觀能動性在事物運動發(fā)展中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能清醒認識到創(chuàng)新是事物發(fā)展的必然要求和必然結(jié)果，才能在校園文化建設(shè)的各個方面不斷推陳出新、揚長棄短、持續(xù)發(fā)展。因此，校園文化既要有恒久不變的基本內(nèi)核，又要有與時俱進的新鮮血液。老年大學(xué)校長要善于在校園文化建設(shè)上不斷尋找、挖掘和培育新的增長點，使校園文化不斷煥發(fā)出新的生機與活力。

四是內(nèi)生推進校園文化的覺悟。要把校園文化建設(shè)的方針和舉措落到實處，校長必須具備能動推進工作的熱情和能力。校長必須善于把握教育規(guī)律和方法，善于探究學(xué)員特征和訴求，善于把紙上的“文化”和嘴上的“文化”落實到學(xué)校工作的實際中去，使學(xué)校先進的文化內(nèi)涵得到師生的認同，并內(nèi)化為全體師生的思想意識，滲透到全體師生的言談舉止之中。因此，老年大學(xué)的校長要有這樣的覺悟，那就是

堅守信念，加強學(xué)習(xí)。勤于研究，講究方法。長于決策，善于用人。通過自己實實在在的努力和行之有效的舉措，使校園文化的個性、特色和價值得以彰顯和弘揚。

三、對老年大學(xué)校園文化內(nèi)涵及校園文化建設(shè)內(nèi)容和路徑的自覺

校園文化是一個學(xué)校在長期發(fā)展過程中形成的文化積淀，是校園精神與校園氛圍有機統(tǒng)一的文化形態(tài)。校園文化凸顯學(xué)校的品牌，展現(xiàn)學(xué)校的綜合實力，是學(xué)校向心力、凝聚力和發(fā)展力的不竭源泉。老年大學(xué)校園文化同樣具備這些基本內(nèi)涵，但更加突出老年群體的特點、行為、需求和共識。在校園文化建設(shè)的內(nèi)容和路徑方面，校長應(yīng)該內(nèi)省以下五項要點。

一是內(nèi)省學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)。物質(zhì)文化建設(shè)是老年大學(xué)校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。物質(zhì)文化建設(shè)主要是指學(xué)校的硬件建設(shè)，如校園建筑，文體設(shè)施，校園景觀，綠化美化，活動場所，生活設(shè)施，教學(xué)設(shè)備，墻報畫廊和名句箴言張貼等有形物質(zhì)的建設(shè)。老年大學(xué)的物質(zhì)文化建設(shè)構(gòu)成該校的基本物質(zhì)面貌和外顯的物質(zhì)狀態(tài)，是評判學(xué)校辦學(xué)水平的重要指標(biāo)。如果一所老年大學(xué)沒有場地和必要的教學(xué)設(shè)施，那就不能成為學(xué)校，也沒有校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，老年大學(xué)校長必須積極爭取政府支持，加大對學(xué)校硬件建設(shè)的投入，做好規(guī)劃，分步實施，逐步形成適合老年學(xué)員學(xué)習(xí)，深

受老年學(xué)員喜愛，有利老年學(xué)員身心健康的校園物質(zhì)文化生態(tài)。

二是內(nèi)省學(xué)校的精神文化建設(shè)。精神文化建設(shè)是老年大學(xué)校園文化建設(shè)的靈魂。老年大學(xué)的精神文化建設(shè)要以社會主義核心價值體系為取向，以傳承光大和諧文化構(gòu)建和諧校園為目標(biāo)，以學(xué)習(xí)外來先進文化跟進時代發(fā)展為要求。要探索和創(chuàng)新政治思想教育方法和手段，采取老年人喜聞樂見的形式，把精神文化建設(shè)的基本內(nèi)容與學(xué)校的各種教學(xué)活動和管理活動自然緊密地結(jié)合起來，春風(fēng)化雨般地滋養(yǎng)老年學(xué)員的心田。只有這樣，才能使學(xué)員能做到堅守中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。用社會主義榮辱觀陶冶自己的情操，約束自己的行動。只有這樣，才能使學(xué)員掌握傳統(tǒng)文化的真諦，吸取外來文化的精髓，同心同德地把學(xué)校建設(shè)成和諧的、充滿活力的學(xué)府。也只有這樣，老年大學(xué)的校園文化建設(shè)才能眾志成城、碩果累累。

三是內(nèi)省學(xué)校的行為文化建設(shè)。行為文化建設(shè)是老年大學(xué)校園文化建設(shè)的支撐。老年大學(xué)的行為文化建設(shè)包括校風(fēng)建設(shè)，教風(fēng)建設(shè)，學(xué)風(fēng)建設(shè)，人際關(guān)系和校際關(guān)系建設(shè)等。行為文化是人的內(nèi)在素質(zhì)和外在舉止的綜合表達。要在老年大學(xué)大力倡導(dǎo)團結(jié)互助、尊師重教、謙虛禮讓、大度包容、誠實守信、遵紀守法、公平公正、樂于奉獻的行為準則，使

這些準則內(nèi)化為師生員工的意志和品格，進而凝煉出學(xué)校強大的吸引力和凝聚力。

四是內(nèi)省學(xué)校的制度文化建設(shè)。制度文化建設(shè)是老年大學(xué)校園文化建設(shè)的保障。好的規(guī)章制度，不僅對人具有規(guī)范和約束作用，更具有指導(dǎo)和塑造作用。只有建立起完整的規(guī)章制度，學(xué)校的各項工作才能規(guī)范有序、健康發(fā)展。老年大學(xué)的制度文化建設(shè)有其特殊性。老年大學(xué)的管理對象主要是老年人，且個體間的差異甚大。因此，制度的制定應(yīng)該從服務(wù)學(xué)員出發(fā)，寬嚴適當(dāng)，松緊適度。有些老年大學(xué)長期探索、完善學(xué)生自制管理制度，成就了獨特的管理文化，取得了成功的經(jīng)驗。

五是內(nèi)省學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是老年大學(xué)校園文化建設(shè)的新銳。我們黨已經(jīng)把發(fā)展社會主義網(wǎng)絡(luò)文化做為推動文化大發(fā)展大繁榮的一項重要任務(wù)提了出來。如何正確地認識、科學(xué)地建設(shè)、創(chuàng)造性地運用和有效地管理數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化，使其成為文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分，成為中國特色社會主義文化的新生力量，是當(dāng)代社會主義文化建設(shè)的一個重要課題，也是擺在老年大學(xué)校長面前的重要課題。搞好老年大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，是政治責(zé)任，也是歷史使命。老年大學(xué)應(yīng)創(chuàng)造條件，利用網(wǎng)絡(luò)建設(shè)學(xué)校的文化宣傳平臺，一方面發(fā)展學(xué)校管理的網(wǎng)絡(luò)民主化，公開各種管理信息，便于師生查閱、執(zhí)行和監(jiān)督。一方面展示學(xué)校

多方面的音頻視頻信息，為學(xué)員提供一個欣賞學(xué)校各類教育教學(xué)活動及其成果的窗口。實踐表明，老年大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)受到廣大學(xué)員的積極追捧和熱情參與，可以而且應(yīng)該大有作為。

第二篇：老年大學(xué)校長崗位職責(zé)

老年大學(xué)校長、副校長崗位職責(zé)

校長崗位職責(zé)

◇堅持大學(xué)的社會主義方向，負責(zé)老年大學(xué)的全面工作，重點抓好大學(xué)的各項管理。

◇定期召開校務(wù)委員會，對學(xué)校的工作做重要決策和決定。

◇負責(zé)各項校務(wù)活動的組織指導(dǎo)和具體安排。

◇指導(dǎo)工作人員搞好教案及各類計劃的制定和落實。

◇及時了解學(xué)生反映，有針對性地組織好教學(xué)。

副校長崗位職責(zé)

◇負責(zé)學(xué)校（學(xué)期）工作計劃的制定和實施。

◇負責(zé)學(xué)校老師、學(xué)員調(diào)配和學(xué)員政治思想工作。

◇負責(zé)學(xué)校崗位工作標(biāo)準和規(guī)章制度的制定和實施。

◇負責(zé)區(qū)老年大學(xué)關(guān)心下一代、區(qū)老年大學(xué)老協(xié)工作。

◇負責(zé)協(xié)調(diào)內(nèi)外關(guān)系。

第三篇：老年大學(xué)校長先進事跡材料

老年大學(xué)校長先進事跡材料

X同志X年X月出生，現(xiàn)任X老年大學(xué)校長。她始終堅守黨的宗旨，永葆共產(chǎn)黨員的本色。X年X月從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來，任X老年大學(xué)常務(wù)副校長，X年任校長，校臨時黨總支書記。

她把干一行愛一行、事事爭先創(chuàng)優(yōu)的工作精神帶進了老年大學(xué)。她以校為家，用滿腔的熱情、忘我的工作精神、改革創(chuàng)新的工作思路，使老年大學(xué)面貌煥然一新，多次受到省市老年大學(xué)的表彰。

X年通過了省級示范校驗收。目前X老年大學(xué)有學(xué)員X多人；設(shè)有三個系，X個專業(yè)，X個班級；全校師生精神面貌昂揚向上，學(xué)校管理井井有條，校園文化豐富多彩，成為X文化建設(shè)戰(zhàn)線上一道亮麗的風(fēng)景，真正成為讓縣委放心、讓學(xué)員滿意、讓社會點贊的老年大學(xué)。

一、政治站位高，工作有思路。

X、牢牢抓住政治建校這條紅線，確保正確的政治方向，抓dang建，促管理，促教學(xué)。X認為，老年大學(xué)是縣委縣政府搭建的老年教育平臺，是黨和政府聯(lián)系老年人的橋梁紐帶。一是要在政治上同黨中央保持高度一致，必須把dang建工作放在首位。在她主持下，加強了學(xué)校臨時黨總支建設(shè)，健全了各項學(xué)習(xí)活動制度；三個系成立臨時黨支部，各班成立臨時黨小組，做到組織健全，制度健全，活動有序，讓dang建工作同縣委保持同步；X年被評為縣dang建工作先進單位。

X、牢牢抓住教學(xué)質(zhì)量這條生命線。老年大學(xué)招生是入學(xué)憑自愿，老年大學(xué)的吸引力來自教學(xué)質(zhì)量，這條線關(guān)系著老年大學(xué)的生命力和發(fā)展后勁。張校長提出“教務(wù)處——系主任——教師”教學(xué)質(zhì)量實行責(zé)任制。在制定教學(xué)大綱，安排教學(xué)計劃、監(jiān)督課堂教學(xué)等方面明確責(zé)任人員，期中期末互評互鑒，保證了老年大學(xué)學(xué)員各專業(yè)課程達到較高質(zhì)量。

X、牢牢抓住教學(xué)管理這條主線。老年大學(xué)具有學(xué)校教育的屬性，嚴謹?shù)慕虒W(xué)管理是教育秩序、質(zhì)量的保證。張校長通過實踐，提出了校長跟班、班長管理班級模式。首先從強選配班長，提高班長待遇，調(diào)動班長管理積極性；其次是落實班長管理責(zé)任，迅速扭轉(zhuǎn)了教室衛(wèi)生無人打掃，冒聽課程無人監(jiān)督，課堂秩序混亂等等不良現(xiàn)象。

二、改革魄力大，創(chuàng)新有力度。

（一）對接縣域文化建設(shè)，發(fā)掘地方特色文化，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為X文化強縣貢獻力量。X為搶救《漁鼓道情》這一“非遺”，成立劇組，尋找老藝人整理挖掘詞曲、錄音定調(diào)，重編新詞，又召開專家研討會，在保留原有特色的基礎(chǔ)上進行充實提高，經(jīng)過反復(fù)打磨提高，使這種古老的說唱藝術(shù)煥發(fā)了青春，公演后受到各界好評，成功登上X年省春晚舞臺，成為一道亮麗的文化名片。

（二）對接縣域經(jīng)濟建設(shè)，校企聯(lián)合求雙盈。

X老年大學(xué)藝術(shù)團編演節(jié)目質(zhì)量高，社會演出頻次高，社會影響大。但是，受到資金、人才的制約，遭遇發(fā)展瓶頸?？h委、縣政府重大招商引資重點城建客商綠城集團，在蕭投資巨大，需要宣傳他們項目。

X校長敏銳地捕捉到了校企結(jié)合的機遇，請縣委負責(zé)同志牽線搭橋，簽訂協(xié)議，成立了“X老年大學(xué)綠城藝術(shù)團”，并于X年X月X日揭牌。藝術(shù)團每年為綠城“岱湖世紀城”項目，在城鄉(xiāng)做X場演出，綠城集團每年撥付藝術(shù)團演出經(jīng)費X萬元，形成了校企結(jié)合、互利雙盈、共同發(fā)展的良好局面。助推了X城市建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展。

三、品格大境界，擔(dān)當(dāng)有情懷。

作為從貧苦農(nóng)村走出來的X，有著輝煌的過去，有一對事業(yè)有成的優(yōu)秀兒女，生活上也甜甜蜜蜜，按說她也到了含怡弄孫、樂享天年的年齡，可是她對人生的理解卻有另一番境界；她常說，“人來世上走一遭，就要放手搏一搏！”她身上有一股氣：“干事就干好，工作必爭優(yōu)”“有苦有難擱心里，不爭上游不罷休”。這就是她的境界！

X年她被評為最美X人，在接受電視臺采訪時，她說：“自從在黨旗前起誓那天起，我就決心守住永遠的初心，做個有擔(dān)當(dāng)、有作為、有奉獻的人！”這句話很好地詮釋了她那種“精氣神”的力量之源！

X校長一心撲在老年教育事業(yè)上，全身心投入到老年大學(xué)的各項工作中，同事們、老年大學(xué)學(xué)員們望著她斑白的頭發(fā)、彎腰的背影都很心疼她、佩服她。但也有人認為她放著清福不享，放著悠閑的好日子不過，真是沒事找事，很不理解。而她卻說：“人活著總得有點精神”。表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員X，X的崇高情操！

第四篇：文化自覺和文化自信

提升文化自覺 增強文化自信 實現(xiàn)文化自強 ——學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會《決定》幾點體會

黨的十七屆六中全會通過《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱全會《決定》），作出進一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮的戰(zhàn)略部署，吹響了加快文化改革發(fā)展步伐、實現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的進軍號角。深入學(xué)習(xí)全會《決定》，再次研讀《紅旗文稿》2010年第15—17期刊發(fā)的云杉文章《文化自覺 文化自信 文化自強》（以下簡稱《文化“三自”》），我們更加深刻地認識到，加強文化建設(shè)、推動文化發(fā)展，最關(guān)鍵最重要的還是如何認識文化的地位作用、如何對待民族文化和外來文化、如何建設(shè)社會主義文化強國，簡單地說就是提升文化自覺、增強文化自信、實現(xiàn)文化自強。

一、文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

從遠古的結(jié)繩記事、圖騰崇拜、神話傳說到當(dāng)代的廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、移動傳播，人類一直保持著對文明進步的向往和追求。完全可以說，人類社會發(fā)展史實際就是人類文化進步史，一個國家一個民族的每一步前進都以相應(yīng)的文化覺醒為前提為基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在90年的艱辛探索和建設(shè)實踐中，每一次跨越式前進也都源自于深刻的理論覺醒和高度的文化自覺?，F(xiàn)在已進入知識經(jīng)濟社會和信息化時代，文化自覺的不斷提升，對我們來說仍有著特別重要的意義。正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自覺，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個國家、一個民族、一個政黨的前途命運。這種文化自覺的進一步提升主要包括這樣兩個方面：一是對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，二是對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

第一，要始終保持對文化意義、文化作用、文化地位的深度認同。文化是人類基于自覺意識的靈感迸發(fā)、情感表達、觀念創(chuàng)新，人類生存的世界處處都烙上了文化的印記，文化也成為人類區(qū)別于其他動物的重要標(biāo)志。文化始終以一種無形的力量深刻地影響著有形的存在，它滋養(yǎng)人類、涵養(yǎng)社會、促進經(jīng)濟發(fā)展，其意義和作用是那樣永恒。社會發(fā)展進步到現(xiàn)階段，文化對人類的影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻，文化越來越成為民族凝聚力創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。那種認為文化不過是說說唱唱、敲敲打打、寫寫畫畫，卻看不見文化對人的感化陶冶、激勵鼓舞、團結(jié)凝聚之重要意義，是膚淺的；那種認為文化不過是形而上、虛而玄、泛而空，卻認不清文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的導(dǎo)航、引領(lǐng)、推動之重要作用，是片面的；那種認為文化不過是經(jīng)濟的附屬、產(chǎn)業(yè)的點綴、甚至是財政的包袱，卻看不到文化能夠自主發(fā)展、形成產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造財富之重要地位，則是短視的。我們應(yīng)當(dāng)認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領(lǐng)社會健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質(zhì)力量；一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續(xù)離不開文化，整個社會的發(fā)展進步離不開文化。還應(yīng)當(dāng)認識到：在全球化深入發(fā)展的當(dāng)今世界，特別是西方發(fā)達國家企圖用西方思想文化“一統(tǒng)天下”的背景下，一個擁有五千年文明和十三億人口的東方大國，如果不能堅守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能構(gòu)建以社會主義核心價值體系為根本的當(dāng)代先進文化，不能形成以文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展為基礎(chǔ)的文化軟實力，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只能成為一句空話。這樣的認識，對每個人都應(yīng)當(dāng)是一種“自意識”而不是“被認同”，并且是對文化本真意義和內(nèi)在涵義的深刻認識、深度認同，這才是我們所講的高度文化自覺。

第二，要牢固樹立對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文化自覺不只是內(nèi)在意識上的自覺醒悟，還應(yīng)當(dāng)是實際行動上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因為，文化是在長期的延綿不斷的建設(shè)中不斷發(fā)展、不斷進步的，無論是整個人類的文化，還是一個國家、一個民族的文化，都有一個點滴積累、長期積淀的過程。所以，我們對文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)理所當(dāng)然要包括對文化建設(shè)的參與，對文化發(fā)展的推動，對文化進步的引領(lǐng)。如果把一個國家、一個民族的文化看作是一座巍然屹立的高樓大廈，那么它必然是一磚一瓦、一層一級建造起來的。文化大廈建造的主體，是世代生活在這里的偉大人民。文化大廈建造的過程，是一代人一代人地永續(xù)傳承、接力推進。因此，每一個人都應(yīng)當(dāng)成為這個國家這個民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者。其中那些思想覺悟深、創(chuàng)新能力強、文化造詣高的人，就成為這個國家、這個民族的文化代表人物和文化大師、文化大家。誠然，文化發(fā)展的歷程，又不是一個簡單的直線向前的過程，而是一種螺旋式的上升過程，有曲折、有斷層甚至有毀滅的可能。文化發(fā)展進程中的這種復(fù)雜性和多變性，決定了文化進步推動者責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠D巨和使命履行的艱難。在中國歷史上，中華文化走過了五千年不平凡的發(fā)展歷程，有多少人奉獻了青春激情，有多少人飽受了屈辱艱辛，有多少人甚至犧牲了寶貴生命。在當(dāng)代中國，中華文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的歷史重任，已經(jīng)莊嚴地落在了中國共產(chǎn)黨人肩上。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，始終堅持先進文化前進方向，以思想文化的新解放新創(chuàng)造，為中國歷史發(fā)展、社會進步注入了強大動力，不僅徹底改變了中國人的生存境遇，也徹底改變了中國人的文化面貌，重塑了中國人在世界上的文化形象。中國共產(chǎn)黨人推動文化大發(fā)展大繁榮的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在新的歷史條件下無疑要表現(xiàn)為更高層面的文化自覺。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該是一種用先進文化引領(lǐng)社會進步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種永續(xù)傳承中華民族優(yōu)秀文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種讓全體人民共享文化發(fā)展成果的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種在各種思想文化相互激蕩條件下提高國家文化軟實力、維護國家文化安全的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒

如果說文化自覺是一種意識、責(zé)任，那么文化自信就是一種信念、信心。對文化的認識、態(tài)度是否正確、科學(xué)，不僅關(guān)系著文化的現(xiàn)實發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而且決定著文化的未來發(fā)展走向。改革開放以來特別是黨的十六大以來，我們黨堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持開放包容、繼承創(chuàng)新，既不搞全盤西化，也不搞文化復(fù)古，而是以改革創(chuàng)新精神建設(shè)社會主義先進文化，從容而堅定地走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展之路。但在當(dāng)前傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化深刻糾結(jié)、東方文化與西方文化強烈碰撞的背景下，各種形態(tài)的文化交流交融交鋒遠遠超過以往，這就要求我們以更加理性、科學(xué)的態(tài)度認清文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢，正確看待過去的文化和現(xiàn)在的文化，正確看待自己的文化和別人的文化，樹立應(yīng)有的文化自信?！段幕叭浴薄分赋觯何幕孕?，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。保持這樣的文化自信，要求我們理性審視歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化，積極借鑒和包容世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果。

第一，要有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視。我們所講的文化自信，首先是正確地對待自己的文化，也就是對自己國家和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有應(yīng)有的禮敬和自豪，對自身文化生命力量和文化發(fā)展前景有堅定執(zhí)著的信念。對傳統(tǒng)文化的合理因素和內(nèi)在價值有科學(xué)的判斷，簡單明了地講就是三句話：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。對待自己的文化，那種蔑視傳統(tǒng)的看法，那種數(shù)典忘祖的做法，實在是要不得的。特別是一個要自立于世界民族之林的大國，在文化上尤其不能忘了自己的根、忘了自己的本。這里需要指出的是，現(xiàn)在講中國傳統(tǒng)文化，一些人只講孔孟，或者大多講到兩漢唐宋明清文化，而對近現(xiàn)代歷史文化、對紅色革命文化，卻視而不見或少有提及。其實，十九世紀尤其是二十世紀以來，中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實踐中、在波瀾壯闊的改革進程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨特的文化精神，創(chuàng)作了不朽的文化精品，同樣是中華文化的重要內(nèi)容、寶貴財富，同樣不能忘記也不應(yīng)忘記。那種消解紅色經(jīng)典、顛覆英雄人物、褻瀆革命傳統(tǒng)的現(xiàn)象，其實是一種反文化行為；那種看不上當(dāng)代中國制度文化、看不見中國非凡發(fā)展成就、看不到中國文化空前繁榮，其實是一種沒有文化自信的表現(xiàn)。當(dāng)然，看得起自己的文化，又不能自高自大、更不能固步自封，必須進行理性的審視和科學(xué)的分析。正確對待自己的文化，重要的是在認真梳理的基礎(chǔ)之上，摒棄糟粕、保留要義、革故鼎新，不斷開掘出文化新義、創(chuàng)造出文化新品。

第二，要有對世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果的包容借鑒。對外來文化采取包容、借鑒、吸收的態(tài)度，是對自身文化充滿自信的另層表達。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內(nèi)在本質(zhì)和生命力決定的，但一個重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng)，這實質(zhì)上就是其特有的自信氣度。當(dāng)然中華文化歷史長河確有過封閉保守的年代，也有過閉關(guān)鎖國的教訓(xùn)，但開放包容始終是主流。特別是改革開放以來，中國人民對外來文化的學(xué)習(xí)了解、包容吸納達到了一個新階段，遠勝于西方人對中國文化的傲慢甚至敵視態(tài)度。在這個世界日益成為地球村的新時代，中華文化包容外來文化的氣度和胸懷不會收縮、只會更大。需要強調(diào)的是，這種開放包容，要有更廣闊的視野；堅持文化開放，又不能丟掉自己的根本；文化的包容借鑒，還必須是吸納基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新再造。曾經(jīng)有一種傾向，吸收借鑒外來文化，似乎主要是對西方文化或者歐美文化。其實，人類文明多種多樣，世界文化多姿多彩。除西方文化、歐美文化外，諸如曾是古代文明發(fā)祥地的中東文化、南亞文化，創(chuàng)造過瑪雅文明的拉美文化，還有被古人類學(xué)家稱為人類起源地的非洲文化，都是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。對外來文化關(guān)注的視野越廣闊，對中華文化補充的養(yǎng)分就越豐厚。全會《決定》強調(diào)提高文化開放水平，就是一種堅定的文化自信，也是一種長遠的文化發(fā)展戰(zhàn)略。在推進文化開放過程中，應(yīng)當(dāng)始終堅守中華民族文化立場，按照以我為主、為我所用的要求，吸納世界各國文明之優(yōu)長，采擷異域民族文化之精華。在此基礎(chǔ)之上，經(jīng)過轉(zhuǎn)化再造、創(chuàng)新創(chuàng)造，形成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，具備中華文化特有的品格和氣質(zhì)，這才是在文化開放中發(fā)展中華文化的根本之道。

三、文化自強本質(zhì)上是對文化強國的向往追求，實現(xiàn)文化自強需要我們有對文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握，對文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍培養(yǎng)的協(xié)同推進

提升文化自覺，增強文化自信，目的是要實現(xiàn)文化自強?！段幕叭浴薄穼Α拔幕詮姟钡年U述深刻而又透徹：文化自強的“自”，就是立足自己的實際、依靠自己的力量、突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化面向世界面向未來、民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化；文化自強的“強”，就是要使我們的文化具有強大吸引力影響力、強大活力創(chuàng)造力、強大實力競爭力，把我國建設(shè)成一個中國特色社會主義文化強國。長期以來都稱我國是文明古國、文化大國，《文化“三自”》率先提出“把我國建設(shè)成一個中國特色社會主義文化強國”，體現(xiàn)的是一種具有歷史感和時代性的遠見卓識。全會《決定》明確提出努力建設(shè)社會主義文化強國，把我國文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)定位于“文化強國”，在中央正式文件中是第一次。這是黨中央立足中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局、深刻總結(jié)文化建設(shè)歷史經(jīng)驗、科學(xué)分析當(dāng)前形勢、著眼推動我國文化長遠發(fā)展提出的重大戰(zhàn)略思想，其基礎(chǔ)就是我們黨擁有的高度文化自覺、文化自信，也是全體人民共同期盼的文化自強的合理表達。如何實現(xiàn)這樣的文化自強，如何建設(shè)社會主義文化強國，重要的是需要我們對文化道路、文化方向、文化靈魂有正確的把握，對文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍培養(yǎng)有全面協(xié)調(diào)的整體推進。

第一，要有對文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握。路徑關(guān)系全局，方向決定成敗。選擇什么樣的文化發(fā)展道路，就能培育與之相適應(yīng)的文化。堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由我國的社會主義制度和我們黨的性質(zhì)宗旨決定的，這一文化發(fā)展道路是在改革開放以來中國特色社會主義偉大實踐中逐步開辟的，也是對五千多年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好繼承與弘揚。實踐證明，中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是一條不斷孕育先進思想文化的正確道路，是一條實現(xiàn)文化科學(xué)發(fā)展的正確道路。沿著這樣一條道路建設(shè)發(fā)展的文化，必然是社會主義先進文化，即是反映先進生產(chǎn)力要求、代表歷史前進方向、體現(xiàn)人民根本利益的文化，符合當(dāng)今時代潮流、引領(lǐng)社會發(fā)展進步的文化，具有強大凝聚力、創(chuàng)造力、生命力的文化。堅持文化發(fā)展的正確道路和方向，關(guān)鍵是充分體現(xiàn)社會主義核心價值體系這個靈魂和精髓。用社會主義核心價值體系凝魂聚氣，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本要求，是堅持社會主義先進文化前進方向的應(yīng)有之義。實現(xiàn)文化自強、建設(shè)文化強國，必須把建設(shè)社會主義核心價值體系作為根本任務(wù)，融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面。實踐證明，文化之于民眾的凝聚力，很大程度上取決于滲透其中的核心價值體系的感召力；文化之于國家的軟實力，很大程度上取決于其代表的核心價值體系的競爭力。只有堅持不懈地用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)我們的文化建設(shè)，才能形成鞏固團結(jié)奮斗共同思想道德基礎(chǔ)的文化凝聚力，形成展示當(dāng)代中國形象的文化軟實力。

第二，要有對文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍培養(yǎng)的協(xié)同推進。文化建設(shè)，內(nèi)容為王。促進文化繁榮興盛，文化創(chuàng)造是第一要務(wù)。這里講的文化創(chuàng)造，既包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，還包括新聞寫作、圖書出版、理論創(chuàng)新與闡釋等多個方面。我國當(dāng)下文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，其數(shù)量和規(guī)?？芍^歷史空前，關(guān)鍵是如何提高質(zhì)量和水平。應(yīng)當(dāng)看到，我們所處的時代是一個大發(fā)展大變革大開放的時代，新的社會實踐為文化創(chuàng)造提供了極為豐富的新思想、新題材、新土壤。我們的文化工作者應(yīng)當(dāng)始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，秉持正確的文化理想和價值追求，在深入實際、深入群眾、深入生活的基礎(chǔ)上，潛心創(chuàng)作、細心推敲、精心打磨，以更多高質(zhì)量的、經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的精品力作，來謳歌偉大時代、來激勵廣大人民。新形勢下，文化的影響力既取決于其內(nèi)容的獨特魅力，也取決于其是否具有高效的傳播能力。簡單地說就是：傳播力決定影響力。推進文化建設(shè)過程中，應(yīng)注重搭建更廣闊的傳播平臺，建立更通暢的傳播渠道，采用更豐富的傳播手段，使社會主義先進文化傳播得更遠更廣，對受眾的影響更深刻更有效。這當(dāng)中，還有一個借助科技和市場提升文化傳播力的問題。要大力倡導(dǎo)利用科技創(chuàng)新成果進一步增強文化傳播的效果，大力推動利用市場機制和產(chǎn)品營銷進一步提高文化傳播的效率。文化創(chuàng)造也好、文化傳播也好，都必須以文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。無論實現(xiàn)文化自強，還是建設(shè)文化強國，都離不開文化事業(yè)的強盛，離不開文化產(chǎn)業(yè)的強壯。要堅持以政府為主導(dǎo)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，優(yōu)先安排與群眾切身利益緊密相關(guān)的文化項目，深入實施好重點文化惠民工程，推動形成覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系。要堅持以市場為主導(dǎo)，大力發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，實行大戰(zhàn)略引領(lǐng)、大項目帶動，以大企業(yè)為骨干，走集約化規(guī)模化發(fā)展之路，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基石、人才是保障。各領(lǐng)域文化拔尖人才，是文化建設(shè)的領(lǐng)軍人物，是文化強國的重要標(biāo)志，在一定程度上是國家的文化代言人。要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，把文化人才隊伍建設(shè)擺在更加突出的位置，抓緊培養(yǎng)一大批善于開拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才，培養(yǎng)一大批掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門人才，培養(yǎng)一大批懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型人才，培養(yǎng)一大批適應(yīng)文化走出去需要的國際化人才，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。

推動文化創(chuàng)造、文化傳播，促進文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化人才隊伍培養(yǎng)，還有一個體制機制、動力源泉的問題。好的體制機制來自改革，文化發(fā)展動力源于改革。黨的十六大以來，是改革給文化發(fā)展帶來好的體制環(huán)境，是改革給文化建設(shè)增添了新的動力活力，這已經(jīng)得到宣傳文化界和社會各方面的普遍認同?，F(xiàn)在，建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)對我們提出了新的要求，文化體制改革正處于攻堅克難、深入推進的新階段。要按照“加大力度、加快進度、鞏固提高、重點突破、全面推進”的總思路，繼續(xù)深化文化體制改革，著力破解改革中遇到的關(guān)鍵難題，著力破除文化發(fā)展面臨的體制機制障礙，包括文化創(chuàng)造和文化傳播面臨的體制機制障礙、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的體制機制障礙、文化隊伍建設(shè)和人才培養(yǎng)面臨的體制機制障礙，使文化建設(shè)始終保持蓬勃生機和旺盛活力。

總之，學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會精神是一個長期的過程，實現(xiàn)建設(shè)社會主義文化強國目標(biāo)也是一個長期的過程。全黨全社會都應(yīng)當(dāng)在全會《決定》精神指引下不斷提升文化自覺、增強文化自信，在中國特色社會主義文化發(fā)展道路上建設(shè)文化強國、實現(xiàn)文化自強。我們有理由相信也應(yīng)該相信，中華文化發(fā)展前景廣闊、大有可為；我們必須牢記也應(yīng)該牢記，中華文化繁榮興盛任重道遠，需要全體中華兒女堅持不懈地開拓前進、砥礪前行。

第五篇：淺談文化自覺和文化自信

淺談文化自覺和文化自信

——學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會精神點滴體會

金 良 鑄

黨的十七屆六中全會《決定》提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”是其中之一。

什么是文化自覺與自信?！拔幕杂X”是費孝通先生晚年一個重要的思想貢獻。其核心有兩點：一是正確認識自己的文化；二是正確對待別人的文化?！稕Q議》中說，“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國”。我理解，所謂的文化自覺，主要指一個國家、一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。所謂的文化自信，主要指一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。

我們要有什么樣的文化自覺與自信。做到文化自覺，就是要自覺地認識到文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要，自覺地認識到文化作為社會經(jīng)濟重要支撐的作用越來越重要，自覺地提高文化對歷史進步，社會前行，人民幸福的時代擔(dān)當(dāng)和重要職責(zé)。做到文化自信，就是要對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分自信。對黨領(lǐng)導(dǎo)的、人民創(chuàng)造的文化充分自信。同時要對我們堅持市場經(jīng)濟條件下的文化多樣性、對與時懼進的馬克思主義，對文化建設(shè)的一元化指導(dǎo)作用要充分自信。

文化自覺和文化自信要防止的一些傾向?！稕Q定》強調(diào)文化資源的優(yōu)化配置，強調(diào)文化要在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，強調(diào)文化要與時俱進。這就是說，我們對外來文化和傳統(tǒng)文化要抱正確的態(tài)度。如果對外來文化一律兼容并包、全盤西化，或抵制拒絕引入，對傳統(tǒng)文化逆向解構(gòu)、顛覆、拆缷、那就叫文化的不自覺、不自信。在當(dāng)今全球化、信息化時代，我們要放眼世界，尊重文化的多樣性，“各美其美，美人之美”，既要充分認識和堅守自己的文化，又要善于學(xué)習(xí)借鑒他人的文化?！懊烂琅c共、天下大同”。對傳統(tǒng)文化首要的是學(xué)習(xí)和繼承，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎樣去愛國、怎樣去愛家鄉(xiāng)、怎樣去愛他人。其次是對傳統(tǒng)文化要“去粗取精，去偽存真”。毛澤東同志說：“文學(xué)藝術(shù)對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”。另外，要給文化創(chuàng)新創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境。要堅持“雙百方針”和“二為方向”，即堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針；堅持“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方向。

《決定》有五個閃光的關(guān)鍵詞：文化強國、文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化軟實力、文化自覺與文化自信。五個關(guān)鍵詞折射文化發(fā)展的新思路，就是通過研究文化體制和文化建設(shè)問題，用改革來推動文化大發(fā)展大繁榮，形成國家文化軟實力把我國建設(shè)成為文化強國。