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      讀葬禮之后有感(精選五篇)

      時間:2019-05-12 02:27:06下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《讀葬禮之后有感》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《讀葬禮之后有感》。

      第一篇:讀葬禮之后有感

      讀《葬禮之后》有感

      阿加莎·克里斯蒂,這是排在我最喜歡的偵探小說作家第二名的。我開始注意到她的作品,最開始是因?yàn)槲业膶I(yè)跟她沾邊兒。這么說,所以周圍的朋友會調(diào)侃我說,你怪可怕的呀,喜歡懸疑、偵探類小說,還喜歡看跟自己的專業(yè)相關(guān)的小說、電影、電視劇,太恐怖了吧。其實(shí)我很喜歡這類的書籍的原因我自己歸結(jié)為我有一顆俠女的心。其實(shí)《葬禮之后》這本小說我最開始讀的斷斷續(xù)續(xù),所以我有一天下定決心一定要重新一口氣讀完。一本好書,如果你只是想走馬觀花的看個熱鬧,根本不會體會到作者的縝密思維,也不會體會到凌駕于書本之上的快感。就像一開始的我,每次都中斷,雖然我一直在看書,我覺得我沒有讀懂,也沒辦法聯(lián)系起來所有的細(xì)節(jié),可以說我沒有讀懂作者。甚至我覺得我是在浪費(fèi)了時間。這也是我看完這本書后自己的一點(diǎn)點(diǎn)心得。

      阿加莎·克里斯蒂的創(chuàng)作生涯持續(xù)了五十余年,總共創(chuàng)作了八十部偵探小說。她的作品暢銷全世界一 百多個國家和地區(qū),累計(jì)銷量已經(jīng)突破二十億冊。阿加莎·克里斯蒂,原姓米勒,全名為阿加莎·瑪麗·克拉麗莎·米勒,英國乃至世界文壇的偵探小說大師。

      1890年9月15日生于英國德文郡托基的阿什菲爾德宅邸,1976年1月12日,逝世于英國牛津郡的沃靈福德家中,安葬在牛津郡的圣瑪麗教堂墓園,終年85歲。被譽(yù)為“舉世公認(rèn)的偵探小說女王”的阿加莎·克里斯蒂是英國小說家和劇作家,她的名字對中國廣大讀者來說并不陌生。她的名字伴隨著她的作品傳遍了世界各地。她一生共創(chuàng)作了80多部長篇小說,100多個短篇,17部劇作。她塑造了高傲的比利時偵探波洛和英國鄉(xiāng)村女偵探馬普爾小姐的形象。據(jù)聯(lián)合國教科文組織1961年的報告,阿加莎·克里斯蒂是當(dāng)時世界上作品最暢銷的作家。她的著作在一百零二個國家出售。

      據(jù)有人在1976年她去世后不久統(tǒng)計(jì),她的作品在世界上銷售達(dá)四億冊。美國著名雜志《紐約人》指出,克里斯蒂的作品其銷售量在書籍發(fā)行史上僅次于莎士比 亞的作品和《圣經(jīng)》。她的《東方快車謀殺案》、《尼羅河上的慘案》、《陽光下的罪惡》等優(yōu)秀作品被改編成電影,譯成多國語言,在世界各地廣為上映,頗受歡迎。她的由小說改編的《捕鼠器》一劇連續(xù)上演多年,經(jīng)久不衰??死锼沟龠@個名字,在英美等國連續(xù)數(shù)年被列為暢銷書作者榜首。一九七一年,因她在文學(xué)上取得的成就,英國女皇授予她大英帝國阿加莎夫人的稱號。她的作品有不少被譯介到我國,深受廣大讀者喜愛和歡迎。如果說柯南道爾開創(chuàng)了偵探小說的第一個黃金時代,那么克里斯蒂則是世界偵探小說史上的第二個黃金時代的代表人物。分析她的偵探小說藝術(shù),可以讓我們了解這位被譽(yù)為“文學(xué)魔術(shù)師”創(chuàng)作的新風(fēng)格。她的生平事跡,已拍成傳記片《阿加莎》。以上都是借鑒度娘的,嘻嘻,喜歡她真的是有理由的,從大學(xué)開始到現(xiàn)在我還是很喜歡她。

      阿加莎·克里斯蒂真的很厲害的一個作家,我不會強(qiáng)調(diào)女作家,因?yàn)榍皟商炜戳艘粋€清華美女教授的演講,她說,她其實(shí)很討厭別人介紹她時說女教授,為什么,一定要加個女,為什么不稱呼男教授、男科學(xué)家,這樣很不尊重她的努力和實(shí)力,這個我贊成,嘻嘻,所以我很是尊敬阿加莎這位偵探小說作家。

      《葬禮之后》這本小說實(shí)她1953年出版的,《利物浦郵報》這樣評價“讓我們一直猜測—— 一直錯誤地猜測——直到最后一頁。”這句話真的說出了我的心聲啊,所以說為什么我又開篇的那些感受了,因?yàn)槲覜]有讀到最后就真的沒辦法猜測結(jié)果,作者一直牽引著我。

      文章一開始就向我們一一介紹阿伯內(nèi)西家族,家族中每個人物都帶有他(她)們各自的特點(diǎn),每個人看起來都有著自己的故事。富翁理查德·阿伯內(nèi)西這個家族的靈魂人物,他就這樣突然去世了。說道死,我覺得很多人會避諱,這個詞太過壓抑。我想說說,每個人都應(yīng)該會懼怕吧,生理上,其實(shí)死就是心臟停止跳動,沒有什么魂魄,生命就此結(jié)束,人再回歸自然。但是有些宗教會加上很多的神秘色彩。道教認(rèn)為人會在天地人三魂離體,不會真正的死去。佛教認(rèn)為世間有“六道輪回”,我都無法理解這這孜孜不倦的生死車輪。大概因?yàn)槲沂莻€無神論者,我都覺得這些言論太過于天馬行空,也許古代人沒有辦法探究人類本身,所以將自己的主觀臆想變成一種信念?結(jié)果被大多數(shù)人接受了。但是我自己偶爾也會“迷信”一小下的,貴在“胡思亂想”嘛。

      走偏了,嘻嘻,接著說這本小說,作為家族的一家之主,他去世了,自然就涉及到了財產(chǎn)分割。唉。。這個問題啊,在現(xiàn)如今的社會也是愈演愈烈的。還好我是窮人一個,不用擔(dān)心這個問題。就在理查·艾伯內(nèi)西的葬禮之后,他有些神經(jīng)質(zhì)的妹妹科拉·艾伯內(nèi)西·蘭斯奎內(nèi)特說了一句奇怪的話:“他是被謀殺的,不是么?”這個言論像一顆炸彈,讓在場的人們都開始惴惴不安。我想這個富豪一定是被謀殺的,但是一向有些精神恍惚的她到底知道些什么呢?到底他的妹妹知道什么呢?但是第二天,她就被殘忍的謀殺了,在睡夢中頭部被斧子擊碎,多么殘忍的殺人手法。她為什么被謀殺,難道是殺死他哥哥的那個人,怕她知道些什么?為什么殺害他們,那倒真的是人為財死鳥為食亡?兇手是理查那不成大器的甥兒還是他脾氣古怪的弟弟蒂莫西·艾伯內(nèi)西,亦或從瘋?cè)嗽撼鰜淼母窭赘瘛ぐ嗫怂?,每個人都有著各自的嫌疑。每個人都有可能從死者那里獲得一筆豐厚的財產(chǎn),每個人好像都需要這筆錢。然而兇手好像沒有就此收斂,科拉的管家小姐的蛋糕被人下毒,她差點(diǎn)成為第三個被毒殺的對象,可是為什么是她呢?艾伯內(nèi)西的律師清楚了小說的主人公,波洛偵探,看來他要撥開重重迷霧了。其實(shí)這本小說整體有很多讓我疑惑的地方,整體不是很嚴(yán)謹(jǐn)。我已開始懷疑管家小姐,可是她的對象是科拉,那么艾伯內(nèi)西公爵又是怎樣死掉的呢?作者不像以往的風(fēng)格,她設(shè)下了很多的陷阱讓我們猜測,但是每處又出現(xiàn)很多漏洞,出場人物之多讓我混亂,死亡的壓抑氣息貫穿字里行間。

      我讀這本書的過程中還有一個感受,讀著讀著都快忘了找兇手了。因?yàn)閷?shí)在不到最后猜不出來,其實(shí)最后還是算有精彩之筆的,一個假的科拉,一個有計(jì)謀的殺人,但是我個人認(rèn)為這殺人動機(jī)太顯笨拙不是嗎?我不理解為什么管家小姐會犯這么低級的錯誤,簡單的模仿為什么會因?yàn)檎罩R子練習(xí)反,那么多的細(xì)節(jié)都難不倒她。此處太過于牽強(qiáng)。也許作者的目的不是犯罪手法,整篇小說都在敘述者遺產(chǎn)和殺人??梢娊疱X真的會泯滅一個人的人性啊,甚至管家小姐不惜為了區(qū)區(qū)兩千英鎊殺害跟自己朝夕相處,同時也是一個孤獨(dú)的失去愛的女人。

      其實(shí)看到最后我最關(guān)心的不止兇手和殺人動機(jī),我更氣憤小說里艾伯內(nèi)西家族的冷漠和人性的不堪一面。不得不說我很喜歡這種不斷鋪陳不斷設(shè)置懸疑的同時,對人物心里和人性赤裸的剖析。是不是我骨子里也有這種憤世嫉俗的情懷呢。

      合上這本書,其實(shí)還是挺厚的,呵呵,讀起來真的需要耐心呢。讀書會讓我安心,讀自己喜歡的書會變得快樂,變得有涵養(yǎng)。

      第二篇:讀《穆斯林的葬禮》有感

      ——讀《穆斯林的葬禮》有感

      花開花落隨風(fēng)去,人間真情永未央

      ——題記

      每當(dāng)拿起這本書,心中便無法平靜。人世間的感動與悲哀、真情與冷漠交織在一起,讓人迷茫,無所適從。唯一能感受到的是那份沉甸甸的愛、沉甸甸的怨,積壓在心頭。最純潔的夢想煙消云散、最凄美的愛情漸行漸遠(yuǎn)、最痛楚的命運(yùn)讓人無能為力。

      作者霍達(dá)用穿插的寫法,依次描寫了“玉魔”“月冷”“玉殤”“月清”“玉緣”“月明”“玉王”“月晦”等等,最后以“月魂”結(jié)尾。以“玉”隔開了月,以“月”隔開了玉,將錯綜復(fù)雜的感情變現(xiàn)的淋漓盡致。以玉開筆,因玉結(jié)緣,整個悲劇的發(fā)生卻也與玉息息相關(guān)。

      小澤征爾曾評價《二泉映月》時說:“我應(yīng)該跪下來聽”,而我想說,用真心的眼淚來祭奠這場所謂的“葬禮”也是不足為過的。故事中的每個人都似乎上演著一場悲劇,一個個靈魂的離開帶著沒有解開的心結(jié),帶著未了的心愿。與其它故事截然不同的是,我們并未感受到那種愛憎分明的情愫,每個人都是善良的化身,唯一有的是惋惜與不舍。

      而《穆斯林的葬禮》這部小說,主要講的是一個平凡的穆斯林家族六十年間興衰,三代人之間的恩怨情仇,將一個個血肉豐富的人物形象的展現(xiàn)在我們面前。粱亦清為“奇珍齋”的主人,家有兩個漂亮的女兒,由于自己喜歡玉,所以給長女起名君璧,小女冰玉。而主人公韓子奇小時候則是一個流浪兒,卻因精美玉器所吸引而留在了粱家。師徒兩人一起忙于一件“鄭和航海船”已整整三年,因?yàn)猷嵑褪腔刈澹运麄兒苤匾曔@個功作。眼看完工,師徒二人比誰都高興,然而厄運(yùn)卻落在了這原本幸福的家庭中。粱亦清突然暈倒,造成船毀人亡的悲劇。為了還債,韓子奇到“匯遠(yuǎn)齋”做了學(xué)徒,苦熬三年,終于回家重振家業(yè),并與璧兒結(jié)婚,喜得貴子天星,玉兒也在姐姐的幫助下進(jìn)學(xué)校讀書。就這樣一家人幸福的生活著。然而天有不測風(fēng)云,日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā),韓子奇擔(dān)心玉器,遂帶著貴重的玉器和英商亨特來到倫敦。玉兒由于感情的打擊不顧姐姐的反對,跟著姐夫來到了異國他鄉(xiāng)。在倫敦,亨特之子奧利弗愛上了玉兒,每天堅(jiān)持送花,在倫敦大轟炸中,他為了采花而喪生。終于在連連的打擊之中,孤獨(dú)的侵襲之下,玉兒與韓子奇相愛,并生下了女兒新月。戰(zhàn)爭結(jié)束之后,他們一塊回國,然而作為姐姐的璧兒怎能受得了,堅(jiān)決不容,玉兒決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),韓子奇苦苦哀求留下了女兒。轉(zhuǎn)眼間新月長大了,成績優(yōu)異的她即使遭到了母親的堅(jiān)決反對,但還是進(jìn)入了燕京大學(xué)。大學(xué)中,新月與才華橫溢的班主任楚雁潮戀愛。而哥哥則因母親的設(shè)計(jì)而與自己不愛的陳淑彥結(jié)婚,就這樣,一切似乎都已成定局。然而,命運(yùn)多舛,善良、天真、美麗的新月卻因心臟病被殘酷的奪去了生命,但也在最終知道了母親并非自己的親生母親。因?yàn)樾略碌纳屏?,她的離開讓整個世界感到絕望。

      多年后,玉兒回來了,然而卻已是物是人非。很難想象一個獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)三十三年的老人,歷經(jīng)千辛萬苦回到多年前的家中,近似瘋狂的只想看一眼女兒,給她的卻是一冢墳?zāi)?。有人不禁要問,到底這一切的發(fā)生是誰的錯,是誰把上一代的恩怨讓一個善良的小姑娘來承擔(dān)?我們沒有理由埋怨任何一個人,因?yàn)榻逃潭仍炀土藘蓚€社會的人,早已腐朽的教條更加速了悲劇的發(fā)生。故事是在一片凄涼荒蕪的墓地中結(jié)束,一曲《梁山伯與祝英臺》,如泣如訴,如怨如慕,像一個個靈魂訴說悲苦。

      過去的是歷史,夢想在未來。新月走了,我們可以延續(xù)她的生命,隨時不要忘了把愛給身邊的每一個人;天星順從了,但我們應(yīng)該學(xué)會主宰自己的命運(yùn);璧兒走了,我們知道寬容別人,就是解開自己的枷鎖;楚雁潮,則是向我們詮釋了愛情的真諦。每個人,以不同的方式演繹著人間的苦與樂。我們有的是:生命

      第三篇:讀《大瀑布的葬禮》有感

      讀《大瀑布的葬禮》有感

      我讀了《大瀑布的葬禮》這篇文章以后,感受很深。我決心愛護(hù)我們生存的地球,從我身邊的小事做起,保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

      塞待凱達(dá)斯大瀑布是世界上流量最大、氣勢最雄偉的大瀑布,可是好景不長,20世紀(jì)80年代初,人們?yōu)榱税l(fā)電,在瀑布上建起了伊泰普水電站,而且周圍的許多工廠用水毫不節(jié)制,浪費(fèi)了大量的水資源,同時沿河兩岸的森林被亂砍濫伐,水土大量流失,大瀑布的水源逐步減少,許多慕名而來的游人,見此情景,無不惆悵滿懷,失望而去。

      如此壯美的大瀑布就這樣消失了,我怎能不為她感到惋惜呢?怎能不為她唉聲嘆氣呢?但現(xiàn)實(shí)生活中還有許多不盡如人意的事:如馬路上各種車輛穿梭不息,嘈雜的笛聲、機(jī)械的轟鳴聲不斷,還伴隨著飛揚(yáng)的煙塵、一股股刺鼻的氣味撲鼻而來,尤其是那柴油車,跑得不快,但它身后丟下的黑煙卻久久不散。

      一些河、湖也不例外。比如我們鄉(xiāng)的麻沙河污染就比較嚴(yán)重,走到那里我仿佛聽到了她的呼聲——誰來救救我!她以前漂亮極了,波光粼粼、清澈見底,她用甜美的水養(yǎng)肥了成千上萬的魚、滋潤了上萬畝農(nóng)田,可現(xiàn)在她變了,變臭了、變渾濁了、變臟了。假如你從河邊走過,那陣陣惡臭味就會向你襲來,讓你感到無比惡心。

      為了使塞待凱達(dá)斯大瀑布的悲劇不再重演;為了使人們的良心不再受到譴責(zé);為了使我們擁有一個美好的世界;讓我們共同攜起手來,積極行動,共建一個綠色美好的家園吧!

      看,已經(jīng)有人在行動了,大街上,許多清潔工正在打掃街道,他們不怕臟、不怕累,把街道打掃得干干凈凈。科學(xué)家們已經(jīng)研究出節(jié)能汽車,環(huán)保材料。工廠里已采取排污措施,建起了廢水處理池,人們的環(huán)保意識也在不斷增強(qiáng),我國也在不斷加大環(huán)境保護(hù)措施力度,投入大量資金綠化荒山、治理河道。我堅(jiān)信,不久的一天,隨著人們的共同努力,又會還給小魚一個健康的家園,還給人們自

      己一個清新、優(yōu)雅、美麗的生存空間。

      第四篇:讀大瀑布的葬禮有感.DOC

      讀大瀑布的葬禮有感 今天,我們學(xué)了一篇課文——《大瀑布的葬禮》。它使我深切感受到了人類對大自然破壞的惡劣程度。

      塞特凱達(dá)期大瀑布曾經(jīng)是世界上流量最大的瀑布,洶涌的河水緊貼懸崖咆哮而下,滔滔不絕,一瀉千里。它曾經(jīng)是巴西和巴拉圭兩國的驕傲,曾經(jīng)是世界各地游客的寵兒,曾經(jīng)是地球上難得一見的珍奇景觀。可是,它卻要消失了,卻要因?yàn)槿藗儗ψ匀坏钠茐亩肋h(yuǎn)消失了!為此,1976年9月,在巴西總統(tǒng)菲格雷特的指揮下,舉行了一個特殊的葬禮,“大瀑布的葬禮”。

      讀完這篇文章,我感到無比震驚。從不知道,人類對環(huán)境的影響會如此之大。而這影響,都是因?yàn)橐恍c(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事積累起來的。如果一個人小時候隨地亂扔紙團(tuán),對嘩嘩流水的水龍頭無動于衷,那么,誰能保證他長大以后,不會去偷獵,不會去亂砍亂伐樹木呢?別以為這些小事和環(huán)境沒多少關(guān)系,它可能就是影響你前途發(fā)展的重要因素,仔細(xì)算一算,說不定塞特凱達(dá)期大瀑布的枯竭,算到你頭上,還有一大筆帳呢!畢竟,從不亂扔垃圾,從不浪費(fèi)資源的人很少很少。在學(xué)校里,我們經(jīng)??吹竭@樣的一幕:幾個人排隊(duì)洗抹布,可最后一個人剛洗完就急急忙忙得跑了,任水汩汩的流淌而沒人心疼。水漫金山了,同學(xué)們還會踩著磚進(jìn)踩著磚出,卻看不見流水的龍頭。最后,還是好心的老師關(guān)上了水龍頭。想象一下,幾十年,幾百年,幾千年以后,水庫干了,雨不下了,到處是酸雨,人類還有條件生存嗎?!人類滅亡后,幾個外星來到地球,他們互相詢問:“人類怎么

      會滅亡的?”了解后才明白,是人類破壞了環(huán)境的自然平衡,是渴死的。那真是活該?。?/p>

      有一個很著名的廣告里說:人類的最后一滴水,將是他們自己的眼淚!

      親愛的同學(xué)們,記住巴西總統(tǒng)的號召吧,從現(xiàn)在改正,一切還來得及。讓我們都爭做環(huán)保的小衛(wèi)士,為地球生命的延續(xù)出一份力量!

      第五篇:讀《穆斯林的葬禮》有感

      讀霍達(dá)《穆斯林的葬禮》有感

      《穆斯林的葬禮》講述了一個穆斯林家族三代六十年間的興衰沉浮,兩個不同時代不同背景不同內(nèi)容又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。它將展示古老奇異的民族風(fēng)情、鮮為人知的玉王傳奇、虔誠神秘的宗教氛圍、厚重若色的人生況味。

      伊斯蘭教是一個曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌歷史、曾經(jīng)改變庸俗世界的宗教。穆斯林在宗教的沐浴下,表現(xiàn)出許多令人佩服之處,“一個穆斯林死后,他的同胞會自動來送行,絕不需要“雇傭”殯葬人員。哪怕是一個餓死在途中的乞丐,只要穆斯林在他的遺體上發(fā)現(xiàn)“割禮”的痕跡,就會憐惜地感嘆一聲:“呦,是咱回回!”責(zé)無旁貸地將他埋葬?!薄澳滤沽謧兪瞧降鹊?,在四海之內(nèi)都是兄弟姐妹、都會互相愛護(hù)?!薄鞍促悅z目而來坤(求真主賜福給您安寧)”“吾的來坤悶賽倆目(求真主也賜安寧給您)”這是全世界穆斯林的共同語言,無論他們走到天涯還是海角,都能憑借這熟悉的聲音找到自己的同胞?!澳滤沽忠擦邌菔┥嵊谕须y,一定會盡力幫助的。于是,他們創(chuàng)造了、他們締造了強(qiáng)大的阿拉伯帝國,他們完成了統(tǒng)一,部落之間不再有仇殺、不再有戰(zhàn)爭,他們相親相愛地生活在阿拉伯沙漠上。這是一個偉大的民族。然而伊斯蘭教的一些教義也在新時代顯得不合時宜,伊斯蘭教鼓勵多生育,而當(dāng)今世界面臨嚴(yán)重的人口問題;伊斯蘭教鼓勵“圣戰(zhàn)”,而當(dāng)今中東地區(qū)幾乎天天都有沖突與流血(除了外部因素外,其本身又何嘗沒有原因?)伊斯蘭教禁止穆斯林與非穆斯林婚嫁,這在一定程度上保持了其民族的獨(dú)立性,但為什么穆斯林與非穆斯林就不能婚嫁呢?人生來都是平等的,為什么真心相愛的新月與楚雁潮就不能在一起?這就導(dǎo)致了新月的早夭,可憐的女孩;這也導(dǎo)致了楚雁潮的悲劇,十幾年后,他依然放不下新月;四十多風(fēng)的人啊,蒼老的像個老頭子一樣,可憐的獨(dú)生子終生不娶——偉大的愛情。

      這是一部反映回族真實(shí)歷史、講述回族風(fēng)俗習(xí)慣的書,它真實(shí)地反映、回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,提示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程,以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。

      這部書把背景放在民國(二戰(zhàn))和“文革”時期,除了描寫愛情外,更多地真實(shí)反映了當(dāng)時的社會,以及在這兩個時期的種種光怪陸離、人生百態(tài):楊琛出賣反帝反封建“五四”運(yùn)動中的同學(xué),蒲緩昌欺騙梁亦清害得奇珍齋倒閉導(dǎo)致梁玉璧家破人亡的“交情”,民國政府的腐敗無能,“偌大一個北平城已放不下一張桌椅了”,學(xué)生可以指著老師教訓(xùn),“資產(chǎn)階級斗爭”要“年年講、月月講、天天講”,演幾個人物、寫幾句話都要擔(dān)驚受怕,有幾個錢、開個小店就是資本家,就要批斗、就要抄家、就要游行,只要祖上有哪個“不干凈”,就要打倒、就要歧視,就不能平等對待,就不能入黨,管你成績、才能多么優(yōu)秀。

      這是一部玉的歷史,五千年前的玉鏟,四千年前的玉璜,商代玉玦,漢代剛卯、青玉天馬、青玉螭紋劍鞘飾,唐代青玉飛天佩、白玉人物帶板、青玉云紋耳杯,宋代瑪瑙葵花式托杯、白玉龍把盞,元代青玉牧馬鎮(zhèn)、碧玉又耳活環(huán)龍紋尊,明代陸子岡的茶晶梅花花插,清代白玉三羊壺、翡翠蓋碗、瑪瑙三果花插、尖晶寶石、海藍(lán)寶石、石榴寶石、長月寶石、綠柱石、閃光水晶、紫翠玉、貓眼兒、奇寶齋、博雅宅、匯遠(yuǎn)齋、“玉魔”、“玉王”、梁亦清、韓子奇與蒲緩昌的恩怨情仇、金錢與友誼的對立、韓子奇與沙蒙·亨特的半生情誼、韓家與候家的關(guān)連、艱苦歲月的真情、悲苦甜澀的故事。因玉而起的商業(yè)斗爭,因玉而生的政治斗爭,因玉而延的悲苦故事——玉,是全書的線索。蒲緩昌、韓子奇、沙蒙·亨特,終生都與玉打交道,都視玉為之最愛,他們都在追求人生真諦,蒲緩昌一生所追求的是名、是利、是金錢;韓子奇珍藏了大批寶玉,即使是最艱難的時候也不忍變賣,但最終還是讓紅衛(wèi)兵抄走,最后方悟女兒新月才是他一生最珍貴的寶玉。沙蒙·亨特的兒子奧立佛被德機(jī)炸死,他也明白了:兒子,繼承人!延續(xù)事業(yè)的命脈,使玉的長河滾滾不息的浪花,而這一切都失去了,頃刻之間,化為烏有了,人生最寶貴的莫過于真誠相待的親情、友情、愛情。這就是人

      生的真諦。

      這部書也是描述自由婚姻在萌芽階段與封建家長制之間的沖擊的又一巨著,可嘆自由婚姻失敗了。梁君璧是一個虔誠的穆斯林,可以說其一生為維護(hù)伊斯蘭教教義而生,她和韓子奇的愛情是建議在重振奇珍齋的基礎(chǔ)上的,是出于讓自家從此有個依靠,而并非彼此真心相愛,韓子奇與梁冰玉在艱難中相濡以沫,真正相愛,卻在伊斯蘭教教義面前毫無立足之地,被迫各自相分飛,待梁冰玉回到“博雅宅”,“您想見的、不想見的,都沒了?!笨砂?,天星與容桂芳真心誰怕,卻被母親棒打鴛鴦,自由婚姻再一次在封建家長制面前跌跤。真正的悲劇在于新月與楚雁潮驚天地泣鬼神的愛情故事,他們有共同的愛好、有共同的語言、是天造地設(shè)的一雙,可憐新月在梁君璧的間接迫害下英年早夭。新月死后,她方感愧疚,”當(dāng)媽的從來沒為女兒做過這一切,平生只有這一次,卻是最后一次了!新月啊,好欠你的太多了,這回都補(bǔ)給你吧,???新月什么也不知道,陰陽怪氣無聲無息地領(lǐng)受這來得太遲的母愛。湯瓶里的水在靜靜地流淌,伴著媽媽的淚水,灑在女兒有臉上、手上、腳;”這樣讓人松了口氣、、、、可憐的新月,永遠(yuǎn)也看不見,永遠(yuǎn)也不知道、身邊的人、身邊的讀者為她流了多少淚,可憐的楚老師。

      這本書除了宣揚(yáng)自由、民主、博愛之外,還高歌了平等,“人生來就是平等的”,“我有權(quán)利生活,有權(quán)利愛”,“穆斯林四海之內(nèi)皆兄弟”,霍達(dá)告訴我們,不僅人與人之間要平等,民族與民族之間也要平等,國家與國家之間也是。不要認(rèn)為對方是回族,是少數(shù)民族,就給予“特殊照顧”或者“讓一下”,把人家看作是弱者,就如同我們生活在對待“貧困生”一樣?!拔覀円降取被暨_(dá)高呼,梁亦清、白氏的默默無聞;梁君璧一生宣揚(yáng)穆斯林絕對不能與非穆斯林婚嫁,豈料長相廝守了一輩子的男人卻是個漢人,這又是何等天意弄人?

      霍達(dá)知識淵博,熟悉回族歷史、玉的故事,甚至包括醫(yī)學(xué)上、外國詩歌上的一些知識,講得頭頭是道,令人佩服。

      有人說新月是書中的主人公,但我卻并不十分認(rèn)同這說法,我也并不十分贊賞她,一個從小無憂無慮、受盡呵護(hù)的女孩,考上了北京大學(xué),發(fā)生了一段感情,然后死去,這一切都很平常,除了她那句“我從來不給自己留后路”那樣的自信外,我找不到那種能真實(shí)地感應(yīng)到她是一個真實(shí)的人物、有血有肉的人物的感覺,我認(rèn)為其實(shí)每個人都是主人公,只不過是范疇問題而已,我們可以對書中每一個人都作出深刻的剖析,我們可以從不同的角度去分析每一個人的經(jīng)歷與情感,從中得到的不僅僅是一種陶冶,更是一種思考,“文學(xué)小說是描寫生活、反映社會、記載歷史的”,我們的確需要認(rèn)真地回味一下,思考一下。

      感謝霍達(dá)!

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