第一篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

月冷、玉殤

——讀《穆斯林的葬禮》有感

久聞《穆斯林的葬禮》，卻一直未下決心去觸碰，直到近期。雖知道這是一部著作，但從未接觸過(guò)伊斯蘭教的我不確定它是否能吸引我，可當(dāng)一口氣完成了這漫長(zhǎng)的50萬(wàn)字旅程，在書里的主人翁都得到應(yīng)有的結(jié)局時(shí)，我的心并沒(méi)有隨著書的最后一頁(yè)的閉合而釋然。我把書在從頭翻了幾遍，思緒也開始煩亂，我忽然發(fā)現(xiàn)這本書本不是為了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地向讀者闡述幾個(gè)回族的穆斯林之間恩愛(ài)情仇的故事，它好像在借那幾個(gè)悲慘的人物向世人表達(dá)著什么，呼喊著什么。

《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。主人公們?cè)谡?、宗教中掙扎，人們?cè)谒枷敫星楹蛺?ài)情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可愛(ài)又可恨的世界。

小說(shuō)寫一個(gè)穆斯林家族三代人半個(gè)多世紀(jì)的生活，歌頌回族人民自強(qiáng)不息的民族性格。古都京華老字號(hào)玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女君壁長(zhǎng)于心計(jì)，次女冰玉嬌小任性。一天有位長(zhǎng)者帶名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書主人公韓子奇。

師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人賣買的“匯遠(yuǎn)齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。

為了抵債，韓子奇到“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀，可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終于結(jié)合并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。新月逐漸長(zhǎng)大成人,以優(yōu)異成績(jī)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。可是紅顏薄命，新月因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。

這部小說(shuō)還充分展示了作者對(duì)宗教、民族的風(fēng)俗習(xí)慣和對(duì)文物的豐富的知識(shí)，在敘述故事情節(jié)的同時(shí)，以酣暢的筆墨，對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶風(fēng)習(xí)做了詳盡、細(xì)致、真實(shí)的描繪，還對(duì)玉器雕刻等文物行業(yè)的行規(guī)、行話、工藝流程作了詳盡的介紹。作品中的這些部分一方面對(duì)細(xì)節(jié)的真實(shí)起了很大的作用；另一方面，又像百科全書似的，容量大、內(nèi)含豐富、行文從容，顯得作品很豐厚。再有，也在給讀者增加了許多知識(shí)的同時(shí)，幫助讀者對(duì)小說(shuō)中人物性格

和內(nèi)心世界有更深刻、更全面的理解。另外，也使得這部本來(lái)就是寫少數(shù)民族生活的作品少數(shù)民族生活氣息與民族性格的特征更加濃郁。

這部小說(shuō)在結(jié)構(gòu)方式上是較有創(chuàng)新意味的，做得也很成功，它采取交叉的模式，分別寫兩代人的命運(yùn)。“用電影語(yǔ)言來(lái)講，就是用平行蒙太奇，交叉地表現(xiàn)兩代人的命運(yùn)，但是都是因?yàn)樵跉v史的重負(fù)（民族、宗教的習(xí)俗）之下形成了愛(ài)情悲劇，起了相映對(duì)比的作用?！边@樣的結(jié)構(gòu)方式，不僅加強(qiáng)了作品的時(shí)代感，而且也通過(guò)對(duì)比，使得雙方命運(yùn)的悲劇性愈加濃厚，從而也就進(jìn)一步深化主題，加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。作品在表現(xiàn)舊時(shí)代時(shí)，對(duì)舊社會(huì)場(chǎng)景的描寫、生活氣息、社會(huì)背景，甚至包括二次大戰(zhàn)倫敦的某些生活現(xiàn)象，寫得都非常細(xì)膩、生動(dòng)，可是，對(duì)比下來(lái)，新中國(guó)60年代的時(shí)代、社會(huì)背景的描繪似乎都太簡(jiǎn)略了一些?！边@是一個(gè)遺憾?？傊?，這部小說(shuō)以其新穎的主題，獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式，細(xì)致、真實(shí)、感人的細(xì)節(jié)描寫以及對(duì)人物性格的深刻刻畫取得了成功，也贏得了廣大的讀者。

從我的感受來(lái)說(shuō)，我通過(guò)看這部小說(shuō)，更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活?！赌滤沽值脑岫Y》這部小說(shuō)根據(jù)作者的后記，應(yīng)該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫了一個(gè)兩代人的愛(ài)情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來(lái)評(píng)價(jià)屬于畸形的愛(ài)情悲劇，既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國(guó)建立以

后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛(ài)情結(jié)局，讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿結(jié)局的悲劇。

這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇；一部映射普通大眾生活的歷史之??；一部折射平凡卻辛酸的愛(ài)情故事的縮寫；一部展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情的真實(shí)畫卷。這部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以其獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面。作品中人物活動(dòng)的時(shí)間，上迄二十世紀(jì)初，下至二十世紀(jì)八十年代，活動(dòng)的范圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的的沉重災(zāi)難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習(xí)俗、玉器行的歷史和感人的故事情節(jié)。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛(ài)情的葬禮，圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛(ài)情書寫穆斯林人的生活??。

所有不幸的愛(ài)情都只因?yàn)橐粋€(gè)穆斯林的身份。新月與楚雁朝是這樣。如果新月不是一個(gè)穆斯林，或者楚雁朝是個(gè)穆斯林，那么梁君璧就沒(méi)有借口阻止他們的交往，新月的生命也許就不會(huì)這么快結(jié)束。而如果奧力弗是個(gè)穆斯林，那么他的誠(chéng)心已經(jīng)感動(dòng)了冰玉，他們也必將結(jié)合，奧力弗就不會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，也許準(zhǔn)確的說(shuō)是不會(huì)成為穆斯林規(guī)矩的犧牲品。那么這以后一切的不幸就不會(huì)發(fā)生。

再翻開書的時(shí)候注意到韓子奇的懺悔。在臨終時(shí)他再也無(wú)法繼

續(xù)埋藏心底的秘密。那個(gè)韓子奇自己守了幾十年的秘密最終曝光讓梁君璧整個(gè)身心受到巨大的震撼。這個(gè)一輩子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知與自己共同生活了幾十年的丈夫居然不是一個(gè)穆斯林，那么她一輩子用穆斯林的規(guī)矩要求自己和家庭，她一輩子對(duì)真主安拉的朝拜又算什么呢？她用這個(gè)逼死了女兒的做法又得用什么來(lái)解釋呢？

終于我發(fā)現(xiàn)對(duì)標(biāo)題上的葬禮開始可以得到一點(diǎn)解釋了。那不是對(duì)穆斯林的葬禮，而是對(duì)穆斯林繁亂規(guī)矩的葬禮。韓子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些屬于穆斯林的禮節(jié)。雖然在他臨死之際他懇求身為穆斯林的妻子原諒，乞求真主的原諒，但這些不能刪除他所走過(guò)的軌跡。

總之，這部書既豐富了我的生活，也讓我情感得到了升華，書中的愛(ài)恨情仇依然回蕩在腦海中，震撼之余不失感動(dòng)，感動(dòng)之后更覺(jué)凄涼······

第二篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

在這本厚重的書里，可以看到兩代人的凄美愛(ài)情，看到愛(ài)情中的無(wú)奈和悲哀。有時(shí)候我們確實(shí)是愛(ài)著的，但也因?yàn)閻?ài)著，才會(huì)感到無(wú)奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。愛(ài)情到底該是一種責(zé)任？或者說(shuō)由責(zé)任萌發(fā)愛(ài)情？還是患難中的惺惺相惜？抑或是生命有了交點(diǎn)后所碰撞出的火花？怎么樣的愛(ài)情才能不被時(shí)間遺忘？

全書五十余萬(wàn)字，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化 新版穆斯林的葬禮封面與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

（一）關(guān)于信仰。

在本書中，信仰有兩個(gè)方面，一是穆斯林名族的宗族信仰，對(duì)于這個(gè)民族，我一點(diǎn)也不了解，所以這個(gè)信仰，我不能弄明白。可是另外一個(gè)信仰卻是我們每個(gè)人都可以理解的，而且是很簡(jiǎn)單的，樸素的，那就是追求自己認(rèn)為自己喜歡，自己有興趣，自己擅長(zhǎng)的東西，這樣可以使自己興奮，不知疲倦，同時(shí)也可以是自己成功，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值 的一種向?qū)В环N指路標(biāo)。韓子奇的畢生信仰就是玉，玉改變了他的一生，同時(shí)，也因?yàn)橛瘢囊簧攀莻髌娴摹?/p>

（二）關(guān)于親情。

故事中的主人公韓子奇與新月這一對(duì)父女的親情，女兒因?yàn)楦赣H的意外，心臟病突發(fā)，父親因?yàn)榕畠旱碾x去而辭世。這是超越了兩個(gè)生命的親情。親情是難以琢磨 的，新月看那張母親留下的唯一照片，她不知道生母，但卻執(zhí)著的為這張她認(rèn)為幸福的照片期待了一生。也許這就是親情，就是這種不管時(shí)空與距離，心有靈犀的感 觸與期待。時(shí)隔30年后，玉兒選擇回來(lái)，見(jiàn)到宅子里的人那般的激動(dòng)，兩次錯(cuò)認(rèn)新月，足以見(jiàn)得，玉兒這30年是怎么生活過(guò)來(lái)的，哪個(gè)母親不是時(shí)刻牽掛著不在 身旁的子女，而當(dāng)60歲的玉兒聽(tīng)到女兒“沒(méi)了”又是多么的心如刀絞啊。

（三）關(guān)于愛(ài)情。1.錯(cuò)愛(ài)不可取

奇哥哥和玉兒的愛(ài)情是本書中第一個(gè)愛(ài)情導(dǎo)致的悲劇。在隨時(shí)面對(duì)死亡的地下室里，姐夫小姨子之間的親情錯(cuò)誤的演變成愛(ài)情，當(dāng)然原因是多方面的，可以理解背井離鄉(xiāng)的一對(duì)可以說(shuō)是青梅竹馬的兄妹，在戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的威脅下，在感情受挫與對(duì)生在戰(zhàn)火的北平中那個(gè)家庭的無(wú)望，兩個(gè)年輕人走到了一起。但是這個(gè)作孽的行為，為后來(lái)的家庭悲劇買下了伏筆。我個(gè)人認(rèn)為，在愛(ài)情面前，理智永遠(yuǎn)是最重要的。一次偷吃禁果換來(lái)一生的悲哀，這個(gè)是得不嘗試的。有一句名言“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)格高，若為自由故，二者皆可拋”。理智的愛(ài)情才可以長(zhǎng)久和保鮮。人生很可能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)與不理智，斷送一生。人是有思想的動(dòng)物，所以人是可以明辨是非的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的東西時(shí)，應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷的糾正，雖然這個(gè)過(guò)程很痛苦，但是不能拿一時(shí)賭一世。

2.真愛(ài)無(wú)處不在

老師對(duì)新月的愛(ài)是刻骨銘心的。這個(gè)也是本書中最大的愛(ài)情悲劇。這對(duì)師生之間的愛(ài)也是那般的潔白無(wú)瑕。有共同理想的一對(duì)師生產(chǎn)生了真愛(ài)，而且他們之間的短暫交往是非常浪漫與唯美的，可是疾病奪走了其中一個(gè)的生命。人間處處是真愛(ài)，我個(gè)人認(rèn)為，真愛(ài)是公平的，人人都可能擁有，在我們的婚戀觀中，應(yīng)該把愛(ài)情當(dāng)做最神圣的東西來(lái)敬仰，而不是兒戲與玩弄。

第三篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

從上星期起看到一本書叫做《穆斯林的葬禮》。這是一本怎樣的書，這讓我十分的迷惑，不只是書名的神圣，又是一個(gè)讓你回味的書名，那是穆斯林的葬禮。啊！那必將是一個(gè)凄涼的故事。讀下去。

從序言中我知道，冰心是這樣評(píng)價(jià)這本書的——這是一本奇書。是的，這就是一本奇書。一本穆斯林的著作。它代表回回民族的驕傲。它給我們述說(shuō)了回回民族的生活習(xí)慣——忌酒，不放煙花，不吃走，不吃肉。同時(shí)又給我們講述了穆斯林的禮拜和禱告。特別是穆斯林的禱辭：

啊，安拉！寬恕我們的這些人；活著的和死去的出席的和缺席的少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊

斯蘭之中；你讓誰(shuí)死去，就讓他死于信仰之中。

啊，安拉！不要為眾人他的報(bào)償而剝奪我們，并不要

在他之后，把我們來(lái)做實(shí)驗(yàn)。

——穆斯林葬禮的禱辭

言歸正傳，回到正書上。《穆斯林的葬禮》講述了從玉匠梁亦清和梁冰玉，梁君壁，韓子奇的民國(guó)時(shí)期與玉的不解淵源以及解放時(shí)期韓子奇的女兒韓新月與北大老師楚雁潮的不離不棄的愛(ài)情故事。全文共十五章節(jié)和序言，結(jié)尾。篇章為月夢(mèng)，玉魔，月冷，月殤，月清，玉緣，月明，玉王，月晦，玉游，月情，玉劫，月戀，玉歸，月落，玉別，尾聲月魂。月代表韓新月的生死戀和玉代表韓子奇的玉緣，全書一月魂結(jié)尾。

從梁亦清玉玉魔的“博雅”居起始終牽掛著韓子奇的心。幼年他跟隨吐羅耶定四海為家。而吐羅耶定帶著他（易卜拉欣）流浪。而他們（穆斯林）的崇高的理想就是去圣地麥加朝拜而易卜拉欣又是吐羅耶定漫長(zhǎng)旅途的唯一伴兒。也是他到達(dá)麥加的唯一的希望。而這一切從他（吐羅耶定）遇見(jiàn)玉匠梁亦清起一切都改變了。易卜拉欣迷上了玉，在他的腦海里只有長(zhǎng)長(zhǎng)的玉河，這玉緣將伴隨他的一生。易卜拉欣辭別了吐羅耶定，他的巴巴，跟隨他的師傅梁亦清學(xué)藝。他改了名

字成為了韓子奇，其實(shí)他一直記住他自己的名字——他姓韓。從了梁亦清也成了梁亦清的夢(mèng)想——將一手精湛的手藝傳遞下去。

到我已經(jīng)看到的為止我認(rèn)為玉殤就是中篇高潮。

玉殤——這中篇的精湛之筆。

梁亦清的死。三年即將完成的玉寶船而那美好的景象呈現(xiàn)在他的面前，然而天不隨人意，寶船毀了，“師傅，師傅”韓子奇像在夢(mèng)里看見(jiàn)天塌地陷，靈魂都驚飛了！他呼喊著撲倒在地的師傅……..。

梁亦清面對(duì)寶船被毀“?。　?。梁亦清發(fā)出一聲撕裂肺腑的慘叫，一口鮮血飛濺出來(lái)，染紅了寶船！生命在迅雷不及掩耳的一刻結(jié)束了，他倒在那殘破的寶船上，滾熱的鮮血吧玉匠和碎玉連成一體。

而真正的高潮還在后頭，特別是玉別，月魂。但讓感嘆十分。韓新月與楚雁潮的愛(ài)更是清純至真。面對(duì)病魔纏身的韓新月，這讓我們讀者感慨命運(yùn)對(duì)他的不公平。一個(gè)柔弱的少女風(fēng)華正茂卻，。

全文的重點(diǎn)所在還是后頭的讓人猜不透的的結(jié)局。那讓人嘆息的結(jié)局自從韓新月住院以來(lái)，作為老師的楚雁潮每逢探視必到，與其說(shuō)他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，更不如說(shuō)楚雁潮對(duì)韓新月動(dòng)了情網(wǎng)。是??！楚雁潮已經(jīng)無(wú)法自拔，深深陷入?？上觳浑S人意，這一切一切將構(gòu)成一個(gè)多大的悲劇。作者將會(huì)的我們?cè)鯓拥慕Y(jié)尾。那韓子奇和梁冰玉在倫敦的發(fā)展如何。在民國(guó)和解放時(shí)期同時(shí)上演的兩場(chǎng)的愛(ài)情將會(huì)是怎樣的結(jié)局。還是接著往下看吧。

第四篇：讀穆斯林的葬禮有感

讀穆斯林的葬禮有感

很偶然的看到了《穆斯林的葬禮》這本書，我很快被這本書交織錯(cuò)雜的愛(ài)情悲劇深深吸引了，很快便讀完的整本書。讀完之后酣暢淋漓，很想再讀一遍，可是翻到開頭，就像剛讀過(guò)一樣，因此我還推薦給了別人看。

啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰(shuí)死去，就讓他死于信仰之中。

啊，安拉！不要為著他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來(lái)做實(shí)驗(yàn)！——穆斯林葬禮上的禱辭

“一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同年代、有著不同內(nèi)容卻又交織錯(cuò)雜的愛(ài)情悲劇?！眱筛适戮€，一個(gè)玉的世界，一個(gè)月的世界?；暨_(dá)用穿插的筆法，為我們展現(xiàn)了穆斯林獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程。

古都京華老字號(hào)玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族底層的琢玉的藝人，他家有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女梁君壁，次女梁冰玉。一天一位長(zhǎng)者帶著名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被美玉所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是主人公韓子奇。師徒二人正為一件訂貨勞作，這是為匯遠(yuǎn)齋定做“鄭和航海船”。三年精心的雕刻將在中秋節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到匯遠(yuǎn)齋當(dāng)學(xué)徒，苦熬三年終成行家。

他回到奇珍齋娶了梁君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子天星?？墒侨毡厩秩A戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。

冰玉在孤獨(dú)思鄉(xiāng)的情況下與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐不容母女倆，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(zhǎng)大成人，以優(yōu)異的成績(jī)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚雁潮系漢族，被梁家反對(duì)，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加炙熱。而哥哥也因母親的心計(jì)所使，娶了新月的同學(xué)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，一切都來(lái)不及了。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯(cuò)，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來(lái)韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。

多年以后，冰玉回來(lái)后，但一切都物是人非……

很厚的一段情，讀完之后，心理沉甸甸的。那是一個(gè)有關(guān)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

作者在后序中說(shuō)，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂(lè)而歡樂(lè)，為他們的痛苦而痛苦。我已經(jīng)舍不得和我的人物分開。當(dāng)我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候，我被生死離別折磨的痛徹肺腑?！比欢适轮械娜耍€是要離開，一個(gè)又一個(gè)，排著隊(duì)似的，不緊不慢地離去。悲劇故事都不可避免的如此。

記得，韓子奇身處英國(guó)倫敦時(shí)給家里寄去的那封信。說(shuō)是一封信，卻也只是簡(jiǎn)單的一句話——“我們還活著。你們還活著嗎？”還活著嗎……在那樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)**的年間，信竟然是這樣寫的，如此的問(wèn)候，我心里一陣凄涼。

在最后作者說(shuō)，“書稿終于完成了，摞起來(lái)將近一尺厚。我把她鄭重地交給鞭策我、信任我的編輯，請(qǐng)接住她，這是一個(gè)母親在捧著自己的嬰兒?！?/p>

新月，這一純潔的靈魂，本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁君

壁拒絕楚雁潮這一波瀾突起，掀開可怕的命運(yùn)劇變……使得純真的少女的愛(ài)心一下子粉碎了。是的，正如作者所說(shuō)，她是“為人心作轉(zhuǎn)”——無(wú)論是優(yōu)美的，無(wú)論是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心靈正是從這悲劇之美中得到凈化。

知識(shí)改變命運(yùn)，梁君壁善于心計(jì)，迂腐代表著一代婦女，而梁冰玉果斷，勇于追求。韓子奇與梁君壁之間沒(méi)有愛(ài)情，只是兄妹之間的感情，而梁冰玉與韓子奇在異國(guó)他鄉(xiāng)的漂流中產(chǎn)生了愛(ài)情。

全書籠罩著一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，因此我說(shuō)它是穆斯林的圣潔的詩(shī)篇。當(dāng)然，我所指的不是在書中闡發(fā)了多少真主的旨意。我所指的是它揚(yáng)起穆斯林美的靈魂。也許有的讀者覺(jué)得這個(gè)悲劇太悲慘了，但是，在尾聲部分，梁冰玉看到“一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉盤，黑亮的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，正吃驚地看著她。‘新月！新月……’她一把抱住了少女……”是的，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開始了。梁冰玉抱著的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，一個(gè)未來(lái)，一個(gè)希望嗎？對(duì)于細(xì)心的讀者，這輕輕一筆也就足夠了。

第五篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

啊，安拉！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰(shuí)死去，就讓她死于信仰之中。

啊，安拉！不要為他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來(lái)作試驗(yàn)?！滤沽衷岫Y上的禱辭

第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書是聽(tīng)至交好友介紹的。說(shuō)這本書的內(nèi)容很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當(dāng)然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于他的強(qiáng)烈推薦，我不禁有種馬上要看的沖動(dòng)，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那么好么？說(shuō)她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)是很普通的一本書，洋洋數(shù)十萬(wàn)字，也沒(méi)有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺(jué)到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂(lè)，為他們痛哭，當(dāng)一個(gè)個(gè)的送他們離開人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔(dān)心自己葬禮先于書中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，讀來(lái)著實(shí)讓人心動(dòng)！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛(ài)玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結(jié)成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他通過(guò)自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發(fā)展道路。也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。為了他心愛(ài)的玉，他背井離鄉(xiāng)，攜帶了他的全部玉器來(lái)到了英國(guó)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙同樣彌漫到了英國(guó)。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛(ài)了，他們?cè)诮^望中努力找到了希望。并有了愛(ài)情的結(jié)晶——新月。在國(guó)外飄泊了數(shù)年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續(xù)做著玉的奴隸。

六十年代初，韓新月以優(yōu)異的成績(jī)考入了北大的西語(yǔ)系，也就是她親生母親梁冰玉曾經(jīng)就讀過(guò)的燕京大學(xué)的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛(ài)了。一切都是那么的美好。命運(yùn)偏偏就是如此的殘酷，新月，一個(gè)十七歲的姑娘卻在他風(fēng)華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵(lì)下，新月勇敢地與病魔作著斗爭(zhēng)，即使病魔纏身，她還是積極、樂(lè)觀地生活著。想著等到病愈那一天重新回到校園。而另一方面，對(duì)于新月來(lái)說(shuō)，最渴望得到的就是母愛(ài)，從他記事起就似乎沒(méi)怎么受到過(guò)母愛(ài)，一位母親該擔(dān)心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當(dāng)新月看到寫字臺(tái)上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì)感受到隱約的母愛(ài)。她不知道，這一切都是有原因的。當(dāng)新月了解到了事實(shí)的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯愛(ài)情也最終沒(méi)能留住她的生命。新月帶著無(wú)盡的遺憾閉上了眼睛……

幾年后，當(dāng)新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁?！贰?/p>

故事就這樣結(jié)束了，看到穆斯林我們想到最多的還是伊斯蘭教、清真寺；關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已?！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華；以細(xì)膩的筆觸探測(cè)人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。

和新月的坎坷命運(yùn)相比較，想想其實(shí)我們還是應(yīng)該感到十分幸運(yùn)和滿足的。生活在現(xiàn)在這個(gè)和平社會(huì)，有父母的疼愛(ài)，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛(ài)的英文時(shí)，這種精神不正是我們現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的地方嗎？人啊，是應(yīng)該學(xué)會(huì)滿足，正所謂知足長(zhǎng)常樂(lè)，當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，當(dāng)看透了悲歡離合，我們最應(yīng)該學(xué)會(huì)的是放棄看似重要東西。因?yàn)榉艞壐且环N美，而人生就是一個(gè)不斷進(jìn)取、知足常樂(lè)的過(guò)程。

常常出現(xiàn)這種情況，每當(dāng)人們?cè)诳赐暌徊啃≌f(shuō)后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過(guò)想當(dāng)長(zhǎng)地一段“孕育”之后，他們面對(duì)文學(xué)，有著宗教般的虔誠(chéng)，寫作在他心中應(yīng)該是神圣的，來(lái)不得虛偽，欺詐和裝腔做勢(shì)，也容不得骯臟和居心不良。因?yàn)橐活w丑惡的心是寫不出真善美的好文章的，也不會(huì)讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認(rèn)為的嗎？

長(zhǎng)路漫漫，無(wú)限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸……