第一篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

從上星期起看到一本書叫做《穆斯林的葬禮》。這是一本怎樣的書，這讓我十分的迷惑，不只是書名的神圣，又是一個(gè)讓你回味的書名，那是穆斯林的葬禮。??！那必將是一個(gè)凄涼的故事。讀下去。

從序言中我知道，冰心是這樣評價(jià)這本書的——這是一本奇書。是的，這就是一本奇書。一本穆斯林的著作。它代表回回民族的驕傲。它給我們述說了回回民族的生活習(xí)慣——忌酒，不放煙花，不吃走，不吃肉。同時(shí)又給我們講述了穆斯林的禮拜和禱告。特別是穆斯林的禱辭：

啊，安拉！寬恕我們的這些人；活著的和死去的出席的和缺席的少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊

斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。

啊，安拉！不要為眾人他的報(bào)償而剝奪我們，并不要

在他之后，把我們來做實(shí)驗(yàn)。

——穆斯林葬禮的禱辭

言歸正傳，回到正書上?！赌滤沽值脑岫Y》講述了從玉匠梁亦清和梁冰玉，梁君壁，韓子奇的民國時(shí)期與玉的不解淵源以及解放時(shí)期韓子奇的女兒韓新月與北大老師楚雁潮的不離不棄的愛情故事。全文共十五章節(jié)和序言，結(jié)尾。篇章為月夢，玉魔，月冷，月殤，月清，玉緣，月明，玉王，月晦，玉游，月情，玉劫，月戀，玉歸，月落，玉別，尾聲月魂。月代表韓新月的生死戀和玉代表韓子奇的玉緣，全書一月魂結(jié)尾。

從梁亦清玉玉魔的“博雅”居起始終牽掛著韓子奇的心。幼年他跟隨吐羅耶定四海為家。而吐羅耶定帶著他（易卜拉欣）流浪。而他們（穆斯林）的崇高的理想就是去圣地麥加朝拜而易卜拉欣又是吐羅耶定漫長旅途的唯一伴兒。也是他到達(dá)麥加的唯一的希望。而這一切從他（吐羅耶定）遇見玉匠梁亦清起一切都改變了。易卜拉欣迷上了玉，在他的腦海里只有長長的玉河，這玉緣將伴隨他的一生。易卜拉欣辭別了吐羅耶定，他的巴巴，跟隨他的師傅梁亦清學(xué)藝。他改了名

字成為了韓子奇，其實(shí)他一直記住他自己的名字——他姓韓。從了梁亦清也成了梁亦清的夢想——將一手精湛的手藝傳遞下去。

到我已經(jīng)看到的為止我認(rèn)為玉殤就是中篇高潮。

玉殤——這中篇的精湛之筆。

梁亦清的死。三年即將完成的玉寶船而那美好的景象呈現(xiàn)在他的面前，然而天不隨人意，寶船毀了，“師傅，師傅”韓子奇像在夢里看見天塌地陷，靈魂都驚飛了！他呼喊著撲倒在地的師傅……..。

梁亦清面對寶船被毀“??！”。梁亦清發(fā)出一聲撕裂肺腑的慘叫，一口鮮血飛濺出來，染紅了寶船！生命在迅雷不及掩耳的一刻結(jié)束了，他倒在那殘破的寶船上，滾熱的鮮血吧玉匠和碎玉連成一體。

而真正的高潮還在后頭，特別是玉別，月魂。但讓感嘆十分。韓新月與楚雁潮的愛更是清純至真。面對病魔纏身的韓新月，這讓我們讀者感慨命運(yùn)對他的不公平。一個(gè)柔弱的少女風(fēng)華正茂卻，。

全文的重點(diǎn)所在還是后頭的讓人猜不透的的結(jié)局。那讓人嘆息的結(jié)局自從韓新月住院以來，作為老師的楚雁潮每逢探視必到，與其說他對學(xué)生的關(guān)愛，更不如說楚雁潮對韓新月動(dòng)了情網(wǎng)。是啊！楚雁潮已經(jīng)無法自拔，深深陷入?？上觳浑S人意，這一切一切將構(gòu)成一個(gè)多大的悲劇。作者將會的我們怎樣的結(jié)尾。那韓子奇和梁冰玉在倫敦的發(fā)展如何。在民國和解放時(shí)期同時(shí)上演的兩場的愛情將會是怎樣的結(jié)局。還是接著往下看吧。

第二篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

在這本厚重的書里，可以看到兩代人的凄美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。有時(shí)候我們確實(shí)是愛著的，但也因?yàn)閻壑?，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。愛情到底該是一種責(zé)任？或者說由責(zé)任萌發(fā)愛情？還是患難中的惺惺相惜？抑或是生命有了交點(diǎn)后所碰撞出的火花？怎么樣的愛情才能不被時(shí)間遺忘？

全書五十余萬字，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化 新版穆斯林的葬禮封面與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

（一）關(guān)于信仰。

在本書中，信仰有兩個(gè)方面，一是穆斯林名族的宗族信仰，對于這個(gè)民族，我一點(diǎn)也不了解，所以這個(gè)信仰，我不能弄明白。可是另外一個(gè)信仰卻是我們每個(gè)人都可以理解的，而且是很簡單的，樸素的，那就是追求自己認(rèn)為自己喜歡，自己有興趣，自己擅長的東西，這樣可以使自己興奮，不知疲倦，同時(shí)也可以是自己成功，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值 的一種向?qū)В环N指路標(biāo)。韓子奇的畢生信仰就是玉，玉改變了他的一生，同時(shí)，也因?yàn)橛?，他的一生才是傳奇的?/p>

（二）關(guān)于親情。

故事中的主人公韓子奇與新月這一對父女的親情，女兒因?yàn)楦赣H的意外，心臟病突發(fā)，父親因?yàn)榕畠旱碾x去而辭世。這是超越了兩個(gè)生命的親情。親情是難以琢磨 的，新月看那張母親留下的唯一照片，她不知道生母，但卻執(zhí)著的為這張她認(rèn)為幸福的照片期待了一生。也許這就是親情，就是這種不管時(shí)空與距離，心有靈犀的感 觸與期待。時(shí)隔30年后，玉兒選擇回來，見到宅子里的人那般的激動(dòng)，兩次錯(cuò)認(rèn)新月，足以見得，玉兒這30年是怎么生活過來的，哪個(gè)母親不是時(shí)刻牽掛著不在 身旁的子女，而當(dāng)60歲的玉兒聽到女兒“沒了”又是多么的心如刀絞啊。

（三）關(guān)于愛情。1.錯(cuò)愛不可取

奇哥哥和玉兒的愛情是本書中第一個(gè)愛情導(dǎo)致的悲劇。在隨時(shí)面對死亡的地下室里，姐夫小姨子之間的親情錯(cuò)誤的演變成愛情，當(dāng)然原因是多方面的，可以理解背井離鄉(xiāng)的一對可以說是青梅竹馬的兄妹，在戰(zhàn)爭與死亡的威脅下，在感情受挫與對生在戰(zhàn)火的北平中那個(gè)家庭的無望，兩個(gè)年輕人走到了一起。但是這個(gè)作孽的行為，為后來的家庭悲劇買下了伏筆。我個(gè)人認(rèn)為，在愛情面前，理智永遠(yuǎn)是最重要的。一次偷吃禁果換來一生的悲哀，這個(gè)是得不嘗試的。有一句名言“生命誠可貴，愛情價(jià)格高，若為自由故，二者皆可拋”。理智的愛情才可以長久和保鮮。人生很可能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)與不理智，斷送一生。人是有思想的動(dòng)物，所以人是可以明辨是非的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的東西時(shí)，應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷的糾正，雖然這個(gè)過程很痛苦，但是不能拿一時(shí)賭一世。

2.真愛無處不在

老師對新月的愛是刻骨銘心的。這個(gè)也是本書中最大的愛情悲劇。這對師生之間的愛也是那般的潔白無瑕。有共同理想的一對師生產(chǎn)生了真愛，而且他們之間的短暫交往是非常浪漫與唯美的，可是疾病奪走了其中一個(gè)的生命。人間處處是真愛，我個(gè)人認(rèn)為，真愛是公平的，人人都可能擁有，在我們的婚戀觀中，應(yīng)該把愛情當(dāng)做最神圣的東西來敬仰，而不是兒戲與玩弄。

第三篇：讀穆斯林的葬禮有感

讀穆斯林的葬禮有感

很偶然的看到了《穆斯林的葬禮》這本書，我很快被這本書交織錯(cuò)雜的愛情悲劇深深吸引了，很快便讀完的整本書。讀完之后酣暢淋漓，很想再讀一遍，可是翻到開頭，就像剛讀過一樣，因此我還推薦給了別人看。

啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。

啊，安拉！不要為著他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來做實(shí)驗(yàn)！——穆斯林葬禮上的禱辭

“一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同年代、有著不同內(nèi)容卻又交織錯(cuò)雜的愛情悲劇。”兩根故事線，一個(gè)玉的世界，一個(gè)月的世界?；暨_(dá)用穿插的筆法，為我們展現(xiàn)了穆斯林獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程。

古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族底層的琢玉的藝人，他家有兩個(gè)女兒，長女梁君壁，次女梁冰玉。一天一位長者帶著名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被美玉所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是主人公韓子奇。師徒二人正為一件訂貨勞作，這是為匯遠(yuǎn)齋定做“鄭和航海船”。三年精心的雕刻將在中秋節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到匯遠(yuǎn)齋當(dāng)學(xué)徒，苦熬三年終成行家。

他回到奇珍齋娶了梁君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子天星?？墒侨毡厩秩A戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器被毀，隨英商亨特來到倫敦。冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。

冰玉在孤獨(dú)思鄉(xiāng)的情況下與韓子奇相愛，并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國，姐姐不容母女倆，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優(yōu)異的成績考上北大西語系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛情，因楚雁潮系漢族，被梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加炙熱。而哥哥也因母親的心計(jì)所使，娶了新月的同學(xué)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過錯(cuò)，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。

多年以后，冰玉回來后，但一切都物是人非……

很厚的一段情，讀完之后，心理沉甸甸的。那是一個(gè)有關(guān)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。

作者在后序中說，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我已經(jīng)舍不得和我的人物分開。當(dāng)我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候，我被生死離別折磨的痛徹肺腑。”然而故事中的人，還是要離開，一個(gè)又一個(gè)，排著隊(duì)似的，不緊不慢地離去。悲劇故事都不可避免的如此。

記得，韓子奇身處英國倫敦時(shí)給家里寄去的那封信。說是一封信，卻也只是簡單的一句話——“我們還活著。你們還活著嗎？”還活著嗎……在那樣一個(gè)戰(zhàn)爭**的年間，信竟然是這樣寫的，如此的問候，我心里一陣凄涼。

在最后作者說，“書稿終于完成了，摞起來將近一尺厚。我把她鄭重地交給鞭策我、信任我的編輯，請接住她，這是一個(gè)母親在捧著自己的嬰兒?！?/p>

新月，這一純潔的靈魂，本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁君

壁拒絕楚雁潮這一波瀾突起，掀開可怕的命運(yùn)劇變……使得純真的少女的愛心一下子粉碎了。是的，正如作者所說，她是“為人心作轉(zhuǎn)”——無論是優(yōu)美的，無論是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心靈正是從這悲劇之美中得到凈化。

知識改變命運(yùn)，梁君壁善于心計(jì)，迂腐代表著一代婦女，而梁冰玉果斷，勇于追求。韓子奇與梁君壁之間沒有愛情，只是兄妹之間的感情，而梁冰玉與韓子奇在異國他鄉(xiāng)的漂流中產(chǎn)生了愛情。

全書籠罩著一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，因此我說它是穆斯林的圣潔的詩篇。當(dāng)然，我所指的不是在書中闡發(fā)了多少真主的旨意。我所指的是它揚(yáng)起穆斯林美的靈魂。也許有的讀者覺得這個(gè)悲劇太悲慘了，但是，在尾聲部分，梁冰玉看到“一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉盤，黑亮的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看著她?！略?！新月……’她一把抱住了少女……”是的，默默蒼天，沉沉大地，過去的生活過去了，新的生活開始了。梁冰玉抱著的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，一個(gè)未來，一個(gè)希望嗎？對于細(xì)心的讀者，這輕輕一筆也就足夠了。

第四篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

啊，安拉！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓她死于信仰之中。

啊，安拉！不要為他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來作試驗(yàn)?！滤沽衷岫Y上的禱辭

第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內(nèi)容很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當(dāng)然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于他的強(qiáng)烈推薦，我不禁有種馬上要看的沖動(dòng)，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那么好么？說她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數(shù)十萬字，也沒有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當(dāng)一個(gè)個(gè)的送他們離開人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔(dān)心自己葬禮先于書中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇，讀來著實(shí)讓人心動(dòng)！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結(jié)成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他通過自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發(fā)展道路。也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了。為了他心愛的玉，他背井離鄉(xiāng)，攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰(zhàn)爭的硝煙同樣彌漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛了，他們在絕望中努力找到了希望。并有了愛情的結(jié)晶——新月。在國外飄泊了數(shù)年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續(xù)做著玉的奴隸。

六十年代初，韓新月以優(yōu)異的成績考入了北大的西語系，也就是她親生母親梁冰玉曾經(jīng)就讀過的燕京大學(xué)的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛了。一切都是那么的美好。命運(yùn)偏偏就是如此的殘酷，新月，一個(gè)十七歲的姑娘卻在他風(fēng)華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵(lì)下，新月勇敢地與病魔作著斗爭，即使病魔纏身，她還是積極、樂觀地生活著。想著等到病愈那一天重新回到校園。而另一方面，對于新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎么受到過母愛，一位母親該擔(dān)心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當(dāng)新月看到寫字臺上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會感受到隱約的母愛。她不知道，這一切都是有原因的。當(dāng)新月了解到了事實(shí)的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯愛情也最終沒能留住她的生命。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛……

幾年后，當(dāng)新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁?！贰?/p>

故事就這樣結(jié)束了，看到穆斯林我們想到最多的還是伊斯蘭教、清真寺；關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已?！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達(dá)五十余萬字的長篇小說里，作者以自己獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無華；以細(xì)膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。

和新月的坎坷命運(yùn)相比較，想想其實(shí)我們還是應(yīng)該感到十分幸運(yùn)和滿足的。生活在現(xiàn)在這個(gè)和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛的英文時(shí)，這種精神不正是我們現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的地方嗎？人啊，是應(yīng)該學(xué)會滿足，正所謂知足長常樂，當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，當(dāng)看透了悲歡離合，我們最應(yīng)該學(xué)會的是放棄看似重要東西。因?yàn)榉艞壐且环N美，而人生就是一個(gè)不斷進(jìn)取、知足常樂的過程。

常常出現(xiàn)這種情況，每當(dāng)人們在看完一部小說后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過想當(dāng)長地一段“孕育”之后，他們面對文學(xué)，有著宗教般的虔誠，寫作在他心中應(yīng)該是神圣的，來不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯臟和居心不良。因?yàn)橐活w丑惡的心是寫不出真善美的好文章的，也不會讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認(rèn)為的嗎？

長路漫漫，無限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸……

第五篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》后感

霍達(dá)的長篇小說《穆斯林的葬禮》是目前為止給我印象最深的一部書，并不說它的場面非常大，而且整本書的內(nèi)容，情節(jié)都給我很大的震撼感，由其它那悲劇中所產(chǎn)生的美，讀完后，足以讓我深思人生。

《穆斯林的葬禮》是以“玉”為線索，寫述了回族三代的盛衰過程，而且圍繞三代人物的愛情進(jìn)行悲劇化的演示，從而唱出一曲人生的詠嘆。而此書的結(jié)構(gòu)也非常獨(dú)特，是以順序和倒敘相間的形式來敘寫，而且前一章的順序所留下的問題也將會在下一章的倒敘中可以找到答案，作者將這種順序倒敘的寫作手法使用得天衣無縫，更讓我對此書無法釋手，而這也是我喜歡此書的其中一個(gè)原因，但是，讓我對這本書愛不釋手的主要原因是書中所蘊(yùn)含的人生哲理。

作者霍達(dá)說過：“我覺得人生在世應(yīng)該做這樣的人，即使人生中全是悲劇，悲劇，也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗吘雇瓿闪朔侨巳硕寄芡瓿傻膶ψ约旱男撵`的冶煉過程，他畢竟經(jīng)歷了非人人都能經(jīng)歷的告誡，純凈的意境?！边@也是作者寫《穆斯林的葬禮》的宗旨，或許書名中的“葬禮”會讓人感動(dòng)哦啊一種莊嚴(yán)恐懼的悲慘結(jié)局。可是在我看來，恰恰相反，雖然我們都并不喜歡葬禮，但是在《穆斯林的葬禮》中，作者的意思是把穆斯林中的一些世俗與宗教的封建思想埋葬，比喻書中說到回族人不能與其他民族的人聯(lián)婚等等落后的規(guī)定，如果真能實(shí)現(xiàn)，這就是一個(gè)快樂的葬禮。而因?yàn)檫@一點(diǎn)，他的悲劇才能產(chǎn)生美。就像書中寫到的主人翁：韓子奇與韓新月，作者在寫韓子奇臨終時(shí)突然說出了一個(gè)真相：就是自己原來不是回族人，而是漢族人，但他那一直尊重，遵守這穆斯林成規(guī)的妻子梁君壁卻是回族人，而此時(shí)整個(gè)家族已經(jīng)繁衍到第三代，在這個(gè)沒法改變的被穆斯林認(rèn)為是悲劇的事實(shí)當(dāng)中就暗含了一種民族隔閡的被突破的美?？伤呐畠海n新月又命運(yùn)般地與漢人楚燕潮相愛，但最終的結(jié)局卻是韓新月得病死亡，兩人間的愛情最終沒有結(jié)果，這就是我認(rèn)為的唯一愛情悲劇，特別是讀到新月死亡的那一刻，我有種揪心的痛，潸然淚下了，更讓我從中思考人生當(dāng)中那每個(gè)人都會有的悲劇—死亡和人生中重要的情感—愛情。

死亡對生存著的人來說是痛苦的，因?yàn)槲覀円惺苡绖e的痛，特別是隨著年齡的增長，我對這種悲劇的發(fā)生越來越恐懼，可能正如霍達(dá)所說的，我并未能經(jīng)歷非人人都能經(jīng)歷的高潔，純凈的意境。因?yàn)槲液ε律磉叺娜藭裥略履菢油蝗浑x開，而這種人生的悲劇，可以讓人瞬間明白一些道理，也可以讓人成長。的確，生活當(dāng)中太多的生老病死，而人往往是脆弱的，我們都無法擺脫，也很難控制，而我們能做的只有珍惜現(xiàn)在所有的一切。至于愛情，在看完《穆斯林的葬禮》，我才發(fā)現(xiàn)愛情白含了很多，如書中人物梁君壁親妹梁冰玉為了愛情不惜與姐夫韓子奇產(chǎn)生愛情并種下果實(shí)新月，造成了書中愛情悲劇的開始。雖然我并不太懂愛情，也未曾經(jīng)歷過，但是我卻知道并非童話小說中那么簡單，并不是相愛就可以，它更注重一種素質(zhì)——責(zé)任。美譽(yù)責(zé)任的愛情永遠(yuǎn)不會長久，因?yàn)樗鼤艿酵饨缛魏螙|西的影響，就像新月跟楚雁潮的愛情一樣，在書中他們倆的愛情雖然真摯，純潔，沒有任何華麗的海誓山盟，可是我在他們的愛情當(dāng)中沒有看到責(zé)任，所以，最終在梁君壁的阻止下，他們的愛情開始被影響，到新月死的時(shí)候，連楚雁潮最后一眼也沒見到?，F(xiàn)實(shí)生活中的愛情也是如此，總會聽到“婚姻是愛妻的墳?zāi)埂保鋵?shí)，我覺得婚姻是有責(zé)任的愛情的結(jié)果，現(xiàn)在年輕人追求的愛情是轟轟烈烈的，愛得你死我活的激情過程，他們完全沒有想過后果會是怎樣，或許根本不會去理會是否會有天長地久，這樣的愛情觀，最終都會引火自焚。所以，看完《穆斯林的葬禮》，我對人生的死亡和愛情是感悟最深的兩個(gè)小方面，最終得出的結(jié)論是：活好當(dāng)下，真系現(xiàn)在！