第一篇：傳統(tǒng)工藝考察實踐報告0

傳統(tǒng)工藝考察實踐報告

---副標(biāo)題（具體傳統(tǒng)工藝名稱）

（字?jǐn)?shù)要求：3000字）

對考察中的傳統(tǒng)工藝選擇其中一種進(jìn)行深入分析: 包括以下內(nèi)容:

1、該傳統(tǒng)工藝的起源、發(fā)展的過程；

2、該傳統(tǒng)工藝的特征；

3、該傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)狀；

4、該傳統(tǒng)工藝未來發(fā)展方向和預(yù)期； 配圖：必須為考察實地拍攝圖片；

第二篇：云南傳統(tǒng)工藝考察與實踐總結(jié)

云南傳統(tǒng)工藝考察與實踐總結(jié)

篇一：實習(xí)報告——云南藝術(shù)考察與實踐

藝術(shù)考察與實踐報告

（云南大理麗江）

姓 名：

學(xué) 號：

學(xué)院：

專業(yè)領(lǐng)域：指導(dǎo)導(dǎo)師：

藝術(shù)考察與實踐報告

摘要：

在外考察期間,通過對當(dāng)?shù)厮囆g(shù)民俗特點的實地考察了解，走向社會，了解祖國大好河川，了解祖國民族文化傳統(tǒng)文化。豐富知識，開闊視野，將民族藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，建立必要的感性認(rèn)識，并使理論緊密結(jié)合實踐，培養(yǎng)我們的實踐能力，獨立分析解決問題的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)課做好準(zhǔn)備。

實習(xí)目的：

通過在外藝術(shù)考察實踐,總體了解各地風(fēng)俗習(xí)慣，歸納文化與藝術(shù)的結(jié)合。可以把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，觀察體會在當(dāng)?shù)匚幕械倪\用，并且了解了解當(dāng)?shù)孛袼姿囆g(shù)文化特色，感受民間藝術(shù)的豐富多彩，將傳統(tǒng)文化再運用到以后的實踐工作中去，為自己積累一定的藝術(shù)感性理性基礎(chǔ)。

實習(xí)內(nèi)容：

此次在外考察學(xué)習(xí)的地點是云南，這是一個美麗的地方，有很多少數(shù)民族居住于此，具有豐富的民族特色。云南是個美麗的地方，據(jù)介紹，全國55個少數(shù)民族中，云南就占到52個。不同的民族，相互交融，和睦相處。在一個省份就有這么多的民族并且和睦相處，這在世界上是很罕見的。各民族的歷史、地理、文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等不同，也就產(chǎn)生了多姿多彩，奇異獨特的民族風(fēng)情，使云南別有一番風(fēng)味。

一、知識信息搜集整理

本次藝術(shù)考察，我們一行主要游覽的地方有昆明、大理、麗江、瑞麗、騰沖、楚雄等，懷著無比激動向往的心情，我先在網(wǎng)上大概了解了一下這些地方。神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲，東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里，土地面積達(dá)39.4萬平方公里，總?cè)丝谟?500萬人。東以貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙為界，與四川省隔江相望；西面和緬甸接壤；南部與老撾、越南毗鄰，國境線長達(dá)4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

二、考察路線方案

我們一行隨團(tuán)游覽了大理、麗江、瑞麗、騰沖、楚雄等一些地方，兩周的行程緊湊而充實，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。

第一站：大理

經(jīng)過一上午的奔波，我們首先從落腳點昆明乘大巴直奔了大理。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。現(xiàn)存的大理古城是明朝初年留存下來的。文獻(xiàn)中記載“規(guī)模壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。

下午我們自行考察了大理古城和洋人街。古城里,銀器店和刺繡攤非常多。我想,那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o疑。一針一線都那么扎實,價錢也是那么實在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開來。如今的小城,王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風(fēng)。這繡花的婦女,就是最真實的大理的寫照。人們總愛把大理古城和麗江古城相比。大理和麗江的共同點是那揮霍在無盡歷史長河中的歲月；不一樣的則是那份文化滋養(yǎng)出來的氣質(zhì)。大理古城,橫平豎直,不似麗江的蜿蜒曲折,少了些神秘和浪漫,多了份大氣與淡定。大理古城不如麗江古城艷麗,但更像過日子的主婦,溫婉耐看,始終靜靜地在那里,任過客來去匆匆。第二天我們隨著老師乘著大理的小巴興奮而又充滿期待的游覽了“雙廊”和“崇圣寺”（又名“三塔寺”）。2006年,毀于晚清大地震的崇圣寺重生了,結(jié)束了三塔崇圣寺百年來有塔無寺的歷史。據(jù)《大理縣志》記載:“三塔寺”在大理城西北小嶺峰下。始建于南詔,其“基方7里,房屋890間,佛像11400尊,有‘三閣、七樓、九殿、百廈’之規(guī)?！?。重建的崇圣寺以三塔為核心,集唐、宋、元、明、清歷代建筑風(fēng)格精華，廟宇群與佛文化組合,融合了“禪宗“、“密宗”的特點,集漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教為一體崇圣寺不僅見證了“妙香佛國”的輝煌,也見證了數(shù)位棄塵修行的大理國王的沉寂和落寞——大理國先后有9位國王在此出家為僧。

在大理的第三天，我們來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨有的人文民族風(fēng)情。

在大理的三天，我們深深地感受到大理猶如云南的“雅典”,留守著云南。大理猶如那滿腹經(jīng)綸卻從不張揚的鄰家大哥,只用自己獨有的底蘊與內(nèi)涵同你悄語,讓我們出塵又入塵。

第二站：麗江 經(jīng)過一上午又五小時的輾轉(zhuǎn)，我們一行人來到了一個新地方，那就是歷史上稱為大研古鎮(zhèn)的麗江古城。麗江古城位于云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀(jì)后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá) 3.8平方千米，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和“茶馬古道”上的重鎮(zhèn)。古城現(xiàn)有居民25000余人。其中，納西族占總?cè)丝诮^大多數(shù)，有30％的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動。麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉廩，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉廩集散之地。

納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。

納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽世界。流傳至今的兩萬余冊“東巴”經(jīng)典，記載了古代納西族社會生產(chǎn)生活的各個方面?！皷|巴”文化對研究比較文字學(xué)和人類文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價值。東巴繪畫一方面源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動。例如在東巴教的各種祭祀活動中，東巴祭師除了誦念經(jīng)書，還要裝扮成各種各樣的神佛人物、動植物以及妖魔鬼怪的形象。藝人們把這些形象用畫筆描繪下來，于是便有了東巴畫。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。

中午吃完飯我們就迫不及待的跟著老師去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。同學(xué)們很享受地站在石古樓上看那麗江全景，雖然沒有高樓可立，但是我們依然很享受具有本地特色的建筑給我們心靈上帶來的愉悅感。麗江是世界上著名的古城，1997年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》。人們都喜歡江南水鄉(xiāng)的典雅秀麗，卻不知高原水鄉(xiāng)更具迷人的魅力。麗江古城地處海拔2400米的滇西北高原之上，但是那里日照時間長、陽光充足、氣候條件特別好，夏無酷暑、冬無嚴(yán)寒、河水不結(jié)冰、四季如春，是人們居住的理想的地方。麗江古城中的流水是最令我感嘆和神往的。古城里布滿了淙淙流動的小河溪流，那景象會使人忘卻高原，以為置身于江南水鄉(xiāng)。麗江城里的水是從黑龍?zhí)读鞒鰜淼摹：邶執(zhí)队斜姸嗟娜?，但更多的水是來自玉龍河，玉龍河水又是來自玉龍雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了麗江古城里世世代代的納西族人民。玉龍河水從黑龍?zhí)读鞒鰜?，?jīng)古城的雙石大橋后，分三路流入古城。在古城里又分成數(shù)十條清溪，穿街過巷、入院過房，把清清的泉水送到家家戶戶，使這座高原古城像江南水鄉(xiāng)一樣，是”戶戶門前有溪水，花團(tuán)錦繡引蝶來，小橋垂柳玉河畔，村姑秀影映渠面。”眾多的形形色色的橋，架在清澈的小河上，兩旁獨具特色的民居和垂柳、綠樹、鮮花，組成了一幅幅美妙的人與大自然和諧的畫圖。入夜，游人們都喜歡買上一個紙做的小船似的河燈，里面點上蠟燭，許上一個美好的心愿，把燈放到河面上，流水便將它帶向遠(yuǎn)方。河兩岸燈火通明，河水上是流動的燈，那美妙的景色令人心醉。

麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水，與整個古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當(dāng)然，這是廣義的，或者說這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及D廳。整條街兩個主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點綴些黃玉米、紅辣椒、葵花盤、豬槽船、曬谷架、破斗笠、舊蓑衣什么的。簡單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。

離開熱鬧喧騰的古城中心，在幽靜的深巷里，不時看到身披七星披肩的納西老人，或三五成群，玩著一種古老的紙牌游戲，或神態(tài)悠閑地在古城中漫步，或獨坐在屋檐下，若有所思，或在敞開的院門中，偶然你可以看到納西人家的庭院里那爭奇斗艷的各式花卉，給你一種“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的意 篇二：云南考察實踐報告

云南考察實踐報告

奔波了半個多月的云南藝術(shù)考察圓滿的畫上了一個句號，雖然已經(jīng)回到了校園，但我還是沉寂在云南美麗的畫面之中，云南就像是我生命中經(jīng)久未見的朋友一樣，讓我們流連忘返。這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了大理、麗江、騰沖三個地方。這些地方分別是納西族、白族等少數(shù)民族的聚集地，也是古代茶馬古道必經(jīng)的地。通過我們的實地考察，我們對其民族的文化、風(fēng)俗、建筑等都有了或多或少的了解，加上通過我們在書籍和網(wǎng)絡(luò)上找到了許多關(guān)于這個三個美麗而且神秘的地方的歷史和知識，讓我們對她們有了很深的了解，更是難忘和留念。

我們考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。

我們首先接觸的是大理古城。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復(fù)的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。白族民居建筑，美觀、大方、實用，與中原建筑交流混融，又不失民族特色，是少數(shù)民族建筑中發(fā)展最成熟，最具典型的建筑藝術(shù)杰作。說到白族民居，不能不說 “三坊一照壁”和“四合五天井” 的建筑風(fēng)格。白族的住宅建筑多為磚木結(jié)構(gòu)的瓦房，平面結(jié)構(gòu)多以“三房一照壁”為主，少數(shù)富裕人家也有“四合五天井”的布局?！叭恳徽毡凇?，由三幢房屋和一面照壁結(jié)構(gòu)而成，照壁一般對正房，相鄰兩幢房屋山墻之間設(shè)“漏角天井”，便于空間利用。

白族建筑中最富民族特色的莫過于門樓和照壁了。門樓是大門的門頭，是全宅重點裝飾的部位之一，往往用花崗石、青石或大理石砌成，上有木雕、泥塑龍、獅、花、鳥等圖案。采用彩繪油漆，造型優(yōu)美曲雅。照壁既是全宅重點裝飾部位，也是一戶一村吉祥福祿的象征。照壁底部用青石作石腳，兩側(cè)用青磚或大理石砌成，壁頂修建成飛檐滴水，瓦脊兩端起翅，形成優(yōu)美的弧線。四個檐角如飛，酷似海鷗展翅形象。壁身用土夯筑而成，再用白石灰粉刷，中間鑲嵌有圓形山水圖案大理石。壁下砌有花壇，一年四季草木芬芳，花香四溢。

大理市喜洲鎮(zhèn)的喜洲、周城，是白族聚居的有名的村落，也是云南最大的自然村，聚居著8000多個白族人。村落內(nèi)，從本主崇拜到本主廟，到白族“三坊一照壁”式民居四合院、蠟染扎染工藝、乳制品制作加工、捕魚、剌銹等都可以在這里找到。它們作為豐富的文化因子深深融入到白族村落的各個角落，充分體現(xiàn)出白族人民包容、開放的文化心態(tài)。

其次，我們來到了騰沖的和順古鎮(zhèn)。沿著西南絲綢古道，翻過巍峨的高黎貢山，走進(jìn)和順。就像走進(jìn)了一座文化迷宮。在古老的火山臺地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，櫛比鱗次，舉手投足之間便可觸摸到斑駁的歲月和豐厚的文化氣息。無論是誰都會由衷地慨嘆――在這極邊之地方，居然藏匿著一個如此輝煌的村落，這簡直就是一個奇跡。和順鎮(zhèn)位于云南省騰沖縣城西南四公里處，四面火山環(huán)繞，山上名木古樹郁郁蔥蔥，濤聲陣陣；蜿蜒的大盈江水白練般鑲嵌在廣袤的稻浪、黃花之間，靜謐而又耀眼；一泓繞村碧水，魚翔淺底，河畔古柳如煙；濕地、龍?zhí)?、峽谷，鷺鷥、野鴨、老牛，梅花、茶花、稻花，活現(xiàn)了恬靜的世外桃源。

這里有和順圖書館順（圖書館為中國最大的鄉(xiāng)村圖書館之一）。艾思奇紀(jì)念館，洗衣亭，雙虹橋，滇緬抗戰(zhàn)博物館，和順文昌宮等著名景點。

六百余年來，中原文化為主流的和順，兼收并蓄，成為了中華文明與南亞、西方交融的窗口。通過幾十代和順人的艱辛努力，創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化，培育出了許多文化名人、富商大賈。保留下了大量文化藝術(shù)價值很高的古民居建筑群。

最后，我們來到了美麗的麗江大研古城。麗江古城又名大研鎮(zhèn)，坐落在麗江壩中部，麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。麗江古城是一座具有濃烈人文氣息的小城，明亮的陽光下，我們會看到有步履緩慢的上了年紀(jì)的納西老人悠閑地踱步，他們身著藏滿歷史的靛藍(lán)色衣服，頭戴紅軍時期的八角帽，在陽光下悠然起舞，悠閑自得。街巷間一些老宅，也仍可尋昔

日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬粦魩着杌ā钡木跋笠廊?。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。麗江古城包括大研古城、束河古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)。三個古鎮(zhèn)和諧統(tǒng)一地構(gòu)成了完整的麗江古城，濃縮了納西族由游牧、農(nóng)耕、商貿(mào)、工業(yè)的不同歷史發(fā)展階段，這也是不同民族文化的融合史、發(fā)展創(chuàng)造史。

古城雖古，但它是活著的古城，這體現(xiàn)在三個方面：

一、活水，活水潺潺，穿街過巷，流遍全城，惠及全民；

二、活文化，納西族世居于此，在漫長滄桑的歷史長河中頑強地保存了自己古老的文化，在與漢族融合過程中，也并未喪失自己獨特的文化傳統(tǒng)，且成功實現(xiàn)了文化融合的雙贏。

三、活建筑，古城建筑依山就勢，飛檐翹角，起伏有致，蔚為壯觀，富有詩情畫意，但對世居在此的近兩萬人的本地人來說，這些民居更多的意義是它所負(fù)有實用功能，使他們平凡的生活能夠繼續(xù)，他們本身也與古城融為一體了。

古城的靈魂是水，與水有關(guān)的是河、井、橋。水從上方一公里多的黑龍?zhí)抖鴣恚凉懦侨肟谔幏殖蓶|、西、中三股河水，三股河水在城中又分出若干條，形成脈絡(luò)狀的河道。井以“三眼井為”名，“三眼井”即一井分三口，三口相連，三口依次分為飲用水、洗菜用水和洗滌用水。有河必有橋，古城又為民居密集之地。曲徑、小橋、流水、人家、石板、深巷，組合成“曲、幽、達(dá)、雅”的完美意境。外人入其內(nèi)，陶陶然以為置于杏花春雨的江南古鎮(zhèn)之中了，不期突然一抬頭，皚皚銀亮、巍巍玉龍撲面而來，東巴畫、七星羊皮、納西古樂、象形文字這些都構(gòu)成了麗江古城的神奇魅力。

麗江民居非常注重房屋的裝飾，其重點是門樓、照壁、外廊、門窗隔扇、天井、梁彷等。門樓的形式有磚拱式、木過梁平拱式及木構(gòu)架式三種，磚拱式門樓多為中間高、兩邊低的三滴水牌摟式樣。木過梁平拱式門樓則是以木過梁承托、外包簿磚的三滴水牌樓。木構(gòu)架式門樓多為雙坡屋面，檐下用多層花板、花罩裝飾。民居照壁一般有三滴水、一字平式兩種，內(nèi)部的外廊小照壁多用大理石裝飾。房屋的門窗均飾以木雕圖案，如烏禽、花卉、琴棋書畫、博石器皿等，是功能與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。此外，對梁枋、往頭、欄桿、柱礎(chǔ)、勒腳、檐口、屋脊等木

作、石作、瓦作部位也加以裝飾。如大過梁的梁頭雕成獸頭，俗稱“獅子頭”，往礎(chǔ)亦雕成圓鼓形、瓶形等。

后來我們又到了束河古鎮(zhèn)，束河民居建筑群在麗江古城西北4公里處，是麗江古城周邊的一個小集市。束河依山傍水，民居房舍錯落有致。束河，納西語稱“紹塢”，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過度的活標(biāo)本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮(zhèn)建設(shè)典范。

我們還參觀了《茶馬古道博物館》，它是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機構(gòu)。在里面我們看到了當(dāng)時茶馬古道的歷史文物，在眼前不由的呈現(xiàn)出當(dāng)時的盛況。

這次的云南實地考察給我們的人生旅途有著重要的意義，云南的美麗的風(fēng)景和人文，給我們留下了一段美好的回憶，與同學(xué)們的歡樂時光，和老師一同游古城的快樂，收獲了許多的知識和閱歷。篇三：云南考察報告模板

湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

動畫設(shè)計（本科）1202 班

云南地區(qū)專業(yè)考察

本土元素在動畫制作中的運用

姓 名： 時 間： 指導(dǎo)教師：

湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

本土元素在動畫制作中的運用

姓名：金子杰 班級：動畫1202學(xué)號：142150206考核成績：

摘要：少數(shù)名族的名族風(fēng)情、宗教信仰、建筑裝飾、以及地域特點，少數(shù)名族的文化底蘊和文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理布置，本土文化元素在動畫設(shè)計中的運用。了解異域文化及中國傳統(tǒng)精髓。

關(guān)鍵詞：民居建筑、文化、特點、民俗

目 錄

引 言（4）

一、動畫片中的中國云南傳統(tǒng)元素構(gòu)成?（4）

（一）云南傳統(tǒng)思想化?(4)

（二）云南傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格(5)

（三）云南傳統(tǒng)民族樂?(7)

二、中國云南傳統(tǒng)元素在動畫影片中的具體運用（7）

（一）故事材?(7)

（二）藝術(shù)格?(8)

（三）民族樂?(9)

（四）物件細(xì)節(jié)(9)

三、創(chuàng)造有“云南特色”的動畫是中國動畫發(fā)展的突破??（9）

四、結(jié)語??（10）參考文獻(xiàn)??(10)

致謝(11)引言

五千年文明的中國，有著源遠(yuǎn)流長的民族文化，以其獨特的藝術(shù)魅力融合著一個民族傳統(tǒng)的審美與智慧。少數(shù)名族的名族風(fēng)情、宗教信仰、建筑裝飾、以及地域特點，少數(shù)名族的文化底蘊和文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理布置，本土文化元素在動畫設(shè)計中的運用是中國動畫創(chuàng)作者應(yīng)該對現(xiàn)在動畫的突破。在博大精深的中華文化的滋潤之下，設(shè)計出有特色、有內(nèi)涵的現(xiàn)代感、藝術(shù)性強的動畫作品。

本土元素在動畫制作中的運用 我國的動漫發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，1926年萬氏兄弟創(chuàng)作的動畫片《大鬧畫室》，揭開了中國動畫史的首頁。他們可謂是中國動畫片的鼻祖。我國的動畫是建立在我國悠久的民族傳統(tǒng)文化之上的，不論是故事還是造型都具有濃厚的民族傳統(tǒng)文化元素。中國的歷史與文化生動而絢麗，悠長的歷史和豐富的文化題材在世界上都名列前茅。

一、動畫片中的中國傳統(tǒng)元素構(gòu)成

中國的傳統(tǒng)文化種類繁多，內(nèi)容豐富，是中華文化五千年的歷史沉淀，凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。中國動畫藝術(shù)的發(fā)展，也始終根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化。不論是故事內(nèi)容還是繪畫風(fēng)格，中國傳統(tǒng)文化對動畫發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。中國動畫風(fēng)格眾彩紛呈，從動畫產(chǎn)生之初，就蘊含著特有的民族風(fēng)格特征，例如水墨國畫、皮影、剪紙、京戲、瓷器青銅器、敦煌壁畫、太極八卦等等，其絢麗多姿的形式和表現(xiàn)內(nèi)容為中國動畫乃至世界動畫的創(chuàng)作提供了生動的素材。

說起云南民族傳統(tǒng)手工藝品，大多數(shù)人都認(rèn)同云南民族崇尚傳統(tǒng)，民族認(rèn)同感很強，集體無意識的傳承使很多民間手工藝品，時至今日還保持著很多原?始風(fēng)貌，延續(xù)著千百年手工藝品制作和手工技藝傳承的古老方式，頑強地保留著云南獨有的地域性特征，“活化石”般地展示了一部手工藝的萌芽發(fā)展史。至今，仍然有很多各民族的傳統(tǒng)手工藝師傅，孤獨而榮耀地支撐著那曾經(jīng)?輝煌燦爛的歷史。瓦貓是精神家園的守護(hù)神

中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時間的沉淀，綿延不斷，生生不息，積累了大量豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法。如:新石器時代質(zhì)樸厚重的彩陶、商周時代神秘雄渾的青銅器紋飾、戰(zhàn)國時期靈巧多變的器皿，以及意境深遠(yuǎn)的國畫筆墨、復(fù)雜多變的裝飾圖案、造型生動的民間剪紙、色彩絢爛的木版年畫等等，都充分體現(xiàn)了或簡約或精致，或恢弘或靈巧，或粗放或工整，或質(zhì)樸或奢華，或娟秀或熱烈等多種手法。許多傳統(tǒng)元素隨著時間的推移、歷史的變遷，科技和工藝的不斷進(jìn)步，經(jīng)久不衰，從而形成了中國特有的傳統(tǒng)元素。這些傳統(tǒng)元素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。

（一）云南傳統(tǒng)思想化

中國古老的歷史文明孕育了豐富燦爛的文化，儒家、道家等多家學(xué)派思想的浸淫，使得中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有獨特的東方魅力。

云南是少數(shù)民族最多的省份，被譽為少數(shù)民族之鄉(xiāng)。有26個世居民族，由于它獨特的地理位置、自然環(huán)境以及歷史悠久的文化背景，創(chuàng)造了多姿多彩、博大精深的云南少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。由于各民族、各地區(qū)的具體條件不同，(轉(zhuǎn)載于:www.cSSyq.co m 書 業(yè) 網(wǎng):云南傳統(tǒng)工藝考察與實踐總結(jié))所以，文化的發(fā)生或早或遲，發(fā)展或快或慢，各有所長又各有所缺。但都獨立創(chuàng)造了自己賴以生存的特色文化，并歸屬于中華大文化中的一個組成部分。

（二）云南傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格

1、魅力獨特的建水紫陶

周杰倫在歌里唱：“你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細(xì)膩，猶如繡花針落地?！甭犞枨夷X中閃現(xiàn)出建水紫陶的雅致身影。

紅河哈尼族彝族自治州建水縣的碗窯村是個窯火燒出來的村落。沒人知道這

第三篇：野外考察實踐報告

野外考察實踐報告

6月25日，我們在楊老師的帶領(lǐng)下，前往西安市周至縣樓觀臺，上午我們參觀了位于此處的陜西省珍稀野生動物搶救飼養(yǎng)研究中心，并在有關(guān)專家的講解下學(xué)習(xí)了有關(guān)野生動物習(xí)性及野生動物保護(hù)的知識；下午我們游覽了樓觀臺國家森林公園，在野外辨認(rèn)各種植物，以及觀察植物分布的特征及規(guī)律。

一、實踐目的

通過參觀陜西省珍稀野生動物搶救飼養(yǎng)研究中心，以及對樓觀臺森林保護(hù)區(qū)的參觀考察，可以近距離觀察珍惜保護(hù)動物和野外的各種植物及自然景觀，增加對在課堂學(xué)習(xí)的動植物相關(guān)知識的感性認(rèn)識，更可以通過實踐深刻理解課本上所學(xué)的生澀知識，同時能夠?qū)W以致用，在可能的情況下用自己所學(xué)解決具體的生產(chǎn)實踐問題。

二、所學(xué)專業(yè)知識：

陜西省珍稀野生動物搶救飼養(yǎng)研究中心：

在陜西省珍稀野生動物搶救飼養(yǎng)研究中心我們看到了四大國寶及其他各種珍稀野生動物，大大開闊了視野。四大國寶是指：大熊貓、朱鹮、金絲猴、羚牛，這里的四大國寶的圈養(yǎng)規(guī)模，均為國內(nèi)前列。而且還有如：黑熊、夜梟、小熊貓、孔雀等珍稀保護(hù)動物。

專家首先帶領(lǐng)我們參觀大熊貓舍，大熊貓憨態(tài)可掬，走起路來一扭一擺的滿是富態(tài)，不過由于是在室內(nèi)圈養(yǎng)的，大熊貓渾身比較臟，遠(yuǎn)沒有以前在電視上見到的那么“黑白分明”。據(jù)專家介紹大熊貓這個物種存在的歷史非常久遠(yuǎn)，它們主要分布在我國中西部四川盆地及其周邊地區(qū)。據(jù)考證曾經(jīng)大熊貓應(yīng)該是肉食動物，不過后來由于環(huán)境改變，食物缺乏，它們改變了習(xí)性成為了雜食動物，但主要以竹子的葉及嫩莖為食。

有一種身披金色毛發(fā)，在林間翻飛的精靈，比美猴王還美，它就是金絲猴。金絲猴渾身金毛，盡顯王者風(fēng)范，它們的“宿舍”是“高層建筑”，在人工搭建的猴舍中有很多樹枝，藤條，人們盡量模仿野外環(huán)境使它們在室內(nèi)安家。緊接著我們還看到了朱鹮，這種以前在書上見過很多次的生靈，這種“國鳥”曾一度瀕臨滅絕，不過幸好現(xiàn)在已經(jīng)挽救回來了，專家介紹這種鳥曾在日本有很多，像養(yǎng)雞一樣飼養(yǎng)，但后來卻由于叫聲難聽而幾乎被全部殺掉。還有四大國寶中的最后一個，羚牛，在沒見到之前，我一直用黃牛和水牛的形象去揣摩這種生物，見到真容之后覺得它像羊更多一些，由于它們野性未馴，我們也不敢接近，只能遠(yuǎn)觀。我們還見到了孔雀，不過未能有幸看到它們開屏，很是遺憾。我們還有幸看到了梅花鹿，黑熊，禿鷹，小熊貓，金錢豹等珍稀動物。

在專家的介紹下我們對各種野生動物以及野生動物的保護(hù)有了一定的認(rèn)識。目前野生動物的保護(hù)措施主要是人工救治和圈養(yǎng)，在這個飼養(yǎng)中心里，很多的都是在野外發(fā)現(xiàn)的受傷動物，被救治后在這里飼養(yǎng)。

野生動物保護(hù)研究相關(guān)知識：

1、保護(hù)野生動物應(yīng)該了解動物的習(xí)性，根據(jù)它們的習(xí)性給予相應(yīng)的食物及生存環(huán)境；

2、對于瀕危物種要注意對其繁殖的重視，可以通過人工給予一定幫助；

3、在不影響動物生活的情況下觀察了解它們的日?；顒樱?/p>

4、給予動物們類似野外環(huán)境的生存環(huán)境有利于它們的飼養(yǎng)及傳代：

5、不應(yīng)以保護(hù)野生動物為名在野外捕捉動物幼崽。

對于野生動物，救治飼養(yǎng)，不如保護(hù)它們的棲息地，使它們能夠在野外，在自然中自由的生活，人類的活動才是對動物生存最大的威脅，我覺得在大自然中劃分出自然保護(hù)區(qū)，隔絕人類活動會是一種有效的保護(hù)動物的方法。

樓觀臺森林公園：

森林公園中綠色是絕對的主色調(diào)，遠(yuǎn)離城市熱島效應(yīng)圈，清涼是必須的，這是植物給人們的清新享受。樓觀臺森林公園中主要以天然次生林為主，還有一小部分人工竹林，高山上有原始森林分布，森林覆蓋率非常高。整個園區(qū)內(nèi)風(fēng)景林面積18652公頃，各種植物都生長繁茂，植物種類繁多，形態(tài)各異。森林公園里植物垂直帶狀分布明顯，四季景色各異，景觀豐富多彩。

各種植物生長在園區(qū)里，不僅是一幅如畫的風(fēng)景，其中豐富的物種多樣性更使得這里成為一個天然的物種保藏基地。而且較高的植物覆蓋率，使得這里具有較強水土保持能力，是一個天然的蓄水池。

三、對一線工作者的認(rèn)識

簡單說說，參觀陜西省珍稀野生動物搶救飼養(yǎng)研究中心，我了解到的這里的科技工作者們的日常工作內(nèi)容及他們的工作狀態(tài)。

他們工作有：救治在野外發(fā)現(xiàn)的受傷或者生活“不能自理”的老弱病殘的野生動物，為它們治療傷痛，并收容；飼養(yǎng)中心內(nèi)收容的各類野生動物，不僅僅是給它們食物，更重要的是給它們一個適合它們的生存環(huán)境，營造類似野外的環(huán)境，如熊貓園，一只熊貓有一個洞，還附帶有一個長滿各種植物的院子，它除了可以吃投喂的食物外，還可以自己在院子中進(jìn)食；接待來中心參觀的游客，為他們講解各類野生動物的習(xí)性等相關(guān)知識；幫助瀕危物種進(jìn)行繁殖，如大熊貓，朱鹮等，使它們的種群數(shù)量能夠增長，為物種的延續(xù)出力；清理動物活動產(chǎn)生的各種廢物，如糞便和食物殘渣等。

在我們參觀的時間里我能夠感受到他們的工作狀態(tài)，首先他們對于這里的工作是絕對熱愛的，不熱愛是做不到全身心投入的，他們對這些動物的感情不像飼養(yǎng)員與動物這般簡單，更像是家長對自己的孩子一樣，悉心照料它們的起居；從為我們講解的專家身上我看到的是專業(yè)與專注，他對園區(qū)內(nèi)所有的動物的習(xí)性都了若指掌，甚至哪一個動物是什么時候由于什么原因進(jìn)入這里的他都一清二楚。

我覺得要是換成我來做他們的這份工作，我可能初時做不到他們這么好，但是隨著時間推移我肯定會慢慢做得越來越好，因為我的熱情絕不會低于他們，我從小也飼養(yǎng)過各種動物，不過不是野生動物，而是家畜，我喜歡動物，從小就放牛所以對牛更是情有獨鐘。

學(xué)習(xí)應(yīng)該講求學(xué)以致用，學(xué)的東西倘若是沒用的那不學(xué)也罷，成長的最快方法就是投身社會在社會中學(xué)習(xí)，未來要靠自己把握，我希望自己將來的工作能夠與我的專業(yè)掛鉤，能夠不荒廢所學(xué)，當(dāng)然工作中還得繼續(xù)學(xué)習(xí)，那時候?qū)W的東西映像會更深刻，尤其是從錯誤之中學(xué)習(xí)。

四、對理論知識應(yīng)用于生產(chǎn)實踐的理解和見解

理論知識直接或間接來源于實踐，是通過一系列實踐總結(jié)得到的規(guī)律或者

通過得到的規(guī)律推論而得的，在不同的條件下同一個理論知識可能不通用需要通過實踐來檢驗和完善，借用一句經(jīng)典：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

將理論知識應(yīng)用于生產(chǎn)實踐，既可以用理論指導(dǎo)實踐，同時可以通過實踐檢驗理論知識是否全面合理，進(jìn)一步完善理論知識，而完善后的理論知識可以更加有效地指導(dǎo)生產(chǎn)實踐。很多理論知識由于其產(chǎn)生的環(huán)境存在局限導(dǎo)致在變化的環(huán)境中它不再適用于實踐了，比如：在物理學(xué)發(fā)展早期廣泛適用的牛頓定律，在將研究系統(tǒng)著眼于高速物體時就不完全適用了，這時相對論又出來了，也許有一天當(dāng)研究的范圍更加擴(kuò)大，我們會發(fā)現(xiàn)相對論也不夠用了。理論知識應(yīng)用于生產(chǎn)實踐是需要與生產(chǎn)實踐的現(xiàn)實情況結(jié)合起來考慮的，否則會出問題。

對于大學(xué)生來說，理論知識掌握的不算少了，但是當(dāng)他們走進(jìn)社會，走進(jìn)生產(chǎn)中就會發(fā)現(xiàn)以前以為是真理的東西原來也是存在一定問題的，在生產(chǎn)實踐中學(xué)習(xí)能夠更加完善已有的理論知識，理論知識與生產(chǎn)實踐互補，效果比單純理論學(xué)習(xí)更好，理論與實踐碰撞可以完善理論知識，使理論知識更好的應(yīng)用于實踐。

五、思考與建議

通過這次野外考察實踐，我們看到了陜西省珍稀野生動物搶救飼養(yǎng)研究中心的成果，他們通過一系列努力，救治和飼養(yǎng)了數(shù)量眾多的野生動物，特別是像朱鹮，大熊貓等瀕危保護(hù)動物，而且還救助了許多在野外受傷的野生動物，不愧是野生動物的120中心。

剛走進(jìn)園區(qū)的時候，首先就見到了一個大熊貓舍，但是當(dāng)時給我的第一感覺是，這像是個豬圈，這熊貓的生活環(huán)境有點差，毛發(fā)非常臟，帶有不干凈的黃色，這個樣子比電視中看到的黑白分明，干凈可愛的熊貓差遠(yuǎn)了。我覺得應(yīng)該給它們一定的室外活動空間，弄一個院子，在院子里面種上一些植物，比如大熊貓愛吃的竹子等，最好這個院子不要弄混凝土地面，因為混凝土地面與自然格格不入，大熊貓生活在里面可能會不適應(yīng)。

金絲猴是一種活潑靈動的生靈，但猴舍里面空間太小了，而且里面只橫了幾根樹干作為它們的活動場所，感覺不夠他們施展拳腳。我覺得在猴舍的旁邊弄一個露天的活動場所給金絲猴玩耍嬉戲，可以用網(wǎng)一小片樹木繁茂的林子，在林子里面弄幾個秋千之類的小玩意兒，給金絲猴玩耍。

還有，那些孔雀的羽毛不是怎么干凈，特別是雄孔雀長長的羽毛拖在地上，特別臟感覺像掃帚一樣，完全沒有孔雀高貴華麗的感覺，看著像土雞似得，我覺得可以再孔雀圈舍里面鋪上一層一寸左右厚的稻谷殼，在圈舍上面用油布進(jìn)行簡單遮蓋，這樣干凈又干燥，可以保證孔雀羽毛的干凈，而且也不用每天都清掃糞便，兩周一次都可以，而且清理出的稻谷殼可以當(dāng)成肥料出售，賺回一定的成本。

以上幾點就是我的一點不成熟的建議，說得不對的地方還請見諒。

六、森林公園內(nèi)植物分布、特點、多態(tài)性等的認(rèn)識和總結(jié)

進(jìn)入樓觀臺森林公園，我們可以觀察到植物隨海拔升高而造成的差異性分布，在山腳下闊葉植物居多，如：竹子，側(cè)柏等，沿著山路往上走可以發(fā)現(xiàn)樹葉明顯由闊葉到針葉變化，在山腰有櫟樹，油松，云杉等窄葉甚至針葉的樹木，再往上接近山頂基本上是針葉林，由于我們爬的山峰不是太高故而并沒有觀察到高山草甸，但是遠(yuǎn)觀其他較高的山峰，可以看到一種比較淡的綠色，其中還隱約有山石的顏色，可以推斷那些應(yīng)該就是高山草甸。可以說從山腳到山頂，植物隨海拔的帶狀分布是比較明顯的。

森林公園內(nèi)植物種類繁多，從油松，側(cè)柏，云杉等高大的喬木，到各種說不上名的低矮的灌木，還有林間路旁的各種草，各色各樣的花，品種紛雜，形態(tài)各異；還有許多不引人注意的植物長在地上，有苔蘚還有一些菌類蕨類植物。這些植物所屬種屬不一，最直觀的是形態(tài)上的差異，共同構(gòu)成了森林公園內(nèi)植物的多樣性，它們高矮各異，所在空間層次也略有不同，構(gòu)成了一幅3D立體圖景。

七、小結(jié)

首先感謝老師帶領(lǐng)我們參觀了陜西省珍稀野生動物搶救飼養(yǎng)研究中心以及樓觀臺森林公園，讓我們有機會近距離接觸到大自然，更讓我們見識了各種珍稀的野生動物及植物，使我們開闊了眼界，增長了知識，使我們所學(xué)的理論知識與實踐結(jié)合，深化對理論知識的理解，完善我們的知識體系。

而且本次實習(xí)中我們接觸到了在基層工作的一線工作者們，他們用通俗易懂的語言給我們介紹了許多的珍稀野生動物的習(xí)性，以及一些野生動物救治的方法，還有一些自己經(jīng)歷的小故事和一些經(jīng)驗，讓我們在輕松的氛圍中就學(xué)到了有用的知識。

第四篇：龍?zhí)逗疾鞂嵺`報告

我化工學(xué)院學(xué)生團(tuán)委暑期實踐隊于7月3日來到河北省保定市順平縣龍?zhí)逗皡^(qū)進(jìn)行參觀考察，對當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源以及旅游文化做了詳細(xì)地調(diào)查分析，并進(jìn)行實地體驗。

龍?zhí)逗匀伙L(fēng)景區(qū)位于順平縣西北部的神南鄉(xiāng)境內(nèi)，面積50平方公里。植補覆蓋率達(dá)98%，區(qū)內(nèi)山奇、嶺秀、峰險，“奇山、清泉、云海”為龍?zhí)度^。龍?zhí)逗兹伙L(fēng)景區(qū)位于順平縣城西北部43公里的神南鄉(xiāng)，景區(qū)植被覆蓋率達(dá)98％，夏季平均氣溫不超過23℃，晝夜溫差8℃，夜宿需蓋被御寒，無蚊蠅騷擾，氣候涼爽，空氣清新，風(fēng)光秀麗。龍?zhí)逗哪系奖遍L達(dá)3000多米，曲折多變，如神龍，其見首不見尾。湖中有半島，鳥瞰似鳳，稱鳳凰島，湖島合一，恰似太極陰陽魚，為鬼斧神工之作。湖水清澈碧透，水溫適宜，游人可臨湖垂釣，又可倚山聽濤。

龍?zhí)逗L(fēng)景區(qū)由龍?zhí)逗?、梯子溝、仙界峽、北龍峽、紫竹山5部分80多個景點組成。龍?zhí)逗湓谒闹苋荷江h(huán)繞的峽谷中間，湖水面積50萬平方米，蓄水量可達(dá)1300萬立方米，水深一般保持在30米上下，從最南端到最北端長3000多米。龍?zhí)逗宄罕掏?，水溫適宜，游人可在水中暢游，也可乘坐舟艇盡興游玩；湖邊沙石松軟，四周林茂草豐，鳥語花香。湖中有島三面環(huán)水，西邊與陸地相連，島上樹木茂密，遮天蔽日，既可臨湖垂釣，又可倚山聽濤。龍?zhí)逗L(fēng)景區(qū)位于順平縣西北部45公里的太行山區(qū)，集雄、險、奇、幽、秀、絕、爽為一休，既有南國山水的柔媚，又有北方山水之雄渾。龍?zhí)逗L(fēng)景區(qū)內(nèi)大小瀑布共有二十余處，或如珠簾長掛，或如玉帶三折，形態(tài)各異。盛夏時節(jié)，水在石上過。人在水中行，峰回路轉(zhuǎn)，美景不斷，涉水浴瀑，讓人盡享大自然的恩賜。景區(qū)內(nèi)還留有許多地質(zhì)時代生成的溶洞，里面的鐘乳石千姿百態(tài)，讓人嘆為觀止。風(fēng)景區(qū)山花爛漫，遍野清香，也是飛禽走獸棲息的樂園。龍?zhí)逗皡^(qū)以其山奇、水秀、洞幽、花香的獨特景色吸引著大批游客來此旅游避暑，攬勝探奇。

從龍?zhí)逗餍斜氵M(jìn)入深山密林的仙界峽，這里有佛祖峰、羅漢峰、靈鷲峰、金甲力士、堯母祭天等多處景點，在當(dāng)?shù)亓鱾髦S多動人的神話傳說。龍?zhí)逗蛱幪猩钌絽^(qū)，其自然環(huán)境受外界影響小而極少破壞，景區(qū)環(huán)境清新，水質(zhì)極佳，無任何污染，為游覽、消夏、避暑之佳地。

該地區(qū)崇山峻嶺，天藍(lán)水清，空氣清新，天然條件優(yōu)越，有著得天獨厚的旅游資源，是個旅游開發(fā)的好地方。在參觀之時，我實踐隊分組劃船查看當(dāng)?shù)鼐用駥β糜钨Y源的開發(fā)情況。

7月3日早上我們一行人乘車從住宿地點出發(fā)，直到中午才到達(dá)目的地。沿途發(fā)現(xiàn)該地區(qū)交通不是很便利，公路繞山而行，九曲十八彎，但兩邊的自然生態(tài)保存得相當(dāng)好。當(dāng)快到達(dá)龍?zhí)逗皡^(qū)時，車子開始顛簸，觀察發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)芈窙r很差，路面不是很平坦?？梢姰?dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門在對當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)開發(fā)建設(shè)還存在一定的不足?？斓街形?，我們終于來到龍?zhí)逗皡^(qū)。這里并不像其他正規(guī)景區(qū)一樣有著安全護(hù)欄和很好的安全設(shè)施。但是在這里能夠真正體會到大自然的神奇和美妙，能夠親身感受到山青水秀、鳥語花香到底是怎樣一幅景象。

中午，我們一行人在山下的一家簡陋的家常飯館吃了午飯。大家一致都認(rèn)為有必要在當(dāng)?shù)囟嘟ㄔO(shè)一些可供游客歇息吃飯的賓館和餐廳。我想這些對龍?zhí)逗皡^(qū)的旅游文化會有積極的影響。特別是那些以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)出名的餐館，更會有益于對保定順平縣龍?zhí)逗男麄骱屯茝V，這樣我相信也會有更多的游客會到當(dāng)?shù)貐⒂^和游玩，也可以為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)地更進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了良好的前提條件。

午飯過后，我們幾個人決定要乘坐小船在湖中游玩一番。于是，我們幾人一組成小船出發(fā)了。由于湖案全是群山峻嶺，所以湖水顯得有些像河水一樣蜿蜒綿延。我們沿著岸邊緩緩駛進(jìn)，沿途中看到岸邊各種各樣的奇異石頭和高聳的山峰，抬頭望去還有些微微眩暈的感覺。水面靜如平靜，小船輕輕劃過留一道道淺淺的波紋。在岸邊偶爾也會看到一些垂釣的老人家，看起來格外的愜意和自在，讓我想起了桃花源里的景象，不自覺便被這美景所深深地吸引住了。湖里的水更是清澈涼爽，也十分清澈。手伸進(jìn)去有種柔軟清涼的感覺，涼意頓時沁人心脾，實在不愧為避暑的好地方。小船緩緩行駛，偶爾也有涼爽的小風(fēng)吹過來，絲絲涼意讓人感到十分舒服。真的有回到大自然的感覺。在小船行進(jìn)時候，我們發(fā)現(xiàn)時不時有成群的魚兒在水中嬉戲游玩。小的有一寸長，大的能有手臂那么長。而且數(shù)量很驚人，我們實踐隊經(jīng)過激烈討論，絕大多數(shù)都認(rèn)為這個方面也可以發(fā)展成為龍?zhí)逗皡^(qū)的一大看點?？梢栽龆圄~的種類，引入多種供觀賞用的魚種，還可引入一些可供食用的魚類，這樣既可以增加看點也可以解決為外來游客提供飲食的問題，可謂一舉多得。乘船回到岸邊后，我們幾人脫掉鞋襪在淺水區(qū)域玩耍，本是非常炎熱的天氣卻不感覺那么熱了，不得不再次想說這兒真的是一個避暑勝地。

同時，我實踐隊又組織了一個登山小隊，一行人頂著太陽踏上了登山之路。一路走來，小路的兩邊滿是各種植物，有花草有樹木，時不時會聽到蟲鳴鳥叫，或許這就是原滋原味的大自然吧，一路上都覺得心曠神怡所以并不覺得太熱，或許也是由于那濃濃的樹蔭吧。當(dāng)然山路果然還是非常的崎嶇，路上與大大小小的石頭，而且也是十分的陡峭，所以也不是非常的好走。不過這更凸顯了登山的樂趣，沿途我們都東張西望的，只是因為山上實在是有太多奇形怪狀的石頭，有各種形態(tài)的，不得不說是特別吸引人的。當(dāng)然最重要的一點，就是山峰的植被率是非常的高，走在其中就會很真切地體會到。不得不說，從來到龍?zhí)逗皡^(qū)我們就都注意到當(dāng)?shù)氐闹脖桓采w率非常之高。我想這也是能讓龍?zhí)逗劽浅Ｖ匾囊粋€原因吧，游客們穿梭在山林中，真正地能呼吸到新鮮的空氣，從而給游客們一個非常好的心情。經(jīng)歷了幾十分鐘的努力，我們終于登上了山頂，雖然有些累，不過完全被登上頂峰的喜悅所掩蓋了。從山頂望去，視野真的十分開闊，視線下面有山有水，宛如人間仙境，那幅美景自是不言而喻，視野開闊了，心情也舒暢起來，于是大家都不約而同地對著遠(yuǎn)去喊了幾聲，感覺所有的壓力都被宣泄了，犀利特別的舒服。在山頂上觀賞了一段時間，我們走下了山，讓我們切身體會到了什么叫上山容易下山難。不得不說龍?zhí)逗皡^(qū)真的是一個放松心情，可以修身養(yǎng)性的好地方。

直到傍晚時分，我們才結(jié)束了本次龍?zhí)逗械膶嵺`活動，我們一行人踏上了會住宿地點的車，望向窗外的美景，眼中都還有不舍之情。我們對此次旅游調(diào)查進(jìn)行了總結(jié)，簡單的說可以用還算滿意。也給我們留下了一個非常不錯的游玩記憶。當(dāng)然也有些不足之處，在租借游玩小船的過程中，與當(dāng)?shù)氐墓椭靼l(fā)生了一些小摩擦，在接觸時發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐囊恍┚用袼刭|(zhì)上存在一些問題。總的建議就是能夠把龍?zhí)逗皡^(qū)建設(shè)成為一個更加正式化的風(fēng)景區(qū)。從而能夠帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文的發(fā)展并對當(dāng)?shù)芈糜挝幕男麄骱桶l(fā)展起到一定的促進(jìn)和弘揚作用。

第五篇：中國傳統(tǒng)工藝

中國傳統(tǒng)工藝

內(nèi)容：剪紙 活動目的：

1、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國悠久歷史和燦爛文化的思想感情，提高學(xué)生的審美情趣。

2、學(xué)會簡單的剪紙技巧，并在此基礎(chǔ)上互相協(xié)作、研究創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力、研究創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力和人際交往能力。

3、初步了解剪紙藝術(shù)的特點。

教學(xué)重、難點：感悟內(nèi)涵、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新。課前準(zhǔn)備：剪刀、刻刀、樣稿、筆、紙張、尺子。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課 出示剪紙圖案，引導(dǎo)欣賞。

2、上面這些圖案好看嗎？這就是我們民間流傳很廣的傳統(tǒng)手工藝品——剪紙。今天，我們要來學(xué)習(xí)剪紙。

二、學(xué)習(xí)新課

（一）、講清“什么是剪紙”，以及“剪紙的用途”來激發(fā)學(xué)生的興趣。

（二）、引導(dǎo)探究剪紙的基本過程。

1、出示背景圖，聯(lián)系生活體會、觀察，從中央感悟出剪紙工藝的一些特點。

2、教師適當(dāng)介紹剪紙的發(fā)展歷史和藝術(shù)特點，激發(fā)學(xué)生對這種傳統(tǒng)工藝的興趣以及對祖國燦爛文化和悠久歷史的熱愛。

3回憶已接觸過的一些簡單的剪紙，引導(dǎo)從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，舉一反三。

（三）、自主設(shè)計剪紙圖案 引導(dǎo)思考：打算什么場合、什么情況下使用剪紙。

2、設(shè)計創(chuàng)造。

（四）、“做一做”、“議一議”練習(xí)

（五）、展示作品，自評、互評

（六）、我的收獲

我學(xué)會了（）種剪紙的方法。剪紙雖然各式各樣，但也是有規(guī)律的。

垃圾的產(chǎn)生和處理

【活動目的】

1、通過活動激發(fā)學(xué)生關(guān)心社會、關(guān)心可持續(xù)發(fā)展的熱情。

2、在活動中培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查研究的能力、社會實踐的能力、人際交往的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度。

3、通過活動使學(xué)生認(rèn)識垃圾、了解垃圾，知道垃圾的產(chǎn)生過程。重點：通過活動激發(fā)學(xué)生關(guān)心社會、關(guān)心可持續(xù)發(fā)展的熱情。難點：認(rèn)識垃圾、了解垃圾，知道垃圾的產(chǎn)生過程?！净顒訙?zhǔn)備】

了解每人每天產(chǎn)生垃圾的重量；了解本鎮(zhèn)、本村的人口數(shù)量；拍攝一段錄像。【活動過程】

一、了解垃圾的產(chǎn)生及危害：

1、觀看錄像。

2、討論：什么是垃圾？常見的垃圾有那些？垃圾是怎樣產(chǎn)生的？垃圾有那些危害？

3、說說自己家里一天大約產(chǎn)生多少垃圾？人均每天產(chǎn)生多少千克？

（一）、算一算：

▲每人每天丟掉的垃圾重量超過人體平均重量的五六倍。

▲我國目前垃圾的產(chǎn)生量是1989年的4倍,其中很大一部分是過度過包裝造成的。不少商品特別是化妝品、保健品的包裝費用已占到成本的30%-50%。過度包裝不僅造成了巨大的浪費，也加重了消費者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時還增加了垃圾量，污染了環(huán)境。▲全球每年產(chǎn)生450億噸垃圾。

▲那些“用了就扔”的塑料袋不僅造成了資源的巨大浪費，而且使垃圾量劇增。我國每年塑料廢棄量為100多萬噸。

▲一次性筷子是日本人發(fā)明的,日本的森林覆蓋率高達(dá)65%，但他們卻不砍伐自己國土上的樹木來做一次性筷子，全靠進(jìn)口。我國的森林覆蓋率不到14%,卻是出口一次性筷子的大國。我國北方的一次性筷子產(chǎn)業(yè)每年要向日本和韓國出口150萬立方米，減少森林蓄積200萬立方米。

5、說說看了這些數(shù)據(jù)你有什么想法。

（二）、做一做

1、拿出自己家用里帶來的家庭垃圾，學(xué)生觀察，填寫垃圾的具體名稱。

2、統(tǒng)計垃圾的數(shù)量和重量。

（三）、想一想

1、除了家庭生活垃圾外，生活中還有哪些垃圾？

2、想想這些垃圾如果不去治理社會會是什么樣子的？

（四）、分一分

1、讓學(xué)生試著為垃圾分類。

二、討論怎樣減少垃圾的產(chǎn)生：

1、提問：從數(shù)學(xué)的角度來思考，怎樣才能使這些數(shù)據(jù)變?。?/p>

2、小組討論：怎樣減少垃圾的產(chǎn)生呢？

3、出示有關(guān)法規(guī)：

三、垃圾的處理

1.城市垃圾處理的收費制度

國家計委、財政部、建設(shè)部和國家環(huán)?？偩致?lián)合發(fā)文，要求在全國全面推行城市生活垃圾處理收費制度。新方案初定為居民戶每月每戶5元；企業(yè)、事業(yè)、個體戶每0.3立方米6元；已辦暫住證的流動人員每人每月1元。垃圾計量制

為了減少垃圾量,目前，韓國正在推行一種叫做“垃圾計量制”的制度。所謂垃圾計量制就是在交納基本清潔費、衛(wèi)生費的基礎(chǔ)上,按照每戶垃圾產(chǎn)出量來負(fù)擔(dān)垃圾處理費用。垃圾計量制最大的好處就是打破了垃圾處理費的“大鍋飯”,從而迫使人們認(rèn)識到“多產(chǎn)垃圾就要多付錢”,要想減少這方面的交出,就要設(shè)法減少垃圾,間接樹立愛護(hù)環(huán)境、減少污染的環(huán)境觀念。

韓國從1996年1月開始實現(xiàn)這種制度,很受社會各界歡迎。其做法是由環(huán)保部門提供各種不同容量和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的垃圾袋,每個垃圾袋按不同的規(guī)格收取不同的垃圾處理費。這樣用戶在購買或使用垃圾袋的時候就會考慮垃圾所帶來的垃圾及其造成的環(huán)境污染,從而盡量減少垃圾。

2.觀看錄相：參觀廢紙加工廠，明白回收一噸廢紙并把它加工成紙的意義非同小可：把一噸廢紙加工成再生紙比生產(chǎn)一噸紙可節(jié)約用水100噸，減少水污染35%，少砍大樹17棵，制成再生紙800千克。

三、活動延伸：

1、說說通過本次活動，你有那些收獲？

2、為了讓更多的人能意識到垃圾的危害，你準(zhǔn)備做那些宣傳工作？