第一篇：傳統(tǒng)工藝作文(強(qiáng)化班)

你在我心里

初三（1）班

何昕

你形狀多樣，變化無窮；你不以素顏面世，卻散發(fā)著文化魅力；你有著自己的氣節(jié)并給人的生活帶來點點沁涼。你便是扇。

“裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月?！蔽骱箷r期，便出現(xiàn)了合歡扇。深厚的中國扇藝文化吸引了我，讓我愛好于這散發(fā)著古典特質(zhì)的扇子。

年幼的我總愛在賣扇的店中逗留。青磚黛瓦，紙窗門楠更為你增添了一番古韻。一眼望去，只見柜臺上放著木扇、紙扇、竹扇、羽毛扇……。我一邊徜佯于扇海之中，想像著每把扇背后的故事，一邊聽著老板為我講解。腦海中出現(xiàn)了許多畫面：我看見了藝人們用竹、木、象牙、玉、毛等材料制成各種千姿百態(tài)的扇子；我看見了長圓、梅花形、馬蹄形等形狀的扇子在炫耀自己的姿態(tài)。中國扇文化的特點之一就是形狀多樣，變化無窮。我被你的新奇所吸引，心中播下了扇文化的種子。

稍稍長大后，我便更意識到扇子的文化氣韻。且不談諸葛孔明輕搖羽毛扇，妙計橫生，運(yùn)籌幃幄于千里之外，就是閨閣仕女手搖團(tuán)扇，清風(fēng)徐來，也不失為一道亮麗的風(fēng)景。這些都體現(xiàn)了你的文化底韻。畫扇題字在明清時是一種時尚：揚(yáng)州八怪、齊百石、張大千這些都是篆書扇和書畫扇的高手。輕輕打開一把折扇，微黃的扇紙上題著四個字：“難的糊涂。”我十分瀟灑地手搖折扇，一股扇文化之風(fēng)吹入心田，宛如種子在生根發(fā)芽。

年年光顧扇店，里頭的客人日益減少，扇子上也漸漸蒙上了一層淡淡的灰。老板說：“現(xiàn)在大街上都有免費贈扇，誰還來光顧這老祖宗的東西?”我不敢相信如此精致的東西，竟會落得如此寂廖。輕輕擦去扇子上的灰，你便又煥出容光。扇骨不屈，并不會因為時代的沖擊而垮掉。因為只有經(jīng)過時間的考驗和沖刷，沉淀下的才是精華。這或許要付出漫無邊際的等待，但你一定會在歷史的長河中閃耀者屬于自己的光芒。人，亦如此。

想到這里，扇子在我心中已不是一個簡單的文化載體，而是深埋在心中的一種信念。

輕輕搖動你，一股清風(fēng)從心底而生，持久不散。

你在我心里

初三（1）班

季奕

小時候陪父母逛街，期待的并不是買新衣服，而是得到一些零食。其中最讓我期待的，就是得到你。

你在賣家手中的勺子里靜靜地躺著，粘稠的，還泛著金光，光是看著就讓人很有食欲。當(dāng)賣家的手開始揮動，你也活躍起來，飛舞著，令人目不暇接。這樣的你有一個簡潔的名字——糖人。

從前，大街小巷都有你的身影，但對我來說，你卻是珍寶。因為我有蛀牙，媽媽并不讓我多吃糖，所以大多時候我只能靜靜地看著你，看著你周圍的人山。我沒有傷心，只是驚訝于你的魅力，心中也有對你的渴望。當(dāng)我存夠了錢，我就會迫不及待的去買你。可惜我太心急，每次都存不到直接買糖人的錢，而是搖轉(zhuǎn)盤。我從沒有搖到龍的圖案，唯一一次轉(zhuǎn)到了鳳，我便高興得忘乎所以，眼睛直勾勾地盯著賣家手中的勺子，甚至忘記了眨眼和呼吸。老爺爺?shù)纳鬃由爝M(jìn)一旁還生著火的鍋中，舀起我夢寐以求的糖稀。鍋中的糖稀晶瑩剔透，不帶一點雜色。甜膩的香氣撲鼻而來，我忍不住循著香湊近，在鍋旁蹲下，眼睛還不忘時時觀察老人的動作。老人勺中的糖稀緩緩流出，在板上形成一條條粗細(xì)均勻的線條。老人的動作行云流水，就像大書法家一樣，筆墨一揮，便是一幅傳世墨寶。因為一直在鍋中熬著，當(dāng)碰到冷的板時，上方便升騰起裊裊白霧，增添了幾分神秘。不過十幾秒，老人的手只是來回晃了幾下，一只繁復(fù)的鳳凰便出現(xiàn)了：美麗的翅膀驕傲地張開，長長的尾翎柔軟地落下，還有最后那點睛的一筆，使鳳凰更加傳神。老人將你遞出，被白霧環(huán)繞的你栩栩如生、翩翩欲飛。我滿懷激動接過你，緊緊握著被我視若珍寶的你。

現(xiàn)在，很多地方已經(jīng)沒了你的身影，印象中，中有文昌廣場還有屬于你的一隅。我經(jīng)過那里，總免不了多瞟你幾眼。雖然我已經(jīng)不好意思去買你了，但我心中一直存著你。

一次去南京旅游，竟然在公園里與你邂逅，而你的賣家只是一位大學(xué)生，旁邊是他的父親。我好奇地湊過去，那位大姐姐正神情專注地作畫，模樣和我記憶中行云流水的動作竟無兩樣。但是她的畫更受歡迎，她將現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，畫的都是米老鼠、機(jī)器貓之類的。周圍的小孩都像我當(dāng)年一樣湊到大姐姐身邊，而父母們張大雙目，眼中充滿了驚訝。也許是驚訝于她的技術(shù)和創(chuàng)新，或是為她的精神所折服——那繼承中國傳統(tǒng)文化的意識。

直至今天，我仍忘不了記憶中你的香甜以及那位姐姐。你不只是零食，更是文化，這文化在我心中，我也希望更多的人可以銘記、傳承，希望你一直活在我們周圍。

夢中的我醒來，砸吧砸吧嘴，夢中的你依舊那樣香軟可口。

你在我心里

初三（5）班

姚佳

鮮艷富麗的中國紅，流瀉成細(xì)線般靈動的線條，勾勒出一只高傲的鳳凰，流暢的尾羽，似在風(fēng)中舞動。一張紙，一把剪，造就了這個奇跡。

三年前，只因在圖書中的不經(jīng)意一瞥，我便深愛上了你——剪紙，你精巧的身影，住在我的心里，流連在夢里。

偶然，了解到有一場剪紙展將在揚(yáng)州舉辦。我欣喜地購到門票，心中滿是你的可愛樣。即使隔著晶亮的玻璃框瞻仰你，我也心滿意足。呼吸與你共享的空氣，近距離系會你的內(nèi)涵與魅力……我緊握珍貴的門票，滿心是甜蜜的期待。

展廳是一幢兩層的古典小樓，古樸而雅致，飄散著一縷奇特的馨香。門前有一小亭和些許草木。亦有一匾，寫著“擷英”。然而正值隆冬，百花凋零，加上四顧無人，猶顯凄涼。

偌大的展廳，只我一人踽踽獨行。柔和的燈光照耀在剔透的鏡框上，將其中的剪紙襯得猶為美麗。或是極富動感的雙龍戲珠，或是既有傲骨的鄭板橋的竹，無不有著令人心醉的美。我為著無人矚目的美而感到惋惜。

隔著墻，聽見外面街上的年輕人爆發(fā)出陣陣笑聲。我這才想起，今天是圣誕節(jié)。中華民族的傳統(tǒng)文化果真退出了年輕人的生活嗎？在他們心中，真的沒有這一席之地？你——剪紙，作為文化的載體，是否也和我一樣感到凄涼？我心中的你是否終將隨時代一去不返？

步上二樓，竟都是些更加絕妙的作品。廳堂的一隅，端坐著一位剪紙的女子。我輕輕走近她，不敢打擾她。

她的神情平靜而專注，時而微蹙的細(xì)眉生動地顯露了她的內(nèi)心。她的自然在這善于假裝的時代猶如一縷濕潤的風(fēng)般清新。她正在細(xì)致地雕琢一朵牡丹。靈巧的刀如同書法家在宣紙上游走的毛筆一般，集靈氣與詩意與一體。那朵牡丹已初露形態(tài)，氣質(zhì)卓爾不群，如同一張正在清洗的底片，漸漸清晰出一個夢境。

女子始終不曾注意到我，但我慶幸遇見了她。她讓我知道，無論外界如何，我們心中始終要堅守那些美好，那些錯過的人終將回頭尋找的東西。

你在我心里，不久的將來，你也會在千千萬萬人的心里。朦朧中，依然是那只火紅的紙鳳凰，正振翅飛向明朗的未來……

你在我心里

初三（1）班

李劼

今日你穿上霓裳，輕描眉，細(xì)畫眼，點朱唇，簪花發(fā)間，像多年前一樣傾城。對鏡，你淺笑，我卻心痛——你可知臺下聽者寥寥？

你盛裝，鏡中只有明眸皓齒的貴妃，可我卻知道，你脂粉下的臉在不經(jīng)意間已輕輕劃過青春，像秋風(fēng)里一朵孤單的曼珠沙華。

你還記得當(dāng)年嗎？第一次見到你，你是落入凡間的七仙女。那時我還小，只是窩在婆婆的藤椅上癡癡地看。雖說連唱詞的意思都不大懂，可是那清如泉的唱腔還是進(jìn)著我走近你。那些最初的日子，我把《天仙配》看了一遍又一遍，看著七仙女和董永聚了又散，散了又聚也絲毫不覺得厭煩。甚至當(dāng)我仰起頭看望滿天星斗時，你的聲音也會輕輕地在我耳畔彌散開來，凝成薄薄的飄渺的霧氣。我就知道，我離不開你了。

后來，到婆婆家的機(jī)會是越來越少，七仙女也就在我的生活中隱匿了行跡。取而代之的，是秦雪梅，是林黛玉，是西廂記里牽著相思線的紅娘……而我眼中最美的你，是虞姬。從前，怎么也想不通虞姬為何要自刎于霸王面前，就像想不通霸王為何要自刎烏江。有什么能比生命更重呢？是你，是虞姬舞劍時揚(yáng)起的流蘇都擋不住的那個眼神給了我答案。絕望中的從容，傷感中的恬然，就像你手里的那把翩飛的劍一樣是最溫柔的絕唱——為了情義，為了尊嚴(yán)，為了保持生命始終如一的高貴，劍鋒泣血又何妨？是你，讓我得以讀懂垓下的楚歌，看清生命的至上追求。大概就是這個原因，讓我情不自禁地迷戀你吧。

可是你為何蹙眉？今日你是雍容的貴妃啊。是在為戲中馬嵬坡的訣別而難過么？或是……別擔(dān)心，請相信我，待會兒必是座無虛席……再等等，一切會好起來……

其實，無論你是穆桂英，是王寶釧，是楊玉環(huán)，你都在我心里；無論你是刀馬旦，是青衣，是花旦，你都在每個傳統(tǒng)的中國人的靈魂里啊！

別緊張，今日的你，依舊很美。

你在我心里

初三（5）班

諸葛佩弦

浮躁的少年浮躁的心，在浮躁的現(xiàn)世中陰晴不定，時而曝露于灼灼的光，無羈忘形；時而遁藏于深深的影，沉郁消極。

那時，我的心中不曾有你，我不能夠駕馭沉浮的心境，我不懂得涵納一切的大智慧，我不知道有一種美，竟能那么讓人迷醉。

直到那段鏗鏗鏘鏘引我入那交織的光影，啟開我內(nèi)心未曾步入過的天地。起初，是鏗鏘聲單刀直入地闖入我的心，我抬眼，但出現(xiàn)在我眼前的卻非是妝容隆重，錦袍彩衣的人物，而是參差錯落的光影在躍動。定睛細(xì)視，透亮的月白色的布幕上，是清晰了然勾勒出的影，影子飽滿地呈現(xiàn)出細(xì)致雕琢的騎馬人的英姿，光密密地穿過精心鏤出的紋理，靈動而凝練。

皮影戲，你這光與影敘過的喜怒哀樂，如無法揭秘的魔術(shù)，即便不再新鮮，卻依舊奪目，散發(fā)著我無法抗拒的魅力。

逐漸，我被這纖薄的剪影給系住，一種奇特而醇厚的感受開始滲透進(jìn)我的心。幕布上的馬兒活動起來了，四蹄精巧地配合著，變換著一個個自然協(xié)調(diào)的姿態(tài)，不急不徐，與鼓點契合著前行。而馬上之人衣襟微擺，衣袖時而抬舉，時而垂落，若慷慨，若哀嘆，難懂那抑揚(yáng)頓挫的唱腔，卻被順著這光與影流淌出的悠遠(yuǎn)而奇異的情懷感染，深深沉醉，你在我心里，那么流暢地?fù)u曳，余韻無窮。

縈繞耳際的二胡聲戛然若止，騎馬人悄然逸去，似仙人搖身即無，揮袖即逝，頃刻云開霧散，若隱若現(xiàn)中，翩然而至的窈窕女子又如燕般輕盈了。

一番番唱念做打，非是血肉之軀的功夫，卻幻為了光與影相攜的絕妙演繹，渾然天成。

光穿梭在影中，影融化在光里，光與影再不是針鋒相對，彼此掙扎，而是匯合為一體，營造著光和影子的浪漫與奇妙。

閉上眼，我看得見你在我心里，用那些跌宕的情節(jié)，描繪著永恒不變的從容氣度，曠世豁達(dá)。

都說人生如戲，在無常的生活中，我知道你會與我相隨，乘著光與影，流過長長的歲月，在我心中，永不落幕。

第二篇：中國傳統(tǒng)工藝

中國傳統(tǒng)工藝

內(nèi)容：剪紙 活動目的：

1、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國悠久歷史和燦爛文化的思想感情，提高學(xué)生的審美情趣。

2、學(xué)會簡單的剪紙技巧，并在此基礎(chǔ)上互相協(xié)作、研究創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力、研究創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力和人際交往能力。

3、初步了解剪紙藝術(shù)的特點。

教學(xué)重、難點：感悟內(nèi)涵、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新。課前準(zhǔn)備：剪刀、刻刀、樣稿、筆、紙張、尺子。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課 出示剪紙圖案，引導(dǎo)欣賞。

2、上面這些圖案好看嗎？這就是我們民間流傳很廣的傳統(tǒng)手工藝品——剪紙。今天，我們要來學(xué)習(xí)剪紙。

二、學(xué)習(xí)新課

（一）、講清“什么是剪紙”，以及“剪紙的用途”來激發(fā)學(xué)生的興趣。

（二）、引導(dǎo)探究剪紙的基本過程。

1、出示背景圖，聯(lián)系生活體會、觀察，從中央感悟出剪紙工藝的一些特點。

2、教師適當(dāng)介紹剪紙的發(fā)展歷史和藝術(shù)特點，激發(fā)學(xué)生對這種傳統(tǒng)工藝的興趣以及對祖國燦爛文化和悠久歷史的熱愛。

3回憶已接觸過的一些簡單的剪紙，引導(dǎo)從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，舉一反三。

（三）、自主設(shè)計剪紙圖案 引導(dǎo)思考：打算什么場合、什么情況下使用剪紙。

2、設(shè)計創(chuàng)造。

（四）、“做一做”、“議一議”練習(xí)

（五）、展示作品，自評、互評

（六）、我的收獲

我學(xué)會了（）種剪紙的方法。剪紙雖然各式各樣，但也是有規(guī)律的。

垃圾的產(chǎn)生和處理

【活動目的】

1、通過活動激發(fā)學(xué)生關(guān)心社會、關(guān)心可持續(xù)發(fā)展的熱情。

2、在活動中培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查研究的能力、社會實踐的能力、人際交往的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度。

3、通過活動使學(xué)生認(rèn)識垃圾、了解垃圾，知道垃圾的產(chǎn)生過程。重點：通過活動激發(fā)學(xué)生關(guān)心社會、關(guān)心可持續(xù)發(fā)展的熱情。難點：認(rèn)識垃圾、了解垃圾，知道垃圾的產(chǎn)生過程。【活動準(zhǔn)備】

了解每人每天產(chǎn)生垃圾的重量；了解本鎮(zhèn)、本村的人口數(shù)量；拍攝一段錄像?！净顒舆^程】

一、了解垃圾的產(chǎn)生及危害：

1、觀看錄像。

2、討論：什么是垃圾？常見的垃圾有那些？垃圾是怎樣產(chǎn)生的？垃圾有那些危害？

3、說說自己家里一天大約產(chǎn)生多少垃圾？人均每天產(chǎn)生多少千克？

（一）、算一算：

▲每人每天丟掉的垃圾重量超過人體平均重量的五六倍。

▲我國目前垃圾的產(chǎn)生量是1989年的4倍,其中很大一部分是過度過包裝造成的。不少商品特別是化妝品、保健品的包裝費用已占到成本的30%-50%。過度包裝不僅造成了巨大的浪費，也加重了消費者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時還增加了垃圾量，污染了環(huán)境?！蛎磕戤a(chǎn)生450億噸垃圾。

▲那些“用了就扔”的塑料袋不僅造成了資源的巨大浪費，而且使垃圾量劇增。我國每年塑料廢棄量為100多萬噸。

▲一次性筷子是日本人發(fā)明的,日本的森林覆蓋率高達(dá)65%，但他們卻不砍伐自己國土上的樹木來做一次性筷子，全靠進(jìn)口。我國的森林覆蓋率不到14%,卻是出口一次性筷子的大國。我國北方的一次性筷子產(chǎn)業(yè)每年要向日本和韓國出口150萬立方米，減少森林蓄積200萬立方米。

5、說說看了這些數(shù)據(jù)你有什么想法。

（二）、做一做

1、拿出自己家用里帶來的家庭垃圾，學(xué)生觀察，填寫垃圾的具體名稱。

2、統(tǒng)計垃圾的數(shù)量和重量。

（三）、想一想

1、除了家庭生活垃圾外，生活中還有哪些垃圾？

2、想想這些垃圾如果不去治理社會會是什么樣子的？

（四）、分一分

1、讓學(xué)生試著為垃圾分類。

二、討論怎樣減少垃圾的產(chǎn)生：

1、提問：從數(shù)學(xué)的角度來思考，怎樣才能使這些數(shù)據(jù)變??？

2、小組討論：怎樣減少垃圾的產(chǎn)生呢？

3、出示有關(guān)法規(guī)：

三、垃圾的處理

1.城市垃圾處理的收費制度

國家計委、財政部、建設(shè)部和國家環(huán)?？偩致?lián)合發(fā)文，要求在全國全面推行城市生活垃圾處理收費制度。新方案初定為居民戶每月每戶5元；企業(yè)、事業(yè)、個體戶每0.3立方米6元；已辦暫住證的流動人員每人每月1元。垃圾計量制

為了減少垃圾量,目前，韓國正在推行一種叫做“垃圾計量制”的制度。所謂垃圾計量制就是在交納基本清潔費、衛(wèi)生費的基礎(chǔ)上,按照每戶垃圾產(chǎn)出量來負(fù)擔(dān)垃圾處理費用。垃圾計量制最大的好處就是打破了垃圾處理費的“大鍋飯”,從而迫使人們認(rèn)識到“多產(chǎn)垃圾就要多付錢”,要想減少這方面的交出,就要設(shè)法減少垃圾,間接樹立愛護(hù)環(huán)境、減少污染的環(huán)境觀念。

韓國從1996年1月開始實現(xiàn)這種制度,很受社會各界歡迎。其做法是由環(huán)保部門提供各種不同容量和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的垃圾袋,每個垃圾袋按不同的規(guī)格收取不同的垃圾處理費。這樣用戶在購買或使用垃圾袋的時候就會考慮垃圾所帶來的垃圾及其造成的環(huán)境污染,從而盡量減少垃圾。

2.觀看錄相：參觀廢紙加工廠，明白回收一噸廢紙并把它加工成紙的意義非同小可：把一噸廢紙加工成再生紙比生產(chǎn)一噸紙可節(jié)約用水100噸，減少水污染35%，少砍大樹17棵，制成再生紙800千克。

三、活動延伸：

1、說說通過本次活動，你有那些收獲？

2、為了讓更多的人能意識到垃圾的危害，你準(zhǔn)備做那些宣傳工作？

第三篇：強(qiáng)化班實施方案

托格拉克艾格勒小學(xué)2017-2018學(xué)年第二學(xué)期

強(qiáng)化班級教學(xué)培訓(xùn)實施方案

托格拉克小艾格勒小學(xué) 2018年3月1號

托格拉克艾格勒小學(xué)強(qiáng)化班實施方案

對新疆少數(shù)民族中小學(xué)生全面實行國家通用語言文字教學(xué)、加授本民族語言文字的雙語教育，是黨中央治疆方略的重要舉措，是自治區(qū)黨委穩(wěn)疆興疆的重大部署，是新疆穩(wěn)定之基、改革之基、發(fā)展之基；是樹牢“五個認(rèn)同”意識，增強(qiáng)國家意識、公民意識和中華民族共同體意識，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)競爭力，融入現(xiàn)代文明社會，實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的筑基工程，也是建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆的必然要求。

我校對于各B班和C班的學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化班的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的知識，每天堅持一個小時進(jìn)行漢語強(qiáng)化的學(xué)習(xí)，努力提高學(xué)生基礎(chǔ)知識，增強(qiáng)說國語、寫國語、聽國語的能力。我校特制定如下方案。

一、組織領(lǐng)導(dǎo)小組

組長：艾薩江（校長）

副組長：阿娜古麗（教務(wù)組長）

組員：呂雅靜、周朋博、劉小燕、陳屏英

二、培訓(xùn)對象

托格拉克艾格勒小學(xué)

六年級(b)一班負(fù)責(zé)人：阿娜古麗老師 五年級(b)一班負(fù)責(zé)人：古麗娜爾老師 四年級(b)一班負(fù)責(zé)人：周朋博老師 三年級（c）一班負(fù)責(zé)人：劉小燕老師 二年級（b）一班負(fù)責(zé)人：劉小燕老師

三、培訓(xùn)時間

2018年3月1日-2018年7月1日。每天最少一小時堅持強(qiáng)化學(xué)習(xí)國語，各年級負(fù)責(zé)人在自己班級集中學(xué)習(xí)。

四、培訓(xùn)方式

1、在規(guī)定時間內(nèi)由學(xué)校指定老師擔(dān)任強(qiáng)化班教學(xué)任務(wù)。

2、強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，從人教版語文課本，六年級強(qiáng)化學(xué)習(xí)五年級語文本、500高頻漢子，五年級強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容為四年級語文課本、500高頻漢子，四年級強(qiáng)化學(xué)習(xí)三年級語文課本、500高頻漢子，三年級強(qiáng)化學(xué)習(xí)二年級語文課本、500高頻漢子，二年級強(qiáng)化學(xué)習(xí)一年級語文課本。

3、每次強(qiáng)化班上課做好教師及學(xué)生考勤記錄及教學(xué)內(nèi)容。

4、課間時候帶學(xué)生們做游戲、唱童謠,使枯燥的字詞句變得具體化、生活化,增添了趣味性,這不僅能激發(fā)起孩子們學(xué)習(xí)國語的興趣,也能使孩子們很快的記住這些陌生的詞語和句子。

五、總結(jié)

只有掌握和使用漢語言文字，才能更好地進(jìn)行交往交流，才能不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力。掌握了漢語言文字，就等于掌握了開啟知識大門的金鑰匙，就等于掌握了開啟通向全國乃至世界大門的金鑰匙，就像插上了飛翔的翅膀，就能夠在更大的空間內(nèi)學(xué)習(xí)和就業(yè)，就能更好地參與建設(shè)新疆、發(fā)展新疆，為譜寫“中國夢”新疆篇章添磚加瓦。

第四篇：第四期 強(qiáng)化班（本站推薦）

素拓活動的教案

一、熱身+導(dǎo)入(11min)

（先請初一和初二的學(xué)生站成兩排，再開始介紹）大家好我們是今天上課的老師，我是這節(jié)課的主講，梁老師，站在我左手邊的是雷萍老師，麗祝老師，右手邊的是雅萍老師，梅清老師和可慧老師。這幾位助講老師將協(xié)助大家完成今天的活動。今天我們來到戶外上素拓課，素拓課是素質(zhì)拓展訓(xùn)練課的簡稱。是通過有趣的戶外活動，培訓(xùn)人們積極進(jìn)取的人生態(tài)度和團(tuán)隊合作精神。所以本節(jié)課主要是通過玩一些素拓游戲讓大家放松心情，同時，感受團(tuán)隊的力量。在這里，沒有害羞，沒有拘束，每個人都要放下煩惱，好好的放松一下。(3min)、活動開始前，我們先做個熱身游戲，幫助大家更好的互相認(rèn)識?，F(xiàn)在有請我們的麗祝老師給我們具體介紹這個游戲。（請另外5個人做示范）

那些沒有組成團(tuán)的人，現(xiàn)在開始做自我介紹。熱身完以后我們接下來進(jìn)行正式的活動。為了保證活動能更好的進(jìn)行我們要來約法三章：

1、安全第一；

2、嚴(yán)格遵守游戲規(guī)則；

3、接下來的活動是競賽式，要愿賭服輸，贏得起也輸?shù)闷稹］斄艘邮軕土P，初一同學(xué)要有戰(zhàn)勝初二同學(xué)的勇氣，初二同學(xué)要有相信自己能夠戰(zhàn)勝初一同學(xué)的決心，下面的游戲里，你們就可以一決高下。

4、如果老師舉出安靜的手勢，那么全體同學(xué)就要安靜下來聽老師講游戲規(guī)則?，F(xiàn)在給大家3分鐘時間選隊長，定隊名，提口號，我們的助講老師也會加入到你們的各組中。（如果學(xué)生不配合，那就由兩位助手當(dāng)隊長）8min 正式比賽

第一輪比賽

(8min)珠行萬里不NG 我們接下來玩的游戲是珠行萬里不NG。要求每組派8名代表參加，兩組參賽隊員并排站好，把手向前伸開，保證一臂之長的距離，且一只手拿一次性筷子，另一只手伸在背后。每組開頭同學(xué)前面會有一個裝著乒乓球的盒子，排頭的同學(xué)用筷子將乒乓球從盒子中夾起，轉(zhuǎn)身傳到第二個隊員的手上，第二個同學(xué)用筷子傳給第三個同學(xué)，以此類推，最后一位同學(xué)就把乒乓球夾到后面的盒子里。如果途中乒乓球從筷子上掉了下來，那么這顆球就不算了，由助手撿回排頭的盒子。本游戲限時6分鐘，6分鐘內(nèi)兩組盒子中傳入的球數(shù)量多少評勝負(fù)。（請助手示范，并詳細(xì)的描述規(guī)則）游戲規(guī)則：

1、球在被夾起傳遞傳遞的過程不能離開筷子否則就要從新開始傳，即要一次性傳遞成功；、6分鐘，傳的乒乓球多為勝。（時間可靈活掌握）

總結(jié)：這次的游戲是

獲得了勝利，那么請勝利組的同學(xué)來喊出自己的隊名和口號，輸?shù)哪墙M同學(xué)現(xiàn)在做5個青蛙跳，由勝利組同學(xué)做監(jiān)督?，F(xiàn)在請同學(xué)們來講講在這個游戲中有什么體會？(緊密且順暢的配合，才能為團(tuán)隊贏得時間贏得勝利。團(tuán)隊間的傳遞，靠個人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在傳遞的任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都可能導(dǎo)致傳遞失敗。一個團(tuán)隊的成功靠的不是個別人，而是所有成員間的協(xié)調(diào)合作與默契。)第二輪(8min)地雷陣

老師已經(jīng)在旁邊的地板上畫好了地雷陣，請上組游戲中沒有參加的同學(xué)中，每組選出6個同學(xué)，兩個一對，分成3小隊，參加接下來的地雷陣游戲。（助手幫忙分好組，并進(jìn)行示范）

詳細(xì)步驟：

（為了節(jié)省時間，就不帶報紙了，采用在地板上畫格子的形式，用紅粉筆的就表示地雷區(qū)，有同學(xué)踩到地雷，助手就吹哨，讓其重新開始。秩序和規(guī)則一定要維護(hù)好。）

1．兩位同學(xué)中，一個是走地雷陣的，一個同學(xué)是指導(dǎo)他走出地雷陣的。

2．先給參與者蒙上眼睛，在起始線上大象鼻子轉(zhuǎn)三圈。

3、被蒙上了眼睛的隊員在同伴的牽引下，走到地雷陣的起點處，挨著起點站好。他的同伴后退到他身后兩米處。

4、要是踩中地雷，那么哨兵（助手吹哨）吹哨，在起始點重新開始。第一組同學(xué)順利通過地雷陣之后，第二組同學(xué)開始轉(zhuǎn)圈，開始走。等3組都安全通過地雷陣，游戲結(jié)束。

5、游戲中，每組選兩名同學(xué)去監(jiān)督另一組同學(xué)，看是否有違規(guī)現(xiàn)象。其他組員可以發(fā)出聲音來干擾另一組同學(xué)，讓他們難以辨別聲音。

總結(jié)：這個游戲，組的同學(xué)勝出，先請這組同學(xué)來講講，做完了這個游戲，大家感受如何?你能聽清晰同伴的聲音嗎?這個游戲是要求大家要互相信任，要團(tuán)結(jié)合作才不會被其他人破壞而受到干擾，在我們的生活和學(xué)習(xí)中也是這樣，要相信自己的朋友，不能因為別人一句話，就離間了你們之間的友誼。

變通方案：

1．這個游戲也可以在室內(nèi)進(jìn)行，可以使用膠帶來標(biāo)記地雷陣的起點和終點。

2．可以使用諸如拼圖板，捕鼠器之類的物品來代表地雷。安全事項：

留意那些被蒙住了眼睛的人，因為他們不知道自己會走到哪里去，請注意他們的安全。懲罰（2min）

每組游戲完后，就開始懲罰。

1、搞怪五連拍

集體跳小熊舞

集體打太極、做俯臥撐 青蛙跳

二、總結(jié)(8min)

現(xiàn)在我們來總結(jié)一下今天的素拓課，各組隊長率先發(fā)表活動感言，總結(jié)小組在游戲過程中的優(yōu)勢及不足。

在團(tuán)體活動中不論是學(xué)習(xí)、娛樂放松、還是工作，協(xié)調(diào)合作的重要性。在社會上一個人的力量是不能解決所有問題的；沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊；成功的團(tuán)隊中沒有失敗者，同樣失敗的團(tuán)隊中也沒有成功者?，F(xiàn)代社會就像一場戰(zhàn)爭，每個人必須有很強(qiáng)的團(tuán)隊意識才能使你所在的團(tuán)隊，在各種環(huán)境中戰(zhàn)勝一切困難。一個團(tuán)隊意味著信任、合作、互助！

（做完回來之后，我總結(jié)時說，不要再有什么強(qiáng)化班了，今天他們一點也不配合，都是自己在樹蔭下乘涼。但我還是感謝他們，他們讓我學(xué)會了淡定。今天的教學(xué)任務(wù)沒有完成，但我一點不灰心，心態(tài)比以前真的好很多。想起第一次上課，我還精心準(zhǔn)備衣服和鞋子?，F(xiàn)在就不會了。心健課還是徐芷熙同學(xué)做得比較好，她有很多好點子。應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。要抓住學(xué)生的心。）

第五篇：阿膠的傳統(tǒng)工藝

阿膠的傳統(tǒng)工藝

阿膠遠(yuǎn)在東漢時期問世的，我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》中就有記載。其后歷代本草均有對阿膠的闡述撰錄。自清代以來，阿膠的生產(chǎn)工藝逐漸成熟，本草對其制備方法的描述也越來越全面。如清?王應(yīng)奎《柳南隨筆?續(xù)筆二》，清?張志聰《本草崇原》，清末?曹炳章《增訂偽藥條辨》及1935年前世界書局編著的《中國藥學(xué)大辭典》等均對阿膠制備方法有詳細(xì)的類似的論述?！吨袊帉W(xué)大辭典》載：“按古法，先取狼溪河水，以浸黑驢皮，后取阿井水以煎膠?？祭窍影l(fā)源于洪范泉，其性陽，阿井水發(fā)源于濟(jì)水，其性陰，取其陰陽相配之意。煎煉四日，而后成膠。又“阿膠自山東東阿縣，以黑驢皮，阿井水煎之……考阿井在東阿縣城西，縣志云：昔有猛虎居西山，爪刨地得泉，飲之久，化為人，后遂將此泉為井，然此水實為濟(jì)水之源，其色綠，其性趨下；東阿城內(nèi)又為狼溪河，其水為漯水之源，乃洪范九泉之水所匯歸，其性甘溫，故合此二水為最善；再按定，每年春季，選擇純黑無病之健驢，飼以獅耳山之草。飲以狼溪河之水，至冬宰殺取皮，浸狼溪河內(nèi)四、五日，刮毛滌垢，再漂泡數(shù)日，取阿井水用桑木柴火熬三晝夜，去滓濾清，再用銀鍋金鏟，加參、蓍、歸、芎、桔、桂、甘草等藥汁，熬至成膠。其膠光潔味甘咸，氣清香，此即真阿膠也?！闭婺z不作皮臭，夏月亦不濕軟。

古法制備阿膠十分強(qiáng)調(diào)自然條件。清咸豐年間東阿鎮(zhèn)制膠作坊“鄧氏樹德堂”的阿膠，進(jìn)宮治好了慈禧的血癥，保住了龍?zhí)ィ艿交史?。同治十年，皇帝載淳曾親派一名四品欽差，前來東阿鎮(zhèn)，購買純黑健驢十二頭，派人放牧于獅耳山上，飲狼溪河里的水，至冬宰殺取

皮，依法煎膠，帶回宮中，為皇宮受用。之后，朝廷每年都要派欽差前來東阿鎮(zhèn)監(jiān)制九天貢膠?？梢姽糯苽浒⒛z對制膠用水質(zhì)(狼溪河水)、制膠用設(shè)備(銀鍋金鏟)、制膠用。火源‘(桑木柴火)、制膠用原料(啃獅耳山草、喝狼溪河水的驢之皮)等是非常講究偽。

關(guān)于阿膠，在東阿鎮(zhèn)一帶尚有“小黑驢白肚皮，粉鼻子粉眼粉蹄子，獅耳山上來啃草，狼溪河里去喝水，永濟(jì)橋上遛三遭，少岱山上打個滾，至冬宰殺取其皮，制膠還得陰陽水”的民謠。

其實，這正是東阿業(yè)膠者用料考究、做工精良、注重質(zhì)量的真實寫照。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的生產(chǎn)工藝逐步被改進(jìn)。但許多傳統(tǒng)的工藝要點對現(xiàn)代阿膠的生產(chǎn)及產(chǎn)品的質(zhì)量控制仍有重要的意義。

一、阿膠的傳統(tǒng)工藝方法

按古法，阿膠制作非常講究，據(jù)東阿鎮(zhèn)制膠老藥工講述，古法制膠，均取東阿鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐捏H皮，浸泡在狼溪河內(nèi)，再用狼溪河水制膠，去相距30多千米的古阿井擔(dān)水，在近成膠時兌入膠中(作為引子)，不敢任意更改。至晚清，阿井水漸變苦咸，并逐漸干涸，后因黃河水決

口，阿井淤塞，阿膠的制作水源只有狼溪河水了。

{一)原料處理

將驢皮于狼溪河長流水中浸泡，浸透，待皮質(zhì)柔軟后取出，用刀鏟去腐肉、脂肪、筋膜及毛，洗刷去泥沙，然后切成2～3寸的方塊洗凈后，放入沸水鍋中加堿掇洗，并不斷翻動，至驢皮皺縮成卷時，撈出洗凈供煎膠用。

此時應(yīng)控制掇皮的時間和溫度，否則驢皮掇之過度，會把驢皮中的膠質(zhì)掇去，降低出膠率；如果掇得太輕，則驢皮中的雜質(zhì)不能很好地去除，影響膠的質(zhì)量。

(二)煎取膠汁

將已處理好的驢皮小塊置于銅鍋內(nèi)或置于鍋內(nèi)，加水淹沒過皮面，用文火加熱，保持微沸1～2天，傾出煎液。先后共煎3-5次，直至充分煎出膠質(zhì)為度。

煎取膠汁時加水量應(yīng)適當(dāng)控制，加入水應(yīng)以淹沒過皮面為宜，提取時用直火加熱，保持微沸，至充分煎出膠質(zhì)為度。因是直火加熱，鍋中應(yīng)有一層多孔的假底或竹簍，以免原料因鍋底溫度過高而焦化。煎膠所用的火力不宜太大，一般以保持鍋內(nèi)微沸即可。加熱提取過

程中應(yīng)隨時補(bǔ)充因蒸發(fā)所失去的水分，以免因水分不足而影響膠汁的煎出。為了把原料中的膠汁盡可能煎出，除保持溫度和足夠水分外，煎煮的時間也極為重要。煎煮的時間一般為8～48小時，先后反復(fù)煎煮3～5次，至煎出膠液中膠汁甚少為止。每次煎出膠汁，應(yīng)趁熱過濾，否則冷卻后因黏度較大而過濾困難。

(三)濾過澄清

合并各次所煎膠液，濾過除去沉淀及雜質(zhì)。可先用細(xì)篩濾過，然后用絲棉濾過。并分次加入明礬適量，攪拌混勻，靜置沉淀，再過濾。

膠液過濾并經(jīng)澄清后，才能濃縮。由于膠汁黏度較大，其中所含雜質(zhì)不易沉降，常常用沉降法或沉降、濾過二法合用。一般在膠液中加入適量的明礬(每100千克原料加入明礬60～90克，甚至120克)，經(jīng)攪拌靜置數(shù)小時，待細(xì)小雜質(zhì)沉降后，分取上層澄清膠液，或用細(xì)篩或絲棉濾過后，再置鍋中用文火進(jìn)行濃縮。

(四)濃縮收膠

將澄清的膠汁置于銅鍋中以文火加熱濃縮，不斷攪拌，防止焦化，至一定濃度時開始“提沫”，提至膠液不透紙時，加入規(guī)定的冰糖，熬至“掛珠”時加入豆油。加入豆油后，應(yīng)進(jìn)行“砸油”，至開始“吊猴”時加入黃酒，至“發(fā)鍋”時“醒酒”，挑起“掛鏟’時收膠，將膠液傾入凝膠盤內(nèi)，使之自然冷凝，即得“凝膠”。

濃縮收膠，火力不宜過大，并不斷攪拌，如有泡沫產(chǎn)生，應(yīng)及時除去。隨著水分的不斷蒸發(fā)，膠液的黏度也越來越大，這時應(yīng)防止焦化。

經(jīng)過濾處理的膠液濃縮至糖漿狀后取出，靜置24小時，待沉淀下降后傾出上清液，再置鍋中繼續(xù)濃縮打沫，1小時左右打一個沫，至一定濃度、雜質(zhì)提凈、膠液不透紙時，即可加入冰糖，攪拌至全部溶解后繼續(xù)濃縮，至掛珠時加入豆油，此時應(yīng)用力將膠液攪拌，使油與膠液充分混合，使油分散均勻，以免膠內(nèi)出現(xiàn)小油泡。至出膠水分接近出膠，即開始“吊猴”時，攪拌加入黃酒。此時火力更要減弱，并強(qiáng)力攪拌，以促使水分蒸發(fā)并防止焦化。此時，鍋內(nèi)將產(chǎn)生較大的氣泡，如饅頭狀，俗稱“發(fā)鍋”，此時應(yīng)將膠膏停止加熱，使膠液內(nèi)的氣泡自然揮散。至挑起膠液則粘附在棒上呈片狀，而不墜落(也叫掛旗)，膠液濃縮至無水蒸汽逸出為度。濃縮程度應(yīng)適當(dāng)控制，水分過多，成品在干燥過程中常出現(xiàn)四面高、中間低的塌頂現(xiàn)象。

(五)凝膠與切膠

對已濃縮收得的膠液進(jìn)行冷凝得膠坨，將膠坨用刀切成規(guī)定規(guī)格的小片即得阿膠片，此過程俗稱“開片”,阿膠熬成后，趁熱傾入已涂有植物油的凝膠盤內(nèi)，使膠液自然凝固成膠坨。凝膠前將凝膠盤洗凈，揩干，涂少量麻油或豆油，傾入熱膠液后放置于室中(寒露～谷雨季節(jié)生產(chǎn))，經(jīng)12～24小時即可凝成膠坨。膠液凝固后即可切成規(guī)定規(guī)格的小片狀。手工操作時要求刀

口平，一刀切過，以防出現(xiàn)重刀口痕跡。

(六)干燥與包裝

將切得的膠片陰晾、悶?zāi)z(含瓦箱、立箱、倒箱、悶箱)、晾膠、擦膠、印字、滅菌、包膠(包小塊、裝盒、貼簽、包大皮、裝箱、封箱)、檢驗、入?yún)嚰吹谩?/p>

膠片切成后，置于晾膠室內(nèi)，放在晾膠木板床上，3～5天后轉(zhuǎn)移到竹簾子床上，分層置于干燥室內(nèi)，使其在陰涼的條件下干燥。一般3～5天將膠翻面一次，使兩面水分均勻散發(fā)，以免成品發(fā)生彎曲現(xiàn)象。數(shù)日之后，待膠面干燥至一定程度，便裝入木箱內(nèi)，密閉悶之，使膠片水分向外擴(kuò)散，稱之“悶?zāi)z”，也有稱之為“伏膠”或～瓦膠”的。在悶?zāi)z過程中，還應(yīng)不斷地倒箱、立箱。2～3天后將膠片取出并用布拭去表面的水分，然后放在竹簾子上晾之。數(shù)日之后，又將膠片置于木箱內(nèi)密封2～3天，如此反復(fù)操作3～4次，即可達(dá)到干燥的目的。

膠片充分干燥后，用粗布醮取擦膠水(擦膠水：先將水加熱至沸騰，然后再冷卻至適宜溫度)拭其表面，使膠片六面光亮有光澤，有直而明顯的粗布紋理，并用銀珠印上品名，包裝，檢驗。貯存于密封容器，置陰涼干燥處，防止受潮、受熱、發(fā)霉、軟化、粘連及變質(zhì)等；但膠片也不能過分干燥，以免膠片碎裂。

(七)討論、古法將驢皮浸泡于狼溪河內(nèi)有其科學(xué)的道理。一是狼溪河水為洪范九泉之水匯合而成的常流水，用此水泡皮起到自然洗皮的作用，并能減少對驢皮的污染和防止驢皮在浸泡過程中腐爛變質(zhì)：二是狼溪河水水質(zhì)獨特，經(jīng)鑒定為優(yōu)質(zhì)鍶、鋰礦泉水，比重在1．002

8一1.0029，并含有多種微量元素，用此水制膠既能增強(qiáng)藥效，又比較容易控制阿膠中灰分的含量，膠塊夏天不變軟，且能保持阿膠的傳統(tǒng)特色。又因狼溪河水含豐富的微量元素與阿膠中的蛋白結(jié)合成有機(jī)鹽，形成了阿膠的獨特療效，這也是東阿鎮(zhèn)阿膠質(zhì)優(yōu)效高的關(guān)鍵所在.《中國藥學(xué)大辭典》記載：，阿膠制備原料應(yīng)為獅耳山一帶之驢皮。是因為驢食獅耳山之草，體魄健壯，毛色烏亮，驢皮張大、板厚，含膠量高。

傳統(tǒng)工藝中加入明礬沉淀的工序，其機(jī)理是利用明礬在水溶液中水解生成帶正電荷的Al(0H)3溶膠，吸附膠液內(nèi)的雜質(zhì)沉于底部而被除去。但膠液為一高分子溶液，對Al(0H)3具有保護(hù)作用，使其難以產(chǎn)生預(yù)想的沉淀效果。目前有些阿膠廠已將此工序進(jìn)行了改進(jìn)。

傳統(tǒng)工藝中，加入輔料的順序為冰糖、豆油、黃酒。理論認(rèn)為，先加冰糖，由于長時間的水解，使蔗鹋的轉(zhuǎn)化過度，膠的硬度降底；同時由于糖易焦糊給操作帶來困難，故可將加輔料的順序改為豆油、冰糖、黃酒，以提高阿膠的質(zhì)量。阿膠傳統(tǒng)生產(chǎn)與自前大機(jī)械化生產(chǎn)的理論根據(jù)是相吻合的。

二、阿膠的傳統(tǒng)生產(chǎn)術(shù)語

冬板、春秋板、伏板：專指不同季節(jié)剝?nèi)〉捏H皮0冬季剝?nèi)〉捏H皮叫“冬板”，質(zhì)量最好；春秋季剝?nèi)〉捏H皮稱為“春秋板”。質(zhì)量次之；夏季剝?nèi)〉捏H皮稱為“伏板”，質(zhì)量最差。

打沫(又叫提沫)：專指阿膠制備中除去雜質(zhì)的過程。當(dāng)膠液達(dá)到一定濃度時，便對入適量的生水，膠液稀釋后用武火至沸，再用文火緩緩加熱，這樣膠液內(nèi)輕浮及細(xì)微的雜質(zhì)便與水中的金屬離子結(jié)合成比重較小的絡(luò)合物懸浮于液面，由鍋邊向中央聚集，等上浮的雜

質(zhì)聚于鍋中央時用打沫瓢和打沫刀將此上浮物取出，這一操作過程稱為“打沫”。一般1小時左右打沫一次。

掛珠：膠液濃縮至一定程度后，用膠鏟挑起。膠液呈連珠狀流下，這種現(xiàn)象稱之為“掛珠”。此時膠液流動的速度很慢，可根據(jù)膠液流下的速度快慢，判斷含水量。

砸油：是指膠液中加入植物油后，將膠液與油類進(jìn)行混勻的過程。即膠液中加入油類后，用出膠勺將加入油類的膠液舀起，再用力將其砸入鍋中與鍋中膠液混合，使加入的油類均勻地分布在膠液中。

吊猴：膠液濃縮至一定程度時，用膠鏟挑起，膠液則懸吊于膠鏟上形如猴狀，稱之為“吊猴”。

發(fā)泡(又叫發(fā)鍋)：膠液濃縮至一定濃度，輔料加完后，文火加熱一段時間，在膠液表面將鼓起較大的氣泡，如饅頭狀，俗稱“發(fā)泡”。

醒酒：膠液加入紹酒并濃縮到一定濃度后，或膠鍋中出現(xiàn)“發(fā)泡”現(xiàn)象即將要出膠時，停止加熱，使鍋內(nèi)的熱氣自然逸出，膠液內(nèi)無油泡、氣泡，這個過程稱之為“醒酒”。

掛旗(又叫掛鏟)：膠液濃縮至一定程度后，用膠鏟挑起，膠液粘附于膠鏟上呈片狀緩緩墜落，這種現(xiàn)象稱為“掛旗“。

膠凝與凝膠：膠液熬成后，趁熱傾入已涂有植物油的凝膠盤內(nèi)自然使膠液凝固成大膠塊，此過程稱之為“膠凝”，所得到的固體膠構(gòu)之為“凝膠”，又叫“膠坨”。

開片：將膠坨切成一定規(guī)格小膠片的過程，稱之為。開片”。手操作要求刀口平，一刀切過，以防出現(xiàn)刀口痕跡。

悶?zāi)z(又稱伏膠、瓦膠)：開片后的小膠片，在晾膠床子上陰晾數(shù)日后，整齊地裝入木箱內(nèi)，密閉悶之，稱之為“悶?zāi)z”。此過程包括瓦箱、立箱、倒箱、壓箱、悶箱等。悶?zāi)z的主要目的是使膠內(nèi)部的水分向外擴(kuò)散，以縮小膠片內(nèi)外的水分差，同時通過悶?zāi)z達(dá)到整形膠片的目的．

晾風(fēng)：是指將瓦膠箱中經(jīng)過“閩膠”的膠塊拾出，擺放在晾膠床上，把膠塊上已悶出的水分揮散掉的過程。