第一篇：《心理學(xué)導(dǎo)論第4章-感覺》基礎(chǔ)內(nèi)容精講

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《心理學(xué)導(dǎo)論

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律也只有在中等強(qiáng)度時(shí)才適用。

(4)斯蒂文斯冪定律

美國心理學(xué)家斯蒂文斯提出了關(guān)于刺激強(qiáng)度與感覺關(guān)系的冪定律，也叫乘方定律。他認(rèn)為，心理量并不隨刺激量的對(duì)數(shù)的上升而上升，而是刺激量的冪函數(shù)，即感覺到的大小與刺激量的乘方成正比，公式為： P=KIn，其中P代表感覺大小，I代表刺激的物理量，K和n是被評(píng)定的某類經(jīng)驗(yàn)的常數(shù)。

2.感覺現(xiàn)象

(1)感覺適應(yīng)

感覺適應(yīng)是指由于持續(xù)的刺激作用而導(dǎo)致的對(duì)刺激的感受性的升高(暗適應(yīng))或降低(入芝蘭之室久而不聞其香)

(2)感覺后像

感覺后像是指刺激停止作用后，感覺印象仍滯留一段時(shí)間的現(xiàn)象(電影)。同原有感覺相同的為正后像，與原有感覺相反則是負(fù)后像(色覺一般為負(fù)后像)

(3)空間融合

空間融合是指不同刺激的反映聯(lián)合起來形成一種單一的感覺的現(xiàn)象。(色光融合)

(4)感覺對(duì)比

感覺對(duì)比有兩種，同時(shí)對(duì)比是由于某個(gè)部位的強(qiáng)刺激會(huì)抑制周圍部位較弱的刺激，如馬赫帶;先后對(duì)比例子有先吃糖再吃西瓜就很難吃出西瓜的甜味。

(5)不同感覺的相互作用

不同感覺的相互作用是指不同感受器之間的相互影響和作用，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。如一種感覺的弱刺激會(huì)提高另一種感覺的感受性(聲光音樂會(huì));另一種現(xiàn)象是感覺補(bǔ)償，如盲人的聽覺會(huì)比常人敏銳;還有聯(lián)覺，是指一種感覺的刺激會(huì)產(chǎn)生另一種感覺的現(xiàn)象，如紅黃是“暖色”。

二、視覺

(★考點(diǎn)：2009-

5、2008-

4、2015-

6、2012-

4、2015-

5、2012-

5、2007-

5、2012-66、2008-

5、2014-8)

1.視覺的含義

視覺是個(gè)體借助眼睛辨別外界物體明暗、顏色和形狀等特性的感覺，是人類和其他動(dòng)物最復(fù)雜、最重要，也是在生物進(jìn)化過程中得到高度發(fā)展的感覺。視覺是人眼對(duì)可見光的感覺。380～780nm的光波是視覺的適宜刺激。低于380nm的紫外線、X射線、伽馬射線，高于 780nm的紅外線、雷達(dá)、廣播頻帶、交流電，我們都是看不到的。

2.視覺現(xiàn)象

光線的基本特征有：波長、強(qiáng)度、空間分布和持續(xù)時(shí)間。視覺系統(tǒng)在反映光的這些特性時(shí)，便產(chǎn)生了一系列視覺現(xiàn)象。

(1)色覺屬性

色覺即視覺系統(tǒng)對(duì)物體顏色的反映。

色調(diào)是顏色的基本特性，指光譜上各種不同波長的可見光的視覺效應(yīng)。主要取決于光波的波長，對(duì)于光源來說，占優(yōu)勢(shì)的波長不同，色調(diào)也就不同;對(duì)于物體表面來說，取決于物體表面對(duì)不同波長光線的選擇性反射。

明度指顏色的明暗程度，取決于照明的強(qiáng)度和物體表面的反射系數(shù)。

飽和度是指某種顏色的純雜程度或鮮明程度，純的顏色都是高度飽和的，完全不飽和的顏色根本沒有色調(diào)，如黑白之間的各種灰色。

普肯耶現(xiàn)象：棒體細(xì)胞與椎體細(xì)胞對(duì)不同波長的光感受性不同所導(dǎo)致的明度感受性差 2 頁 共 2 頁

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異。其實(shí)質(zhì)是當(dāng)人們從椎體視覺(晝視覺)向棒體視覺(夜視覺)轉(zhuǎn)變時(shí)，人眼對(duì)光譜的最大感受性向短波方向轉(zhuǎn)變，因而出現(xiàn)了明度的變化。比如：夜晚看藍(lán)花會(huì)覺得比紅花亮-是因?yàn)橐挂曈X也就是棒體細(xì)胞占主導(dǎo)作用。

(2)顏色混合

顏色混合分兩種：

色光混合是將具有不同波長的光混合在一起，是一種加法過程，即各種波長的光相加，同時(shí)作用于眼睛，是不同色光在視覺系統(tǒng)中的混合。

顏料混合指不同顏料在調(diào)色板上混合之后，作用于視覺系統(tǒng)引起的，是一種減法過程，即某些波長的光被吸收了，然后作用于人的眼睛的過程。

色覺缺陷包括：色弱，就是對(duì)某種顏色的感受性偏低;色盲分兩種，全色盲患者只能看到灰色和白色，失去了對(duì)色覺的感受性，這種人一般沒有錐體細(xì)胞系統(tǒng)。局部色盲患者缺失了對(duì)某些顏色的感受性，最常見的是紅綠色盲。

(3)視覺對(duì)比

視覺對(duì)比是由光刺激在空間上的不同分布引起的視覺經(jīng)驗(yàn)，分兩種：

明暗對(duì)比是由光強(qiáng)在空間上的不同分布造成的，如一張灰色的小正方形，放在白色背景上就比放在黑色背景上顯得暗。

顏色對(duì)比是指一個(gè)物體的顏色會(huì)受到它周圍物體顏色的影響而發(fā)生色調(diào)的變化，如一個(gè)灰色的小正方形放在藍(lán)色背景上，它將略顯黃色;放在黃色背景上，它將略顯藍(lán)色，對(duì)比使物體的色調(diào)向著背景顏色的補(bǔ)色的方向變化。

(4)馬赫帶

馬赫帶是指人們?cè)诿靼到唤绲倪吔缟希３Ｔ诹羺^(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條。馬赫帶可以用視覺系統(tǒng)中的側(cè)抑制作用加以解釋。

(5)視覺適應(yīng)

暗適應(yīng)是指人眼由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的時(shí)間過程。早期的暗適應(yīng)由錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞共同完成，之后錐體細(xì)胞完成暗適應(yīng)過程，棒體細(xì)胞繼續(xù)起作用，整個(gè)暗適應(yīng)持續(xù)30-40分鐘。另外飛行員戴紅色護(hù)目鏡能保護(hù)暗適應(yīng)，這是因?yàn)榧t光可以相當(dāng)有效的刺激錐體細(xì)胞而幾乎不能刺激桿體細(xì)胞，在戴上護(hù)目鏡之后，桿體細(xì)胞就幾乎處于暗適應(yīng)狀態(tài)了。

明適應(yīng)與暗適應(yīng)相反，是人眼由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)人眼感受性下降的時(shí)間過程。

一般來說暗適應(yīng)時(shí)間較長(40分鐘)，明適應(yīng)很快(幾分鐘)。

(6)視敏度

視敏度：視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力即視力。V(視敏度)=1/a(視角)

視角：物體通過眼睛節(jié)點(diǎn)形成的夾角。(視角越大，視力越差)最小視角為1分度。

(7)后像

后像的品質(zhì)與刺激物相同叫正后像;后像的品質(zhì)與刺激物相反叫負(fù)后像，顏色視覺一般產(chǎn)生負(fù)后像。彩色的負(fù)后像是刺激色的補(bǔ)色，紅色負(fù)后像是藍(lán)綠色,黃色的負(fù)后像是藍(lán)色。

(8)閃光融合

斷續(xù)的閃光由于頻率的增加，人們會(huì)產(chǎn)生融合連續(xù)的感覺，這種現(xiàn)象叫閃光融合。

我們看到一系列的閃光,當(dāng)每分鐘的次數(shù)增加到一定程度時(shí),人眼就不再感到閃光,而感到是一種固定或連續(xù)的光。在視覺中,這種現(xiàn)象稱為閃光融合現(xiàn)象。

例如，使用交流電的日光燈，雖然每秒鐘閃動(dòng)約100次，但我們并沒有感到它是斷續(xù)的。

(9)視覺掩蔽

某種時(shí)間條件下，當(dāng)一個(gè)閃光出現(xiàn)在另一個(gè)閃光之后，這個(gè)閃光能影響到對(duì)前一個(gè)閃光 3 頁 共 3 頁

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！的覺察。

視覺掩蔽是指某個(gè)物體因另一在空間或時(shí)間上與其相鄰的物體的呈現(xiàn)而導(dǎo)致可見度降低的現(xiàn)象最常見的例子——搶鏡頭，或者電影電視中的穿幫。

3.視覺的生理基礎(chǔ)

(1)折光機(jī)制——眼球

眼球包括晶狀體、房水和玻璃體，這三種屈光介質(zhì)加上角膜便構(gòu)成了眼睛的屈光系統(tǒng)。

(2)換能機(jī)制——視網(wǎng)膜

視網(wǎng)膜為三層，最外層是錐體細(xì)胞和棒體細(xì)胞;

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聽覺掩蔽是兩個(gè)聲音同時(shí)呈現(xiàn)時(shí)，一個(gè)聲音的感受性因受到另一個(gè)聲音影響而減弱的現(xiàn)象。要聽的聲音叫被掩蔽音，起干擾作用的聲音叫掩蔽音。

有純音掩蔽，噪音對(duì)純音的掩蔽，純音和噪音對(duì)語音的掩蔽三種。

(5)聽覺疲勞(特定某頻率和強(qiáng)度的音持續(xù)作用，嚴(yán)重可導(dǎo)致耳聾)

聽覺疲勞是聲音刺激強(qiáng)度大大超過聽覺感受器的正常生理反應(yīng)限度，或特定聲音刺激長時(shí)間作用于聽覺器官而引起的聽覺閾限暫時(shí)提高的現(xiàn)象。聽覺疲勞的指標(biāo)是暫時(shí)閾移。

(6)聽覺適應(yīng)(與疲勞的區(qū)別在于適應(yīng)會(huì)穩(wěn)定在一個(gè)水平上)

聽覺適應(yīng)是持續(xù)的聲音刺激引起聽覺閾限暫時(shí)提高的現(xiàn)象。聽覺系統(tǒng)一般對(duì)一個(gè)穩(wěn)定聲的感受性在最初1～2分鐘內(nèi)有所下降，后很快穩(wěn)定在一個(gè)水平上。研究聽覺適應(yīng)的方法是響度平衡法。

3.聽覺理論

(1)頻率理論

由物理學(xué)家盧瑟福提出。該理論認(rèn)為，內(nèi)耳的基底膜和鐙骨按相同的頻率運(yùn)動(dòng)的。振動(dòng)的數(shù)量與聲音原有的頻率相適應(yīng)。

頻率理論難以解釋人耳對(duì)聲音頻率的分析，人耳基底膜不能作每秒1000次以上的快速運(yùn)動(dòng)，然而人耳卻能接受1000Hz以上的聲音。

(2)共鳴理論

也叫位置理論，是赫爾姆霍茨提出的。該理論認(rèn)為，基底膜橫纖維的長短不同，靠近蝸底較窄，靠近蝸頂較寬，因而就像一部豎琴的琴弦一樣，能夠?qū)Σ煌l率的聲音產(chǎn)生共鳴。聲音頻率高，短纖維發(fā)生共鳴;聲音頻率低，長纖維發(fā)生共鳴。基底膜的振動(dòng)引起了聽覺細(xì)胞的興奮，因而產(chǎn)生了高低不同的音調(diào)。

后來人們發(fā)現(xiàn)這種根據(jù)并不充分，首先基底膜的纖維是相互交織在一起的，其次基底膜的長短纖維不可能辨別出人耳所能感覺到的那么多音高的變化。

(3)行波理論

生理學(xué)家馮·貝克西發(fā)展了共鳴說的合理成分，提出了新的位置理論。他認(rèn)為，聲波傳到人耳，將引起整個(gè)基底膜的振動(dòng)，振動(dòng)從耳蝸底部開始，逐漸向蝸頂推進(jìn)，振動(dòng)的幅度也隨著逐漸增高。振動(dòng)運(yùn)行到基底膜的某一部位，振幅達(dá)到最大值，然后停止前進(jìn)而消失。聲音頻率低，最大振幅接近蝸頂;頻率高，接近蝸底，這樣人耳就實(shí)現(xiàn)了對(duì)不同頻率的分析。

行波理論正確描述了500Hz以上的聲音引起的基底膜運(yùn)動(dòng)，但難以解釋500Hz以下的振動(dòng)。

(4)神經(jīng)齊射理論(排放理論)

韋弗爾提出了神經(jīng)齊射理論。該理論認(rèn)為，當(dāng)聲音頻率低于400Hz時(shí)，聽神經(jīng)個(gè)別纖維的反映頻率和聲音頻率是對(duì)應(yīng)的，聲音頻率提高，個(gè)別神經(jīng)纖維無法單獨(dú)對(duì)它作出反映。在這種情況下，神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用。個(gè)別纖維具有較低的反應(yīng)頻率，它們聯(lián)合“齊射”就可反映頻率較高的聲音。

齊射原則可對(duì)5000Hz以下的聲音進(jìn)行頻率分析。

綜上，共鳴理論(位置理論)適合解釋5000Hz以上的高頻，頻率理論適合解釋1000Hz 以下低頻，最適于解釋500Hz以下的低頻，對(duì)于500Hz～5000Hz，行波理論和神經(jīng)齊射理論均可解釋。

第二篇：心理學(xué)基礎(chǔ)第四章感覺和知覺

第四章 感覺和知覺

一、填空題

1、人腦對(duì)從各種感覺器官傳來的特定刺激的個(gè)別屬性的反映是＿感覺＿。

2、錯(cuò)覺是在特定條件下，對(duì)客觀事物所產(chǎn)生的帶有某種傾向的＿歪曲＿知覺。

3、當(dāng)我們從亮處走入黑暗之后，視網(wǎng)膜的光感受性會(huì)迅速＿提高＿，這個(gè)過程是＿暗適應(yīng)＿。當(dāng)我們從暗處走出見到光明時(shí)，視網(wǎng)膜對(duì)光的感受性會(huì)迅速＿下降＿，這個(gè)過程是＿明適應(yīng)＿。

4、＿視桿＿細(xì)胞對(duì)光線非常敏感，允許昏暗光線下的視覺；＿視錐＿細(xì)胞對(duì)特定波長的光波特別敏感，產(chǎn)生心理學(xué)的色彩體驗(yàn)。

5、感受性與感覺閾限之間的關(guān)系是＿反比＿關(guān)系。

6、習(xí)慣化是由于刺激的反復(fù)呈現(xiàn)所導(dǎo)致的反應(yīng)＿降低或減少＿的現(xiàn)象。

7、知覺的一般特征主要有＿知覺的選擇性＿、＿知覺的整體性＿、＿知覺的理解性＿、＿知覺的恒常性＿。知覺產(chǎn)生的三個(gè)階段是＿感覺信息＿、＿組織信息＿、＿賦予意義＿。

8、心理學(xué)中的第一個(gè)自然科學(xué)規(guī)律是＿韋伯定律＿，這個(gè)定律主要適用于＿中等強(qiáng)度＿的刺激。

9、雙眼的距離線索主要是雙眼的＿輻合＿和＿雙眼視差＿所提供的距離信息。

10、人們常使用的印象管理策略有＿迎合＿、＿自我美化＿、＿自我表露＿、＿威脅＿。

二、單項(xiàng)選擇題

1．覺察出最小刺激量的能力稱為（C）

A．差別感受性

B．最小可覺差

C．絕對(duì)感受性

D．絕對(duì)感覺或限

2．同一感受器受不同刺激物的作用時(shí)，感受性會(huì)發(fā)生變化，這一現(xiàn)象稱為（A）A．感覺對(duì)比

B．感覺融合C．感覺適應(yīng)

D．感覺的掩蔽

3.電影使一系列靜止的拷貝畫面連貫起來,前一副畫面的印象還沒消失,下一副畫面又出現(xiàn)在視覺中,使觀眾在銀幕上看到活動(dòng)的人物、車輛等場(chǎng)景，這是（A）

A、動(dòng)景運(yùn)動(dòng)的作用

B.適應(yīng)的作用

C.對(duì)比的作用

D.聯(lián)覺的作用

4、知覺的條件在一定范圍改變時(shí)，知覺映象卻保持相對(duì)穩(wěn)定，這種特征是知覺的（C）A．選擇性

B．整體性

C．恒常性

D．理解性 5.我們對(duì)物體的知覺直接來源于（D）。

A近距刺激

B 遠(yuǎn)距刺激

C 物體本身

D 判斷

6、“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，這是一種感覺的（C）。A 整合 B 對(duì)比

C 適應(yīng)

D 聯(lián)覺

三、多選題

1．感覺反映的是（AC）

A．客觀事物的個(gè)別屬性

B．客觀事物的整體

C．直接作用于感覺器官的事物

D．過去作用于感官的事物 2．產(chǎn)生深度知覺的單眼線索有多種，如（ABD）

A．線條透視

B．運(yùn)動(dòng)視差

C．視軸輻合D．眼睛的調(diào)節(jié) 3．物體在空間沒有位移而被知覺為運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象叫（B C）A．運(yùn)動(dòng)知覺

B．似動(dòng)現(xiàn)象

C．動(dòng)景現(xiàn)象

D．現(xiàn)象 4．內(nèi)部感覺包括（ABCD）

A．運(yùn)動(dòng)覺

B．平衡覺

C．內(nèi)臟感覺

D．機(jī)體覺 5．空間知覺包括（ABCD）

A．大小知覺

B．形狀知覺

C．深度知覺

D．方位知覺 6.錯(cuò)覺的性質(zhì)包括(ABD)

A 歪曲的知覺

B 虛幻的知覺

C 特定條件下的知覺

D 對(duì)事物的歪曲帶有固定傾向的知覺 四.名詞解釋

1、感覺： 人腦對(duì)從各種感受器傳來的特定刺激的個(gè)別屬性的反映就是感覺。

2、知覺：個(gè)體把感覺的信息組織成一定的模式并對(duì)它解釋的過程就是知覺。

3、感覺閾限：感受器官對(duì)適應(yīng)刺激的反應(yīng)能力叫感受性，感受性的高低是由引起某種感覺的、持續(xù)了一定時(shí)間的刺激量來度量的，這個(gè)刺激量叫感覺閾限。

4、絕對(duì)感覺閾限：剛剛能讓人感受到的刺激的量就是絕對(duì)感覺閾限。

5、敏感化：是指有機(jī)體經(jīng)歷了某種強(qiáng)烈的刺激后，對(duì)強(qiáng)度較弱的刺激也會(huì)產(chǎn)生明顯的反應(yīng)。

6、絕對(duì)感受性：剛剛能讓人感受到的刺激的量就是絕對(duì)感覺閾限，相應(yīng)的感受能力叫絕對(duì)感受性。

7、知覺的理解性：根據(jù)提供的信息，做出各種假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)，做出合理解釋的特征。

8、似動(dòng)現(xiàn)象：當(dāng)兩個(gè)刺激按照一定的空間間隔和時(shí)間間隔先后呈現(xiàn)時(shí)，我們看到的一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物連續(xù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象就是似動(dòng)現(xiàn)象。

9、感覺的適應(yīng)：由于刺激物的持續(xù)作用而使感受器的感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

10、社會(huì)知覺：個(gè)體對(duì)他人、群體關(guān)系和自我的認(rèn)知。

五、簡答題

1．請(qǐng)你說說聽覺的信息加工原理。

聲音信息自周圍聽覺系統(tǒng)傳導(dǎo)至中樞聽覺系統(tǒng)，中樞聽覺系統(tǒng)對(duì)聲音有加工、分析的作用，象感覺聲音的音色、音調(diào)、音強(qiáng)、判斷方位。還有專門分化的細(xì)胞，對(duì)聲音的開始和結(jié)束分別產(chǎn)生反應(yīng)。傳到大腦皮層的聽覺信息還與大腦中管理“讀”、“寫”、“說”的語言中樞相聯(lián)系，有效完成我們經(jīng)常用到的讀書、寫字、說話等功能。

2．什么是知覺？知覺的特性有哪些？

把感覺信息組織成一定的模式并對(duì)它加以解釋的過程就是知覺。知覺的選擇性、知覺的整體性、知覺的理解性、知覺的恒常性 3.知覺的特性對(duì)教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)有什么意義？

知覺的選擇性：從背景中區(qū)分出對(duì)象，以便于更清晰的感知的知覺特性也叫知覺的選擇性。這種“對(duì)象——背景”的組織能力可能是先天的。心理學(xué)研究表明，強(qiáng)烈的刺激、不斷重復(fù)、刺激物的變化、對(duì)比、不一致等更能引起人的注意。

知覺的整體性：客觀事物有不同的部分與屬性，但人們?cè)谥X時(shí)，并不把它知覺為個(gè)別孤立的部分，而是把它們組織為有一定意義結(jié)構(gòu)的整體，這種知覺的特性叫知覺的整體性。

知覺的理解性：在熱鬧的聚會(huì)上或逛自由市場(chǎng)時(shí)，如果你與朋友聊天，朋友說話時(shí)的某個(gè)字可能被周圍的噪音覆蓋，但你還是能知道你的朋友在說什么，這是知覺的理解性在起作用。

恒常性：盡管刺激的性質(zhì)隨眼睛和頭部的運(yùn)動(dòng)而變化，但知覺的遠(yuǎn)距離刺激的性質(zhì)通常是恒定不變的，知覺的這種特性叫恒常性。

在教學(xué)中，教師語調(diào)柔和親切，高度適中，身體語言的使用，色彩對(duì)比鮮明的教學(xué)掛圖，大小或字體不同的板書，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的重復(fù)，教學(xué)幻燈片中設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)部分等等這些刺激特性的使用，遵循知覺組織原則的教學(xué)，都是為了讓學(xué)生能產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的更清晰的感知；避免在一個(gè)班頻繁地更換教師或教師發(fā)型服飾的過多變化也是為了同樣的作用。結(jié)合學(xué)生個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和興趣等因素的教學(xué)也會(huì)影響知覺的理解。4.結(jié)合實(shí)際談?wù)勚X的準(zhǔn)確性怎樣才能提高？

⑴記住，你知覺到的不是事實(shí)，而是重組后的“事實(shí)”。要學(xué)會(huì)經(jīng)常對(duì)自己的知覺提問：我知道的準(zhǔn)確嗎？另一種解釋是不是也符合事實(shí)？我的假設(shè)是什么？到底對(duì)不對(duì)？我的假設(shè)會(huì)不會(huì)影響對(duì)實(shí)際情況的覺知？ ⑵打破知覺習(xí)慣，不 受習(xí)慣化的影響。每天要試著以一些新的方式進(jìn)行活動(dòng)，比如，選擇不同的路線去上班或上學(xué)；再刷牙、梳頭等日常生活種，有時(shí)不妨試著換另一只手，不要總是使用利手；再看望朋友和家人時(shí)，要試著感覺自己是第一次去見他們。

⑶有意識(shí)地調(diào)整自己的適應(yīng)水平，通過新的經(jīng)歷拓寬自己的參考系?？梢圆捎酶鞣N方法，包括試試你平常不吃的食物，看看與你的觀點(diǎn)截然不同者寫的文章或書，再安靜的樹林里散步，到喧鬧的游樂場(chǎng)去玩。不同的經(jīng)歷可使人有耳目一新的感覺。

⑷克服知覺定勢(shì)。無論何時(shí)，只要你把人、物或事歸類，你的知覺就有可能被期望或己有的類別概念扭曲，按照一定的定勢(shì)進(jìn)行知覺。因此，無論發(fā)生了什么，我們都要把每個(gè)人看成是獨(dú)立的人，把每一件事看成是獨(dú)立的事。

⑸避免受動(dòng)機(jī)或情緒的影響。要讓自己避免受興趣、需要、期望或情緒的支配是困難的。但是，我們可以讓自己意識(shí)到這種犯錯(cuò)誤的可能性，并且積極地嘗試從其他人的角度來看世界。在爭論或討論中，要善于采納別人有價(jià)值地觀點(diǎn)。

⑹養(yǎng)成不斷進(jìn)行準(zhǔn)確性檢驗(yàn)的習(xí)慣。要主動(dòng)尋找其他的證據(jù)來檢驗(yàn)?zāi)愕闹X的準(zhǔn)確性。第一，要提出疑問；第二，要澄清事實(shí)；第三，要參考來自其他渠道的信息。記住，知覺不可能自動(dòng)調(diào)整。

⑺注意，要努力有意識(shí)地去注意你周圍的人何事物，而不是在一團(tuán)迷霧中度過一生。聽別人說話時(shí)，要集中注意力，要觀察他們的面部表情，通過眼睛與人進(jìn)行溝通。要使自己養(yǎng)成一種習(xí)慣：不論看到什么或聽到什么，都必須經(jīng)過準(zhǔn)確性的檢驗(yàn)（即通過獲得追加的信息來檢查自己的知覺）之后再把它知覺為事實(shí)。

5．你有知覺偏見嗎？怎樣才能克服？

有。

1、首因效應(yīng)。第一印象不管正確與否，總是鮮明、牢固的，往往左右著對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)。我們懂得了這種心理學(xué)原理，就可以有效地防止首因效應(yīng)的消極作用。

2、近因效應(yīng)。所謂近因效應(yīng)是指在人際溝通過程中，知覺對(duì)象最近給人留下的印象。所以，在對(duì)他人認(rèn)知時(shí)，不能只看一時(shí)一事，而要?dú)v史地、全面地看，這樣才能清除由于近因效應(yīng)產(chǎn)生的認(rèn)知偏差。

3、暈輪效應(yīng)。所謂暈輪效應(yīng)是指在他人的某種特殊表現(xiàn)突出時(shí)，印象深刻，由此引起對(duì)其他特征的忽視，從而產(chǎn)生以點(diǎn)概面的現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生是由于某一品質(zhì)的信息量大，其他品質(zhì)的信息量小，導(dǎo)致刺激強(qiáng)弱程度不同造成的。這種心理效應(yīng)的危害是一葉障目，以偏概全。

6.錯(cuò)覺是不正確的知覺，這與“心理是腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)”這個(gè)命題矛盾嗎？ 不矛盾

第三篇：心理學(xué)導(dǎo)論感想

夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

某日，做了一個(gè)夢(mèng)，我居然再夢(mèng)里圓了自己小小的一個(gè)愿望。小時(shí)候我很喜歡小動(dòng)物，比如貓、蝦、小鳥之類的，都是我平時(shí)玩樂的好伴。那時(shí)家里有花園，有鳥兒飛過來，可惜我想盡一切辦法也抓不到。日思夜想，最后當(dāng)然夢(mèng)有所思。不是說夢(mèng)境往往是現(xiàn)實(shí)的反映，根據(jù)我這么多年來得做夢(mèng)經(jīng)歷，確實(shí)有一定關(guān)聯(lián)。

然而，在此我更想討論關(guān)于夢(mèng)的話題是：到底我們是在達(dá)不到某種狀態(tài)時(shí)才會(huì)在夢(mèng)里試圖補(bǔ)償這種缺失，還是說我們夢(mèng)境的缺失才正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中需要被提醒去達(dá)到的。經(jīng)常聽到某個(gè)關(guān)于名人的例子，他們?cè)谧约旱念I(lǐng)域都很努力，當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)遭受阻礙時(shí)，百思不得其解，、最終是夢(mèng)中的靈感給予了他們現(xiàn)實(shí)的答案，于是，奇跡誕生了。這里我們可以從兩個(gè)角度來思考這個(gè)問題：第一，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中往往解不開最關(guān)鍵的難題，于是夢(mèng)境會(huì)提供這個(gè)難題演繹下去的種種可能版本，即問題可能被上帝解決了，亦有可能問題根本就不存在。當(dāng)然，各種狀態(tài)并不是不受主觀意識(shí)的約束的。就像我有一個(gè)同學(xué)曾告訴我他的一個(gè)夢(mèng)境一樣，當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)中對(duì)一個(gè)女孩子有好感但卻怯于主動(dòng)交往時(shí)，內(nèi)心的矛盾令他對(duì)她的這種思念更加糾結(jié)。于是在一次班級(jí)聯(lián)歡會(huì)上，他抓住了機(jī)會(huì)和她一同上臺(tái)主持了節(jié)目，他和開心。然而，班會(huì)結(jié)束后，他發(fā)現(xiàn)他還是像原來那樣保持著與她的距離。事實(shí)上，我們看到了他邁出了第一步，可是他卻沒有進(jìn)一步發(fā)展下去。他告訴我，就在班會(huì)后的幾個(gè)晚上，他驚奇地夢(mèng)見她和他牽手說悄悄話了。我很難想象他在說這些“夢(mèng)話”時(shí)的滿足感，但我更關(guān)注他在這種現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境間的差異。

差異何在？僅僅是現(xiàn)實(shí)中他沒有達(dá)到的與那個(gè)女孩約會(huì)的目的那么簡單？試想一下，一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中對(duì)于自己經(jīng)常做出的否定竟然會(huì)在夢(mèng)境中得到正向的、積極的、肯定的答案。如果那些科學(xué)家們、企業(yè)家們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇挫折時(shí)總是說自己不敢、自己不可以、自己沒辦法，那么他們又是怎么能夠從夢(mèng)里獲得靈感，抑或汲取能量，從而最終不僅解決了個(gè)人的問題，更推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。相反，我的朋友在現(xiàn)實(shí)中除了一次班會(huì)的“偶遇”，實(shí)際上在此之前并沒有實(shí)質(zhì)性行動(dòng)和進(jìn)展，而且從班會(huì)之后的狀態(tài)亦可看出他缺乏內(nèi)心主動(dòng)的力量。后來他關(guān)于那幾個(gè)夢(mèng)的苦思冥想正好也印證了我在前面提到的第二點(diǎn)的假設(shè)，即現(xiàn)實(shí)中并不是我們難以解決問題，而是我們的過度敏感，或者說是多愁善感的品質(zhì)特性注定了我們對(duì)于這種美好夢(mèng)，境的幻想。我的朋友是否一定程度上有進(jìn)展呢？這是該肯定的，然而對(duì)于這種夢(mèng)境的缺失，他卻難以釋懷，因?yàn)樗熏F(xiàn)實(shí)的答案都寄托在夢(mèng)里。我們都知道美好的夢(mèng)是多多益善的，不過，當(dāng)我們回味美夢(mèng)之余，又是否該捫心自問，如果沒有人可以幫助我在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)我們的“夢(mèng)想”，那么我們的夢(mèng)境又是否在關(guān)鍵時(shí)刻提醒著我們?nèi)パa(bǔ)充我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的缺失呢？

現(xiàn)實(shí)中有太多的例子可以跟我們的夢(mèng)境搭上關(guān)系，說是夢(mèng)境，其實(shí)是個(gè)人品質(zhì)特性和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的綜合體現(xiàn)。就像我說到，當(dāng)孩童無知的我對(duì)小鳥充滿期盼時(shí)，我會(huì)好幾個(gè)夜晚夢(mèng)見和它們一起玩；而現(xiàn)在成年的我，經(jīng)歷與小鳥更多的接觸和認(rèn)識(shí)，它們?cè)谖业膲?mèng)中不再“神圣”，可惜的是如今我已有好幾年不在夢(mèng)見可愛的鳥兒了。

大多數(shù)人的有這樣的心理：之前執(zhí)著追求某個(gè)東西時(shí)，它是那么的珍貴。而當(dāng)這個(gè)東西到手后，這種重視的程度便會(huì)銳減。換句話說，白送的東西“不值錢”！就比如別人送你一張電影票，你就會(huì)很想去影院把它消費(fèi)掉?？墒呛髞砟闩獊G了電影票，于是你就覺得不看也罷了。相反，假如這張電影票是你自己決定去影院而掏錢買的，你就很可能在丟了之后再掏錢買一張。同樣是看電影，同樣的價(jià)錢，同樣是丟了，而看不看電影卻會(huì)因?yàn)槟銇G了的票是否是免費(fèi)的而發(fā)生改變?，F(xiàn)實(shí)中很多人會(huì)受到“沉沒成本”效應(yīng)的影響，他們往往因?yàn)楦冻龆讲坏綉?yīng)有的收獲，然后繼續(xù)在沉沒成本上面投入，企圖發(fā)揮沉沒成本已經(jīng)損失的大部分價(jià)值。簡單地說，我們往往把別人送給我們的一張電影票歸于“意外財(cái)富”這個(gè)心理賬戶，導(dǎo)致我們并不認(rèn)為丟失電影票是一項(xiàng)沉沒成本，于是做出不看電影的決定也是意料之中的。

人們常為了自己做過的事而后悔不已，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中可以說是多不勝數(shù)的。一句話說的好，“世界上沒有后悔藥可以吃?！北M管現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)已經(jīng)造出了各種各樣的抗抑郁的藥物，卻唯獨(dú)沒有一種藥物可以消除人們后悔的那種感覺。此處我不是要談后悔的利弊，而是想從客觀的角度來分析一下后悔的心理。后悔一般被認(rèn)為是做錯(cuò)了事之后的感覺，相信沒有人是為了自己在某件事上做得不夠好甚至不夠完美而后悔的吧！好，那么既然錯(cuò)了，又無法改變過去的錯(cuò)已造成的后果，即后悔無濟(jì)于事，那么為什么還有那么多人在事發(fā)相隔好長之后還是會(huì)在提起之時(shí)表露后悔之態(tài)？這里我想引用一下我前面說的“沉沒成本”一次來解釋一下，雖然這是經(jīng)濟(jì)學(xué)上詞匯，可是在心理學(xué)上亦有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影子。那么，在現(xiàn)實(shí)中人們每做出一個(gè)決定，都是有目的的，不管這種選擇是主動(dòng)的、抑或被動(dòng)的。而且我們應(yīng)當(dāng)確定，即使是處于同一個(gè)出發(fā)狀態(tài)，基于同一個(gè)目的而發(fā)生的錯(cuò)誤選擇，也會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人相當(dāng)不同的心理期望而引發(fā)不同程度的后悔“癥狀”。有趣的是，期盼越大的人往往對(duì)于他之前的付出的肯定也是越大的，當(dāng)然這也更有可能在錯(cuò)誤發(fā)生之后，沉沒成本的效應(yīng)更加明顯。這些更加呈現(xiàn)出后悔之意的“過敏者”便會(huì)把沉沒成本的剩余價(jià)值看得過大。此時(shí)有一個(gè)分界點(diǎn)，對(duì)于完美主義者來說，這種錯(cuò)誤是一種折磨；對(duì)于積極樂天派來說，這卻是非凡的體驗(yàn)。那么，消極悲觀者是怎么對(duì)待錯(cuò)誤的選擇的呢？對(duì)于這類人的沉沒成本是可以這樣理解的，之前的錯(cuò)誤選擇是由于在那之前的錯(cuò)誤選擇而導(dǎo)致的，于是他們的沉沒成本效應(yīng)就會(huì)不斷累積加，但卻不會(huì)產(chǎn)生有益的價(jià)值，所以最終他們后悔的成本將可能壓垮他們自己。

當(dāng)然，心理預(yù)期可大可小，沉沒成本亦可有可無?，F(xiàn)實(shí)的后悔可能在夢(mèng)境中重圓，沉沒成本卻不可能在現(xiàn)實(shí)中消失。后悔實(shí)現(xiàn)不了夢(mèng)想的人不少，而后悔不曾有過夢(mèng)想的人則更多。要記住的一點(diǎn)是，重要的選擇是需要強(qiáng)有力的行動(dòng)作保障的，否則，一切都只能是黃粱美夢(mèng)罷了。

第四篇：《心理學(xué)導(dǎo)論》讀后感

章艷其的《心理學(xué)導(dǎo)論》讀后感

護(hù)理2班章艷其1180412064

我的專業(yè)是護(hù)理，因此，我選擇了與護(hù)理相關(guān)聯(lián)的書籍——《心理學(xué)導(dǎo)論》。

心理學(xué)是研究行為心理過程的科學(xué)。心理學(xué)試圖尋找那些人們幾千年來一直想問的問題答案。心理學(xué)并不僅僅來源于哲學(xué)，它也來源于一些自然科學(xué)，如生物學(xué)、生理學(xué)?！缎睦韺W(xué)導(dǎo)論》作為一本心理學(xué)入門書，就是要“使得心理學(xué)被正確地理解”，并且要避免堆砌大量的心理學(xué)文獻(xiàn)，而應(yīng)該呈現(xiàn)最為重要的研究成果和主題。它就是以均衡的、科學(xué)的方式呈現(xiàn)了這些重要主題，同時(shí)輔以該主題的經(jīng)典研究和最新進(jìn)展。

《心理學(xué)導(dǎo)論》涵蓋了發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校心理學(xué)、司法心理學(xué)、管理心理學(xué)、文化心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理咨詢、心理治療和心理測(cè)量等心理學(xué)各領(lǐng)域，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展歷史、基本概念、主要理論、研究方法、實(shí)際應(yīng)用、前沿進(jìn)展和跨學(xué)科研究等進(jìn)行了整體介紹，使讀者能夠?qū)π睦韺W(xué)有一個(gè)全面、正確的了解，為人們自覺應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)打下科學(xué)的基礎(chǔ)。

本書的最大特色是以讀者為本，利于學(xué)習(xí)。作者都是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)家，他們?cè)跁袑?duì)有關(guān)心理學(xué)的基本問題做了詳盡的解答，系統(tǒng)地講述了心理學(xué)各分支領(lǐng)域的基本知識(shí)和運(yùn)態(tài)。在撰寫方式上，他們力求將一門嚴(yán)肅的學(xué)科賦予生動(dòng)活潑的表達(dá)，同時(shí)指引人們

自覺運(yùn)用心理學(xué)原理解決實(shí)際問題，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

《心理學(xué)導(dǎo)論》堪稱心理學(xué)入門的經(jīng)典教材。它融入了最新研究成果和學(xué)科前沿信息，而且對(duì)各章內(nèi)容的表述方式、組織架構(gòu)、案例材料等都進(jìn)行了大幅度的更新。本書的最大特色是以讀者為本，利于學(xué)習(xí)。作者都是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)家，他們?cè)跁袑?duì)有關(guān)心理學(xué)的基本問題做了詳盡的解答，系統(tǒng)地講述了心理學(xué)各分支領(lǐng)域的基本知識(shí)和運(yùn)態(tài)。在撰寫方式上，他們力求將一門嚴(yán)肅的學(xué)科賦予生動(dòng)活潑的表達(dá)，同時(shí)指引人們自覺運(yùn)用心理學(xué)原理解決實(shí)際問題，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

對(duì)我來說，最為重要的是對(duì)人的心理的了解。想要做一名專業(yè)的護(hù)理人員，必須要了解護(hù)理對(duì)象的心理過程和個(gè)性特征。

人的心理是以不同的形式能動(dòng)地反映客觀事物及其相互關(guān)系的活動(dòng)。人的心理過程就其性質(zhì)與功能來說可以分為認(rèn)識(shí)過程、情緒情感過程和意志過程三個(gè)方面：認(rèn)識(shí)過程是指人由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物的特性與聯(lián)系的心理活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)過程包括對(duì)客觀事物的感覺、知覺、記憶、思維和想象等過程。注意則是伴隨在心理過程中的心理特性，以保證人的各項(xiàng)活動(dòng)的順利進(jìn)行；情緒情感過程是指人對(duì)客觀事物是否滿足自身物質(zhì)和精神上的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)的心理活動(dòng)，它反映的是客觀事物同人的需要之間的關(guān)系，包括喜、怒、哀、樂、愛、憎、懼等情緒和情感；意志過程是指人為了滿足某種需要，在一定動(dòng)機(jī)的激勵(lì)下，自覺確定目標(biāo)，克服內(nèi)部和外部困難并力求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理活動(dòng)。意志過程是人的意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，即人不僅能認(rèn)識(shí)客觀事物，而且還能根據(jù)對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)自覺地改造世界。

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，就如同世間找不出兩片完全相同的葉子那樣。有的過于內(nèi)向，我們稱之為內(nèi)斂。有的比較外向，我們稱之為活潑或者開朗。因此，具體問題具體分析，對(duì)癥下藥極為重要。通過對(duì)《心理學(xué)導(dǎo)論》的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)固這個(gè)看法。每人都有每個(gè)人的特點(diǎn)。因此，因人而異極其重要，而《心理學(xué)導(dǎo)論》正好就是我了解每人心理的指南。它讓我對(duì)心理學(xué)有一個(gè)全面、正確的了解，為我正確合理地應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)打下良好科學(xué)的基礎(chǔ)。因?yàn)樗J(rèn)真分析了不同人的人格類型、表現(xiàn)種群、表現(xiàn)背景等介紹的一清二楚。因此我覺得《心理學(xué)導(dǎo)論》值得一讀！

第五篇：《心理學(xué)導(dǎo)論》教案專題

“心理學(xué)”教案

教學(xué)總體目標(biāo)

“心理學(xué)導(dǎo)論”課程是以高等師范類院校本科層次公共課教學(xué)和培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，以普通心理學(xué)教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，突出重點(diǎn)，體現(xiàn)了作為大學(xué)本科知識(shí)程度和面向心理學(xué)專業(yè)教育兩個(gè)方面的要求。

“心理學(xué)導(dǎo)論”是一門重要的基礎(chǔ)課程，它主要了介紹人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，其內(nèi)容既概括了心理學(xué)各分支學(xué)科的研究成果，從中總結(jié)出心理活動(dòng)的最一般規(guī)律，又為其他心理學(xué)分支學(xué)科提供理論基礎(chǔ)。本課程作為學(xué)習(xí)心理學(xué)的入門課程，在闡述各講內(nèi)容時(shí)，注重講清基本概念、基本理論和基本規(guī)律，并注意聯(lián)系理論與實(shí)踐相結(jié)合，闡述心理學(xué)知識(shí)在各個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域中的應(yīng)用，相信當(dāng)學(xué)生牢固地掌握了心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)后，能夠比較順利地學(xué)習(xí)心理學(xué)的其他分支學(xué)科，為未來的學(xué)習(xí)與工作達(dá)到新的境界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“心理學(xué)導(dǎo)論”的內(nèi)容是以心理學(xué)專業(yè)本科學(xué)歷要求為依據(jù)，并努力體現(xiàn)達(dá)到該學(xué)歷水平的課程標(biāo)準(zhǔn)，為此在學(xué)習(xí)心理學(xué)導(dǎo)論”時(shí)需要在以下幾個(gè)方面做出努力：

第一，在內(nèi)容上，突出科學(xué)性、基礎(chǔ)性、學(xué)術(shù)性和前沿性。本課程從科學(xué)角度論述人的心理現(xiàn)象，充分體現(xiàn)心理學(xué)是一門科學(xué)的理念，改變過去有人對(duì)心理學(xué)的錯(cuò)誤看法。由于本課程是基礎(chǔ)課程，因 此在學(xué)習(xí)心理現(xiàn)象的一般知識(shí)前提下，理解與掌握看似深?yuàn)W的心理學(xué)的基本概念、基本理論、基本規(guī)律和基本方法。在學(xué)術(shù)性與基礎(chǔ)性相統(tǒng)一的前提下，力求反映心理學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)與新成果，以及心理學(xué)科發(fā)展的新思想。

第二，在應(yīng)用上，強(qiáng)調(diào)廣泛性和實(shí)用性。本課程涉及心理學(xué)的許多內(nèi)容，如教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。在學(xué)習(xí)所提供的廣泛基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注意理論知識(shí)與教育實(shí)踐的結(jié)合，選擇與自己密切相關(guān)的事例，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析并加以解決，以提高思考與解決實(shí)際問題的能力。

第三，在學(xué)習(xí)上，力求簡明性、邏輯性和準(zhǔn)確性相結(jié)合。在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，要盡量做到深入淺出、邏輯清晰；在陳述上，追求簡潔明了；在認(rèn)知架構(gòu)上，要祥略有序。這些都要在學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)出來，在擴(kuò)大心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，以提高自己分析問題和解決問題的能力。

通過本課程的學(xué)習(xí)，要能夠成為進(jìn)一步學(xué)習(xí)與深入研究人的心理活動(dòng)的階梯，并能夠更加正確地認(rèn)識(shí)自己，理解他人。為此本課程要求在學(xué)習(xí)過程中掌握心理學(xué)基本概念、基本原理和基本理論的基礎(chǔ)上，抓重點(diǎn)，扣主題，理思路，鞏固所學(xué)習(xí)的心理學(xué)基本概念和基本原理。第一部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 理解和掌握的基本概念有：心理學(xué)、心理過程、認(rèn)知過程、情感過程、個(gè)性、個(gè)性心理特征、? 應(yīng)掌握的基本原理有：心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、心理過程與個(gè)性心理的關(guān)系、認(rèn)知過程與情緒的關(guān)系、認(rèn)知過程之間的相互關(guān)系、心理的實(shí)質(zhì)等。

? 應(yīng)明確心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象，或稱心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。具體研究心理過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律性。研究個(gè)性心理形成和發(fā)展的過程；研究心理過程與個(gè)性心理相互關(guān)系的規(guī)律性的科學(xué)。

? 思路是：人的心理活動(dòng)是內(nèi)隱的，行為是外顯的。外顯行為受到內(nèi)隱心理活動(dòng)的支配，心理活動(dòng)則通過行為而得到發(fā)展與表現(xiàn)。因此，心理學(xué)是一門以解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的，通過研究、分析人的行為，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

? 人的心理活動(dòng)包括有緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面：心理過程和個(gè)性心理。心理過程包括認(rèn)識(shí)過程和情緒過程。個(gè)性心理，又簡稱個(gè)性，包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。

? 人的心理實(shí)質(zhì)的科學(xué)闡述是：意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)——人腦的反映特性；心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官；心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。

? 意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)——人腦的 反映特征；心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官；心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。

? 心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都有關(guān)系的邊緣科學(xué)，其研究任務(wù)包括理論探討和為實(shí)踐服務(wù)。心理學(xué)的基本理論問題是探示心理、意識(shí)的起源、發(fā)展和規(guī)律，揭示心理與外部世界及腦的關(guān)系，以最新的心理科學(xué)研究成果論證和豐富物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的哲學(xué)命題。

? 心理學(xué)實(shí)踐任務(wù)的總目標(biāo)是為我國物質(zhì)建設(shè)和精神文明建設(shè)服務(wù)。對(duì)從事教育工作的人來說，心理學(xué)的實(shí)踐任務(wù)有為培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和健全個(gè)性、因材施教和教育教學(xué)改革、增進(jìn)學(xué)生心理健康以及提高自身心理養(yǎng)等諸方面。

第二部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 要理解神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，人的一切心理活動(dòng)都要通過神經(jīng)系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。

? 神經(jīng)系統(tǒng)的最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位是神經(jīng)元，它由細(xì)胞體、軸突和樹突三部分組成。神經(jīng)元具有接受刺激、傳遞信息和整合信息的機(jī)能。

? 神經(jīng)元是通過樹突及胞體接受傳來的信息，胞體對(duì)信息進(jìn)行整合，然后通過軸突將信息傳遞給另一個(gè)神經(jīng)元或效應(yīng)器。

? 突觸是神經(jīng)元在機(jī)能上發(fā)生聯(lián)系的部位 神經(jīng)元之間聯(lián)系的生理 機(jī)制。突觸是神經(jīng)元在機(jī)能上發(fā)生聯(lián)系的部位，它控制信息的傳遞方向、范圍以及興奮性或抑制性的作用，因此，把突觸分為興奮性突觸和抑制性突觸。

? 人的神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括脊椎和腦，脊椎是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最低部分，其基本功能是進(jìn)行反射活動(dòng)，如排泄、膝跳等和傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)。人腦包括腦干（延腦、腦橋和中腦）、間腦、小腦和大腦。

? 大腦皮層是腦的最高級(jí)部位，是心理活動(dòng)的最重要器官。大腦半球表面上的外側(cè)裂、中央溝和頂枕裂三大溝裂把大腦皮層劃分為四個(gè)葉，即枕葉，它們是視覺中樞、顳葉，它們是聽覺中樞、額葉，它們是語言中樞和頂葉，他們是感覺和運(yùn)動(dòng)中樞。? 神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的最基本的方式是反射，反射是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，有機(jī)體內(nèi)外環(huán)境刺激所作的規(guī)律性反應(yīng)。實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)稱為反射弧，它包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器。

? 反射根據(jù)產(chǎn)生的條件不同分為無條件反射，是生來俱有的，和條件反射，是后天通過學(xué)習(xí)建立的。條件反射分為典型性條件反射和工具性條件反射，也稱為操作性條件反射。

? 條件反射是大腦皮層的信號(hào)活動(dòng)，用具有刺激物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)是第一信號(hào)系統(tǒng)；用語詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)是第二信號(hào)系統(tǒng)。

? 中樞神經(jīng)系統(tǒng)的基本過程是興奮過程和抑制過程，有機(jī)體一切活 動(dòng)都由這兩種過程相互關(guān)系決定。抑制過程分為條件性抑制和非條件性抑制兩類。

? 中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律有兩個(gè)：擴(kuò)散與集中和相互誘導(dǎo)，相互誘導(dǎo)又分為正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)。

第三部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 人類意識(shí)具有以下基本特征：意識(shí)的覺知性、意識(shí)的能動(dòng)性和意識(shí)的社會(huì)歷史制約性，它與動(dòng)物心理本質(zhì)區(qū)別表現(xiàn)如下：一是人類意識(shí)既有對(duì)客觀對(duì)象的意識(shí)，也有自我意識(shí)以抽象概念形式能動(dòng)地反映與改造客體，而動(dòng)物則以具體形象地感知、表象來適應(yīng)環(huán)境以滿足其生存需要；三是人類意識(shí)離不開語言來表達(dá)思想、感情和傳遞信息，而動(dòng)物的感性反映形式不需要語言；四是人類意識(shí)和動(dòng)物心理具有不同的物質(zhì)器官，人腦和大腦在量和質(zhì)上存在巨大差別。

? 意識(shí)是人以感覺、知覺、記憶和思維等心理活動(dòng)過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對(duì)自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知。意識(shí)內(nèi)容包括對(duì)外界事物的覺知；對(duì)內(nèi)部刺激的覺知；對(duì)自身的覺知和對(duì)由體驗(yàn)所引起的思維活動(dòng)的覺知。

? 注意本身不是心理活動(dòng)過程，它是心理過程的共同特性。注意不反映客觀事物的屬性與特點(diǎn)，但它保證著人的心理活動(dòng)反映與變 6 革客觀現(xiàn)實(shí)的順利進(jìn)行。

? 注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中，是心理過程的動(dòng)力特征之一。指向性指人的心理活動(dòng)總是有選擇地指向于一定地對(duì)象。集中性是指心理活動(dòng)聚集在其所選擇地對(duì)象上和心理活動(dòng)深入于該對(duì)象的程度。

? 注意在人的心理活動(dòng)中占據(jù)重要位置，它具有選擇、保持和對(duì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與監(jiān)督的功能，是人們獲得知識(shí)、掌握機(jī)能、完成各項(xiàng)心理活動(dòng)和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件。

? 根據(jù)注意有無預(yù)定目的和意志努力程度，把注意分為無意注意（無隨意注意）、有意注意（隨意注意）和有意后注意（隨意后注意）。在實(shí)際生活中都需要以上注意并在活動(dòng)中相互轉(zhuǎn)化。

? 反映人與人之間差異的注意發(fā)展水平的注意品質(zhì)是：注意的廣度（注意的范圍）、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意品質(zhì)是在不同生活實(shí)踐與教育訓(xùn)練中形成，并通過鍛煉而得到提高。

第四部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 客觀事物的個(gè)別屬性通過感覺器官作用于人腦，在人腦中引起的心理活動(dòng)就是感覺。

? 絕對(duì)感受性用絕對(duì)感覺閾限來衡量。絕對(duì)感覺閾限越大，絕對(duì)感受性越小，反之，絕對(duì)感受性越大。絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系。? 差別感受性用差別感覺閾限來衡量。差別感覺閾限越大，差別感受性越小，反之，差別感受性越大。差別感受性與差別感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系。

? 感受性是對(duì)適宜刺激的感覺能力。人的每一種感覺都有兩種感受性：絕對(duì)感受性和差別感受性。感受性是用感覺閾限來度量的。感覺閾限分為絕對(duì)閾限和差別感閾限。

? 適應(yīng)是同一感受器在刺激物的持續(xù)作用下發(fā)生的感受性的變化現(xiàn)象。適應(yīng)既可引起感受性的提高，也可使感受性降低。在視覺范圍內(nèi)，可以分為明適應(yīng)和暗適應(yīng)。

? 感覺對(duì)比是同一感受器接受不同刺激感受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。根據(jù)刺激物同時(shí)或先后作用感受器的情況不同，分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比。

? 知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)屬性、各個(gè)部分以及它們之間關(guān)系的綜合的、整體的反映。

? 知覺是在感覺基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是對(duì)感覺信息整合后的反映，但它不是個(gè)別感覺信息的簡單總和。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的深入，但知覺極大地依賴于一個(gè)人過去的知覺和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也受到人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣等心理特點(diǎn)的制約。

? 知覺是多種分析協(xié)同活動(dòng)對(duì)復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系進(jìn)行分析綜合的結(jié)果。同時(shí)，知覺活動(dòng)是當(dāng)前的刺激而引起的興奮和以往相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)過程。

? 根據(jù)知覺起主導(dǎo)作用的感官特性，把知覺分為視知覺、聽知覺、觸知覺，嗅知覺和味知覺等。根據(jù)知覺對(duì)象的空間、時(shí)間存在形式和運(yùn)動(dòng)的特性，把知覺分為空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺。? 知覺的基本特征有知覺選擇性、知覺理解性、知覺整體性和知覺恒常性。

? 觀察是知覺的高級(jí)形式，是一種有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺。觀察力是敏銳發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺能力，是人的智力結(jié)構(gòu)中的重要組成部分之一。

第五部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 記憶是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的保持和重現(xiàn)的過程，是人腦對(duì)過去所經(jīng)歷的事物的反映。用信息加工的觀點(diǎn)看，記憶是人腦對(duì)所輸入信息的編碼、存儲(chǔ)和提取的過程。

? 記憶包括了“記”和“憶”的完整過程。“記”中含有識(shí)記和保持，是記憶的前提，“憶”中含有再認(rèn)與回憶，是記憶的目的，也是檢驗(yàn)記憶力的指標(biāo)。

? 根據(jù)記憶的內(nèi)容不同，把記憶分為動(dòng)作記憶、形象記憶、詞語記憶和情緒記憶。根據(jù)記憶過程中信息的編碼

? 感覺記憶中的信息若被注意或模式識(shí)別即進(jìn)入短時(shí)記憶。短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過語言復(fù)述進(jìn)入長時(shí)記憶。長時(shí)記憶中的信息經(jīng)過語義編碼加工永久貯存以便備用。? 瞬時(shí)記憶的信息的保持一般不超過1秒鐘，短時(shí)記憶的信息容量大約為7±2個(gè)組塊，長時(shí)記憶具有組織性和備用性，其容量幾乎是無限的。

? 根據(jù)艾賓浩斯對(duì)遺忘的首創(chuàng)研究表明，遺忘變量和時(shí)間變量之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，即遺忘是先快后慢。有關(guān)遺忘的原因涉及兩大理論假設(shè)：衰退理論和干擾理論。

? 記憶品質(zhì)有記憶的敏捷性、記憶的持久性、記憶的準(zhǔn)確性和記憶的準(zhǔn)備性。

第六部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 表象是在人腦中以形象形式來對(duì)事物進(jìn)行操作和加工，是過去感知過的事物的形象在人腦中的重現(xiàn)，它具有直觀性、概括性和模糊片段性的特點(diǎn)。

? 想象是人腦對(duì)已存儲(chǔ)的表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的過程，它具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)是：形象性和新穎性。

? 想象是在記憶表象基礎(chǔ)上，以直觀形式呈現(xiàn)人腦中具有形象性信息的表征，而不是言語符號(hào)。

? 想象是以組織起來的形象系統(tǒng)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，它的內(nèi)容與其他心理現(xiàn)象一樣，都是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。

? 根據(jù)想象時(shí)的目的性和計(jì)劃性，把想象分為有意想象（隨意想象）和無意想象（不隨意想象）；根據(jù)想象內(nèi)容的新穎性、把想象分為 再造想象和創(chuàng)造想象；根據(jù)想象與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，把想象分為幻想、理想和空想。

? 想象力是一個(gè)人創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要能力之一，它既是科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)必備的條件。? 創(chuàng)造性想象的特殊形式是幻想。無意想象的特殊形式是夢(mèng)。

第七部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系概括的和間接的反映。概括性和間接性是思維的兩個(gè)基本特征。思維根據(jù)不同劃分標(biāo)準(zhǔn)分為動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維、聚合思維、常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。

? 人類思維活動(dòng)的過程表現(xiàn)為分析與綜合、比較與分類、抽象與概括化、體系化與具體化，其中分析和綜合是思維的基本過程，其他過程均由分析、綜合派生出來。

? 人腦反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式是概念，它是構(gòu)成人類知識(shí)的最基本成分。概念形成和概念掌握是人類認(rèn)識(shí)事物、掌握知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。

? 問題解決的思維活動(dòng)過程一般分為認(rèn)識(shí)問題（明確地提出問題）、分析問題（提出問題所具有的特點(diǎn)與條件）、提出假設(shè)（解決問題的關(guān)鍵）和驗(yàn)證假設(shè)（主觀與客觀相互聯(lián)系）。? 以新穎獨(dú)特的思維活動(dòng)揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對(duì)問題的新的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)造性思維，它給人帶來新的、具有社會(huì)價(jià)值的成果，是一個(gè)人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。

? 創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，是多種思維活動(dòng)的統(tǒng)一，但發(fā)散思維和靈感在其中起重要作用。創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造活動(dòng)緊密相連，一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期四個(gè)階段，它不同于一般問題解決的四個(gè)階段。

第八部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 語言是由詞匯按一定的語法構(gòu)成的復(fù)雜符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具。

? 言語是個(gè)體借助語言傳遞信息的過程，既表達(dá)個(gè)體與了解他人語言和運(yùn)用語言表達(dá)思想與感情的過程。

? 外部言語是進(jìn)行交際的言語，主要有口頭言語和書面言語?？陬^言語又分為對(duì)話言語和獨(dú)白言語。

? 內(nèi)部言語是非交際性言語，是借助語言進(jìn)行思維與表達(dá)感情的一種特殊的語言現(xiàn)象。

? 第二語言的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與影響第二語言學(xué)習(xí)的因素

第九部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 情緒是一種復(fù)雜的心理過程，是人對(duì)客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。情緒是指人對(duì)客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂等內(nèi)心體驗(yàn)。情緒除了與客觀事物有關(guān)，還與需要相聯(lián)系，情緒與生理性需要相聯(lián)系，情感與社會(huì)性需要相聯(lián)系。

? 情緒和情感作為人反映客觀世界的一種形式，對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活和精神生活具有重要作用。情緒包括適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)作用、組織作用和信號(hào)作用。

? 表情動(dòng)作是情緒的外部表現(xiàn)形式，是一種獨(dú)特的情緒語言。表情動(dòng)作主要有三類：面部表情、身段表情和言語表情。

? 情緒狀態(tài)指的是某種事件或情境影響下，人在一定事件中表現(xiàn)出來的一定的情緒，典型的情緒狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激。? 情感反映了人們的社會(huì)關(guān)系和生活狀況，它滲透到了人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。人類較高級(jí)的社會(huì)性情感有道德感、理智感和美感。? 對(duì)情緒作出解釋的理論較多，早期的情緒理論有詹姆士－蘭格理論和坎農(nóng)－巴德理論，還有情緒動(dòng)機(jī)－喚醒理論、情緒的行為理論、精神分析理論以及情緒的認(rèn)知理論。

? 情緒的認(rèn)知理論既繼承了情緒有生物成分和進(jìn)化價(jià)值的觀點(diǎn)，又重視社會(huì)文化環(huán)境、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)等對(duì)情緒的制約作用，強(qiáng)調(diào)情緒受主體認(rèn)知功能的調(diào)節(jié)，是一種較為全面的理論。? 馬斯洛認(rèn)為，人的一切行為都是由需要所引起，而且需要是分層 次的，低層是生理需要、中間層是安全需要、歸屬與愛的需要，最高層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。

第十部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 氣質(zhì)不是推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的心理原因，而是心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征，它影響個(gè)體活動(dòng)的一切方面。心理活動(dòng)的動(dòng)力特征主要指心理過程的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性以及心理活動(dòng)的指向性等方面。它使一個(gè)人的整個(gè)心理活動(dòng)都涂有獨(dú)特的色彩。不能以個(gè)別的勝利亞系統(tǒng)作用氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)，但是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型與氣質(zhì)關(guān)系較為直接和密切。

? 氣質(zhì)類型主要有6種特征：感受性、耐受性、反應(yīng)的敏捷性、可塑性、情緒興奮性和向性。各種特征的不同結(jié)合，就構(gòu)成各種不同的氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血病、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。

? 氣質(zhì)影響個(gè)體活動(dòng)的一切方面，在個(gè)體活動(dòng)上打上一定的烙印，在考察人的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要關(guān)注氣質(zhì)這一因素。但是，人的行為是在社會(huì)生活條件和教育影響下所形成的理想、信念和態(tài)度所決定。氣質(zhì)與理想、信念和態(tài)度相比，對(duì)人的行為的作用，只有從屬的意義。

? 氣質(zhì)表現(xiàn)在個(gè)體的心理活動(dòng)和行為方式中，可以通過對(duì)人的行為 14 特征的觀察和了解來評(píng)定一個(gè)人的氣質(zhì)，但不能憑對(duì)個(gè)體一時(shí)一事的行為特征的觀察來確定個(gè)體的氣質(zhì)類型。由于氣質(zhì)的復(fù)雜性，有時(shí)個(gè)體的行為表現(xiàn)又會(huì)“掩蓋”真實(shí)的氣質(zhì)特征。因此，對(duì)氣質(zhì)的測(cè)量應(yīng)該綜合運(yùn)用心理學(xué)原理的各種方法，多方面收集資料，然后從中綜合概括出一個(gè)人的氣質(zhì)特征和氣質(zhì)類型。

第十一部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 性格是具有核心意義的個(gè)性心理特征。一個(gè)人的性格總是和他的意識(shí)傾向和世界觀相聯(lián)系，體現(xiàn)了一個(gè)人的本質(zhì)屬性，它最能表征一個(gè)人的個(gè)性差異?，F(xiàn)代心理學(xué)把性格理解為一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征，性格和氣質(zhì)關(guān)系十分密切。性格具有穩(wěn)定性。

? 性格是一個(gè)十分復(fù)雜的心理構(gòu)成物，它由各種不同的性格特征所組成，主要有：性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征和性格的理智特征。

? 性格的類型理論和性格的特質(zhì)理論是兩種性格理論。性格的類型論用一種或少數(shù)幾種主要的特質(zhì)來說明人的性格；性格的特質(zhì)理論同時(shí)用多種特質(zhì)來說明人的性格。應(yīng)該把從質(zhì)和整體上表示性格的類型論和從量上分析性格的特質(zhì)論結(jié)合起來研究和闡述人的性格。實(shí)際上，這兩種理論已經(jīng)開始結(jié)合起來了。

? 在性格形成和發(fā)展的問題上，遺傳決定論和環(huán)境決定論是兩種極 端的觀點(diǎn)。一般認(rèn)為，性格是遺傳因素和環(huán)境因素相互習(xí)作用的結(jié)果。其中，遺傳因素是性格的自然前提，在此基礎(chǔ)上，環(huán)境因素對(duì)性格的形成和發(fā)展起決定作用。性格是人在實(shí)踐活動(dòng)中，在人和環(huán)境的相互作用過程中形成和發(fā)展起來的。

? 心理學(xué)研究的方法一般可以用來測(cè)量性格，但由于性格的復(fù)雜性，測(cè)定一個(gè)人的性格是相當(dāng)困難的。這就要求測(cè)量者把多種方法結(jié)合起來，交叉應(yīng)用、互相補(bǔ)充、互相印證。

? 性格是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的有機(jī)整體，性格結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有完整性、復(fù)雜性、穩(wěn)定性和可塑性。

第十二部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 能力是指人們成功地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。它是成功地完成某種的必要條件。能力和活動(dòng)緊密聯(lián)系著。一方面，人的能力是再活動(dòng)中形成、發(fā)展和表現(xiàn)的；另一方面，從事某種活動(dòng)又必須以一定的能力為前提。

? 能力的種類分為一般能力和特殊能力、模仿能力和創(chuàng)造能力、液態(tài)能力和晶態(tài)能力以及認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。? 才能是多種能力的獨(dú)特結(jié)合，一般在解決實(shí)際問題和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的過程種體現(xiàn)出來。多種能力在活動(dòng)中達(dá)到了最完備的發(fā)展與結(jié)合是天才，它是先天遺傳的基礎(chǔ)上通過后天的主觀努力和社會(huì) 實(shí)踐活動(dòng)獲得的。

? 人與人之間在能力上存在著明顯的個(gè)別差異。這種差異主要表現(xiàn)在能力的類型差異、能力發(fā)展水平的差異和能力表現(xiàn)的早晚差異。? 比率智商是智齡和實(shí)足年齡之比，其公式是智商=智齡/實(shí)齡×100；離差智商是代表一個(gè)人的智力水平偏離本年齡組平均水平的方向和程度，其公式是：IQ=100 + 15Z ? 遺傳因素和環(huán)境因素對(duì)能力的形成和發(fā)展都是重要的。遺傳決定論和環(huán)境決定論都有極大的片面性?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，不能證實(shí)能力的發(fā)展只是由遺傳或環(huán)境決定的。能力是在遺傳基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境、教育的影響，加上個(gè)體的主觀努力在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展起來的。

? 能力測(cè)量就是確定一個(gè)人能力的廣度和發(fā)展水平。能力測(cè)量可以有不同的分類，按能力種類分，有智力測(cè)驗(yàn)、特殊能力測(cè)驗(yàn)和創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)。智力測(cè)驗(yàn)是通過測(cè)驗(yàn)的方法來衡量人的智力水平高低的一種科學(xué)方法。當(dāng)前國際上常用的智力測(cè)驗(yàn)有兩種：斯坦福－比納智力測(cè)驗(yàn)和韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)；主要的特殊能力測(cè)驗(yàn)有：音樂能力測(cè)驗(yàn)、美術(shù)能力測(cè)驗(yàn)、飛行能力測(cè)驗(yàn)、機(jī)械能力測(cè)驗(yàn)和文書能力測(cè)驗(yàn)等。

? 能力測(cè)驗(yàn)主要以信度和效度兩項(xiàng)指標(biāo)衡量。效度是測(cè)驗(yàn)所冊(cè)得的結(jié)果是不是所要測(cè)的東西。信度是測(cè)驗(yàn)的結(jié)果的可靠程度。對(duì)測(cè)驗(yàn)來說，效度比信度更為重要。

? 常模是依據(jù)測(cè)驗(yàn)適用對(duì)象總體的平均成績來確定，它是解釋測(cè)驗(yàn) 結(jié)果的參照指標(biāo)。測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化包括內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化、施測(cè)過程標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)化和解釋的標(biāo)準(zhǔn)化。

第十三部分 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)：

? 態(tài)度是指由認(rèn)知、情感、意向三個(gè)因素構(gòu)成的、比較持久的個(gè)人的內(nèi)在心理傾向，它是外界刺激信息與個(gè)體反應(yīng)之間的中介因素。

? 態(tài)度是決定個(gè)體行為產(chǎn)生的重要因素之一，是預(yù)測(cè)和控制人的行為產(chǎn)生的橋梁。態(tài)度在刺激和行為反應(yīng)之間的關(guān)系見圖所示。

? 態(tài)度形成理論１．態(tài)度學(xué)習(xí)論２．態(tài)度的分階段變化理論３．態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論 ４．態(tài)度的平衡理論。

? 社會(huì)印象是指人在社會(huì)生活中，形成并存儲(chǔ)記憶中的認(rèn)知對(duì)象的形象。印象形成是指?jìng)€(gè)體在有限信息資料的基礎(chǔ)上形成關(guān)于某人廣泛印象的過程。

?

印象形成的三種模式：印象形成模式主要包括加法模式、平均模式和加權(quán)平均模式。

? 刻板印象是指?jìng)€(gè)體對(duì)某一特定人群的概括而固定的看法。? 印象形成過程中的效應(yīng)（１）首因效應(yīng)和近因效應(yīng)（２）暈輪 效應(yīng)（３）投射傾向。

? 歸因是指對(duì)自己和他人行為的原因進(jìn)行分析與推論的

過程。歸因理論是關(guān)于個(gè)體如何對(duì)自己和他人行為的因果關(guān)系做出解釋和推論的闡述。

? 人際關(guān)系是指人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中，在情感基礎(chǔ)上形成的相互關(guān)系。人際關(guān)系是人與人之間通過溝通與相互影響而建立起來的心理上的關(guān)系。

? 人際關(guān)系是人與人之間心理上的一種距離，心理距離越近，說明相互之間越具吸引力；心理距離越遠(yuǎn)，說明相互之間越?jīng)]有吸引力。人與人之間相互吸引的程度是人際關(guān)系的具體反映，也是人際關(guān)系的主要特征。

? 群體是指由若干個(gè)具有共同目標(biāo)、共同利益，并在一起活動(dòng)的人所組成的集合體。

? 在某一群體中，組成該群體的個(gè)體在心理上或利益上具有一定聯(lián)系，在相互依存和相互作用的基礎(chǔ)上形成特定的集合體。在日常生活中，群體一詞運(yùn)用范圍很廣，例如，企業(yè)團(tuán)體、行業(yè)協(xié)會(huì)等都可以稱為群體。

? 社會(huì)促進(jìn)是指群體對(duì)個(gè)人行為的影響或由于其他人在場(chǎng)對(duì)個(gè)人活動(dòng)效果的影響。自行車選手和賽跑者參加群體比賽時(shí)，速度會(huì)更快。

? 從眾是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，個(gè)人放棄自己的意見而采取與大多數(shù)一致的行為。平時(shí)講的“隨大流”“人云亦云”，就是一種從眾 行為。