第一篇：關(guān)于社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)的感悟

關(guān)于社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)的感悟

眾所周知，社會(huì)公德是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼，最普通的行為規(guī)則，是維持社會(huì)全體公民在交往和生活中應(yīng)遵守的行為規(guī)則，也是調(diào)節(jié)人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中的相互關(guān)系，維護(hù)公共生活秩序和社會(huì)共同利益，保證社會(huì)和諧穩(wěn)定，為社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為準(zhǔn)則。它的內(nèi)容即是以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主。

社會(huì)公德是全體公民共同遵守的道德，屬于社會(huì)主義道德教育和建設(shè)中的基礎(chǔ)層次，是最基本的道德規(guī)范。在我國(guó)，社會(huì)公德與社會(huì)主義道德理想、價(jià)值取向是緊密相聯(lián)的，即社會(huì)公德既表現(xiàn)于個(gè)體行為的選擇，又是個(gè)體較高層次道德觀念的表現(xiàn)形式。人們只有自覺地以社會(huì)公德規(guī)范約束自己的言行，才有可能實(shí)踐社會(huì)主義道德，進(jìn)而達(dá)到共產(chǎn)主義道德的崇高境界。而作為一名社會(huì)成員，更是當(dāng)代大學(xué)生的我們，必須做到：

第一是文明禮貌，文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們?nèi)粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)則，在人們的交往中，和悅的語氣、親切的交談、誠(chéng)摯的態(tài)度等等，是相互尊重，友好的表現(xiàn)。講文明禮貌能促進(jìn)人們的團(tuán)結(jié)友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?nèi)詴?huì)看到種種不講文明禮貌的現(xiàn)象，如一些人常常出言臟話粗話，惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，這些話使人難受痛苦，最不文明罵臟話粗話，都是不講文明的表現(xiàn)，必須認(rèn)真克服。今天，倡導(dǎo)講文明、懂禮貌、受禮儀是繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、提高人們道德素質(zhì)的迫切需要，是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的新型人際關(guān)系的迫切需要，也是樹立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。

第二是助人為樂，當(dāng)一個(gè)人身處困境時(shí)，大家樂于相助，把別人困難當(dāng)作自己的困難，給予真情和真誠(chéng)的幫助與關(guān)懷，這就是助人為樂。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都在一定的人際交往中，每個(gè)人都不能孤立地生存，而在生活中人人都會(huì)遇到一些困難、矛盾和問題，都要人關(guān)心，愛護(hù)，更要支持，幫助。從現(xiàn)在做起，使助人為樂在社會(huì)上蔚然成風(fēng)，人人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)助人為樂的精神，積極主動(dòng)愛護(hù)他人，幫助他人，弘揚(yáng)正氣。助人為樂對(duì)于大學(xué)生來說顯得尤為重要，養(yǎng)成助人為樂的美德和習(xí)慣，將是一生取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富，正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和關(guān)愛他人，在對(duì)他人的關(guān)心和幫助中獲得人生的快樂。

第三是愛護(hù)公物，對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。一說起愛護(hù)公物，也許有人會(huì)認(rèn)為這是老生常談，因?yàn)轭愃啤耙詯圩o(hù)公物光榮，以破壞公物可恥”、“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號(hào)恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢？各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕，常有公共設(shè)施遭到破壞或被盜走。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格。所以，每個(gè)人都要增強(qiáng)社會(huì)主人翁責(zé)任感，珍惜國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn)，愛護(hù)公物，特別要保護(hù)社會(huì)公用設(shè)施，堅(jiān)持同損害公共財(cái)產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭(zhēng)。

第四是保護(hù)環(huán)境，是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。關(guān)系到人們的安居樂業(yè)，關(guān)系到我們的子孫后代的發(fā)展。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己，保護(hù)環(huán)境，就要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，如自覺節(jié)約能源，反對(duì)浪費(fèi)，不亂倒垃圾，還應(yīng)積極植樹造林，保護(hù)綠化。而為了保持社會(huì)公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會(huì)成員的身體健康，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境，這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)重要方面，體現(xiàn)出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌。

第五是遵紀(jì)守法，自覺遵守法律法規(guī)、紀(jì)律，是社會(huì)公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，就必須要有規(guī)矩可循，就必須遵循一定的行為規(guī)范。為什么我眼里總含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這社會(huì)愛得深層，為什么現(xiàn)在許多青少年喜歡上網(wǎng)吧，沉迷網(wǎng)絡(luò)里面一些暴力，網(wǎng)絡(luò)游戲，黃色影片，他們的思想怎么會(huì)這樣，最主要是父母的責(zé)任，沒有好好教導(dǎo)監(jiān)管，為什么許多人那么傻，不讀書出來賺錢，有的在流浪打架，這些人是國(guó)家的恥辱，也不懂什么法律。而大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固樹立法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守有關(guān)的紀(jì)律和法律。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會(huì)公德是社會(huì)道德的基石和支柱之一，社會(huì)公德對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會(huì)道德又是社會(huì)精神文明的重要組成部分，所以從人們實(shí)踐社會(huì)公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的狀況。因此，如果社會(huì)公德遭到了踐踏和破壞，整個(gè)社會(huì)的道德體系就可能會(huì)瓦解，整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)也將被破壞，社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就不可能真正搞好。社會(huì)的精神文明當(dāng)然包括多方面的內(nèi)容；但在一定的歷史發(fā)展階段，社會(huì)的道德風(fēng)尚通常是衡量一個(gè)社會(huì)的精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是整個(gè)人類社會(huì)精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)家庭的社會(huì)風(fēng)氣如何，均體現(xiàn)于公民遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的程度。社會(huì)風(fēng)氣不好，反映了國(guó)家道德水平不高；行業(yè)風(fēng)氣不好，反映了企業(yè)職業(yè)道德水平存在的問題；家庭風(fēng)氣不好，反映了家長(zhǎng)道德水平的低下；個(gè)人的習(xí)氣不好，反映了自身修養(yǎng)性的不高。如果社會(huì)上每個(gè)人都能自覺養(yǎng)成和遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，全社會(huì)就會(huì)有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣。因?yàn)?，一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的精神面貌總是先從社會(huì)風(fēng)尚中表現(xiàn)出來?？傊谝欢ㄒ饬x上說，社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)公德是社會(huì)主義進(jìn)行的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會(huì)必須高揚(yáng)的基本道德。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，自覺地以社會(huì)責(zé)任感考慮自己的行動(dòng)，遵循體現(xiàn)社會(huì)群體利益和他人利益的公共規(guī)范。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們是祖國(guó)的未來，我們要講文明，樂于助人，不說臟話粗話；我們也是祖國(guó)的希望，我們要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)，讓祖國(guó)更強(qiáng)大繁榮昌盛，同時(shí)也要文明禮貌，樂于助人，見義勇為，對(duì)于那么心胸狹窄的小人，心理變態(tài)的人是可恥的。大家一起努力，共同為建設(shè)和諧社會(huì)，從身邊的每一件小事做起，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第二篇：社會(huì)公德實(shí)踐報(bào)告

社 會(huì) 公 德 實(shí) 踐 報(bào) 告

社會(huì)公德，是社會(huì)思想道德中最基本的，也是最實(shí)際的，最貼近我們的生活的。大到國(guó)家運(yùn)行，小到個(gè)人舉止，社會(huì)公德就如靈魂般彌漫在社會(huì)各個(gè)地方、各個(gè)領(lǐng)域。古時(shí)家家可以夜不閉戶，而今老人摔倒無人敢扶。在這里，并不是要說古時(shí)的社會(huì)公德多么好，今天的社會(huì)公德多么的差，只是想說，良好的社會(huì)公德讓人感受社會(huì)的溫馨，集體的和諧；缺失的社會(huì)公德，讓人感受到現(xiàn)實(shí)的紛亂，文明的滯后，人性的缺陷。

“人無德不立，國(guó)無德不興”。社會(huì)公德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神現(xiàn)狀，體現(xiàn)著國(guó)家整體素質(zhì)的高低。大學(xué)時(shí)代是人生由書本的理論向社會(huì)的現(xiàn)實(shí)過渡橋梁。由于大學(xué)生社會(huì)公德的形成與發(fā)展直接與未來人生有著密切的聯(lián)系，大學(xué)生的道德問題備受世人關(guān)注。經(jīng)過高等教育的大學(xué)生，更是應(yīng)該將學(xué)校里所講的思想道德修養(yǎng)實(shí)踐于自身，使自身的思想素質(zhì)得以提高。

現(xiàn)今社會(huì)，中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升，但是，當(dāng)今時(shí)代依然出現(xiàn)了某種程度的物質(zhì)發(fā)展與精神文明特別是社會(huì)公德問題脫節(jié)的現(xiàn)象，比如物欲橫流、崇尚拜金，使很多不應(yīng)該發(fā)生的事情都發(fā)生了。老人摔倒無人敢扶，小悅悅慘遭碾壓路人熟視無睹??種種現(xiàn)象，讓我們不得不開始思索反思，我們面對(duì)這樣的問題該怎么辦？我們的道德應(yīng)該怎么樣？種種社會(huì)現(xiàn)象背后是不是說明我們現(xiàn)在的道德淪喪了？

回顧小悅悅的事件，18位路人的視而不見，這體現(xiàn)了怎么樣的公德心？全國(guó)政協(xié)常委、外事委員會(huì)主任、國(guó)務(wù)院新聞辦公室原主任趙啟正，說到：“在電視上看到佛山小悅悅事件的視頻，總共播了8分鐘，我看的時(shí)候恨不得跳進(jìn)熒屏去喚醒那些麻木的路人。小悅悅事件真是有損中國(guó)人的形象。”這件事情的確很給中國(guó)人丟臉?？纯磭?guó)外的媒體對(duì)這件事情的報(bào)道：美國(guó)Channel1電視臺(tái)特地做了關(guān)于“小悅悅”事件的專題片，以相當(dāng)大的比重抨擊了見死不救事件在中國(guó)的發(fā)生，也報(bào)道了一些中國(guó)網(wǎng)民祈禱的留言。觀后很多外國(guó)人都表示十分可怕。日本朝日電視臺(tái)曾在一時(shí)政節(jié)目中，用了2分鐘的時(shí)間，還制作了不少圖板，來解釋這一事件的前因后果，以及涉及到的中國(guó)社會(huì)的道德問題，令人深思。作為正在崛起的中國(guó)，這則事情的發(fā)生讓中國(guó)在國(guó)際的印象中變得糟糕可怕。中國(guó)可是有著五千年文明的古國(guó)，德的思想境界都應(yīng)該很高，這種事情就不應(yīng)該發(fā)生在中國(guó)。而且近年來中國(guó)在世界上多個(gè)國(guó)家建立了孔子學(xué)院，讓全世界的人民都感受到了中國(guó)的儒家的魅力、博大精深?？蛇@一事件的報(bào)道，讓世界怎么看中國(guó)，怎么看儒家，怎么看中國(guó)的五千年的文明古國(guó)？外國(guó)人表示十分可怕，也許他們會(huì)想，全中國(guó)的人們都是這樣的嗎？或者感嘆：“哦！他們太冷血了！”

作為當(dāng)代的大學(xué)生，小悅悅事件不得不來反思，我們?cè)诘赖路矫嬗腥笔?？在關(guān)于公德的問題上，我問了一些同學(xué)們的意見和感想。比如問同學(xué)們關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的問題。同學(xué)們都一致地認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性，大都指出當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)公德存在諸多問題。有不少同學(xué)就此舉出了現(xiàn)實(shí)的例子，如：亂扔垃圾、隨地吐痰、口出臟話、不遵守交通規(guī)則、乘車擁擠，進(jìn)出教室做不到輕聲，打飯擁擠，食堂浪費(fèi)糧食、書桌亂刻亂畫、上課手機(jī)鈴聲相信大家都不會(huì)陌生，課堂上遲到早退現(xiàn)象更是屢見不鮮。這些實(shí)實(shí)在在卻微小的例子背后是程度不等的個(gè)人主義價(jià)值觀。那為什么這些被普遍認(rèn)為不對(duì)的行為大大存在呢？大約一半同學(xué)指出了原因不在于缺乏公德意識(shí)，而是沒有樹立良好社會(huì)公德的信念。同時(shí)還有社會(huì)公德建設(shè)的缺陷，如教育體制過于應(yīng)試化使得基本素養(yǎng)培育遭到忽視，社會(huì)宣傳與規(guī)則的約束配合不協(xié)調(diào)以及價(jià)值觀多元化條件下不良因素的沖擊等等。另一個(gè)方面，少部分同學(xué)還指出了當(dāng)前社會(huì)公德已經(jīng)受到重視，并在各方面努力下取得進(jìn)步，表現(xiàn)出對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德問題解決得樂觀態(tài)度。

但是客觀的社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育以及家庭影響還是使社會(huì)公德問題的解決面臨著挑戰(zhàn)。社會(huì)上的自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為以及亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為隨處可見，這些都對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不良

影響。高校大學(xué)生與社會(huì)接觸越來越多，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的判斷力不高，如果沒有正確的思想引導(dǎo)，他們極易喪失原有正確的價(jià)值取向，形成錯(cuò)誤的道德標(biāo)準(zhǔn)。

教育的缺陷也是造成學(xué)生社會(huì)公德觀念的缺失的原因之一。社會(huì)主義社會(huì)中, 社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映，是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容，重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jī)的高低和得失，以此來評(píng)判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對(duì)思想品德、德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠，特別是對(duì)社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長(zhǎng)期性，即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育, 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化，育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐，公德教育過程抽象、空洞，學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐，德行為能力不強(qiáng), 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。

家庭是學(xué)生另一個(gè)關(guān)鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來說是最具影響力的一個(gè)教育地。家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會(huì)公德行為的形成。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識(shí)到了教育的重要性，極為重視對(duì)子女的教育投資，愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對(duì)孩子的社會(huì)公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長(zhǎng)輩對(duì)孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長(zhǎng)此以往，造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣，這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì)，就會(huì)表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重，使孩子缺乏公德意識(shí)。同時(shí)很多家庭的父母、親戚朋友整體道德素質(zhì)不高，很多父母不遵守社會(huì)公德，不注重個(gè)人形象，在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。一些大學(xué)生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會(huì)，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下，他們的很多言行很大程度上都會(huì)受到社會(huì)的負(fù)面影響。

所以提高社會(huì)的公德意識(shí)，就更應(yīng)該先從學(xué)生抓起，尤其是在校的大學(xué)生。在校大學(xué)生是即將步入社會(huì)的青年人，是新興的力量，是活力道德的源泉。

首先，進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用。比如，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。加強(qiáng)校園文化建設(shè)以及積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用。其次，加強(qiáng)法制道德宣傳，提高學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發(fā)展，以“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。第三，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)社會(huì)公德日常行為的訓(xùn)練社會(huì)實(shí)踐。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、參與社區(qū)服務(wù)，開展“希望工程捐贈(zèng)教材”、“兒童基金會(huì)募捐”、“血液捐獻(xiàn)”和“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”宣傳等一系列活動(dòng)，大學(xué)生通過參與這些活動(dòng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值，進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要,使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。第四，強(qiáng)化社會(huì)大環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍。發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚(yáng)正氣，為社會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。最后，要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè)，在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展。

“十年樹木，百年樹人”，是社會(huì)的風(fēng)氣變好變正是漫長(zhǎng)的。但有了一代又一代的大學(xué)生們的影響，相信樂于助人的品德任然會(huì)在社會(huì)中成為一種普遍，見義勇為不會(huì)只是個(gè)例，而變成眾人都會(huì)的美德

第三篇：自我完善,實(shí)踐社會(huì)公德

自我完善，實(shí)踐社會(huì)公德

社會(huì)雖大，可構(gòu)成社會(huì)的最基本的生命成分便’是單個(gè)的人。《三字經(jīng)》說:“人之初,性本善”是人類繁衍至今都無可非議的真理,但如何達(dá)到“人之終,性仍善”就要靠怎樣來完善自我了。對(duì)此,我有如下看法:

其一“人之初”的“初”,可以理解為人與人之間相處的開始,所謂“前世無怨，今世無仇”兩個(gè)素不相識(shí)的人，有的是志同道合，有的是惺惺相惜，有的甚至是相見恨晚，同屬“善”心，但在交往中肯定會(huì)有春天的和煦，也會(huì)有夏天的雷雨，最終能否至死不渝，靠的一定是自我完善。

其二，“人之初”的“初”，可以理解為人與人之間合作的開始，由于相互之間看到了某一共同利益，起初是信誓旦旦，追求的是互利共贏皆為“善”舉，但由于利益的誘惑、權(quán)利的驅(qū)使，到最后是爾虞我詐、分道揚(yáng)鑣，還是堅(jiān)持同甘共苦，也要靠自我完善。

第三，“人之初”的“初”,可以理解為一個(gè)人工作的開始。自己接受某項(xiàng)工作的當(dāng)初，肯定希望將工作干好，定有“善”意。但由于客觀的和主觀的種種原因，最后使自己的心理預(yù)期與初衷相距甚遠(yuǎn)，這時(shí)是重整旗鼓、步步為營(yíng)，還是悲觀失望、破罐子破摔，更要做到自我完善！

我是老頭子了，俗話說：“朽木不可雕也”了，肯定會(huì)“死心塌地”的做好本職工作的。不過自己還有很多不足的地方，如：知識(shí)底子薄，脾氣性格犟。雖說“江山易改，秉性難移”，還是會(huì)力求

做到自我完善的。

總之，全球人口六十億，倘若都能做到自我完善，不說一個(gè)單位，一個(gè)國(guó)家，乃至地球村不都和諧了？這就是社會(huì)公德。我希望自己能看到，也希望自己 能做到！

王檢清

二0一三年四月

第四篇：實(shí)踐活動(dòng)感悟

實(shí)踐活動(dòng)感悟

這次實(shí)踐活動(dòng)給了我一個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì)和實(shí)踐舞臺(tái)。突出的感受就是通過實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，眼界更加開闊，心靈更加清純透徹，對(duì)奉獻(xiàn)過程中得到的快樂感受也更加深刻。正如雷鋒那樸實(shí)的服務(wù)口號(hào)“助人助己，樂人樂己。”，以助人為快樂之本作為座右銘。

在實(shí)踐的時(shí)期里，我很榮幸地成為組長(zhǎng)。我們組員團(tuán)結(jié)協(xié)作，高度重視，精心組織。我們經(jīng)受陽光的洗禮，汗水的淋漓，當(dāng)別人問起我們是否疲累的，是否抵觸時(shí)，我感覺到了自己身上的重?fù)?dān)。整個(gè)工作過程中，我們所代表的其實(shí)并不是個(gè)人，而是我們大學(xué)生的形象，我們必須做好。我們對(duì)每個(gè)人都一直在微笑著，衣著整齊的做自己的工作，在他人需要時(shí)總是第一時(shí)間給予他們幫助。

也許他人會(huì)認(rèn)為，我們所要完成的工作是很簡(jiǎn)單的，但是簡(jiǎn)單中的學(xué)問卻真的不少。就說幫助宿管阿姨打掃衛(wèi)生吧。許多窗戶玻璃很臟，空間也狹小，想要擦干凈還真不是件容易的。必須耐心地一點(diǎn)一點(diǎn)的清洗，擦拭，然后抹干。否則，玻璃總會(huì)留下一些水漬之類的，看起來還是不干凈！雖然溫度不高，但在烈日下，我們還是流下大滴大滴的汗水，所以我們還得靜下心來細(xì)心地工作。

在實(shí)踐活動(dòng)中，我們親自組織、策劃，親身志愿服務(wù)，這就好像是一個(gè)工作崗位的小型平臺(tái)，真正全身心投入地去工作，因?yàn)槲覀兌济靼?，此時(shí)此刻我們需要的，是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與公共關(guān)系 我想，做實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)志愿者，最重要的是要成為一個(gè)有心人，也許我們做不出驚天動(dòng)地的事情，但卻可以從身邊做起，從力所能及的事情做起，用這種方式來培養(yǎng)自己的一顆愛心、一顆好心

“被需要是一種幸?！?。這感覺我是在真正實(shí)踐活動(dòng)之后才獲得和理解的。如果把學(xué)雷鋒的這種志愿服務(wù)當(dāng)作自己的生活內(nèi)容和生活方式，時(shí)時(shí)刻刻去幫助需要幫助的人，做奉獻(xiàn)愛心的事，我想這就是實(shí)踐活動(dòng)所要領(lǐng)悟的真諦。

作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該更加努力地去服務(wù)社會(huì)，去為更多的人送去溫暖，讓更多人看到希望。

“用雙手去奉獻(xiàn)我們的愛”是雷鋒精神的使命。

我們就是當(dāng)代的雷鋒，是徐徐升起的朝陽，是希望和愛心之光??

奉獻(xiàn)是愛心鑄造的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人溫磬和快樂，也是連接的紐帶，連接著你我他，匯成心的橋梁，更是面對(duì)需要幫助的人伸出的一雙手。

最后，真心的感謝這次實(shí)踐活動(dòng)。在這期間，我得到的不僅僅只是一些理論，更多是得到了許多書本上永遠(yuǎn)所學(xué)不到寶貴人生財(cái)富，如果再有這樣的機(jī)會(huì)，我會(huì)努力去爭(zhēng)取，盡自己的所能給同學(xué)給社會(huì)一點(diǎn)回報(bào)。

第五篇：社會(huì)公德活動(dòng)計(jì)劃2014

某某小學(xué)社會(huì)公德教育活動(dòng)計(jì)劃

2014學(xué)

一、指導(dǎo)思想

講公德，不僅是人性完美的重要表現(xiàn)，也是社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)，更是社會(huì)得以維系和發(fā)展的根本保證。在新世紀(jì)不斷深化和拓展公民道德建設(shè)，對(duì)于提高公民素質(zhì)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有十分重要的意義。根據(jù)中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》精神，學(xué)校作為進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，應(yīng)義不容辭地將道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，為培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義的新世紀(jì)合格人才作出貢獻(xiàn)。

二、教育要求

1、以學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高思想認(rèn)識(shí)

⑴、印發(fā)、組織學(xué)習(xí)中共中央關(guān)于《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，深刻理解公民道德建設(shè)的重要性、指導(dǎo)思想、方針原則，明確“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，了解社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容⑵、組織觀看電視系列劇《我跟你說——少年犯的自白》，引導(dǎo)學(xué)生明確：違背公德是可恥的行為，久而久之，便會(huì)發(fā)展到犯罪。

⑶、組織教師觀看《話說教師職業(yè)道德》錄像片。以優(yōu)秀教師在教書育人、推動(dòng)素質(zhì)教育過程中的模范事跡，引導(dǎo)教師準(zhǔn)確理解教師職業(yè)道德內(nèi)涵，不斷提高職業(yè)道德素質(zhì)。

2、以活動(dòng)為載體，落實(shí)教育內(nèi)容。

⑴、大討論，明方向。

各班要通過主題班會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)等形式，在青年學(xué)生中開展“我們應(yīng)以怎樣的社會(huì)公德開創(chuàng)新世紀(jì)”的討論活動(dòng)，深刻反省思想行為中存在的有損社會(huì)公德的現(xiàn)象，挖掘思想根源，探討如何喚醒我們的公德之心，并如何將公德之心化為公德之舉，明確在享受公德帶給我們的安樂、幸福、愉悅、美滿的同時(shí)，我們都有責(zé)任和義務(wù)講公德，而講公德應(yīng)該“從我做起，從現(xiàn)在做起”。⑵、抓宣傳，造氛圍。

要利用廣播臺(tái)、黑板報(bào)、報(bào)窗、團(tuán)日活動(dòng)等陣地，大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵(lì)青年學(xué)生積極向上，追求真善美，堅(jiān)決批評(píng)各種不道德行為和錯(cuò)誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑。利用青年學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，如演講比賽、辯論賽、公德知識(shí)搶答賽、征文活動(dòng)等，利用節(jié)假日，大星期等課余時(shí)間組織專題活動(dòng)，如“孝敬日”、“社區(qū)服務(wù)日”、“綠色環(huán)保日”等，在全校營(yíng)造一個(gè)推進(jìn)道德教育的良好氛圍。

⑶、明《規(guī)范》，知禮儀。

《綱要》指出：堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范、加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè) 是學(xué)校進(jìn)行道德教育的著眼點(diǎn)。在日常生活的最細(xì)微最平凡處對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的養(yǎng)成教

育，意義深遠(yuǎn)。政教處要通過行之有效的活動(dòng)，將規(guī)范灌注到全體學(xué)生的頭腦中，使其明確什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是要堅(jiān)決反對(duì)的，要使所有不良風(fēng)氣為全體學(xué)生所不齒，告別一切不文明、不道德的行為，弘揚(yáng)學(xué)校積極向上的優(yōu)良風(fēng)氣。要利用升國(guó)旗、唱國(guó)歌、國(guó)旗下講話以及三項(xiàng)競(jìng)賽等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀、禮節(jié)、禮貌教育，不斷提高學(xué)生的自身道德修養(yǎng)，變遵守規(guī)范的他律行為為自覺行動(dòng)。⑷、有計(jì)劃，重實(shí)踐。

道德建設(shè)的過程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。全體師生都必須參與到道德建設(shè)過程中來，以“為做合格公民，先做合格學(xué)生”、“為育合格公民，先做合格教師”為本次活動(dòng)的核心，團(tuán)委、政教處、班級(jí)、個(gè)人都要制訂詳盡可行的活動(dòng)計(jì)劃，明確具體標(biāo)準(zhǔn)，確定落實(shí)措施，力求取得實(shí)效。在實(shí)踐過程中，要堅(jiān)持從具體事情做起，從我做起，爭(zhēng)做具有良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的好公民。

二、具體措施

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校成立社會(huì)公教育領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長(zhǎng)：

副組長(zhǎng)：

組員：

成立由學(xué)生干部組成的學(xué)生督查小組，自我監(jiān)督，自我管理，在活動(dòng)中教育自己，完善自己。

2、設(shè)載體。各部門，班級(jí)要根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)載體，寓教育于活動(dòng)之中，提高教育效果。要定期進(jìn)行道德狀況調(diào)查，設(shè)立道德舉報(bào)投訴信箱，自覺接受監(jiān)督。

3、以考評(píng)為手段，確保教育效果。

各部門要做好活動(dòng)總結(jié)工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，樹立身邊的典型，以身邊的真實(shí)生動(dòng)的人、事教育學(xué)生。學(xué)校將組織力量對(duì)本次教育活動(dòng)進(jìn)行檢查評(píng)估，重點(diǎn)是各部門、個(gè)人對(duì)社會(huì)公德建設(shè)的認(rèn)識(shí)是否到位，活動(dòng)計(jì)劃是否落實(shí)，工作措施是否有力，活動(dòng)開展是否順利。并將對(duì)本次活動(dòng)成果進(jìn)行一次匯展，表彰在本次活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體。