第一篇：《阿里巴巴神話：馬云的美麗新世界》讀后感

美麗新世界

——讀《阿里巴巴神話：馬云的美麗新世界》有感

4月21日，馬云收購(gòu)了《南華早報(bào)》，阿里巴巴加入了《南華早報(bào)》的未來(lái)；4月15日，史玉柱在2016年首次員工大會(huì)，宣布將在巨人施行馬云的狼文化；3月27日，馬云創(chuàng)辦的湖畔大學(xué)第二屆開學(xué)典禮在杭州舉行……

“馬云”這個(gè)名字頻繁出現(xiàn)在各家媒體頭條，不得不說(shuō)，這與馬云的神話般的經(jīng)歷是密不可分的。出于好奇，我翻閱了《阿里巴巴神話：馬云的美麗新世界》，想要探秘是什么讓他締造了神話一般的阿里巴巴？

原本以為，這會(huì)是一本造神運(yùn)動(dòng)的書，阿里巴巴是神話，那么締造神話的馬云，自然是神了。然而，細(xì)細(xì)品讀下來(lái)，我愈發(fā)體會(huì)到從人到神之間，這個(gè)過(guò)程的艱辛和苦楚。我們所謂的神，不過(guò)是人經(jīng)歷了別人無(wú)法承受的磨難，適逢機(jī)遇，做成了別人做不了的事情，才成就了一番偉業(yè)。

從馬云神化的過(guò)程中，我參悟出了幾點(diǎn)成功的秘訣，在此與大家分享。

首先是個(gè)人，馬云具有成為一個(gè)世界級(jí)企業(yè)家的品質(zhì)。他對(duì)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)具有絕對(duì)超前的眼光，可以看到3-5年后的商機(jī)，并且對(duì)自己的信念十分堅(jiān)定。這在每一秒都變化迅速的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)中是非常罕見(jiàn)的。馬云口才極好，也具有超凡的感染力，這在他創(chuàng)業(yè)初期，對(duì)于阿里巴巴的18個(gè)founder來(lái)說(shuō)，是極其重要的。如果不是馬云給他們堅(jiān)定的信念：終有一天會(huì)取得成功，也就不會(huì)有今天發(fā)展勢(shì)頭迅猛的阿里巴巴了。而且馬云并不為利益所左右，他要做的是一番驚天事業(yè)，所以他放棄了很多原本可以屬于自己的利益，讓員工大量持股，而非自己控股，這不是一般企業(yè)家的胸懷可以做到的。馬云的魅力在于智慧與激情，頑強(qiáng)與執(zhí)著，胸懷與境界，他是天生為創(chuàng)造阿里巴巴這樣的企業(yè)而生的。

其次是團(tuán)隊(duì)，我聽(tīng)過(guò)有人闡述什么是團(tuán)隊(duì)，甚為精辟：團(tuán)隊(duì)分開就是口才和耳朵以及人，說(shuō)白了就是一個(gè)有良好口才的人帶領(lǐng)一群用耳朵聽(tīng)的人才叫團(tuán)隊(duì)。阿里巴巴的18人創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，由最初的中國(guó)黃頁(yè)，到EDI，再到阿里巴巴創(chuàng)業(yè)，這些元老一直相濡以沫，互相激勵(lì)，這是一幫情同兄弟姐妹的戰(zhàn)斗集體，他們都是奔著事業(yè)和夢(mèng)想來(lái)的，金錢和利益不能把他們拆散。書中寫道：“一個(gè)18人的創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)，經(jīng)歷五年風(fēng)雨，依然不離不棄”，這才是能成就大事的團(tuán)隊(duì)！這也逐漸鑄就了阿里巴巴團(tuán)結(jié)的企業(yè)文化，盡管企業(yè)后來(lái)急劇擴(kuò)張，但是團(tuán)隊(duì)文化依然沒(méi)有變化，和原來(lái)一樣，簡(jiǎn)單而執(zhí)著。

再次是企業(yè)文化，這是整本書中貫穿的線索，也是最令我感到震撼的地方。阿里巴巴的成功，我個(gè)人認(rèn)為30%靠機(jī)遇，30%靠馬云，40%靠企業(yè)文化。這是阿里巴巴堅(jiān)不可摧的堡壘。其重點(diǎn)在于價(jià)值觀的六脈神劍（客戶第一，團(tuán)隊(duì)合作，擁抱變化，激情，誠(chéng)信，敬業(yè)）；四項(xiàng)基本原則(唯一不變的是變化，永不把賺錢作為第一目的，客戶第一、員工第二、股東第三，永不謀求暴利)；三個(gè)代表（第一代表客戶利益，第二代表員工利益，第三代表股東利益）。書中提到：“阿里巴巴的團(tuán)隊(duì)文化是一種共有、共享、共生、共死的俠客文化，是一種建立在最先進(jìn)的企業(yè)理念上的制度文化，是一種“主人”文化和“為自己干”文化，是一種散財(cái)文化和共贏共富文化，也是一種簡(jiǎn)單開放和諧的氛圍文化，一種杜絕政治斗爭(zhēng)杜絕利益集團(tuán)的環(huán)境文化，這種文化很孤獨(dú)也很優(yōu)秀?！?/p>

最后是堅(jiān)持，記得馬云在一次阿里集團(tuán)校園招聘被邀請(qǐng)為互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員寫句鼓勵(lì)的話時(shí)，他欣然寫下“貴在堅(jiān)持”幾個(gè)字，這幾個(gè)字也反映出他成功的秘訣。如果沒(méi)有堅(jiān)持，第一個(gè)5年在他做中國(guó)黃頁(yè)時(shí)就已經(jīng)倒下，也就不會(huì)有第二次、第三次創(chuàng)業(yè)；如果沒(méi)有堅(jiān)持，也不會(huì)有在2000年互聯(lián)網(wǎng)寒冬的時(shí)候，阿里巴巴的龜縮；當(dāng)然如果沒(méi)有堅(jiān)持，他也不可能有今天的成就。我們都說(shuō)，這一秒不放棄，下一秒就有希望，也許再堅(jiān)持一下，就會(huì)遇見(jiàn)美麗新世界。

第二篇：阿里巴巴神話讀后感

幾天前一位熱情的美女“水命”借了一本書給我，強(qiáng)烈推舉我看―― 《阿里巴巴神話―馬云的漂亮新世界》，我看完了，頗有感嘆，繼承目前的習(xí)慣，做一下讀書筆記：）

當(dāng)時(shí)申明，我的筆記按我的主意寫的，誰(shuí)不滿足能夠在網(wǎng)上扔磚然而不能在線下吐口水，阿里巴巴神話讀后感。

1、馬云30而破，創(chuàng)業(yè)的豪情跟激動(dòng)爆發(fā)，辭職搞起中英文翻譯公司。

2、偶爾的閱歷，去美國(guó)催騙子公司款，遇到互聯(lián)網(wǎng)。發(fā)明這個(gè)神奇的工具，從此大侃互聯(lián)網(wǎng)。買了臺(tái)386?！爸袊?guó)互聯(lián)網(wǎng)之父”開端中國(guó)黃頁(yè)。

3、中國(guó)黃頁(yè)放在美國(guó)的服務(wù)器，由美國(guó)人編寫和更新。馬云和他的搭檔純潔是做銷售，中國(guó)還不遍及網(wǎng)絡(luò)更加沒(méi)人懂得電子商務(wù)是什么玩意，靠著他神奇的銷售才能，讓用戶掏錢做一個(gè)簡(jiǎn)略的互聯(lián)網(wǎng)頁(yè)放在美國(guó)的服務(wù)器上宣布，而且只能在若干天之后才干通過(guò)云的386電話撥號(hào)3個(gè)小時(shí)能力看到結(jié)果――這樣的產(chǎn)品他都能賣出去！從零做起在不被人們認(rèn)知的情形下逐步均衡起來(lái)，讀后感《阿里巴巴神話讀后感》。據(jù)說(shuō)這是中國(guó)最早的門戶網(wǎng)站。1995。

4、第一次北上，由于黃頁(yè)已經(jīng)累計(jì)了一些客戶，他想模擬國(guó)外搞出中國(guó)真正的門戶，會(huì)集海內(nèi)官方的各種信息。因而他只身一人跑北京，找政府各部分、找報(bào)社、找電視臺(tái)，到處碰壁吃閉門羹。（回憶起來(lái)，以馬云的性格，要想即時(shí)取得中國(guó)傳統(tǒng)系統(tǒng)的認(rèn)可，或者政府的支撐實(shí)在是不可能的，這成果是合乎邏輯的）。失蹤而歸?！霸龠^(guò)多少年”

5、后來(lái)碰到當(dāng)?shù)卣尘暗南嗨浦袊?guó)黃頁(yè)的機(jī)構(gòu)西湖網(wǎng)，為了生存后來(lái)配合，結(jié)果馬云感到被架空了，決議跑路。1997，黃頁(yè)年?duì)I業(yè)額居然到達(dá)700萬(wàn)RMB（對(duì)照GXSKY，真是汗顏）。辛勞一場(chǎng)他什么都沒(méi)撈到。

6、有人拉去吃午飯，未完待續(xù)……

勤人彌補(bǔ)，X天之后我當(dāng)初又持續(xù)補(bǔ)充完這篇讀后感。潦草停止。

執(zhí)著、玩命、強(qiáng)盛的人格魅力、用疾速應(yīng)變的能力來(lái)面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)初創(chuàng)的危險(xiǎn)、聰慧的公關(guān)能力、武俠迷、也會(huì)自信念膨脹過(guò)于主觀地去決議。馬云愛(ài)好武俠，仿佛也把本人定義為武俠了。

讀這本書，讓我休會(huì)到互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的不易，用“激情焚燒的歲月”來(lái)形容才比擬貼切。燒錢、燒情感好像是互聯(lián)網(wǎng)幻想的獨(dú)特點(diǎn)。

第三篇：《阿里巴巴神話》讀后感

通俗定義：電子商務(wù)是指利用互聯(lián)網(wǎng)為工具，使買賣雙方不謀面地進(jìn)行的各種商業(yè)和貿(mào)易活動(dòng)。電子商務(wù)涵蓋的范圍很廣，一般可分為企業(yè)對(duì)企業(yè)(Business-to-Business)，企業(yè)對(duì)消費(fèi)者(Business-to-Consumer)，消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)者(Consumer-to-Consumer)，企業(yè)對(duì)政府(Business-to-government)，業(yè)務(wù)流程(Businessprocess)5種模式。

馬云：中國(guó)企業(yè)家，浙江杭州人，阿里巴巴集團(tuán)主要?jiǎng)?chuàng)始人之一?，F(xiàn)任阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官，他是《福布斯》雜志創(chuàng)辦50多年來(lái)成為封面人物的首位大陸企業(yè)家，曾獲選為未來(lái)全球領(lǐng)袖。除此之外，馬云還擔(dān)任中國(guó)雅虎董事局主席、杭州師范大學(xué)阿里巴巴商學(xué)院院長(zhǎng)等職務(wù)。

馬云被稱為“電子商務(wù)第一人”，但他在創(chuàng)業(yè)之前，是一名英語(yǔ)老師，那他是如何從教師成為一個(gè)成功的企業(yè)家的呢？1992年，是馬云第一次創(chuàng)業(yè)，成立了海博翻譯社；1995年，是馬云第一次接觸互聯(lián)網(wǎng)，從中他看到了網(wǎng)絡(luò)背后隱藏的無(wú)限商機(jī)，于是他創(chuàng)辦了中國(guó)第一家互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)信息發(fā)布網(wǎng)站“中國(guó)黃頁(yè)”；1997年，他加盟外經(jīng)貿(mào)部中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心；1999年，他正式辭去公職，創(chuàng)辦阿里巴巴網(wǎng)站，開拓電子商務(wù)應(yīng)用，尤其是B2B業(yè)務(wù)。目前，阿里巴巴是全球最大的B2B網(wǎng)站之一。另外，淘寶網(wǎng)成立于2003年，由阿里巴巴集團(tuán)投資創(chuàng)辦。目前，淘寶網(wǎng)是亞洲第一大網(wǎng)絡(luò)零售商圈。

這里我只是簡(jiǎn)單的講述了馬云的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，至于在這過(guò)程中的艱辛、挫折、失敗與成功的酸甜苦辣，如果有興趣的話可以自己去讀下這本書，深刻的了解一下。這本書從馬云最初接觸網(wǎng)絡(luò)、創(chuàng)辦阿里巴巴、淘寶等的過(guò)程寫得非常詳細(xì)，這其中可以讓我學(xué)到很多東西。

我通過(guò)讀這本書總結(jié)了幾點(diǎn)我認(rèn)為促成阿里巴巴和馬云成功的關(guān)鍵因素：天時(shí)、地利、人和。

天時(shí)：阿里巴巴啟動(dòng)不久之后正逢中國(guó)加入WTO，民營(yíng)中小企業(yè)迅速崛起，阿里巴巴正好順應(yīng)了這些企業(yè)的出口浪潮。

地利：浙江是中國(guó)民營(yíng)中小企業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，而阿里巴巴正是在浙江杭州創(chuàng)建起來(lái)的。

人和：阿里巴巴18人的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，是一支充滿激情、凝聚力和擁有使命感、價(jià)值觀的團(tuán)隊(duì)。

我認(rèn)為這三點(diǎn)中最重要的是“人和”，也就是團(tuán)隊(duì)。首先是團(tuán)隊(duì)的靈魂人物，馬云。他具有絕對(duì)超前的眼光，并且對(duì)自己的信念十分堅(jiān)定。馬云是個(gè)理想主義者，但更是一個(gè)實(shí)干家。他口才極好，也具有超凡的感染力。他的魅力在于智慧與激情，頑強(qiáng)與執(zhí)著，胸懷與境界。然后是團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，他們一直互相激勵(lì)，互相支持，這是一幫情同兄弟姐妹的戰(zhàn)斗集體，他們都是奔著事業(yè)和夢(mèng)想來(lái)的，金錢和利益不能把他們拆散，是他們筑造了阿里巴巴的企業(yè)文化。說(shuō)到阿里巴巴的企業(yè)文化不得不感嘆，這就是阿里巴巴堅(jiān)不可摧的堡壘。其重點(diǎn)在于價(jià)值觀的六脈神劍（客戶第一，團(tuán)隊(duì)合作，擁抱變化，激情，誠(chéng)信，敬業(yè)）；四項(xiàng)基本原則(唯一不變的是變化，永不把賺錢作為第一目的，客戶第一、員工第二、股東第三，永不謀求暴利)；三個(gè)代表（第一代表客戶利益，第二代表員工利益，第三代表股東利益）。其中我感受最深的是創(chuàng)新和激情，客戶利益為上。

所以，具備了以上三點(diǎn)因素，我覺(jué)得阿里巴巴的成功是一件必然的事。

以上是我對(duì)《阿里巴巴神話》這本書的一個(gè)讀后感，那我覺(jué)得這些其實(shí)也可以聯(lián)系到實(shí)際當(dāng)中來(lái)。就拿我們能源112班來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得它已具備了兩點(diǎn)，天時(shí)跟地利。天時(shí)：大學(xué)是盡情展現(xiàn)自我的平臺(tái)，而且你們是大一的新生，是最具有激情的年級(jí)。地利：也許來(lái)寧波理工是因?yàn)槟愀呖际Ю苍S這個(gè)能源專業(yè)不是你的意向，但“既來(lái)之，則安之”，而且我之前跟你們說(shuō)過(guò)這么一句“也許你選錯(cuò)了專業(yè)，但你沒(méi)有來(lái)錯(cuò)分院”。確實(shí)說(shuō)機(jī)能是我們學(xué)院中最具團(tuán)結(jié)氛圍的分院，等學(xué)院運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候你會(huì)更加深刻的體會(huì)到！那再說(shuō)到“人和”，我覺(jué)得我們班級(jí)在綜合素質(zhì)上是在新生班級(jí)中比較突出的，但我還是要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)——團(tuán)結(jié)，凝聚力。這么說(shuō)，你們每個(gè)人就像是一顆未經(jīng)打磨的珍珠，有大有小，各具自己的特色，而團(tuán)結(jié)精神就像穿在珍珠里的那根線，跟珍珠相比，這根線最不值錢，但沒(méi)有線，珍珠會(huì)掉落一地，沒(méi)有團(tuán)結(jié)精神的班級(jí)也就成為一盤散沙。我相信你們每個(gè)人也都希望是處在一個(gè)奮發(fā)向上的集體中，所以你們一定要注重團(tuán)結(jié)。只有每個(gè)人都朝著共同的方向，班級(jí)才能更好的發(fā)展。當(dāng)然這一切不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，需要每個(gè)人都付出行動(dòng)跟努力！

第四篇：《美麗新世界》讀后感

須知參差多態(tài)，乃知幸福本源

——讀赫胥黎《美麗新世界》有感

讓我們來(lái)建立一個(gè)完美的新世界。基于對(duì)烏托邦的最完全理論，社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)分工做到最為明確合理，社會(huì)流程達(dá)到最為精準(zhǔn)洗練的程度，然后我們住進(jìn)那里，可這看似無(wú)懈可擊的完美集合是否是我們生活的理想狀態(tài)？

阿道斯倫納德赫胥黎在他反烏托邦的經(jīng)典著作《美麗新世界》中，就為我們虛構(gòu)了這樣一個(gè)世界：福特紀(jì)元632年即公元2532年的社會(huì)，每個(gè)人自出生開始就淪落為基因公司的試驗(yàn)品，為了消除由于社會(huì)地位而引起的痛苦，人類被分為了阿爾法、貝塔、伽瑪、德?tīng)査?ài)普西隆五個(gè)階級(jí)，類似于中產(chǎn)階級(jí)的貝塔階層會(huì)被灌輸做阿爾法階層太辛苦，做伽瑪、德?tīng)査痔薮赖睦砟?，而從事低?jí)體力勞動(dòng)的愛(ài)普西隆階層接受的則是做前四種高種姓階層都太辛苦的教育。每個(gè)階級(jí)的人都各安其命，而這所謂烏托邦的祥和寧?kù)o，其實(shí)是用高端科學(xué)和心理學(xué)控制人們思維這種卑劣的手段制造出來(lái)的。在睡眠教學(xué)和精神麻醉藥以及種種快樂(lè)福利的“護(hù)佑”下，淳樸而悲哀的基因試驗(yàn)品們樂(lè)知天命，安分守己，“勞心者治人，勞力者治于人”，人們?cè)诟髯缘碾A層上喜氣洋洋的生活，甚至無(wú)視已經(jīng)惡劣到極點(diǎn)的階級(jí)剝削。在這樣一個(gè)世界里，各種科學(xué)幾近飽和，秩序以一種軟性國(guó)家暴力手段去維護(hù)，基因試驗(yàn)品，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的科學(xué)文明，卻反被科學(xué)文明奴役。而這種變相奴役最可怕的地方，在于沒(méi)有人覺(jué)得這是不妥的，沒(méi)有反抗。

零反抗。聽(tīng)起來(lái)這似乎是任何一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層都渴望的理想狀態(tài)，沒(méi)有反抗，那么一切社會(huì)資源都可自由流動(dòng)，耕者種，織者紡，世界大同，統(tǒng)治地位無(wú)人撼動(dòng)。首腦們?nèi)绱丝释樌沓烧碌膶?duì)我們進(jìn)行思想奴役，我們也焦慮著朝不保夕的工作和世界大亂的那一天，極度渴望著太平盛世。大家一起共同為之努力，保不齊哪天這種設(shè)想就真的實(shí)現(xiàn)了。赫胥黎的這本書，最有價(jià)值的地方在于，它有一定的預(yù)測(cè)功能和警示作用。它特別描述了生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)這些生命科學(xué)在未來(lái)對(duì)人類身上的應(yīng)用。并指出未來(lái)最大的變革并不是在物質(zhì)文明、軍事、經(jīng)濟(jì)等外部世界，而是在人類自身的靈肉上進(jìn)行。烏托邦的統(tǒng)治者正是利用這種對(duì)人類本身的基因革命使得社會(huì)從無(wú)政府主義的崖邊拉回到一個(gè)雖不算真正和平，但毀滅性受到限制的有限戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代。而這個(gè)妥協(xié)了的理想社會(huì)，將由高度集中的集權(quán)主義政府來(lái)管制。誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)十年、二十年之后，在那不久的未來(lái)，社會(huì)混亂頻率升級(jí)，生命科學(xué)發(fā)展到神乎其神的地步，某幾個(gè)政府首腦一激動(dòng)就拍板決定用極端手段去維護(hù)統(tǒng)治秩序，那么美麗新世界也就成為我們的后代要生存的世界了。

叔本華說(shuō)過(guò)，“人的一生只是在不斷重復(fù)著兩件事。一件是產(chǎn)生欲望，一件是滿足了欲望之后快速厭倦?！痹诿利愋率澜缋铮率碂o(wú)憂，性觀念開放到混亂的程度，一生被安排，不必費(fèi)心力。這樣的世界，相比當(dāng)下一平米三萬(wàn)元的房?jī)r(jià)你還有什么不滿足？ 最能代表這種矛盾情感的大概就是教情緒工程課的赫姆霍爾茲。他因?yàn)榻o學(xué)生念了一首關(guān)于孤獨(dú)的詩(shī)與

領(lǐng)導(dǎo)起了激烈的沖突?！八坪跤惺裁礀|西像我走來(lái)了?！笔裁礀|西？是作為一個(gè)人應(yīng)有的自由意志，是自己去體驗(yàn)人生悲歡的權(quán)利，是對(duì)想要的生活想要的愛(ài)情想要?jiǎng)?chuàng)造的事業(yè)產(chǎn)生欲望的本能，是現(xiàn)在看來(lái)最為低級(jí)但是當(dāng)真正失去了就變成行走的空殼的一個(gè)基本過(guò)程——渴望和滿足渴望，以及結(jié)尾的心酸抑或幸福。

所以羅素說(shuō)：“須知參差多態(tài)，乃知幸福本源?！?/p>

在《黑客帝國(guó)》里，Smith面對(duì)Matrix的景色對(duì)孟非斯說(shuō)：“你有沒(méi)有好好看過(guò)Matrix？去驚嘆它的美麗與神奇，幾十億人民生活在里面，完全無(wú)知。第一個(gè)Matrix是被設(shè)計(jì)師成完美的人類世界，在那里，沒(méi)有人遭受苦難，每個(gè)人都十分快樂(lè)，但那是個(gè)災(zāi)難，沒(méi)有人接受這種程序?！钡鋵?shí)我很疑惑，如果真的有了這樣一個(gè)美麗新世界，難道所有人都真的是如此華麗麗的被幸福被不幸了嗎？我不是和尚，不知道和尚念經(jīng)時(shí)的快樂(lè)。我不是在新世界里像寶寶一樣被喂養(yǎng)的人，也不會(huì)知道他們是不是真的不知快樂(lè)。有一句話說(shuō)的對(duì)，“很多政治哲學(xué)上的意義放在真理性角度去考慮，只是更偏好奶油口味還是巧克力口味的問(wèn)題罷了?！睘跬邪畹慕y(tǒng)治方式，對(duì)某類人而言，未嘗不是一種簡(jiǎn)單的幸福。對(duì)另一類像野人John一樣的人而言，沒(méi)有莎士比亞的世界，不瘋狂不成活的人生，不自己去親身體驗(yàn)直到鼻青臉腫的人生，就不是真正的人生。就好比懸崖上的百合遙望玻璃花房的薔薇。不是每種花都愛(ài)驚險(xiǎn)愛(ài)刺激，百合也就不要鄙夷薔薇的嬌弱弱。

一個(gè)自由意志被抹殺卻物質(zhì)極大豐富的有序社會(huì)是否要高于一個(gè)自由意志得到允許但又動(dòng)蕩不安人民生命財(cái)產(chǎn)受到威脅的社會(huì)? 在這個(gè)依然“路有凍死骨”的時(shí)代，我不相信大多數(shù)人會(huì)選擇自由意志。畢竟，所有的悲傷都抵不過(guò)面包。我想堂吉訶德這個(gè)人物本身就象征著自由意志和慘淡現(xiàn)實(shí)之間的激烈沖突吧。

若要我去選擇，我還是要做那種在幸福面前難以取悅的人。看著童話長(zhǎng)大，相信白馬王子。長(zhǎng)大了看新聞聯(lián)播，依然相信世界和平?？吹缴鐣?huì)的虛假丑陋，卻發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)這個(gè)世界，并想盡自己哪怕那么渺小的一份力量，去把它變得更好。曾經(jīng)靠不吃飯來(lái)努力變瘦，眼巴巴的看著爸媽吃餃子“啪嗒啪嗒”往下砸眼淚，才知道能吃東西的時(shí)候是那么幸福。也曾經(jīng)因?yàn)槌煽?jī)，把頭發(fā)剪短，每次照鏡子的時(shí)候才會(huì)想長(zhǎng)頭發(fā)的時(shí)候自己是那么幸福。曾經(jīng)被一個(gè)承諾傷害，才會(huì)發(fā)誓遇到一個(gè)真心待自己的人要倍加珍惜。某天去自習(xí)，路上聽(tīng)一女生對(duì)其男友說(shuō)：“他說(shuō)，得了癌癥之后才明白打拼那么多年什么意義都沒(méi)有，還不如多花些時(shí)間和家人在一起。”啞然失笑，得了癌癥才懂珍惜，有什么用呢。

行走于世，我不求名垂青史。只求帶給身邊的人幸福，有血有肉，可瘋狂可混沌，可笑可哭。我今天寫下的話，做過(guò)的事，我不求有誰(shuí)銘記在心甚至把它寫進(jìn)書本里，我只求自己知道自己為何這樣說(shuō)，這樣做。因?yàn)檫@是我想說(shuō)的話，我想寫的感想，我要過(guò)的生活。

因?yàn)橐粋€(gè)連自己是誰(shuí)都不知道的人，即使活著，也已經(jīng)死了。

這也是赫胥黎的擔(dān)憂，在新世界里，只要人們了無(wú)生趣，政府就會(huì)提供唆麻，唆麻是什么，說(shuō)白了就是海洛因一樣的東西。小時(shí)候我們常疑惑，為什么有的大人會(huì)吸毒？毒品有肯德基好吃嗎？ 毒品有蠟筆小新好看嗎？ 現(xiàn)在才懂，在絕大多數(shù)成人的世界里，肯德基不好吃，連煎鵝肝也不好吃。蠟筆小新不好看，連盜夢(mèng)空間都不好看。他們因?yàn)樯龑W(xué)就業(yè)升職家庭孩子的壓力不停的抱怨抱怨抱怨，什么都不好吃，什么感情都靠不住，什么工作都無(wú)聊，什么

電影都是垃圾。這樣的人，人生只有無(wú)邊無(wú)際的空虛空虛空虛。

空虛和毒品哪個(gè)更可怕？《門徒》里最發(fā)人深省的一句話。該怎么回答。

赫胥黎將這個(gè)問(wèn)題從新世界里投射到了當(dāng)今世界。唆麻的作用就是去遺忘這種沒(méi)有止境的空虛。在這個(gè)幾十年后的烏托邦世界里，人們?cè)跊](méi)有欲望沒(méi)有情感的生活中覺(jué)察出孤獨(dú)和空虛之始，就遺忘了它們。麻痹自己是快樂(lè)的，是幸福的，是一個(gè)有靈有肉的人。這樣一比，空虛是不是比毒品要好一些嗎？起碼你會(huì)孤獨(dú)，會(huì)痛苦，會(huì)掙扎，甚至?xí)屗枷牖骱瑳_破這座巨大的潛水鐘。最為關(guān)鍵的是，遺忘不會(huì)改變?nèi)魏问虑?，而空虛可以讓人漸漸清醒，可以讓人產(chǎn)生改變的沖動(dòng)。

在這個(gè)無(wú)聊經(jīng)濟(jì)大行其道的年代，大部分人選擇的是麻痹。用垃圾娛樂(lè)麻痹眼睛，用垃圾音樂(lè)麻痹耳朵，用垃圾文學(xué)麻痹心靈。崇拜邁克爾杰克遜的一代人被崇拜快女的一代人拍死在海岸上。藝術(shù)被偽藝術(shù)取代，偽藝術(shù)快被偽文藝取代，偽文藝被裝腔作勢(shì)取代。這是進(jìn)步？還是倒退。

我能做什么？我只能去努力做一個(gè)主動(dòng)追求幸福的人，做一個(gè)單槍匹馬闖世界的人，做一個(gè)孤獨(dú)的人，一個(gè)隨時(shí)可以瘋狂的人，一個(gè)勇敢去深愛(ài)或憎恨的人。做一個(gè)看到被車壓倒的小女孩，跑過(guò)去把她抱在離心最近的地方，然后拿個(gè)板磚把落跑的車砸個(gè)粉碎。做一個(gè)長(zhǎng)人心不長(zhǎng)豬心的人。

如果我這么做了，你也這么做了。人人都這樣做了。那么，未來(lái)的世界，也就真的可以成為Brave new world 了。

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王玉蕾

第五篇：《美麗新世界》讀后感

《美麗新世界》讀后感

《美麗新世界》讀后感1

在那個(gè)美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng)，妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€(gè)人，更像一個(gè)又一個(gè)的機(jī)器。

五個(gè)階級(jí)的社會(huì)，和現(xiàn)實(shí)情況沒(méi)多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會(huì)看似美好，但能不能算是社會(huì)這一點(diǎn)很值得懷疑。更像是一個(gè)幸福大機(jī)器。

大機(jī)器里的小機(jī)器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動(dòng)人。難道證明我們獨(dú)立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！

現(xiàn)實(shí)中的條件預(yù)設(shè)實(shí)則不少，只不過(guò)都有個(gè)度。比如給你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)之上是好，標(biāo)準(zhǔn)之下是次，標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會(huì)自主意識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個(gè)心安的`環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會(huì)胡作非為。

而意識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)存在的人，有的主動(dòng)，自主選擇，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上，引發(fā)騷亂。

痛苦始終都是社會(huì)立足之本，革命是因?yàn)橥纯?，改革是因?yàn)橥纯?，前進(jìn)是因?yàn)橥纯?，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來(lái)更大的動(dòng)力。

何時(shí)才能因?yàn)闃O致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時(shí)人類也已不是人類。

ps：這本書里的東西，就是大劉缺的。不是文筆，而是對(duì)未來(lái)人文的深刻思考。

《美麗新世界》讀后感2

看完這本書，心情頗為復(fù)雜。這是一個(gè)沒(méi)有痛苦憂愁的世界，人人幸福社會(huì)穩(wěn)定的美麗世界。但這又是一個(gè)自我幻滅的世界，沒(méi)有好奇沒(méi)有藝術(shù)沒(méi)有情與愛(ài)的丑陋世界。

你很難說(shuō)它好，但也太難說(shuō)它壞。從宏觀上來(lái)說(shuō)，它實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的幸福，盡管這種幸福是虛假的是被設(shè)定的，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實(shí)的幸福了一輩子呢？但就個(gè)人而言，大多數(shù)讀者是斷然無(wú)法接受這樣一個(gè)世界，我要是我自己，而不是被設(shè)定好的機(jī)器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的'命運(yùn)和命運(yùn)迷人的不確定，而不是在日復(fù)一日歡樂(lè)蜜糖里享受永恒的喜悅而無(wú)所欲求。

然而，盡管被設(shè)定這個(gè)概念在書里讀來(lái)如此可怕如此天方夜譚，但在現(xiàn)實(shí)生活里，我們何嘗不是被家庭，被學(xué)校，被選擇性的教育，被新聞書籍的審查所設(shè)定？我們以為的自由的選擇，實(shí)際上真的不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛(ài)，偏執(zhí)的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無(wú)用的藝術(shù)和詩(shī)歌荒度人生。

《美麗新世界》讀后感3

因?yàn)榫W(wǎng)上的推薦，我翻開了《美麗新世界》這本書，說(shuō)實(shí)話我其實(shí)沒(méi)有太懂。整本書前期花費(fèi)了許多篇幅介紹世界觀，這個(gè)世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設(shè)定，每一個(gè)階層，每一個(gè)工種都沒(méi)有選擇，一個(gè)人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個(gè)世界，卻被用幸?？鞓?lè)來(lái)包裝。

在美麗新世界里，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn)，各司其職，除了他們的職責(zé)以外什么都不會(huì)，遇到問(wèn)題不會(huì)解決只會(huì)嗦麻逃避，就像是社會(huì)機(jī)器上的每一顆沒(méi)有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著。

后來(lái)，野蠻人約翰的到來(lái)才是本書的高潮部分，約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生，他的母親是新世界的人，不被允許懷孕生子，這打破了新世界的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無(wú)法回到新世界，只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長(zhǎng)，熱愛(ài)著莎士比亞，對(duì)新世界的.思想完全無(wú)法理解。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個(gè)新世界的人，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無(wú)辦法。他無(wú)法適應(yīng)新世界的生活，就如同他的母親無(wú)法適應(yīng)野蠻人的生活，從小的教育、環(huán)境不同，接觸的事物不同，造就了不同的思想。彼此無(wú)法理解，無(wú)法適應(yīng)，造成了最后的悲劇。

然而孰是孰非，我心中卻沒(méi)有答案，文明的急速進(jìn)步和人性的自由發(fā)展究竟如何能夠達(dá)成平衡呢？

《美麗新世界》讀后感4

美麗新世界，多么值得深思的書的名字啊！美麗如果換了一個(gè)時(shí)代，美麗是否還是我們所認(rèn)知的美麗?

阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學(xué)家赫胥黎，由于長(zhǎng)期熏陶個(gè)和培養(yǎng)，作者的.生物知識(shí)功力不淺，書中可見(jiàn)。

作為一本預(yù)言性小說(shuō)，這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會(huì)都或多或少出現(xiàn)了。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解），《人類簡(jiǎn)史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關(guān)于約翰和主管爭(zhēng)論的環(huán)節(jié)更顯出作者對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的思考。約翰這個(gè)人物，雖野蠻但是和文明反而更來(lái)帶給我們長(zhǎng)久…長(zhǎng)久的思考。書中論點(diǎn)，時(shí)隔久遠(yuǎn)，仍有借鑒意義。

但作為閱讀理解小說(shuō)，里面的故事線過(guò)于混亂，人物出場(chǎng)極少，有些甚至過(guò)于片面，甚至約翰這個(gè)角色后面的行為舉止覺(jué)得…怎么說(shuō)，有些過(guò)于累贅。不是說(shuō)不理解約翰的舉止，是說(shuō)那么去描述太浪費(fèi)章節(jié)了。另外，一些主要場(chǎng)景，東西展開的不夠，看得云里霧里。

總之，我沒(méi)有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅(jiān)持寫作，甚至還為人類預(yù)見(jiàn)未來(lái)的方向致以崇高敬意。

誠(chéng)摯感謝作者，誠(chéng)摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅。

《美麗新世界》讀后感5

看完整個(gè)腦海里一直回蕩著代序的那個(gè)問(wèn)題：你還要些什么？

這個(gè)美麗新世界，人人在可控范圍內(nèi)幸福著，從小被剝奪了種種權(quán)利：自由獨(dú)立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權(quán)利。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過(guò)調(diào)控，有序的機(jī)器，來(lái)維持福帝社會(huì)穩(wěn)定的運(yùn)作。他們只需要一點(diǎn)嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。

而縱觀現(xiàn)代社會(huì)，他們?nèi)鄙俚哪切?，我們都沒(méi)有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？

當(dāng)社會(huì)產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會(huì)運(yùn)作的工具。每個(gè)人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個(gè)人的`力量能走多遠(yuǎn)？有意志，又有誰(shuí)想奔著受苦受難去？越是認(rèn)清這個(gè)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)就越學(xué)會(huì)妥協(xié)忍耐。

這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒(méi)有人告訴我們?yōu)槭裁?，但是所有人又都遵循著一系列的?guī)則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的基礎(chǔ)之上，仿佛生來(lái)就要這樣。

那些與眾不同，特立獨(dú)行，高聲反對(duì)之歌的苦行僧注定孤獨(dú)。往往被無(wú)知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類。

你愿意這樣嗎？你還要些什么？