第一篇：《談?wù)劙碴?yáng)歷史第四講》學(xué)習(xí)總結(jié)

《談?wù)劙碴?yáng)歷史第四講》主要講述了我國(guó)歷史上明清時(shí)期與安陽(yáng)密切相關(guān)的史事和著名人物。本節(jié)課程分為四個(gè)部分：

一、明朝初期大移民與安陽(yáng)；

二、趙王藩封彰德；

三、滑縣天理教起義；

四、明清時(shí)期安陽(yáng)著名人物。

第一部分以數(shù)百年來，華北地區(qū)包括安陽(yáng)普遍流傳的自己的祖先來自山西洪洞大槐樹的故事為切入點(diǎn)，綜合講述了明朝初期明太祖朱元璋為移民墾荒，增加稅源而在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行的大規(guī)模人口調(diào)整。此次非自愿自發(fā)的大移民對(duì)主要遷出地黎民百姓來說無疑是痛苦的，他們背井離鄉(xiāng)、家破人亡；但從歷史的角度上講，其意義是積極的，不僅提高了生產(chǎn)力，而且奠定了我國(guó)人口基本布局。而我們安陽(yáng)地區(qū)包括安陽(yáng)縣、內(nèi)黃縣、林州、滑縣等主要人口基本上都是在這一歷史時(shí)期大移民保留下來的。

第二部分以明成祖朱棣第三個(gè)兒子朱高燧被封為趙王與安陽(yáng)文峰中路唯一歷史古跡高閣寺古今結(jié)合，全面系統(tǒng)講述了朱元璋時(shí)期分封藩王的利弊以及封于彰德的趙王至明朝滅亡，共傳九代，達(dá)240年之久。

第三部分詳細(xì)講解了明朝時(shí)期安陽(yáng)地區(qū)滑縣天理教的起義緣由、經(jīng)過及結(jié)果，也詮釋了歷史上的安陽(yáng)也終究難以避免封建統(tǒng)治下農(nóng)民起義、官逼民反的歷史規(guī)律。

第四部分重點(diǎn)講述了明清時(shí)期安陽(yáng)地區(qū)的著名歷史人物及其人物生平、性格品行、主要事跡等，包括：宋訥、張士隆、崔銑、郭樸、徐三禮等。

通過以上四部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)使我進(jìn)一步加深了對(duì)安陽(yáng)作為中國(guó)八大古都之一的歷史文化名城的理解，更加豐富了我對(duì)安陽(yáng)在明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的簡(jiǎn)單了解。安陽(yáng)明清時(shí)期涌現(xiàn)的著名人物，他們身上展現(xiàn)的與人為善、堂堂正正的做人之道，以人為本、勤政為民的施政之道，赤膽忠肝、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神，值得我們每一位炎黃子孫學(xué)習(xí)，值得我們每一位華夏兒女結(jié)合當(dāng)代實(shí)際傳承與發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然我們要用歷史的、辯證的哲學(xué)思想去看待安陽(yáng)明清時(shí)期的史事和人物，傳承優(yōu)秀的安陽(yáng)文化、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，不忘初心、牢記使命，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

第二篇：2017年繼續(xù)教育心得體會(huì)--談?wù)剼v史安陽(yáng)

學(xué)習(xí)歷史安陽(yáng)心得體會(huì)

安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之

一、國(guó)家歷史文化名城、早期華夏文明的中心之一，是目前有史可考的中國(guó)歷史上年代最久遠(yuǎn)的都城之一。安陽(yáng)名人輩出，歷史文化厚重、華夏文化精髓。

在歷史上，涌現(xiàn)出了許多安陽(yáng)歷史名人。有北宋名相韓琦，相州安陽(yáng)人。韓琦三朝輔弼，為政寬厚，待人以德。能文能武，攻城掠地，威震西夏。更有家喻戶曉、精忠報(bào)國(guó)、百戰(zhàn)神威的抗金民族英雄岳飛。也有宦海沉浮、剛正不阿、兩袖清風(fēng)的北宋直臣?xì)W陽(yáng)修。元代名臣許有壬，以民為本、體恤民情，知人不言、言無不盡。他們不僅僅是我們安陽(yáng)人的驕傲，更是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。從他們身上汲取待人以德、與人為善的做人之道；汲取赤膽忠肝、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神；汲取以人為本、剛正不阿、兩袖清風(fēng)、勤政為民施政之道。始終告誡自己要：堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)干事，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

第三篇：第二十六期黨校第四講學(xué)習(xí)心得

第二十六期黨校第四講學(xué)習(xí)心得

——黨的組織原則、黨的紀(jì)律及作風(fēng)

在本次校黨課上，我們認(rèn)真聽取和學(xué)習(xí)了老師關(guān)于黨的組織原則和紀(jì)律及作風(fēng)的培訓(xùn)課

程，由此，我們深入地了解到中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，先進(jìn)的黨就有她先進(jìn)的組織原則與紀(jì)律

以及優(yōu)良的作風(fēng)，作為立志加入中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)大學(xué)生，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些原則

和紀(jì)律，發(fā)揚(yáng)黨的作風(fēng)，為今后貢獻(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)墊定組織基礎(chǔ)。

黨的組織原則是民族集中制。民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨在實(shí)踐中逐步形成、發(fā)展和完

善起來的。從黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，我們充分吸取了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化了對(duì)民主

集中制的認(rèn)識(shí)，在堅(jiān)持和健全這一制度方面取得了很大成績(jī)。現(xiàn)在我們了解到，民主集中制的基本原則是：四個(gè)服從的原則，選舉原則，黨的基本領(lǐng)導(dǎo)體制原則，處理黨的上下級(jí)組織

之間關(guān)系的原則，集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的原則，禁止個(gè)人崇拜的原則。那么，民

主和集中究竟有什么關(guān)系呢？通過老師的介紹，我們認(rèn)識(shí)到，黨內(nèi)民主就是黨員和黨組織的意志、主張的充分表達(dá)和積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。而發(fā)展黨內(nèi)民主必須保障黨員的知情

權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)。黨內(nèi)集中就是全黨智慧的凝聚和行動(dòng)的一致?？傊痪湓?，他們的關(guān)系是集中必須建立在民主的基礎(chǔ)上，民主也必須建立在集中的指導(dǎo)之下。它們之間

存在著相互依存、相互制約、相輔相成的辨證關(guān)系。

黨的任何一條紀(jì)律都是不容褻瀆的，必須嚴(yán)格遵守。我們必須要堅(jiān)決克服無紀(jì)律狀態(tài)，提升自身素質(zhì)，培養(yǎng)自覺自律意識(shí)。堅(jiān)決擁護(hù)黨的紀(jì)律是每個(gè)共產(chǎn)黨員的重要責(zé)任，必須做

到理論與實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)、與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評(píng)與自我批評(píng)的作

風(fēng)，并將這3大作風(fēng)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。良好作風(fēng)的形成是奠定在大家自律的基礎(chǔ)上，因

此，我們要想充分發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，就要自覺維護(hù)黨的紀(jì)律，自覺遵守黨的紀(jì)律，同時(shí)還

要認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)維護(hù)黨的自覺性。

嚴(yán)明的紀(jì)律和優(yōu)良的作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各族人民，戰(zhàn)勝一切敵人的政治優(yōu)勢(shì)，是黨

帶領(lǐng)全國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大且輝煌勝利的奧秘所在，也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征。在新的世紀(jì)里，全體共產(chǎn)黨員和每一個(gè)入黨積極分子一定要完整地把握黨的紀(jì)

律的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)到黨的作風(fēng)的深刻內(nèi)涵與時(shí)代特征，更要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨的紀(jì)律與黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性。

作為入黨積極分子的我們，就應(yīng)該遵守黨的組織原則和紀(jì)律，發(fā)揚(yáng)黨的作風(fēng)，堅(jiān)持民主

集中制，增強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，時(shí)刻反思自己的行為，豐富、深化我們的思想意識(shí)，用自己的實(shí)際

行動(dòng)來得到黨組織的認(rèn)可。

匯報(bào)人：

第四篇：第二十六期黨校第四講學(xué)習(xí)心得

第二十六期黨校第四講學(xué)習(xí)心得

——黨的組織原則、黨的紀(jì)律及作風(fēng)

在本次校黨課上，我們認(rèn)真聽取和學(xué)習(xí)了老師關(guān)于黨的組織原則和紀(jì)律及作風(fēng)的培訓(xùn)課程，由此，我們深入地了解到中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，先進(jìn)的黨就有她先進(jìn)的組織原則與紀(jì)律以及優(yōu)良的作風(fēng)，作為立志加入中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)大學(xué)生，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些原則和紀(jì)律，發(fā)揚(yáng)黨的作風(fēng)，為今后貢獻(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)墊定組織基礎(chǔ)。

黨的組織原則是民族集中制。民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨在實(shí)踐中逐步形成、發(fā)展和完善起來的。從黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，我們充分吸取了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化了對(duì)民主集中制的認(rèn)識(shí)，在堅(jiān)持和健全這一制度方面取得了很大成績(jī)?，F(xiàn)在我們了解到，民主集中制的基本原則是：四個(gè)服從的原則，選舉原則，黨的基本領(lǐng)導(dǎo)體制原則，處理黨的上下級(jí)組織之間關(guān)系的原則，集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的原則，禁止個(gè)人崇拜的原則。那么，民主和集中究竟有什么關(guān)系呢？通過老師的介紹，我們認(rèn)識(shí)到，黨內(nèi)民主就是黨員和黨組織的意志、主張的充分表達(dá)和積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。而發(fā)展黨內(nèi)民主必須保障黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)。黨內(nèi)集中就是全黨智慧的凝聚和行動(dòng)的一致?？傊痪湓?，他們的關(guān)系是集中必須建立在民主的基礎(chǔ)上，民主也必須建立在集中的指導(dǎo)之下。它們之間存在著相互依存、相互制約、相輔相成的辨證關(guān)系。

黨的任何一條紀(jì)律都是不容褻瀆的，必須嚴(yán)格遵守。我們必須要堅(jiān)決克服無紀(jì)律狀態(tài)，提升自身素質(zhì)，培養(yǎng)自覺自律意識(shí)。堅(jiān)決擁護(hù)黨的紀(jì)律是每個(gè)共產(chǎn)黨員的重要責(zé)任，必須做到理論與實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)、與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，并將這3大作風(fēng)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。良好作風(fēng)的形成是奠定在大家自律的基礎(chǔ)上，因此，我們要想充分發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，就要自覺維護(hù)黨的紀(jì)律，自覺遵守黨的紀(jì)律，同時(shí)還要認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)維護(hù)黨的自覺性。

嚴(yán)明的紀(jì)律和優(yōu)良的作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各族人民，戰(zhàn)勝一切敵人的政治優(yōu)勢(shì)，是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大且輝煌勝利的奧秘所在，也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征。在新的世紀(jì)里，全體共產(chǎn)黨員和每一個(gè)入黨積極分子一定要完整地把握黨的紀(jì)律的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)到黨的作風(fēng)的深刻內(nèi)涵與時(shí)代特征，更要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨的紀(jì)律與黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性。

作為入黨積極分子的我們，就應(yīng)該遵守黨的組織原則和紀(jì)律，發(fā)揚(yáng)黨的作風(fēng)，堅(jiān)持民主集中制，增強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，時(shí)刻反思自己的行為，豐富、深化我們的思想意識(shí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)來得到黨組織的認(rèn)可。

匯報(bào)人：

第五篇：安陽(yáng)歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及調(diào)查報(bào)告

安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查

班級(jí)： 組長(zhǎng)： 電話： 組員：

指導(dǎo)老師：

實(shí)踐時(shí)間： 安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查

摘要：歷史文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上的瑰寶，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化的發(fā)展，人們的物質(zhì)文化和精神文化需求日益提高，歷史文化遺產(chǎn)以其體現(xiàn)歷史遺存的真實(shí)性、體現(xiàn)文化脈絡(luò)的傳承性和生態(tài)環(huán)境和諧性等獨(dú)特的魅力，日益受到人們的關(guān)注。安陽(yáng)是一個(gè)擁有悠久歷史文化的古都，有著各種各樣的文化遺產(chǎn)，對(duì)于這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作顯得尤為重要。本論文通過對(duì)安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)階段保護(hù)情況，分析了公民在本地文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中所起到的作用，以及公民對(duì)政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中是否起到了相應(yīng)的作用，同時(shí)也通過問卷調(diào)查詢問群眾認(rèn)為應(yīng)該開展怎樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。通過調(diào)查對(duì)安陽(yáng)本地文化遺產(chǎn)的保護(hù)情況以及積極的倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，為安陽(yáng)地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了積極的作用。

關(guān)鍵詞：安陽(yáng)市

文化遺產(chǎn)

開發(fā)保護(hù)

調(diào)查目的

了解安陽(yáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、存在的問題及以后發(fā)展的對(duì)策。

調(diào)查對(duì)象

安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)生、社會(huì)群眾等。

調(diào)查方法

問卷調(diào)查、實(shí)地訪談、實(shí)地考察等方法。

本論文通過對(duì)學(xué)生及社會(huì)群眾進(jìn)行抽樣調(diào)查的方法來分析安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀的了解、及今后的對(duì)策等。結(jié)果表明只有5%的對(duì)本地區(qū)文化遺產(chǎn)較了解，只有25%分人會(huì)積極主動(dòng)去參加一些文化保護(hù)的活動(dòng)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

一、安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)開發(fā)和保護(hù)的意義

（一）安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)資源豐富

安陽(yáng)市是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前1330年，盤庚將都城從奄遷到殷，以后273年商朝不再易都?？梢哉f，安陽(yáng)是我國(guó)有確切歷史可考的第一個(gè)都城。安陽(yáng)還是周易的發(fā)祥地，紅旗渠的故鄉(xiāng)，歷史文化底蘊(yùn)十分豐厚。安陽(yáng)殷墟在2006年已經(jīng)作為世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。另外，在十一五期間全國(guó)100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產(chǎn)都坐落于安陽(yáng)。2009年11月16日，中國(guó)文字博物館在安陽(yáng)正式開館，這不僅體現(xiàn)了安陽(yáng)地區(qū)作為中國(guó)文字之鄉(xiāng)的地位，更為安陽(yáng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開了一個(gè)新的窗口。同年，魏王曹操墓在安陽(yáng)被發(fā)現(xiàn)同樣也為安陽(yáng)作為一個(gè)文明古城的地位做出了巨大貢獻(xiàn)。安陽(yáng)文物古跡較多，境內(nèi)共有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8處，省級(jí)文物保護(hù)單位32處。從小南海文化遺址到殷墟，再到紅旗渠，每個(gè)時(shí)代都在這片古老的土地上留下了文明的痕跡。（二)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的呼聲高漲

歷史文化資源是前人留給我們的遺產(chǎn)，也是文化基因。我國(guó)十分重視歷史文化資源的保護(hù)和利用，2003年頒布了《文物保護(hù)法》。2006年2月8日，國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。作為文化資源大省，河南省在歷史文化資源的保護(hù)和利用方面走在了全國(guó)的前列。2005年11月，河南省在鄭州等6城市同時(shí)啟動(dòng)首屆“河南文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)，決定從2005年起，每年11月份的最后一個(gè)雙休日為“河南文化遺產(chǎn)日”。2007年5月，經(jīng)安陽(yáng)市人大常委會(huì)批準(zhǔn)，把每年的7月13日定為“安陽(yáng)文化遺產(chǎn)日”，對(duì)以殷墟為代表的地方文化遺產(chǎn)進(jìn)行集中保護(hù)宣傳，在全市營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)、為文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)的社會(huì)氛圍。與此同時(shí)，民間保護(hù)、拯救歷史文化遺產(chǎn)的呼聲也日益高漲。

（三)安陽(yáng)市開發(fā)和保護(hù)歷史文化資源的力度逐年加大

隨著安陽(yáng)市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，安陽(yáng)市委市政府日益加大了歷史文化資源的保護(hù)開發(fā)力度，明確提出了“文化興市”的戰(zhàn)略，依托殷墟和紅旗渠兩大照牌，力爭(zhēng)將安陽(yáng)市打造成文化強(qiáng)市，以期形成經(jīng)濟(jì)文化同步發(fā)展的態(tài)勢(shì)。同時(shí)，重新規(guī)劃市區(qū)，進(jìn)一步整合各區(qū)職能，將整合后的區(qū)按功能分為行政區(qū)、教科區(qū)、殷商文化區(qū)、工業(yè)區(qū)等，突出了城市的文化功能。

二、安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

安陽(yáng)歷史文化資源豐富，但現(xiàn)狀卻不容樂觀。從大的方面看，主要有：（一)過度開發(fā)和不合理利用導(dǎo)致部分文化遺址消失

由于過度開發(fā)和不合理利用，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅，不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。這一現(xiàn)象在安陽(yáng)表現(xiàn)得也很突出，比如老城區(qū)的破壞，就很令人痛心?，F(xiàn)在安陽(yáng)老城區(qū)的城墻已經(jīng)所剩無幾，老城區(qū)的整體面貌也因?yàn)榈缆返臄U(kuò)充而面目全非。

（二）歷史文化資源存在安全隱患

全國(guó)歷史文化資源普遍存在安全隱患。安陽(yáng)的文化遺產(chǎn)也普遍存在安全隱：唐塔是國(guó)家級(jí)文物，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，長(zhǎng)期在麥田里矗立，默默地忍受著雨打風(fēng)吹；小南海石窟又稱萬佛溝，大部分石佛頭像被盜或被毀，幸存的也多風(fēng)蝕雨湮，模糊不清；岳飛廟內(nèi)的很多珍貴的碑刻被露天擱置，使人心生寒意。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。

（三）缺乏有效的傳承機(jī)制

現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之路是非常艱辛的，除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會(huì)傳承那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會(huì)同時(shí)也將導(dǎo)致傳承人的老齡化，如果政府不采取相應(yīng)措施，那么文化傳承將面臨危機(jī)。這是一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃項(xiàng)目，并不是一朝一夕所能完成的。一個(gè)城市應(yīng)該是一個(gè)歷史的發(fā)展過程，應(yīng)該傳承前代的文化。文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市的靈魂，而不是城市的包袱。保存城市的記憶，保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。城市現(xiàn)代化不僅僅意味著具備完善的基礎(chǔ)設(shè)施、良好的生態(tài)環(huán)境，更要求擁有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

（四）管理部門的職能弱化

一方面，管理部門沒有從根本上認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，因而沒 有采取有效的保護(hù)措施；另一方面，管理部門沒有足夠的人力和財(cái)力，因而不能很好的盡到職責(zé)。很多文物單位都是承包經(jīng)營(yíng)，經(jīng)費(fèi)自理，這就弱化了管理部門的職能，使歷史文化資源得不到更好的維護(hù)和開發(fā)。所以，管理部門的職能弱化是文化遺產(chǎn)保護(hù)的最大瓶頸。如何理順機(jī)制，突破這個(gè)瓶頸，是今后做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作必須解決的問題。

三、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因

安陽(yáng)市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因主要可以歸納為如下：

（一）、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品價(jià)格低廉，后繼無人，造成傳承困難。

（二）、現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中也存在局限性，現(xiàn)今階段安陽(yáng)的古城保護(hù)對(duì)象仍以文物保護(hù)為主，使很多非物質(zhì)文化瀕臨絕跡。如何讓安陽(yáng)老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與保護(hù)安陽(yáng)老城文物古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣重要。

（三）、傳統(tǒng)文化邊緣化，在城市化步伐加快的今天，處在落后地區(qū)的文化處于漸漸式微的狀態(tài)，導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的信心逐步失去。

（四）、經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)代社會(huì)，驅(qū)使人們?nèi)プ非罄?，確忽略了文化追求，自然失去對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注。

（五）、傳承人老齡化等。

四、歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略

（一）整合安陽(yáng)歷史文化資源，制定有效的管理辦法，進(jìn)行合理有效的開發(fā) 組織專家、學(xué)者，對(duì)安陽(yáng)境內(nèi)的歷史文化資源進(jìn)行深入的研究和探討，在此基礎(chǔ)上，制定合理的開發(fā)保護(hù)方案，對(duì)文化內(nèi)涵相同或相近的資源歸類，找出最具代表性的資源作為品牌，帶動(dòng)其他文化資源的開發(fā)。

（二）整合區(qū)域歷史文化資源，走聯(lián)合開發(fā)道路，使歷史文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) 眾所周知，東北四城市實(shí)現(xiàn)了文化資源的聯(lián)合，推出了水（大連）雪（沈陽(yáng)）霧（長(zhǎng)春）冰（哈爾濱）游，為歷史文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、聯(lián)合開發(fā)開了個(gè)好頭。安陽(yáng)與周邊的城市歷史文化資源具有互補(bǔ)性，也可以攜起手來，共同開發(fā)歷史文化資源，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這樣既能整合各自的歷史文化資源，又能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì) 發(fā)展。目前林州市已經(jīng)與相鄰的山西省平順縣就共同開發(fā)太行大峽谷進(jìn)行了多次交流，兩縣（市）決定要積極打造大旅游發(fā)展格局，研究制定太行大峽谷旅游資源共同開發(fā)的具體辦法和構(gòu)建旅游環(huán)線的發(fā)展規(guī)劃，形成共同開發(fā)、共同促銷、共同發(fā)展的良好局面。

（三）以完善的法律制度為保障

明確的法律制度既是保證文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)秩序的主要“標(biāo)尺”，也是維護(hù) 合法保護(hù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的法理依據(jù)。所以建立、健全文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系仍是擺在 我們面前的一個(gè)重大課題。我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系應(yīng)是以立法為核心，以 保護(hù)、保存、利用和傳承為目標(biāo)，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補(bǔ)助為有效保障的完整體系。

（四）以經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)價(jià)值再創(chuàng)造

盡管文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)社會(huì)公益性的系統(tǒng)工程，但其高投入的運(yùn)作仍是必須估計(jì)的主要因素。文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅需要政府在保護(hù)項(xiàng)目立項(xiàng)、資金安排、規(guī)劃編制、政策調(diào)節(jié)上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)資金參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，保證經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略得以順利實(shí)施。

（五）加強(qiáng)基層文化遺產(chǎn)保護(hù)教育

對(duì)全民進(jìn)行歷史教育，實(shí)地觀察體驗(yàn)了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的 重要，明確一點(diǎn)那就是歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族有多么重要。欲亡其 國(guó)先亡其史，可見歷史文化遺產(chǎn)的重要性，他可以加強(qiáng)人的民族自豪感，也可以 以史為鑒加強(qiáng)人的民族緊迫感。我國(guó)有五千年的歷史文化遺產(chǎn)這是我們值得驕傲 的，是每一個(gè)中華兒女的驕傲。

（六）樹立大旅游的觀念，走可持續(xù)發(fā)展的道路，搞綜合性開發(fā)

歷史文化資源的價(jià)值不僅在狹義的旅游上，更多的是它的社會(huì)教育功能，人們于參觀游覽中心情愉悅，不知不覺中受到熏陶。在開發(fā)的過程中，不但重視物質(zhì)性文化資源，更要重視非物質(zhì)性文化資源，要將能代表歷史文化資源的傳統(tǒng)戲曲、歌舞等開發(fā)出來，要盡可能恢復(fù)當(dāng)初的生態(tài)原貌，使旅游不僅是實(shí)物游，更是風(fēng)情游、生態(tài)游。走可持續(xù)發(fā)展的道路，既有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，又有利于子孫后代的持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在一前所未有的速度發(fā)展，城市面貌也發(fā)生了巨大變化。但 在此過程中，我們?cè)S多城建部門忽略城市文脈的保護(hù)，片面追求眼前的利益，在 文化遺產(chǎn)保護(hù)防護(hù)方面出現(xiàn)了許多問題。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是社會(huì)同步發(fā)展 的一部分，歷經(jīng)千年的歷史凝結(jié)而成的文化遺產(chǎn)彌足珍貴，如果不加以保護(hù)，他們就會(huì)悄然逝去。安陽(yáng)文化遺產(chǎn)是安陽(yáng)人民生存與發(fā)展的根基，文化遺產(chǎn)的教育傳承問題，不僅是民間文化資源進(jìn)入主流教育的過程，同時(shí)，也是一個(gè)民族生存 智慧及活態(tài)文化再認(rèn)知的過程，是一個(gè)更具理性精神和民族文化整合的過程。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育應(yīng)該肩負(fù)起保存，傳承文化遺產(chǎn)的歷史使命，充分發(fā)揮教育在文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中所起的作用。同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)研究部門也應(yīng)對(duì)此更 加重視，加強(qiáng)對(duì)安陽(yáng)文化遺產(chǎn)的研究，認(rèn)定，傳播和保護(hù)。

謝辭：衷心感謝小組各成員的辛勤付出，以及各網(wǎng)站及書籍資料的支持，以及被調(diào)查人員的大力配合。

參考文獻(xiàn)： 附：

關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查報(bào)告

1.您是否關(guān)注對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)？ □非常關(guān)注 □一般 □不關(guān)注 2.您對(duì)安陽(yáng)地區(qū)文化遺產(chǎn)了解多少？ □非常了解 □基本了解 □不了解 3.您對(duì)安陽(yáng)地區(qū)文化保護(hù)現(xiàn)狀是否滿意？ □滿意 □較滿意 □一般 □不滿意 4.您認(rèn)為有必要在學(xué)校開展文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育嗎？ □非常有必要 □一般 □沒必要 5.您認(rèn)為政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)中所起的作用 □主導(dǎo)作用 □輔助作用 □不起作用 6.如果有宣傳文化遺產(chǎn)的保護(hù)活動(dòng)，您是否會(huì)參加？ □一定會(huì) □會(huì) □不一定 □不會(huì) 7.您覺得如今安陽(yáng)地區(qū)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的效果如何

□很好 □一般 □有效果但是不顯著 □沒有效果 8.您覺得政府應(yīng)該給予怎樣的保護(hù)政策

□鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卣懊耖g團(tuán)隊(duì)舉辦相關(guān)活動(dòng)，加大宣傳 □鼓勵(lì)人們積極參與保護(hù)活動(dòng)，并予以獎(jiǎng)勵(lì) □政府成立專門機(jī)構(gòu)對(duì)外籌集資金

9.在宣傳方面，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)？

□排成紀(jì)錄片，在電視臺(tái)播放 □發(fā)放各種資料，比如宣傳冊(cè)、海報(bào) □舉辦各種活動(dòng) □加大教育力度，從小培養(yǎng)文化保護(hù)觀念 10.您覺得當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題是什么？ □缺乏有效地保護(hù)機(jī)制 □外來文化和現(xiàn)代文化沖突 □缺乏資金 □缺乏有效傳承機(jī)制 □傳承人老齡化

謝謝您對(duì)本次調(diào)查的支持，非常感謝。附：小組成員名單

組長(zhǎng)： 電話： 組員：

指導(dǎo)老師：