第一篇：對蒙古舞的鑒賞

對蒙古舞的鑒賞

舞是生命情調最直接、最實質、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。舞蹈不僅娛樂了大家的文化生活，也成為當前人類生活中不可或缺的文化精神需求，還起宣傳教育的社會作用。

中國內(nèi)蒙古自治區(qū)以及吉林、黑龍江等省蒙古族聚居地區(qū)的民間舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化與他們的狩獵、游牧生活有密切聯(lián)系。

蒙古族人民世代生息在我國北方遼闊的大草原上，自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰，由于長期的游牧狩獵生活和受草原的地理環(huán)境和氣候條件的影響，蒙古族與其他東方民族差異很

大，形成了強悍、矯健的體魄和桀驁不馴、勇往直前的性格，同時也創(chuàng)造了富有草原文化氣息的、具有游牧民族特色的草原游牧舞蹈——蒙古族舞。他們的民間舞蹈熱情奔放，穩(wěn)健有力，節(jié)奏歡快，具有粗獷、剽悍、質樸、莊重的鮮明特點，洋溢著來自大自然的勃勃生機，呈現(xiàn)出一派豪放與自信的“天之驕子”的氣概。

蒙古民族祖先的原始舞蹈形態(tài)，在新石器時代、青銅時代鑿刻的陰山崖畫、烏蘭察布崖畫中，有著生動真實的表現(xiàn)。在古代，蒙古族還有很多模仿兇猛動物的舞蹈?，F(xiàn)代，蒙古民間舞分為盅碗舞，筷子舞，安代舞，查瑪，“博”舞。這些舞的總稱為薩吾爾登。薩吾爾登是新疆蒙古族最主要的民間舞蹈，在各地蒙古族居區(qū)廣為流傳，深受廣大人民的喜愛。新疆蒙古族無論男女老少，幾乎人人都會跳薩吾爾登。薩吾爾登既是新疆蒙古族民間舞曲和歌舞曲的曲牌名稱，同時又是民間舞蹈的統(tǒng)稱。薩吾爾登常在喜慶節(jié)日、男婚女嫁、迎賓送客的家宴等娛樂活動時跳。活動場地、人數(shù)不限，一般是在氈房和氈房附近的草地上進行。薩吾爾登分徒手跳、持具跳、載歌載舞跳和對歌對舞跳幾種形式

盅碗舞

盅碗舞一般為女性獨舞，具有古典舞蹈的風格。舞者頭頂瓷碗，手持雙盅，在音樂伴奏下，按盅子碰擊的節(jié)奏，兩臂不斷地舒展屈收，身體或前進或后退，意在表現(xiàn)蒙古族婦女端莊嫻靜、柔中有剛的性格氣質。舞蹈利用富有蒙古舞風格特點的“軟手”、“抖肩”、“碎步”等舞蹈語匯，表現(xiàn)盅碗舞典雅、含蓄的風格。興安盟民間流傳的盅碗舞，舞姿質樸簡單，沒有嚴格的規(guī)律動作。

筷子舞

筷子舞以肩的動作見長，一般由男性表演。舞者右手握筷，不時擊打手、腿、肩、腳等部位，有時還擊打地面（或臺面）。隨著腕部的翻轉變化，有時肩部活潑地聳動，有時腿部靈活地跳躍，有時轉身左前傾，有時轉身右前傾。其肩部的動作既有律動感，又具有一種特殊的韻味，融歡快、優(yōu)美與矯健為一體。動作雖簡單，但卻以技巧取悅觀眾，故有一定的表演性質。在興安盟民間流傳的筷子舞，既有男性獨舞，也有男女群舞。在表演形式上由單手執(zhí)筷子發(fā)展為雙手執(zhí)筷子，肩部、腰部、腿部的舞蹈語匯也更加豐富。因此舞蹈顯得歡快、明朗、新穎，淋漓盡致地表現(xiàn)了蒙古族熱情、開朗、剽悍、豪邁的民族個性。

安代舞

最初是一種用來醫(yī)病的薩滿教舞蹈，含有祈求神靈庇護、祛魔消災的意思，后來才慢慢演變成為表達歡樂情緒的民族民間舞蹈。在逢年過節(jié)時、在慶祝豐收的日子里、在喜喪婚嫁和迎賓的宴會上，人們都要跳安代舞。姑娘媳婦揮舞頭巾跳，小伙子脫去馬靴光著腳丫跳，孩子們做著鬼臉跳??舞蹈動作有甩巾踏步、繞巾踏步、擺巾踏步、拍手叉腰、向前沖跑、翻轉跳躍、凌空踢腿、騰空蜷身、左右旋轉、甩綢蹲踩、雙臂掄綢等等，這些優(yōu)美瀟灑的動作，融穩(wěn)、準、敏、輕、柔、健、美、韻、情為一體，形成了盛大的狂歡場面，把美和對美的追求推向了極致。

查瑪

查瑪是藏傳佛教為了弘揚佛法、傳播教義、阻止邪惡誘惑、堅定佛門信念而舉辦的一種帶有慶典性質的藝術活動。歷史上，在“殿宇雄壯、比擬佛國”的科爾沁地區(qū)乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)全境，絕大多數(shù)寺院召廟都曾一年一度由喇嘛們表演這種舞蹈。至今，部分召寺依然傳承表演這種舞蹈。查瑪在蒙古族舞蹈文化中有著舉足輕重的地位。

博舞

博舞作為一種古老的藝術形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術性和娛樂性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究價值。科爾沁地區(qū)的行博，主要是用來祭祀求福和驅魔治病。以歌舞事神，治病驅魔，是其具有的主要特征。博舞動作基本相同，但風格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛柔相濟，有的風趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個別女博跳的博舞，其舞姿更是細膩柔媚，別具風韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們在行博時都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個圓形銅鏡，身著法裙、法服等；行博過程中要做出顫腿、扭腰、旋轉、跳躍等動作，并且能夠對神鼓、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨特風格。

總之，蒙古族舞蹈久負盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開朗豁達的性格和豪放英武的氣質，具有強烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點都不為過。

第二篇：蒙古舞教案

蒙古舞硬腕組合

一、教學內(nèi)容

１、蒙古族舞的各種手形、手位，基本動作等。２、蒙古族硬腕組合。

二、教學重點

１、連貫、準確、優(yōu)美地完成動作，情緒表達恰當，準確把握舞蹈的風格與韻律。

２、自由創(chuàng)編活動，培養(yǎng)學生自主能力，在活動中充分的感受美，體驗美。

三、課時安排 6課時

四、教具準備 VCD 電視機錄音機

五、教學過程

（一）、組織教學 師生問好！

（二）、復習芭蕾基本手位

（三）、新授 １、導入

２、播放蒙古族人民生活的畫面和一些蒙古族舞蹈片斷，介紹蒙古族風土人情

４、學習基本動作

（一）基本手形

十指并攏，拇指與四指稍分開，五個指在一個平面內(nèi)形板狀掌形。

（二）基本手位

一位，雙臂平行前伸于小腹前，手心向下。二位，雙臂體前斜下舉，手心向下。三位，雙臂側平舉。

四位，雙臂斜上舉，手心向下。五位，雙手左（右）胯側按掌。六位，雙臂肩側屈手指觸肩。

七位，雙手握拳，拇指伸出叉腰，手背朝上。八位，雙臂后被于體后按掌。

（三）基本腳位

1、自然位，腳跟并攏，腳尖分開60度。

2、基本位。

3、大八字位。

4、踏步位。５、組合學習a、教師師范

b、分步講解動作要領 c、指導學生練習d、跟音樂表演

第三篇：蒙古舞教案

蒙古舞教案

教學內(nèi)容：蒙古舞的各種肩和腳的基本動作。教學目標：通過蒙古舞蹈的教學，使學生初步了解和掌握蒙古舞蹈的基本風格、動作特點等，擴大學生舞蹈的眼界，提高學生舞蹈的表現(xiàn)力。

教學準備：VCD機、電視機、影音資料等 教學過程：

一、師生問好，完畢后，學生坐在地上進行基訓練習。（5分鐘）師：同學們，我們的生活是多么的繽紛多彩，我們的世界是歡樂的舞蹈世界，歡迎你們再次來到舞蹈課堂，我們的口號是—

生：我真的很不錯！

師：我們的手勢又是怎么樣的呢？和老師一起來做。（手勢練習：我真的很不錯，我真的很不錯，我真的真的真的真的真的很不錯）

是的把自己最好的一面展現(xiàn)出來，那么，現(xiàn)在就讓我們秀一秀我們上幾節(jié)課里學過的基訓練內(nèi)容。

師：現(xiàn)在，請同學們坐在地上。（播放影音文件，時間控制在五分半鐘，包括基本關節(jié)訓練，髖關節(jié)訓練，腰訓練，勾繃腳訓）

二、導入（5分鐘）

師：現(xiàn)在，就讓我們學習今天的新內(nèi)容：蒙古舞。播放圖片資料：蒙古大草原。

1、師：現(xiàn)在就讓我們一起來領略這美好的草原風光。首先，來看幾張，看圖片之前老師有一個問題，請同學們邊看邊想。我的第一個問題是你在這段圖片中看到了哪些什么畫面，想象到了些什么東西？

生：大草原，蒙古包等…….師：蒙古位于我國的北部，那里有一望無際的大草原，濃密的森林，廣闊的水面，還有牛羊成群，非常的漂亮。蒙古族人民擅長騎馬、射箭和摔交，更喜歡唱歌跳舞，他們也喜歡大雁和馬，經(jīng)常模仿它們的動作跳起快樂的舞蹈表達對生活的熱愛。

2、教師演示。

師：這么美麗的一副草原畫卷，林老師也情不自禁的想跳起舞來。

播放《美麗的草原我的家》演示肩和腳的動作（播放影音文件，時間控制在一分半鐘左右）。

師：邊看邊想，第二個問題是這段表演中肩和腳的動作是怎么做的？（請同學們模仿其中的個別動作）

師：蒙古族是能歌善舞的民族，蒙古舞的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，動作多以抖肩和繞腕來表現(xiàn)蒙古族人民熱情奔放的性格特點。（請同學互動）

師：做的很不錯，但是老師覺得同學還做的不到位，現(xiàn)在就讓我們一起來學習肩和腳的動作。

三、新授（25分鐘）

（讓同學們站起來，并且插空站好）

1、基本肩的動作：硬肩（單肩）雙肩，聳肩，笑肩，碎抖肩。平步，墊步。

2、每介紹一個基本動作，就把相應的影音資料播放，便于學生形象掌握，教師在旁講解指導。

教師講解的時候注意：盡可能讓學生靈活掌握，每一個基本動作盡可能把它得出處、動作搭配等方面的內(nèi)容講解并跟學。為下面的編創(chuàng)打下基礎。

3、在教授新內(nèi)容后請同學們上來表演，鞏固新內(nèi)容。

4、糾正錯誤動作

5、配上音樂《草原贊歌》學習一個小組合。（跟音樂一起跳舞，把單一動作連成組合）

6、全班練習

四、課堂小結（5分鐘）

師：今天學習肩的內(nèi)容，其實對我們的身心是非常有好處的，老師發(fā)現(xiàn)同學們在平時學習，或者生活中，容易彎腰馱背，養(yǎng)成了個不好習慣，只要我們平時多做做肩的動作就會有一個很好的改善。希望同學們在生活中能保持直立挺拔的狀態(tài)，這樣我們學到舞蹈目的就達到了，我們不光學舞蹈，還要用舞蹈到生活中去。（現(xiàn)場指導，糾正不良習慣）

師：我們這節(jié)課，學習了肩的四個動作和兩個腳位以及由肩和腳的小組合，同學們都學的非常好，希望你們能在課后多多練習。

伴隨《草原贊歌》走出教室。

第四篇：跳好蒙古舞要注意什么（推薦）

跳好蒙古舞要注意什么？

一、從肢體訓練到肢體解放

肢體訓練，在蒙族舞蹈中可以視作萬里長征的第一步，它的目的就是要使演員具備蒙族舞的基本素質。換言之，也就是全面掌握蒙族舞的動態(tài)特征。在蒙古舞蹈的風格視覺模式中，體現(xiàn)在動態(tài)上的最鮮明、最有表現(xiàn)力的特征部位是肩、臂和腕。因此蒙族舞的肢體訓練著重要求演員在肩、臂、腕上下功夫。蒙族舞中有柔肩、聳肩、彈肩、甩肩、抖肩六種“肩功”，練就一番爐火燉青的肩功同樣不應尋求什么捷徑，而應一步一個腳印的從單一的硬肩訓練起。之所以強調訓練步驟的規(guī)定性，是因為各種外部形態(tài)的肩，具有肢體結構上的統(tǒng)一性，而這種統(tǒng)一性恰恰體現(xiàn)在肩的外部形態(tài)在發(fā)展變化過程中的衍生。如從硬肩到柔肩，柔肩即具有對硬肩的“夸張化”的特征，在相同的動態(tài)中，柔肩應發(fā)力緩慢形成對硬肩的聚焦特寫，好似電影拍攝當中的慢鏡頭，從這個角度來說，柔肩是硬肩基礎上的特殊化硬肩。所以在學習蒙族舞的肩部過程中，必須記住心急吃不了熱豆腐，尊重規(guī)律、尊重科學，在由易到難的艱苦實踐中才能練就具有豐富表現(xiàn)力。同樣，在訓練臂碗的過程中，也應以單一的提壓腕開始練習。在肢體的訓練中，除了講究穩(wěn)扎穩(wěn)打，從零開始，還應注意一點，就是演員自身對舞蹈本體的肢體體驗，從而在心理上產(chǎn)生美感效應。作為一名演員，他對柔肩的審美體驗應該是一種概念性的反射，即延續(xù)慢發(fā)力、幅度大、呈連綿不斷的波浪狀，充滿延伸的質感，而對彈肩、硬肩則應有快發(fā)力。幅度小、有棱有角、瞬間靜止的審美意識。其實，這是要求舞蹈演員對自己所習舞蹈具有形式美的把握，即有“我的動作何為美”的意識。演員們除了在平常訓練中注意對動作美的把握，還應通過欣賞演出來獲得。比如，莫德歌瑪舞蹈“藍藍的天”中的出色表演就使觀者為之折服，那隨著音樂從小碎抖肩到大碎抖肩到下腰的一系列動作，形成了純形式上的動作美，是同類的蒙族舞蹈的典范，而這種模仿是自覺性的。

二、把握氣質——動態(tài)特征在情感面上提升 在掌握了蒙族舞的基本動態(tài)以后，作為一名舞蹈演員需要對此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵。就蒙族舞來講，是對風格美的外部形態(tài)的蒙族精神化。蒙族人民的精神特征是由草原生活的點點滴滴積淀而成的，主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、爽直的性格，反映在舞蹈中，應該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質。演員要把握這種氣質，如果從環(huán)境因素來考試，當然最好能把自己置身于“天蒼蒼，野茫茫”的大草原中去生活、去體驗。正如賈作光老師一樣，在表演時的投入，恰到好處地把握情感。我想，一個學員應該從學習、關注直至體味草原文化開始做起。只有當蒙古族的草原文化意識在演員的思維的內(nèi)部扎根，演員們才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出“那一個”蒙族氣質來。事實上，舞蹈本身就是一種文化，從這個意義上講，我們一邊跳著某個民族的舞蹈，一邊也就在演繹著某個民族的文化，演繹的好壞直接與舞者對此民族文化的知識相關，并體現(xiàn)出該民族的情感特征。所謂“氣質”，我想演員加強蒙族文化意識可以從兩個方面來做：一是對蒙族民間舞蹈中典型的動態(tài)形象鷹、大雁、馬之習性及它們的氣質神韻的把握。例如蒙古民族對鷹和大雁有特殊的感情，將其視作吉祥、理想、生命的象征。那么，演員們通過書本上的知識了解到關于它們的某些生活習性后，就應該關注由這些生活習性出發(fā)的，與該民族的生存意識相關的東西，如雙臂延伸動作的象征意義，寬闊的胸懷、坦蕩的性格。如“開”和“放”的基本形態(tài)的情感線索：熱情的靈魂，積極探索的精神；二是在肢體訓練的同時通過觀賞錄相資料或者現(xiàn)場演出體驗“眼神”、“表情”所蘊含的文化意味。在蒙族舞蹈中，腳步、眼神、面部表情的有機結合形成了視覺上的立體化，而這種“有機”源于生活的根基，具備著一定的文化內(nèi)涵。肩部的動律呈現(xiàn)出流動性質，而身體習慣于側向，眼睛時而極目遠眺，時而俯臨前方，表情明朗豁達而又堅毅，這一切體現(xiàn)出一個文化傳統(tǒng)悠久的民族舞的素質，另外還要多看、多聽、多學、多想、在心理結構內(nèi)部建筑一個蒙族文化的實體，這樣，表演時對蒙族舞蹈的氣質把握就能做到從容不迫，游刃有余。

三、處理節(jié)奏——舞技意義上的再升華

節(jié)奏表現(xiàn)在所有的藝術中，尤其是在表演藝術更為顯著。在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈力度、感情的基礎。因此處理好蒙族舞蹈的節(jié)奏，是為了凸出蒙族的精神氣質。并且，它可以視作是舞技意義上的再升華。作為一名舞蹈演員，在掌握了蒙舞的基本動態(tài)并對蒙族氣質有一定的認識后，下面的任務就是學會恰到好處的處理節(jié)奏，力求把蒙族舞的氣質發(fā)揮得淋漓盡致，使表演盡善盡美。如果說，肢體訓練是形式意味上的奠基，把握氣質是內(nèi)容方面的補充，處理節(jié)奏則是在前面二者的基礎上對總體表演水平的圓潤。處理節(jié)奏，標志著舞者對肢體的把握能力達到一定的水準。如蒙族舞中經(jīng)常出現(xiàn)的由一個急速地旋轉接著一個穩(wěn)定性的止步舞姿造型(如大雁展翅)，這里包含著一連串均衡動作，在急速平轉中帶有沖擊力，當完成緊張的舞姿亮相時，演員絕對要有泰山壓頂?shù)姆€(wěn)定力量來控制身體，這樣才通用完美的舞姿造型。這些動作和造型是連續(xù)的、有規(guī)則的，有很強的節(jié)奏性。處理節(jié)奏還標志著演員能在感情色彩極其強烈的蒙族舞中，極其自然的表現(xiàn)出相同情感的不同層次以及不同類型的情感。事實上，表現(xiàn)情感本身也體現(xiàn)出演員自身的情感素質。

我想能夠恰到好處的處理節(jié)奏不是一蹴而就的，作為一名舞蹈演員，在跳蒙古舞時，必須不斷體會力量，動作的對比與幅度的快慢，不斷圓潤舞技，深化舞蹈意識。具體來說，在舞蹈運動過程中，要注意力度，幅度的強弱、快慢、高低、大小、輕重的變化和對比，交替與重復，導致含有各種感情動作姿態(tài)的體現(xiàn)，注意通過節(jié)奏把各種動作按照表情達意的需要有機地組織聯(lián)系起來，為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務，增強舞蹈動作的表現(xiàn)力。如蒙古舞的“雙擺手”，它的高低、快慢都有獨特的節(jié)奏，演員必須通過節(jié)奏的處理，結構出不同視覺層面意象和心理層面的情感內(nèi)蘊，這樣的舞姿，才能煥發(fā)感人的藝術魅力。

舞蹈離不開節(jié)奏，正如生命離不開呼吸，聰明的合格的演員以恰到好處的節(jié)奏去構造舞蹈，正如調整呼吸以使生命穩(wěn)健而順暢。另外，處理節(jié)奏不僅要學會從舞蹈本體上下功夫，正如于平老師強調的“別忘了功夫在舞外”對音樂理論素質的培養(yǎng)以及對充滿節(jié)奏韻律的生活的關照，都是修煉節(jié)奏意識的必要手段。

綜上所述，作為一名舞蹈演員，要跳好蒙古舞，達到一定的藝術水準，必經(jīng)三個階段：認真學習，腳踏實地的進行肢體訓練、氣質培養(yǎng)和動作節(jié)奏處理的技術把握。通過以上分析，這三個境界是層層遞進關系，后者前者的升華，前者則因為某種基礎性對后者的訓練形成一定的實踐規(guī)范，因而三個方面的學習都要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可偏廢。我相信“只要功夫深，鐵棒磨成針”，我們的演員只要肯下功夫，并按照科學方法進行訓練，個個都能成為舞臺上的“天子驕子”。

第五篇：蒙古筷子舞教案

《筷子舞組合》

教學目的：

1、筷子舞基本動作

2、組合短句學習

3、完成《筷子舞組合》

教學要求：

1、掌握筷子舞基本動作要領

2、能夠運用蒙族舞風格表現(xiàn)筷子舞歡快而又抒情的舞蹈特點。

3、配合隊形變化完成組合學習

重點難點：

1、筷子舞是學生入學來第一次使用帶道具的舞蹈，因此對筷子的制作，拿法，舞蹈中筷子的朝向都應詳細介紹，力求學生熟練運用。

2、筷子在不同體態(tài)，不同位置所擊打出來的聲音不同，要能夠區(qū)分。

3、地面部分的筷子舞動作難度較大且比較辛苦，鼓勵學生努力掌握。授課時數(shù)：3課時

1、筷子舞站立部分基本動作

2、筷子舞地面部分動作學習

3、配合隊形，完成組合 教學過程：

一、基本介紹

1、筷子舞：以前是蒙族的禮儀舞蹈。常在宴會上出現(xiàn)。過去是男子的舞蹈。蒙族男子在酒喝到興奮時，隨手拿起桌上的筷子，跟隨的音樂節(jié)奏，擊打自己身體的各個部位，跳起歡快的舞蹈。后來隨著時代的發(fā)展，筷子舞演變?yōu)槊勺逦璧傅囊粋€部分，道具筷子也變成了扎著紅綢的兩大把。舞臺上也出現(xiàn)了女子表演筷子舞的身影，具有特別的韻味。蒙族的筷子舞也可以運用到幼兒園舞蹈教學活動中，融合一些蒙族動律特點，加上道具，也可以提高孩子學習的興趣。

2、道具筷子的制作：準備材料：十雙筷子，兩條對角一尺左右的紅綢，尼龍線。制作筷子舞道具，首先要準備兩把筷子。一般是十雙筷子，分兩手拿。如果舞者是孩子，可以適當減少。筷子以竹木材料最佳，這樣敲擊出來的聲音最輕脆。接下來要做的是，在每根筷子比較粗的一頭鉆一個小孔，然后用尼龍線將筷子分兩組串起來，最后綁上紅綢的一角扎住。這樣道具筷子就完成了。注意：筷子不要扎得太緊，要讓筷子尖之間有一定的距離，這樣敲打起來的聲音才會松弛好聽。

3、筷子拿法：雙手全把握住筷子教粗的一頭，讓紅綢和筷子尾部靠近小指一邊。預備時，筷子橫拿，筷子尖相對而不要朝前。

二、站立部分基本動作：

1、平步打肩：1拍走左腳，右手筷橫敲左肩，左手筷體后擦腰后，雙手打開到四位。2拍走右腳，雙手對稱。3拍上左腳有轉身一周，手動作同1拍。4拍動作同2拍。

2、平步打背：面5點預備。1拍走左腳，右手筷高擦背，左手筷低擦背后，拉開到右五位，左三位。2拍上右腳，雙手對稱。3拍上左腳右轉身面1點；右手筷橫敲左肩，左手筷體后擦腰后，雙手打開到四位。4拍向1點上右腳；雙手對稱第3拍動作。

3、踏步后重心位擊胯：1拍右腳向右邁一步，雙手筷橫擊雙胯。2拍撤左腳呈踏步后重心，雙手再擊胯打開到三位。3拍左手筷擊右肩。4拍右手筷擊左肩。5~8拍對稱反復。

4、展翅位擊胯：

1、2拍左腳向左邁一步，雙手筷橫擊雙胯后打開到三位。

3、4拍撤右腳呈小踏步，雙手筷橫擊胯后打開到四位；上身前傾，抬頭看前方。

5、6拍向前上右腳呈前弓箭步，同時雙手筷經(jīng)擊胯后向前平舉。

7、8拍左腿順勢跪地，雙手抽回擊胯，上身直。

5、肩胯連擊：

1、2拍大八字位左腳重心，雙手筷從上向下連擊肩和胯。

3、4拍雙手自然下垂，保持左腳重心，屈膝；上身略前傾，送右肩；眼看1點。

5、6拍上身站直左手自然下垂擊左胯；右臂體前順時針甩一個立園。

7、8拍右手自然下垂擊右胯；左臂順時針體前甩一個立園。

三、跪地部分基本動作：雙膝跪地預備。

動作1：8拍完成。1拍上身左前傾，雙手筷擊左前方地板。2拍雙手上提擊雙胯。3拍上身直，雙手繼續(xù)上提，擊雙肩。4拍雙手提至五位。5~8拍向右前傾對稱1~4拍動作。

動作2：8拍完成。1拍雙手在頭上向左橫著擊雙筷。2拍雙手向下走，向右橫擊雙筷。3拍繼續(xù)向下，向左橫擊雙筷。兩手臂從上向下走了一個“S”形。4拍提上身提右筷。5拍右手擊右肩，左手擊左胯。6拍上身左側前傾，右手向左前擦地；左臂后擺。7拍提上身，右臂上提至右五位。8拍左手擊右肩。

四、組合動作： 1、2*8：全體向8點、2點、1點，走四次平步打肩。1點走兩次

1*8： 1*8：豎排單數(shù)同學先左后右，做踏步后重心位擊胯兩次。雙數(shù)同學走圓場步五位交替柔臂；四拍向前走，四拍返身向5點走。1*8：以上兩組同學互換動作。2、1*8：全體面向1點，做一次展翅位擊胯。

1*8：1拍變雙腿跪右手托按掌位，上身前傾。從左側豎排開始做，每排占一拍時間。如：第一排做1；第二排做2；三排做3。7拍全體雙手筷擊雙肩。8拍上身左前傾準備。

2*8：全體做跪地筷子動作1，四組。3、3*8：做跪地動作2，三組。

1*8：全體起立向1點做平步打背動作一組。4、3*8：全體做肩胯連擊動作三組。橫排一、三排可按5、6、7、8、1、2、3、4的順序做。

1*8：全體右轉身，1~4拍面向5點做肩胯連擊動作的1~4拍。5~8拍繼續(xù)反復上面1~4拍，并將動作逐漸放慢，結束。

1*8：