第一篇：區(qū)公開課《文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)》教案

高三政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo)

◇識(shí)記 ：思想道德建設(shè)的核心、原則；社會(huì)主義思想道德建設(shè)的措施

◇理解：思想道德建設(shè)的重要性；知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系；追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

◇分析：結(jié)合時(shí)代特征分析加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必要性；結(jié)合先進(jìn)文化建設(shè)，說明思想道德建設(shè)的重要性；結(jié)合先進(jìn)人物的典型事跡，說明追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

2、能力目標(biāo)

(1)通過對先進(jìn)人物的事例分析，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力

(2)通過依法治國和以德治國關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證地分析問題的能力(3)通過多種價(jià)值觀的正確選擇，培養(yǎng)比較鑒別的能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)通過典型事例分析，增強(qiáng)對社會(huì)主義思想道德建設(shè)必要性的認(rèn)識(shí)

(2)通過對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀(3)自覺增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)

(4)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，自覺加入到為人民服務(wù)和為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列生

二、【整體感知】：

通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們要明確中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，并了解什么是社會(huì)主義思想道德，為什么要建設(shè)社會(huì)主義思想道德和怎樣建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，從而自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)，從而以嶄新的姿態(tài)投入到社會(huì)主義建設(shè)的大潮中去。

三、【課文導(dǎo)語】：

社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們要在履行公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，努力做一個(gè)有堅(jiān)定理想信念的社會(huì)主義事業(yè)接班人

四、【教學(xué)過程】：

（一）習(xí)題導(dǎo)入：

2012年6月，深圳乘客將裝有折合人民幣537.85萬元的行李箱遺忘在出租車上，梅州籍“最美的哥”李東英完璧歸趙的新聞在微博中持續(xù)發(fā)酵，向社會(huì)傳遞了巨大的“正能量”?！拔r(shí)代”下，微博在問政、反腐、打拐、抗暴等方面的作用日益凸顯，然而在一些領(lǐng)域中的自發(fā)性、盲目性等缺陷也有所暴露。微博的管理者當(dāng)進(jìn)一步壓縮謠言等“負(fù)能量”的存在空間，讓微博在“釋正減負(fù)”的格局中繼續(xù)成長。

結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的相關(guān)知識(shí)，說明如何利用微博等現(xiàn)代

媒體傳播“正能量”。

解析：解答本題首先確定知識(shí)范圍，其次確定主體是國家和個(gè)人。從國家的角度，主要從加強(qiáng)管理和引導(dǎo)、奏響文化主旋律、改造落后文化、抵制腐朽文化、發(fā)展先進(jìn)文化??等方面組織答案。從個(gè)人的角度，主要從提高辨別文化眼力、樹立高度的文化自覺和文化自信??等方面組織答案。拓展其他措施，引出第十課《文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)》

（二）知識(shí)框架： 回顧基礎(chǔ)知識(shí)：

二、知識(shí)框架是什么? 思想道德建設(shè)文地位：集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化化為什么? 的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是發(fā)展中國特色社會(huì)建主義文化的中心環(huán)節(jié)設(shè)①用思想道德模范做引導(dǎo)的中國②社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服心環(huán)怎家:務(wù)為核心，要以集體主義為原則。節(jié)么③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系辦？④全面提高公民道德素質(zhì)公民: 提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

（三）時(shí)事鏈接：

強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是重點(diǎn)，也是社會(huì)熱點(diǎn)問題：

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。

2007年，黨的十七大進(jìn)一步指出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。

2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷 中共中央政治局于2014年2月24日下午就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。

（四）習(xí)題回顧：

考察本課知識(shí)，強(qiáng)調(diào)主觀題注意答題范圍的問題：

2012年6月，深圳乘客將裝有折合人民幣537.85萬元的行李箱遺忘在出租車上，梅州籍“最美的哥”李東英完璧歸趙的新聞在微博中持續(xù)發(fā)酵，向社會(huì)傳遞了巨大的“正能量”?！拔r(shí)代”下，微博在問政、反腐、打拐、抗暴等方面的作用日益凸顯，然而在一些領(lǐng)域中的自發(fā)性、盲目性等缺陷也有所暴露。微博的管理者當(dāng)進(jìn)一步壓縮謠言等“負(fù)能量”的存在空間，讓微博在“釋正減負(fù)”的格局中繼續(xù)成長。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”的相關(guān)知識(shí)，說明如何利用微博等現(xiàn)代媒體傳播“正能量”。答案要點(diǎn)：

國家：

1、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

2、用思想道德模范做引導(dǎo)，深化精神文明創(chuàng)建活動(dòng)??

3、以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則

4、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系??

5、全面提高公民道德素質(zhì)，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀

個(gè)人：①我們要不斷提高提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

②遵守公民基本道德規(guī)范，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

③努力學(xué)習(xí)馬克思主義?..遠(yuǎn)大理想。

④要腳踏實(shí)地??點(diǎn)滴小事做起。

⑤樹立社會(huì)主義榮辱觀

（五）即時(shí)訓(xùn)練：

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。為此，山東省在全省廣大人民群眾中推動(dòng)以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為主體的”四德”建設(shè)活動(dòng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”分析山東省通過開展“四德”建設(shè)活動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀依據(jù)。

答案要點(diǎn):思想道德建設(shè)的地位；道德模范時(shí)代性、感染力；社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位、作用；全面提高公民道德素質(zhì)地位

分析山東省通過開展“四德”建設(shè)活動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化生活依據(jù)。答案要點(diǎn)：文化是一種精神力量；文化對政治經(jīng)濟(jì)的影響、先進(jìn)文化對社會(huì)的促進(jìn)作用；文化對人影響的來源、優(yōu)秀文化塑造人生；繼承傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神、發(fā)揮民族精神作用；堅(jiān)持中特文化前進(jìn)方向，建文化強(qiáng)??；大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求

五、習(xí)題：

一、單項(xiàng)選擇題

1．(2014年廣東深圳一模)2014年1月14日，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用?！边@體現(xiàn)了我國社會(huì)主義思想道德建設(shè)要(C)A．堅(jiān)持以反腐倡廉為中心環(huán)節(jié) B．以加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)為目標(biāo) C．以全心全意為人民服務(wù)為核心

D．堅(jiān)持一心為公摒棄個(gè)人的利益

2．(四川成都2014屆高三3月階段性考)據(jù)2013年12月中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，將24字核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，下列說法錯(cuò)誤的是(A)

A．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn) B．社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) C．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì) D．社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一

3．近10年來，中央電視臺(tái)每年都會(huì)推出“感動(dòng)中國”年度人物評(píng)選，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。從身份不同、經(jīng)歷各異的獲獎(jiǎng)?wù)呱砩?，人們看到了理想、信念、精神和力量，他們以自己的行?dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要(C)①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位

②用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量

③用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志 ④用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚 A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④

4．為彌補(bǔ)國家助學(xué)貸款救助貧困生的不足，很多大學(xué)設(shè)立了“道德銀行”，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生從“道德銀行”貸款無需經(jīng)濟(jì)擔(dān)保，不計(jì)貸款利息，無還款期限，全憑學(xué)生的誠信意識(shí)還貸?！暗赖裸y行”已先后把累積的233 050元資金分四期貸款發(fā)放完畢，資助家庭貧困大學(xué)生172人次。建立上述“道德銀行”有利于(C)

A．滿足個(gè)人利益及對社會(huì)的索取 B．建立科學(xué)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制 C．培養(yǎng)和提高公民集體主義道德觀念 D．培養(yǎng)公民的平等互利市場觀念

5．全國道德模范王樂義始終把誠信作為立身之本，用誠實(shí)勞動(dòng)獲取財(cái)富。他靠誠信帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術(shù)，給群眾帶來了實(shí)實(shí)在在的效益。這種美德(C)①凝結(jié)了中華民族的共同價(jià)值追求 ②體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求 ③引領(lǐng)著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ④是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的寶貴資源 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

6．(吉林吉林一中2013屆高三第二次摸底考試)李長春強(qiáng)調(diào)，宣傳思想戰(zhàn)線要大力宣傳抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建的重大進(jìn)展和巨大成就，深入發(fā)掘和運(yùn)用蘊(yùn)含其中的寶貴精神財(cái)富，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育，進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民大團(tuán)結(jié)好的時(shí)代主旋律。要唱響主旋律需要我們(A)①保持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

③樹立社會(huì)主義榮辱觀

④堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

7．2012年7月《人民日報(bào)》載文強(qiáng)調(diào)，對于年輕一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就來激發(fā)他們的愛國熱情，同時(shí)更需要引導(dǎo)他們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，踏踏實(shí)實(shí)地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，就必須(D)①立足于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐

②堅(jiān)持以我為主、為我所用

③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)

④提高科學(xué)文化修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

8．(江蘇無錫一中2013屆高三檢測)高爾基說：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目?！边@表明(B)A．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自身的思想道德境界 B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C．思想道德水平高低取決于知識(shí)文化水平修養(yǎng) D．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一致的

9．有位企業(yè)家曾說過：“有德有才破格重用，有德無才培養(yǎng)使用，有才無德限制錄用，無德無才堅(jiān)決不用?！毕铝忻耘c這句話含義一致的是(B)①夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德

②才者，德之資也；德者，才之帥也

③小勝憑智，大勝靠德 ④女子無才便是德 A．①② B．②③ C．②④ D．①③

10．張悟本由一名下崗工人，搖身一變成為養(yǎng)生專家。以虛假的履歷贏得人們的信任，這是對公眾的愚弄，是對社會(huì)誠信的嘲諷，這等于喪失了基本的道德底線。這給我們的啟示是（B）。①良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)

③掌握科學(xué)知識(shí)和文化知識(shí)的人，就一定能自覺樹立正確的思想道德觀念 ④一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

11．從“鳳姐”到“犀利哥”，從“快閃族”到“抱抱團(tuán)”，在急劇變化的社會(huì)生活中，人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也常常遭遇思想道德沖突。對此，我們應(yīng)當(dāng)(B)

①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo) A．①② B．②④ C．②③ D．③④

12．(湖北宜昌金東方學(xué)校2013屆高三月考)2011年10月的“小悅悅事件”，社會(huì)上議論紛紛，有不少人頻頻感嘆道德滑坡、世風(fēng)日下，路過的18人都沒有救她。對此有人批評(píng)指出：“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃蠟燭?！边@句話啟示我們(C)A．要提高道德認(rèn)識(shí) B．要遵守道德準(zhǔn)則 C．要重視道德實(shí)踐 D．要加強(qiáng)道德監(jiān)管

二、非選擇題

13.(山東青島二中2013屆高三月考)創(chuàng)辦于2002年的“感動(dòng)中國年度人物”評(píng)選節(jié)目，是一個(gè)彰顯國家榮譽(yù)的人文活動(dòng)。它以評(píng)選出當(dāng)年度具有震撼人心、令人感動(dòng)的人物為主打內(nèi)容，以弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，重塑中國人的道德價(jià)值觀為目標(biāo)，該節(jié)目被稱為“中國人的年度精神史詩”。從2002年到2011年，10場精神盛宴讓人們?yōu)橹矂?dòng)容。“感動(dòng)中國年度人物”評(píng)選節(jié)目向觀眾推出的100多位人物，有來自民間的人士，有光彩耀人的明星，也有睿智學(xué)者，他們身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，都以不平凡的事跡感動(dòng)了中國，并受到廣大人民群眾的尊重和敬佩。

“感動(dòng)中國年度人物”的事跡對我們青年學(xué)生追求更高的思想道德目標(biāo)有何啟示？

①遵守公民基本道德規(guī)范，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。②在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，要結(jié)合自身實(shí)際，立足于本職工作，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。③不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力。④努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。⑤在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，在踐行社會(huì)主義思想道德的過程中，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

第二篇：文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)教案

教學(xué)過程

一、課堂導(dǎo)入

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、思想道德建設(shè)是中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)。我們要更加努力加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

二、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)

1，當(dāng)代中國的先進(jìn)文化的內(nèi)涵：

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。2，發(fā)展先進(jìn)文化的基本要求：

堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一；使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。

3，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容：

馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中國特色社會(huì)主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。

（2）為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？（為什么）

①推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

③在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。但是，任何社會(huì)、任何國家都不會(huì)對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對文化發(fā)展的這一階段性特征的要求，我們必須要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（3）如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

②面對文化發(fā)展的階段性特征，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸

引力和凝聚力。

4，建設(shè)社會(huì)主義精神文明：

根本目標(biāo)：培育“四有”公民

(1)為什么要建設(shè)社會(huì)主義精神文明

① 社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

② 社會(huì)主義精神文明為物質(zhì)文明、政治文明和生態(tài)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。

（2）如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明？（怎么辦）

① 建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

② 建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培育一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民

第三篇：第十課 文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

第十課 文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

第十課

文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

一、本課設(shè)計(jì)意圖

教育教學(xué)目標(biāo)

．知識(shí)目標(biāo)

〇懂得道德的時(shí)代性，知道道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，了解我國傳統(tǒng)美德在當(dāng)前社會(huì)生活中的意義，能夠列舉出當(dāng)代社會(huì)生活中的道德典范和先進(jìn)典型。

〇知道思想道德建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用；了解當(dāng)前我國社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

〇知道建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性，知道社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義法律規(guī)范以及中華傳統(tǒng)美德之間的關(guān)系。

〇了解知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。

〇明白提高自身的思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)長期的過程；學(xué)會(huì)通過正確的途徑切實(shí)提高自己的思想道德修養(yǎng)。

2．能力目標(biāo)

〇正確評(píng)價(jià)中華傳統(tǒng)道德，能夠?qū)χ腥A民族數(shù)千年來所形成的道德傳統(tǒng)進(jìn)行批判性分析，發(fā)揚(yáng)其中的傳統(tǒng)美德，并賦予它們新的時(shí)代內(nèi)涵。

〇牢固樹立社會(huì)主義思想道德觀念，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義思想觀念的侵襲，成為一個(gè)模范遵守社會(huì)公德的好公民。

〇正確分析當(dāng)今社會(huì)生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。

〇通過提高自身的知識(shí)文化修養(yǎng)特別是積極參加各種有益的社會(huì)活動(dòng)，不斷提高自己的思想道德水平。

3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

〇形成愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。

〇努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于國家和人民的人。

課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求

引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

201

二、教材分析

本課的邏輯結(jié)構(gòu)分析

本課設(shè)兩框，即第一框“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，第二框“思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)”。第一框主要講思想道德建設(shè)在整個(gè)文化建設(shè)中的作用和地位；第二框講如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

第一框包括三目。

第一目“我心目中的道德典范”。當(dāng)前思想道德建設(shè)的寶貴資源：中華民族數(shù)千年來形成的傳統(tǒng)美德和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必要性：道德本身所具有的時(shí)代性特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)；實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

第二目“緊緊抓住中心環(huán)節(jié)”包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：思想道德建設(shè)在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用；社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

第三目“建立社會(huì)主義思想道德體系”，主要講述社會(huì)主義思想道德體系在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位；社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

第二框包括三目。

第一目“直面生活中的思想道德沖突”包括兩方面的內(nèi)容：我們的生活正發(fā)生急劇的變化，由此帶來一些思想道德上的沖突；思想道德沖突要求我們不斷加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

第二目“在知識(shí)文化的陶冶中升華”包括兩方面的內(nèi)容：知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義；知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。

第三目“追求更高的思想道德目標(biāo)”包括三個(gè)方面的內(nèi)容：加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)沒有止境的過程；在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)；在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。

探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖

第一框“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”。

第一目“我心目中的道德典范”，使學(xué)生知道在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，都涌現(xiàn)出了大量的先進(jìn)模范人物。

探究活動(dòng)一的設(shè)計(jì)目的主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一，讓學(xué)生了解像方志敏這樣的先進(jìn)模范人物，是當(dāng)今社會(huì)的道德典范，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，是對中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展；第二，通過列舉方志敏、雷鋒、牛玉儒等道德典范，讓學(xué)生歸納他們的共同特征，得出只有模范遵守社會(huì)道德規(guī)范，才能成為人們學(xué)習(xí)的榜樣這一結(jié)論。

探究活動(dòng)第二部分的設(shè)計(jì)意圖是，讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)美德世代相傳，知道在 202

當(dāng)今社會(huì)生活中，中華民族在幾千年中形成的傳統(tǒng)美德，仍然是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，就要繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，使它們在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

第三目“建立社會(huì)主義思想道德體系”

探究活動(dòng)一的目的在于讓學(xué)生了解市場經(jīng)濟(jì)與思想道德建設(shè)之間關(guān)系，體會(huì)市場經(jīng)濟(jì)對思想道德建設(shè)影響的兩面性，知道社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德內(nèi)容的道理。同時(shí)，通過對材料中所提供的四種不同觀點(diǎn)的辨析，讓學(xué)生知道為什么在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

探究活動(dòng)二的設(shè)計(jì)目的，是讓學(xué)生進(jìn)一步理解法律與道德之間的相互關(guān)系。法律和道德都是調(diào)節(jié)人們行為的社會(huì)規(guī)范，盡管二者之間存在著一定的區(qū)別，但又是相輔相成、相互補(bǔ)充的。法律是道德的底線，道德是更高的要求，法律維護(hù)社會(huì)道德，遵守道德有利于人們遵紀(jì)守法。該活動(dòng)通過列舉與社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德相關(guān)的法律條文，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)社會(huì)主義道德規(guī)范與法律規(guī)范之間的內(nèi)在一致性。

第二框“思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)”。

第一目“直面生活中的思想道德沖突”。

探究活動(dòng)一的設(shè)計(jì)目的，在于通過兩個(gè)具體的生活事例，讓學(xué)生知道，現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常存在著各種各樣的道德沖突，人們經(jīng)常面臨道德上的“兩難選擇”。由此導(dǎo)入正文。

第二目“在知識(shí)文化的陶冶中升華”。

探究活動(dòng)一的設(shè)計(jì)目的，主要是讓學(xué)生通過該活動(dòng)體驗(yàn)思想道德的價(jià)值，一方面，思想道德修養(yǎng)好的人，容易得到他人的尊敬；另一方面，自身思想道德修養(yǎng)的提高，也會(huì)給自己帶來精神上的愉悅。

探究活動(dòng)二的設(shè)計(jì)目的，通過東漢哲學(xué)家王符和北宋史學(xué)家司馬光的兩句名言，讓學(xué)生辨析知識(shí)與道德之間相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，從而進(jìn)一步理解加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的重要性。

探究活動(dòng)三通過三個(gè)社會(huì)生活中的典型事例，讓學(xué)生體會(huì)對于一個(gè)人來說，僅僅具備一定的知識(shí)文化修養(yǎng)是不夠的，還必須同時(shí)具備一定的思想道德修養(yǎng)。通過學(xué)生對這三種現(xiàn)象的評(píng)述，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，使他們在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，注重自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代公民。

第二目“追求更高的思想道德目標(biāo)”。

探究活動(dòng)一，列舉了幾種有代表性的價(jià)值觀，其中既有正確的，也有錯(cuò)誤的。通過讓學(xué)生根據(jù)公民基本道德規(guī)范來對這些價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)析，體會(huì)提高思想道德修養(yǎng)，首先是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)思想道德與人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，知道有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的道德觀。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)的過程就是不斷改造主觀世界的過程。

探究活動(dòng)二的設(shè)計(jì)目的，在于使學(xué)生知道提高自身的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，不僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)的問題，更重要的是一個(gè)實(shí)踐問題。一個(gè)人要不斷提高自

203

身的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，就必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

本課重點(diǎn)、難點(diǎn)

思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。這一問題涉及社會(huì)主義思想道德建設(shè)的意義和作用問題，只有理解了這一問題，才會(huì)對整課的內(nèi)容有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。

社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義及其相互關(guān)系。從理論上講，一個(gè)人的知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是密切相關(guān)、相互促進(jìn)的，良好的知識(shí)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。從學(xué)生的實(shí)際來看，他們正處于學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的階段，同時(shí)也處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀趨向成熟的階段，對于他們來說，正確理解二者之間的關(guān)系，做到知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

相關(guān)疑難問題解讀

．名詞解釋

方志敏：中國無產(chǎn)階級(jí)革命家，贛東北革命武裝根據(jù)地的創(chuàng)建人之一。江西弋陽人。1922年加入中國社會(huì)主義青年團(tuán)。1923年加入中國共產(chǎn)黨。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，在江西領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，曾任江西省農(nóng)民協(xié)會(huì)秘書長。1927年國民黨叛變革命后，領(lǐng)導(dǎo)弋陽橫峰起義，開展土地革命，組織工農(nóng)政權(quán)，創(chuàng)建了贛東北革命根據(jù)地和工農(nóng)紅軍第十軍，歷任中共縣委書記、特委書記、省委書記、省軍區(qū)司令員、閩浙贛工農(nóng)民主政府主席和紅十軍政治委員。1931年當(dāng)選為中央工農(nóng)民主政府執(zhí)行委員、主席團(tuán)委員。曾同王明左傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)作堅(jiān)決斗爭。中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會(huì)上當(dāng)選為中央委員。1934年11月，率領(lǐng)紅軍抗日先遣隊(duì)北上抗日，途中遭遇國民黨軍隊(duì)的阻擊。1935年1月，在江西玉山縣隴首村與國民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)因叛徒出賣被捕，在獄中堅(jiān)貞不屈，8月6日在南昌英勇就義。遺著有《可愛的中國》《獄中記實(shí)》等。

牛玉儒：內(nèi)蒙古通遼人，1952年出生。歷任內(nèi)蒙古自治區(qū)紀(jì)委秘書長、內(nèi)蒙古自治區(qū)政府秘書長、中共內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市委副書記。1997年4月在內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市人大十屆五次會(huì)議上當(dāng)選為市長。XX年2月任內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席。XX年4月任自治區(qū)黨委常委，呼和浩特市委書記。牛玉儒是第九屆全國人民代表大會(huì)代表。在擔(dān)任呼和浩特市委書記期間，全心全意地謀劃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，呼市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌的明顯變化，人民生活水平的不斷提高，無不凝聚著牛玉儒的心血和汗水。特別是在住院治療期間，他仍心系事業(yè)，忘我工作，忍受著病痛的折磨，關(guān)注和牽掛著呼市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。他幾乎每天都通過電話詢問、指導(dǎo)和督促重點(diǎn)工程的進(jìn)展情況，還帶病兩次考察城市建設(shè)和開發(fā)區(qū)的工作。去世前不到一個(gè)月，仍以頑強(qiáng)的毅力，主持召開市委九屆六次全委會(huì)議，作了激情澎湃、鼓舞人心、催人奮進(jìn)的工作報(bào)告，進(jìn)一步描繪了呼市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)

204

圖。他把畢生精力奉獻(xiàn)給了他所熱愛的事業(yè)，奉獻(xiàn)給了他所熱愛的人民，奉獻(xiàn)給了他深深眷戀的草原，直到生命的最后一息。XX年8月14日，牛玉儒去世后，他的事跡感動(dòng)了億萬干部群眾。XX年11月，胡錦濤作出重要指示，號(hào)召全黨和全國人民向勤政為民、鞠躬盡瘁的牛玉儒同志學(xué)習(xí)。

社會(huì)公德：又稱作“社會(huì)公共生活準(zhǔn)則”，簡稱“公德”。社會(huì)公德是相對于私德而言的，指的是人們在履行社會(huì)整體義務(wù)或涉及社會(huì)整體利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它通常在兩種意義上使用：第一，指人們在一些重大的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)交往中，應(yīng)當(dāng)遵守并由國家提倡或者認(rèn)可的道德規(guī)范；第二，指人們在日常公共生活中所形成的起碼的公共生活準(zhǔn)則。這是公民為了維持正常的生活秩序，必須遵守的簡單道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德是在人類公共生活的實(shí)踐中產(chǎn)生的，并往往通過風(fēng)俗習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來，其基本功能在于保證每個(gè)社會(huì)成員乃至整個(gè)社會(huì)生活的正常運(yùn)行。社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)公德，‘反映了社會(huì)主義的新型道德關(guān)系，是社會(huì)主義道德的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往更加頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。今天，我們在社會(huì)中大力倡導(dǎo)以文明禮貌、樂于助人、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們在社會(huì)上做一個(gè)好公民。

職業(yè)道德：是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德是評(píng)價(jià)從業(yè)人員的職業(yè)行為準(zhǔn)則，對該從業(yè)人員具有特殊的約束力。職業(yè)道德是隨著社會(huì)分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對穩(wěn)定的職業(yè)集團(tuán)時(shí)產(chǎn)生的，它與一般社會(huì)道德既有聯(lián)系又有區(qū)別。職業(yè)道德具有以下特點(diǎn)：第一，職業(yè)道德是在歷史上形成的、特定環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它常常形成世代相襲的職業(yè)傳統(tǒng)和比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和習(xí)慣，因此具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性；第二，職業(yè)道德反映特定的職業(yè)關(guān)系，具有特定職業(yè)的業(yè)務(wù)特點(diǎn)，因而它的作用范圍僅僅局限于特定的職業(yè)活動(dòng)中，只對特定職業(yè)的人們具有約束力；第三，職業(yè)道德通常以規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、勞動(dòng)規(guī)程、行為須知等形式表現(xiàn)出來。社會(huì)主義社會(huì)的職業(yè)道德是社會(huì)主義道德體系中的一個(gè)重要組成部分。在今天，我們要倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。

家庭美德：是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭是社會(huì)生活的細(xì)胞，它既是社會(huì)的基本消費(fèi)單位，有時(shí)也是社會(huì)的基本生產(chǎn)單位，同時(shí)還是人口再生產(chǎn)和進(jìn)行教育的基本單位。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的關(guān)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。重視家庭觀念、尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，我們要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰

205

里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們在家庭里做一個(gè)好成員。

張思德：是四川儀隴人，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是中共中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士。他在1933年參加紅軍，經(jīng)過了二萬五千里長征，曾經(jīng)負(fù)過傷。他為人憨厚樸實(shí)，工作任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失，一心一意為著革命的利益和解放全中國的偉大事業(yè)而默默奉獻(xiàn)。1944年9月5日，在陜北安寨縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。9月8日，中央警備團(tuán)為張思德召開追悼會(huì)，毛澤東發(fā)表演講，對張思德作出了高度評(píng)價(jià)。毛澤東說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！薄盀槿嗣穸?，就是死得其所?！?/p>

王符：是我國東漢時(shí)期著名的思想家和哲學(xué)家，字節(jié)信，安定林涇。一生隱居著書，對當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端的各個(gè)方面進(jìn)行抨擊，因不欲彰顯其名，所以把他所寫的主要著作取名為《潛夫論》。在自然觀上，他認(rèn)為宇宙的本原是“元?dú)狻?，用氣來解釋自然現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展。他認(rèn)為，元?dú)庥凶约旱倪\(yùn)動(dòng)，清者上升而形成天空，濁者凝結(jié)而成為大地。有天地之后出現(xiàn)陰陽，由陰陽生化產(chǎn)生萬物，其中“和氣”產(chǎn)生人類。在他看來，自然界中的萬事萬物都以氣為本，其變化“莫不氣所為也”。他反對有生而知之的“圣人”，提出“雖有至圣，不生而知；雖有至材，不生而能”，認(rèn)為人的聰明才智相差萬倍，關(guān)鍵在于后天是否善于學(xué)習(xí)。

司馬光：我國北宋著名史學(xué)家、政治家。字君實(shí)，陜西夏縣人。與邵雍、周敦頤、程顥、程頤、張載并稱為北宋“六先生”。寶元元年進(jìn)士。歷任大理評(píng)事等職，后任并州通判、天章閣侍制兼侍講。后反對王安石實(shí)行新法，成為舊黨首領(lǐng)。辭去樞密副使的任職，請求到洛陽出任西京御使。1086年任尚書左仆射兼門下侍郎，盡罷王安石新法。同年9月病死，被追封為溫國公，謚文正。司馬光一生最大的貢獻(xiàn)，就是奉命組織編纂了怎樣理解加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！边@一論斷，明確了社會(huì)主義思想道德建設(shè)在當(dāng)代中國先進(jìn)文化建設(shè)中的地位，指明了我國社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。

首先，大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是由我國社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義是一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。發(fā)展社會(huì)主義精神文明，同發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治一樣，都是我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和主要任務(wù)。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)同步發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們在實(shí)際工作需要牢牢把握住的一個(gè)關(guān)鍵

206

問題。江澤民曾指出：“我們進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)，是相互協(xié)調(diào)和全面發(fā)展的事業(yè)，不但經(jīng)濟(jì)建設(shè)要上去，人民的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣都要搞好，這樣才能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和整個(gè)社會(huì)文明的全面發(fā)展?！比绻鐣?huì)主義建設(shè)只重視某一方面，而忽視其他方面，其發(fā)展只能是畸形的、不健全的。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢不是社會(huì)主義，生產(chǎn)力長期落后、經(jīng)濟(jì)長期停滯不是社會(huì)主義；沒有民主，就沒有社會(huì)主義；沒有法制，也沒有社會(huì)主義；文化貧乏，愚昧落后，不是社會(huì)主義；精神空虛、思想腐朽、道德淪喪、生活墮落不是社會(huì)主義。因此，堅(jiān)持在建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí)，努力建設(shè)社會(huì)主義思想道德，實(shí)現(xiàn)三個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，是由思想道德在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用決定的。我們追求的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，是要把我們的國家建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家。通過社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，可以中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、強(qiáng)大的精神支撐、堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)、良好的文化條件。其中，強(qiáng)有力的思想保證，就是通過不斷加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)來實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)前我國思想道德建設(shè)要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)

建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系，是我國社會(huì)主義思想道德建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，既催生了一些新的思想道德觀念，同時(shí)也給思想道德建設(shè)帶來了新的問題和新的挑戰(zhàn)。其中，誠實(shí)守信問題，就是一個(gè)非常突出的問題。為此，黨的十六大報(bào)告在談到思想道德建設(shè)問題時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

我國社會(huì)主義思想道德建設(shè)之所以要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

第一，誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國古代的道德傳統(tǒng)中，非常重視誠實(shí)信用問題?！白怨沤杂兴?，民無信不立”的誠實(shí)信用的道德倫理觀念，深入人心，誠實(shí)守信成為人們的立身之本。

第二，誠實(shí)守信是社會(huì)主義公民道德的內(nèi)在要求。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確把“明禮誠信”確立為公民的基本道德規(guī)范。因?yàn)檎\實(shí)守信是一切道德的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)明禮誠信的道德要求對推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的作用。

第三，誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基本道德要求。道德對人們的行為的規(guī)范作用，是通過每個(gè)人的義務(wù)感和責(zé)任感來實(shí)現(xiàn)的。誠實(shí)守信原則，作為一種價(jià)值觀念，有助于市場參與者道德人格的培育和形成良好的交易風(fēng)氣。首先，誠實(shí)守信是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀念。公平競爭是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求，誠實(shí)守信是實(shí)現(xiàn)公平競爭的重要保證。只有每個(gè)人在市場競爭中都堅(jiān)持誠信原則，恪守諾言，誠實(shí)不欺，不以損害他人的利益為代價(jià)來追求自己的經(jīng)濟(jì)利益，才能建立一個(gè)公正有序的市場競爭秩序，有利于促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。其次，誠實(shí)守信在經(jīng)濟(jì)生活中表現(xiàn)為信用體系建設(shè)。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期都面臨著信用危機(jī)和信用建設(shè)問題，現(xiàn)代社會(huì)需要一套嚴(yán)格的信用管理體系。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們之間的交易，逐漸由物品交易發(fā)展到貨幣交易，而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是以信用交易為主的信用經(jīng)濟(jì)。市場化程度越高，對社會(huì)信用體

207

系的要求也越高。建立規(guī)范的社會(huì)信用體系是最基本的市場規(guī)則和制度之一，是規(guī)范和整頓市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。

第四，是由我國當(dāng)前的信用狀況決定的。當(dāng)前我國在建立政府信用、企業(yè)信用、個(gè)人信用的系統(tǒng)工程中，企業(yè)信用問題最為突出。有些企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不講誠信，缺乏信用，如惡意逃債、合同違約、商業(yè)欺詐、假冒偽劣、偷稅漏稅、以次充好等失信現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)國家有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國近年來，企業(yè)違約合同金額有逐年增加的趨勢。這些不誠信的行為在一定程度上破壞了正常的經(jīng)濟(jì)競爭秩序，使投資環(huán)境惡化，對我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，都產(chǎn)生了消極的影響。

可見，加強(qiáng)誠實(shí)守信教育，建立信用體系，已經(jīng)成為目前思想道德建設(shè)中的一個(gè)重要問題。因此，黨中央提出要把誠實(shí)守信作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。

堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略

依法治國是我國的一項(xiàng)基本戰(zhàn)略，在新的形勢下，江澤民又提出了以德治國的基本方略，形成了依法治國與以德治國相結(jié)合的完整的治國方略。

在XX年初召開的全國宣傳部長會(huì)議上，江澤民在講話中說，我們在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以德治國。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來。江澤民把屬于精神文明的道德建設(shè)與屬于政治文明的法制建設(shè)放到治理國家基本方略的高度來論述，并且強(qiáng)調(diào)了二者的結(jié)合，這在我們黨的歷史上還是第一次，是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國思想的新發(fā)展，是對馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展。依法治國和以德治國相結(jié)合，對于全面建設(shè)小康社會(huì)，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

對于一個(gè)國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者猶如車之兩輪、鳥之兩翼，缺一不可，也不可偏廢。法律和道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序，規(guī)范人們思想行為的重要手段，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。第一，社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德在內(nèi)容上相互吸收，社會(huì)主義道德規(guī)范是社會(huì)主義法律規(guī)范的重要，社會(huì)主義法律意識(shí)是社會(huì)主義道德的重要組成部分。第二，社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德在功能上相輔相成。法律的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制和他律，道德的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教育和自律；法律通過運(yùn)用強(qiáng)制手段約束人的行為，道德通過運(yùn)用教育的手段約束人的動(dòng)機(jī)；法律著重要求人的外部行為的合法性，單純的思想不是法律調(diào)整的對象，而道德所要求的不僅僅是人的外部行為，它還要求人們行為動(dòng)機(jī)的高尚?？梢姡M管二者在功能上有所差異，但又是相互補(bǔ)充、不可分割的。第三，社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德在實(shí)施中相互支撐。社會(huì)主義道德的實(shí)施主要依靠社會(huì)輿論的力量，法律的實(shí)施則主要依靠國家的強(qiáng)制力，但兩者殊途同歸，目標(biāo)都是促進(jìn)民族素質(zhì)的提高和社會(huì)文明的進(jìn)步。只有把法制建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國和以德治國緊密結(jié)合起來，才能保證社會(huì)的良好秩序，保證國家的長治久安。

208

三、教學(xué)建議

教學(xué)提綱

第十課

文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

．我心目中的道德典范

思想道德建設(shè)的寶貴資源

聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

2．緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)．

社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

3．建立社會(huì)主義思想道德體系

應(yīng)該與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

二、思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)

．直面生活中的思想道德沖突

社會(huì)生活中的思想道德沖突

解決思想道德沖突的重要途徑

2．在知識(shí)文化的陶冶中升華

知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義

知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義

3．追求更高的思想道德目標(biāo)

改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)

在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中追求更高的思想道德目標(biāo)

為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗

課時(shí)安排

建議課時(shí)為兩課時(shí)，原則上每一框題一課時(shí)，根據(jù)活動(dòng)課安排可適當(dāng)增加課時(shí)。

209

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)

．基本流程圖示

2．典型案例引入

教師可以通過探究活動(dòng)一引入本框教學(xué)內(nèi)容。該探究活動(dòng)列舉了關(guān)于方志敏、雷鋒、牛玉儒的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些模范人物身上所體現(xiàn)出的高尚道德情操。同時(shí)還列舉了一些關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德格言，引導(dǎo)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)美德在當(dāng)代思想道德建設(shè)中所具有的意義進(jìn)行思考，認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)美德和黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是當(dāng)代社會(huì)主義思想道德建設(shè)的寶貴資源。教師還可以用以下材料導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。

210

鄧世昌，清朝海軍將領(lǐng)，廣東番禺人。福建船政學(xué)堂畢業(yè)。歷任“東云”、“振威”等艦管帶。1887年赴英國接帶新艦“致遠(yuǎn)”回國，任參將兼“致遠(yuǎn)”管帶。他辦事精勤、思想開放，具有強(qiáng)烈的愛國思想。1894年，在黃海戰(zhàn)役中，他指揮“致遠(yuǎn)”號(hào)積極投入戰(zhàn)斗，在彈盡艦傷的情況下，仍令開足馬力撞向敵艦“吉野”號(hào)，不幸被日軍魚雷擊中，與全艦官兵一起壯烈殉國。

3．師生共同探究

本框題共安排了三個(gè)課內(nèi)探究活動(dòng)。

〇探究活動(dòng)一

在探究過程中，請教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解方志敏、雷鋒、牛玉儒等不同時(shí)代的道德典范的感人事跡，體會(huì)蘊(yùn)含在他們身上的全心全意為人民服務(wù)的精神，為民族、為祖國奉獻(xiàn)自己一切的精神。引導(dǎo)學(xué)生多渠道收集中華傳統(tǒng)美德格言，并進(jìn)行評(píng)比。

〇探究活動(dòng)二

建議引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，圍繞這四種觀點(diǎn)準(zhǔn)備材料，進(jìn)行現(xiàn)場辯論。

〇探究活動(dòng)三

建議從法律規(guī)范和道德規(guī)范既相互區(qū)別又相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的角度，加深學(xué)生對社會(huì)主義道德規(guī)范的理解。

4．學(xué)生踐行要求

采訪身邊的道德典范，了解在他們身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，分析這些道德品質(zhì)與中華傳統(tǒng)美德之間的關(guān)系。

第二課時(shí)

思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)

．基本流程圖示

211

2．師生共同探究

本框題共安排了六個(gè)課內(nèi)探究活動(dòng)。

〇探究活動(dòng)一

該探究活動(dòng)通過對兩個(gè)典型事例進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的思想道德沖突進(jìn)行深入思考，進(jìn)而引人本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。實(shí)施該探究活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從原因、影響及對策等方面對兩個(gè)事例進(jìn)行探究，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法。

〇探究活動(dòng)二

該探究活動(dòng)通過對日常生活中一些常見的道德現(xiàn)象進(jìn)行分析，使學(xué)生意識(shí)到只有在看似細(xì)小的問題上嚴(yán)格要求自己，才能不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合其中的一點(diǎn)進(jìn)行具體分析，不必全面展開。

〇探究活動(dòng)三

實(shí)施該探究活動(dòng)時(shí)宜引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，幫助學(xué)生理解兩句話的含義。

〇探究活動(dòng)四

在操作過程中，建議教師引導(dǎo)學(xué)生分析各種不道德行為所造成的社會(huì)危害性，引導(dǎo)學(xué)生自覺堅(jiān)持知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一。

〇探究活動(dòng)五

在實(shí)施該探究活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意，教材中所列舉的多數(shù)觀點(diǎn)對學(xué)生而言比較容易做出判斷，但也有一些觀點(diǎn)，如“大公無私，先公后私”，“主觀為自己，客觀為他人”等，學(xué)生容易爭議。教師應(yīng)當(dāng)就這些容易產(chǎn)生爭議的觀點(diǎn)進(jìn)行分析說明。

〇探究活動(dòng)六

引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约浩綍r(shí)是如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的，總結(jié)可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)并加以推廣。

3．學(xué)生踐行要求

開展“讀好書，做有道德的人”的活動(dòng)。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

把教師的指導(dǎo)與學(xué)生的體會(huì)、感悟有機(jī)地統(tǒng)一起來；注重把教材知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，做到學(xué)以致用。

212

四、教學(xué)評(píng)價(jià)建議

評(píng)價(jià)方式

結(jié)合學(xué)生日常行為表現(xiàn)加以啟發(fā)、引導(dǎo)，幫助學(xué)生自覺做一個(gè)有道德的人。

自我測評(píng)及參考答案

聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，分析當(dāng)前社會(huì)主義思想道德建設(shè)“以誠實(shí)守信為重點(diǎn)”的原因。

參考答案

一是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)，必然建立在社會(huì)主義基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)之上；二是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念，但市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)也導(dǎo)致一些違背社會(huì)主義道德規(guī)范的行為，如誠信缺失問題；三是誠信缺失問題產(chǎn)生了極大的危害。

五、教學(xué)資源鏈接

．生動(dòng)活潑的公民道德歌

為學(xué)習(xí)、貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，中共安徽省委宣傳部、省文明辦和省新聞出版局組織有關(guān)專家學(xué)者編寫了這首《公民道德歌》。以一韻到底的五言詩的形式，既完整系統(tǒng)又形象生動(dòng)地表現(xiàn)了公民道德的基本規(guī)范和具體要求。

泱泱我中華，巍巍禮儀邦。傳統(tǒng)多美德，文明四海揚(yáng)。

改革迎盛世，開放圖富強(qiáng)。走進(jìn)新時(shí)代，道德譜新章。

熱愛祖國篇

華夏五千年，燦爛歷史長。地大物又博。巨人立東方。祖國山河美，先賢偉業(yè)彰。自豪更自信，愛國情滿腔。

洗雪百年恥，人民把家當(dāng)。建功又立業(yè)，為國奉獻(xiàn)忙。國旗天天升，國歌人人唱。祖國如慈母，春暉暖心房。

公民有義務(wù)，自覺納稅糧。溪流匯大海，國家自興旺。好兒勇參軍，衛(wèi)國赴疆場。擁政又愛民，和平緊握槍。

民族五十六，兄弟聚一堂。中華大家庭，團(tuán)結(jié)國運(yùn)昌。兩岸共明月，隔海歷滄桑。一國行兩制，統(tǒng)一心向往。

游子走四方，祖國心中裝。自尊重國格，無愧我炎黃。國家興衰事，匹夫責(zé)不忘。精忠報(bào)國志，青史永流芳。

社會(huì)公德篇

人生來世上，如苗出土壤。性情俱可塑，育材成棟梁。待人和接物，禮貌又謙讓。人敬我一尺，我敬人一丈。

律己當(dāng)從嚴(yán)，對人多寬諒。待人貴真誠，為人莫欺誑。敬老愛稚幼，恤孤助殘傷。扶危濟(jì)窮困，愛心灑陽光。

自掃門前雪，憂人瓦上霜。熱心公益事，雷鋒樹榜樣。言談貴得體，舉止宜端莊。衛(wèi)生成習(xí)慣，清潔保安康。

213

公物應(yīng)愛護(hù)，設(shè)施人共享。交通守秩序，安全更通暢。見義當(dāng)勇為，挺身斗兇狂。鐵肩擔(dān)道義，正氣得伸張。

國家有法紀(jì)，行為守規(guī)章。法治加德治，萬千新氣象。社會(huì)重治安，群管又群防。以身敢試法，恢恢有天網(wǎng)。

環(huán)境需保護(hù)，污染必遭殃。發(fā)展要持續(xù)，風(fēng)物放眼量。生態(tài)貴平衡，資源是寶藏。珍惜慎取用，地久共天長。

創(chuàng)建得民心，美化遍城鄉(xiāng)。市容村貌改，煥發(fā)新容光。

職業(yè)道德篇

社會(huì)有分工，三百六十行。行行出狀元，文明新風(fēng)創(chuàng)。職業(yè)各不同，目標(biāo)都一樣。全心和全意，為民服務(wù)忙。

愛崗忠職守，敬業(yè)情高漲?？炭嚆@業(yè)務(wù)，技術(shù)求精良。立業(yè)在誠信，興業(yè)德弘揚(yáng)。言利不惟利，情義播四方。

經(jīng)濟(jì)要繁榮，市場更開放。競爭講公平，自律樹形象。同行非冤家，傾軋俱損傷。攜手創(chuàng)雙贏，協(xié)作路康莊。

為官須勤政，廉潔莫貪贓。為民辦實(shí)事，造福在一方。執(zhí)法應(yīng)秉公，明鏡懸公堂。掃黃更打黑，扶正又安良。

工人盡職責(zé)，安全生產(chǎn)忙。名牌創(chuàng)效益，質(zhì)量贏市場。農(nóng)民勤為本，科學(xué)精種養(yǎng)。先富幫后富，并肩奔小康。

經(jīng)商重信譽(yù)，服務(wù)求周祥。打假防偽劣，市場風(fēng)清朗?？蒲泄リP(guān)難，發(fā)明眾所望。尊重首創(chuàng)權(quán)，侵權(quán)道德喪。

文藝百花開，二為是方向。德藝貴雙馨，人民倍贊賞。醫(yī)家講醫(yī)德，救死又扶傷。妙手能回春，愛心勝春陽。

為師重師表，丹心燃燭光。傳道并授業(yè)，桃李自成行。海闊憑魚躍，天高任鳥翔。行行競風(fēng)流，處處鮮花放。

家庭美德篇

社會(huì)似海洋，家庭如船港。家和萬事興，家齊國吉祥?；橐鲎宰髦鳎矍樯铋L。志同兼道合，比翼齊高翔。

夫妻結(jié)連理，甘苦應(yīng)共嘗。貧病不嫌棄，富貴毋相忘。生育須計(jì)劃，國策記心上。優(yōu)生加優(yōu)育，民健國自強(qiáng)。

教子貴有方，寬嚴(yán)要適當(dāng)。嬌慣難成器，百煉鐵成鋼。父母養(yǎng)育恩，天高又地廣。悠悠寸草心，孝敬慰高堂。

兄弟和姐妹，同根共成長。讓棗又推梨，親情溢芬芳。婆媳與妯娌，和氣致瑞祥。兩好合一好，舉家皆歡暢。

鄰里和街坊，朝夕相守望。出人互照應(yīng)，有難大家?guī)?。社區(qū)大家庭，文明樹風(fēng)尚。歪風(fēng)齊抵制，娛樂須健康。

賭博若深淵，沉湎業(yè)全荒，毒品滋罪惡，沾染人財(cái)亡。迷信緣愚昧，信邪實(shí)自戕。凡事講科學(xué)，利民又興邦。

致富當(dāng)思源，消費(fèi)忌鋪張。持家宜勤儉，福澤綿綿長。愛家又愛國，小河連大江。忠孝若難全，當(dāng)以國為上。

個(gè)人修養(yǎng)篇

社會(huì)講文明，個(gè)人重修養(yǎng)。前賢有傳統(tǒng)，今人應(yīng)發(fā)揚(yáng)。人生貴自立，首在有理想。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，大任方能當(dāng)。

不經(jīng)徹骨寒，哪來梅花香?辛勤力耕耘，收獲才有望。學(xué)習(xí)終生事，知識(shí)有力量。學(xué)而時(shí)習(xí)之，寶劍礪鋒芒。

相伴三人行，必有我?guī)熼L。見賢當(dāng)思齊，勵(lì)精圖自強(qiáng)。受人滴水恩，涌泉以報(bào)償。管鮑交誼深，千古美名彰。

忌妒令人嫌，偏見應(yīng)自防。做人要正派，君子胸坦蕩。失意莫沉淪，得志不驕狂。榮辱皆不驚，得失本平常。

為善快樂源，寬容長壽方。先憂而后樂，德高世敬仰。求真奮開拓，務(wù)實(shí)志高昂。思想與時(shí)進(jìn)，創(chuàng)新繪華章。

四有育新人，五愛情豪壯。神州多英杰，萬馬奮騰驤，物質(zhì)大發(fā)展，精神求高尚。建設(shè)雙文明，乘風(fēng)萬里航。

214

從我先做起，當(dāng)仁自不讓。人人齊努力，共創(chuàng)新輝煌。

2．當(dāng)代“愚公”張榮鎖

中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國——XX十大人物”評(píng)選活動(dòng)對他是這樣描述的——“他已經(jīng)擁有了財(cái)富，但他心里裝著還在貧苦生活中的鄉(xiāng)親；他已經(jīng)走出了大山，但他還想讓所有鄉(xiāng)親都能夠走出與世隔絕的山崖；他成就了一個(gè)多少代人未能實(shí)現(xiàn)的夢想，他拿出愚公移山的執(zhí)著和勇氣劈開了大山，在懸崖峭壁上為鄉(xiāng)親們開鑿出通往外面世界的大道，更在人們的心中打開了一扇希望之門。他結(jié)束了一段貧困的歷史，開創(chuàng)出一種嶄新的生活?！?/p>

他就是被河南省委評(píng)為“優(yōu)秀黨支部書記”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，被譽(yù)為模范踐行“三個(gè)代表”的優(yōu)秀退伍軍人——輝縣市上八里鎮(zhèn)回龍村黨支部書記張榮鎖。

980年，張榮鎖退伍回到位于群山之中的家鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)的情景讓他異常心痛——村里人依然運(yùn)輸靠人背，磨面靠石碾，照明靠油燈。為了養(yǎng)家糊口，他再次走出大山。下礦井、賣藥材、采石頭，靠勤勞致富，幾年間他成為遠(yuǎn)近聞名的百萬富翁。富裕起來的張榮鎖，心里卻一天也沒有舒坦過。他總想為這方山水做點(diǎn)什么。窮怕了的回龍人，也從張榮鎖身上看到了回龍村的未來，看到了回龍村的希望。

993年10月，張榮鎖出任村黨支部書記。面對鄉(xiāng)親們的重托，張榮鎖哽咽了：“不叫回龍村變模樣，咱算枉穿一回綠軍裝!”

要治窮，先要治愚。山里的土地金貴，可偏偏當(dāng)?shù)厝擞泻裨岬牧?xí)俗，親人去世，要埋葬在最好的田地里。張榮鎖和黨支部一班人商議后痛下決心：平墳擴(kuò)耕!

一個(gè)冬日的上午，張榮鎖來到自家祖墳前。墳里埋葬的是他的父親。自己還在部隊(duì)時(shí)，父親為了養(yǎng)活一家老小，一年到頭拼死拼活地勞作，最終累得癱瘓?jiān)诖采?。他含淚默念：“爹，為了回龍村的未來，為了子孫后代，您就原諒兒子吧!”然后，一镢頭刨下去??見此情景，還在猶豫的村民們紛紛跑向自家的塋地，揚(yáng)起镢頭，平了祖墳。

上任后的一個(gè)月里，張榮鎖走遍了全村方圓20平方公里的山山嶺嶺、溝溝坎坎。隨后，在村兩委擴(kuò)大會(huì)上，他斬釘截鐵地說：“從今后，我們要敢于走前人沒走過的路，干前人沒干過的事，把貧窮拋在身后，讓富裕變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!”

993年初冬，張榮鎖率領(lǐng)全村勞力，開赴大栗園自然村旁的三座荒坡，展開了開荒造田的戰(zhàn)斗。

首期開荒完畢，張榮鎖累得病倒了。高燒使他黝黑的臉膛漲得通紅。人們解開他的衣領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)他的肩頭腫得老高，皮肉和內(nèi)衣都沾在了一起。再看他的右手大拇指，已淤血變得黑青，解放鞋被割開幾厘米長的口子，膿血滲出了鞋外??整整一個(gè)冬天，張榮鎖和村民們一起披荊斬棘，挖山刨土，砌石壘岸，硬是在茫?；钠律蠅境?8道石墻，從荊棘亂石間掏出90畝梯田。

三易寒暑，張榮鎖和村民們共治理荒坡8座，面積達(dá)1500畝，栽植蘋果、山楂、桃、梨等果樹累計(jì)3．5萬余棵。僅此一項(xiàng)，每個(gè)村民的年收入凈增150元。

接著，種植香菇、發(fā)展旅游??隨著一個(gè)個(gè)新項(xiàng)目不斷上馬，回龍人徹底甩掉了貧窮的帽子。

215

為了實(shí)現(xiàn)修路這個(gè)回龍人世代的夢想，1997年冬，張榮鎖帶著150名黨員和民兵，挺進(jìn)深山峽谷，向大山宣戰(zhàn)。

站在懸崖之巔，俯視著刀削般的絕壁，張榮鎖挺身而出：“我是書記，我開第一炮?！彼么掷K系住腰身，把自己吊在半空作業(yè)。鑿眼、裝藥、引爆。“轟”的一聲巨響，張榮鎖成功地打響了第一炮。24名黨員、民兵自發(fā)組成“突擊隊(duì)”，學(xué)著張榮鎖的樣子，拴繩在腰間，吊到懸崖半空作業(yè)。

當(dāng)工程進(jìn)行到一半時(shí)，村里的資金連同300多萬元的貸款全部用光。怎么辦?“講奉獻(xiàn)不是一句空話，關(guān)鍵時(shí)刻要作出犧牲”，想到這，張榮鎖取出自家存折上的72萬元錢，一分不剩地投到了修路工程上。深不可測的山洞，像一張吃錢的大嘴。洞沒鉆多少米，錢又沒了。于是，他又賣掉自己價(jià)值30多萬元的本田轎車和新建的住房；賣掉了苦心經(jīng)營多年，設(shè)備價(jià)值達(dá)30多萬元的石材廠??

張榮鎖無私奉獻(xiàn)的行動(dòng)，感染了純樸的村民。一天早晨，當(dāng)張榮鎖手提鋼釬，揉著睡眼打開屋門時(shí)，不由驚呆了：清晨的薄霧中，數(shù)十個(gè)村民排著長隊(duì)守候在門前，人人手中都拿著存折??

就這樣，張榮鎖帶著回龍村的男女老少，硬是靠錘鑿炮轟，攔腰斬開了9座山頭，在千年絕壁上“掛”上了8公里的盤山公路，在百丈懸崖中“鉆”出了l000多米的“S”形隧道。

XX年1月10日，隨著一聲沖天巨響，清峰關(guān)隧道打通了!回龍村從此與山外連成一個(gè)世界。

張榮鎖心里裝著群眾，群眾也牽掛著他們的張書記。當(dāng)筑路工程進(jìn)入關(guān)鍵階段時(shí)，80高齡的趙玉森老人，每天都拄著拐杖，冒著寒風(fēng)，顫巍巍地爬上清峰關(guān)隧道工地看一看。他說：“俺是來看小鎖的。在懸崖上打隧道太危險(xiǎn)了，俺怕他有個(gè)閃失!”

真情灑群眾，丹心耀太行。退伍軍人張榮鎖在他人生的“第二戰(zhàn)場”上模范踐行“三個(gè)代表”，書寫出了無愧于黨、無愧于軍隊(duì)、無愧于時(shí)代的動(dòng)人篇章！

3．未成年在押人員多為文盲

據(jù)最高人民檢察院的消息，XX年全國檢察機(jī)關(guān)共批準(zhǔn)逮捕未成年犯罪嫌疑人69780人，占批準(zhǔn)逮捕犯罪嫌疑人總數(shù)的9．1％，比XX年上升了12．7％。從涉嫌的罪名來看，未成年人犯罪主要涉及侵犯財(cái)產(chǎn)罪和侵犯公民人身、民主權(quán)利罪，占總數(shù)的17．4％。且各類未成年人犯罪有逐年上升趨勢，如侵犯公民人身、民主權(quán)利罪XX年比1998年上升47．1％，侵犯財(cái)產(chǎn)罪XX年比1998年上升59．9％。據(jù)了解，1998年全國檢察機(jī)關(guān)共批準(zhǔn)逮捕未成年犯罪嫌疑人38983人，占批捕總數(shù)的6．5％，而XX年批捕的未成年人犯罪嫌疑人，則已占到批捕總數(shù)的8％，而到了XX年這一數(shù)字更是上升到了9．1％。面對未成年人犯罪人數(shù)逐年上升的趨勢，越來越多的人們開始呼吁：為了孩子，共同拯救被暴力玷污的花季。

另據(jù)XX年12月5日《北京晚報(bào)》報(bào)道說，在北京市東城區(qū)“第四季度清案會(huì)戰(zhàn)”中，東城區(qū)看守所一共接收了十余名涉嫌犯罪的未成年人，比去年總數(shù)呈上升趨勢，目前未成年在押人員約占該所在押人員總數(shù)的0．8％。而記者在位于昌平的東城區(qū)看守所采訪時(shí)了解到，目前未成年在押人員文化素質(zhì)普遍較低，絕大部分是小學(xué)文化，他們最迫切需要的是上學(xué)讀書。

據(jù)東城區(qū)看守所李慶選政委介紹，目前少年監(jiān)所羈押的未成年人中，涉嫌暴力型犯罪約占55％，其中又以涉嫌搶劫的居多，約占75％。暴力型犯罪多又集中在持刀、持械傷人、搶劫和Q###j等方面。而少年團(tuán)伙犯罪現(xiàn)象很普遍，今年以來51名在押未成年人中有39名系團(tuán)伙犯罪成員，約占78％，其中純少年團(tuán)伙有4個(gè)。

6歲以下的未成年女孩參與暴力犯罪的開始增多。剛進(jìn)來沒幾天的欣欣剛滿15歲，涉嫌多起搶劫案，并伙同他人持刀搶劫傷害過路女子。她曾把一個(gè)個(gè)頭比她高很多的男生打得鮮血直流，甚至老師見她也直躲。記者采訪欣欣時(shí)，她咬著嘴唇說：“我很少搶女孩錢，主要是搶男孩?！眴枮槭裁?她眼睛瞪得溜圓說：“這多有本事啊，顯得多有能耐?！钡R上她的話鋒就一轉(zhuǎn)，“現(xiàn)在覺得挺傻的?！?/p>

看守所的張敬軍管教員說，分析未成年在押人員犯罪原因，首先是文化素養(yǎng)普遍較差，初中畢業(yè)的不足17％，大多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)，還有近20％連小學(xué)都沒畢業(yè)。而且他們中近40％是輟學(xué)或被學(xué)校開除、勸退人員，絕大部分人初進(jìn)看守所時(shí)不會(huì)寫信，甚至連明信片都不會(huì)寫。其次他們大都缺乏家庭溫暖，被家庭遺棄的流浪兒占41％。

除此之外，大部分未成年在押人員的一個(gè)共同特點(diǎn)就是崇尚金錢，奉行拜金主義。記者從其他看守所了解到，未成年人在押人員對金錢的崇拜程度令人吃驚，“誰要是給我兩萬塊錢，我就幫他卸掉別人一條腿，所有的事我都扛著??”、“誰要是給我一千萬，讓我殺了我爸媽，我都愿意??”這些想法暴露出孩子們的無知和心靈扭曲。

據(jù)了解，為加強(qiáng)未成年在押人員的文化素質(zhì)教育，東城區(qū)看守所采取了多種有效措施。記者看到，監(jiān)室里的小書架上擺著《刑法》等書籍?？词厮€定期邀請人大代表、政協(xié)委員和社會(huì)知名人士給孩子們做報(bào)告或講課，并專門找來老師給孩子們上課。

在管教干部的教育下，原本厭煩學(xué)習(xí)的“蠱惑仔”們紛紛開始忙著看書“充電”。17歲的鄭進(jìn)說，他現(xiàn)在最想上學(xué)，等12月底出去后他要找一個(gè)學(xué)校讀書，或者去學(xué)一門手藝。今年9月剛回歸社會(huì)的小賓在看守所服刑期間，刻苦自學(xué)英語，目前已準(zhǔn)備參加大學(xué)英語四級(jí)考試。他說，目前的英語水平不僅是他用勤奮換來的，也是看守所注重未成年人員文化素質(zhì)教育的結(jié)果。

第四篇：區(qū)公開課教案

Lecture notes of Unit2

Ⅰ.Teaching Contents: Unit2 A new House PartA from Fun With English 5A 1.Analysis of teaching material: The topics on Fun With English are well organized on pupils’

world,emphasized focusing on pupils’ interest and experience.Unit2 is intended for pupils to talk about their houses and the location of the things.And this lesson aims to let pupils learn how to express“what’s in the house?”and its answers and the location of the things in the house.2.Analysis of the pupils: Pupils in Grade5 have learned the sentence patterns “there be”and its question.They also know the family facilities.Pupils of their age are very active, they have strong thirst for knowledge and like to be challenged.According to the new curriculum standard,the contents of this lesson and the levels of the pupils,I put forward the following teaching aims.Ⅱ.Teaching Aims: 1.Aims on knowledge:(1)Pupils will learn four-skilled words: live,bedroom,study,large,door,under,behind;new phrase:a map of the world;new sentence patterns:What’s in/on/under/behind…?There’s a…in/on/under/behind…./There are some…in/on/under/behind….New daily expressions:I live in a new house now.They like the…very much.(2)To understand the whole text and read it in roles;(3)To make a similar dialogue based on their real life in pairs;2.Aims on abilities:(1)To develop pupils’ abilities of listening,speaking,reading and writing;(2)To develop pupils’ abilitiy of how to describe the location;(3)To train pupils’ communicative skills and set up their self-confidence.3.Aims on emotion:(1)To foster pupils’ sense of cooperation and competition;(2)To cultivitate pupils’ sense of spatial orientation;(3)To help pupils better familiarize familiy facilities.Ⅲ.Key points: 1.To help pupils say the new words,new phrases,new sentences crrectly;2.To understand the whole text and read it in roles.Ⅳ.Difficult points:(1)How to understand the whole text and read it in roles;.(2)Pupils can talk about their real life freely.How to stress the key points and break through the difficult points,the key is how to use the teaching methods.Now,I will talk about my teaching methods.Ⅴ.Teaching methods: 1.Communication method.I will set up a real situation,in this way,pupils can practise in pairs or in groups.They can speak freely and needn’t warry about making mistakes.2.Task-based method.That is to say I will let the pupils finish a task by making a short dialogue and acting it out.Learning methods are also important.Ⅵ.Learning methods: 1.Probe study.2.Cooperative study.Let pupils study in a relaxed and agreeable atmosphere.Pupils can obtain the knowledge actively by probe study and cooperative study.Thereby, develop their abilities of studying and working with the learning language independently.Ⅶ.Teaching aids: CAI,pictures of the text,a tape-recorder, red stars,school things and so on.Ⅷ.Teaching procedures and the purpose of my designing: It is important to set up a better English learning situation for the pupils,I will follow 5 steps.Step1.Warming up.1.Greetings.2.Sing a song:“Two jackets”.3.Free talk.T:Hi ,boys and girls!S:Hi,Miss Zhang!T:What’s on the book? S:There’s a pencil on the book.T:What’s in the pencil-case? S:There’re some pens in the pencil-case.Purpose:I will greet with the pupils at first,then sing a song with them.I will also talk with them freely to review the sentence patterns in part B.So as to the psychological characteristics of the pupils,these activities make pupils feel pleased and satisfied,and also arouse their exciting motion.Step2.Lead-in.T:I live in a town named Shi Er Wei.Where do you live in ?(teach“l(fā)ive in”)S:I live in Gujing.T:I have some pictures of my house,I would like to share with you.Do you want to have a look? S:Yes,we do.Use CAI to show some pictures of bathroom,kitchen,dining-room,sitting room,to help pupils review the learned words by using the sentence pattern“there be”.T:What’s in my house? S:There is…

Purpose:Using pictures is one of the easiest ways to show the meanings of the words.Step3.Presentation and drills.T:Do you know YangLing? S:Yes,we do.T:Do you know where does she live in?Now,YangLing and her parents live in a new house.(teach“parent”)Would you like to visit her new house? S:Yes,we do.1.Skim reading Let pupils skim the text in 2 minutes,then “tick”or “cross”.(1)YangLing’s new house is very big.(2)There is a garden in her new house.(3)Her sitting-room is very large.(teach “l(fā)arge”)(4)There are two bedrooms in her new house.(5)There isn’t a desk in her bedroom.2.Scan reading Let pupils read the text carefully by themselves again,then answer the questions.(1)Is there a study in YangLing’s house?(2)How many bedrooms are there in the new house?(3)How many bathrooms are there in the new house?(4)How many rooms are there in the new house?(5)Where is the bed?(6)What’s on the bed?(7)Where is the telephone?(8)What’s on wall?(teach the phrase:“a map of…”)3.Listen to the tape

Let pupils listen to the tape as a whole one and read after it.4.Read the dialogue in roles,ask some pupils read it out and give them red stars.Purpse:Proper praise can help pupils set up their self-confidence.Step4.Consolidation.Let pupils work in pairs to talk about their houses and rooms.T:Today, we learned Unit 2 , Part A.We learned how to introduce our house and our room.And we also learned how to ask someone else what’s in his or her room.Please talk about your house and room with your partners.You should work in pairs and write it down.Purpose:Task-based teaching method is used here to develop pupils’ abilities of communication and cooperation.Step5.Homework.After step4,some pupils can grasp the knowledge well,but some can’t.Revision is so important.Pupils should speak English after class as much as they do in class.So I will arrange the following homework.1.Listen to the tape and read after the tape.2.Talk about the pictures of the text with your partners.Ⅸ.Design of the blackboard:

Unit 2 A new house

I live in a new house now.There’s a… in the house.There are …in the house..Teaching evaluation:

Is there a…? Are there any..? Ⅹ

第五篇：復(fù)習(xí)教案《文化生活》第十課_文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：

(1)思想道德建設(shè)的核心

(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(3)知識(shí)文化修養(yǎng)的含義(4)思想道德修養(yǎng)的含義

◇理解：

(1)思想道德建設(shè)的重要性

(2)建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性(3)建立社會(huì)主義思想道德體系的要求(4)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系(5)追求更高的思想道德目標(biāo)的要求 ◇分析

(1)結(jié)合時(shí)代特征分析加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必要性(2)結(jié)合先進(jìn)文化建設(shè)，說明思想道德建設(shè)的重要性

(3)從社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分析建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性(4)分析誠實(shí)守信的時(shí)代意義

(5)結(jié)合先進(jìn)人物的典型事跡，說明追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

2、能力目標(biāo)

(1)通過對先進(jìn)人物的事例分析，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力

(2)通過依法治國和以德治國關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證地分析問題的能力(3)通過多種價(jià)值觀的正確選擇，培養(yǎng)比較鑒別的能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)通過典型事例分析，增強(qiáng)對社會(huì)主義思想道德建設(shè)必要性的認(rèn)識(shí)

通過對社會(huì)主義思想道德體系必要性和重要性的認(rèn)識(shí)，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

(3)自覺增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)

(4)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，自覺加入到為人民服務(wù)和為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列。

第11課時(shí) 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

（一）、我心目中的道德典范

(1)作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

(2)道德典范具有時(shí)代性。

不同時(shí)代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

（二）、緊緊抓住中心環(huán)節(jié) １、思想道德建設(shè)的重要性(1)思想道德建設(shè)重要性的表現(xiàn)。

思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心

社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。

(3)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則

社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。

◇拓展延伸：要看到個(gè)人主義與集體主義是根本對立的。

個(gè)人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，是同西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。個(gè)人主義鼓吹自我至上，強(qiáng)調(diào)個(gè)

會(huì)的存在發(fā)展造成極大的危害。

集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，它是與社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價(jià)值觀又是處理國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅(jiān)持的價(jià)值取向。

2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

(1)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(2)弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

◇拓展延伸：黨的基本理論即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想。

黨的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生、艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家而奮斗。

黨的基本綱領(lǐng)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等幾個(gè)方面的統(tǒng)一。

黨的基本經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為十條：堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題；堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行以德治國和依法治國相結(jié)合；堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色的精兵之路；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展；堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)。

（三）、建立社會(huì)主義思想道德體系

．建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性

建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建沒的基礎(chǔ)性工程。

2．建立社會(huì)主義思想道德體系的要求

(1)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必不可少的條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工程之一。

(2)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國。

(3)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。

【課堂小結(jié)】

建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，那么，有中國特色的社會(huì)主義文化怎樣建設(shè)?首先要牢牢把握有中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)。

【作業(yè)布置】

1、識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)。

2、完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》同步練習(xí)。

第12課時(shí)

思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)

（一）、直面生活中的思想道德沖突(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：

生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對新的擇業(yè)問題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地；等等。在急劇變化的社會(huì)生活中，人們在告別傳統(tǒng)?；罘绞降耐瑫r(shí)，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。

(2)解決道德沖突的重要途徑

解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（二）、在知識(shí)文化的陶冶中升華

1．知識(shí)文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義(1)知識(shí)文化修養(yǎng)的含義

人們在科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

(2)思想道德修養(yǎng)的含義

人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

2．知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系

(1)掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。

3．知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義

知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先

成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

（三）、追求更高的思想道德目標(biāo) １、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建沒小聞特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

◇注意：共同理想與最高理想的關(guān)系。

(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。

根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見，共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，是我們的最高理想。同時(shí)必須看到，共產(chǎn)主義社會(huì)只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長的歷史過程。當(dāng)前，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我國各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的聯(lián)系：相輔相成。

實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。

◇拓展延伸：什么是改造主觀世界? 改造主觀世界，就是改造自己的思想、改造自己的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。

①所謂改造思想，主要是指改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②改造認(rèn)識(shí)能力和思維方法。③改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。

改造客觀世界同改造主觀世界，是相互聯(lián)系、相互作用的。

本課正是圍繞思想道德建設(shè)這一中心問題展開的，講述為什么要進(jìn)行思想道德建設(shè)、什么是社會(huì)主義思想道德建設(shè)和建立社會(huì)主義思想道德建設(shè)體系的具體要求(即怎樣進(jìn)行社會(huì)主義思想道德建設(shè))、怎樣處理思想道德建設(shè)與知識(shí)文化修養(yǎng)的關(guān)系等問題。

【作業(yè)布置】

1、識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)。

2、完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》同步練習(xí)。【教學(xué)反思】

第10課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容】 第七課習(xí)題處理?！窘虒W(xué)要點(diǎn)】

1、易混易錯(cuò)知識(shí)的誤區(qū)辨析糾錯(cuò)。

2、做題方法指導(dǎo)與訓(xùn)練?！窘虒W(xué)過程】 見同步練習(xí)P。