第一篇：淺談監(jiān)區(qū)文化建設

淺談監(jiān)區(qū)文化建設

“十七”大中首次明確把文化作為國家的軟實力提出來，由此可見文化對人類發(fā)展的作用之大。文化是十分抽象和復雜的概念，它是人類社會所特有的現(xiàn)象。實踐證明文化對人的影響是漸進的、隱性的，文化決定觀念，觀念決定行動。犯罪與文化有關(guān)，改造罪犯更需要先進的文化熏陶。文化建設忌諱功利主義和急躁情緒。

一、監(jiān)區(qū)文化內(nèi)涵和意義

監(jiān)區(qū)文化，是指監(jiān)獄在執(zhí)行刑罰的過程中，為矯正罪犯不良習氣、培養(yǎng)罪犯健全人格、提高罪犯改造質(zhì)量而開展的旨在豐富罪犯的精神文化生活而建立起的各種文化設施、文化行為、文化手段和文化目標和以此而營造的積極向上的改造文化氛圍等。

文化建設的重要性，在于“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”(摘自十七大報告)。監(jiān)獄作為國家有機整體的一部分，作為特殊人群、特殊公民組成的場所，一方面文化建設的重要性不言而喻，另一方面文化建設的特殊性也是人所共知的。就當前而言，監(jiān)獄體制改革在即，監(jiān)獄體制改革將帶來罪犯空余時間的增加，如果認為監(jiān)獄體制改革后改造環(huán)境優(yōu)化了，罪犯就會安心改造，從而因循守舊，思想麻痹，不延伸管理的觸角，不加強空余時空中罪犯的管理教育，影響監(jiān)管安全與穩(wěn)定的事件就很可以發(fā)生”。因此，在當前情況下，加強監(jiān)區(qū)文化建設對于改造罪犯

和監(jiān)獄自身建設都具有重要意義，具體地說體現(xiàn)在四個方面：一是能更好地凝聚積極改造力量。根據(jù)心理學原理，監(jiān)禁狀態(tài)下，易使罪犯在人格傾向上出現(xiàn)某些共性的偏差。監(jiān)區(qū)文化活動，能讓罪犯融入監(jiān)獄內(nèi)積極向上的文化氛圍中，容易在罪犯中形成強烈的群體意識，比硬性管理方法更具凝聚力和感召力，使罪犯產(chǎn)生歸宿感、榮譽感和目標順從感。二是能更好地提高罪犯整體素質(zhì)。良好的監(jiān)區(qū)文化氛圍，能為罪犯創(chuàng)造好的學習條件和環(huán)境，能鍛煉罪犯意志，凈化罪犯心靈、提高罪犯知識水平和道德水準。三是能更好地占領(lǐng)罪犯的閑暇時間，調(diào)節(jié)罪犯心理狀態(tài)。監(jiān)區(qū)文化提供的豐富多彩的文化活動，容易轉(zhuǎn)移罪犯的注意力，緩解罪犯緊張的改造情緒，釋放因囚禁而積聚的不利于罪犯改造的能量，充實罪犯的改造生活，消除恐懼、孤獨、厭惡、自卑心理，淡化失望情緒，通過健康有益的各種文化體育活動及其載體，培養(yǎng)罪犯的健康體魄、人格和價值取向，忘卻刑期煩惱，調(diào)動罪犯認識自我和積極改造的內(nèi)在動因，為維護監(jiān)獄安全穩(wěn)定，預防和減少重新犯罪，構(gòu)建和諧社會服務。四是能更好地塑造監(jiān)獄形象。良好的監(jiān)區(qū)文化可以向外界展示公正執(zhí)法、文明管理、積極向上的形象。是監(jiān)獄整體建設和整體工作不可或缺的重要組成部分。

二、監(jiān)區(qū)文化建設的基本要求

(一)監(jiān)區(qū)文化建設要與監(jiān)獄的職能緊密相聯(lián)。

監(jiān)獄職能是對罪犯執(zhí)行刑罰和改造罪犯，而執(zhí)行刑罰是監(jiān)獄的首要職能，否則罪犯改造無從談起。因此，監(jiān)區(qū)文化建設首要任務是保障監(jiān)獄的刑罰執(zhí)行功能的完整運行，也就是說維護監(jiān)管安全穩(wěn)定是監(jiān)

獄文化建設的第一要義。只有第一要義得到確保，改造罪犯的活動才能成為可能，以提高改造質(zhì)量為目標的監(jiān)區(qū)文化建設才能提到議事日程，因此，在維護監(jiān)管安全和張揚個性調(diào)動罪犯改造積極性方面要找到平衡點，絕不能以開展監(jiān)區(qū)文化建設為由疏漏監(jiān)管安全。在制定文化活動方案時安全是第一要素，凡有可能造成監(jiān)管安全隱患而又沒有采取確實有效的防范措施的活動和行為，都不得組織實施。監(jiān)區(qū)文化建設是一項長期性的任務，要積極拓寬思路，創(chuàng)新方法，不斷提高監(jiān)區(qū)文化的質(zhì)量和水平。

(二)監(jiān)區(qū)文化建設要廣泛組織、動員各種力量，集思廣益，吸納各種精神文化營養(yǎng)，為監(jiān)獄工作全局服務。

首先職能部門要精心組織，獄政、生產(chǎn)、政工等部門應積極配合。要通過加強監(jiān)區(qū)文化建設，提高監(jiān)獄民警的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和組織能力；其次要與推積極利用社會資源、社會力量開展監(jiān)區(qū)文化活動，逐步建立一批有社會志愿者參加的監(jiān)區(qū)文化活動指導員、教練員、裁判員隊伍；第三要與監(jiān)獄生產(chǎn)發(fā)展相結(jié)合。通過文化活動的開展，樹立罪犯的集體觀念、競爭觀念和榮譽意識，提高勞動技能和勞動生產(chǎn)效率，為監(jiān)獄經(jīng)濟發(fā)展服務；第四要堅持全面發(fā)展和創(chuàng)建特色相結(jié)合。在全面推進監(jiān)區(qū)文化建設的同時，要創(chuàng)造與之適應的工業(yè)與農(nóng)業(yè)、男犯與女犯、成年犯與未成年犯監(jiān)獄及部省級現(xiàn)代化文明監(jiān)獄與一般監(jiān)獄的文化特色，同時注重融入和吸納當?shù)靥厣奈幕?，把區(qū)域文化與監(jiān)區(qū)文化有機結(jié)合起來，創(chuàng)造監(jiān)獄品牌文化。(三)監(jiān)獄應建立科學的文化管理機制。

一要將文化活動的開展權(quán)分級授予分監(jiān)區(qū)、監(jiān)區(qū)、監(jiān)獄，并分別由開展活動的單位制定出本單位在一定的時空內(nèi)所開展的文化活動的計劃，并提前告知，如監(jiān)區(qū)（或分監(jiān)區(qū)）在周日前就將下一周的文化活動安排進行公告，監(jiān)獄上月月末就將下一月的文化活動安排進行公告，監(jiān)獄年初就將全年文化活動詳細計劃進行公告。提前告知利于監(jiān)督和落實。二要建立各種管理機制，如“文化技術(shù)教育教學管理辦法”、“文藝表演隊管理規(guī)定”、“體育運動隊管理規(guī)定”“骨干文化人才管理辦法”、“圖書征訂、借閱和管理辦法”、“興趣小組管理辦法”、“報紙、墻報、板報管理辦法”、“廣播電視收聽收看規(guī)定”、“內(nèi)務文化環(huán)境建設規(guī)定”、“獎勵與處罰”等各種文化活動制度。三要開辟監(jiān)區(qū)文化建設經(jīng)費渠道，將監(jiān)區(qū)文化建設納入國家文化建設的之中。(四)培養(yǎng)和建立一支懂管理、精業(yè)務的監(jiān)區(qū)文化管理者隊伍。

監(jiān)區(qū)文化的主體是民警與罪犯，由于罪犯的特殊地位，民警在監(jiān)區(qū)文化建設中取主導作用。因此，監(jiān)區(qū)文化的管理者應以監(jiān)獄民警為主，但在單個文化活動上允許有一定專長的罪犯擔任組長、教員、導演等職。為把監(jiān)區(qū)文化建設引向深入，首先要選拔一批熱愛監(jiān)區(qū)文化建設工作，具有開展文化體育活動等能力的民警作為工作骨干；其次要挑選一批改造表現(xiàn)較好，具有一定文化活動素質(zhì)的罪犯作為文化活動骨干。對于有條件的單位可以外請專家進行專題講座或就某項文化活動進行單項培訓指導等。

文化對人的影響是漸進的、隱性的，“百年樹木，十年樹人”就是這個道理。文化建設的投入與產(chǎn)出需要一個漫長的過程，而且文化產(chǎn)出

在時間、空間上也很難量化和定位，監(jiān)獄對文化的投入，回報可能在未來、在社會，因此，在監(jiān)區(qū)文化建設中忌短視、忌功利、忌急躁情緒，重視監(jiān)區(qū)文化建設，加大罪犯的文化改造是和諧社會的戰(zhàn)略選擇。

第二篇：推進監(jiān)區(qū)文化建設

推進監(jiān)區(qū)文化建設

監(jiān)區(qū)文化的特征

監(jiān)區(qū)文化是社會傳統(tǒng)文化在監(jiān)區(qū)的折射和反映。廣義的監(jiān)區(qū)文化應該是監(jiān)獄在長期的發(fā)展過程中，根據(jù)統(tǒng)治階級的意志并接受社會傳統(tǒng)文化的影響所形成的組織、紀律、制度、法規(guī)、價值觀念、道德規(guī)范、行為方式和精神風貌。狹義的監(jiān)區(qū)文化應該是監(jiān)獄對罪犯的管理教育過程中為促進罪犯改造，豐富他們精神生活，所創(chuàng)造的有文化因素的精神環(huán)境和改造氛圍，本文論及的是指狹義的監(jiān)區(qū)文化。

監(jiān)區(qū)文化作為一種特殊的社會現(xiàn)象，既不同于社會文化，也不同于企業(yè)文化，它具有自已明顯的特征。

第一、改造活動的和諧性。監(jiān)區(qū)文化是適應改造罪犯需要而形成的一種文化現(xiàn)象，因此它與一切改造活動有著密切的聯(lián)系，并且為罪犯的思想改造服務。監(jiān)區(qū)文化的出發(fā)點和立足點是罪犯改造的實際需要，它與罪犯的改造活動是相互協(xié)調(diào)和相互配合的。

第二、內(nèi)容的廣泛性。監(jiān)區(qū)文化是一種內(nèi)容廣泛的文化活動，其內(nèi)容涉及面廣，它既包括監(jiān)獄開展的正規(guī)的文化、技術(shù)教育，也包括監(jiān)管活動中的規(guī)范化管理、隊列訓練等，同時還涉及到罪犯勞動生產(chǎn)中的環(huán)境規(guī)劃、成品展示等。除此之處，還應包括各類文體娛樂活動。

第三、形式的多樣性。監(jiān)區(qū)文化不僅有極其豐富的內(nèi)容，而且其形式多種多樣，不拘一格，諸如繪畫、書法、寫作、讀書會、歌詠比賽、聯(lián)歡晚會、電影電視、墻報、雕塑、監(jiān)區(qū)綠化、環(huán)境凈化以及各類體育競賽等，不一而足。

第四、時間的業(yè)余性。監(jiān)區(qū)文化活動的開展，除涉及到正規(guī)的教育、管理的內(nèi)容外，主要是在業(yè)余時間開展的。除少數(shù)人外，從事各類文化活動的人員都是業(yè)余的，他們還必須接受監(jiān)管改造、勞動改造和其它教育改造。

監(jiān)區(qū)文化在罪犯改造中的心理調(diào)節(jié)功能

豐富而充實的監(jiān)區(qū)文化生活，對廣大服刑人員來說不僅豐富了他們的改造生活，而且還具有積極的心理調(diào)節(jié)功能。

具體來講，主要是： 第一、潛移默化的心理干預功能。心理學原理闡明：在一定環(huán)境的作用下，人的受教育心理會發(fā)生接受變化的信號。在獄內(nèi)，監(jiān)容監(jiān)貌、高墻電網(wǎng)、威武的警察、嚴格的規(guī)章制度，衛(wèi)生整潔的監(jiān)舍，內(nèi)容豐富的標牌標語以及各種文體活動，營造出監(jiān)獄莊嚴肅穆和健康向上的文化氛圍。對于服刑人員來說，獄內(nèi)各種文化載體所迸發(fā)的啟迪能量，對罪犯不僅能起到警示、教育、引導和抑制作用，而且也能激發(fā)起上進心理，促使他們積極改造，早日成為有用新人。

第二、因勢利導的心理疏導功能。罪犯入獄后生活環(huán)境的巨大變化，狹小的生活空間，漫長的服刑時間，都會使服刑人員產(chǎn)生悲觀失望、脾氣急躁、食欲不振、心理抑郁等心理特點，而豐富的監(jiān)區(qū)文化影響著每一名罪犯的靈魂，滲透了改造的方方面面，在對他們的心理疏導上起著積極有效的作用。使得罪犯感到獄內(nèi)的改造生活不同于自已想象的那樣枯燥單調(diào)，這樣逐漸淡化或減輕刑罰造成的緊張與痛苦心理，從而使罪犯逐步適應獄內(nèi)的改造生活，走上改惡從善之路。

第三、脫胎換骨的心理升華功能。我國的監(jiān)獄已建立和營造了一個良好的監(jiān)區(qū)和學習進取氛圍，凡是學習刻苦或在文化、技術(shù)學習上取得一定成績的，都會受到監(jiān)獄的表揚并能獲得一定物質(zhì)和行政獎勵。濃郁的監(jiān)區(qū)文化氛圍，不僅會使許多服刑人員從不識字到能讀書寫字，從不愛好到讀書學習，擺脫愚昧，脫胎換骨，在心理上得到升華，從追求低級趣味到情趣高雅，而且自覺抵制消極文化的侵擾。

監(jiān)區(qū)文化建設的目標

監(jiān)區(qū)文化建設是監(jiān)獄教育改造罪犯，提高教育改造質(zhì)量的主要措施之一，它是一項長期的任務。作為特定的文化，監(jiān)區(qū)文化的目的是通過對犯人的行為約束、心理平衡、情趣轉(zhuǎn)移、環(huán)境熏陶、氣氛感染，發(fā)揮其獨特的作用。具體地講，現(xiàn)階段監(jiān)區(qū)文化建設追求的目標是：營造濃厚的文化氛圍和文化環(huán)境，培養(yǎng)良好的改造風尚，塑造罪犯正確的人生觀、價值觀及健康的人格，體現(xiàn)中國監(jiān)獄制度的風貌和時代特色。監(jiān)獄文化是一個由表及里、由淺入深的過程。必須有計劃、有步驟地向“三個層次”推進。一是表層，即能看到或感受到的形式與內(nèi)容。包括多種制度、標準、口號、監(jiān)區(qū)環(huán)境、文體設施及活動項目等。二是內(nèi)層，即指優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代化成果滲透于多項監(jiān)管改造工作及活動之中，取得有益成果。三是深層，即指罪犯群體共同追求的精神境界、道德修養(yǎng)、價值觀念、審美情趣、興趣愛好等。這些文明規(guī)范及健康意識，一旦成為罪犯改造的自覺行為，久而久之便成為一種文明沉積，成為監(jiān)區(qū)文化最終實現(xiàn)的目的。

推進監(jiān)區(qū)文化的途徑

隨著押犯構(gòu)成的不斷變化，傳統(tǒng)的監(jiān)區(qū)文化已不能完全適應現(xiàn)代化文明監(jiān)獄建設的需要。與時俱進，拓展罪犯的生理、心理空間，大力推進監(jiān)區(qū)文化建設，是司法行刑的發(fā)展趨勢和必然要求。一是利用各種載體大力弘揚格調(diào)清新、健康向上、生動活潑的主流文化，用社會主義主導文化占領(lǐng)監(jiān)區(qū)文化陣地，防止消極文化的侵入和蔓延，這是提高監(jiān)區(qū)文化質(zhì)量的思想基礎。

二是不斷更新傳統(tǒng)文化教育模式，創(chuàng)造性地開展一些與時代發(fā)展相適應的，符合現(xiàn)代罪犯文化需求和心理發(fā)展的文化活動。如河南省第二監(jiān)獄在獄內(nèi)開辦一個集展廳、閱覽室、文化活動廳、健身廳、多功能廳為一體的俱樂部，整個俱樂部寬敞明亮，設置科學，現(xiàn)代氣息濃厚，可以滿足不同服刑人員的多方需要。置身其中，讓人心靈返璞。同時他們還開辦了全國第一家獄內(nèi)超市，讓罪犯在優(yōu)美的環(huán)境中購物，使他們時刻感受到時代的氣息和文明的進步。這是在保障罪犯合法權(quán)益，提高罪犯文明消費層次方面大膽的嘗試。

三是營造罪犯改造寬松環(huán)境，逐漸將一些不符合現(xiàn)代文明建設，有礙罪犯改造的舊的文化載體進行更換。比如在監(jiān)內(nèi)張貼的各種訓誡口吻較強的標語應代之以使罪犯易接受的帶有勸勉性的標語，如“監(jiān)區(qū)是個家，維護靠大家”等，使罪犯對監(jiān)獄有認可感，從而消除其逆反心理，積極投入改造。

四是積極探索努力營造一個講文明、講禮貌、講道德、講紀律、講衛(wèi)生的監(jiān)區(qū)文化氛圍，要建立衛(wèi)生整潔的監(jiān)區(qū)文化環(huán)境，開展一些如“每人養(yǎng)一盆花種一棵草”活動，既美化監(jiān)區(qū)環(huán)境，又陶冶了罪犯的思想情操。要有計劃地開展讀書、讀報活動和文體活動，使罪犯在娛樂中接受真、善、美的熏陶，在自編自演文藝節(jié)目中發(fā)展能力，在參與讀書活動和智力競賽中豐富知識，在體育比賽中培養(yǎng)集體主義思想，在書畫展評中發(fā)揮想象力創(chuàng)造力。從而不斷提高罪犯文化品味，拓寬罪犯的生理、心理空間，實現(xiàn)改造人的宗旨。

第三篇：監(jiān)區(qū)文化建設之我見

監(jiān)獄文化建設之我見

摘要

監(jiān)獄文化建設進程中存在的問題及原因分析，人們認為監(jiān)獄是沒有文明，也不需要文明的，監(jiān)獄一直沒有被吸納進社會文明的主流軌道上來。文化是一種軟力量。優(yōu)秀的健康的文化可以培養(yǎng)人積極向上的精神狀態(tài)，可以讓人自覺遵守社會法律規(guī)范和社會公德，可以促進社會和諧凝聚力量，可以開發(fā)智慧推動社會發(fā)展。監(jiān)獄文化建設的價值定位，應該以發(fā)展優(yōu)秀健康的監(jiān)獄文化為目標，把文化建設與平安監(jiān)獄、法治監(jiān)獄建設以及對人的終極關(guān)懷緊密聯(lián)合起來。因此，監(jiān)獄的文化建設，就要把重塑監(jiān)獄形象作為自己的價值追求，增強監(jiān)獄文化的影響力，改變社會公眾傳統(tǒng)觀念，為監(jiān)獄工作發(fā)展營造良好的社會環(huán)境。

關(guān)鍵詞：監(jiān)獄 監(jiān)獄文化 建設

監(jiān)獄文化是指監(jiān)獄在監(jiān)管和改造罪犯工作的過程中所形成的特殊文化，是運用文化改造罪犯，使其思想理論體系受到影響、內(nèi)化，進而改變服刑人員的思想、觀念和信念，改變其行為模式。

文化如水，潤物無聲，文化氛圍的形成不是一蹴而就的；監(jiān)獄文化改造、改變罪犯不是立竿見影的，它不像改造罪犯的其他形式，比如你讓一個罪犯立正站好，只要你下一個口令，立馬就可以看到效果，而文化建設，監(jiān)獄文化建設、形成，需要一個比較漫長的過程。

“監(jiān)獄”作為一種特殊的文化現(xiàn)象，雖其已隨著國家的產(chǎn)生而存在了幾千年，但卻一直游走在社會主流文化的邊緣，因此被喻為“文化的沙漠”、“文化的孤島”。社會傳統(tǒng)觀念認為，監(jiān)獄要承擔起對犯罪行為的報復和懲罰職能。文化監(jiān)獄概念的提出，無疑給這一國家暴力機構(gòu)注入了無限溫馨和諧的因素，同時也符合當前我國社會文明發(fā)展的趨勢。但如何在以監(jiān)管安全為主導的監(jiān)獄工作之中獲取一席之地，并以監(jiān)獄文化建設，進而推動監(jiān)獄工作的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，值得每一位監(jiān)獄工作者去深思。

一、監(jiān)獄文化建設進程中存在的問題及原因分析近年來，隨著我國社會政治經(jīng)濟的發(fā)展和監(jiān)獄體制改革的推進，監(jiān)獄執(zhí)法職能逐步回歸，監(jiān)獄的文化建設逐漸受到重視并取得一定的進展，但在推進文化建設的進程中卻又一直難以有所突破，在觀念、體制、機制、軟硬件等方面都存在著諸多的困惑和問題，橫梗在文化建設前進的路上。

（一）監(jiān)獄文化進程中的存在問題

1.從社會外部環(huán)境看，存在著不利于監(jiān)獄文化建設的錯誤認知問題。在我國傳統(tǒng)文化里，監(jiān)獄是統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具，代表著“落后”、“黑暗”、“ 骯臟”、“混亂”、“貪婪”、“暴力”、“冷漠無情”等，在文化作品中，監(jiān)獄都是作為負面的形象出現(xiàn)，社會公眾對監(jiān)獄的情感，既包含了對罪犯的厭惡和報復的快感，也包含著對監(jiān)獄這樣一個暴力機構(gòu)的畏懼和不滿。因此，人們認為監(jiān)獄是沒有文明，也不需要文明的，監(jiān)獄一直沒有被吸納進社會文明的主流軌

道上來。這就不難解釋為什么近年來當人們在網(wǎng)上看到部分監(jiān)獄高墻內(nèi)花園式的環(huán)境和漂亮的樓房后巨大的心理落差了，對監(jiān)獄采取的一些寬管待遇政策，也表現(xiàn)出非常大的不滿。所以，當“文化”這個代表著社會文明進步的詞眼與監(jiān)獄聯(lián)系在一起的時候，人們就算不排斥，也不會有什么熱情了。這說明社會公眾對監(jiān)獄的觀感和評價，對文化監(jiān)獄進程至關(guān)重要，監(jiān)獄文化發(fā)展過快，超出社會公眾固有觀念的承受點，容易引起社會公眾的反感，甚至影響著監(jiān)獄的文化發(fā)展方向和國家對監(jiān)獄文化建設的投入力度。因此，監(jiān)獄文化建設的根本問題在于，社會公眾對監(jiān)獄的偏見和與傳統(tǒng)相伴的陰晦、籠罩以及與“罪犯”這個關(guān)鍵詞相連的連鎖性誤解和認知缺陷。因此，探討監(jiān)獄文化建設，必須進行大刀闊斧的正本清源，以喚起社會公眾的寬容、慈愛、公正和理性的精神

2.從內(nèi)部環(huán)境看，存在著監(jiān)獄的文化建設被邊緣化的問題。近年來，監(jiān)獄在監(jiān)管安全、執(zhí)法規(guī)范、教育改造、監(jiān)獄建設、警察隊伍管理等方面都取得了很大的進步。但是文化建設卻落后于其它工作，甚至處于被邊緣化的一種尷尬局面。主要表現(xiàn)在：一是沒有作為一項獨立的工作單列出來并擺在監(jiān)獄工作的主要議事日程上，只是作為其它工作的一部分，處于可有可無的地位。二是沒有成立相應的文化建設機構(gòu)，沒有專人負責統(tǒng)籌規(guī)劃整個監(jiān)獄的文化建設，沒有相應的文化建設人力資源支撐。三是沒有文化建設所必須的正常

資金投入渠道。四是沒有建立相應的激勵和考核機制，文化建設基本處于無章可循的境界。

3.從發(fā)展歷史看，監(jiān)獄文化發(fā)展方向比較模糊。監(jiān)獄承擔著刑罰執(zhí)法、社會安全、改造罪犯、發(fā)展經(jīng)濟等多種職能，在此發(fā)展過程中，文化發(fā)展也是“隨風起舞”，隨著監(jiān)獄不同時期工作重心的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。在建國后至上世紀未，監(jiān)獄工作很大程度上以經(jīng)濟發(fā)展為主，監(jiān)獄的文化建設也以如何提高罪犯生產(chǎn)效率為主。進入21世紀以后，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，監(jiān)獄安全日益成為人們關(guān)注的重點，監(jiān)獄也從制度文化建設上逐步轉(zhuǎn)移到監(jiān)獄安全防范上來。監(jiān)獄體制改革后，隨著監(jiān)獄職能回歸和純化，監(jiān)獄的文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展，法治文化、道德文化、職業(yè)技能文化等得到較快發(fā)展。由此可以看出，監(jiān)獄的文化發(fā)展還沒有形成一套穩(wěn)定的核心價值體系，發(fā)展方向隨著不同時期的監(jiān)獄工作重心變化而不斷調(diào)整，這必然影響到文化發(fā)展的連續(xù)性和發(fā)展進程，從而影響到監(jiān)獄文化建設的成效。

4.從實踐情況看，監(jiān)獄文化發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡。一是服務主體文化發(fā)展不平衡。監(jiān)獄的文化發(fā)展服務主體包括警察和罪犯，從現(xiàn)實情況看，存在著重罪犯輕警察的現(xiàn)象，監(jiān)獄的文化建設重心基本上是圍繞著罪犯文化建設進行，投入也側(cè)重于罪犯，形式內(nèi)容也較民警多樣化。二是重形式輕內(nèi)容。在文化建設工作中只注重做了什么，而不關(guān)心做得怎么樣，質(zhì)量效果好不好，因此監(jiān)獄文化產(chǎn)品中精品少，有質(zhì)量有影響的產(chǎn)品缺乏。三是供需矛盾突出。對監(jiān)獄警察和罪犯

來說，生活環(huán)境都相對比較閉塞、單調(diào)，對文化精神生活需求比較大，而實際上能滿足他們的文化產(chǎn)品卻比較少，供需矛盾突出。四是文化建設落后于時代發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們早已從過去滿足溫飽的生活中解脫出來，所追求的文化生活也向更高的精神靈魂關(guān)懷方向發(fā)展，而我們還停留在辦一個學習班、晚會、球賽等傳統(tǒng)方式上，遠遠滿足不了需求。五是文化建設落后于其他行業(yè)。表現(xiàn)在反映監(jiān)獄工作真實狀況的作品少，相反嘲諷監(jiān)獄工作的作品很多，不能對社會公眾形成健康而有影響力的正面引導。

（二）存在問題的原因分析

1.歷史的偏見。我國悠久的監(jiān)獄歷史文化中，監(jiān)獄都是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的工具，在指導思想上注重對罪犯肉體和精神上的懲罰和折磨，而缺乏基本的人文關(guān)懷精神，歷史欠賬較多。受這種傳統(tǒng)思想的影響，造成了對罪犯精神靈魂需要的漠視，社會對監(jiān)獄文化建設沒有形成統(tǒng)一的認識，致使有關(guān)部門對監(jiān)獄文化建設沒有引起足夠的重視。

2.工作方針的偏差。從新中國初期的“三個為了”、“兩個結(jié)合”到60年代中期后“改造第一，生產(chǎn)第二”監(jiān)獄工作方針，監(jiān)獄工作實際上都偏重于生產(chǎn)，以滿足自身生存的需要，監(jiān)獄文化建設工作這種精神領(lǐng)域需要的工作基本上處于“靠邊站”的狀態(tài)。直到上世紀90年代提出“懲罰與改造相結(jié)合，以改造人為宗旨”的監(jiān)獄工作方針后，罪犯的教育改造日益受到重視，特別是監(jiān)獄體制改革后，監(jiān)獄經(jīng)費保

障有了很大的改善，監(jiān)獄文化建設才逐漸走上監(jiān)獄工作舞臺，取得一定的發(fā)展。

3.機制的缺失。文化建設是一個系統(tǒng)的工程，人力、資金、硬件設施、制度建設、績效考核等都需要一個配套的機制，只有這樣才能促進監(jiān)獄文化建設持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，而這一點恰恰是我們當前監(jiān)獄文化建設所缺乏的，使得監(jiān)獄文化建設隨意性較大。

4.現(xiàn)實的沉重。監(jiān)獄文化建設的推進從根本上來說要依靠監(jiān)獄人民警察，但是隨著監(jiān)獄監(jiān)管安全壓力增大，監(jiān)獄主要警力都放在了維護監(jiān)獄安全穩(wěn)定工作上，警力緊張、業(yè)務繁重、精神壓力大，民警為了保崗位保飯碗，全身心投入到了監(jiān)獄維穩(wěn)工作中，很難騰出更多的時間和精力來思考和開展文化活動。

5.素質(zhì)的制約。監(jiān)獄的文化主體是監(jiān)獄警察和罪犯。雖然近年來連續(xù)招錄了幾批相對有學歷的監(jiān)獄警察，但就監(jiān)獄警察整體來說，文化素養(yǎng)并不是很高，加上持續(xù)性的知識獲取渠道不暢，監(jiān)獄警察整體文化素養(yǎng)不高，使得他們從意識上對監(jiān)獄文化建設不夠重視，從能力上也難以勝任監(jiān)獄文化推動工作。而罪犯由于大部分文化水平很低，加上過去勞動改造任務繁重，人身自由受限制，文化活動機會不多，文化素質(zhì)也較差。文化主體自身素養(yǎng)問題的影響，制約了監(jiān)獄文化建設的進程。

如何搞好監(jiān)獄文化建設，切實讓監(jiān)獄文化成為監(jiān)獄教育和改造罪犯工作的“正能量”，我認為要在以下三個方面作

文章：

二、監(jiān)獄文化建設的定位與策略

（一）要明確監(jiān)獄文化建設的政治方向。

監(jiān)獄作為國家的刑罰執(zhí)行機關(guān)，是國家用以專政的“刀把子”，因此，將社會主義核心價值觀教育作為監(jiān)獄文化建設堅定的政治方向，是最高標準，同時也是最低要求。價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和。核心價值觀則是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則?！吧鐣椭C是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證……構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。”“富強、民主、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展”的社會主義核心價值觀的教育必須始終貫穿于監(jiān)獄的監(jiān)獄文化建設的始終，這即是指導思想又是重要內(nèi)容。這就要求我們應當遵循和倡導的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)著社會主義的價值本質(zhì)。這樣，我們的思想教育才會有目標，我們的監(jiān)獄文化建設才能永遠走在正道上。這是一個根本性的問題，“人的自由全面發(fā)展”是社會主義的最高價值觀，只有堅持社會主義核心價值觀教育才能使服刑人員明確什么是社會主義，才能自覺地走社會主義道路，才能在改造歸正之后更好地建設社會主義。只有這樣，我們的監(jiān)獄文化建設才

能真正地服務于我們貫徹“首要標準”。

（二）要確定監(jiān)獄文化建設的主要內(nèi)容。

監(jiān)獄文化建設只有與時俱進，才能開拓創(chuàng)新，明確了監(jiān)獄文化建設的政治方向之后，確定怎樣的內(nèi)容就顯得尤為重要了，監(jiān)獄作為政治干線的一方陣地，將社會主義榮辱觀教育作為監(jiān)獄文化建設的主要內(nèi)容是最科學、最合理的。恩格斯指出的：“每個社會集團里都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀回答的是，在社會主義社會里什么是光榮、什么是恥辱，即“八榮八恥”。它貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀。它是對社會主義國家公民應當遵守的基本思想道德規(guī)范的高度概括，也是從總體上對社會主義社會主導價值體系的生動表述。樹立社會主義榮辱觀，是貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求；樹立社會主義榮辱觀，是形成良好社會風尚的迫切需要；樹立社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的根本要求。新時期監(jiān)獄文化建設中，要以開展社會主義榮辱觀教育為重要內(nèi)容，讓罪犯認清犯罪對社會、家庭以及個人造成的危害，激發(fā)其改造積極性；對消極改造、反改造行為開展批評，大力弘揚真、善、美，鞭撻假、惡、丑；深入剖析犯罪根源，進一步明確走上犯罪道路的根本原因是是非標準丟失、善惡界限顛倒，幫助服刑人員樹立的人生觀、價值觀、榮辱觀。并從平時的改造行為上具體實踐，真正達到知榮辱、懂善惡、辨美丑的目的，從而為走向新生奠定基礎。教育罪犯誠實改造，積極改造，努力成為構(gòu)建和諧社會的守法公民，努力成為構(gòu)建和諧社會的支持者、參與者。

（三）要以加強監(jiān)獄文化建設社會化為重要手段。司法部提出監(jiān)獄工作“法制化、社會化、科學化”建設的戰(zhàn)略部署。但是無論從監(jiān)獄的布局還監(jiān)獄的管理手段，最缺乏的是社會化。就監(jiān)獄文化建設這一題目來說，我們可以在社會化這方面大膽探索，積極嘗試，這既有可能是我們監(jiān)獄發(fā)展、文化建設方面的一個新路子。

1、監(jiān)獄文化建設資源社會化，一是可以借一些社會教育資源的力量，如聘請社會上的各行業(yè)精英，模范人物等來擔任教師，讓更多的社會力量參與到監(jiān)獄教育、改造罪犯的方方面面；二是可以借社會上的各種有利于監(jiān)獄教育、改造罪犯的物質(zhì)資源，如教育設備、設施的合理化利用，一些城市、社區(qū)公共資源的利用等。

2、監(jiān)獄文化建設社會化。加強對罪犯的社會知識教育。監(jiān)獄內(nèi)，在封閉的狀態(tài)下，許多罪犯原本混亂甚至扭曲的社會意識和與豐富多彩而錯綜復雜的社會生活和社會關(guān)系的差距會越來越大，而更加格格不入。應對罪犯進行中國傳統(tǒng)文化教育，市場經(jīng)濟、社會學知識教育和心理知識普及教育，使罪犯正確正視自己，認識自己，認識社會，正確處理好和社會的關(guān)系，為出監(jiān)后能與社會和他人和諧相處，盡快適應新的環(huán)境和生活，自覺地維護正常的經(jīng)濟和社會秩序打下思想基礎。

建設監(jiān)獄文化、研究文化改造罪犯的目的不僅在于弄清

楚它是什么，更重要的應用這些原理教育罪犯、改造罪犯。文化改造罪犯的理論并非高深莫測，關(guān)鍵是要靠監(jiān)獄（監(jiān)獄）文化實踐，靠的是將文化內(nèi)涵植根于監(jiān)獄、監(jiān)獄的一切活動中、扎根在監(jiān)獄教育、改造罪犯的土壤中，靠的是有目地將中華民族上下五千年的文化作用于罪犯的改造與教育中去，靠的是形成規(guī)范的監(jiān)獄的行為養(yǎng)成習慣、價值追求、信仰信念。

三、在做好監(jiān)獄文化建設的三個方面的同時，需要特別注意的幾點：

（一）做到文化改造罪犯效益與提高罪犯改造質(zhì)量的統(tǒng)一。文化改造罪犯在監(jiān)獄改造罪犯的系統(tǒng)中僅僅處在手段、方式的層面，其效益與提高罪犯改造質(zhì)量是一致的。實踐中，監(jiān)獄文化建設既要重形式，更要重內(nèi)容：要服從于提高罪犯改造質(zhì)量的目的，始終把文化改造罪犯的社會效益放在首位，要按照社會主義主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀體系的要求，以大力宣揚中華民族文化蘊涵的深遠的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)，抵制錯誤的甚至是反動的思想觀念、鏟除低級庸俗的精神垃圾為效益標準，檢驗監(jiān)獄文化建設中文化教育罪犯、改造罪犯的成果。

（二）完善監(jiān)獄文化傳播體系。監(jiān)獄文化傳播體系是文化改造罪犯的表現(xiàn)形式，是監(jiān)獄文化建設的外在組成部分。只有在罪犯中深入地、全方位地推進文化傳播，通過各種形式的文化宣傳教育活動，才能讓罪犯在潛移默化、循序漸進的文化熏陶中，真正懂得真、善、美，自覺抵制假、惡、丑，形成積極、健康、向上的精神狀態(tài)，凡是能夠傳遞文化信息的載體，都應當成為文化傳播的手段。充分運用諸如大課形式的課堂教育，關(guān)鍵是教育形式的推陳出新。加快文化與新興電教模式的融合，建設好、管理好電教系統(tǒng)，使其成為傳播社會主義先進文化的新陣地，最大程度上傳播健康精神文化生活的新空間。搞好監(jiān)獄文化建設，使監(jiān)獄成為文化改造罪犯的主場所。積極開展主題上較突出、形式吸引人的文化活動，既豐富罪犯的日常生活，又陶冶了他們的情操。加強監(jiān)獄文化設施建設、探索文化教育、改造罪犯的新途徑，不斷完善和豐富監(jiān)獄文化教育和改造罪犯的形式。

（三）發(fā)揮民警文化建設成果的示范作用。在加強對罪犯教育引導的同時，注重發(fā)揮民警文化的示范作用。民警是傳播主流文化的重要力量，監(jiān)獄民警之與罪犯如學校老師之與學生，其一言一行、一舉一動，對罪犯都有著很強的示范導向作用，在很大程度上影響著罪犯對主流意識形態(tài)的認同。廣大監(jiān)獄、監(jiān)獄民警要帶頭學習和踐行社會主義核心價值體系，用自己的模范行為和高尚的人格魅力感召罪犯、帶動罪犯，最大限度地引導罪犯的認同感，形成整體良好的監(jiān)獄文化思想氛圍。

（四）注重實踐養(yǎng)成，堅持以文“化”人。把中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)滲透到罪犯教育改造的各個方面，體現(xiàn)在監(jiān)獄教育、改造罪犯的日常管理之中，真正做到文化進教材、進監(jiān)獄、進頭腦。在“融入”和“滲透”上用心思、下功夫，使文化改造罪犯的內(nèi)容與形式有機結(jié)合、相得益彰。既為罪

犯喜聞樂見，又反映和體現(xiàn)主流意識形態(tài)的要求。要貼近監(jiān)獄實際、貼近罪犯生活，讓罪犯在日常的教育和改造生活中去感知、去領(lǐng)悟。要按照監(jiān)獄文化建設的基本要求，健全規(guī)范罪犯各種行為的規(guī)章制度，形成規(guī)范、守則等行為準則，使主流文化成為罪犯日常改造生活的基本要求。禮儀是宣揚倫理、教化民眾的有效方式。要有計劃、有目的地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國旗儀式、重大紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等紀念、慶典活動，傳播主流價值，不斷增強罪犯的認同感、歸屬感。書籍、報刊是文化的重要組成部分，是文化傳統(tǒng)、文明特色、民族觀念、國家意識的重要載體，在傳承文化方面起著重要作用。要在罪犯中廣泛開展讀書活動，讓閱讀伴隨罪犯服刑過程，成為罪犯生活的重要組成部分，讓先進的文化和豐富的知識去引導罪犯改造。

監(jiān)獄文化建設應該是今后監(jiān)獄發(fā)展的一個重要標志，文化建設是一種軟力量，尤其對于監(jiān)獄來說，優(yōu)秀的健康的文化可以培養(yǎng)“人”積極向上的精神狀態(tài)，可以讓“人“自覺遵守社會法律規(guī)范和社會公德，可以促進社會和諧凝聚力量，可以開發(fā)智慧推動社會發(fā)展，新時期，新的歷史背景下，監(jiān)獄文化建設應該以發(fā)展優(yōu)秀健康的監(jiān)獄文化為目標，把文化建設與平安監(jiān)獄、法治監(jiān)獄建設緊密聯(lián)合起來，切實讓監(jiān)獄文化建設為教育、改造罪犯服務，從而使其真正成為監(jiān)獄改造人、挽救人的有效手段。

七監(jiān)區(qū)：慕思雄

第四篇：----監(jiān)獄關(guān)于加強監(jiān)區(qū)文化建設工作的實施細則

****監(jiān)獄

關(guān)于加強監(jiān)區(qū)文化建設工作的實施細則

第一章

總則

第一條 根據(jù)司法部創(chuàng)建現(xiàn)代化文明監(jiān)獄的有關(guān)規(guī)定及省局《關(guān)于加強教育改造工作的暫行規(guī)定》和《關(guān)于加強監(jiān)區(qū)文化建設暫行規(guī)定的通知》要求，結(jié)合我獄教育改造工作實際狀況，制定本細則。

第二條

監(jiān)區(qū)文化是指監(jiān)獄在對罪犯的管理教育過程中，為促進罪犯改造、豐富罪犯精神生活所創(chuàng)造的含有精神文化因素的改造環(huán)境和氛圍。監(jiān)區(qū)文化是監(jiān)獄精神文明建設的重要內(nèi)容。

第三條 監(jiān)區(qū)文化建設是一種多層次、多形式、多內(nèi)容的復合型、常規(guī)性工作。其特點是形式生動活潑，靈活多樣，具有知識性、藝術(shù)性、科學性、趣味性，罪犯喜聞樂見，易于接受。

第四條 監(jiān)區(qū)文化建設的作用，是運用文化手段，深化對罪犯的思想教育和勞動改造功能，培養(yǎng)罪犯集體主義觀念和積極向上的進取精神，寓教于樂，潛移默化。根本宗旨是教育改造罪犯。

第五條 監(jiān)區(qū)文化活動應遵循以下原則：教育性原則；安全性原則；群體性原則。

第二章 監(jiān)區(qū)文化建設的基本內(nèi)容

第六條 監(jiān)區(qū)文化的內(nèi)容包括：

（一）文化科技類：如書法、繪畫、寫作、演講、讀書會、詠詩會、知識競賽以及日常的文化教育等。

（二）娛樂欣賞類：如電視、電影、歌詠比賽、戲曲演唱、舞蹈表演、聯(lián)歡晚會、音樂會、民間藝術(shù)、手工制作等。

（三）體育競技類：如球類、棋類、田徑、隊列、拔河、綜合性運動會等。

（四）輿論宣傳類：如獄內(nèi)廣播、報紙、宣傳櫥窗、墻報、黑板報、標語、口號、宣傳畫等。

（五）環(huán)境熏陶類：如監(jiān)區(qū)綠化、美化、壁畫、雕塑，環(huán)境凈化、住室規(guī)范、語言凈化等。

第七條 監(jiān)區(qū)文化建設的硬件要求：

（一）監(jiān)區(qū)主要場所醒目位置要綠化、硬化、美化，做到三季有花，四季有綠。

（二）罪犯生產(chǎn)、學習、生活及經(jīng)常活動的場所、區(qū)域要設立促進罪犯積極改造的標語、警句牌。標語口號的內(nèi)容、格式、布局按監(jiān)獄要求，做到規(guī)范、統(tǒng)一，美觀大方。

（三）要設立獄內(nèi)廣播站。廣播站每天至少播音一次（應由干警播音），內(nèi)容包括獄內(nèi)新聞、獄園文化等。

（四）監(jiān)區(qū)應設置宣傳櫥窗、黑板報，以圖文并茂的形式，直觀地宣傳黨的監(jiān)獄工作方針、政策，法律，國際國內(nèi)形式，獄內(nèi)改造、生產(chǎn)最新動態(tài)及典型人物、事件。宣傳櫥窗、黑板報應定期更換內(nèi)容。

（五）每年應列專項經(jīng)費進行監(jiān)區(qū)文化建設投資。第八條 應結(jié)合教育改造工作和監(jiān)區(qū)實際情況，經(jīng)常開展形式多樣、格調(diào)健康、罪犯喜聞樂見的多種輔助教育活動（內(nèi)容參見本規(guī)定“第六條”）。

第九條 應成立罪犯業(yè)余文藝宣傳隊、體育隊（如籃球、足球隊等），定期或不定期地組織獄內(nèi)文藝演出和體育比賽，重大節(jié)日應組織豐富多彩的文體活動。

第十條 在犯群中深入開展“文明禮貌”、“行為規(guī)范養(yǎng)成”等專題教育，開展評比“文明班組”、“文明監(jiān)舍”等活動，促進監(jiān)區(qū)精神文明建設。

第十一條 可聘請社會文化、藝術(shù)界知名人士來監(jiān)所作報告或授課，提高罪犯整體文化素質(zhì)。

第十二條 需經(jīng)省局批準，可組織改造表現(xiàn)突出的罪犯代表“走出去”參觀社會文化公益活動，如書法、繪畫、科技展覽等；可組織罪犯藝術(shù)團到社會上開展法制宣傳活動。

第十三條 可與當?shù)匦氯A書店、圖書市場聯(lián)合，在獄內(nèi)舉辦“文化書市”，為罪犯提供文學、藝術(shù)、科技等書籍，活躍罪犯文

化生活。

第三章 監(jiān)區(qū)文化建設的組織領(lǐng)導

第十四條 監(jiān)區(qū)文化建設實行監(jiān)獄領(lǐng)導下的各級領(lǐng)導負責制。監(jiān)獄長、監(jiān)區(qū)長分別對監(jiān)獄、監(jiān)區(qū)的文化建設工作負第一位的責任，主抓教育改造工作的領(lǐng)導負直接責任。

第十五條 獄內(nèi)警官是監(jiān)區(qū)文化建設的主導者，監(jiān)獄應組織監(jiān)區(qū)、基層干警認真學習和掌握法學、美學、文學、社會學等相關(guān)知識，為不斷加強監(jiān)區(qū)文化建設發(fā)揮作用。

第十六條 **科是監(jiān)區(qū)文化建設工作的主管部門，獄政、生活、生產(chǎn)等有關(guān)部門要予以配合

第十七條

監(jiān)獄日常的文化活動由各監(jiān)區(qū)負責組織實施。重大節(jié)日及重要文化活動，應由主管獄領(lǐng)導組織召開有關(guān)部門參加的籌備會議，**科制定活動方案并負責組織實施。

第四章

監(jiān)區(qū)文化建設考核評比度

第十八章 監(jiān)區(qū)文化建設列為我獄教育改造工作考核的重要內(nèi)容之一，對該項工作不達標的單位，予以扣分，限期改進。

第十九條 將全年的監(jiān)區(qū)文化活動登記造冊，每次活動的時

間、地點、參加人數(shù)、活動內(nèi)容及錄像、圖片等要及時入檔保存，以備考核。

第二十條 結(jié)合我獄和各監(jiān)區(qū)實際，制定本單位監(jiān)區(qū)文化建設工作實施計劃，建立考核評比制度，對監(jiān)區(qū)文化建設工作進行檢查考核，兌現(xiàn)獎罰。

第二十一條 全年組織的全獄監(jiān)區(qū)文化活動要進行考核評比，對成績突出的單位，予以表彰和獎勵；對表現(xiàn)突出的罪犯，酌情給予行政或物質(zhì)獎勵。

第五章 附則

第二十二條 本實施細則由**科負責解釋。第二十三條 本實施細則自發(fā)布之日起實施。

第五篇：監(jiān)區(qū)工作總結(jié)

監(jiān)區(qū)工作總結(jié)

在近一年以來的工作中，我聯(lián)系自身工作，按照分局、監(jiān)獄黨委的工作要求，積極配合監(jiān)區(qū)班子的日常工作，在監(jiān)管、生產(chǎn)等各項工作中精心組織、細心安排，孜孜敬業(yè)，取得了讓各級領(lǐng)導和同事們都滿意的工作業(yè)績?，F(xiàn)將工作情況總結(jié)如下：

第一，進一步加強政治理論學習，結(jié)合當前的三個轉(zhuǎn)變、群眾路線專項教育整治活動，認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、十八大會議精神，堅定共產(chǎn)主義信念，增強責任意識和政治敏銳性。自覺接受黨的領(lǐng)導，轉(zhuǎn)變自己的觀念、模式和作風，積極工作，使自己的一言一行都體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進性和示范性，用正確的理論武裝自己的頭腦，并指導自己的實際工作，帶動監(jiān)區(qū)的干部共同提高政治理論水平。

第二，增強業(yè)務知識學習，努力提高法學理論水平，始終以飽滿的熱情，最佳的精神狀態(tài)投入到工作中去，嚴格執(zhí)行黨的監(jiān)獄工作方針政策，保持監(jiān)管秩序的持續(xù)穩(wěn)定。

第三，增強宗旨意識。要在實際工作中，實現(xiàn)自己在入黨誓詞中立下的誓言，努力工作，牢記黨的宗旨，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，個人利益永遠服從黨和人民的

利益，在具體工作中，時刻把群眾利益放在第一位，努力為群眾排憂解難，樹立監(jiān)獄的良好形象。

第四，團結(jié)同志、嚴于律已，拼搏奉獻，始終把自己的職位看作是對自己的一種“約束”，看作是一種責任，看作是一種奉獻，時時處處嚴格要求自己管好自己，發(fā)揚拼搏奉獻精神，從我做起，從一點一滴做起，以實際行動為周圍的同事做出表率。

存在的問題：

一是在政治理論學習和政治修養(yǎng)方面仍需進一步加強。近年來，自己很好的堅持學習“三個代表”重要理論及十七大精神，積極參加監(jiān)獄黨委和上級組織的各項政治學習、討論活動。通過這些活動，提高了個人理論水平和政治素養(yǎng)，堅定了共產(chǎn)主義理想信念。但是，我感覺還存在理論知識學習的不深入、不全面、不夠系統(tǒng)的問題。此外，由于自己在監(jiān)區(qū)主抓改造、生產(chǎn)等的全面工作，學習中還存在著重專項業(yè)務學習，對其他方面的理論學習相對不足的問題，需要自身在今后學習和工作中引起重視，盡快加以改正。

二是發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風方面。自己在這方面也要加強。我們黨靠優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，取得了社會主義革命和建設的一個又一個勝利，是我們必須繼承和發(fā)揚的傳家寶。

目前，我們很多的干部對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風對我們工作的巨大作用認識有差距。我在其中同樣也感覺到隨著我們生活水平的日益提高，艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)觀念有些淡化，這不利于我的工作?，F(xiàn)在群眾對我們黨風、政風、行風問題有看法，就是我們繼承和發(fā)揚黨的作風方面存在不足，所以我作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導干部，不能把自己等同于群眾。自己的一言一行、一舉一動都要注意影響。自己在繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風方面的思想有些原地不前，在教育管理干部方面有時講情面，教育的不及時、不透徹，管理的不到位、力度不夠。

三是遵守黨的紀律、參加黨的生活會方面，有時因工作繁忙參加黨小組黨支部的活動不及時，現(xiàn)在感覺到這也是紀律觀念淡薄的表現(xiàn)。我作為監(jiān)區(qū)領(lǐng)導班子主要成員，在平時工作比較忙，尤其是監(jiān)區(qū)全面工作中面臨的事務多，平時業(yè)務工作比較繁忙，有空閑時間時就想歇一下，忽視了黨支部、黨小組的活動安排，組織紀律觀念不強。我感覺這是我認識不到位，工作、生活事項安排的不合理造成的。自己在這方面一定要多加注意。

四是作風建設有待加強。由于受傳統(tǒng)思想的束縛，在實際工作中守成有余，創(chuàng)業(yè)不足，缺乏積極向上的精神，在主觀上也付出了努力，做了大量的工作。但是，許多時間和精力都投入到了抓事務性工作之中，有時解決起實際問題來，缺乏思想的開拓性和工作的創(chuàng)造性，距上級的要求還有差距

今后的努力方向

一是要從理論武裝、知識更新、能力建設三個重點方面入手，不斷加強政治理論學習。切實增強學習的針對性，確保學習取得實實在在的效果。要重視履行職責所需知識的學習，把能力建設貫穿于學習的全過程，加強以創(chuàng)新能力為核心、以勝任本職工作為目標的相關(guān)能力的培養(yǎng)，不斷提高科學判斷形勢、應對復雜局面、依法執(zhí)政和總攬全局的能力。在學習中加強政治理論的理解和把握，增強貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性。腳踏實地、扎扎實實的推進監(jiān)獄改革發(fā)展，為促進我監(jiān)獄各項事業(yè)又好又快發(fā)展拼搏奮斗。二是堅持求真務實、改革創(chuàng)新的工作作風。做到立足本監(jiān)區(qū)的工作實際，堅持一切從實際出發(fā)，不脫離實際。腳踏實地，埋頭苦干，一步一步地把我監(jiān)區(qū)的各項工作推向前進。要講究工作方法，堅持調(diào)查研究，掌握真實情況，使工作的方法更加科學，更加符合實際；要著力解決實踐中面臨的各種問題和困難，找到解決實際問題的有效方法，取得解決問題、推進工作的實際成效；要力戒形式主義，進一步密切聯(lián)系群眾，堅持深入實際，認真調(diào)查研究，掌握干警隊伍的思想狀況，增強反腐倡廉工作針對性和實效性。充分發(fā)揚民主，多聽取基層的意見和建議。求真務實，采取切實有效的方法解決監(jiān)獄黨風廉政工作中存在的問題，實實在在的干工作，切實做到盡職盡責。

三是增強業(yè)務知識學習。努力提高法學理論水平，始終以飽滿的熱情，最佳的精神狀態(tài)投入到工作中去。嚴格落實負責制，經(jīng)常深入押犯三大現(xiàn)場督導檢查。加強直接管理，嚴格落實監(jiān)獄關(guān)于加強干警值班備勤的規(guī)定要求，真正將干警直接管理的各項制度落到實處，做到罪犯的一切活動都掌控在干警視線范圍之內(nèi)，確保罪犯24小時不脫管、不失控。嚴格執(zhí)行黨的監(jiān)獄工作方針政策，保持監(jiān)管秩序的持續(xù)穩(wěn)定。

2013-8-15