第一篇：第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)知識梳理

第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、是什么

1、思想道德建設(shè)的寶貴資源：中華民族幾千年形成的_________，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良______________，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

2、道德典范具有時代性。不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。我們要聯(lián)系新時期新階段的實(shí)際，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。

3、社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

(1)以_____________為核心、以__________為原則、以__________為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為__________，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為________。深入進(jìn)行黨的基本_____、基本______、基本______、基本______的教育，引導(dǎo)人們樹立__________共同理想，樹立正確的_______、________和________。

二、為什么

1、思想道德建設(shè)的重要性：思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的________和_________。社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色文化建設(shè)的_______和_________。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個_________。

三、怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1、樹立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，因?yàn)?，社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的_________，是社會主義______________的基礎(chǔ)。

2、社會主義思想道德體系必須與_________________相適應(yīng)、與社會主義_________相協(xié)調(diào)、與中華民族__________相承接，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)。

3、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

4、思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

四、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)

1、解決道德沖突的重要途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身________________和___________________，不斷追求____________________。

2、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（P109）

（1）（2）

3、科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加_______的文化活動，自覺接受________的陶冶，使自己的________境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。

4、如何追求更高的思想道德目標(biāo)？

(1)樹立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（3）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

(4)要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

五、綜合探究：P113怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化？（如何發(fā)展先進(jìn)文化）

1.發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

2.發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，高舉旗幟科學(xué)發(fā)展。

3.發(fā)展中國特色社會主義文化，要立足與發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼與世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新。

4.發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。

5、奏響主旋律提倡多樣化，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

6、建設(shè)社會主義精神文明，發(fā)展教科文事業(yè)，建設(shè)和諧文化培育文明風(fēng)尚，積極投身于群眾性精神文明創(chuàng)建活動。

7、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀，提高兩個修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

【知識測評】

一、最佳選擇題：

1.中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()

A.培育“四有”公民B.思想道德建設(shè)C.社會主義精神文明D.三個面向

2.關(guān)于思想道德建設(shè)，說法不正確的是(A.思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

B.思想道德建設(shè)規(guī)定著社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

C.思想道德建設(shè)的基本原則是集體主義D.思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容

3.社會主義思想道德建設(shè)以為著力點(diǎn)。

A.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律B.愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義

C.社會公德、職業(yè)道德、家庭美德D.愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

4.下列屬于社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容的有()

A.健全法制，依法治國B.建設(shè)社會主義政治文明

C.倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范D.完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

5.社會主義思想道德①要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ②要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③要與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ④是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)()

A.①②③④B.①②④C.②③④D.①②③

6.關(guān)于社會主義榮辱觀，下列說法不正確的是（）

A.社會主義榮辱觀屬于法律范疇B.社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)

C.社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)

D.社會主義榮辱觀的內(nèi)容就是“八榮八恥”

7.道德沖突①是經(jīng)濟(jì)生活日益發(fā)展的反映 ②不存在于現(xiàn)實(shí)生活中 ③是一個永遠(yuǎn)無法解決的問題 ④是社會生活急劇變化的產(chǎn)物()

A.①②③B.②③④C.①④D.①③④

8.某重點(diǎn)學(xué)校的高一學(xué)生，把從網(wǎng)上搜集到的“萬花谷”病毒的代碼進(jìn)行改進(jìn)和加密，升級為“混客絕情炸彈”。在短短40天時間內(nèi)，全國有十余萬臺電腦遭受到攻擊，引起網(wǎng)民的恐慌。北京某高校學(xué)生先后兩次用火堿、硫酸將北京動物園的五只熊燒傷，其中一頭黑熊雙目失明。上述事例表明

A.良好的科學(xué)文化素養(yǎng)并不能促進(jìn)思想道德素養(yǎng)

B.思想道德修養(yǎng)比文化知識修養(yǎng)更重要

C.不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也可能危害社會

D.缺乏文化知識修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路

9.上述高一學(xué)生惡意攻擊電腦和高校學(xué)生用火堿、硫酸攻擊黑熊的事例從反面表明，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義應(yīng)該在于①掌握更多的科學(xué)文化知識 ②運(yùn)用所掌握的知識為社會造福 ③成為一個脫離低級趣味的人、有益于人民的人 ④不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)（）

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

10.據(jù)報道，某高校高度重視畢業(yè)生面向基層就業(yè)工作，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，今年該校面向基層就業(yè)的畢業(yè)生已超過5000人，畢業(yè)生基層就業(yè)率高于歷年。該校每年在新生入學(xué)教育中安排校史教育和專業(yè)教育；抓典型教育，邀請專人組織報告會宣傳其事跡；充分利用德育網(wǎng)站開辟學(xué)生教育專欄；定期邀請專家原始“面向基層立志成才”、“服務(wù)人民報效祖國”等為主題進(jìn)行網(wǎng)上交流。通過這些活動，主要是加強(qiáng)大學(xué)生的①思想政治教育 ②理想信念教育 ③科學(xué)文化修養(yǎng) ④思想道德修養(yǎng)（）

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

11.報道中的某高校大學(xué)通過上述一系列教育活動，激勵了一批批畢業(yè)生到基層建功立業(yè)。這說明，具有良好的思想道德修養(yǎng)能（）

A.增強(qiáng)辨別是非的能力B.養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

C.促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)D.運(yùn)用所掌握的知識為社會造福

12.某些專家已長期是某個利益集團(tuán)的代言人，逐漸喪失中立立場；某些專家則緊緊的與企業(yè)聯(lián)系在一起，成為其傳聲筒。事實(shí)上，失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗪凸脑u論，最終專家也會失去公信力。因此（）

A.加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)可以忽略思想道德修養(yǎng)B.必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

C.必須尊重人們的不同價值選擇D.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

二、綜合探究

13.某校高二(1)班同學(xué)以胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出的“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”為主題，開展了有關(guān)探究活動。

同學(xué)們了解到，中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)決定以“做一個有道德的人”為主題，在廣大未成年人中長期開展“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動”道德實(shí)踐活動。全國百萬青少年“我承諾：做一個有道德的人”網(wǎng)上簽名活動于2008年5月25日啟動。

你認(rèn)為青年學(xué)生在道德實(shí)踐過程中應(yīng)如何追求更高的道德目標(biāo)?

第二篇：第十課 文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

第十課 文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

第十課

文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

一、本課設(shè)計(jì)意圖

教育教學(xué)目標(biāo)

．知識目標(biāo)

〇懂得道德的時代性，知道道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，了解我國傳統(tǒng)美德在當(dāng)前社會生活中的意義，能夠列舉出當(dāng)代社會生活中的道德典范和先進(jìn)典型。

〇知道思想道德建設(shè)在社會主義文化建設(shè)中的地位和作用；了解當(dāng)前我國社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

〇知道建立社會主義思想道德體系的重要性，知道社會主義思想道德體系與社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義法律規(guī)范以及中華傳統(tǒng)美德之間的關(guān)系。

〇了解知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。

〇明白提高自身的思想道德修養(yǎng)，是一個長期的過程；學(xué)會通過正確的途徑切實(shí)提高自己的思想道德修養(yǎng)。

2．能力目標(biāo)

〇正確評價中華傳統(tǒng)道德，能夠?qū)χ腥A民族數(shù)千年來所形成的道德傳統(tǒng)進(jìn)行批判性分析，發(fā)揚(yáng)其中的傳統(tǒng)美德，并賦予它們新的時代內(nèi)涵。

〇牢固樹立社會主義思想道德觀念，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想觀念的侵襲，成為一個模范遵守社會公德的好公民。

〇正確分析當(dāng)今社會生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。

〇通過提高自身的知識文化修養(yǎng)特別是積極參加各種有益的社會活動，不斷提高自己的思想道德水平。

3．情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

〇形成愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的堅(jiān)定信念，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。

〇努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。

課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求

引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

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二、教材分析

本課的邏輯結(jié)構(gòu)分析

本課設(shè)兩框，即第一框“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，第二框“思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)”。第一框主要講思想道德建設(shè)在整個文化建設(shè)中的作用和地位；第二框講如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

第一框包括三目。

第一目“我心目中的道德典范”。當(dāng)前思想道德建設(shè)的寶貴資源：中華民族數(shù)千年來形成的傳統(tǒng)美德和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的必要性：道德本身所具有的時代性特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)；實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

第二目“緊緊抓住中心環(huán)節(jié)”包括兩個方面的內(nèi)容：思想道德建設(shè)在中國特色社會主義文化建設(shè)中的地位和作用；社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

第三目“建立社會主義思想道德體系”，主要講述社會主義思想道德體系在社會主義精神文明建設(shè)中的地位；社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

第二框包括三目。

第一目“直面生活中的思想道德沖突”包括兩方面的內(nèi)容：我們的生活正發(fā)生急劇的變化，由此帶來一些思想道德上的沖突；思想道德沖突要求我們不斷加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

第二目“在知識文化的陶冶中升華”包括兩方面的內(nèi)容：知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義；知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。

第三目“追求更高的思想道德目標(biāo)”包括三個方面的內(nèi)容：加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個沒有止境的過程；在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)；在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。

探究活動的設(shè)計(jì)意圖

第一框“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”。

第一目“我心目中的道德典范”，使學(xué)生知道在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的不同時期，都涌現(xiàn)出了大量的先進(jìn)模范人物。

探究活動一的設(shè)計(jì)目的主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一，讓學(xué)生了解像方志敏這樣的先進(jìn)模范人物，是當(dāng)今社會的道德典范，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，是對中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展；第二，通過列舉方志敏、雷鋒、牛玉儒等道德典范，讓學(xué)生歸納他們的共同特征，得出只有模范遵守社會道德規(guī)范，才能成為人們學(xué)習(xí)的榜樣這一結(jié)論。

探究活動第二部分的設(shè)計(jì)意圖是，讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)美德世代相傳，知道在 202

當(dāng)今社會生活中，中華民族在幾千年中形成的傳統(tǒng)美德，仍然是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，就要繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，使它們在新的時代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

第三目“建立社會主義思想道德體系”

探究活動一的目的在于讓學(xué)生了解市場經(jīng)濟(jì)與思想道德建設(shè)之間關(guān)系，體會市場經(jīng)濟(jì)對思想道德建設(shè)影響的兩面性，知道社會主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德內(nèi)容的道理。同時，通過對材料中所提供的四種不同觀點(diǎn)的辨析，讓學(xué)生知道為什么在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

探究活動二的設(shè)計(jì)目的，是讓學(xué)生進(jìn)一步理解法律與道德之間的相互關(guān)系。法律和道德都是調(diào)節(jié)人們行為的社會規(guī)范，盡管二者之間存在著一定的區(qū)別，但又是相輔相成、相互補(bǔ)充的。法律是道德的底線，道德是更高的要求，法律維護(hù)社會道德，遵守道德有利于人們遵紀(jì)守法。該活動通過列舉與社會公德、職業(yè)道德和家庭美德相關(guān)的法律條文，引導(dǎo)學(xué)生體會社會主義道德規(guī)范與法律規(guī)范之間的內(nèi)在一致性。

第二框“思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)”。

第一目“直面生活中的思想道德沖突”。

探究活動一的設(shè)計(jì)目的，在于通過兩個具體的生活事例，讓學(xué)生知道，現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常存在著各種各樣的道德沖突，人們經(jīng)常面臨道德上的“兩難選擇”。由此導(dǎo)入正文。

第二目“在知識文化的陶冶中升華”。

探究活動一的設(shè)計(jì)目的，主要是讓學(xué)生通過該活動體驗(yàn)思想道德的價值，一方面，思想道德修養(yǎng)好的人，容易得到他人的尊敬；另一方面，自身思想道德修養(yǎng)的提高，也會給自己帶來精神上的愉悅。

探究活動二的設(shè)計(jì)目的，通過東漢哲學(xué)家王符和北宋史學(xué)家司馬光的兩句名言，讓學(xué)生辨析知識與道德之間相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，從而進(jìn)一步理解加強(qiáng)自身知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的重要性。

探究活動三通過三個社會生活中的典型事例，讓學(xué)生體會對于一個人來說，僅僅具備一定的知識文化修養(yǎng)是不夠的，還必須同時具備一定的思想道德修養(yǎng)。通過學(xué)生對這三種現(xiàn)象的評述，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，使他們在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，注重自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代公民。

第二目“追求更高的思想道德目標(biāo)”。

探究活動一，列舉了幾種有代表性的價值觀，其中既有正確的，也有錯誤的。通過讓學(xué)生根據(jù)公民基本道德規(guī)范來對這些價值觀進(jìn)行評析，體會提高思想道德修養(yǎng)，首先是一個思想認(rèn)識問題，幫助學(xué)生認(rèn)識思想道德與人們的世界觀、人生觀和價值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，知道有什么樣的世界觀、人生觀和價值觀，就會有什么樣的道德觀。同時，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識提高個人思想道德修養(yǎng)的過程就是不斷改造主觀世界的過程。

探究活動二的設(shè)計(jì)目的，在于使學(xué)生知道提高自身的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，不僅是一個思想認(rèn)識的問題，更重要的是一個實(shí)踐問題。一個人要不斷提高自

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身的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，就必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

本課重點(diǎn)、難點(diǎn)

思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。這一問題涉及社會主義思想道德建設(shè)的意義和作用問題，只有理解了這一問題，才會對整課的內(nèi)容有一個準(zhǔn)確的定位。

社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義及其相互關(guān)系。從理論上講，一個人的知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是密切相關(guān)、相互促進(jìn)的，良好的知識文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。從學(xué)生的實(shí)際來看，他們正處于學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的階段，同時也處于世界觀、人生觀和價值觀趨向成熟的階段，對于他們來說，正確理解二者之間的關(guān)系，做到知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為一個德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的建設(shè)者，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

相關(guān)疑難問題解讀

．名詞解釋

方志敏：中國無產(chǎn)階級革命家，贛東北革命武裝根據(jù)地的創(chuàng)建人之一。江西弋陽人。1922年加入中國社會主義青年團(tuán)。1923年加入中國共產(chǎn)黨。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，在江西領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動，曾任江西省農(nóng)民協(xié)會秘書長。1927年國民黨叛變革命后，領(lǐng)導(dǎo)弋陽橫峰起義，開展土地革命，組織工農(nóng)政權(quán)，創(chuàng)建了贛東北革命根據(jù)地和工農(nóng)紅軍第十軍，歷任中共縣委書記、特委書記、省委書記、省軍區(qū)司令員、閩浙贛工農(nóng)民主政府主席和紅十軍政治委員。1931年當(dāng)選為中央工農(nóng)民主政府執(zhí)行委員、主席團(tuán)委員。曾同王明左傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)作堅(jiān)決斗爭。中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會上當(dāng)選為中央委員。1934年11月，率領(lǐng)紅軍抗日先遣隊(duì)北上抗日，途中遭遇國民黨軍隊(duì)的阻擊。1935年1月，在江西玉山縣隴首村與國民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)時因叛徒出賣被捕，在獄中堅(jiān)貞不屈，8月6日在南昌英勇就義。遺著有《可愛的中國》《獄中記實(shí)》等。

牛玉儒：內(nèi)蒙古通遼人，1952年出生。歷任內(nèi)蒙古自治區(qū)紀(jì)委秘書長、內(nèi)蒙古自治區(qū)政府秘書長、中共內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市委副書記。1997年4月在內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市人大十屆五次會議上當(dāng)選為市長。XX年2月任內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席。XX年4月任自治區(qū)黨委常委，呼和浩特市委書記。牛玉儒是第九屆全國人民代表大會代表。在擔(dān)任呼和浩特市委書記期間，全心全意地謀劃經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，呼市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌的明顯變化，人民生活水平的不斷提高，無不凝聚著牛玉儒的心血和汗水。特別是在住院治療期間，他仍心系事業(yè)，忘我工作，忍受著病痛的折磨，關(guān)注和牽掛著呼市的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。他幾乎每天都通過電話詢問、指導(dǎo)和督促重點(diǎn)工程的進(jìn)展情況，還帶病兩次考察城市建設(shè)和開發(fā)區(qū)的工作。去世前不到一個月，仍以頑強(qiáng)的毅力，主持召開市委九屆六次全委會議，作了激情澎湃、鼓舞人心、催人奮進(jìn)的工作報告，進(jìn)一步描繪了呼市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏偉藍(lán)

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圖。他把畢生精力奉獻(xiàn)給了他所熱愛的事業(yè)，奉獻(xiàn)給了他所熱愛的人民，奉獻(xiàn)給了他深深眷戀的草原，直到生命的最后一息。XX年8月14日，牛玉儒去世后，他的事跡感動了億萬干部群眾。XX年11月，胡錦濤作出重要指示，號召全黨和全國人民向勤政為民、鞠躬盡瘁的牛玉儒同志學(xué)習(xí)。

社會公德：又稱作“社會公共生活準(zhǔn)則”，簡稱“公德”。社會公德是相對于私德而言的，指的是人們在履行社會整體義務(wù)或涉及社會整體利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它通常在兩種意義上使用：第一，指人們在一些重大的社會關(guān)系、社會活動和社會交往中，應(yīng)當(dāng)遵守并由國家提倡或者認(rèn)可的道德規(guī)范；第二，指人們在日常公共生活中所形成的起碼的公共生活準(zhǔn)則。這是公民為了維持正常的生活秩序，必須遵守的簡單道德準(zhǔn)則。社會公德是在人類公共生活的實(shí)踐中產(chǎn)生的，并往往通過風(fēng)俗習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來，其基本功能在于保證每個社會成員乃至整個社會生活的正常運(yùn)行。社會主義社會的社會公德，‘反映了社會主義的新型道德關(guān)系，是社會主義道德的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往更加頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。今天，我們在社會中大力倡導(dǎo)以文明禮貌、樂于助人、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

職業(yè)道德：是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德是評價從業(yè)人員的職業(yè)行為準(zhǔn)則，對該從業(yè)人員具有特殊的約束力。職業(yè)道德是隨著社會分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對穩(wěn)定的職業(yè)集團(tuán)時產(chǎn)生的，它與一般社會道德既有聯(lián)系又有區(qū)別。職業(yè)道德具有以下特點(diǎn)：第一，職業(yè)道德是在歷史上形成的、特定環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它常常形成世代相襲的職業(yè)傳統(tǒng)和比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和習(xí)慣，因此具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性；第二，職業(yè)道德反映特定的職業(yè)關(guān)系，具有特定職業(yè)的業(yè)務(wù)特點(diǎn)，因而它的作用范圍僅僅局限于特定的職業(yè)活動中，只對特定職業(yè)的人們具有約束力；第三，職業(yè)道德通常以規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、勞動規(guī)程、行為須知等形式表現(xiàn)出來。社會主義社會的職業(yè)道德是社會主義道德體系中的一個重要組成部分。在今天，我們要倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。

家庭美德：是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭是社會生活的細(xì)胞，它既是社會的基本消費(fèi)單位，有時也是社會的基本生產(chǎn)單位，同時還是人口再生產(chǎn)和進(jìn)行教育的基本單位。家庭生活與社會生活有著密切的關(guān)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。重視家庭觀念、尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，我們要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰

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里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。

張思德：是四川儀隴人，在抗日戰(zhàn)爭時期，是中共中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士。他在1933年參加紅軍，經(jīng)過了二萬五千里長征，曾經(jīng)負(fù)過傷。他為人憨厚樸實(shí)，工作任勞任怨，從不計(jì)較個人得失，一心一意為著革命的利益和解放全中國的偉大事業(yè)而默默奉獻(xiàn)。1944年9月5日，在陜北安寨縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。9月8日，中央警備團(tuán)為張思德召開追悼會，毛澤東發(fā)表演講，對張思德作出了高度評價。毛澤東說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！薄盀槿嗣穸溃褪撬赖闷渌??！?/p>

王符：是我國東漢時期著名的思想家和哲學(xué)家，字節(jié)信，安定林涇。一生隱居著書，對當(dāng)時社會弊端的各個方面進(jìn)行抨擊，因不欲彰顯其名，所以把他所寫的主要著作取名為《潛夫論》。在自然觀上，他認(rèn)為宇宙的本原是“元?dú)狻?，用氣來解釋自然現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展。他認(rèn)為，元?dú)庥凶约旱倪\(yùn)動，清者上升而形成天空，濁者凝結(jié)而成為大地。有天地之后出現(xiàn)陰陽，由陰陽生化產(chǎn)生萬物，其中“和氣”產(chǎn)生人類。在他看來，自然界中的萬事萬物都以氣為本，其變化“莫不氣所為也”。他反對有生而知之的“圣人”，提出“雖有至圣，不生而知；雖有至材，不生而能”，認(rèn)為人的聰明才智相差萬倍，關(guān)鍵在于后天是否善于學(xué)習(xí)。

司馬光：我國北宋著名史學(xué)家、政治家。字君實(shí)，陜西夏縣人。與邵雍、周敦頤、程顥、程頤、張載并稱為北宋“六先生”。寶元元年進(jìn)士。歷任大理評事等職，后任并州通判、天章閣侍制兼侍講。后反對王安石實(shí)行新法，成為舊黨首領(lǐng)。辭去樞密副使的任職，請求到洛陽出任西京御使。1086年任尚書左仆射兼門下侍郎，盡罷王安石新法。同年9月病死，被追封為溫國公，謚文正。司馬光一生最大的貢獻(xiàn)，就是奉命組織編纂了怎樣理解加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中指出：“加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。”這一論斷，明確了社會主義思想道德建設(shè)在當(dāng)代中國先進(jìn)文化建設(shè)中的地位，指明了我國社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。

首先，大力加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是由我國社會主義性質(zhì)決定的。社會主義是一個全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。發(fā)展社會主義精神文明，同發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會主義民主政治一樣，都是我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和主要任務(wù)。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)同步發(fā)展，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是我們在實(shí)際工作需要牢牢把握住的一個關(guān)鍵

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問題。江澤民曾指出：“我們進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)，是相互協(xié)調(diào)和全面發(fā)展的事業(yè)，不但經(jīng)濟(jì)建設(shè)要上去，人民的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和社會秩序、社會風(fēng)氣都要搞好，這樣才能促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和整個社會文明的全面發(fā)展?！比绻鐣髁x建設(shè)只重視某一方面，而忽視其他方面，其發(fā)展只能是畸形的、不健全的。貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義，生產(chǎn)力長期落后、經(jīng)濟(jì)長期停滯不是社會主義；沒有民主，就沒有社會主義；沒有法制，也沒有社會主義；文化貧乏，愚昧落后，不是社會主義；精神空虛、思想腐朽、道德淪喪、生活墮落不是社會主義。因此，堅(jiān)持在建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明的同時，努力建設(shè)社會主義思想道德，實(shí)現(xiàn)三個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，是由思想道德在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用決定的。我們追求的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，是要把我們的國家建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。通過社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，可以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、強(qiáng)大的精神支撐、堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)、良好的文化條件。其中，強(qiáng)有力的思想保證，就是通過不斷加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)來實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)前我國思想道德建設(shè)要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)

建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義思想道德體系，是我國社會主義思想道德建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，既催生了一些新的思想道德觀念，同時也給思想道德建設(shè)帶來了新的問題和新的挑戰(zhàn)。其中，誠實(shí)守信問題，就是一個非常突出的問題。為此，黨的十六大報告在談到思想道德建設(shè)問題時，特別強(qiáng)調(diào)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

我國社會主義思想道德建設(shè)之所以要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

第一，誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國古代的道德傳統(tǒng)中，非常重視誠實(shí)信用問題?！白怨沤杂兴?，民無信不立”的誠實(shí)信用的道德倫理觀念，深入人心，誠實(shí)守信成為人們的立身之本。

第二，誠實(shí)守信是社會主義公民道德的內(nèi)在要求?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確把“明禮誠信”確立為公民的基本道德規(guī)范。因?yàn)檎\實(shí)守信是一切道德的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)明禮誠信的道德要求對推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的作用。

第三，誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基本道德要求。道德對人們的行為的規(guī)范作用，是通過每個人的義務(wù)感和責(zé)任感來實(shí)現(xiàn)的。誠實(shí)守信原則，作為一種價值觀念，有助于市場參與者道德人格的培育和形成良好的交易風(fēng)氣。首先，誠實(shí)守信是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的價值觀念。公平競爭是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求，誠實(shí)守信是實(shí)現(xiàn)公平競爭的重要保證。只有每個人在市場競爭中都堅(jiān)持誠信原則，恪守諾言，誠實(shí)不欺，不以損害他人的利益為代價來追求自己的經(jīng)濟(jì)利益，才能建立一個公正有序的市場競爭秩序，有利于促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。其次，誠實(shí)守信在經(jīng)濟(jì)生活中表現(xiàn)為信用體系建設(shè)。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期都面臨著信用危機(jī)和信用建設(shè)問題，現(xiàn)代社會需要一套嚴(yán)格的信用管理體系。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們之間的交易，逐漸由物品交易發(fā)展到貨幣交易，而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是以信用交易為主的信用經(jīng)濟(jì)。市場化程度越高，對社會信用體

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系的要求也越高。建立規(guī)范的社會信用體系是最基本的市場規(guī)則和制度之一，是規(guī)范和整頓市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。

第四，是由我國當(dāng)前的信用狀況決定的。當(dāng)前我國在建立政府信用、企業(yè)信用、個人信用的系統(tǒng)工程中，企業(yè)信用問題最為突出。有些企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)活動中，不講誠信，缺乏信用，如惡意逃債、合同違約、商業(yè)欺詐、假冒偽劣、偷稅漏稅、以次充好等失信現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)國家有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國近年來，企業(yè)違約合同金額有逐年增加的趨勢。這些不誠信的行為在一定程度上破壞了正常的經(jīng)濟(jì)競爭秩序，使投資環(huán)境惡化，對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，乃至整個經(jīng)濟(jì)社會生活，都產(chǎn)生了消極的影響。

可見，加強(qiáng)誠實(shí)守信教育，建立信用體系，已經(jīng)成為目前思想道德建設(shè)中的一個重要問題。因此，黨中央提出要把誠實(shí)守信作為社會主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。

堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略

依法治國是我國的一項(xiàng)基本戰(zhàn)略，在新的形勢下，江澤民又提出了以德治國的基本方略，形成了依法治國與以德治國相結(jié)合的完整的治國方略。

在XX年初召開的全國宣傳部長會議上，江澤民在講話中說，我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，以德治國。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來。江澤民把屬于精神文明的道德建設(shè)與屬于政治文明的法制建設(shè)放到治理國家基本方略的高度來論述，并且強(qiáng)調(diào)了二者的結(jié)合，這在我們黨的歷史上還是第一次，是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國思想的新發(fā)展，是對馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展。依法治國和以德治國相結(jié)合，對于全面建設(shè)小康社會，全面推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

對于一個國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者猶如車之兩輪、鳥之兩翼，缺一不可，也不可偏廢。法律和道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會秩序，規(guī)范人們思想行為的重要手段，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。第一，社會主義法律和社會主義道德在內(nèi)容上相互吸收，社會主義道德規(guī)范是社會主義法律規(guī)范的重要，社會主義法律意識是社會主義道德的重要組成部分。第二，社會主義法律和社會主義道德在功能上相輔相成。法律的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制和他律，道德的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教育和自律；法律通過運(yùn)用強(qiáng)制手段約束人的行為，道德通過運(yùn)用教育的手段約束人的動機(jī)；法律著重要求人的外部行為的合法性，單純的思想不是法律調(diào)整的對象，而道德所要求的不僅僅是人的外部行為，它還要求人們行為動機(jī)的高尚。可見，盡管二者在功能上有所差異，但又是相互補(bǔ)充、不可分割的。第三，社會主義法律和社會主義道德在實(shí)施中相互支撐。社會主義道德的實(shí)施主要依靠社會輿論的力量，法律的實(shí)施則主要依靠國家的強(qiáng)制力，但兩者殊途同歸，目標(biāo)都是促進(jìn)民族素質(zhì)的提高和社會文明的進(jìn)步。只有把法制建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國和以德治國緊密結(jié)合起來，才能保證社會的良好秩序，保證國家的長治久安。

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三、教學(xué)建議

教學(xué)提綱

第十課

文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

．我心目中的道德典范

思想道德建設(shè)的寶貴資源

聯(lián)系新時期新階段的實(shí)際加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)

2．緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)．

社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

3．建立社會主義思想道德體系

應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

二、思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

．直面生活中的思想道德沖突

社會生活中的思想道德沖突

解決思想道德沖突的重要途徑

2．在知識文化的陶冶中升華

知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義

知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

知識文化修養(yǎng)的根本意義

3．追求更高的思想道德目標(biāo)

改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)

在建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中追求更高的思想道德目標(biāo)

為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗

課時安排

建議課時為兩課時，原則上每一框題一課時，根據(jù)活動課安排可適當(dāng)增加課時。

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教學(xué)過程設(shè)計(jì)

第一課時

加強(qiáng)思想道德建設(shè)

．基本流程圖示

2．典型案例引入

教師可以通過探究活動一引入本框教學(xué)內(nèi)容。該探究活動列舉了關(guān)于方志敏、雷鋒、牛玉儒的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)學(xué)生體會這些模范人物身上所體現(xiàn)出的高尚道德情操。同時還列舉了一些關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德格言，引導(dǎo)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)美德在當(dāng)代思想道德建設(shè)中所具有的意義進(jìn)行思考，認(rèn)識到中華民族傳統(tǒng)美德和黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是當(dāng)代社會主義思想道德建設(shè)的寶貴資源。教師還可以用以下材料導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。

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鄧世昌，清朝海軍將領(lǐng)，廣東番禺人。福建船政學(xué)堂畢業(yè)。歷任“東云”、“振威”等艦管帶。1887年赴英國接帶新艦“致遠(yuǎn)”回國，任參將兼“致遠(yuǎn)”管帶。他辦事精勤、思想開放，具有強(qiáng)烈的愛國思想。1894年，在黃海戰(zhàn)役中，他指揮“致遠(yuǎn)”號積極投入戰(zhàn)斗，在彈盡艦傷的情況下，仍令開足馬力撞向敵艦“吉野”號，不幸被日軍魚雷擊中，與全艦官兵一起壯烈殉國。

3．師生共同探究

本框題共安排了三個課內(nèi)探究活動。

〇探究活動一

在探究過程中，請教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解方志敏、雷鋒、牛玉儒等不同時代的道德典范的感人事跡，體會蘊(yùn)含在他們身上的全心全意為人民服務(wù)的精神，為民族、為祖國奉獻(xiàn)自己一切的精神。引導(dǎo)學(xué)生多渠道收集中華傳統(tǒng)美德格言，并進(jìn)行評比。

〇探究活動二

建議引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，圍繞這四種觀點(diǎn)準(zhǔn)備材料，進(jìn)行現(xiàn)場辯論。

〇探究活動三

建議從法律規(guī)范和道德規(guī)范既相互區(qū)別又相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的角度，加深學(xué)生對社會主義道德規(guī)范的理解。

4．學(xué)生踐行要求

采訪身邊的道德典范，了解在他們身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，分析這些道德品質(zhì)與中華傳統(tǒng)美德之間的關(guān)系。

第二課時

思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

．基本流程圖示

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2．師生共同探究

本框題共安排了六個課內(nèi)探究活動。

〇探究活動一

該探究活動通過對兩個典型事例進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的思想道德沖突進(jìn)行深入思考，進(jìn)而引人本課時的教學(xué)內(nèi)容。實(shí)施該探究活動時應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從原因、影響及對策等方面對兩個事例進(jìn)行探究，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法。

〇探究活動二

該探究活動通過對日常生活中一些常見的道德現(xiàn)象進(jìn)行分析，使學(xué)生意識到只有在看似細(xì)小的問題上嚴(yán)格要求自己，才能不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合其中的一點(diǎn)進(jìn)行具體分析，不必全面展開。

〇探究活動三

實(shí)施該探究活動時宜引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，幫助學(xué)生理解兩句話的含義。

〇探究活動四

在操作過程中，建議教師引導(dǎo)學(xué)生分析各種不道德行為所造成的社會危害性，引導(dǎo)學(xué)生自覺堅(jiān)持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一。

〇探究活動五

在實(shí)施該探究活動的時候應(yīng)當(dāng)注意，教材中所列舉的多數(shù)觀點(diǎn)對學(xué)生而言比較容易做出判斷，但也有一些觀點(diǎn)，如“大公無私，先公后私”，“主觀為自己，客觀為他人”等，學(xué)生容易爭議。教師應(yīng)當(dāng)就這些容易產(chǎn)生爭議的觀點(diǎn)進(jìn)行分析說明。

〇探究活動六

引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约浩綍r是如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的，總結(jié)可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)并加以推廣。

3．學(xué)生踐行要求

開展“讀好書，做有道德的人”的活動。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

把教師的指導(dǎo)與學(xué)生的體會、感悟有機(jī)地統(tǒng)一起來；注重把教材知識與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，做到學(xué)以致用。

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四、教學(xué)評價建議

評價方式

結(jié)合學(xué)生日常行為表現(xiàn)加以啟發(fā)、引導(dǎo)，幫助學(xué)生自覺做一個有道德的人。

自我測評及參考答案

聯(lián)系社會生活實(shí)際，分析當(dāng)前社會主義思想道德建設(shè)“以誠實(shí)守信為重點(diǎn)”的原因。

參考答案

一是社會主義市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)，必然建立在社會主義基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)之上；二是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念，但市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)也導(dǎo)致一些違背社會主義道德規(guī)范的行為，如誠信缺失問題；三是誠信缺失問題產(chǎn)生了極大的危害。

五、教學(xué)資源鏈接

．生動活潑的公民道德歌

為學(xué)習(xí)、貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，中共安徽省委宣傳部、省文明辦和省新聞出版局組織有關(guān)專家學(xué)者編寫了這首《公民道德歌》。以一韻到底的五言詩的形式，既完整系統(tǒng)又形象生動地表現(xiàn)了公民道德的基本規(guī)范和具體要求。

泱泱我中華，巍巍禮儀邦。傳統(tǒng)多美德，文明四海揚(yáng)。

改革迎盛世，開放圖富強(qiáng)。走進(jìn)新時代，道德譜新章。

熱愛祖國篇

華夏五千年，燦爛歷史長。地大物又博。巨人立東方。祖國山河美，先賢偉業(yè)彰。自豪更自信，愛國情滿腔。

洗雪百年恥，人民把家當(dāng)。建功又立業(yè)，為國奉獻(xiàn)忙。國旗天天升，國歌人人唱。祖國如慈母，春暉暖心房。

公民有義務(wù)，自覺納稅糧。溪流匯大海，國家自興旺。好兒勇參軍，衛(wèi)國赴疆場。擁政又愛民，和平緊握槍。

民族五十六，兄弟聚一堂。中華大家庭，團(tuán)結(jié)國運(yùn)昌。兩岸共明月，隔海歷滄桑。一國行兩制，統(tǒng)一心向往。

游子走四方，祖國心中裝。自尊重國格，無愧我炎黃。國家興衰事，匹夫責(zé)不忘。精忠報國志，青史永流芳。

社會公德篇

人生來世上，如苗出土壤。性情俱可塑，育材成棟梁。待人和接物，禮貌又謙讓。人敬我一尺，我敬人一丈。

律己當(dāng)從嚴(yán)，對人多寬諒。待人貴真誠，為人莫欺誑。敬老愛稚幼，恤孤助殘傷。扶危濟(jì)窮困，愛心灑陽光。

自掃門前雪，憂人瓦上霜。熱心公益事，雷鋒樹榜樣。言談貴得體，舉止宜端莊。衛(wèi)生成習(xí)慣，清潔保安康。

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公物應(yīng)愛護(hù)，設(shè)施人共享。交通守秩序，安全更通暢。見義當(dāng)勇為，挺身斗兇狂。鐵肩擔(dān)道義，正氣得伸張。

國家有法紀(jì)，行為守規(guī)章。法治加德治，萬千新氣象。社會重治安，群管又群防。以身敢試法，恢恢有天網(wǎng)。

環(huán)境需保護(hù)，污染必遭殃。發(fā)展要持續(xù)，風(fēng)物放眼量。生態(tài)貴平衡，資源是寶藏。珍惜慎取用，地久共天長。

創(chuàng)建得民心，美化遍城鄉(xiāng)。市容村貌改，煥發(fā)新容光。

職業(yè)道德篇

社會有分工，三百六十行。行行出狀元，文明新風(fēng)創(chuàng)。職業(yè)各不同，目標(biāo)都一樣。全心和全意，為民服務(wù)忙。

愛崗忠職守，敬業(yè)情高漲?？炭嚆@業(yè)務(wù)，技術(shù)求精良。立業(yè)在誠信，興業(yè)德弘揚(yáng)。言利不惟利，情義播四方。

經(jīng)濟(jì)要繁榮，市場更開放。競爭講公平，自律樹形象。同行非冤家，傾軋俱損傷。攜手創(chuàng)雙贏，協(xié)作路康莊。

為官須勤政，廉潔莫貪贓。為民辦實(shí)事，造福在一方。執(zhí)法應(yīng)秉公，明鏡懸公堂。掃黃更打黑，扶正又安良。

工人盡職責(zé)，安全生產(chǎn)忙。名牌創(chuàng)效益，質(zhì)量贏市場。農(nóng)民勤為本，科學(xué)精種養(yǎng)。先富幫后富，并肩奔小康。

經(jīng)商重信譽(yù)，服務(wù)求周祥。打假防偽劣，市場風(fēng)清朗?？蒲泄リP(guān)難，發(fā)明眾所望。尊重首創(chuàng)權(quán)，侵權(quán)道德喪。

文藝百花開，二為是方向。德藝貴雙馨，人民倍贊賞。醫(yī)家講醫(yī)德，救死又扶傷。妙手能回春，愛心勝春陽。

為師重師表，丹心燃燭光。傳道并授業(yè)，桃李自成行。海闊憑魚躍，天高任鳥翔。行行競風(fēng)流，處處鮮花放。

家庭美德篇

社會似海洋，家庭如船港。家和萬事興，家齊國吉祥?；橐鲎宰髦鳎矍樯铋L。志同兼道合，比翼齊高翔。

夫妻結(jié)連理，甘苦應(yīng)共嘗。貧病不嫌棄，富貴毋相忘。生育須計(jì)劃，國策記心上。優(yōu)生加優(yōu)育，民健國自強(qiáng)。

教子貴有方，寬嚴(yán)要適當(dāng)。嬌慣難成器，百煉鐵成鋼。父母養(yǎng)育恩，天高又地廣。悠悠寸草心，孝敬慰高堂。

兄弟和姐妹，同根共成長。讓棗又推梨，親情溢芬芳。婆媳與妯娌，和氣致瑞祥。兩好合一好，舉家皆歡暢。

鄰里和街坊，朝夕相守望。出人互照應(yīng)，有難大家?guī)?。社區(qū)大家庭，文明樹風(fēng)尚。歪風(fēng)齊抵制，娛樂須健康。

賭博若深淵，沉湎業(yè)全荒，毒品滋罪惡，沾染人財亡。迷信緣愚昧，信邪實(shí)自戕。凡事講科學(xué)，利民又興邦。

致富當(dāng)思源，消費(fèi)忌鋪張。持家宜勤儉，福澤綿綿長。愛家又愛國，小河連大江。忠孝若難全，當(dāng)以國為上。

個人修養(yǎng)篇

社會講文明，個人重修養(yǎng)。前賢有傳統(tǒng)，今人應(yīng)發(fā)揚(yáng)。人生貴自立，首在有理想。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，大任方能當(dāng)。

不經(jīng)徹骨寒，哪來梅花香?辛勤力耕耘，收獲才有望。學(xué)習(xí)終生事，知識有力量。學(xué)而時習(xí)之，寶劍礪鋒芒。

相伴三人行，必有我?guī)熼L。見賢當(dāng)思齊，勵精圖自強(qiáng)。受人滴水恩，涌泉以報償。管鮑交誼深，千古美名彰。

忌妒令人嫌，偏見應(yīng)自防。做人要正派，君子胸坦蕩。失意莫沉淪，得志不驕狂。榮辱皆不驚，得失本平常。

為善快樂源，寬容長壽方。先憂而后樂，德高世敬仰。求真奮開拓，務(wù)實(shí)志高昂。思想與時進(jìn)，創(chuàng)新繪華章。

四有育新人，五愛情豪壯。神州多英杰，萬馬奮騰驤，物質(zhì)大發(fā)展，精神求高尚。建設(shè)雙文明，乘風(fēng)萬里航。

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從我先做起，當(dāng)仁自不讓。人人齊努力，共創(chuàng)新輝煌。

2．當(dāng)代“愚公”張榮鎖

中央電視臺“感動中國——XX十大人物”評選活動對他是這樣描述的——“他已經(jīng)擁有了財富，但他心里裝著還在貧苦生活中的鄉(xiāng)親；他已經(jīng)走出了大山，但他還想讓所有鄉(xiāng)親都能夠走出與世隔絕的山崖；他成就了一個多少代人未能實(shí)現(xiàn)的夢想，他拿出愚公移山的執(zhí)著和勇氣劈開了大山，在懸崖峭壁上為鄉(xiāng)親們開鑿出通往外面世界的大道，更在人們的心中打開了一扇希望之門。他結(jié)束了一段貧困的歷史，開創(chuàng)出一種嶄新的生活。”

他就是被河南省委評為“優(yōu)秀黨支部書記”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，被譽(yù)為模范踐行“三個代表”的優(yōu)秀退伍軍人——輝縣市上八里鎮(zhèn)回龍村黨支部書記張榮鎖。

980年，張榮鎖退伍回到位于群山之中的家鄉(xiāng)。當(dāng)時的情景讓他異常心痛——村里人依然運(yùn)輸靠人背，磨面靠石碾，照明靠油燈。為了養(yǎng)家糊口，他再次走出大山。下礦井、賣藥材、采石頭，靠勤勞致富，幾年間他成為遠(yuǎn)近聞名的百萬富翁。富裕起來的張榮鎖，心里卻一天也沒有舒坦過。他總想為這方山水做點(diǎn)什么。窮怕了的回龍人，也從張榮鎖身上看到了回龍村的未來，看到了回龍村的希望。

993年10月，張榮鎖出任村黨支部書記。面對鄉(xiāng)親們的重托，張榮鎖哽咽了：“不叫回龍村變模樣，咱算枉穿一回綠軍裝!”

要治窮，先要治愚。山里的土地金貴，可偏偏當(dāng)?shù)厝擞泻裨岬牧?xí)俗，親人去世，要埋葬在最好的田地里。張榮鎖和黨支部一班人商議后痛下決心：平墳擴(kuò)耕!

一個冬日的上午，張榮鎖來到自家祖墳前。墳里埋葬的是他的父親。自己還在部隊(duì)時，父親為了養(yǎng)活一家老小，一年到頭拼死拼活地勞作，最終累得癱瘓?jiān)诖采?。他含淚默念：“爹，為了回龍村的未來，為了子孫后代，您就原諒兒子吧!”然后，一镢頭刨下去??見此情景，還在猶豫的村民們紛紛跑向自家的塋地，揚(yáng)起镢頭，平了祖墳。

上任后的一個月里，張榮鎖走遍了全村方圓20平方公里的山山嶺嶺、溝溝坎坎。隨后，在村兩委擴(kuò)大會上，他斬釘截鐵地說：“從今后，我們要敢于走前人沒走過的路，干前人沒干過的事，把貧窮拋在身后，讓富裕變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!”

993年初冬，張榮鎖率領(lǐng)全村勞力，開赴大栗園自然村旁的三座荒坡，展開了開荒造田的戰(zhàn)斗。

首期開荒完畢，張榮鎖累得病倒了。高燒使他黝黑的臉膛漲得通紅。人們解開他的衣領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)他的肩頭腫得老高，皮肉和內(nèi)衣都沾在了一起。再看他的右手大拇指，已淤血變得黑青，解放鞋被割開幾厘米長的口子，膿血滲出了鞋外??整整一個冬天，張榮鎖和村民們一起披荊斬棘，挖山刨土，砌石壘岸，硬是在茫?；钠律蠅境?8道石墻，從荊棘亂石間掏出90畝梯田。

三易寒暑，張榮鎖和村民們共治理荒坡8座，面積達(dá)1500畝，栽植蘋果、山楂、桃、梨等果樹累計(jì)3．5萬余棵。僅此一項(xiàng)，每個村民的年收入凈增150元。

接著，種植香菇、發(fā)展旅游??隨著一個個新項(xiàng)目不斷上馬，回龍人徹底甩掉了貧窮的帽子。

215

為了實(shí)現(xiàn)修路這個回龍人世代的夢想，1997年冬，張榮鎖帶著150名黨員和民兵，挺進(jìn)深山峽谷，向大山宣戰(zhàn)。

站在懸崖之巔，俯視著刀削般的絕壁，張榮鎖挺身而出：“我是書記，我開第一炮?！彼么掷K系住腰身，把自己吊在半空作業(yè)。鑿眼、裝藥、引爆?！稗Z”的一聲巨響，張榮鎖成功地打響了第一炮。24名黨員、民兵自發(fā)組成“突擊隊(duì)”，學(xué)著張榮鎖的樣子，拴繩在腰間，吊到懸崖半空作業(yè)。

當(dāng)工程進(jìn)行到一半時，村里的資金連同300多萬元的貸款全部用光。怎么辦?“講奉獻(xiàn)不是一句空話，關(guān)鍵時刻要作出犧牲”，想到這，張榮鎖取出自家存折上的72萬元錢，一分不剩地投到了修路工程上。深不可測的山洞，像一張吃錢的大嘴。洞沒鉆多少米，錢又沒了。于是，他又賣掉自己價值30多萬元的本田轎車和新建的住房；賣掉了苦心經(jīng)營多年，設(shè)備價值達(dá)30多萬元的石材廠??

張榮鎖無私奉獻(xiàn)的行動，感染了純樸的村民。一天早晨，當(dāng)張榮鎖手提鋼釬，揉著睡眼打開屋門時，不由驚呆了：清晨的薄霧中，數(shù)十個村民排著長隊(duì)守候在門前，人人手中都拿著存折??

就這樣，張榮鎖帶著回龍村的男女老少，硬是靠錘鑿炮轟，攔腰斬開了9座山頭，在千年絕壁上“掛”上了8公里的盤山公路，在百丈懸崖中“鉆”出了l000多米的“S”形隧道。

XX年1月10日，隨著一聲沖天巨響，清峰關(guān)隧道打通了!回龍村從此與山外連成一個世界。

張榮鎖心里裝著群眾，群眾也牽掛著他們的張書記。當(dāng)筑路工程進(jìn)入關(guān)鍵階段時，80高齡的趙玉森老人，每天都拄著拐杖，冒著寒風(fēng)，顫巍巍地爬上清峰關(guān)隧道工地看一看。他說：“俺是來看小鎖的。在懸崖上打隧道太危險了，俺怕他有個閃失!”

真情灑群眾，丹心耀太行。退伍軍人張榮鎖在他人生的“第二戰(zhàn)場”上模范踐行“三個代表”，書寫出了無愧于黨、無愧于軍隊(duì)、無愧于時代的動人篇章！

3．未成年在押人員多為文盲

據(jù)最高人民檢察院的消息，XX年全國檢察機(jī)關(guān)共批準(zhǔn)逮捕未成年犯罪嫌疑人69780人，占批準(zhǔn)逮捕犯罪嫌疑人總數(shù)的9．1％，比XX年上升了12．7％。從涉嫌的罪名來看，未成年人犯罪主要涉及侵犯財產(chǎn)罪和侵犯公民人身、民主權(quán)利罪，占總數(shù)的17．4％。且各類未成年人犯罪有逐年上升趨勢，如侵犯公民人身、民主權(quán)利罪XX年比1998年上升47．1％，侵犯財產(chǎn)罪XX年比1998年上升59．9％。據(jù)了解，1998年全國檢察機(jī)關(guān)共批準(zhǔn)逮捕未成年犯罪嫌疑人38983人，占批捕總數(shù)的6．5％，而XX年批捕的未成年人犯罪嫌疑人，則已占到批捕總數(shù)的8％，而到了XX年這一數(shù)字更是上升到了9．1％。面對未成年人犯罪人數(shù)逐年上升的趨勢，越來越多的人們開始呼吁：為了孩子，共同拯救被暴力玷污的花季。

另據(jù)XX年12月5日《北京晚報》報道說，在北京市東城區(qū)“第四季度清案會戰(zhàn)”中，東城區(qū)看守所一共接收了十余名涉嫌犯罪的未成年人，比去年總數(shù)呈上升趨勢，目前未成年在押人員約占該所在押人員總數(shù)的0．8％。而記者在位于昌平的東城區(qū)看守所采訪時了解到，目前未成年在押人員文化素質(zhì)普遍較低，絕大部分是小學(xué)文化，他們最迫切需要的是上學(xué)讀書。

據(jù)東城區(qū)看守所李慶選政委介紹，目前少年監(jiān)所羈押的未成年人中，涉嫌暴力型犯罪約占55％，其中又以涉嫌搶劫的居多，約占75％。暴力型犯罪多又集中在持刀、持械傷人、搶劫和Q###j等方面。而少年團(tuán)伙犯罪現(xiàn)象很普遍，今年以來51名在押未成年人中有39名系團(tuán)伙犯罪成員，約占78％，其中純少年團(tuán)伙有4個。

6歲以下的未成年女孩參與暴力犯罪的開始增多。剛進(jìn)來沒幾天的欣欣剛滿15歲，涉嫌多起搶劫案，并伙同他人持刀搶劫傷害過路女子。她曾把一個個頭比她高很多的男生打得鮮血直流，甚至老師見她也直躲。記者采訪欣欣時，她咬著嘴唇說：“我很少搶女孩錢，主要是搶男孩?！眴枮槭裁?她眼睛瞪得溜圓說：“這多有本事啊，顯得多有能耐。”但馬上她的話鋒就一轉(zhuǎn)，“現(xiàn)在覺得挺傻的?！?/p>

看守所的張敬軍管教員說，分析未成年在押人員犯罪原因，首先是文化素養(yǎng)普遍較差，初中畢業(yè)的不足17％，大多數(shù)是小學(xué)畢業(yè)，還有近20％連小學(xué)都沒畢業(yè)。而且他們中近40％是輟學(xué)或被學(xué)校開除、勸退人員，絕大部分人初進(jìn)看守所時不會寫信，甚至連明信片都不會寫。其次他們大都缺乏家庭溫暖，被家庭遺棄的流浪兒占41％。

除此之外，大部分未成年在押人員的一個共同特點(diǎn)就是崇尚金錢，奉行拜金主義。記者從其他看守所了解到，未成年人在押人員對金錢的崇拜程度令人吃驚，“誰要是給我兩萬塊錢，我就幫他卸掉別人一條腿，所有的事我都扛著??”、“誰要是給我一千萬，讓我殺了我爸媽，我都愿意??”這些想法暴露出孩子們的無知和心靈扭曲。

據(jù)了解，為加強(qiáng)未成年在押人員的文化素質(zhì)教育，東城區(qū)看守所采取了多種有效措施。記者看到，監(jiān)室里的小書架上擺著《刑法》等書籍。看守所還定期邀請人大代表、政協(xié)委員和社會知名人士給孩子們做報告或講課，并專門找來老師給孩子們上課。

在管教干部的教育下，原本厭煩學(xué)習(xí)的“蠱惑仔”們紛紛開始忙著看書“充電”。17歲的鄭進(jìn)說，他現(xiàn)在最想上學(xué)，等12月底出去后他要找一個學(xué)校讀書，或者去學(xué)一門手藝。今年9月剛回歸社會的小賓在看守所服刑期間，刻苦自學(xué)英語，目前已準(zhǔn)備參加大學(xué)英語四級考試。他說，目前的英語水平不僅是他用勤奮換來的，也是看守所注重未成年人員文化素質(zhì)教育的結(jié)果。

第三篇：第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)練習(xí)題

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、選擇題：

2014年5月2日，惠州日報發(fā)表《惠州：英雄不倒，希望永存》的文章，號召人們向唐洪、雷文春等舍己救人而不幸英勇殉職的英雄學(xué)習(xí)。據(jù)此回答1、2題：

1.惠州市政府對唐洪、雷文春等英雄和先進(jìn)人物進(jìn)行了隆重表彰。從文化生活的角度看，對英雄人物進(jìn)行表彰（）

①有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民道德素養(yǎng) ②是建設(shè)社會主義核心價值體系的要求 ③有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 ④有利于推動國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

A.①②③

B.①②④ C.②③④

D.①②③④

2.惠州市政府號召廣大團(tuán)員青年向英雄人物學(xué)習(xí)，踐行社會主義思想道德。為此，廣大團(tuán)員青年應(yīng)（）

①腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動 ②不斷改造自己的主觀世界

③從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起 ④堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想 A.①②③

B.②③④ C.①②④ D.①②③④

3．2014年3月5日，國務(wù)院總李克強(qiáng)在《政府工作報告》中指出，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，在全社會樹立中國特色社會主義的共同理想和信念，加快構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會主義精神文明要求、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范。這表明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該（）

①與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接 ④以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 4.右邊漫畫啟示我們（）

A．人們不應(yīng)該注重自己的外表美

B．不同的人其文化素養(yǎng)存在差異是難免的 C．要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，提高自己的精神境界 D．市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化多樣性是客觀存在的 5．所謂的名牌奶制品企業(yè)往奶粉里添加三聚氰胺，寵物主人逼人給狗下跪，開著寶馬搶購經(jīng)適房，住著洋樓爭領(lǐng)低保金??上述現(xiàn)象警示我們（）

①必須加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育 ②必須把思想道德建設(shè)作為發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ④良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

A.①②

B.③④ C.①③

D.②④ 6.古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。社會主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷與導(dǎo)向。這表明（）

①提出社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn) ②弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會的要求 ③中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④社會主義榮辱觀已成為每個公民的價值選擇

A.①③

B.②④ C.①④ D.②③

7．社會主義思想道德建設(shè)與中國特色社會主義文化建設(shè)的聯(lián)系是()①中國特色社會主義文化建設(shè)包括社會主義思想道德建設(shè)

②社會主義思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③社會主義思想道德建設(shè)應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ④社會主義思想道德建設(shè)應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) A．①④

B．②③ C．①② D．②④

8．社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是()A．反對一切形式的個人利益

B．維護(hù)個人所屬的小團(tuán)體或單位的特殊利益

C．在現(xiàn)實(shí)中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展

D．在任何情況下，只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個人作出犧牲

9．在社會公共生活中，尊老愛幼，尊重婦女，對待老人、兒童、殘疾人員，特別予以尊重、照顧、愛護(hù)和幫助；尊師敬賢，對待師長和賢者，示以尊重和敬佩。這是社會公德中()A．遵紀(jì)守法的要求 B．保護(hù)環(huán)境的要求 C．誠實(shí)守信的要求 D．文明禮貌的要求 10．古人云：“言不宿諾，行不茍從?！薄氨∮谏矶裼诿?，約于身而廣于世?！苯裉煳覀兇罅Τ珜?dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這說明()①社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承 ②社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展 ③社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的否定 ④道德規(guī)范對社會成員的行為具有普遍的約束力

A．②③ B．③④ C．①②④ D．①② 11．對下面漫畫理解正確的是()①在全社會加強(qiáng)思想道德建設(shè)十分必要 ②學(xué)校對未成年人的道德教育缺乏實(shí)效 ③部分社會成員思想道德素質(zhì)還不夠高 ④父母應(yīng)該以良好的思想品行教育孩子

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 12．在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。這是因?yàn)?)①思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容 ②思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)

③思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向 ④思想道德建設(shè)與社會主義建設(shè)的根本目標(biāo)都是培育“四有”公民 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 13．漫畫《辨析》啟示我們()①要樹立社會主義榮辱觀

②要作出正確的價值判斷和道德選擇 ③要努力提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng) ④要注重自己世界觀、人生觀的改造

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

14．下列選項(xiàng)中，屬于我們今天進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源的是()①中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德 ②中華民族的傳統(tǒng)道德

③率先致富能人的事跡 ④方志敏、雷鋒、沈浩等模范人物的事跡

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15．加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，之所以要聯(lián)系新時期新階段的實(shí)際，是因?yàn)?)①歷史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國情，我們應(yīng)該拋棄

②中華民族的傳統(tǒng)美德和我們黨的優(yōu)秀革命道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 ③道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)容 ④不同時代的道德規(guī)范，總是帶著不同時代的印記

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 16．思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，這是因?yàn)?)A．它是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

B．它在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用

C．社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 D．它是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證

17．在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會主義思想道德建設(shè)要特別強(qiáng)調(diào)以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，這是因?yàn)?)A．誠信為本、操守為重是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求 B．誠信缺失是市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物 C．市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信已無關(guān)緊要

D．誠實(shí)守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征

18．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說法，不正確的是()A．世界觀、人生觀、價值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B．學(xué)習(xí)科學(xué)知識是文化修養(yǎng)的內(nèi)容

C．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) D．科學(xué)文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng) 19．“無德無才是‘廢品’，有德無才是‘半成品’，有才無德是‘危險品’，有德有才是‘精品’”。這一比喻表明()A．文化知識比思想道德更重要 B．思想道德比文化知識更重要

C．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的 D．有德無才與有才無德都是部分意義上的人才 20．《大學(xué)》中說“正心修身，齊家治國平天下”“欲平天下者必先治其國，欲治國者必先齊其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。這表明()A．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個永無止境的過程 B．思想道德的差異反映人們世界觀、人生觀、價值觀的差異

C．只有在不斷地改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，才會有所成就 D．只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國家，平定天下

二、非選擇題

1.2014年3月15日，中央電視臺《焦點(diǎn)訪談》曝光河北昌黎部分葡萄酒企業(yè)的造假行為。報道稱，昌黎縣部分葡萄酒生產(chǎn)企業(yè)首先用水、酒精、香精、色素等化工原料調(diào)制勾兌生產(chǎn)葡萄酒，然后為假酒配備上名牌葡萄酒的標(biāo)簽和包裝，最后投入市場。人們在憤慨中追問，企業(yè)的信用和企業(yè)經(jīng)營者的道德良知何在？

結(jié)合以上材料，從文化生活的角度談?wù)劙l(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)為什么要樹立社會主義榮辱觀。2.近年來，“幸福指數(shù)”成為人們討論的熱門話題。在物質(zhì)生活大大豐富的同時，人們的幸福感并沒有隨之同步增長，人們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上“曬工資”“曬消費(fèi)”“曬政治”“曬政客”“曬制度”??，曬客的行為表明：提升國民的“幸福指數(shù)”還是大家需共同探討并致力解決的一個重要問題。專家認(rèn)為，“幸福指數(shù)”的提升不能缺少精神的榜樣和文化的浸潤，離不開健康和諧的精神家園。為此需加強(qiáng)思想道德建設(shè)，構(gòu)建健康和諧的精神家園。

請結(jié)合《文化生活》知識，談?wù)勗谏鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性。3．材料一 我們黨歷來高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。毛澤東同志指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。鄧小平同志要求黨員尤其是黨的高級干部要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志提出了“以德治國”的思想。胡錦濤同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全黨同志要進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。習(xí)近平同志要求全黨要保持清正廉潔，黨員干部要潔身自好。這些重要論述，深刻闡述了共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容和極端重要性。

材料二 2014年4月25日《人民日報》載文指出，特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

(1)從科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)關(guān)系的角度，說明加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的意義。(2)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識，說明領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)怎樣加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 答案

一、選擇題： 1.[答案]A

[解析] 本題考查社會主義核心價值體系的相關(guān)知識。①②③分別從不同角度說明了對唐洪、雷文春等英雄進(jìn)行表彰的必要性和重要性；④屬于經(jīng)濟(jì)生活范疇，不符合題意，排除。2.[答案] D

[解析] 本題考查如何進(jìn)行社會主義思想道德建設(shè)。①②③④表述均正確，從主客觀方面說明了應(yīng)該如何進(jìn)行社會主義思想道德建設(shè)。故選D項(xiàng)。3．[答案] C

[解析] 傳統(tǒng)道德不等于傳統(tǒng)美德，誠實(shí)守信應(yīng)屬于傳統(tǒng)美德，要繼承發(fā)揚(yáng)，而傳統(tǒng)道德中的糟粕部分不再適應(yīng)今天的社會發(fā)展，應(yīng)予以拋棄，所以不選③。①②④是建設(shè)社會主義思想道德體系的目標(biāo)和要求，正確答案是C。4.[答案] C

[解析] “啟示”一般是指要求怎么做。A觀點(diǎn)錯誤。B、D與題干規(guī)定不一致。畫面上的女主人公文化素養(yǎng)不高，甚至不理解美學(xué)是什么，啟示我們要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，提高精神境界。

5．[答案] A

[解析] 材料中的種種行為警示人們要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，故①②正確。③④說法與題干無關(guān)。

6.[答案] D

[解析]①說法錯誤，社會主義榮辱觀既有對古訓(xùn)的繼承，也有時代精神的內(nèi)涵。④說法不符合現(xiàn)實(shí)。應(yīng)選D項(xiàng)。7．[答案] C [解析]解析：解答此題，關(guān)鍵要抓住“聯(lián)系”這一關(guān)鍵詞。運(yùn)用排除法，可排除沒有涉及二者聯(lián)系的觀點(diǎn)。答案：C 8．[答案] C [解析] 集體主義并不是反對一切形式的個人利益，在維護(hù)國家、集體利益的同時，也維護(hù)個人的正當(dāng)利益，只是個人利益位于第二位，而國家、集體利益處于第一位，并且只有當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，才需要犧牲個人利益，故正確選項(xiàng)應(yīng)為C。9．[答案] D [解析] 從題干材料可知，應(yīng)選D。10．[答案] D [解析]解析：我們今天不僅強(qiáng)調(diào)德治，更強(qiáng)調(diào)法治，將德治與法治結(jié)合起來，這不僅是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，也是一種發(fā)展，故①②符合題意。③④本身說法錯誤，不選。11．[答案] B [解析] 本題是漫畫選擇題，根據(jù)漫畫中的文字可以判斷②觀點(diǎn)與漫畫的主旨不符，應(yīng)排除；其他選項(xiàng)從不同角度闡述了漫畫的意思，應(yīng)該選。答案：B 12．[答案] B [解析] ①②③項(xiàng)屬于思想道德建設(shè)在先進(jìn)文化建設(shè)中的地位的正確說法，且構(gòu)成題干所要求的原因。④項(xiàng)盡管說法是正確的，但不是原因，不符合題意。故答案應(yīng)為B。13．[答案] B [解析] “努力提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)”不符合漫畫的立意，題干主要反映的是思想道德建設(shè)的重要性。注意漫畫中的“榮”“恥”二字，它與科學(xué)文化修養(yǎng)沒有直接聯(lián)系。主要體現(xiàn)的是思想道德修養(yǎng)。答案：B 14．[答案] B [解析] 我們今天進(jìn)行思想道德建設(shè)的資源是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德，故①④正確。②說法不科學(xué)，傳統(tǒng)道德具有雙重性，只有優(yōu)良傳統(tǒng)道德才是思想道德建設(shè)的寶貴資源，排除。③說法也不科學(xué)，率先致富能人的事跡不一定是思想道德方面的典范，排除。答案：B 15．[答案] D [解析] 加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，之所以要聯(lián)系新時期新階段的實(shí)際，是因?yàn)榈赖碌浞毒哂袝r代性，總是帶著不同時代的印記，總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)容。所以③④正確且符合題意。①說法錯誤，對于傳統(tǒng)道德，我們應(yīng)批判地繼承，而不是全盤拋棄；②說法正確，但不符合題意。答案：D 16．[答案] C [解析] 因?yàn)樯鐣髁x思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，所以，在發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)，故C項(xiàng)正確。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用，所以A、B兩項(xiàng)錯誤。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，故D說法錯誤。答案：C 17．[答案] A [解析] B、C說法錯誤。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征是：堅(jiān)持公有制的主體地位，以共同富裕為根本目標(biāo)，能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控，所以D說法錯誤。正確選項(xiàng)是A。18．

[答案] D [解析] 此題為逆向選擇題，只要理解了知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義及二者的關(guān)系，就不難選出題目要求的選項(xiàng)。答案：D 19．[答案] C [解析] 科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的，片面地強(qiáng)調(diào)哪一方面都是不正確的。因此，A、B兩項(xiàng)都不能選?！坝械聼o才”與“有才無德”都不能成為部分意義上的人才，D的說法也是錯誤的。答案：C 20．[答案] C [解析] 修身正心是人的思想道德修養(yǎng)。答案：C

三、非選擇題

1.[解析] 本題具有一定的綜合性，可從以下相遞進(jìn)的三個層面回答。首先，社會主義榮辱觀與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；其次，社會主義榮辱觀作為先進(jìn)文化能促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展；最后，社會主義榮辱觀作為先進(jìn)文化能規(guī)范市場參與者的行為。答案：

(1)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。它為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。

(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，優(yōu)秀文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。樹立社會主義榮辱觀，有助于增強(qiáng)企業(yè)信用，規(guī)范市場秩序，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

(3)文化是一種社會精神力量，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。樹立社會主義榮辱觀，有助于企業(yè)經(jīng)營者樹立正確的義利觀，做一個有道德良知和社會責(zé)任感的企業(yè)家。

2.[解析 ]本題以當(dāng)前流行的幸福指數(shù)為背景材料，考查學(xué)生對堅(jiān)強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)重要性的理解。首先明確思想道德作為文化的重要部分，對經(jīng)濟(jì)和政治的重要影響；其次明確思想道德建設(shè)的重要地位；最后要闡述思想道德建設(shè)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。答案：

（1）社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要加強(qiáng)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的思想道德建設(shè)，這有助于市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。（3）文化與政治相互交融，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，可以提高人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，更好地參與政治生活，促進(jìn)社會主義民主和法制建設(shè)的健康發(fā)展。2．[解析 ]（1）本題以黨歷來重視加強(qiáng)黨員干部的道德修養(yǎng)為背景，考察科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，本題主要是從道德修養(yǎng)對文化修養(yǎng)的作用的角度來作答。（2）文化對人的影響具有潛移默化的作用，要提高道德修養(yǎng)必須要參加各種有益的文化活動，其次從科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)關(guān)系角度來看，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)有利于加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，最后，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)必須要投身于精神文明創(chuàng)建活動中，踐行社會主義核心價值體系?？傊卮鸨绢}，需要對教材相關(guān)知識進(jìn)行概括，提煉能力。答案：

(1)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)，升華領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界，有利于提高領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的本領(lǐng)，運(yùn)用所掌握的知識為社會造福。

(2)①積極參加健康有益的文化活動，自覺抵制落后文化和腐朽文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

②自覺加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

③積極投身于社會主義精神文明創(chuàng)建活動，做到知行統(tǒng)一，自覺踐行社會主義核心價值體系，牢固樹立社會主義榮辱觀。

第四篇：第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)知識點(diǎn)

序號：27006制定人：馬照永審核人：李磊使用時間：12/03/0

1第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)知識梳理

第一框 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1、道德建設(shè)的寶貴資源：傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德

2、如何認(rèn)識社會主義思想道德建設(shè)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性和重要性（原因）

⑴、必要性：道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，加強(qiáng)思想道德建設(shè)是新時期新階段培育“四有”公民的需要。

⑵、重要性：

①、思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在發(fā)展中國特色社會主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

②、社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

③、加強(qiáng)思想道德建設(shè)能為全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和思想保證。

怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

⑴、國家：

①、深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、和價值觀。

②、堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點(diǎn)。

③、倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

④、建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

⑤、弘揚(yáng)愛國主義精神，引導(dǎo)人們樹立社會主義榮辱觀。

⑵ 個人:

①、遵守公民基本道德規(guī)范，牢固樹立社會主義榮辱觀。

②、提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

③、立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，不斷改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、和價值觀，增強(qiáng)識別和抵御錯誤思潮的能力。

④、學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。⑤、要腳踏實(shí)地，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

3、社會主義榮辱觀（為什么）

⑴、內(nèi)容：

⑵、地位：社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

⑶、特點(diǎn)：

① 社會主義榮辱觀全面表達(dá)了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。

②它為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。

③ 社會主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。

④它貫穿于社會生活的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。1

⑤有利于公民遵守基本道德規(guī)范，提高思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，成為四有公民。⑥有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會主義核心價值體系，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。⑦有利于構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會。

⑧是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。

第二框 思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

1、正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇的重要途徑

國家：就要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會主義精神文明,建設(shè)社會主義核心價值體系，大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

個人：在社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

2、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

（1）科學(xué)文化修養(yǎng)：

①含義：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。

②內(nèi)容：學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

③根本意義

在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

（2）思想道德修養(yǎng)

①含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

②重要性：居于良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識為社會造福。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上缺失，甚至危害社會。

3、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

掌握科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。

4、如何追求更高的思想道德目標(biāo)

（1）加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

⑶ 遵守公民基本道德規(guī)范，牢固樹立社會主義榮辱觀

⑷ 立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，不斷改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、和價值觀，增強(qiáng)識別和抵御錯誤思潮的能力。

⑸ 學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。⑹ 要腳踏實(shí)地，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

綜合探究：感悟當(dāng)代中國的先進(jìn)文化

1、為什么說當(dāng)代中國的先進(jìn)文化是中國特色社會主義文化？

（1）判斷一種文化是不是先進(jìn)文化，要看這種文化是否站在時代的前列，是否符合歷史發(fā)展的潮流。

（2）文化的發(fā)展，歸根結(jié)底受經(jīng)濟(jì)、政治的制約，代表先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，政治力量的文化，就是站在時代前列、符合歷史潮流的文化，就是先進(jìn)文化。

（3）中國特色社會主義文化的先進(jìn)性，就在于它體現(xiàn)了中國最廣大人民的的根本利益；推進(jìn)了推動了社會主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

可見，中國特色社會主義文化是當(dāng)代中國的先進(jìn)文化。

2、“三個面向”如何體現(xiàn)了先進(jìn)文化與時俱進(jìn)的品質(zhì)？

先進(jìn)的文化具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)，適應(yīng)時代發(fā)展，反映時代規(guī)律，服務(wù)時代主題，文化才能保持其先進(jìn)性。

（1）面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的重要體現(xiàn)。我國正處在社會主義初級階段，現(xiàn)代化建設(shè)是最迫切的任務(wù)，精神文明建設(shè)是我們進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

（2）面向世界，是中國特色社會主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)．在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢中，世界各種文化相互碰撞．發(fā)展中國先進(jìn)文化，既要充分重視世界各種文化思潮的挑戰(zhàn)和影響，又要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，博采眾長，汲取營養(yǎng)，堅(jiān)持以我為主，又推動中華文化走向世界．

（3）面向未來，是中國特色社會主義文化建設(shè)鼓勵創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。馬克思主義堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，能夠在實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)文化建設(shè)面向未來，順應(yīng)歷史的潮流。只有不斷融入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能開辟中國文化發(fā)展的新境界，才能進(jìn)行文化創(chuàng)新，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活需要。

3、在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進(jìn)文化？

在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的，民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會主義先進(jìn)文化。

知識體系

思想道德建設(shè)的寶貴資源 我心目中的道德典范

社義思想道德建設(shè)的時代特征

緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容

社會主義榮辱觀地位

為什么

社義榮辱觀的特點(diǎn)

第二框 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

社會生活中的思想道德沖突

直面生活中的思想道德沖突

重要途徑

科文修養(yǎng)含義、內(nèi)容、根本意義

思德修養(yǎng)的含義、重要性

追求更高的思德目標(biāo)

關(guān)系

第五篇：第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)練習(xí)題

相信自己，夯實(shí)基礎(chǔ)2009年11月

命題人：常娟娟 D.①②③④

③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心

④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

A．①②B.②③④C．①③④D.②④

9．（2008江蘇卷25）建立社會主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義精

神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會主義思想道德體系應(yīng)該

①與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

③與各種思想道德體系相包容④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

A．①②③．B．①②④C．①③④D．②③④

10．（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價”．“零團(tuán)費(fèi)”．減少旅游點(diǎn)．增加購物點(diǎn)等方

式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該

①與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接④以誠實(shí)守信為重點(diǎn)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

11．（2008寧夏卷20）海倫·凱勒曾說，假如給我有視覺的一天，我將“向過去和現(xiàn)在的世

界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點(diǎn)，“當(dāng)然是能過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館．紀(jì)念館的作用，2008年1月23日中央宣傳部等單位下發(fā)《關(guān)于全國博物館．紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》。博物館．紀(jì)念館免費(fèi)開放是

①加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段

②國家實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措

③對某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價值的否定和社會價值的肯定

④把文化產(chǎn)業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施

A．①②B．①③C．②③D．②④

12．夸美紐斯說：“凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！?/p>

這說明：

A．知識比道德更重要B．加強(qiáng)知識與道德修養(yǎng)是無止境的C．知識與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可D．知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)

13．北京奧運(yùn)會的成功舉辦給世人留下了深刻的印象。奧運(yùn)期間，志愿者們奔赴比賽場館和

周邊社區(qū)，宣傳奧運(yùn)知識和志愿精神，倡導(dǎo)綠色出行，進(jìn)行垃圾清理．綠化環(huán)境等活動。

①是我國精神文明建設(shè)的主要途徑

②有利于弘揚(yáng)奧林匹克精神，提高人們的思想覺悟和道德境界

③能夠促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè) ④有利于構(gòu)建社會主義和諧社會

A．①②B．①②③C．②③④D．①②③④

震驚全國的三鹿奶粉事件，已造成數(shù)千兒童患病，4人死亡。近年來，公共衛(wèi)生和公共

安全危機(jī)事件頻發(fā)，已引發(fā)了人們對我國企業(yè)誠信建設(shè)的思考。據(jù)此回答14—15題

14．上述材料體現(xiàn)的文化生活觀點(diǎn)是：

①社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起了人們思想道德水平的滑坡

②發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要加強(qiáng)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的思想道德建設(shè)

③社會主義市場經(jīng)濟(jì)與誠實(shí)守信是一致的④市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性等弊端

A．①②B．②③④C．①②③D．②③

15．要解決上述材料中出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)該：

A．加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)

B．加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營者的科學(xué)知識修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

C．努力建設(shè)以誠實(shí)守信為核心的社會主義核心價值體系

D．把加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)與加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來

16．構(gòu)建和諧文化，就要使“團(tuán)結(jié)互助．扶貧濟(jì)困．平等友愛．融洽和諧”成為人們的自覺

行為，為此必須：

A．積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)B．大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C．鼓勵文化在繼承中創(chuàng)新D．做新時期中華文化的傳播者

17．“不知榮辱乃不能成人”，在物質(zhì)生活日益優(yōu)越的今天，社會主義榮辱觀更應(yīng)該成為廣大

青少年的人生準(zhǔn)則。在青少年的思想教育中貫徹社會主義榮辱觀，給我們的啟示是：

①對青少年進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的教育，關(guān)系到國家的興衰存亡

②對青少年進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的教育，影響到青少年的終身發(fā)展

③要著重對青少年傳統(tǒng)思想道德的教育

④要加強(qiáng)對青少年科學(xué)文化修養(yǎng)的教育，提高其科學(xué)文化素質(zhì)

A．①②B．①④C．②③D．①②③④

18．《人民日報》載文指出，對于年輕一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就來激發(fā)他們的愛國熱情，同時更需要引導(dǎo)他們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，踏踏實(shí)實(shí)地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，就必須：

①立足于中國特色社會主義實(shí)踐②堅(jiān)持以我為主，為我所用

③腳踏實(shí)地．不尚空談．重在行動④提高科學(xué)文化修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

2008年9月20日是我國第六個“公民道德宣傳日”。據(jù)此回答19—20題：

19． “公民道德宣傳日”的確定：

①有利于推動中國特色社會主義文化建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會

②是因?yàn)橄冗M(jìn)的文化和思想道德對社會進(jìn)步有巨大的促進(jìn)作用

③說明國家在努力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)④是促進(jìn)文化創(chuàng)新的有效途徑

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

20．在宣傳日期間，許多學(xué)校結(jié)合新時期．新階段的實(shí)際，在青少年中開展“知榮辱我先行”

活動。思想道德建設(shè)要聯(lián)系實(shí)際，是因?yàn)?/p>

A．我們中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源

B．道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵

C．黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)是今天進(jìn)行思想道德教育的寶貴財富

D．不同時期的道德規(guī)范總是帶有不同時代的印記

21．關(guān)于思想道德建設(shè)，下列說法中不正確的是

A．思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

B．思想道德建設(shè)規(guī)定著社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

C．社會主義思想道德建設(shè)的基本原則是集體主義

D．思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

22．2008年9月28日是孔子誕辰2559周年紀(jì)念日，現(xiàn)在，我們提倡“以德治國”，而春秋

時期，孔子就提出了“以德治國”的主張。這說明

A．時代在發(fā)展，但我們遵循的道德準(zhǔn)則是基本一致的B．對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承

C．“德治”與“法治”同樣重要

D．文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

23．“多建一座圖書館，就可以少建一座監(jiān)獄”。這形象地說明

A．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)是提高思想道德修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)

B．人們思想道德水平的高低取決于人們的科學(xué)文化修養(yǎng)

C．人們的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)

D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

24．“世界文學(xué)名著是歲月和空間的凝練，集中了智者對人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明

A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”

B．多讀書才能提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)

C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)

D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

25．“言不宿諾，行不茍同。”“薄于身而厚于民，約于身而廣于世?！苯裉欤覀兇罅Τ珜?dǎo)“愛

國守法．明禮誠信．團(tuán)結(jié)友善．勤儉自強(qiáng)．敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這說明：

①社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承

②社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展

③社會主義道德體系引領(lǐng)中國特色社會主義先進(jìn)文化的方向

④道德規(guī)范對社會成員的行為具有普遍的約束力

A．①②③④B．①②C．①②④D．①③④

26．“吾日三省吾身”，從文化的角度說明加強(qiáng)自身修養(yǎng)：①要從現(xiàn)在做起，從小事做起②

要嚴(yán)于律已．防微杜漸③要確立宏偉志向，不拘小節(jié)④要堅(jiān)定理想信念

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

27．現(xiàn)實(shí)生活中，有人掌握了電腦技術(shù)，卻去制做電腦病毒；有人掌握了醫(yī)療技術(shù)，卻在收

取“紅包”后才去救治病人。這啟示我們：

①思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)重要

②在提高科學(xué)技術(shù)水平的同時就注意加強(qiáng)思想道德建設(shè)

③在加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的同時應(yīng)該提高知識水平

④必須堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一

A．②④B．①②③C．②③④D．①③④

28．在全面建設(shè)小康社會過程中，我們大力倡導(dǎo)的，能充分體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德精華的，是對中華民族傳統(tǒng)美德繼承．發(fā)展和創(chuàng)新的基本道德規(guī)范是：

①愛國守法②明禮誠信③團(tuán)結(jié)友善④勤儉自強(qiáng)⑤敬業(yè)奉獻(xiàn)⑥文明經(jīng)商

⑦艱苦創(chuàng)業(yè)

A．①②④⑥B．①③⑤⑥⑦C．①②③⑤⑦D．①②③④⑤

二、理解認(rèn)識

29．中宣部會同有關(guān)部門在2004年9月18日舉辦首屆中國公民道德論壇。論壇宣言指出，愛國主義．集體主義．社會主義思想日益深入人心，社會道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，中華民

族傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，成為道德建設(shè)發(fā)展的主流。同時要看到，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，對外開放的不斷擴(kuò)大，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對公民道

德建設(shè)提出了新的更高要求。一些領(lǐng)域和地方道德失范．誠信缺失，封建迷信活動．黃賭毒

等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，見利忘義．損公肥私．貪污腐敗等問題亟待解決。加強(qiáng)和改進(jìn)公民道

德建設(shè)，是一項(xiàng)長期而緊迫的任務(wù)。

⑴說明思想道德建設(shè)在中國特色社會主義文化建設(shè)中的地位。（4分）

⑵應(yīng)如何建立社會主義思想道德體系？（4分）

30．山東省為實(shí)現(xiàn)和諧社會的目標(biāo)，要求各級黨委．政府按照“文明山東”建設(shè)要求，把“文

明市”．“文明縣”建設(shè)列為任期目標(biāo)，納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體布局。建設(shè)“文明山東”必須

要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，使人人成為文明公民，山東成為文明山東。

請從文化的角度為實(shí)現(xiàn)“文明山東”的目標(biāo)提出合理化建議。（8分）

三、分析說明

長江三角洲地區(qū)隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迫切呼喚“信用聯(lián)盟”的配套。2004年長江三角

洲地區(qū)的省市政府代表團(tuán)共同發(fā)布了被稱為中國第一份區(qū)域性政府間“信用宣言”的《共建

信用長三角宣言》，約定將努力建設(shè)信用政府，要在長江三角洲區(qū)域推進(jìn)社會信用環(huán)境建設(shè)。

綜合上述材料，說明加強(qiáng)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的社會思想道德建設(shè)對發(fā)展社會主義市場經(jīng)

濟(jì)的意義。（6分）

四 觀察思考

甲：在日常的學(xué)習(xí)中, 我們有一些學(xué)生只注重文化知識的學(xué)習(xí),忽視思想道德的修養(yǎng)。出

現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因到底在哪里呢？

乙：造成這種現(xiàn)象的原因很多。其中，一些家長“望子成龍”．“盼女成鳳”心切，早關(guān)注

子女成長方面重心的不恰當(dāng)偏移也是一個重要原因。2002年廣東省婦聯(lián)．家庭教育研究會作

了一項(xiàng)家庭教育的調(diào)查，問及當(dāng)父母者“您考慮孩子前途是最為關(guān)心的問題是什么？”前三

項(xiàng)回答依人數(shù)比例的高低為：“學(xué)到知識”占80.6%，“良好行為習(xí)慣”占43.9%；身體健康

占37.3%。有問及“您認(rèn)為好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”前三項(xiàng)回答依次為“學(xué)習(xí)成績好”占36.8%;

“道德品質(zhì)好”占36.2%；“身體好”占27.8%。這項(xiàng)調(diào)查表明，當(dāng)今父母關(guān)注孩子的中心是

智力的開發(fā)，評價孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績。這樣的觀念，表現(xiàn)在家庭教育中就是忽視了

德．智．體全面發(fā)展，忽視了對學(xué)生思想道德修養(yǎng)的應(yīng)有關(guān)注……

⑴除了上述原因外，還有那些因素導(dǎo)致我們的一些同學(xué)只注重文化知識學(xué)習(xí)，忽視思想

道德修養(yǎng)？有沒有這些同學(xué)自身的主觀原因在起作用？（4分）

⑵在你的身上，存在只注重文化知識學(xué)習(xí)．護(hù)士思想道德修養(yǎng)的情況嗎？如果有，我們

應(yīng)該如何改變這種狀況？（5分）

五．社會傳真

最近，天津市郵政行業(yè)管理辦公室的執(zhí)法人員在檢查中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生違規(guī)使用郵資的現(xiàn)象有所抬頭。記者在市郵政行業(yè)管理辦公室看到，在查獲的數(shù)十封不合格信件上，都沒

有正確使用郵資。在這些違規(guī)信件中，從通信地址看，寄件人和收件人幾乎都是大專．中專．職

專．中學(xué)的在校學(xué)生。

這些很漂亮的信封有的根本不貼郵票，有的以信封上印制的小圖案作為郵票，有的粘貼

一些小畫片當(dāng)作所謂的郵票，有的使用普通信封不貼郵票并以打印收信人名址的方式冒用其

他單位名義，有的信封上蓋著假冒的“義務(wù)兵免費(fèi)信件”三角戳，有的彩色小畫片也做成了

郵票齒孔狀，甚至印著“60分．2.80元”字樣……

⑴五花八門的信封“郵資”說明了什么？這些行為符合“誠信”這一基本道德規(guī)范的要求

嗎？（3分）

⑵在我們的身邊，還有哪些我們忽視的．不符合公民基本道德規(guī)范要求的“小事”？在這

些小事上，我們應(yīng)該怎樣做？（10）