第一篇：杜甫望岳10月8日

望 岳》

作者：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫（公元712~770），字子美，唐朝人，是初唐時詩人杜審言的孫子。是中國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。和李白齊名，世稱“李杜”原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，唐肅宗時，官至左拾遺，后來到了四川做過檢校工部員外郎。后世又稱他為杜拾遺、杜工部。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，一生為我們留下了1400多首詩歌。這些作品反映了“安史之亂”前后唐代社會真實(shí)的歷史面貌。杜甫人格高尚，在作品中表現(xiàn)出強(qiáng)烈憂國憂民的情懷，被后人稱為“詩圣”，他的作品廣泛而深刻地反映了時代現(xiàn)實(shí)，被后人稱為“詩史”，他的詩歌眾體兼?zhèn)洌囆g(shù)精到，被后人稱為“集大成”。

【創(chuàng)作背景】：

這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），25歲的杜甫離開了長安，到袞州（今屬山東?。┤タ赐母赣H，他的父親杜閑當(dāng)時任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶游歷名山大川，其中包括泰山，這首詩就是這期間寫的。

“望”是從遠(yuǎn)處看的意思，“岳”指的是東岳泰山。從這個望字 1

可以看出詩人沒有登上泰山，而是在遠(yuǎn)處看。泰山。在今山東泰安市北。在古代，泰山和其他四座著名的山以中原也就是現(xiàn)在的河南省一帶為中心按東、南、西、北、中五個方位被稱為五岳，分別是東泰，西華（陜西），南衡（湖南），北恒（河北），中嵩（河南）。。被稱為五岳。

有個成語叫三山五岳，成語，泛指名山或各地。三山指 安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山（很多資料說三山是古代神話傳說中東海里的三座仙山：方丈、蓬萊和嬴洲）。東岳泰山，在古代又叫岱宗、岱山、岱岳、泰岳，被稱為五岳之首，也叫五岳之父。所以有個迷語：迷面就叫泰山，打一親人的稱謂。迷底是岳父（五岳之父）。

東岳泰山自古被視為崇高、神圣的象征，從秦漢時代開始很多帝王都到這里舉行一種祭祀性的禮儀活動，叫封禪。“封”是在泰山上堆土為壇，在壇上祭祀天神，報答上蒼的功績；“禪”是在泰山下掃除一片凈土，在凈土上祭祀土神，報答后土的功績。由于歷代皇朝的祭拜也使泰山處于至尊地位。泰山的文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到泰山登臨游覽，留下了眾多賦詩題詞。但自從杜甫《望岳》詩面世后，一提起泰山，人們首先想到的，往往就是這篇名作。

青年杜甫以這首詩熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時表現(xiàn)了自己的凌云壯志。

岱宗夫如何？齊魯青未了。

岱宗夫如何？岱宗，泰山。夫：文言文發(fā)語詞無實(shí)在意義，它的作用就是用來強(qiáng)調(diào)疑問語氣。泰山究竟怎么樣呢？乍一見到泰山驚訝的不知道如何形容，所以詩人提出了這樣的疑問。齊魯青未了?！褒R魯”，原是春秋時兩個國名，在今山東省境內(nèi)；齊國在泰山之北，魯國在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱?，F(xiàn)在也有很多人管山東叫齊魯之地。青未了；“青”，指泰山蒼翠的顏色，“了”，完的意思。意思是一片青綠蒼翠，沒有盡頭。岱宗夫如何，齊魯青未了的意思是泰山究竟怎么樣呢？在齊魯大地上，那蒼翠的顏色沒有盡頭。

首聯(lián)兩句以設(shè)問提起，然后自問自答。交待了泰山之大，大到什么程度？齊魯大地上，蒼翠的顏色沒有盡頭。很明顯，詩人是站在很遠(yuǎn)的地方遙望，看到了泰山山脈連綿不斷，一望無際。這是遠(yuǎn)望泰山的整體形象。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

造化，在這里指大自然。鐘，聚集或集中之意。神秀，神奇秀麗。大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫出泰山的神奇秀麗），泰山太美了，詩人覺得無法形容它的美麗和神奇，只能說是因?yàn)榇笞匀粚λ橛歇?dú)鐘，把神奇和秀麗賜給了泰山。“陰陽”，陰陽的概念，源自古代中國人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相關(guān)聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學(xué)的思想方式，歸納出“陰陽”的概念。

唐代著名道士李筌所著（黃帝陰符經(jīng)）上說：“天圓地方本乎陰陽，陰陽既形，逆之則敗，順之則成?！碧焓菆A的，地是方的，本是由陰陽兩氣生成的。（圓為陽、方為陰）

陰陽是一種既定成型的規(guī)律，如不按照這個規(guī)律行事就會失敗，反之就可以成功。

實(shí)際上陰陽理論已經(jīng)滲透到中國傳統(tǒng)文化的方方面面，包括宗教，哲學(xué)，歷法，中醫(yī)，書法，建筑，占卜等。

詩里面的陰陽用來表示的是方位。在古代山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。山的南面被陽光照到的地方叫陽，山的北面陽光照不到的地方叫陰。（樓，陰面陽面）而水恰恰相反，水的南面為陰，北面為陽。

中國古代很多地名就是按這個規(guī)則取的，至今沿用。

比如湖南衡陽市(南岳衡山之南), 陜西華陰市(西岳華山之北)，河南省洛陽市(洛河北岸), 江蘇江陰市(長江南岸)，割是動詞分割?；韬蜁栽瓉碇傅氖菚r辰，昏是黃昏，曉是早晨。這里引申為明和暗。高高的山峰把山南和山北分割成一明一暗兩部分。“割”字用在這里，非常形象地寫出了泰山的高和險，突出泰山遮天蔽日的形象?；o為動，使靜止的山峰充滿活力。高高的山峰把陽光截斷，山南陽光普照，一片明亮，山北沒有陽光一片昏暗。如果把割字換成別的詞，比如換成分字，顯得就沒有力度，體現(xiàn)不出泰山的雄偉和險峻。這兩句是近看泰山的高大和秀美。描寫山高的詩句我認(rèn) 4

為除了杜甫這兩句，北宋著名政治家和詩人（寇準(zhǔn).詠華山）只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

蕩胸，心胸激蕩。生層云，云氣生發(fā)，層層疊疊。山間云氣生發(fā)，層層疊疊，令人心胸激蕩。古人說：近山而志高，臨水而聰慧。登高遠(yuǎn)望，常使人浮想聯(lián)翩，甚至心潮澎湃。這一句表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟?！皼Q眥”，眥，.眼角，上下眼瞼的接合處，靠近鼻子的稱“內(nèi)眥”，靠近兩鬢的稱“外眥”裂開眼角，決眥的意思是眼睛瞪的太大了，眼角都快裂開了，形容用力注視的樣子。入歸鳥，把傍晚歸巢飛回山間的群鳥收入眼底。瞪大眼睛看晚歸山間的群鳥，它們似乎直往眼中飛來。這種感受只有在大山里才能有。另外，歸鳥這個詞也表明，此時已經(jīng)是夜暮時分，詩人還在看，留連忘返，戀戀不舍，可見他對祖國山河的熱愛。

這一句是從凝望的角度來寫泰山，通過群鳥歸山動態(tài)的畫面，極力表現(xiàn)出泰山的高大。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

會當(dāng)，應(yīng)該。凌，躍上、登臨。絕頂，山的最高峰。應(yīng)該登臨泰山的最高峰。

全詩以一“望”字為紅線，情景交融。就距離而言，望是自遠(yuǎn)而近，就時間而言，望是自朝至暮，并由望岳而想象將來登岳遠(yuǎn)望之情景。在描寫方法上，這首詩虛實(shí)相生，由景及情，由情及景，亦情亦景，情景交融

一覽眾山小。這句話是化用了《孟子·盡心上》這部書里面“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無余。有一副對聯(lián)：海到無邊天做岸，山登絕頂我為峰。這是這是清朝政治家思想家和詩人林則徐少年時的巧對佳話。有一回，老師帶學(xué)童們游鼓山，爬上鼓山絕頂峰時，令學(xué)童們興奮不已。老師以“?！睘轭}，出一上聯(lián)：“海到無邊天作岸”，讓學(xué)童們對下聯(lián)。沒多久，有位學(xué)童首先對出下聯(lián)：“山登絕頂我為峰”。他就是林則徐。上聯(lián)寫大海無邊無際，盡頭就是天了，所以是天作岸。林則徐的下聯(lián)則以頂天立地，一覽天下小!抒發(fā)了凌云壯志。

杜甫由望山而聯(lián)想到登山，展示了一個青年詩人的雄心和氣概。本詩所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現(xiàn)了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但詩人自信終能有所成就，攀越頂峰。

第二篇：望岳杜甫

杜甫《望岳》

李林

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師大家好！

我今天介紹的是唐代杜甫的詩歌。我們首先來看看近代名人對詩圣杜甫的評價：

“草堂傳后世，詩圣著千秋?！薄斓?/p>

“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！薄?/p>

一、作者簡介：

杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。仕途坎坷，身經(jīng)離亂。他看到唐代社會由盛而衰的轉(zhuǎn)變，用詩歌抒寫情懷，反映時事。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時代，被稱為“詩史”；又由于他能憂國憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品：《前出塞》 《詠懷五百字》《北征》《兵車行》 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。

二、學(xué)習(xí)《望岳》

1、配樂朗誦：

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

2、寫作背景：

這是現(xiàn)存杜詩中最早的一首，唐玄宗開元二十四年（736），詩人離開了長安，到袞州（今屬山東?。┤ナ∮H—其父杜閑當(dāng)時任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。

3、這是一首五言律詩，由首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)四句組成。分別從遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、極望四個角度描寫了泰山的整體形象、高大秀美，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。（賞圖片）

4、解釋“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

表達(dá)了作者敢于攀登人生頂峰的偉大抱負(fù)。與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下?！庇挟惽ぶ?。近代才有詩人黃莽（山水悟道）在《清晨登懸劍山》中寫出“登高方始遠(yuǎn)，天地納于心。”之佳句。

三、知識延伸

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫“東岳泰山”的。還有兩首寫分別寫“南岳衡山”、“西岳華山”。

《望岳》(西岳華山)西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。

《望岳》(南岳衡山)南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘（xū)吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘?？嗜战^壁出，漾舟清光旁。祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫蓋獨(dú)不朝，爭長嶫相望。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。有時五峯氣，散風(fēng)如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

四、英譯

A VIEW OF TAISHAN

What shall I say of the Great Peak? The ancient dukedoms are everywhere green, Inspired and stirred by the breath of creation, With the Twin Forces balancing day and night.I bare my breast toward opening clouds, I strain my sight after birds flying home.When shall I reach the top and hold All mountains in a single glance? 3

第三篇：杜甫望岳

杜甫《望岳》

望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

題解

唐玄宗開元二十四年（736），二十五歲的杜甫赴長安參加貢舉考試，結(jié)果落榜，于是就在齊趙一帶（今河南、河北、山東等地）四處漫游，《望岳》大約就寫于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時表現(xiàn)了自己的凌云壯志。

泰山名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩題詞。但自從杜甫《望岳》詩面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。如今，泰山上的《望岳》詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知名度可見一斑。

杜甫一生寫過三首《望岳》。雖然題目一樣，但是描寫對象、背景、旨趣、體裁、風(fēng)格均各有不同。三首詩分別寫于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時期光芒四射，積極進(jìn)取的人生；詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時期失意彷徨，動極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。

句解

岱宗夫如何？齊魯青未了。

泰山究竟如何？走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際?！搬贰?，泰山別名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗?！褒R魯”，原是春秋時兩個國名，在今山東省境內(nèi)；齊國在泰山之北，魯國在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱。因?yàn)槭沁h(yuǎn)望，詩人看不到太多的細(xì)節(jié)，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說“未了”。它生動地展現(xiàn)了泰山山脈連綿不斷的形象，同時也有看不盡、道不完的意思。

起始兩句以設(shè)問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠(yuǎn)泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠(yuǎn)。清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這后五個字時說“已盡泰山”，施補(bǔ)華《峴傭說詩》說，這五個字“囊括數(shù)千里，可謂雄闊”。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

大自然似乎對泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉?！扮姟保奂蚣兄?。“陰陽”，山北背日為陰，山南向日為陽。“割”字用在這里，恰當(dāng)?shù)孛枥L了泰山的高峻奇險。清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高

遠(yuǎn)，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語奇峭?！边@兩句詩已經(jīng)體現(xiàn)出杜甫造語煉字精雕細(xì)刻、語不驚人誓不休的特點(diǎn)。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

細(xì)望泰山，山間云氣生發(fā)，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏。詩人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的歸鳥。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊?！皼Q眥”，裂開眼角，形容極目遠(yuǎn)望的樣子。詩人之所以如此，是山高鳥小，遠(yuǎn)望所致？還是詩人的神思隨那鳥兒一起飛翔？這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

由望山而聯(lián)想到登山。由久慕其名，到遠(yuǎn)望近觀，再到?jīng)Q意登山，全詩雖無一個“望”字，但詩人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象總有一天，一定會登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺??！《孟子·盡心上》稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時也是這樣的心境吧。結(jié)句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個青年詩人的雄心和氣概。

評解

這是一首酷似五律的五言古體詩，盡管全詩為五言八句四十字，且中間兩聯(lián)對仗，但句中平仄聲調(diào)未按規(guī)定順序演排，各句之間也不粘綴，所以歷代選本都?xì)w入“五言古詩”。這首詩的結(jié)構(gòu)，清代仇兆鰲《杜詩詳注》卷一分析得極好：“詩用四層寫意。首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹?！?/p>

本詩所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現(xiàn)了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩風(fēng)格遒勁峻潔，氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩作，所以《唐宋詩醇》卷九評價說：“四十字氣勢，欲與岱岳爭雄。”明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩則感嘆：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？”

第四篇：杜甫望岳

1、下面的對聯(lián)寫誰？

“草堂傳后世，詩圣著千秋?！薄斓?“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！薄?/p>

詩圣__-——杜甫

2、杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩歌抒寫情懷，反映時事。其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時代，后世稱為“詩史”；又由于他能憂國憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品：《前出塞》 《詠懷五百字》《北征》《兵車行》“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》 杜甫經(jīng)歷

（至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳）

杜甫（712-770）字子美。杜甫生于河南鞏縣。他出身于一個世代奉儒守官并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭，立功立言是這個家族的傳統(tǒng)。祖父杜審言是初唐著名詩人，官修文館學(xué)士。他7歲學(xué)詩，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個時期。一 讀書壯游時期

杜甫七歲即能詩文，十五時在文壇初露頭角。“讀書破萬卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他刻苦學(xué)習(xí)自述。二十歲后，他開始漫游生活，南游吳越，北游齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽和李白結(jié)為肝膽相照的朋友。這個時期的創(chuàng)作，表現(xiàn)了他青年時期的氣概和抱負(fù)。如：《望岳》。二 長安十年時期

公元746年杜甫滿懷政治理想到長安考試求官，由于奸相李林甫玩弄了“野無遺賢”的騙術(shù)，參加考試的人全部落榜，杜甫也身受其害，困居長安10年之久.不幸的遭遇是他進(jìn)一步認(rèn)識到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出《兵車行》《麗人行》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩篇。

詩的風(fēng)格由早期的熱情奔放，樂觀坦蕩變的悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。三 戰(zhàn)亂流離時期

由于安史之亂，杜甫攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。災(zāi)難的時代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。四 漂泊西南時期

安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩篇?！洞阂瓜灿辍?、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《蜀相》等就是在這里寫就的。讀書、壯游（35歲以前）； 長安求職（35-44歲）：天寶十四載（755）十月，44歲的杜甫才被任命為河西尉，后改右衛(wèi)率府曹參軍；

陷賊與為官（44-48歲）：公元755年11月發(fā)生安史之亂，次年六月長安陷落，杜甫流亡，被判軍俘獲，次年四月，逃歸鳳翔肅宗行在，被任命為左拾遺，不久就因上疏營救房琯而被貶為華州司功參軍，次年（759）七月，杜甫棄官，先往秦州（甘肅天水），十二月又往成都。漂泊西南（48-59歲逝世）：48歲-50歲在成都草堂，后又漂泊，53歲又回草堂，友人嚴(yán)武保舉他為檢校工部員外郎（后人因稱杜工部），次年嚴(yán)武突然去世，他到夔州住了近兩年，寫了很多詩。57歲乘船出峽，想回家鄉(xiāng)。59歲冬天，死在由潭州到岳陽的一條船上。

3、我國古代詩歌

a/古體詩（相對格律詩而言不講究平仄

押韻寬松 可隨意轉(zhuǎn)韻

句數(shù)不限

分五言 七言 樂府

B/近體詩

律詩

絕句

律詩

首聯(lián)

頷聯(lián) 要求工對

頸聯(lián) 要求工對

尾聯(lián)

4、五岳”分別指

東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣。

南岳衡山（1512米），位于湖南長沙以南的衡山縣。

北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封縣。

5、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.有感情地朗誦并熟練地背誦這首詩，了解詩歌特點(diǎn)。

2.反復(fù)誦讀，分析景物意象。

3.體會詩人熱愛大自然，熱愛祖國河山的感情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀

登絕頂俯視一切的雄心和氣概。

6、岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

整體把握：這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到袞州（今屬山東省）去省親—其父杜閑當(dāng)時任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。

（泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、為五岳之首。泰山拔起于齊魯丘陵之上，長達(dá)二百公里。主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)巍峨蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿?？~緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深奧。）

7、岱（dài）

了（liǎo）

曾（通“層”）

眥（zì）

8、把握節(jié)奏

8、岱宗夫如何？齊魯青未了。（（寫遠(yuǎn)望泰山的整體形象）你想知道泰山是什么樣子的嗎？從齊到魯都望不盡它青青的山色。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。（寫近望泰山的秀美高大）大自然把所有的神奇和靈秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（寫細(xì)望泰山的景物、詩人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾；

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（寫極望詩人心底的愿望）終要登山泰山頂峰，一眼望去，四周重重山巒都顯得渺小了。

9、整體把握

這首詩表達(dá)了怎樣的思想感情？詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

10、全詩以“望”字貫穿全詩，那么首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)分別從哪些角度來描寫泰山的景色的，又分別表現(xiàn)了作者什么樣的感情呢？

詩人由遠(yuǎn)望到近望，由細(xì)望到極望，進(jìn)而想象將來登岳遠(yuǎn)望之景，在望岳的過程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。

11、“造化”兩句用什么方法來寫泰山，突出了泰山的什么特點(diǎn)？ 擬人。這兩句詩突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

12、“會當(dāng)”兩句：由“望岳”想到了將來的“登岳”。這兩句詩中蘊(yùn)含了什么哲理? 表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？

只要不怕困難，敢于攀登高峰，就能俯視萬物。

詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

13、古今中外名人，有很多表達(dá)雄心壯志和遠(yuǎn)大的抱負(fù)的名言名句。你還能聯(lián)系到意境相同的哪些句？ 王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。--敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。人生自古誰無死,留取丹心照汗青.燕雀安知鴻鵠之志哉!俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。了卻君王天下事，贏得生前身后名。

14、知識延伸：

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天下，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。

三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。

五、六句寫細(xì)望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。

15、鞏固·延伸

1、《望岳》的頸聯(lián)是：

2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢的句子是：

3、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：

4、詩人細(xì)望泰山而時間之久，表現(xiàn)對祖國河山的熱愛的詩句是（表現(xiàn)詩人欣賞泰山而入神的句子）是：

5、充分表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是（明全詩主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩句是：

6、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：

第五篇：望岳 杜甫

望岳

杜甫 第一首

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥(zì)入歸鳥 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。第二首

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。

第三首

南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘(xū)吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今則亡。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五峯(fēng)尊，峯峯次低昴。紫蓋獨(dú)不朝，爭長嶫相望。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。

有時五峯氣，散風(fēng)如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

春望

唐 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（zān)。

石壕吏杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞： “三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊?！?夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。歸園田居 陶淵明 其一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖（ài）遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對酒絕塵想。時復(fù)虛里人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日以長，我土日已廣。?？炙保▁iàn）至，零落同草莽。

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷（hè）鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

其四

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復(fù)余。一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無。

其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

飲酒 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言

王維 使至塞上

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然。

渡荊門送別 李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。行路難

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。水調(diào)歌頭 蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

山坡羊潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊（chóu）躇（chù）。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

登幽州臺歌【唐】陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

贈從弟 魏晉●劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。