第一篇：杜甫《望岳》賞析

杜甫《望岳》賞析合集15篇

杜甫《望岳》賞析1

望岳

杜甫

岱宗夫如何,齊魯青未了。

造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

蕩胸生層云,決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

⑴五言古詩。（這首詩雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗，但它不是律詩而是古體詩，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱）

⑵全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。

⑶前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。

“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫遠(yuǎn)望所見。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。詩人想說的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。

“夫”字在古文中常用于句首無實(shí)在意義，這里把它融入詩句中，表現(xiàn)了詩人初見泰山時(shí)，那種興奮和驚嘆仰慕之情，非常傳神。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是近望所見。寫泰山的神奇秀麗和雄偉高大的形象。“鐘”，聚集的意思。“鐘”字賦予大自然以人的感情，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗的景象?！案睢弊譄挼脴O好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映。

下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫?！瓣庩枴狈种干降哪?、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。

后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實(shí)景，乃細(xì)望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！睂懗隽怂牡椎脑竿?。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：①它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的凌云壯志。②表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。③站得高，看得遠(yuǎn)。④只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。

⑷年輕的詩人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首詩，在詩中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩給你的感受是什么？

詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。

⑸意境相同的詩句:王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。－－敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。

杜甫《望岳》賞析2

原文：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

譯文及注釋

譯文泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

賞析

這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩沒有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

簡(jiǎn)析

這是杜甫現(xiàn)存作品中最早的一首。大約作于開元二十四年（736）第一次游齊趙時(shí)，詩人當(dāng)時(shí)是二十五歲。這是一首氣勢(shì)宏大的寫景詩，展示巍峨秀麗的泰山景觀。詩中洋溢著詩人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛和青年時(shí)代胸懷大志，積極進(jìn)取，樂觀自信的精神。

作者介紹

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國(guó)古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

杜甫《望岳》賞析3

《望 岳》

作者：杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【賞析評(píng)價(jià)】：

一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細(xì)愿望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時(shí)抒發(fā)自己抱負(fù)。

全詩以詩題中“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾。

詩中以飽滿熱情形象地描繪這座名山雄偉壯觀氣勢(shì)，抒發(fā)作者青年時(shí)期豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

六句實(shí)寫泰山之景。

開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。二句“齊魯青未”自問自答，生動(dòng)形象地道出泰山綿延、高大。“青”字是寫青翠山色，“末”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠(yuǎn)望之景。

三、四句是近望之勢(shì)?！霸旎娚裥恪笔钦f泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力?！瓣庩柛罨钑浴?，突出泰山高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗兩個(gè)天地?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立山姿賦予生命力。

五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大眼睛望著一只只飛回山林中小鳥，表現(xiàn)出山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)。

最后兩句想象中登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生登臨愿望?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”中“凌”字，表現(xiàn)作者登臨決心和豪邁壯志?！耙挥[眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望景象，其他山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山高大。

這首詩題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山萬千景色、高大氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山佳篇，被人們傳頌不絕。

杜甫《望岳》賞析4

【作品簡(jiǎn)介】

杜甫的名篇《望岳》通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

【原文】

《望岳》

作者：杜甫

岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【注釋】

岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱岱宗。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。

夫：讀fú。發(fā)音詞，無實(shí)在意義，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。

夫如何：怎么樣

齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,故后世以齊魯大地代稱山東地區(qū)。

青：指蒼翠的山色。

未了：不盡，不斷。

青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

造化：這里指大自然。

鐘：聚集。

神秀：天地之靈氣。

陰陽：陰指山之北，陽指山之南。

割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨。

蕩胸：滌蕩胸襟。

曾：通層（見人教版《語文》八上）

決眥（zì）：眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。

決：裂開。

入：收入眼底，即看到。

會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，終當(dāng)，定要。

凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為以……為小，認(rèn)為……小。

【賞析】

這首詩是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開元二十四年（736）以后。此時(shí)，詩人正放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩。詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

前六句實(shí)寫泰山之景。開頭一句岱宗夫如何，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的齊魯青未了自問自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。青字是寫青翠的山色，末了是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠(yuǎn)望之景。

三、四句是近望之勢(shì)。造化鐘神秀是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)鐘字生動(dòng)有力。陰陽割昏曉，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。割字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。蕩胸生層云描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高。決眥入歸鳥，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)入字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了。

最后兩句想象中的登山之情，仍是望，而不是登，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望。會(huì)當(dāng)凌絕頂中的凌字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志。一覽眾山小，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

這首詩的題目是望岳，全篇緊緊抓住望字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)高字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

杜甫《望岳》賞析5

作品原文

望岳

岱宗夫如何⑴？齊魯青未了⑵。

造化鐘神秀⑶，陰陽割昏曉⑷。

蕩胸生曾云⑸，決眥入歸鳥⑹。

會(huì)當(dāng)凌絕頂⑺，一覽眾山?、?/p>

注釋譯文

語句注釋

⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。如何：怎么樣。

⑵齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。

⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上?；钑裕狐S昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

⑸蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。

⑹決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。

⑺會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

⑻小：形容詞的意動(dòng)用法，意思為“以······為小，認(rèn)為······小”。

賞析

這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩人杜甫青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩沒有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人杜甫描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具。

接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩人杜甫妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人杜甫此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩人杜甫在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人杜甫還在望。其中蘊(yùn)藏著詩人杜甫對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。

末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人杜甫從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩人杜甫的心胸氣魄。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人杜甫的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義。

全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其壕之感，可見詩人杜甫的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。

杜甫《望岳》賞析6

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

賞析

詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

1、開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大?！扒唷弊质菍懬啻涞纳缴澳┝恕笔潜憩F(xiàn)山勢(shì)座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠(yuǎn)望之景。

2、三、四句是近望之勢(shì)?！霸旎娚裥恪笔钦f泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力?！瓣庩柛罨钑浴?，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

3、五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?！笆幮厣鷮釉啤泵鑼懮窖旗F層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了。

4、最后兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志?！耙挥[眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

這首詩的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

杜甫《望岳》賞析7

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

翻譯

泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨與晚上。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力看見想要?dú)w巢的飛鳥。應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會(huì)顯得矮小。

賞析

杜甫的“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。

詩以“望”入題，贊嘆東岳泰山，謳歌大自然的神奇造化，希望有朝一日能會(huì)當(dāng)凌絕頂，以抒雄心壯志。

開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們所傳誦。

杜甫《望岳》賞析8

南岳配朱鳥，秩禮自百王。

歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今則亡。

洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。

渴日絕壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶫相望。

恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。

有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。

牽迫限修途，未暇杖崇岡。

歸來覬命駕，沐浴休玉堂。

三嘆問府主，曷以贊我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

注釋

岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名于世，為五大名山之一。古時(shí)是“天”的象征。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。

夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。

如何：怎么樣。

齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名,在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。

青：指蒼翠、翠綠的美好山色。

未了：不盡，不斷。

青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

造化：大自然。

鐘：聚集。

神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。

割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

蕩胸：心胸?fù)u蕩。

曾：同“層”，重疊。

決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。

決：裂開。

入：收入眼底，即看到。

會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。

凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

小：形容詞的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

賞析/鑒賞

杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。該詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩沒有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽?？“夫”字在古文中通常是用于句首的.語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具。

接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜星?。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。

末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。寫出了詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，逼真的描寫出了“會(huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩人不怕困難，敢于攀絕頂。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。該詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。全文沒有“望”，卻句句寫“望”?？臻g由遠(yuǎn)而近，首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)凝望，尾聯(lián)俯望。

詠華山一首，作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過，與年青時(shí)代一首相比，這無疑是一首失意之作。自天寶亂來，作者飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績(jī)喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。因此，詩中亦有流露出失意徬徨之感。作者發(fā)端「西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫」即寫華山崇高。作者雖然極欲登山，但「安得仙人九節(jié)杖」一句「安得」二字詰問，已表明了作者之愿難以實(shí)現(xiàn)。這好比作者欲要報(bào)國(guó)，卻總是報(bào)國(guó)無門，無可奈何的心情?！杠囅淙牍葻o歸路，箭栝通天有一門」兩句寫作者仰望之馀，預(yù)計(jì)攀登之路。不過這始終并未實(shí)行，只是作者在望岳時(shí)的盤算，藉以自我安慰而已。情況一如作者縱有一腔抱負(fù)理想，卻只能空自盤算，無法行之于世。最后，本詩以「稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源?！棺鹘Y(jié)，作者宦途的坎坷更是可見?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境的不順，使得作者產(chǎn)生了厭倦宦途之情，期望于熱鬧中尋得涼冷以自療創(chuàng)痛。以華山之頂比白帝之居，更表現(xiàn)了作者自感理想無可實(shí)現(xiàn)的失意徬徨。

詠衡山的《望岳》寫于作者晚暮之年，首尾抒發(fā)議論，中間寫景敘事?！改显琅渲禅B，秩禮自百王。欻吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方」幾句寫歷代帝王皆設(shè)職官崇禮衡山?！冈诘路擒跋恪咕?，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君主要以德治國(guó)。九、十兩句，作者敘自己因世亂所驅(qū)投奔南國(guó)，所以有望岳的機(jī)會(huì)。接下來自「渴日絕壁出」至「散風(fēng)如飛霜」寫衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作結(jié)，呼應(yīng)起筆「秩禮」。而「曷以贊我皇」一句，杜甫愛國(guó)之心，強(qiáng)烈地洋溢于字里行間。這首《望岳》通篇皆流露著作者忠君愛國(guó)的情懷，即使飄泊江湖，仍是關(guān)心朝政，無日或忘。

由于三首詩的寄意不同，所形成的風(fēng)格亦不一致。詠泰山的《望岳》表現(xiàn)的是一種積極用世的思想，因此詩句如「岱宗夫如何？齊魯青未了」都予人雄奇壯闊的感覺，全詩形成了遒勁峻潔、氣魄雄放的風(fēng)格。詠華山一首流露作者宦途失意，報(bào)國(guó)無門之情，但篇中并無一字明言之，我們只是從「安得仙人九節(jié)杖」、「高尋白帝問真源」得知，此詩因而顯得委婉曲折，沉郁頓挫。詠衡山一首則因書于晚年，即或是有所諷喻，都不過是「在德非馨香」澹澹數(shù)語。所寫景色如「渴日絕壁出，漾舟清光旁」更有靈光飄淼之感。全詩表現(xiàn)出一種典贍雍容、厚重忠忱的感覺。

由此看來，三首《望岳》旨趣、風(fēng)格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個(gè)時(shí)期的心態(tài)。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生；詠華山一首正代表杜甫中年時(shí)期失徨，動(dòng)極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。從中可稍得杜甫思想轉(zhuǎn)變的軌跡。不過，無論他的心態(tài)如何改變，有一點(diǎn)始終是相同的，那就是他的忠君愛國(guó)之心了。青年時(shí)杜甫想要為國(guó)出力，中年時(shí)他雖不得意，卻仍有報(bào)國(guó)之思，晚年時(shí)他念茲在茲仍是君主與朝政。

《望岳》是中國(guó)古代詩歌中吟誦率較高的一首詩。大約在開元二十八年(740)，杜甫二十九歲時(shí)，到兗州探望父親后由齊入魯，途經(jīng)泰山，寫下了這首詩。這是詩人僅存少數(shù)的早年作品之一。人們?cè)谄纷x此詩時(shí)，除了感受到泰山之雄偉外，恐怕更多的是被詩中那種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸懷所激動(dòng)、感染，因?yàn)檫@既是盛唐的時(shí)代精神的概括，又給人們留下很深的啟示。思想感情：表達(dá)了作者不怕困難勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

杜甫《望岳》賞析9

《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【注釋】

岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。

齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。即山東地區(qū)。

青：山色。未了：不盡。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

造化：大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的奇麗。

陰陽：陰指山北(水南),陽指山南(水北)。割：劃分。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

蕩胸：心胸?fù)u蕩。

決眥：決：裂開。眥：眼角。決眥：極力張大眼睛。

入歸鳥；目光追隨歸鳥。入：受到眼里，即看到。

會(huì)當(dāng)：定要。

凌：登上。

小：渺小。

【譯文】

1.泰山是什么樣的面貌？青翠的峰巒，齊魯大地都能看到。

2.大自然將神奇和秀麗集中于泰山，南北兩坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。

3.山間層云升騰令人襟懷激蕩，雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥。

4.終要登上泰山的巔峰，才能遍看群山的矮小。

【背景】

唐玄宗開元二十三年（735），杜甫到洛陽舉進(jìn)士不第而歸。于是北游齊趙（今河南、河北、山東等地），過起“裘馬輕狂”的漫游生活，途中寫下了這首《望岳》詩。此詩題目雖為《望岳》，但全詩無一“望”字。細(xì)讀精思，句句是寫向岳而望，追隨著時(shí)空的變化，沿著心理的軌跡，由現(xiàn)在望岳而遐想將來的登岳，從而描繪出一幅蒼茫開闊的“泰山圖”，勾畫出泰山磅礴的氣勢(shì)，蒼翠蔥郁的景色，抒發(fā)了詩人熱愛祖國(guó)壯麗河山和對(duì)自己的前途充滿信心的情懷。由此可見，作者是采用高超的藝術(shù)技巧將“望”融于了寫景抒情之中，像水中月，鏡中花，“如影歷歷，逼取便逝”（袁枚語）。而這正是杜詩“含蓄深沉”的藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)。

【賞析】

全詩用一個(gè)設(shè)問句“岱宗夫如何？齊魯青未了”來開篇示情。問句能夠激疑促思，誘人入詩?！搬纷凇币辉~，表現(xiàn)了對(duì)泰山的尊敬?！讹L(fēng)俗通·山澤篇》：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也；宗，長(zhǎng)也。”“夫”這個(gè)助詞，在古文中通常用于句首，此詩將它融入詩句中，很別致。它雖然沒有實(shí)在意義，是個(gè)虛詞，但有助于使詩句音節(jié)勻稱，平仄相間，韻律和諧。答句“齊魯青未了”，豁然開朗，引人入勝。詩人寫泰山的高大，既不做抽象的評(píng)述，也不用形象的比喻，而是別出心裁地用其地理位置來渲染烘托。泰國(guó)山之南是魯國(guó)，泰山之北是齊國(guó)。齊魯是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兩大諸侯國(guó)，地域遼闊，沃野千里。泰山南北，都是看不盡的青色。這種寫法，真是神來之筆。難怪后人說它無人能繼?！褒R魯至今青未了，題詩誰繼杜陵人？”（明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩）

頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。詩人跳出一般詩文按登山進(jìn)程寫山的窠臼，匠心獨(dú)運(yùn)，機(jī)杼自出。他從大處著眼，巧妙地由贊嘆大自然的鬼斧神工來著墨，暗寫泰山的“雄”、“奇”兩大特色。上聯(lián)一個(gè)“鐘”字將大自然人格化，把它塑造成具有人的動(dòng)作行為和奇思妙想的生動(dòng)形象，她以天地萬物主宰者的雄姿神威，把神奇秀美的景物都聚集于此，對(duì)泰山可謂情有獨(dú)鐘，胸系寵愛。這樣寫顯得熱情奔放，文筆酣暢。由于山高，使泰山南北明暗不同。一個(gè)“割”字，化靜為動(dòng)，將景寫話，仿佛暮靄染紅的黃昏與曦光絢麗的早晨分割于山之南北。五彩變幻，氣象萬千。該句想象奇特，意境雄闊，富有概括力和創(chuàng)造性?！扮姟?、“割”兩字用得神妙，可謂“平字見奇，常字見險(xiǎn)”（清朝沈德潛語）

頸聯(lián)“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，是由景及人的關(guān)鍵句。上句是倒裝句式，調(diào)整后應(yīng)為“生層云蕩胸”。采用變式句有助于對(duì)仗整齊和結(jié)構(gòu)靈活。只見泰山群峰之中升起層層云氣，使人看后心胸為之開闊激蕩；睜大眼睛遠(yuǎn)跳，飛回泰山叢林的歸鳥都收入眼底。飛鳥投林，時(shí)已薄暮，但詩人滿懷對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛之情，仍在佇立凝視。好像把錦繡河山俱收眼底，珍藏于心。

尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，富有啟發(fā)性和象征意義，是全詩的畫龍點(diǎn)晴之筆，是震魂攝魄的響句。宛如熔巖在地下運(yùn)行，一旦爆發(fā)，便噴薄而出，驚天動(dòng)地，令人嘆為觀止。一個(gè)“小字”，境界全出。山本不小，但在腳踏極頂?shù)脑娙搜劾?，顯得小了。因?yàn)樵娙讼胂笞约赫驹跇O高的位置，鳥瞰世界，心胸開闊，所以眾山顯得小了。這實(shí)際上源自詩人內(nèi)心感受的變化，由這兩句詩可以看出詩人受到想象中奇?zhèn)ド骄昂偷歉咄h(yuǎn)情景的啟迪、激發(fā)，而毅然摒棄舉進(jìn)士不第的憂傷心緒，產(chǎn)生出達(dá)觀開朗、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，對(duì)個(gè)人前途充滿了信心，字里行間洋溢著詩人蓬勃向上的青春朝氣。詩人化用了孟子的“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”句，富有哲理。揭示出無論作人、做事、作文，經(jīng)過奮力登攀，艱苦探索，必會(huì)達(dá)到理想的境界，到那時(shí)可領(lǐng)略到無限風(fēng)光，享受到成功的愉悅。這富有哲理性的名句千百年來為人傳誦，引起人們的強(qiáng)烈共鳴。

詩篇通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，最后一句是直抒胸臆，表達(dá)了詩人不怕困難,敢于攀頂峰，俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。

杜甫《望岳》賞析10

登泰山而小天下——杜甫《望岳》賞析

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

唐玄宗開元二十四年（736年），杜甫24歲，北游今山東，遙望東岳泰山，寫下了這首雄視百代的五言古體詩。

此詩開門見“山”，直奔主題?！搬纷凇?，泰山又名“岱”，為五岳之首，諸山所宗，故稱。起句設(shè)問：泰山是什么樣子？頓時(shí)便抓住讀者，將他們拉進(jìn)自己的詩境里來。次句自答：它蒼翠著整個(gè)山東大地，綿延不絕！今山東地域在春秋時(shí)期分屬齊、魯兩國(guó)，齊在泰山北，魯在泰山南?！扒唷?，用作動(dòng)詞，煉字精悍?！拔戳恕?，不曾完結(jié)。泰山山脈之大，非遠(yuǎn)觀不能領(lǐng)略，這就繳出了題中的那個(gè)“望”字。

第三句，“造化”指大自然及其創(chuàng)造者?！扮姟?，聚集。此句謂上蒼對(duì)泰山特別眷顧，集神奇秀麗于其一身。這是對(duì)泰山的高度贊美。第四句，山北為“陰”，山南為“陽”；日落為“昏”，日出為“曉”。此句夸張?zhí)┥降母叽?，說它割斷了夜晚與白晝。“割”字下得老辣、生新。這兩句仍然從大處落墨，對(duì)泰山作宏觀描述。

以上四句，重心在“岳”；五六兩句，重心轉(zhuǎn)移到“望岳”的“我”。“層云”，重疊的云。“決”，裂?！氨{”（zì），眼眶。二句是說遠(yuǎn)望泰山，云氣繚繞，胸中仿佛也有重云生成并激蕩；瞪大眼睛，目送鳥兒歸山，直到它們沒入蒼茫山色，眼眶都快要瞪裂。這兩句，特別是“決眥”句，刻畫自己“望岳”的情態(tài)極為傳神。

古體詩并不要求對(duì)仗，律詩才要求中間兩聯(lián)對(duì)仗。本篇三四五六句是兩聯(lián)工妙的對(duì)仗，熔律體入古體，尤見詩人融會(huì)貫通的文學(xué)才力。

“決眥”句中，那“歸鳥”已將作者的詩心從遠(yuǎn)望之處牽引到了山中，與他心儀的泰山零距離接觸了，于是末尾便水到渠成地由“望岳”自然延伸到“立志登岳”?！皶?huì)當(dāng)”，定要。二句是說：我定要登上泰山的頂峰，俯視那矮小的群山！這正是《孟子·盡心上》“（孔子）登泰山而小天下”云云的詩意表達(dá)。卒章顯志，青年詩人用最高亢的音調(diào)唱出了他的人生理想與追求。此前不久，他剛經(jīng)歷了進(jìn)士考試失利的挫折。但他“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”（唐王勃《滕王閣序》），仍保持著積極樂觀、奮發(fā)向上的銳氣。憑著這股銳氣，盡管終其一生也未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但至少在詩歌創(chuàng)作上，他為我們中華民族樹立了一座文學(xué)的“泰山”！

杜甫《望岳》賞析11

一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句挾泰山雄峻磅礴；五六句是仔細(xì)愿望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時(shí)抒發(fā)自己得抱負(fù)。

全詩以詩題中得“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人得謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕得。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

文學(xué)賞析

這首詩是杜甫青年時(shí)代得作品，充滿了詩人青年時(shí)代得浪漫與激情。全詩沒有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”得“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴得氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切得雄心壯志，洋溢著蓬勃向上得朝氣。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好得那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山得別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首得語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨(dú)具。

接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出得答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化得語言來形容，而是別出心裁地寫出自己得體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)得國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏锰┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出得地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山得神奇秀麗和巍峨高大得形象，是上句“青未了”得注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日得一面為“陽”，山后背日得一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色得一昏一曉被割于山得陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常得自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大得泰山一種主宰得力量，這力量不是別得，泰山以其高度將山南山北得陽光割斷，形成不同得景觀，突出泰山遮天蔽日得形象。這里詩人此用筆使靜止得泰山頓時(shí)充滿了雄渾得力量，而那種“語不驚人死不休”得創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲得景觀而前像著了迷似得，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人得景色表現(xiàn)得更為形象鮮明?！皻w鳥”是投林還巢得鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國(guó)河山得熱愛和對(duì)祖國(guó)山河得贊美之情。

末句得“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳得想法，此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山得高峻，寫出了雄視一切得雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩人得心胸氣魄?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山得小和高大得泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切得雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人得關(guān)鍵所在，也是一切有所作為得人們所不可缺少得。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦得原因。正因?yàn)樘┥降贸绺邆ゴ蟛粌H是自然得也是人文得，所以登上得極頂?shù)孟胪旧?，?dāng)然也具備了雙重得含義。

全詩以詩題中得“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人得謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕得。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。

杜甫《望岳》賞析12

【注釋】

①岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

②岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。

③青：山色。未了：不盡。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

④造化：大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的奇麗。

⑤陰陽：陰指山北(水南),陽指山南(水北)。割：劃分。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

⑥蕩胸：心胸?fù)u蕩。

⑦決眥：決：裂開。眥：眼角。決眥：極力張大眼睛。

⑧入歸鳥；目光追隨歸鳥。入：受到眼里，即看到。

⑨會(huì)當(dāng)：定要。

⑩凌：登上。

【譯文】

泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨與晚上。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力看見想要?dú)w巢的飛鳥。應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會(huì)顯得矮小。

【賞析】

全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。

首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

“齊魯青未了”了是經(jīng)過一番揣摩后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫得有情，而詩人或許也鐘情于泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，這也從側(cè)面體現(xiàn)了泰山的深遠(yuǎn)，巍峨。而時(shí)已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“ 他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。也寫出了詩人的偉大抱負(fù)和雄心壯志。

杜甫《望岳》賞析13

[唐]杜甫《望岳三首（其一）》

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小！

注釋：

1、岱宗：泰山別稱。夫（fú）：指代詞，即實(shí)指岱宗而言。

2、齊魯：周代兩大諸侯國(guó)名，并在今山東境內(nèi)。齊在泰山之北，魯在泰山之南。青：指山色。未了：沒有盡頭。

3、造化：謂天地，大自然。鐘：聚。神秀：神奇峻秀。

4、昏曉：山南向陽，故天色曉；山北背陰，故日色昏。一山之隔，判若昏曉，可見泰山之高大。割：分。

5、決：裂開。眥（zì）：眼角。

6、會(huì)當(dāng)：定當(dāng)，表示心所預(yù)期。凌：登臨。絕頂：最高峰。眾山小：化用《孟子·盡心上》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”義。

賞析：

題為“望岳”，全詩即著力突出一個(gè)“望”字，句句是望，望岳之色，望岳之情，充溢于字里行間。正如仇兆鰲所說的：“詩用四層寫意：首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情?！保ā抖旁娫斪ⅰ肪硪唬懙糜蛇h(yuǎn)及近，層次分明，境界高遠(yuǎn)，寓意深刻。這首詩既生動(dòng)地描繪了泰山巍峨的雄姿和壯麗的景象，更突出地表現(xiàn)了青年詩人廣闊的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，真可與岱岳爭(zhēng)雄，堪稱千古絕唱。

杜甫《望岳》賞析14

望岳

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（曾 通：層）

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

譯文

巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。

神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。

層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

注釋

⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在這座山，這里指對(duì)泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。如何：怎么樣。

⑵齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在如今山東的境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。

⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同的。

⑸蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。

⑹決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致的。決：裂開。入：收入眼底，即看到。

⑺會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高的山峰。

⑻小：形容詞的意動(dòng)用法，意思為“以······為小，認(rèn)為······小”。

賞析

這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩沒有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍保褪恰暗降自趺礃幽?？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?？芍^匠心獨(dú)具。

接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。

末句的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義。

全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境的感覺，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。

杜甫《望岳》賞析15

《望岳》

作者：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【創(chuàng)作背景】：

這首詩是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開元二十四年（736）以后。此時(shí)，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下這首《望岳》詩。

【內(nèi)容講解】：

五岳之首的泰山到底怎么樣呢？（乍一見泰山高興的不知如何形容的驚嘆和仰慕之情）

在古代齊魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色。（以距離之遠(yuǎn)烘托泰山的高大）大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。（寫出泰山的高大）山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地凝望，故感到眼眶有似決裂。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。

【賞析評(píng)價(jià)】：

詩中以飽滿的熱情形象地描繪這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

六句實(shí)寫泰山之景。

開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的“齊魯青未”自問自答，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末”是表現(xiàn)山勢(shì)座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠(yuǎn)望之景。

三、四句是近望之勢(shì)?！霸旎娚裥恪笔钦f泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力?！瓣庩柛罨钑浴?，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予生命力。

五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?！笆幮厣鷮釉啤泵鑼懮窖旗F層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)。

最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生登臨的愿望?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)作者登臨的決心和豪邁的壯志?！耙挥[眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

第二篇：杜甫《望岳》賞析

杜甫《望岳》

岱宗夫如何？ 齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽?？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

“齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。

第三篇：望 岳 杜甫 作品賞析

望 岳

杜甫

岱宗夫如何？ 齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

望岳古詩賞析 【注釋】

①岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。②岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。

③青：山色。未了：不盡。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

④造化：大自然。鐘：聚集。神秀：指山色的奇麗。⑤陰陽：陰指山北(水南),陽指山南(水北)。割：劃分。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

⑥蕩胸：心胸?fù)u蕩。

⑦決眥：決：裂開。眥：眼角。決眥：極力張大眼睛。⑧入歸鳥；目光追隨歸鳥。入：受到眼里，即看到。⑨會(huì)當(dāng)：定要。⑩凌：登上。【譯文】

泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨與晚上。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力看見想要?dú)w巢的飛鳥。應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會(huì)顯得矮小。

關(guān)于黃河的古詩句-描寫黃河的古詩句

1、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

——《登鸛雀樓》【唐】王之渙

2、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

——《涼州詞》【唐】王之渙

3、單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

——《使至塞上》【唐】王維

4、九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

——《浪淘沙》【唐】劉禹錫

5、黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。鐵馬長(zhǎng)鳴不知數(shù)，胡人高鼻動(dòng)成群。黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。愿驅(qū)眾庶戴君王，混一車書棄金玉。

——《黃河二首》【唐】杜甫

6、博望沉埋不復(fù)旋，黃河依舊水茫然。沿流欲共牛郎語，只得靈槎送上天。

——《詠史詩·黃河》【唐】胡曾

7、派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。吹沙走浪幾千里，轉(zhuǎn)側(cè)屋閭無處求。

——《黃河》【宋】王安石

8、黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長(zhǎng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。

——《水調(diào)歌頭》【宋】元好問

10、君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)還。

——《將進(jìn)酒》【唐】李白

11、黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。——《公無渡河》【唐】李白

12、黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。——《贈(zèng)裴十四》【唐】李白

13、西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。

—— 《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》【唐】李白

14、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！?《行路難》【唐】李白

第四篇：望岳杜甫

杜甫《望岳》

李林

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師大家好！

我今天介紹的是唐代杜甫的詩歌。我們首先來看看近代名人對(duì)詩圣杜甫的評(píng)價(jià)：

“草堂傳后世，詩圣著千秋?！薄斓?/p>

“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！薄?/p>

一、作者簡(jiǎn)介：

杜甫，字子美，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。仕途坎坷，身經(jīng)離亂。他看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)變，用詩歌抒寫情懷，反映時(shí)事。由于他的詩真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，被稱為“詩史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品：《前出塞》 《詠懷五百字》《北征》《兵車行》 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。

二、學(xué)習(xí)《望岳》

1、配樂朗誦：

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

2、寫作背景：

這是現(xiàn)存杜詩中最早的一首，唐玄宗開元二十四年（736），詩人離開了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東?。┤ナ∮H—其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。

3、這是一首五言律詩，由首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)四句組成。分別從遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、極望四個(gè)角度描寫了泰山的整體形象、高大秀美，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。（賞圖片）

4、解釋“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

表達(dá)了作者敢于攀登人生頂峰的偉大抱負(fù)。與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下。”有異曲同工之妙。近代才有詩人黃莽（山水悟道）在《清晨登懸劍山》中寫出“登高方始遠(yuǎn)，天地納于心。”之佳句。

三、知識(shí)延伸

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫“東岳泰山”的。還有兩首寫分別寫“南岳衡山”、“西岳華山”。

《望岳》(西岳華山)西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。

《望岳》(南岳衡山)南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘（xū)吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘?？嗜战^壁出，漾舟清光旁。祝融五峯尊，峯峯次低昴。

紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶫相望。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

四、英譯

A VIEW OF TAISHAN

What shall I say of the Great Peak? The ancient dukedoms are everywhere green, Inspired and stirred by the breath of creation, With the Twin Forces balancing day and night.I bare my breast toward opening clouds, I strain my sight after birds flying home.When shall I reach the top and hold All mountains in a single glance? 3

第五篇：杜甫望岳

杜甫《望岳》

望岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

題解

唐玄宗開元二十四年（736），二十五歲的杜甫赴長(zhǎng)安參加貢舉考試，結(jié)果落榜，于是就在齊趙一帶（今河南、河北、山東等地）四處漫游，《望岳》大約就寫于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時(shí)表現(xiàn)了自己的凌云壯志。

泰山名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩題詞。但自從杜甫《望岳》詩面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。如今，泰山上的《望岳》詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知名度可見一斑。

杜甫一生寫過三首《望岳》。雖然題目一樣，但是描寫對(duì)象、背景、旨趣、體裁、風(fēng)格均各有不同。三首詩分別寫于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生；詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時(shí)期失意彷徨，動(dòng)極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。

句解

岱宗夫如何？齊魯青未了。

泰山究竟如何？走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際?！搬贰保┥絼e名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗。“齊魯”，原是春秋時(shí)兩個(gè)國(guó)名，在今山東省境內(nèi)；齊國(guó)在泰山之北，魯國(guó)在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱。因?yàn)槭沁h(yuǎn)望，詩人看不到太多的細(xì)節(jié)，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說“未了”。它生動(dòng)地展現(xiàn)了泰山山脈連綿不斷的形象，同時(shí)也有看不盡、道不完的意思。

起始兩句以設(shè)問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠(yuǎn)泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠(yuǎn)。清代沈德潛《唐詩別裁集》評(píng)論這后五個(gè)字時(shí)說“已盡泰山”，施補(bǔ)華《峴傭說詩》說，這五個(gè)字“囊括數(shù)千里，可謂雄闊”。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

大自然似乎對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉?！扮姟?，聚集或集中之意?！瓣庩枴?，山北背日為陰，山南向日為陽。“割”字用在這里，恰當(dāng)?shù)孛枥L了泰山的高峻奇險(xiǎn)。清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高

遠(yuǎn)，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語奇峭?！边@兩句詩已經(jīng)體現(xiàn)出杜甫造語煉字精雕細(xì)刻、語不驚人誓不休的特點(diǎn)。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

細(xì)望泰山，山間云氣生發(fā)，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏。詩人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的歸鳥。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊?！皼Q眥”，裂開眼角，形容極目遠(yuǎn)望的樣子。詩人之所以如此，是山高鳥小，遠(yuǎn)望所致？還是詩人的神思隨那鳥兒一起飛翔？這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

由望山而聯(lián)想到登山。由久慕其名，到遠(yuǎn)望近觀，再到?jīng)Q意登山，全詩雖無一個(gè)“望”字，但詩人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象總有一天，一定會(huì)登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺??！《孟子·盡心上》稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時(shí)也是這樣的心境吧。結(jié)句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個(gè)青年詩人的雄心和氣概。

評(píng)解

這是一首酷似五律的五言古體詩，盡管全詩為五言八句四十字，且中間兩聯(lián)對(duì)仗，但句中平仄聲調(diào)未按規(guī)定順序演排，各句之間也不粘綴，所以歷代選本都?xì)w入“五言古詩”。這首詩的結(jié)構(gòu)，清代仇兆鰲《杜詩詳注》卷一分析得極好：“詩用四層寫意。首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘，下二虛摹?！?/p>

本詩所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現(xiàn)了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩風(fēng)格遒勁峻潔，氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩作，所以《唐宋詩醇》卷九評(píng)價(jià)說：“四十字氣勢(shì)，欲與岱岳爭(zhēng)雄?！泵鞔缰摇兜菛|郡望岳樓》詩則感嘆：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”