第一篇：2018下岳麓版《第3課 古代印度》教案1

第3課 古代印度 教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：通過閱讀教材，能準(zhǔn)確說出古印度的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時(shí)間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時(shí)間及名稱和文明遺存。

過程與方法：

通過本課學(xué)習(xí)初步學(xué)會(huì)從課本圖片，觀察地圖，材料閱讀中，提取歷史信息的方法。初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息的方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

人類文明是在適應(yīng)與改造自然環(huán)境中發(fā)展起來的。人類的文化遺產(chǎn)是寶貴的，必須十分珍視。通過小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析大河對(duì)于古代印度文明形成的意義，大河文明相對(duì)應(yīng)在政治上多是加強(qiáng)君主專制的國家。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：印度早期文明的代表；種姓制度、佛教的產(chǎn)生及其教義。難點(diǎn)：對(duì)于種姓制度的認(rèn)識(shí)；佛教產(chǎn)生的背景

三、教學(xué)方法：講授法、小組合作、多媒體教學(xué)

四、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課：

出示四大文明古國圖片，讓學(xué)生找到印度的位置。

印度作為四大文明古國之一，曾經(jīng)創(chuàng)造燦爛的古代文化，只是后來印度的文明沒有傳遞下來，那么古代印度曾經(jīng)有過哪些輝煌呢？本課我們將學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。

（二）講授新課：

一、嚴(yán)格的種姓制

閱讀下列材料，探究相關(guān)問題。

在古代印度的城市里，經(jīng)常會(huì)聽到一陣陣敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會(huì)像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么？

同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居??；同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度，為什么會(huì)延續(xù)到今天？

婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀 羅。

(1)材料反映了印度社會(huì)制度有什么特點(diǎn)？ 實(shí)行嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度(種姓制度)。(2)說說種姓制度的特點(diǎn)。

種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。

(3)種姓制度有什么影響？

種姓制度嚴(yán)重阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。實(shí)質(zhì)：是維護(hù)高級(jí)種姓統(tǒng)治的工具。

二、佛教的創(chuàng)立

1、閱讀教材，回答下列問題。

(1)佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)始人。公元前6世紀(jì)；喬達(dá)摩·悉達(dá)多。

(2)佛教為什么能夠很快發(fā)展壯大，成為印度最重要的宗教之一？

早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，同時(shí)，由于佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。因此信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。

2.佛教的教義

①宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的種姓制度。②只有消滅欲望，忍耐服從才能到達(dá)“極樂世界”。3.阿育王與佛教的傳播

這根沙柱巖是公元前3世紀(jì)在信奉佛教的阿育王命令下建造的，阿育王將他的命令和法規(guī)刻在上面

(3)佛教的傳播情況。

公元前3世紀(jì)后，開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

（三）、課堂小結(jié)：

南亞的印度是人類文明的又一個(gè)發(fā)源地。印度是著名的文明古國之一。大約在公元前23世紀(jì),這里出現(xiàn)了哈拉巴和摩亨佐達(dá)羅等早期文明。公元前1500左右，來自中亞的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隸制國家。雅利安人進(jìn)入印度后，在印度形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。它人為地把印度社會(huì)自上而下分為四等，等級(jí)不同，權(quán)利義務(wù)不同。在反對(duì)種姓制度的斗爭中，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。

（四）、課堂練習(xí)：

1、章華寺位于荊州市沙市區(qū)太師淵，寺內(nèi)供奉有緬甸國王敬贈(zèng)的兩尊玉佛。章華寺主要反映的是（D）

A.基督教文化 B.道教文化 C.伊斯蘭教文化 D.佛教文化

2、圖中反應(yīng)古代印度文明成果的是（）

A B C D

3、印度是世界最早的文明發(fā)祥地之一，并表現(xiàn)出獨(dú)有的歷史特征。如圖圖示所反映的制度是）

A.分封制度 B.民主制度 C.種姓制度 D.封建等級(jí)制度

（五）、板書設(shè)計(jì)：

（六）、教學(xué)反思：（

第二篇：第3課 古代印度

蕪湖市無為縣嚴(yán)橋中心學(xué)校2017/2018學(xué)第二學(xué)期教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué) 科：歷史

班 級(jí)：九（1）、九（3）、九（4）執(zhí)教人：李日軒

課

題：第3課 古代印度

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過自主學(xué)習(xí)，初步了解印度，認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國之一。

2.通過閱讀教材說出古印度的地理位置，概括古印度文明的變遷：國家的出現(xiàn)，文明的鼎盛時(shí)期，文化成就等。

3.通過自主學(xué)習(xí)和探究掌握印度種姓制度內(nèi)容、特點(diǎn)；了解種姓制度的影響。

4.通過閱讀教材知道佛教的興起概況和佛教對(duì)外傳播；初步探究佛教的影響。

教學(xué)重難點(diǎn)：

森嚴(yán)的種姓制度和釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 種姓制度的影響和佛教的影響

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

播放《西游記》影視圖片。

老師：同學(xué)們，你知道《西游記》的故事嗎？唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里？

對(duì)，是古代印度。為什么大唐帝國要到印度去取經(jīng)呢？因?yàn)楣糯《纫彩莵喎撬拇笪拿鞴艊?，曾?jīng)創(chuàng)造了燦爛的文化。今天我們學(xué)習(xí)《古代印度》。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)（見第三部分教學(xué)目標(biāo)）

請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，心中有目標(biāo)，行動(dòng)有方向，學(xué)習(xí)有動(dòng)力。

三、教學(xué)流程

（一）古代印度河流域文明

老師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第10-11頁，完成下列問題： 蕪湖市無為縣嚴(yán)橋中心學(xué)校2017/2018學(xué)第二學(xué)期教學(xué)設(shè)計(jì)

1.初步認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國之一。2.通過閱讀教材說出古印度的地理位置。

3.概括古印度文明的變遷：國家的出現(xiàn)，文明的鼎盛時(shí)期，4.了解古印度的文化成就等。

學(xué)生：依托學(xué)案，自主學(xué)習(xí)教材第一部分古代印度河流域文明，邊學(xué)邊記，找出上述問題。教師指導(dǎo)：

1.閱讀教材結(jié)合圖片，說說古代印度早期文明遺址有哪些？ 哈拉巴和摩亨佐?達(dá)羅。2.古代印度的地理位置：

古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。它在南亞次大陸。包括現(xiàn)在印度、巴基斯坦、孟加拉國等地，它北面是雄偉的喜馬拉雅山。這里有兩條河流，西部的是印度河，東面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中國古代稱他為天竺。3.印度河流域的國家的出現(xiàn) 時(shí) 間：公元前1500年左右； 種 族：雅利安人；

孔雀王朝：古代印度文明的鼎盛時(shí)期。

問題思考：想一想，古代印度河上游兩岸土地肥沃，請(qǐng)問：造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個(gè)國家相似？ 請(qǐng)同學(xué)們思考討論后教師出示答案：埃及。

公元前1500年，來自北方的白種人自稱雅利安人進(jìn)入印度河和恒河流域。他們征服了當(dāng)?shù)鼐用瘢⑵鹨恍┡`制小國，孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端以外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮。

問題思考：阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？（印度文明）

阿拉伯?dāng)?shù)字計(jì)數(shù)法由于簡便科學(xué)便為世界所通用，但是阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地，被人稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。古代印度的佛像藝術(shù)對(duì)中國產(chǎn)生了很大的影響。

（二）森嚴(yán)的種姓制度 蕪湖市無為縣嚴(yán)橋中心學(xué)校2017/2018學(xué)第二學(xué)期教學(xué)設(shè)計(jì)

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第12-13頁，完成下列問題： 1.掌握印度種姓制度內(nèi)容、特點(diǎn)； 2.了解種姓制度的影響。

學(xué)生：依托學(xué)案，自主學(xué)習(xí)教材第二部分森嚴(yán)的種姓制度，邊學(xué)邊記，找出上述問題1，探究問題2。

教師引導(dǎo)：婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。種姓制度內(nèi)容： 等級(jí)名稱 社會(huì)成員 權(quán)利和義務(wù) 婆羅門 祭司貴族 掌握宗教祭祀神權(quán)

剎帝利 國王、武士、官吏 掌握國家軍事、行政權(quán) 吠舍 農(nóng)民、牧民

從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè) 手工業(yè)者、商人

納稅、供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí) 首陀羅 被征服者 貧困失去土地者 種姓制度的特點(diǎn)： 1）種姓世代相襲。2）種姓界限森嚴(yán)；

3）等級(jí)低的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)； 4）種姓實(shí)行內(nèi)婚。

合作探究：印度的種姓制度會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？

材 料：印度自1947年獨(dú)立以來,政府一直試圖消除種姓制度,但結(jié)果并不理想。復(fù)雜的世襲種姓制度將印度社會(huì)劃分出等級(jí)森嚴(yán)的階層。1955年起,印度法律允許跨種姓通婚。但大部分印度人仍只與同種姓的人聯(lián)姻,以免受到配偶“高種姓”親屬們“為維護(hù)榮譽(yù)而進(jìn)行的迫害”。最近,在孟買附近的巴爾克爾城,法院判處因不滿姐姐與“低種族”通婚而殺害4人的迪利普?蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出,這種“為維護(hù)榮譽(yù)而進(jìn)行的殺害”是野蠻行為,并下令警方保護(hù)通婚的夫婦。法院將種姓制度叫做“民族的詛咒”?！獤|方網(wǎng)文章《印破陋習(xí)出新招:不同種姓通婚獎(jiǎng)勵(lì)1000美元》 幾乎無權(quán)利，受剝削、壓迫從事低賤勞動(dòng) 蕪湖市無為縣嚴(yán)橋中心學(xué)校2017/2018學(xué)第二學(xué)期教學(xué)設(shè)計(jì)

影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展，甚至影響到近代。

三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

老師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第13頁，完成下列問題： 1.知道佛教的興起概況； 2.佛教對(duì)外傳播情況； 3.初步探究佛教的影響。

學(xué)生：依托學(xué)案，自主學(xué)習(xí)教材第三部分，邊學(xué)邊記，找出上述問題。教師引導(dǎo)：

1.佛教的興起概況： 時(shí) 間：公元前6世紀(jì)； 創(chuàng)始人：喬達(dá)摩?悉達(dá)多； 佛教教義：眾生平等、忍耐順從

2.佛教對(duì)外傳播情況：利用歷史地圖，直觀展示。合作探究：佛教對(duì)中國的影響有哪些？

從傳統(tǒng)文化、文學(xué)、藝術(shù)、雕塑等方面試說明。

課堂小結(jié)

教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié),形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò).課堂達(dá)標(biāo)檢測(cè)

簡單檢測(cè)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)情況。

1.下列國家中，推行過種姓制度的有（）A.古中國 B.古印度 C.古埃及 D.古巴比倫 2.印度奴隸社會(huì)種姓制度所反映出的實(shí)質(zhì)是（）A.社會(huì)成員分工不同 B.四個(gè)等級(jí)間權(quán)力義務(wù)的多少 C.嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系 D.等級(jí)間的種族差異

3.古印度的“種姓制度”將人分為四等：①吠舍 ②婆羅門 ③首陀羅 ④剎帝利。從高到低的順序是()A.①②③④ B.②④①③ 蕪湖市無為縣嚴(yán)橋中心學(xué)校2017/2018學(xué)第二學(xué)期教學(xué)設(shè)計(jì)

C.①③②④ D.④②③①

4.比較亞非文明古國所處的自然地理環(huán)境，說說它們的相同之處及 其對(duì)古代亞非文明的影響？

①自然地理環(huán)境：亞非文明古國所處的地區(qū)都有大的

河流，具體是埃及的尼羅河、西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河、印度的恒河和印度河、中國的長江和黃河。

②自然環(huán)境的相同之處：位于北緯20°~40°之間。氣候濕潤，土地肥美、灌溉便利、宜于農(nóng)耕，適合人類生存。③對(duì)古代亞非文明的影響：最早出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；在 世界上最早出現(xiàn)國家，出現(xiàn)奴隸制文明；使亞非成為最早出現(xiàn) 統(tǒng)一國家的地區(qū)。

教學(xué)反思：

略

作業(yè)

基礎(chǔ)訓(xùn)練

板書設(shè)計(jì) 略

第三篇：第3課 古代印度優(yōu)質(zhì)課教案

第3課 古代印度教案（部編人教版九年級(jí)上）

教材分析

《古代印度》是部編人教版歷史九上第3課，新的部編教材對(duì)世界古代史的內(nèi)容進(jìn)行了較大的重編.原人教版教材利用一節(jié)課講述了除中國之外的亞非三大文明古國,而新教材則將其編為一個(gè)單元,分三課時(shí),分別講述了古代埃及,古代兩河流域,古代印度三大文明古國的歷史.古代兩河流域是本單元的第3課,也是世界古代史的第3課.本課主要內(nèi)容分為三個(gè)部分，古代印度河流域文明；森嚴(yán)的種姓制度；釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。三部分內(nèi)容之間環(huán)環(huán)相扣，層層深入。古代印度河流域創(chuàng)造了燦爛的人類古文明;種姓制度是雅利安人創(chuàng)立的影響至今的一種制度;佛教是世界三大宗教之一,是人類文明的重要成就,佛教誕生在古代印度,是有其深刻的文化背景和社會(huì)根源的,種姓制度就是其社會(huì)根源.學(xué)情分析

本課的學(xué)習(xí)者是初三學(xué)生，經(jīng)過兩年多的初中生活，生理和心理上都有新的成長，精力旺盛，獨(dú)立性增強(qiáng)，接受新知識(shí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力也趨于成熟，完全具有獨(dú)立閱讀教材，理解基礎(chǔ)知識(shí)的能力。但他們還是一群十五六歲的少年，精力充沛，但不耐久；活潑熱情，但不深刻。所以為激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，吸引他們持久的注意力，本課要充分利用多媒體課件，增強(qiáng)課堂內(nèi)容的直觀性、趣味性。充分利用古代印度文明的魅力—阿拉伯?dāng)?shù)字的產(chǎn)生;種姓制度的嚴(yán)格規(guī)定;佛教藝術(shù)的神秘廣博等等,吸引同學(xué)們的興趣。

在學(xué)習(xí)方法和技能方面，經(jīng)過兩年多的學(xué)習(xí)和歷練，掌握了初步的歷史學(xué)習(xí)方法，積累了一定的歷史知識(shí)，具備了初步的自主學(xué)習(xí)能力，練習(xí)了合作探究的方法，這為學(xué)習(xí)本課基礎(chǔ)知識(shí)和探究綜合題目提供了條件；但鑒于同學(xué)們歷史綜合概括能力和材料分析能力欠佳，因此本課在安排自主學(xué)習(xí)和探究時(shí)，要注重基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的訓(xùn)練，并提供大量課外史料，直觀的讓學(xué)生感受古代印度文明的先進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幫助學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)目標(biāo)，更好的進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)。

教學(xué)目標(biāo)

1.通過自主學(xué)習(xí)，初步了解印度，認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國之一。

2.通過閱讀教材說出古印度的地理位置，概括古印度文明的變遷：國家的出現(xiàn)，文明的鼎盛時(shí)期，文化成就等。

3.通過自主學(xué)習(xí)和探究掌握印度種姓制度內(nèi)容、特點(diǎn)；了解種姓制度的影響。

4.通過閱讀教材知道佛教的興起概況和佛教對(duì)外傳播；初步探究佛教的影響。教學(xué)重點(diǎn)

森嚴(yán)的種姓制度和釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 教學(xué)難點(diǎn)

種姓制度的影響和佛教的影響 教學(xué)策略

高效課堂教學(xué)模式與多媒體教學(xué)手段相結(jié)合。高效課堂教學(xué)模式以“提高課堂效率”為主旨，采用“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)法，通過自主學(xué)習(xí)學(xué)案，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，變“動(dòng)力集中于老師一人身上”為“全體學(xué)生為主動(dòng)力”。同時(shí)利用PPT增加教學(xué)寬度，創(chuàng)造學(xué)生主動(dòng)參與的情景，以最大可能實(shí)現(xiàn)課堂高效。

教學(xué)方法

小組合作學(xué)習(xí)法；研習(xí)資料，探究問題，啟發(fā)式教學(xué)法；多媒體課件輔助教學(xué)法；小組競賽法等。

教學(xué)準(zhǔn)備

制作多媒體課件 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

播放《西游記》影視圖片。

老師：同學(xué)們，你知道《西游記》的故事嗎？唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里？

對(duì)，是古代印度。為什么大唐帝國要到印度去取經(jīng)呢？因?yàn)楣糯《纫彩莵喎撬拇笪拿鞴艊?，曾?jīng)創(chuàng)造了燦爛的文化。今天我們學(xué)習(xí)《古代印度》。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)（見第三部分教學(xué)目標(biāo)）

請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，心中有目標(biāo)，行動(dòng)有方向，學(xué)習(xí)有動(dòng)力。

三、教學(xué)流程

（一）古代印度河流域文明

老師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第10-11頁，完成下列問題：

1.初步認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國之一。2.通過閱讀教材說出古印度的地理位置。

3.概括古印度文明的變遷：國家的出現(xiàn)，文明的鼎盛時(shí)期，4.了解古印度的文化成就等。

學(xué)生：依托學(xué)案，自主學(xué)習(xí)教材第一部分古代印度河流域文明，邊學(xué)邊記，找出上述問題。

教師指導(dǎo)：

1.閱讀教材結(jié)合圖片，說說古代印度早期文明遺址有哪些？

哈拉巴和摩亨佐?達(dá)羅。2.古代印度的地理位置：

古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。它在南亞次大陸。包括現(xiàn)在印度、巴基斯坦、孟加拉國等地，它北面是雄偉的喜馬拉雅山。這里有兩條河流，西部的是印度河，東面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中國古代稱他為天竺。

3.印度河流域的國家的出現(xiàn)

時(shí) 間：公元前1500年左右；

種 族：雅利安人；

孔雀王朝：古代印度文明的鼎盛時(shí)期。

問題思考：想一想，古代印度河上游兩岸土地肥沃，請(qǐng)問：造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個(gè)國家相似？

請(qǐng)同學(xué)們思考討論后教師出示答案：埃及。

公元前1500年，來自北方的白種人自稱雅利安人進(jìn)入印度河和恒河流域。他們征服了當(dāng)?shù)鼐用?，建立起一些奴隸制小國，孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端以外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮。

問題思考：阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？（印度文明）

阿拉伯?dāng)?shù)字計(jì)數(shù)法由于簡便科學(xué)便為世界所通用，但是阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地，被人稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

古代印度的佛像藝術(shù)對(duì)中國產(chǎn)生了很大的影響。

（二）森嚴(yán)的種姓制度

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第12-13頁，完成下列問題： 1.掌握印度種姓制度內(nèi)容、特點(diǎn)； 2.了解種姓制度的影響。

學(xué)生：依托學(xué)案，自主學(xué)習(xí)教材第二部分森嚴(yán)的種姓制度，邊學(xué)邊記，找出上述問題1，探究問題2。

教師引導(dǎo)：婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。種姓制度內(nèi)容： 等級(jí)名稱 社會(huì)成員 權(quán)利和義務(wù) 婆羅門 祭司貴族 掌握宗教祭祀神權(quán)

剎帝利 國王、武士、官吏 掌握國家軍事、行政權(quán) 吠舍 農(nóng)民、牧民

手工業(yè)者、商人 從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè) 納稅、供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí) 首陀羅 被征服者

貧困失去土地者 幾乎無權(quán)利，受剝削、壓迫從事低賤勞動(dòng) 種姓制度的特點(diǎn)： 1）種姓世代相襲。2）種姓界限森嚴(yán)；

3）等級(jí)低的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)； 4）種姓實(shí)行內(nèi)婚。

合作探究：印度的種姓制度會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？

材 料：印度自1947年獨(dú)立以來,政府一直試圖消除種姓制度,但結(jié)果并不理想。復(fù)雜的世襲種姓制度將印度社會(huì)劃分出等級(jí)森嚴(yán)的階層。1955年起,印度法律允許跨種姓通婚。但大部分印度人仍只與同種姓的人聯(lián)姻,以免受到配偶“高種姓”親屬們“為維護(hù)榮譽(yù)而進(jìn)行的迫害”。最近,在孟買附近的巴爾克爾城,法院判處因不滿姐姐與“低種族”通婚而殺害4人的迪利普?蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出,這種“為維護(hù)榮譽(yù)而進(jìn)行的殺害”是野蠻行為,并下令警方保護(hù)通婚的夫婦。法院將種姓制度叫做“民族的詛咒”?！獤|方網(wǎng)文章《印破陋習(xí)出新招:不同種姓通婚獎(jiǎng)勵(lì)1000美元》

影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展，甚至影響到近代。

政治上不利于印度的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。種姓制度，使社會(huì)四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。在歷史上，它為異族入侵提供了有利條件。印度的歷史是一部不斷被外族征服的歷史，其原因與種姓制度造成的整個(gè)印度社會(huì)上人與人之間的隔閡性和利已性不無關(guān)系。它妨礙了印度人形成統(tǒng)一的民族意識(shí)，在面臨外族入侵時(shí)，不能組織起強(qiáng)有力的抵抗力量。

獨(dú)立以后對(duì)各項(xiàng)事業(yè)同樣產(chǎn)生了不良影響。

過度：種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。就是在這種大背景下，佛教應(yīng)運(yùn)而生。

三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

老師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第13頁，完成下列問題： 1.知道佛教的興起概況； 2.佛教對(duì)外傳播情況； 3.初步探究佛教的影響。

學(xué)生：依托學(xué)案，自主學(xué)習(xí)教材第三部分，邊學(xué)邊記，找出上述問題。教師引導(dǎo)：

1.佛教的興起概況：

時(shí) 間：公元前6世紀(jì)；

創(chuàng)始人：喬達(dá)摩?悉達(dá)多；

佛教教義：眾生平等、忍耐順從

2.佛教對(duì)外傳播情況：利用歷史地圖，直觀展示。合作探究：佛教對(duì)中國的影響有哪些？

從傳統(tǒng)文化、文學(xué)、藝術(shù)、雕塑等方面試說明。

課堂小結(jié)

教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié),形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò).課堂達(dá)標(biāo)檢測(cè)

簡單檢測(cè)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)情況。

1.下列國家中，推行過種姓制度的有（）

A.古中國

B.古印度

C.古埃及

D.古巴比倫 2.印度奴隸社會(huì)種姓制度所反映出的實(shí)質(zhì)是（）

A.社會(huì)成員分工不同

B.四個(gè)等級(jí)間權(quán)力義務(wù)的多少

C.嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系

D.等級(jí)間的種族差異

3.古印度的“種姓制度”將人分為四等：①吠舍 ②婆羅門 ③首陀羅 ④剎帝利。從高到低的順序是（）

A.①②③④

B.②④①③

C.①③②④

D.④②③①

4.比較亞非文明古國所處的自然地理環(huán)境，說說它們的相同之處及 其對(duì)古代亞非文明的影響？

①自然地理環(huán)境：亞非文明古國所處的地區(qū)都有大的

河流，具體是埃及的尼羅河、西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河、印度的恒河和印度河、中國的長江和黃河。

②自然環(huán)境的相同之處：位于北緯20°~40°之間。氣候濕潤，土地肥美、灌溉便利、宜于農(nóng)耕，適合人類生存。

③對(duì)古代亞非文明的影響：最早出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；在

世界上最早出現(xiàn)國家，出現(xiàn)奴隸制文明；使亞非成為最早出現(xiàn) 統(tǒng)一國家的地區(qū)。教學(xué)反思（略）

第四篇：第3課 古代印度 學(xué)案

第3課 古代印度 學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解：古代印度的早期奴隸制城邦、雅利安人的入侵、種姓制度、佛教的知識(shí)。2.認(rèn)識(shí)等級(jí)制度是維護(hù)奴隸主利益的工具；認(rèn)識(shí)佛教的教義。3.通過分析等級(jí)制度、佛教的內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生全面的觀點(diǎn)。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)在；等級(jí)制度、佛教的興起；難點(diǎn)：等級(jí)制度的實(shí)質(zhì)與佛教的教義?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】

一、古代兩河流域文明

1．地理位置：今天的南亞次大陸。2．大河流域： 流域。

3．早期文明：哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅等文明出現(xiàn)于約公元前23世紀(jì)——公元前18世紀(jì)。4．奴隸制國家：

①出現(xiàn)：約公元前 年，印度河流城開始出現(xiàn)一些小國。

②強(qiáng)盛：

王朝統(tǒng)治時(shí)期是古印度的鼎盛時(shí)期，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；后來印度多次遭到外族入侵。

二：森嚴(yán)的種姓制度 種姓制度

①背景：雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱。②等級(jí)劃分： 是最高等級(jí)掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍；首陀羅是第四等級(jí)，主要由被征服居民組成。除此還有最卑賤的“不可接觸者”——。

③等級(jí)規(guī)定：各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒有資格從事高 等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。三：釋迦摩尼創(chuàng)立佛教 1．時(shí)間：公元前 世紀(jì)。2．地點(diǎn)：古代。

3．創(chuàng)始人：，后來被稱為釋迦牟尼。

4．教義：早期反對(duì)種姓制度，佛教宣揚(yáng)，一度成為印度的國教。5傳播：

①向北：公元1世紀(jì)經(jīng) 傳到中國，以后又從中國傳到朝鮮、日本和越南等國。②向南：經(jīng) 傳入泰國、緬甸、柬埔寨等國?！竞献魈骄俊?/p>

1.請(qǐng)?jiān)谙铝蟹?hào)中填上正確答案。佛教誕生于（），它的創(chuàng)始人是（），并于1世紀(jì)傳入（），幷因此而建立洛陽白馬寺。A： 古印度，B： 喬達(dá)摩?悉達(dá)多，C： 中國。2.閱讀下列圖片，回答問題：

①結(jié)合圖片指出龍門石窟藝術(shù)主要受到什么宗教的影響？該宗教除了對(duì)建筑方面有影響外，還對(duì)文學(xué)等方面有影響，試列出一部受該宗教影響的中國文學(xué)著作。

②兩幅圖反映了人類文明交流中的什么方式？從中國古代史中再舉一個(gè)符合這種交流方式的例子： 【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

1.下列對(duì)早期印度敘述有誤的（B）

A.印度文明起源于印度河流域

B.公元前23世紀(jì)印度實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一

C.孔雀王朝時(shí)期是古印度的鼎盛時(shí)期D.公元前1500年印度出現(xiàn)了奴隸制小國

2.據(jù)報(bào)道，某國東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自家山羊誤入高一等級(jí)種姓農(nóng)民的稻田而被燒死。根據(jù)所學(xué)知識(shí)推斷，文中某國是（C）A．希臘 B．埃及 C．印度 D．中國

3.古印度有著悠久深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，哪一句臺(tái)詞是不正確的？（D）

A．“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級(jí)?！?/p>

B．“我愛慕一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們卻不能步入婚禮殿堂?！?C．“本國王把持軍政大權(quán)，整個(gè)國家唯我獨(dú)尊！”

D．“別看我只是一個(gè)武士，但我和國王同屬剎帝利?！?/p>

4.阿迪加在小說《白老虎》中寫道：“印度這個(gè)國家在她最富強(qiáng)的時(shí)候就像一個(gè)大動(dòng)物園，一個(gè)自給自足、等級(jí)森嚴(yán)、秩序井然的動(dòng)物園……姓哈爾維的人家做糖果；姓牛倌的人放牛；賤民挑糞?！边@一描述從側(cè)面反映了古代印度曾推行（B）A．班田收授法 B．種姓制度

C．分封制 D．租庸調(diào)制

5.社會(huì)制度影響人們的生活。讀如圖古印度種姓制度，下列說法正確的是（D）

A．剎帝利擔(dān)任祭司

B．吠舍的兒子可與官吏的女兒成婚 C．首陀羅也有一定的自由和產(chǎn)業(yè) D．吠舍納稅供養(yǎng)婆羅門和剎帝利 6.公元前6世紀(jì)佛教產(chǎn)生于（A）

A．古代印度 B．古巴比倫王國 C．古代埃及 D．古代中國 7.舞蹈《千手觀音》曾獲得CCTV春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目評(píng)比一等獎(jiǎng)和特別大獎(jiǎng)。你是否知道“千手觀音”、“功德無量”的詞匯跟下列哪個(gè)宗教有關(guān)？（B）A．基督教 B．佛教 C．道教 D．伊斯蘭教 8.讀圖，回答問題：

（1）這是哪國的哪項(xiàng)制度？（2）國王在這制度中屬于什么等級(jí)？名稱是什么？（3）它對(duì)印度未來社會(huì)產(chǎn)生什么影響？

【我的收獲】

參考答案

【自主學(xué)習(xí)】

一：印度河、1500、孔雀 二：“種姓制度”、婆羅門、賤民 三：

6、印度、喬達(dá)摩?悉達(dá)多、“眾生平等”、中亞地區(qū)、錫蘭 【合作探究】 1.A.B.C.2.①佛教；《西游記》。

②和平交流；鑒真東渡、玄奘西行等。【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

1.B 2.C 3.D 4.B 5.D 6.A 7.B 8．（1）印度的種姓制度．（2）第二等級(jí)．剎帝利．

（3）激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良影響．

第五篇：2018下岳麓版《第1課 古代埃及》教案1

第1課 古代埃及 教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

1．知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對(duì)于人類文明發(fā)展的意義；

2．結(jié)合圖片和相關(guān)資料分析埃及的自然環(huán)境特點(diǎn)，理解尼羅河在埃及的重要地位。

（二）過程與方法

1．通過討論、分析自然環(huán)境影響文明產(chǎn)生，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)大河對(duì)文明形成的重要作用，了解文明產(chǎn)生的多源性。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀

1．通過了解尼羅河對(duì)古埃及文明形成的重要作用，使學(xué)生深刻體會(huì)人類文明的產(chǎn)生有多個(gè)源頭，是各個(gè)民族共同創(chuàng)造的結(jié)果。

2．通過了解金字塔建造及特征，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人民群眾的智慧是無窮的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．運(yùn)用多媒體形象直觀展示豐富資料，吸引學(xué)生興趣。2．加入生活化元素，使課堂接近學(xué)生，學(xué)生融入課堂。

3．采用獨(dú)立學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法，使學(xué)生既能獨(dú)立思考，又能在遇到難題時(shí)互相討論，取長補(bǔ)短，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)方法：多媒體教學(xué)、小組合作

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課：

出示PPT，古代亞非四大文明古國示意圖，人類早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域。自西向東，北非尼羅河流域的古埃及文明、西亞兩河流域的古巴比倫文明、南亞次大陸的古印度文明、黃河長江流域的中華文明。今天我們學(xué)習(xí)古埃及文明。

（二）講授新課：

一、發(fā)現(xiàn)古埃及史

1、古埃及的自然環(huán)境——尼羅河，出示：贊美尼羅河詩歌、尼羅河圖片。

“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”

教學(xué)預(yù)設(shè)：尼羅河是唯一水源，為人類生存提供條件。設(shè)問：解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤?！?教學(xué)預(yù)設(shè)：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。

小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為古代埃及的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、國家的發(fā)展歷程： 公元前3500年開始出現(xiàn)國家 公元前3100年左右初步統(tǒng)一 公元前15世紀(jì)

地跨亞非 滅亡：公元前525年被波斯吞并 強(qiáng)盛時(shí)期：圖特摩斯三世

圖特摩斯三世（Thutmose III），古埃及第18王朝法老，在古埃及的31個(gè)王朝中，第18王朝是延續(xù)時(shí)間最長，版圖最大，國力最鼎盛的一個(gè)朝代，而圖特摩斯三世則是這個(gè)王朝的集大成者。他在位期間發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭，征服了地中海東岸的迦南和敘利亞地區(qū)。通常認(rèn)為，是圖特摩斯使埃及完成了從一個(gè)地域性王國向洲際大帝國的質(zhì)變。圖特摩斯三世被認(rèn)為是古埃及最偉大的法老之一，被稱為“古代世界之拿破侖”。

古代埃及的衰落：

公元前525年，波斯帝國吞并埃及，后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)埃及，古代埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去。

3、古代及文明成就： A、太陽歷 歷法：太陽歷

①制定依據(jù)：按照尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律。

②基本內(nèi)容：一年分3個(gè)季節(jié)，每季4個(gè)月，每月30天，歲末加上5天宗教節(jié)日，一年365天。

③地位：人類歷史上第一部太陽歷。

④影響：羅馬歷法、今天的公歷，都源于此。

B、象形文字：形成于公元前3000年前后。它是一種與事物形狀相似的文字，并有一定的讀音。

法國語言學(xué)家商博良 設(shè)問：象形文字有怎樣的特點(diǎn)？ 與事物形狀相似。

補(bǔ)充：象形文字一般書寫在紙草上，而紙草是生長于尼羅河河邊的一種植物。小結(jié)：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。C、醫(yī)學(xué)成就：木乃伊

出示：木乃伊制作過程的圖片以及希羅多德關(guān)于木乃伊制作的一般方法的介紹。設(shè)問1：在這個(gè)過程中，懂得了哪些醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)？ 解剖、心臟、消毒、防腐、縫合技術(shù)等等。設(shè)問2：古埃及人為什么要制作木乃伊呢？

“靈魂不死”……

小結(jié)：古埃及人民深信“靈魂不死”，熱衷于制作木乃伊，因此在不斷的實(shí)踐摸索中，埃及的醫(yī)學(xué)也在不斷地進(jìn)步。

二、法老的統(tǒng)治

1、背景：統(tǒng)一的國家、復(fù)雜的社會(huì)矛盾和大規(guī)模的水利工程，都要求強(qiáng)化國家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和國王權(quán)力。

隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

三、金字塔

設(shè)問1：介紹一下你所知道的金字塔。胡夫金字塔等

出示：想象如何搬運(yùn)、建造金字塔的？

古希臘歷史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳聞寫道：“他（胡夫）強(qiáng)迫所有的人為他做工，……他們分成10萬人的大群來工作，每一個(gè)大群都要工作3個(gè)月，……金字塔本身的建造用了20年。

據(jù)研究，胡夫金字塔，四邊底線誤差不出20厘米，與230米的總長度比較，誤差在l／1000之內(nèi)；基底四個(gè)直角誤差最大不過3分2秒，四邊方位同準(zhǔn)確的東西南北方位誤差也只在1分15秒和5分30秒之間。

以上材料說明了什么？

反映了古代埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較高的水平，是古代埃及人民智慧的結(jié)晶 設(shè)問2：金字塔主要是由誰來建造的？你從中能夠悟出什么道理？ 教學(xué)預(yù)設(shè)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

小結(jié)：金字塔是建筑史上的奇跡，是古代埃及文明的象征。它的建造凝結(jié)了無數(shù)勞動(dòng)人民的智慧和汗水，歷史是由廣大勞動(dòng)人民群眾共同創(chuàng)造的。

（三）、課堂小結(jié)

古代埃及：建國：公元前3500年，統(tǒng)一：公元前3100年左右，滅亡：公元前525年，科學(xué)文化成就：天文學(xué)（太陽歷）、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、象形文字、金字塔。這些是古代埃及成為文明古國的標(biāo)志。所謂文明，指的是埃及在世界范圍內(nèi)最早進(jìn)入奴隸社會(huì)。

（四）、板書設(shè)計(jì)

（五）、課堂練習(xí)：

1．下列文明成果中，屬于古埃及人民創(chuàng)造的是（）

A．楔形文字

B．漢謨拉比法典

C．種姓制度

D．金字塔

2、古希臘歷史學(xué)家希羅多德稱埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”，這句話的意思是（）A.有了古代埃及文明，就有了尼羅河 B.尼羅河孕育了古代埃及文明 C.古代埃及人十分愛護(hù)尼羅河

D.尼羅河是古代埃及的象征

3、成為古代埃及文明標(biāo)志是（）

①金字塔

②空中花園

③獅身人面像

④漢謨拉比法典。

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

4、給我們留下了宏偉的金字塔、神秘的獅身人面像的先民是（）A.古印度人

B.古羅馬人

C.古代埃及人 D.古希臘人

（六）、教學(xué)反思：