第一篇：生于憂(yōu)患,死于安樂(lè) 教學(xué)設(shè)計(jì)@北師大版

生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理。2．理解課文的議論層次和議論特色。重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的深刻道理，從中獲得啟迪。難點(diǎn)：理解本文的議論層次，體會(huì)其說(shuō)理特色。課時(shí)安排：2課時(shí)。課前準(zhǔn)備：

1．全文至少誦讀三遍，借助工具書(shū)認(rèn)識(shí)生字詞。

2．有條件的從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者、作品的資料，以備課堂交流。

3．搜集古今中外逆境中崛起的真實(shí)故事三則，制作成資料卡片，（有條件的，可以利用電腦建立自己的資料庫(kù)）準(zhǔn)備一則故事進(jìn)行復(fù)述交流。

4．教師查閱有關(guān)作者和作品的資料、有關(guān)逆境與人的成長(zhǎng)的格言和故事、多媒體設(shè)備等。

教學(xué)方法：

突出朗讀，從朗讀中加深對(duì)課文的理解；開(kāi)展課堂討論，在辨析中理解課文內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入示例。

同學(xué)們，你們步入人生已經(jīng)十三個(gè)年頭了。人生就像走路，有的人只希望走舒適平整的大路，永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。但是，人生之路如果有100條，其中就有99條是崎嶇、泥濘、艱難的。俗話(huà)說(shuō)：人生不如意十之八九。面對(duì)逆境，每個(gè)人將交出不同的答卷。下面就讓我們走進(jìn)歷史，走向世界，去領(lǐng)略那些面對(duì)逆境奮勇搏斗的英雄的風(fēng)采。

二、引導(dǎo)學(xué)生回顧第五單元內(nèi)容，然后相互交流搜集到的古今中外逆境中崛起的故事，并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

有關(guān)逆境中崛起的格言和故事補(bǔ)充：

逆境是通往真理的第一條道路。（拜倫《唐璜》）

正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。（朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》）

如果斗爭(zhēng)只是在有極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太

容易了。（馬克思《致路·庫(kù)格曼》）

華羅庚逆境成才：華羅庚二十歲時(shí)得了傷寒病，臥床半年病愈后，左腿致殘。在這種情況下，他堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)，發(fā)表了《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》的論文，震動(dòng)了數(shù)學(xué)界。后來(lái)他到清華大學(xué)任教，不輟勞苦繼續(xù)研究數(shù)學(xué)，成為舉世矚目的數(shù)學(xué)家。一位美國(guó)學(xué)者在給他的信中說(shuō)：“您向大家證明了，好的學(xué)者即使在最?lèi)毫拥哪婢持校匀豢梢宰龀龀錾某煽?jī)，您使我們這些生活在安逸和穩(wěn)定環(huán)境中的人們只能感到羞愧?！?/p>

海倫·凱勒與命運(yùn)搏斗：海倫·凱勒誕生在美國(guó)南部的一座小鎮(zhèn)。一歲半時(shí)，她不幸染病，致使眼瞎耳聾，陷入了茫茫的黑夜之中。在家庭教師的幫助下，她心中燃起了反抗命運(yùn)的火焰。她什么也聽(tīng)不見(jiàn)，什么也看不見(jiàn)，只能用手摸著老師的嘴唇和喉嚨發(fā)聲動(dòng)作，就這樣，她學(xué)會(huì)了發(fā)音，學(xué)會(huì)了用盲文寫(xiě)字作文，并勇敢地考入普通中學(xué)。后來(lái)又奇跡般地考入美國(guó)第一流高等學(xué)府——哈佛大學(xué)，以驚人的毅力學(xué)完了文學(xué)、歷史、地理、數(shù)學(xué)等課程，以?xún)?yōu)異成績(jī)從大學(xué)畢業(yè)，掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種文字，成為一名學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者和教育家。

三、整體感知課文。

面對(duì)逆境，每個(gè)人都可能有不同的回答，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)兩千多年前的孟子的世界中，去體會(huì)他對(duì)逆境的態(tài)度。

板書(shū)課題、作者。

（一）讓學(xué)生介紹孟子和他的作品。

教師補(bǔ)充：孟子（公元前372——前289），名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，孔子的孫子孔伋的再傳弟子，是孔子以后儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。孔子曾被尊為圣人，而孟子則被尊為“亞圣”。

《孟子》一書(shū)相傳是孟子與他的弟子合著的。它記錄了孟子的言行和他的思想、政治主張，屬于語(yǔ)錄體?！睹献印飞⑽牡奶攸c(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，筆帶鋒芒，論辨技巧高明。

（二）教師范讀課文或播放課文朗讀錄音。學(xué)生體會(huì)課文字詞的讀音和正確的停頓。

四、探究、鑒賞課文內(nèi)容。

（一）探討題目意思。

同學(xué)們預(yù)習(xí)過(guò)課文，剛才又聽(tīng)了老師的朗讀（或朗讀錄音），大家覺(jué)得這篇課文在表達(dá)方式上與《愚公移山》最大的不同是什么？

——《愚公移山》以記敘為主，本文以議論為主。（本問(wèn)的目的是引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別文體）議論要有一個(gè)話(huà)題，大家讀了課文，認(rèn)為哪個(gè)句子是本文的話(huà)題呢？ ——題目，即“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。解釋課文題目的意思。（參見(jiàn)課文正文的注釋?zhuān)?/p>

議論文的題目是文章的眼睛，是文章的中心，議論常常是圍繞這個(gè)中心來(lái)展開(kāi)的，同學(xué)

們學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)本文是怎么樣圍繞這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行的。

（二）指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

1．請(qǐng)一位學(xué)生朗讀本段課文。其他學(xué)生注意朗讀的字音、停頓的正確性。（各句停頓應(yīng)在人名之后）

2．探究課文文字的意思。

學(xué)生閱讀課文注釋?zhuān)〗M討論“于”“發(fā)”“舉”的意思。教師明確： 于——在、從。

發(fā)、舉——被任用。（應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)詞原來(lái)是推舉、任用之意，這里根據(jù)上下文要理解，是被動(dòng)用法。）

3．探究課文內(nèi)容。

這里一下子舉了六個(gè)人的經(jīng)歷，這六個(gè)人有什么共同的特點(diǎn)？ 學(xué)生討論，教師引導(dǎo)明確： ①六個(gè)都是名人。

②都被提拔到很高的權(quán)力地位上，作出了巨大的社會(huì)貢獻(xiàn)。③都是來(lái)自下層社會(huì)，都有過(guò)苦難的經(jīng)歷。（板書(shū)：六個(gè)名人的經(jīng)歷）

從這六個(gè)人的經(jīng)歷中可以得到什么共同的道理？ 學(xué)生討論，教師補(bǔ)充：

六個(gè)人的經(jīng)歷本來(lái)是個(gè)別的，但是直接并列起來(lái)，就顯示出一種普遍性：老天要把重大的任務(wù)交給一個(gè)人之前，一定要讓他受苦，也就是“生于憂(yōu)患”的意思。

這幾個(gè)句子來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)是同樣的，但是它們從內(nèi)容到句法形式，卻都平行的，或者叫做排比的。這種排比是雙重的排比，不僅是句子形式排比，而且內(nèi)容也排比。這就不僅不單調(diào)，相反讓人讀來(lái)更有氣勢(shì)，有了一點(diǎn)震撼性。

4．根據(jù)課文的意思，有表情地朗讀課文。

補(bǔ)充：朗讀是一種再創(chuàng)作，體現(xiàn)著朗讀者對(duì)原作的理解。朗讀的表現(xiàn)手段主要有兩個(gè)——速度的緩急和語(yǔ)音的輕重，一般在強(qiáng)調(diào)時(shí)要讀得重一些，要引起注意時(shí)可以停頓。本段中人名后可以略加停頓，“畎畝”等詞可讀得略重些。

學(xué)生自由朗讀，體會(huì)課文內(nèi)容。

五、課外作業(yè)

（一）朗讀全文，背誦第一自然段。

（二）翻譯第一自然段。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入示例。

這節(jié)課繼續(xù)研討課文。要闡明一個(gè)道理，要讓讀者、聽(tīng)眾被我們說(shuō)服，要做到有理有據(jù)，而且這個(gè)“據(jù)”即事實(shí)或道理還要很充分，才能達(dá)到目的。第一自然段只舉了幾個(gè)事例，對(duì)于說(shuō)服讀者顯然是不夠的，今天我們就來(lái)研討孟子是怎樣從不同的角度來(lái)充分證明自己的論點(diǎn)的。

二、繼續(xù)探究、鑒賞課文內(nèi)容。

（一）學(xué)習(xí)課文第二自然段。1．學(xué)生自由朗讀第二自然段課文。2．探究課文文字的意思。

學(xué)生閱讀課文注釋?zhuān)|(zhì)疑，小組討論，準(zhǔn)備翻譯課文。教師巡視，答疑。補(bǔ)充：

（1）強(qiáng)調(diào)“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”等詞是主語(yǔ)使賓語(yǔ)具有這些詞語(yǔ)的性質(zhì)，即形容詞的使動(dòng)用法。

（2）“所以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“所以”的不同。（3）“曾”通“增”，通假字。

3．學(xué)生討論本段與第一自然段的不同與聯(lián)系。教師明確：

第一自然段是敘述事例，本段為議論。

在內(nèi)容上與第一自然段有緊密的聯(lián)系。第一自然段連續(xù)舉例，這一段為對(duì)事例加以歸納，在邏輯上，這叫做枚舉式的歸納，即直接從感性材料，抽象出共同的特點(diǎn)（也就是論點(diǎn)）來(lái)。這個(gè)論點(diǎn)就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志??”

（板書(shū)：歸納——必先苦其心志??）

為了加強(qiáng)氣勢(shì)，又是一連串的排比，直至“空乏其身”。這樣的排比也加強(qiáng)了說(shuō)服力。但如果從頭到尾都一樣的句式，也不免單調(diào)，所以為了為了防止單調(diào)，孟子改用了另外一種句法，避免呆板：“行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@樣，順著一個(gè)觀念，一條思路，一連用了七個(gè)短句，有嚴(yán)整的排比，有參差的遞進(jìn)，這就構(gòu)成了一種思緒和語(yǔ)言滔滔不絕的效果，就叫做氣勢(shì)——用孟子自己的話(huà)說(shuō)就叫浩然之氣。

4．學(xué)生根據(jù)內(nèi)容朗讀第二自然段課文。要求讀出感情，讀出氣勢(shì)。先由學(xué)生自由讀，揣摩體會(huì)，然后單人讀，學(xué)生集體討論評(píng)價(jià)優(yōu)劣。

教師提示：“故”字為上文的總結(jié)，也起承上啟下的作用，讀時(shí)應(yīng)略重些，并作停頓。“大任”“苦”“勞”“餓”“空乏”“動(dòng)心忍性”“曾益”等詞要讀得略重些，因?yàn)椤按笕巍蓖怀銎湟_(dá)到的目標(biāo)，其余幾個(gè)詞強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受苦難、困難。

（二）學(xué)習(xí)課文第三自然段。第1．2．步驟同上。要強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)：

“然后”——這樣以后?！坝凇薄?。

“拂”——通假字，通“弼”，輔佐。

學(xué)生以小組為單位推選代表翻譯課文，其他同學(xué)糾正不足。3．學(xué)生討論第三自然段說(shuō)理的層次。教師明確：

這一段從兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)加以證明。

先從個(gè)人的角度、從正面說(shuō)：人有了過(guò)錯(cuò)，才能改正。就是說(shuō)，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，也就沒(méi)有苦其心志的由頭。這是一個(gè)層次。思想受到堵塞，才能奮起。說(shuō)明沒(méi)有堵塞，也就不可能受到忍性的磨煉。這第二個(gè)層次。（板書(shū)：從個(gè)人、正面寫(xiě)）

然后從國(guó)家的角度、從反面說(shuō)：在國(guó)內(nèi)沒(méi)輔佐的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵人，也就是沒(méi)有威脅，則國(guó)家必然滅亡。這是第三個(gè)層次。（板書(shū)：從國(guó)家、反面寫(xiě)）

4．學(xué)生有表情地朗讀第三自然段課文。

由學(xué)生討論確定必須加強(qiáng)語(yǔ)氣的詞語(yǔ)。教師提出參考意見(jiàn)：

“人”“過(guò)”“改”“困”“衡”“作”“征”“發(fā)”“喻”“入”“法家拂士”“出”“敵國(guó)外患”“國(guó)”“亡”。這些詞語(yǔ)一是主語(yǔ)，一是謂語(yǔ)，前者突出陳述的對(duì)象，后者表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)——不論是個(gè)人還是國(guó)家，都要經(jīng)歷苦難，才能成功。

（三）在前面論述的基礎(chǔ)上，最后從理性上把第一個(gè)結(jié)論作更深邃的概括：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！?/p>

（板書(shū)：結(jié)論——生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）

三、討論“閱讀練習(xí)”第二題，理解本文的議論層次和議論特色。層次分析見(jiàn)上文，教師可以加以小結(jié)復(fù)述，加深學(xué)生的印象。重點(diǎn)討論第二問(wèn)。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，不一定強(qiáng)求統(tǒng)一。但從論述的充分性看，第一自然段和第二自然段是從感性材料到理性概括的論述過(guò)程，是論據(jù)的主體，兩段關(guān)系密切，都不可刪節(jié)；第三自然段如果抽去，也會(huì)使文章顯得單薄，以保留為好。

四、在充分理解課文的基礎(chǔ)上，自由大聲朗讀課文，加深對(duì)課文的理解。

五、課外作業(yè)。

（一）朗讀、背誦全文。

（二）積累文言文詞匯。

（三）完成配套的練習(xí)冊(cè)本課作業(yè)。

第二篇：《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 作者：朝陽(yáng)縣羊山實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李樹(shù)銳

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

2、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

3、理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫(xiě)法。

4、認(rèn)識(shí)孟子“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂(yōu)患往往走向滅亡的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。

2、《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

3、學(xué)習(xí)生字：

舜（shùn）畎畝（quǎn）傅說(shuō)（yuè）膠鬲（gé）．．．． 百里奚（xī）孫叔敖（áo）法家拂士（bì）．．．

4、教師范讀，學(xué)生自由讀課文，注意重音、停頓。

三、默讀課文，理清條理：

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，全文可分為兩部分。

第一部分：（1、2），舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。

第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。

第二層：古往今來(lái)成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長(zhǎng)才干。

第二部分：（3），從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無(wú)憂(yōu)懼則往往遭到滅亡的道理。

第三部分：（4），點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

三、教師小結(jié)：

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》：本文講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國(guó)，最后得出結(jié)論。說(shuō)明了憂(yōu)患可以使人生存發(fā)展，安樂(lè)可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功。

四、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時(shí)：

一、導(dǎo)入：

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

三、利用工具書(shū)，疏通文義。

四、古漢語(yǔ)知識(shí)：

1、通假字：

（1）、曾益其所不能（同“增”，增加。）

（2）、困于心，衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）（3）、入則無(wú)法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）

2、詞類(lèi)活用：

（1）、勞其筋骨（形容詞活用為使動(dòng)詞，使···勞累。）（2）、餓其筋骨(形容詞活用為使動(dòng)詞，使···饑餓。)（3）、空乏其身(形容詞活用為使動(dòng)詞，使···窮困缺乏)（4）、所以動(dòng)心忍性(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使···驚動(dòng)，使···堅(jiān)強(qiáng)。)

3、一詞多義：

（1）、于：舜發(fā)于畎畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂(yōu)患（由于，在）。

（2）、而：而后作（承接連詞）；而死于安樂(lè)也（并列連詞）。（3）、發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。

（4）、拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。

五、整體感知：

本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

六、合作探究：

1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？ 明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為

2、作者舉例想說(shuō)明什么？ 明確：說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為

3、請(qǐng)你舉出古今中外同類(lèi)型的事例。

明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ).........4、“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說(shuō)明什么？

明確：起承上啟下的過(guò)渡作用，“必”字說(shuō)明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

5、人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？

明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

6、文章的第三自然段分別從哪兩方面論述了什么道理？

明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國(guó)無(wú)憂(yōu)患必將滅亡的道理。

7、人為什么會(huì)常犯錯(cuò)誤？為什么這樣以后就會(huì)改正？

明確：宇宙是無(wú)限的，奧秘是無(wú)窮的，人在宇宙中是極其渺小的，人受時(shí)空的限制，不可能無(wú)所不及。所以在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必然要犯這樣那樣的錯(cuò)誤。人在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接近真理，走向成功。“失敗是成功之母”即在于此。

8、“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”是具體論述人在困境中思想行為表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都異于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)，修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔?yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。

9、“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述受磨礪的好處。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用 ？有敵國(guó)外患為什么對(duì)國(guó)家有利？請(qǐng)同學(xué)舉歷史上的事例加以說(shuō)明。

明確：“法家”是起著約束國(guó)君，限制國(guó)君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”勸諫君主不去聲色犬馬，心系國(guó)事?！胺魇俊笔禽o佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國(guó)外患，就會(huì)有恐懼意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)，不斷地找出本國(guó)的弱勢(shì)，努力提高本國(guó)的國(guó)力水平，從而增強(qiáng)對(duì)敵斗爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，使敵人不敢覬覦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話(huà)的正確性。

七、總結(jié)升華;本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？

明確：作者除了例證，還善于從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過(guò)，然后能改；困與心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個(gè)人的成長(zhǎng)推論到治理國(guó)家，如果沒(méi)有法家拂士、敵國(guó)外患，往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這是從反面論證。

文章通過(guò)兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)”。

八、教師小結(jié)：

學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示? 孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

九、布置作業(yè)：研討與練習(xí)三。

十、板書(shū)設(shè)計(jì)：

26、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，從個(gè)別到一般 ————得出結(jié)論：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

第三篇：《生于憂(yōu)患-死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)和能力：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí), 積累一些文言詞匯。

2、過(guò)程與方法：分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)方法，把握文章寫(xiě)作特色。

3、情感與態(tài)度：反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想。聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂(yōu)患往往遭到滅亡的道理，樹(shù)立正確對(duì)待苦難和安樂(lè)的人生態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，思考討論其現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀的基礎(chǔ)上通過(guò)自主學(xué)習(xí)疏通文意，反復(fù)品讀理解文章內(nèi)容和作者思想，通過(guò)合作探究理清文章思路，理解作者層層深入論證論點(diǎn)的方法。并進(jìn)一步體會(huì)語(yǔ)言特色。

2、教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂(yōu)患往往遭到滅亡的道理，樹(shù)立正確對(duì)待苦難和安樂(lè)的人生態(tài)度。教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)

第一課時(shí)

一、初識(shí)課文，故事導(dǎo)入：

有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開(kāi)了，青蛙?chē)槈牧?，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒(méi)有煮開(kāi)，青蛙覺(jué)得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！板書(shū)課題，理解課題：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”可翻譯為“憂(yōu)患可以使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)可以使人萎靡死亡?！?/p>

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

⒈準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；

⒉掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文； ⒊理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理； ⒋體會(huì)層層推理的論證方法。

二、作者簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景

三、自學(xué)指導(dǎo)

1、聽(tīng)讀，掌握句子節(jié)奏。

2、自由朗讀，讀順課文。

3、結(jié)合課后注釋和有關(guān)資料，疏通重點(diǎn)字詞意思、文意。

4、本文的中心論點(diǎn)是什么？它在文章的什么位置提出？（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）

5、為了論證中心論點(diǎn)，本文主要用了哪些論證方法？（舉例論證、正反對(duì)比論證）

四、合作交流

1、作者在開(kāi)頭列舉的6個(gè)人物有什么共同點(diǎn)？

（出身卑微；經(jīng)過(guò)艱苦磨練，顯露不同凡人的才干，后來(lái)被統(tǒng)治者一一委以重任，而且趕出了一番出色的事業(yè)。）

2.運(yùn)用了什么論證方法？說(shuō)明了什么道理？（舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理）

3.第2段哪個(gè)字總領(lǐng)全段議論？“必先”一詞強(qiáng)調(diào)了什么？“所以”一詞指出艱苦磨練的益處表現(xiàn)在哪些方面？（由“故”字總起，表明議論由上述事例而生發(fā)?！氨叵取币?語(yǔ)，突出這些是造就人才所必不缺的前提條件。“所以”以下兩句，指出了艱苦磨練的益處，一是培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，二是增長(zhǎng)了才干。即能擔(dān)當(dāng)大任的能力。）

第一部分（1---2段）據(jù)事論理，事、理結(jié)合。就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就 1 的道理。

舉例論證，具有很強(qiáng)說(shuō)服力

“降大任”一句由個(gè)別到一般的推論方法因而有很強(qiáng)的說(shuō)服力和勸勉、激勵(lì)意義。

4.第3自然段講道理主要采用了什么論證方法？是怎么論證的？

（從人恒過(guò)......而后喻這幾句緊扣上文“動(dòng)心忍性”四字，從正面進(jìn)行論證。先說(shuō)明改過(guò)可以使人變得聰明，進(jìn)而會(huì)激發(fā)積極進(jìn)取的意志。從正面論述人才必須經(jīng)歷挫折才能有所長(zhǎng)進(jìn)，有所作為的觀點(diǎn)。）

（入則無(wú).....國(guó)恒亡從個(gè)人作為推論到治國(guó)。從反面論述一個(gè)國(guó)君要把國(guó)家治理好，也需要經(jīng)受內(nèi)外方面的艱苦的磨練）

5、孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀艱苦條件的磨練，也重視人的主觀因素，你能從文中找出證據(jù)嗎？

主觀：困于心，衡于慮，而后作?？陀^：征于色，發(fā)于聲，而后喻。第二部分（第3段），從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的益處。第三部分（第4段）總結(jié)全文，歸納論點(diǎn)

在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？

他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。

小結(jié)：這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。

五、拓展延伸

1.“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”，你還知道哪些與之意義相同的名句，請(qǐng)列舉一二。★窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

★自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。★憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！飳殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

2.你還知道哪些事例可以論證文中的觀點(diǎn)？請(qǐng)舉幾例。3.蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也 六：布置作業(yè)：翻譯全文

第二課時(shí)

一：字詞積累與歸納 1.詞類(lèi)活用

勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨

餓(使......饑餓)

空乏(使....窮困缺乏)

所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心忍(使.......堅(jiān))性

行拂亂(使......受到阻撓)其所為

人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失）

入、出（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）

2.古今異義詞

（1）舉于版筑之間

:

今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵

（2）舉于士

古義： 獄官

今義：

士兵（3）所以動(dòng)心忍性

古義：用這些方法

今義： 表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)

（4）降大任于是人也

古義： 這樣的 今義：

判斷動(dòng)詞

3.多義詞

于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）

② 故天將降大任于是人也（給）

③征于色（在）

④生于憂(yōu)患（在）

而： ①而后作（承接連詞）

② 而死于安樂(lè)也（并列連詞 發(fā)：

①發(fā)于畎畝（舉，被任用）

② 發(fā)于聲（表現(xiàn)）是 ： ①于是人也（這樣的）

②今義，判斷動(dòng)詞

拂： ①行拂亂其所為（違背）

②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

二：課堂測(cè)試：

1、給下列字注音。

畔（）

傅說(shuō)（）（）

敖（）

拂士（）2．文學(xué)常識(shí)填空。

孟子，名

軻，字

子輿，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期

政治家、思想家、教育家、散文 家，繼孔子之后的 儒

家代表，被后人稱(chēng)“

亞圣

”。

3、解釋句中加紅色的字。

①傅說(shuō)舉于版筑之中（）②國(guó)恒亡（）

③征于色，發(fā)于聲，而后喻（）④池非不深也。（）⑸曾益其所不能 不能: 本來(lái)不具備的才能 ⑹人恒過(guò),然后能改 過(guò)：

犯過(guò)錯(cuò)

⑺入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者

入：

國(guó)內(nèi)

;出：

國(guó)外 三：布置作業(yè)： 1.完成練習(xí)冊(cè)

2.背誦全文及翻譯。

四：課堂小結(jié)

我們這節(jié)課是從四書(shū)五經(jīng)開(kāi)始的，就讓我們用朗朗的背書(shū)聲結(jié)束這篇課文吧，實(shí)在背不過(guò)的地方可以看一下課文

第四篇：《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)》

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“憂(yōu)患意識(shí)”的重要性，關(guān)于人才的造就問(wèn)題孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面：一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能才能從磨煉中來(lái)另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去才能從奮斗中來(lái)一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的

二、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：

1.掌握文中詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等古漢語(yǔ)知識(shí)，積累文言詞匯 2.了解孟子散文善于運(yùn)用層層深入的論證方法來(lái)增強(qiáng)論證力量的特色 3.把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的道理。能力目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。德育目標(biāo)：

理解“ 生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)”，人才需要經(jīng)過(guò)艱苦的磨練才能成就一番偉業(yè)，在現(xiàn)實(shí)生活中一定要有憂(yōu)患意識(shí)。

三、學(xué)習(xí)者特征分析

本文是文言文中的經(jīng)典議論文，學(xué)生首次接觸此類(lèi)文章，對(duì)文體理解上必然存在困難，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中要結(jié)合教材和學(xué)生特點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)，把重點(diǎn)放在“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞；初中學(xué)生對(duì)孟子的思想的了解不多，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想，把握文章主旨，理清論證思路。初步體會(huì)孟子文章的語(yǔ)言特色，可結(jié)合前面的已學(xué)習(xí)的內(nèi)容《得道多助，失道寡助》進(jìn)行體會(huì)。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

通過(guò)教師啟發(fā)誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立解讀文章，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的生本教育理念。反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上疏通文意，理解文章內(nèi)容，通過(guò)合作探究理清文章思路，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，體會(huì)文章寫(xiě)作方法。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。

五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

重點(diǎn)：疏通文意，理解重點(diǎn)詞句意思，積累文言詞匯。

難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想，把握文章主旨。

六、教學(xué)過(guò)程

一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 有一個(gè)故事，想必大家都比較熟悉吧，說(shuō)的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開(kāi)了，青蛙?chē)槈牧?，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒(méi)有煮開(kāi)，青蛙覺(jué)得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！也就是說(shuō)青蛙在開(kāi)水里逃生，青蛙在溫水里死亡這是什么原因呢？今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，從古人的經(jīng)典當(dāng)中尋找答案吧（教師板書(shū)課題）學(xué)生思考回答 一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)能有效創(chuàng)設(shè)文化情境，激發(fā)學(xué)生興趣。

1、要求學(xué)生先自由誦讀課文，力求讀出三個(gè)層次：一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀對(duì)停頓；三讀，讀出氣勢(shì)和感情。

2、要求小組合作，疏通文章的重要字詞的含義，生生互動(dòng)，探究解決。在理解主要字詞的基礎(chǔ)上試著翻譯全文，自主翻譯，學(xué)生借助課下注釋?zhuān)鹪~逐句把文章翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

3、教師組織全班同學(xué)合作學(xué)習(xí)，討論學(xué)習(xí)之中存在的問(wèn)題，一一解決。

1、學(xué)生按要求自主誦讀課文。

2、師徒合作疏通重點(diǎn)字詞含義，進(jìn)而疏通文章內(nèi)容。

3、學(xué)生提出不會(huì)翻譯的地方，由其他學(xué)生幫助解決。實(shí)在解決不了的，教師再講解。

1、朗讀是古詩(shī)文教學(xué)方法之首選，也是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，是古詩(shī)文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其成敗決定著課堂教學(xué)的成敗，因此，本節(jié)課要充分引領(lǐng)學(xué)生誦讀。

2、培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)課下注釋解決問(wèn)題的能力及合作學(xué)習(xí)的能力。

3、把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，調(diào)動(dòng)了其學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其翻譯文言文的能力，突出了教學(xué)重點(diǎn)中的“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞”并為下一步探究文章做好了準(zhǔn)備。

4、提出要解決的兩個(gè)問(wèn)題：一是文章寫(xiě)了什么？（思想觀點(diǎn)）二是怎樣寫(xiě)的？（寫(xiě)作思路、語(yǔ)言特色等）學(xué)生發(fā)言后，通過(guò)屏幕展示文章思路：文章先舉了六個(gè)古代圣賢的例子，得出一個(gè)人要想成就一番偉業(yè)必須要經(jīng)受磨練的道理。然后通過(guò)道理論證由個(gè)人推到國(guó)家最后得出結(jié)論：“生與憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。雄辯有力、富有氣勢(shì)。學(xué)生通過(guò)自主閱讀，理解文章思想觀點(diǎn)，明確文章觀點(diǎn)是“ 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”后，然后通過(guò)合作探究把握文章寫(xiě)作思路及語(yǔ)言特色。本環(huán)節(jié)進(jìn)一步落實(shí)了學(xué)生在課堂上的主體地位，再次體現(xiàn)了教學(xué)重點(diǎn)“體會(huì)作者思想”，并解決了教學(xué)難點(diǎn)“把握文章寫(xiě)作特色”。

5、教師提問(wèn)題：“今天學(xué)了這篇課文，對(duì)“安樂(lè)”“憂(yōu)患”，你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)你為本文添加一些論據(jù)?？梢允菑墓糯臍v史，談到當(dāng)今國(guó)際政壇上的，還可以從國(guó)家大事談到我們班小集體。請(qǐng)你舉一舉古今中外與之同類(lèi)型的事例

【參考】韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)

5、學(xué)生討論回答。此環(huán)節(jié)拓展了閱讀和思考的空間，讓學(xué)生從語(yǔ)文小課堂走向了生活大課堂，對(duì)孟子的思想及其現(xiàn)實(shí)意義有深刻體會(huì)。

七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)(一)歸納本文的通假字

1.曾，通“增”，增加 例句：曾益其所不能 2.衡，通“橫”，梗塞，不順 例句：衡于慮 3.拂，通“弼”，輔佐 例句：入則無(wú)法家拂士 4.忍，通“韌”，堅(jiān)韌 例句：所以動(dòng)心忍性(二)找出本課的詞類(lèi)活用的詞 1.使動(dòng)用法：

苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志 勞:使......勞累 例如：勞其筋骨 餓:使......饑餓 例如：餓其體膚，空乏:使......經(jīng)受貧困之苦 例如：空乏其身 忍：使......堅(jiān)韌 例如：動(dòng)心忍性 亂：使......受到阻擾例如：行拂亂其所為

2.動(dòng)詞用作名詞：入：在國(guó)內(nèi) 出:在國(guó)外 例如：入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者 3.名詞用作動(dòng)詞：過(guò)：犯錯(cuò) 例如：人恒過(guò)(三)歸納本課一詞多義

1.拂（fu）違背 例如：行拂亂其所為

2.拂（bi）同“弼”，輔佐 例如：入則無(wú)法家拂士 3 發(fā)(fa)被選拔，被任用 例如：舜發(fā)于畎畝之中 4 發(fā)(fa)表現(xiàn) 例如：征于色，發(fā)于聲

5.安 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)(安逸)衣食所安(養(yǎng))安求其能千里也(怎么)

（四）2008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類(lèi)似？

（五）現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)

八、板書(shū)設(shè)計(jì) 生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)

舉六圣賢例子論證 人要在艱苦的磨練才能成才

從個(gè)人方面論證生于憂(yōu)患 從國(guó)家方面論證死于安樂(lè)

歸納論點(diǎn):生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)

九、教學(xué)反思

《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟以誦讀為主線(xiàn)，采用合作探究的方式，采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成：第一板塊“整體感知,誦讀訓(xùn)練”；第二板塊“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義、探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)。第三板塊“古為今用,拓展遷移”，設(shè)計(jì)一道開(kāi)放性思考，力爭(zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)“人和”“得道”，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

本節(jié)課體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，學(xué)生通過(guò)合作探究、合作交流，使許多不能解答的問(wèn)題得到了解答，使許多能解答的問(wèn)題在頭腦中愈發(fā)明朗。在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時(shí)，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個(gè)教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對(duì)讀??在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲知識(shí)，在讀中明道理。本節(jié)課既教書(shū)、又育人，既重知識(shí)能力目標(biāo)的落實(shí)，又重方法過(guò)程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

不足的是：對(duì)學(xué)生往縱深方面引導(dǎo)不夠到位，課堂生成不夠豐富，學(xué)生對(duì)孟子的思想體會(huì)尚淺，應(yīng)該在課前多填補(bǔ)一些資料。

第五篇：生于憂(yōu)患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)

篇一：全國(guó)教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、初識(shí)課文，自然導(dǎo)入：

孟子認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境中造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人的性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。

板書(shū)課題，理解課題：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”可翻譯為“憂(yōu)患可以使人生存發(fā)展，而安逸享

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：美讀課文、理解文意、評(píng)價(jià)手法

二、自學(xué)指導(dǎo)

5、開(kāi)頭這一段列舉了6位名人，這六個(gè)人有什么共同點(diǎn)？

6、本文的中心論點(diǎn)是什么？

三、展示交流

4、開(kāi)頭這一段列舉了6位名人，這六個(gè)人有什么共同點(diǎn)？ 共同點(diǎn)：出生貧賤、歷經(jīng)磨難、終有成就

5、由此，我們得到的人生感悟是：苦難是人生的一種磨礪，我們只有戰(zhàn)勝苦難才能取得成

6、文章開(kāi)頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地說(shuō)明人才是

8、請(qǐng)概括回答故天將降大任于是人也中是人指的是哪一類(lèi)人。

9、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出“故天將降大任于是人也”的結(jié)論，增強(qiáng)論

12、最后一段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志

寫(xiě)人面部表情的變化。

然后能改。

從反面提示國(guó)家滅亡的原因(國(guó)家)。

14、孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

15、本文的中心論點(diǎn)是什么？（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）

17、文章的論據(jù)思路是怎樣的？（從個(gè)人到國(guó)家、從小到大、從點(diǎn)到面）

18、生于憂(yōu)患死于安樂(lè)說(shuō)明了什么道理？

19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它們提出闡述論點(diǎn)的方式有什么相同之處和不同之處？

四、挖掘美點(diǎn)

文章有不少美點(diǎn)，美在哪里呢？（排比美、對(duì)稱(chēng)美、結(jié)構(gòu)美、論據(jù)美、思想美，美在詳略得當(dāng)、美在短而精辟）

五、拓展延伸

1、溫總理在四川發(fā)生地震的時(shí)候，說(shuō)過(guò)“多難興邦”，你認(rèn)為這句話(huà)與什么有關(guān)？（憂(yōu)患意識(shí)）

2、辯論：

辯題⑴ ：是否有憂(yōu)患意識(shí)

辯題⑵：環(huán)境與成才（選這一論題辯論）

正方——逆境對(duì)成才更有利 反方——順境對(duì)成才更有利

六、總結(jié)

篇二：生于憂(yōu)患死于安樂(lè) 優(yōu)質(zhì)課評(píng)選教案

生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入： 大家知道古代科舉考試考什么內(nèi)容嗎？對(duì)了，四書(shū)、五經(jīng)。能具體說(shuō)一說(shuō)四書(shū)、五經(jīng)指的是那些書(shū)嗎？（四書(shū)：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

二、文章簡(jiǎn)介、作者簡(jiǎn)介

三、朗讀課文，整體感知

我們先整體感知一下課文內(nèi)容

1、聽(tīng)錄音范讀：聽(tīng)讀注意：讀音停頓重音 節(jié)奏

法家拂士(ｂì)曾益其所不能(z ēn g)

3、自由讀，思考本文的中心是什么。

四、翻譯全文

明確翻譯步驟：結(jié)合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，（1）①第一步第一自然段

②倆人到講臺(tái)上指著黑板上的課文翻譯

（2）①第二步第二自然段

②倆人到講臺(tái)上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語(yǔ)

（3）學(xué)生通篇翻譯全文一遍

五、研讀賞析

1、文章開(kāi)頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）

2、這六位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？

出身卑微、歷經(jīng)磨難、終有成就

3、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？（背誦）

其中闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身

在行動(dòng)上受磨練的句子是：行拂亂其所為，受磨練的益處

：動(dòng)心忍性，曾益其所不能

4、那幾句是從個(gè)人角度正面進(jìn)一步論述經(jīng)受磨難的好處的？困于心，衡于慮，而后作。

7、總結(jié)：文章開(kāi)頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。

緊接著就歸納概括第一段的事例。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增強(qiáng)人的上進(jìn)心。文中也提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。

愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。

七、作業(yè)：背熟并默寫(xiě)全文