第一篇：《伶官傳序》之預(yù)設(shè)教學(xué)與生成教學(xué)的融合

10級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)五班

白雪

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《伶官傳序》之預(yù)設(shè)教學(xué)與生成教學(xué)的融合

《伶官傳序》的教案設(shè)計(jì)與教學(xué)課堂實(shí)錄從大體上來(lái)看，基本是沿著教案設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)的。洪鎮(zhèn)濤老師在教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)了教學(xué)目的的預(yù)設(shè)想法即：文言文教學(xué)以感受語(yǔ)言為基礎(chǔ)，加強(qiáng)語(yǔ)言感知能力培養(yǎng)，體味語(yǔ)言產(chǎn)生的場(chǎng)景、情景，從而打開(kāi)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高思想培養(yǎng)。

在洪鎮(zhèn)濤老師的教案設(shè)計(jì)中，他明確的把課堂分成三個(gè)板塊來(lái)進(jìn)行教學(xué)即；感受語(yǔ)言階段、品味語(yǔ)言階段、積累語(yǔ)言階段。而在每一階段的具體實(shí)施過(guò)程中又并非嚴(yán)格按照教案設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行，而是靈活的依據(jù)課堂效果進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改變，這種教學(xué)方法恰好體現(xiàn)了課堂教學(xué)狀態(tài)的預(yù)設(shè)教學(xué)與生成教學(xué)的結(jié)合。

所謂預(yù)設(shè)性教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的課前設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)教師按照課前預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)方案進(jìn)行教學(xué)的重要性，教學(xué)過(guò)程就是教師到課堂上照樣演繹教學(xué)方案的過(guò)程，預(yù)設(shè)性教學(xué)顯示出教師對(duì)教學(xué)方案的倚重。這種教學(xué)被課前教學(xué)設(shè)計(jì)所束縛，由此導(dǎo)致了教師對(duì)課堂控制的加強(qiáng)，甚至教師專(zhuān)制的出現(xiàn)，使得教師滿堂課都在進(jìn)行個(gè)人展示，教師獨(dú)白一站到底，雖然這樣的教學(xué)在很大程度上發(fā)揮了教師的主體性，卻壓抑了學(xué)生的積極性。而生成性教學(xué)相對(duì)預(yù)設(shè)性教學(xué)而言，更能體現(xiàn)教學(xué)的人性化，生成性教學(xué)情境性、不可預(yù)知性、不確定性的特點(diǎn)讓課堂教學(xué)氛圍更加活躍、動(dòng)態(tài)，這種教學(xué)方法反對(duì)教師對(duì)學(xué)生一味灌輸，強(qiáng)調(diào)教的過(guò)程性，突出教學(xué)個(gè)性化，追求學(xué)生的生命成長(zhǎng)，是一種開(kāi)放的、互動(dòng)的、多元的教學(xué)形式，它改變了以往教師的獨(dú)白，而是變成了師生之間的對(duì)話的轉(zhuǎn)變。在師生互動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生需要和感興趣的事物的價(jià)值判斷，不斷地調(diào)整活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生更有效的學(xué)習(xí)，當(dāng)然這種生成性教學(xué)內(nèi)容或許一閃而過(guò)，或許會(huì)清晰的呈現(xiàn)，這就需要教師具有對(duì)生成性教學(xué)內(nèi)容迅速準(zhǔn)確判斷其教學(xué)價(jià)值的能力。并及時(shí)的把其轉(zhuǎn)化為全體人員共有的教學(xué)資源，因此，生成性教學(xué)不是無(wú)目的的、隨意性的、自發(fā)的活動(dòng)，而是符合教學(xué)目的、有意識(shí)的、自覺(jué)的教學(xué)活動(dòng)。

我認(rèn)為洪鎮(zhèn)濤老師的教案設(shè)計(jì)與教學(xué)課堂實(shí)錄是預(yù)設(shè)性教學(xué)與生成性教數(shù)學(xué)的融合，這種傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的結(jié)合更加體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐性與應(yīng)用性。洪鎮(zhèn)濤老師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中基本是按照預(yù)設(shè)教案模板進(jìn)行課堂活動(dòng)的。在教學(xué)過(guò)程中，老師首先發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，利用學(xué)生的已有知識(shí)，提綱挈領(lǐng)的導(dǎo)入本課。例如課前板書(shū)的朝代順序表是把學(xué)生引入”五代”語(yǔ)言時(shí)期的思維路標(biāo)，老師通過(guò)對(duì)全文的泛讀，不僅節(jié)約了時(shí)間，而且教師的泛讀可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)潛能，使學(xué)生較快地進(jìn)入角色，而學(xué)生的反復(fù)誦讀卻可以讓學(xué)生更加深有感觸的去體會(huì)文言文的語(yǔ)言實(shí)際，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的第一階段——感受語(yǔ)言階段。老師在實(shí)行這一階段時(shí)僅僅用了6分鐘就把學(xué)生帶入了情境之中，這是教學(xué)成功的第一步。

在完成語(yǔ)言感受之后，接下來(lái)進(jìn)行的就是最難也最有意義的階段即品味語(yǔ)言階段。我們知道文言文不像白話文一樣，一詞一義，明曉通暢，文言語(yǔ)言更多的是一詞多義，甚至還有文字現(xiàn)象，詞類(lèi)活用等，文言語(yǔ)言的晦澀難懂加深了學(xué)生對(duì)文言文的抵觸情緒，這時(shí)就需要教師的引導(dǎo)作用了，恰如其分的合理引導(dǎo)、解讀對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有醍醐灌頂?shù)淖饔谩：殒?zhèn)濤老師在實(shí)際教學(xué)中則是采用了分層分段加之亦步亦趨的引導(dǎo)來(lái)讓學(xué)生品味文言文語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文言課文的。例如基于文言文文短義長(zhǎng)的特點(diǎn)，老師采取了分段教學(xué)的方法，在闡述了《伶官傳序》的體裁后，通過(guò)對(duì)議論文三要素的提問(wèn)讓學(xué)生從文章的首段來(lái)進(jìn)行概括使學(xué)生思想定位到分析課文，深入了解與品味語(yǔ)言的方面。老師在教案設(shè)計(jì)中，對(duì)論據(jù)的兩種假設(shè)在實(shí)際教學(xué)也有體現(xiàn)，老師并沒(méi)有簡(jiǎn)單的陳述兩個(gè)假設(shè)問(wèn)題，而是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與，通過(guò)師生之間的討論、辯駁、答疑，最后得出老師在教案設(shè)計(jì)中所要涉及的知識(shí)要點(diǎn)即：文言語(yǔ)氣的作用對(duì)文章意思的影響，在這一環(huán)節(jié)中，老師僅就圍繞一句話“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”就花費(fèi)了10分鐘左右，雖然耗時(shí)較長(zhǎng)，但是對(duì)于學(xué)生品味語(yǔ)言卻是不可或缺的一個(gè)重要過(guò)程，同時(shí)也充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位。

文章中最能體現(xiàn)語(yǔ)言感情態(tài)度的恐怕語(yǔ)氣詞莫屬了，一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)氣詞就可以讓學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)整體感知，更容易把握全文的思想感情，和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。洪鎮(zhèn)濤老師對(duì)語(yǔ)言的品讀正是抓住了這一關(guān)鍵點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中用了2–3分鐘時(shí)間，由學(xué)生參與討論，老師歸納總結(jié)、比較揣摩的方法，得出得出全文的感情基調(diào)，并由預(yù)設(shè)教案中背誦第一段轉(zhuǎn)為實(shí)際教學(xué)中的深情并茂的背誦，目的是加強(qiáng)預(yù)感訓(xùn)練，深入領(lǐng)會(huì)具體語(yǔ)境，使得語(yǔ)感訓(xùn)練更加具體化了。對(duì)整句解讀完后，接下來(lái)是對(duì)具體詞語(yǔ)的領(lǐng)悟，例如對(duì)“原”字的探究，在這一階段中語(yǔ)言感受能力的培養(yǎng)已有橫向變?yōu)榭v向發(fā)展。緊接著是采用了對(duì)第二段的先問(wèn)后讀的教學(xué)方法，使得教學(xué)由體味語(yǔ)感向領(lǐng)悟語(yǔ)境發(fā)展，并通過(guò)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的的能力，例如找出晉王和莊總與“矢”與聯(lián)系的動(dòng)詞，這種在感受語(yǔ)言的基礎(chǔ)上尋找動(dòng)詞，老師的從旁協(xié)助，讓教師的主導(dǎo)作用逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體活動(dòng)。并且還不時(shí)的觸類(lèi)旁通，例如對(duì)“乃”字的講解，既了解了意思又喚起了舊知識(shí)的回憶，舉一反三，可見(jiàn)文言的語(yǔ)感培養(yǎng)注重積淀。對(duì)字詞句解讀完了以后就進(jìn)入了對(duì)全文的概況總結(jié)階段，在這一階段中，強(qiáng)調(diào)細(xì)細(xì)品味，在細(xì)嚼中掌握知識(shí)，也是對(duì)進(jìn)行知識(shí)鞏固、拓展的階段，這個(gè)階段是考驗(yàn)教師對(duì)生成性教學(xué)內(nèi)容能否準(zhǔn)確把握，例如在教案設(shè)計(jì)中并沒(méi)有對(duì)個(gè)別字的古今音進(jìn)行對(duì)比，在實(shí)際教學(xué)中的那個(gè)學(xué)生讀出“方其系燕父子以組”的系（jì）時(shí)，老師意識(shí)到此知識(shí)點(diǎn)的重要性于是及時(shí)的補(bǔ)充了”系”字多音讀法及古今用法，這對(duì)于某些學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一個(gè)接受新知識(shí)的過(guò)程。

課堂的結(jié)尾是語(yǔ)言積累階段，老師在整個(gè)課堂上特別注重文言語(yǔ)言的識(shí)記和積累，反復(fù)誦讀課文是有感性到理性，由個(gè)別到一般的過(guò)程，整體感知、分析、比較，不僅可以強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練，還可以體味語(yǔ)境蘊(yùn)含，領(lǐng)會(huì)文意，學(xué)習(xí)文筆，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

最后，洪鎮(zhèn)濤老師的一課時(shí)教學(xué)時(shí)教學(xué)過(guò)程中預(yù)設(shè)性教學(xué)與生成性教學(xué)的完美融合，師生之間這種互相激發(fā)、共同創(chuàng)造的教學(xué)，使得教師和學(xué)生都成長(zhǎng)了許多，這種在預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的生成，充分釋放了教學(xué)的活力，調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，更加激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

第二篇：伶官傳序教學(xué)

《伶官傳序》教學(xué)

《伶官傳序》是高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》一冊(cè)中，第五單元的自讀欣賞篇目。從體裁上看，這是一篇古代散文，文言文篇目，因此首要教學(xué)目標(biāo)就定位在文言文字詞句的梳理之上；其次，從思想內(nèi)容上看，這是一篇史論文章，講述唐宋之交的五代十國(guó)歷史中，后唐莊宗李存勖的興亡史，因此教學(xué)目標(biāo)之二便是通過(guò)歷史故事的了解評(píng)論，來(lái)獲得當(dāng)下生活的啟迪，所謂讀史明志，莫過(guò)于此。由于比賽只用一課時(shí)來(lái)展示，而從賽課角度考慮，當(dāng)是呈現(xiàn)第二課時(shí)為宜，故而最終將比賽課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，落腳在文章寫(xiě)作意義之上。

在設(shè)計(jì)教學(xué)流程時(shí)，大體上就圍繞莊宗的盛衰人生展開(kāi)，輔之以?xún)蓚€(gè)由文本之內(nèi)向文本之外延伸的思考題，最終歸結(jié)到本文寫(xiě)作目的及現(xiàn)實(shí)意義的探討。整體而言，教學(xué)思路清晰簡(jiǎn)潔，便于課堂操作，基本符合史論文章的講授要旨。從課堂效果上看，學(xué)生能夠基于文本，對(duì)莊宗的盛衰人生有著循序漸進(jìn)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，最后能由歷史興亡規(guī)律，轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)人的自省自察，基本完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。此外，有的學(xué)生能跳脫出歷史評(píng)論的局限，真誠(chéng)地表達(dá)自己個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，雖然有脫離主流評(píng)價(jià)之嫌，卻也是難能可貴的一種真實(shí)。當(dāng)然，本堂課也存在一些不足，比如在教學(xué)目標(biāo)的呈現(xiàn)時(shí)沒(méi)有進(jìn)行講解，這是需要改進(jìn)的。

參加工作幾年，能有幸參加教壇新秀，在各位前輩的關(guān)懷與鼓勵(lì)中得以完成《伶官傳序》的教學(xué)，我感到十分榮幸和感恩。

第三篇：《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)

《伶官傳序》教案設(shè)計(jì)

一、教學(xué)重點(diǎn)

1． 掌握一些重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、句式。2． 理解此文所總結(jié)的歷史教訓(xùn)。

二、課文解讀

這篇文章是歐陽(yáng)修為〈〈五代史〉〉的〈〈伶官傳〉〉作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。

三、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

1、科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)“青蛙投水”實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)人員先把一口油鍋加熱煮沸，然后把一只青蛙扔進(jìn)鍋里，在這緊要關(guān)頭，這只青蛙反應(yīng)相當(dāng)敏捷，它雙腿一蹬，一躍而起，安然逃生。

隔了半小時(shí)，實(shí)驗(yàn)人員架起另一口鍋，注入滿滿的清水，然后把那只青蛙扔進(jìn)鍋里。這一回，青蛙游得逍遙自在，實(shí)驗(yàn)人員則悄悄在鍋下面加熱。青蛙并不在意，仍然一幅優(yōu)哉悠哉的樣子，等到水不斷加溫，青蛙感到難以忍受時(shí)，它再也沒(méi)有了那一躍而起的力量，只得葬身鍋底。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？（學(xué)生回答：生于憂患，死于安樂(lè)）北宋的歐陽(yáng)修有篇文章同樣闡述了這個(gè)道理，今天我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

2、作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修（1009—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。他是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張文以“明道”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)。三蘇父子、曾鞏、王安石都出自他的門(mén)下。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。其散成就很高，其中議論文比重最大，這些文章或針對(duì)時(shí)弊議論，或借古寓今說(shuō)理，無(wú)不具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。如《朋黨論》、《伶官傳序》等。另外，他還編寫(xiě)兩部史書(shū)：〈〈新唐書(shū)〉〉（與宋祁等合寫(xiě)）、〈〈新五代史〉〉。

（二）初讀課文，正音釋義

1、借助課件，老師范讀

2、學(xué)生自由朗讀，要求：

（1）讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句讀，能流暢地朗讀全文。（2）借助課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，積累文言詞匯、句式；對(duì)不理解的詞句進(jìn)行質(zhì)疑。（3）交流、釋疑。

（三）再讀課文，分析品味

1、齊讀課文，邊讀邊思考：從論點(diǎn)、論據(jù)的角度出發(fā)看一下作者的論點(diǎn)是什么，又是怎樣論證的？

明確：興盛存亡在于人事。他舉了一個(gè)例子，也就是后唐莊宗李存勖的興亡史。

2、公元908年，912年，923年，926年在莊宗身上分別發(fā)生了什麼事？盡量用課文里面的句子回答。

明確：908年，“受而藏之于廟??負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之?！?/p>

912年，“系燕父子以組”

923年，“函梁君臣之首”

926年，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”“數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅”

3、莊宗滅敵立國(guó)，用了15年時(shí)間；然而由盛至衰，只有短短3年，這一盛一衰，其中的關(guān)鍵是什么呢？難道是得天下難，失天下容易嗎？ 明確：不是。事在人為，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！?/p>

4、莊宗盛也人事，衰也人事。然而作者在一百年后的宋代中葉，重提這件史實(shí)，他要人們記取什么樣的歷史教訓(xùn)呢？

（1）教師介紹寫(xiě)作背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。

（2）明確：在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史，來(lái)呼吁“憂勞興國(guó)”，警告“逸豫亡身”，借古諷今之意十分明顯。

（四）三讀課文，聯(lián)系自身

歐陽(yáng)修長(zhǎng)眠地下將近千年，今天我們讀到這篇課文，讀到這些名言警句（“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”）仍然覺(jué)得如警鐘在耳，心靈無(wú)不受到強(qiáng)烈的震撼。這對(duì)我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有什么作用呢？ 點(diǎn)撥：可聯(lián)系生活實(shí)際，各抒己見(jiàn)。

小結(jié)：大家發(fā)言非常積極，每個(gè)同學(xué)都談得很好。歷史上這方面的例子也不勝枚舉。希望大家“居安思危”，永不懈怠，永遠(yuǎn)“如履薄冰，如臨深淵”，去創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)燦爛的明天！

（五）練習(xí)鞏固

（六）課外拓展

請(qǐng)以“讀《伶官傳序》有感”為題目寫(xiě)一篇不少于700字的作文。地址：山東單縣第二中學(xué)語(yǔ)文組 郵編：274300

第四篇：《伶官傳序》教學(xué)反思

《伶官傳序》教學(xué)反思

《伶官傳序》是高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》一冊(cè)中，第五單元的自讀欣賞篇目。從體裁上看，這是一篇古代散文，文言文篇目，因此首要教學(xué)目標(biāo)就定位在文言文字詞句的梳理之上；其次，從思想內(nèi)容上看，這是一篇史論文章，講述唐宋之交的五代十國(guó)歷史中，后唐莊宗李存勖的興亡史，因此教學(xué)目標(biāo)之二便是通過(guò)歷史故事的了解評(píng)論，來(lái)獲得當(dāng)下生活的啟迪，所謂讀史明志，莫過(guò)于此。

在設(shè)計(jì)教學(xué)流程時(shí)，大體上就根據(jù)議論文的三要素進(jìn)行梳理，圍繞莊宗的盛衰人生進(jìn)行對(duì)比論證，最終歸結(jié)到本文寫(xiě)作目的及現(xiàn)實(shí)意義的探討。整體而言，教學(xué)思路清晰簡(jiǎn)潔，便于課堂操作，基本符合史論文章的講授要旨。從課堂效果上看，學(xué)生能夠基于文本，對(duì)莊宗的盛衰人生有著循序漸進(jìn)的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，最后能由歷史興亡規(guī)律，轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)人的自省自察，基本完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。此外，有的學(xué)生能跳脫出歷史評(píng)論的局限，真誠(chéng)地表達(dá)自己個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，是難能可貴的一種真實(shí)。當(dāng)然，本堂課也存在一些不足，比如在作業(yè)布置上偏于籠統(tǒng)，這是需要改進(jìn)的。

第五篇：伶官傳序

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●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1．了解作者及其借古諷今的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。2．結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。積累精彩語(yǔ)句。

二、過(guò)程和方法

誦讀、感悟、理解、揣摩

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想?！裰攸c(diǎn)、難點(diǎn)

掌握重要詞語(yǔ)的意義和用法。

理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示?！窠虒W(xué)方法

這篇課文短小精悍，意旨鮮明，闡述的道理比較簡(jiǎn)單，布局謀篇也不復(fù)雜，可以指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和教師的簡(jiǎn)要提示讀懂課文。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀中結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞的意義和用法，掌握詞類(lèi)活用。

這篇課文與《六國(guó)論》都是史論，都是借古諷今之作，又是同時(shí)代的作品，可以進(jìn)行比較閱讀。

●學(xué)生活動(dòng)

發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語(yǔ)言，在朗讀中體會(huì)課文充沛的語(yǔ)勢(shì)和酣暢的文氣?！裾n時(shí)安排

1課時(shí) ●教學(xué)步驟

一、預(yù)習(xí)

借助注釋和工具書(shū)，疏通課文。

二、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

三、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

四、結(jié)合課后練習(xí)，積累語(yǔ)言。1．詞語(yǔ) [與] 與爾三矢（給）

求！無(wú)乃爾是過(guò)與（讀yú，通“歟”）陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（為，給，替）

原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣（和）伶官傳序 北京英才苑網(wǎng)站

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與贏而不助五國(guó)也（親附，親近）[歸] 燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁（歸附，歸依）君臣相顧，不知所歸（返回）

知其幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速（歸還）若水之歸下也（歸聚，匯聚）[易] 豈得之難而失之易歟（容易）當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）以亂易整，不武（替代）

[告] 其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢（祭告，禱告）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事（告訴，告知）操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝（上報(bào)，報(bào)告）

2．活用

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

興，振興，使??興盛；亡，使??亡。均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出

夜，在夜間，名詞用作狀語(yǔ)，表示時(shí)間。東，向東，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的趨向。

3．句式 [被動(dòng)句] 而身死國(guó)滅，為天下笑

“為天下笑”即“被天下笑”?！盀椤笔墙樵~，表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者： 智勇多困于所溺

這句話的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾?！薄坝凇笔墙樵~．表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者。

[反問(wèn)句] 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?。ň淠┯玫氖菄@號(hào)，但仍是反問(wèn)句。）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？ 4．警句 滿招損，謙受益

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

五、理清作者思路，把握文章結(jié)構(gòu)

這篇文章是歐陽(yáng)修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。北京英才苑網(wǎng)站

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本文共四段，可以分為三部分。

第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。

文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對(duì)歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用。提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問(wèn)，一退一進(jìn)，不僅使論點(diǎn)醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。接著點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明立論的歷史根據(jù)?！霸f宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點(diǎn)中的一“盛”一“衰”相應(yīng)，并領(lǐng)起下文。

第二部分（第二、三段），論證中心論點(diǎn)。

第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。

上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來(lái)自然先寫(xiě)得天下的情況。關(guān)于莊宗得天下的過(guò)程已經(jīng)寫(xiě)入《新五代史》中的《唐本紀(jì)》，此處再寫(xiě)未免重復(fù)。也造成文勢(shì)的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說(shuō)，不能確定為史實(shí)，因此，包括《新五代史》在內(nèi)的正史均未收入。但這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)社會(huì)有相當(dāng)?shù)挠绊?，宋初王禹偁在《五代史闕文》中對(duì)此做了記載。這個(gè)故事生動(dòng)而又有典型意義，能給人以新鮮感。其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽(yáng)修把它選人文中。為了慎重，在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點(diǎn)的主要例證，是支撐中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，也是下文議淪的依據(jù)。

這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來(lái)寫(xiě)。第一層是莊宗接受遺命，先寫(xiě)晉王賜三矢，次寫(xiě)晉王遺命，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫(xiě)莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫(xiě)莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵(lì)志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫(xiě)莊宗對(duì)三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動(dòng)，可以看出他接受遺命，矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因?！笆堋薄安亍薄扒病薄案妗薄罢?qǐng)”“盛”“負(fù)”“驅(qū)”“納”等詞，描繪出莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時(shí)期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。這一段敘事語(yǔ)勢(shì)比較平緩，沒(méi)有任何議論，但卻寓論點(diǎn)于敘事之中，以敘事論證了論點(diǎn)，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)。全段敘事欲抑先揚(yáng)，為下文寫(xiě)“抑”張本。

第三段轉(zhuǎn)而議論，評(píng)論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。

這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開(kāi)頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開(kāi)頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強(qiáng)烈的對(duì)照。同是一個(gè)人，由“盛”轉(zhuǎn)“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢？下面連用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句，前一句以反問(wèn)的形式否定“得之難而失之易”的說(shuō)法。后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣設(shè)問(wèn)既引人深思，又寓結(jié)論于疑問(wèn)之中。接著引《尚書(shū)》中的話怍答。并順勢(shì)從中引申出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。這就對(duì)莊宗的“成敗之跡”做了概括．點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的原因，說(shuō)明“盛”“衰”異時(shí)，截然相反，本源在于“人事”，與開(kāi)頭提出的淪點(diǎn)相照應(yīng)，是論證所得的結(jié)論，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

第三部分（第四段）進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。北京英才苑網(wǎng)站

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本來(lái)行文到第二部分，論點(diǎn)已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進(jìn)一步議論：用“故”字承接上文，再次評(píng)論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，更具有普遍性。

具體操作時(shí)，可以讓學(xué)生思考、討論如下問(wèn)題：

1．對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？

[明確]“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。

“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：

（1）緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。

（2）第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

（3）第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。

2．在文章結(jié)尾，作者為什么強(qiáng)調(diào)“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”？

[明確]因?yàn)楸疚氖菫椤读婀賯鳌匪鶎?xiě)的序，這樣強(qiáng)調(diào)既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。

六、學(xué)習(xí)論證方法

1．例證法

本文屬于史論。寫(xiě)史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒(méi)有寫(xiě)莊宗如何“逸豫”，但通過(guò)“晉王三矢”這一典型的、生動(dòng)的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。

2．對(duì)比論證法 北京英才苑網(wǎng)站

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本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。本文的對(duì)比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對(duì)比性的。通過(guò)正反兩方面的鮮明對(duì)比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

讓學(xué)生思考、討論、發(fā)言。

七、感受語(yǔ)言特色

1．語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)充沛

本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無(wú)生硬的說(shuō)教，而是娓娓道來(lái)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無(wú)責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再?lài)@，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而令人深思；多用對(duì)稱(chēng)語(yǔ)句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語(yǔ)言凝練、對(duì)仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對(duì)比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，有張有弛。疑問(wèn)句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長(zhǎng)句與短句，錯(cuò)綜有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢(shì)充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后來(lái)做史論的人往往學(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。

2．文筆酣暢，波瀾起伏

文章開(kāi)篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落人“晉王三矢”的敘事，又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”贊嘆，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”，然后再次評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫(xiě)得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

3．平易自然，簡(jiǎn)約凝練

文中沒(méi)有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡(jiǎn)明扼要，其中一些格言式的對(duì)稱(chēng)語(yǔ)句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。

讓學(xué)生在誦讀中感受，老師只作精要點(diǎn)撥。

八、作業(yè)

從下面四句話中選取一句，說(shuō)說(shuō)它對(duì)你的啟發(fā)。1．盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 2．滿招損，謙受益

3．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

4．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺北京英才苑網(wǎng)站

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※資料庫(kù)

一、譯文

唉!國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻?。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎?

二、作者作品

歐陽(yáng)修(1009—1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚文忠。吉水(現(xiàn)在江西吉水)人。四歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字、讀書(shū)。十歲能作詩(shī)賦。仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士，任將士郎、試秘書(shū)省校書(shū)郎等職。其后任監(jiān)察御史、館閣校勘官等職。宋仁宗景祐三年(1036)，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥，寫(xiě)信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等。回朝后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。官至樞密副使、參知政事。謚文忠。

歐陽(yáng)修是北宋中葉的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門(mén)下。在散文、詩(shī)歌創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)歌評(píng)論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙而又簡(jiǎn)括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。他寫(xiě)的《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》《與高司諫書(shū)》《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開(kāi)創(chuàng)記錄古物(金石學(xué))的風(fēng)氣。有《歐陽(yáng)文忠公集》。

《新五代史》是我國(guó)的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個(gè)朝代的歷史。后人為了把這部書(shū)與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開(kāi)來(lái)，就稱(chēng)為《新五代史》?！读婀賯鳌肥且黄蟼?，除 北京英才苑網(wǎng)站

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了寫(xiě)敬新磨善于諷諫外，著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人禍國(guó)亂政的史實(shí)。傳中說(shuō)：“莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲。……常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人于此用事，遂至于亡。”正是由于莊宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，從馬直(皇帝的近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(原是伶人，藝名郭門(mén)高)乘機(jī)率所部士兵作亂，結(jié)果莊宗被射死。按照《新五代史》的體例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用來(lái)評(píng)論史事?！读婀賯餍颉肪褪菤W陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》作的序文，目的是評(píng)述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者。

三、“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”這句話怎樣理解？

這句話是選擇關(guān)系的復(fù)句，兩個(gè)問(wèn)句各是一個(gè)選擇項(xiàng)，“得之難而失之易”是被否定、被舍棄的一項(xiàng)，“本其成敗之跡，而皆自于人”是被肯定、被選擇的一項(xiàng)?！柏M得之難而失之易歟?”是反問(wèn)句(“豈……”是典型的反問(wèn)句式)，凡反問(wèn)句都是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)與字面相反的意思，所以這句話與后一個(gè)問(wèn)句連起來(lái)看，意思是否定“得之難而失之易”的，語(yǔ)意重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)后一個(gè)問(wèn)句中的“本其成敗之跡，而皆自于人”，是說(shuō)“得失”的“難易”在于人事。

四、關(guān)于本文中的對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句和感嘆句

多用對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句和感嘆句，是本文句式上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。1．對(duì)稱(chēng)句 雖曰天命

豈非人事

原莊宗之所以得天下

與其所以失之者

方其??可謂壯哉

及……何其衰也

豈得之難而失之易歟

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟

滿招損

謙受益

憂勞可以興國(guó)

逸豫可以亡身

禍患常積于忽微

智勇多困于所溺

故方其盛也??莫能與之爭(zhēng)

及其衰也……為天下笑

2．反問(wèn)句

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!(句末用的是嘆號(hào)，但仍是反問(wèn)句。)豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉? 3．感嘆句 嗚呼!方其……可謂壯哉!及……何其衰也!北京英才苑網(wǎng)站

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對(duì)稱(chēng)句，節(jié)奏整齊，讀起來(lái)瑯瑯上口。特別是本文的對(duì)稱(chēng)句在內(nèi)容上都是正反對(duì)照的，不僅有音樂(lè)美，而且給人以鮮明的對(duì)比感，使人在細(xì)細(xì)咀嚼中，深刻領(lǐng)會(huì)作者褒貶揚(yáng)抑的立場(chǎng)。反問(wèn)句，是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)與字面相反的意思，是無(wú)疑而問(wèn)，但語(yǔ)意表達(dá)比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強(qiáng)的感情色彩。感嘆句，直接表達(dá)強(qiáng)烈的感情。對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句和感嘆句的綜合運(yùn)用，使文章句式整齊而又多變，氣勢(shì)十分充沛，感情色彩濃郁，加強(qiáng)了論證的力量。

這些對(duì)稱(chēng)句、反問(wèn)句、感嘆句都有其特定的表達(dá)效果。例如，文章開(kāi)頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。再例如，“方其??可謂壯哉!及……何其衰也!”，前一句表示對(duì)莊宗勝利的贊賞之情，結(jié)尾用語(yǔ)氣詞“哉”表示感嘆；后一句表示對(duì)莊宗失敗的悲嘆之情，結(jié)尾用語(yǔ)氣詞“也”表示感嘆。這兩個(gè)長(zhǎng)句從整體看是議論而不是敘事，因?yàn)樗鍪聦?shí)置于“方其……哉”和“及……也”這樣兩個(gè)抒情味很濃的議論句中。但因?yàn)槭歉袊@句，其中有敘事的內(nèi)容，所以這兩個(gè)句子又是議論、抒情、敘事兼而有之的。因此，就這兩個(gè)感嘆句的具體情況而言，其表達(dá)效果是多方面的。

五、有關(guān)史料

1．唐莊宗其人(朱則瑩摘編)歐陽(yáng)修為五代史伶官傳作序，客觀地分析唐莊宗的成敗得失。唐莊宗姓朱邪，名存勖，本是沙陀族人，他的祖上做唐朝的臣子，被賜姓李。他父親李克用被唐王朝招來(lái)鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民軍，沙陀兵進(jìn)入長(zhǎng)安，焚宮殿，燒府庫(kù)，大肆掠奪，無(wú)惡不作。

公元908年，晉王李克用死，李存勖繼承父業(yè)。他初有大志，著手整頓紀(jì)律敗壞的沙陀兵，組成精銳部隊(duì)。913年破幽州，取河北，擊敗對(duì)手梁國(guó)軍隊(duì)。923年在魏州稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)稱(chēng)后唐。

唐莊宗驍勇善戰(zhàn)，常冒死搏斗。最激烈的、也是決定性的一仗是稱(chēng)帝后奪取鄆州之戰(zhàn)。梁軍破德勝南城，莊宗棄北城，堅(jiān)守楊劉城，與號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)之眾的梁軍日夜苦戰(zhàn)，莊宗再占德勝城，梁軍決黃河口用洪水阻唐軍。莊宗聽(tīng)取謀臣郭崇韜的計(jì)策，留兵守楊劉，自率輕騎從鄆州直取汴州，一舉消滅梁國(guó)。赫赫戰(zhàn)績(jī)，使歐陽(yáng)修禁不住贊嘆：“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”，“其意氣之盛，可謂壯哉!”

唐莊宗小名亞子，喜演劇，能度曲。伶人能接近他，并漸漸參與政事。莊宗寵幸的伶人周匝為梁所得。莊宗滅梁進(jìn)入汴州那天，周匝至馬前拜見(jiàn)，莊宗非常高興，并賜以金帛慰勞。周匝說(shuō)：“我在梁國(guó)沒(méi)遭殺身之禍，多虧教坊使王俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的幫助，請(qǐng)?zhí)熳雍煤么鹬x他二人?！鼻f宗當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)封官。郭崇韜竭力勸阻說(shuō)：“幫陛下取天下的功臣還未封賞，卻先封伶人，是要失去人心的?！鼻f宗到底不聽(tīng)，封陳為景州刺史，封儲(chǔ)為憲州刺史。

唐莊宗寵信伶人，讓景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等優(yōu)伶掌握實(shí)權(quán)。景進(jìn)等專(zhuān)替他探聽(tīng)宮外消息，回報(bào)的情況往往顛倒是非。許多朝官和四方藩鎮(zhèn)都爭(zhēng)著向伶官行賄，以求在莊宗面前說(shuō)些好話。最陰險(xiǎn)的是那個(gè)演雜劇出身的郭從謙，因有些軍功，被封為掌握親兵的從馬直指揮使。因姓郭，又去親近權(quán)臣郭崇韜，并拜其為叔父。崇韜無(wú)辜被殺，郭從謙借此機(jī)會(huì)在營(yíng)中蠱惑軍心。當(dāng)時(shí)軍士王溫趁夜作亂，事發(fā)后被斬。有一次莊宗戲語(yǔ)郭從謙，說(shuō)：“你的黨朋，忘恩負(fù)義，又教王溫造反。你們還想干什么呢?”從謙大為震驚，回來(lái)后便進(jìn)一步煽動(dòng)兵將道：“快把你們的積蓄拿出來(lái)買(mǎi)酒肉吃，不必考慮后事?！贝蠹覇?wèn)為什么，他說(shuō)：“陛下為王溫的事，等到攻占鄴地，要把你們統(tǒng)統(tǒng)活埋?！睆拇?，這支親兵部隊(duì)便萌發(fā)了叛亂的念頭。北京英才苑網(wǎng)站

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不久，李嗣源發(fā)動(dòng)兵變，郭從謙首先響應(yīng)，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門(mén)，闖入內(nèi)宮，亂兵在宮樓上用箭射死倉(cāng)皇東出的唐莊宗?！读婀賯餍颉钒堰@個(gè)過(guò)程概括評(píng)述為：“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”。當(dāng)初梁國(guó)大將王彥章就說(shuō)過(guò)：“李亞子是個(gè)斗雞小兒，不足畏。”誠(chéng)然，莊宗把打仗治國(guó)視為斗雞尋樂(lè)，此外一無(wú)所知。正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”因此，唐莊宗斗敗梁國(guó)，自己也接著滅亡。

(《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1983年第8期，有改動(dòng))2．此三者，吾遺恨也。

莊宗李存勖的父親李克用，與后梁朱溫、燕劉仁恭父子、契丹阿保機(jī)三者的關(guān)系，有一個(gè)歷史演變的過(guò)程。李克用的父親原名朱邪赤心，世統(tǒng)領(lǐng)沙陀部落。唐懿宗時(shí)，龐勛起義，朱邪赤心統(tǒng)領(lǐng)騎兵幫助唐王朝鎮(zhèn)壓了起義軍，因而受封代北行營(yíng)節(jié)度使并賜名李國(guó)昌。黃巢起義軍攻克長(zhǎng)安后，李克用又率其部屬追擊屠殺起義軍，受封河?xùn)|節(jié)度使，后進(jìn)爵晉王。

公元885年，李克用同起義軍叛將朱溫等相約合擊黃巢?；乇鴷r(shí)，李克用途經(jīng)汴，朱溫假意置酒宴請(qǐng)，夜里卻縱火燒上源驛，企圖殺害李克用。適逢傾盆大雨，將大火熄滅，李克用由侍人郭景銖相救，得以縋城逃出，雙方從此結(jié)怨。朱溫竊取農(nóng)民起義果實(shí)，于公元907年廢唐稱(chēng)帝，各地勢(shì)大力強(qiáng)的藩鎮(zhèn)也紛紛稱(chēng)王稱(chēng)帝，開(kāi)始了中國(guó)歷史上一個(gè)紛擾割據(jù)的時(shí)期──五代十國(guó)。在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的血戰(zhàn)中，雙方結(jié)怨越來(lái)越深。

劉仁恭原是幽州李可舉的部屬。李死后，其子匡威、匡儔相互殘殺，劉仁恭趁機(jī)擁兵攻打幽州。兵敗之后，劉仁恭投奔晉王李克用，常“道燕之虛實(shí)，陳可取之謀”，受到寵信。后來(lái)李克用攻打羅弘信，求兵于劉仁恭，劉不但不給，反而殺了晉王的親信燕留得，反目成仇。劉仁恭的兒子劉守光于公元911年稱(chēng)帝，自號(hào)大燕皇帝。

李克用一度與契丹阿保機(jī)關(guān)系密切。公元905年，阿保機(jī)極盛時(shí)期，統(tǒng)領(lǐng)30萬(wàn)軍，應(yīng)李克用邀請(qǐng)來(lái)到云州。雙方“握手甚歡，結(jié)為兄弟”。后來(lái)，阿保機(jī)卻背約歸梁。

因此，《五代史闕文》有這樣的記載，武皇臨薨，以三矢付莊宗曰：“一矢討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也；一矢擊契丹?！鼻以唬骸鞍⒈C(jī)與吾把臂而盟，結(jié)為兄弟，誓復(fù)唐家社稷，今背約附賊，汝必討之；一矢滅朱溫，汝能成我志，死無(wú)憾矣?！?/p>

3．系燕父子以組，函梁君臣之首。

后唐莊宗李存勖接受父命，決心報(bào)仇。天祐十年(913)，李存勖攻幽州，“以組系仁恭、守光，號(hào)令而入，是日誅守光。遣大將李存霸拘送仁恭于代州，刺其心血，奠告于武皇陵(即李克用陵墓)，然后斬之”。至此李克用的燕仇已報(bào)。后唐莊宗同光元年(923)，李存勖兵破開(kāi)封，后梁末帝朱友貞見(jiàn)大勢(shì)已去，“召控鶴都將皇甫麟謂之曰：?吾與晉人世仇，不可俟彼刀鋸，卿可盡我命，無(wú)令落仇人之手!?麟舉刀將自刎，帝持之，因相對(duì)大慟”。于是皇甫麟殺了朱友貞，然后自殺。莊宗聞之，“詔河南尹張全義收葬之，其首藏于太廟”。李克用的梁王之恨又除。

4．一夫夜呼，亂者四應(yīng)。

公元926年，樞密使崇韜和他的女婿、莊宗異母弟存相繼被殺，加上其他天災(zāi)人禍，一時(shí)謠傳四起，人心浮動(dòng)。兵士皇甫暉當(dāng)時(shí)奉命戍瓦橋關(guān)，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機(jī)糾眾殺部將楊仁，裹脅裨將趙在禮為亂。這次兵變發(fā)生于夜間，故云“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。

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魏州兵變時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊先拒不發(fā)兵，后又單騎逃逸，亂兵因得以很快據(jù)有鄴城。莊宗聞變，派宋州節(jié)度使元行欽招撫不成，又遣諸軍大集于鄴城而攻城不克，于是命蕃漢總管李嗣源統(tǒng)親軍討伐。李嗣源領(lǐng)軍到鄴城下，軍士大亂，迫嗣源為帝。莊宗只得御駕親征。誰(shuí)知未與亂兵相接，諸軍先于途中離散奔汴，不得已中道而返。還軍途中，莊宗精神沮喪，流淚責(zé)備諸將說(shuō)：“卿等事余以來(lái)，富貴急難，無(wú)不共之。今茲危蹙，賴(lài)爾籌謀，而竟默默無(wú)言，坐觀成敗??”元行欽等百余人都援刀截發(fā)，置發(fā)于地，以示忠誠(chéng)。是時(shí)，君臣相對(duì)悲號(hào)。

四月，丁丑朔，伶官郭從謙率所部叛亂，進(jìn)攻宮城，莊宗為流矢所中，崩于絳霄殿之廡下。坊人善友，將廊下樂(lè)器聚簇在莊宗的尸體上，發(fā)火焚之。

5．身死國(guó)滅。

莊宗親征李嗣源敗回，眾叛親離，郭從謙乘危作亂，射殺莊宗。莊宗死，李嗣源正式繼承帝位，是為明宗。李嗣源曾企圖改國(guó)號(hào)，事雖未行，但李克用嫡親子孫全被誅殺，后唐政權(quán)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)覆滅，故曰“身死國(guó)滅”。

6．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。

李存勖二十四歲繼晉王位，歷經(jīng)十余年鏖戰(zhàn)，終于執(zhí)殺劉仁恭父子，迫使朱梁魏州來(lái)歸，于公元903年稱(chēng)帝魏州。如果包括李克用在世時(shí)所參與的征戰(zhàn)，那么莊宗奪天下，歷時(shí)二十年以上；然而，這個(gè)得來(lái)頗不容易的天下，不到四年工夫，竟又在莊宗的手里喪失?！暗弥y而失之易”，不能不引起歷史學(xué)家們的慨嘆并進(jìn)而追根尋源了。

北宋薛居正在《舊五代史》里評(píng)論道：“莊宗以雄圖而起河汾，以力戰(zhàn)而平汴路，家仇既雪，國(guó)祚中興??然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難……外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨，靳吝貨財(cái)，激六師之憤怒，征搜興賦，竭百姓之脂膏……”

莊宗失敗的原因很多，如任用租庸使孔謙，“峻法以剝下，厚斂以奉上”，弄得“四方饑餓，軍士匱乏，有賣(mài)兒貼婦者，道路怨咨”；劉皇后專(zhuān)權(quán)信讒，擅殺鼎臣，致使人人恐悚，眾口吞聲。而“伶人亂政”則是其失天下的重要原因。

莊宗自幼好俳優(yōu)，常與俳優(yōu)雜戲于庭。伶人得寵，為官作宦，“軍機(jī)國(guó)政皆與參決”，伶人郭從謙竟當(dāng)上皇帝近衛(wèi)軍“從馬直”的指揮使。

《五代史·伶官傳》詳細(xì)記載了“伶官亂政”的許多史料。

莊宗剛?cè)肼鍟r(shí)，居住唐故宮室。宮中一度傳說(shuō)鬧“鬼”，有人說(shuō)是因?yàn)楹髮m人太少的緣故，莊宗便派遣景進(jìn)在鄴選美女千人以充后宮，景進(jìn)趁機(jī)大肆魚(yú)肉百姓，中飽私囊，致使軍士妻女逃亡達(dá)數(shù)千人。

（2、4、6三條摘自陳亞仁《〈伶官傳序〉有關(guān)史料》，《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1983年第8期)六 《伶官傳序》賞析(金開(kāi)誠(chéng))北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益，“不立田制”，“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對(duì)勞動(dòng)人民的榨取便更加殘酷。在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國(guó)而斗爭(zhēng)，反而忍受恥辱，長(zhǎng)期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)活生生的李存勖興亡史，來(lái)呼吁“憂勞興國(guó)”，警告“逸豫亡身”，便不能不說(shuō)是對(duì)癥下藥的。后來(lái)的歷史事實(shí)證明，北宋王朝亡于女真族，南宋王朝又亡于蒙古族，原因之一都在于宋王朝的統(tǒng)治者只求茍安享樂(lè)，毫無(wú)進(jìn)取之心。歐陽(yáng)修 10 北京英才苑網(wǎng)站

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早在北宋前期便能把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重的問(wèn)題提出，也說(shuō)明他是有一定的眼光的?！皯n勞興國(guó)”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天也可供人們借鑒。

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下面再談?wù)勥@篇文章的寫(xiě)作藝術(shù)，準(zhǔn)備談三點(diǎn)。

第一，選材與剪裁。本文屬于史論性質(zhì)，而用的主要是歸納論證方法。運(yùn)用這種論證方法關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇具體事例。本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，作者對(duì)此是下過(guò)一番選材和剪裁工夫的。任何歷史家撰寫(xiě)歷史都會(huì)面臨兩項(xiàng)要求，即記事既要全面，又要可信，但二者往往發(fā)生矛盾。為了全面最好能“有聞必錄”，但所聞未必可信，所以又要遵守“無(wú)征不信”的原則?！皶x王三矢”的故事在當(dāng)時(shí)社會(huì)上是有影響的。所以宋初王禹在《五代史闕文》對(duì)此作了記錄，以彌補(bǔ)薛居正等人所編的《舊五代史》的缺陷?，F(xiàn)在歐陽(yáng)修撰寫(xiě)《新五代史》，如果仍然不用這條材料，恐怕難免被人譏為疏陋；而如果加以引用，卻又無(wú)法證明它確實(shí)可信。因此他采用了一種巧妙的處理方法：在《新五代史》的《莊宗本紀(jì)》中不用這條材料，表現(xiàn)了應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度；同時(shí)卻把這條材料寫(xiě)進(jìn)《伶官傳》的“序”中，并且加上“世言”二字，這就恰當(dāng)?shù)乇砻髁诉@個(gè)材料的社會(huì)影響及其可信程度。這一處理不但解決了求全與求信的矛盾，而且對(duì)《伶官傳序》來(lái)說(shuō)還是一種積極的選材。因?yàn)樾蛑腥绻倌靡恍肚f宗本紀(jì)》寫(xiě)過(guò)的事來(lái)發(fā)議論，未免重復(fù)無(wú)味；而“晉王三矢”故事既是《莊宗本紀(jì)》所未記的，用在這里便顯得新鮮，而且很有助于論證本篇的中心論點(diǎn)。這正是一石二鳥(niǎo)恰到好處。同時(shí)作者又通過(guò)恰當(dāng)剪裁來(lái)突出這個(gè)事例。全文想說(shuō)明“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，寫(xiě)得比較詳細(xì)的只是這個(gè)“晉王三矢”的故事，加上興亡兩種不同結(jié)果，此外并沒(méi)有寫(xiě)李存勖如何“憂勞”，又如何“逸豫”。然而讀者對(duì)他從“憂勞”發(fā)展到“逸豫”卻已留下了很深的印象。這就叫做“存大而略小，舉重以明輕”，表現(xiàn)了相當(dāng)高的寫(xiě)作藝術(shù)。

第二，敘事議論的波瀾。《新五代史·伶官傳序》篇幅不長(zhǎng)，但由于敘事議論配合恰當(dāng)，行文中又注意了輕重緩急節(jié)奏的變化，所以整個(gè)文章顯得波瀾起伏，很有厚度。例如“晉王三矢”故事敘述相當(dāng)充分，筆勢(shì)則比較平緩；等到擺完這個(gè)生動(dòng)事例之后，便立即用繁弦促節(jié)把文章推向高潮：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”這兩個(gè)長(zhǎng)句，一揚(yáng)一抑，大起大落。前者好像駕機(jī)起飛，直指長(zhǎng)空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個(gè)很有聲勢(shì)的大波。再則兩個(gè)長(zhǎng)句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個(gè)分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對(duì)，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。大波過(guò)去以后，下文還有小波與之呼應(yīng)配合，這就是“故方其盛也”至“為天下笑”各句。這樣便顯得筆有余力，文不單薄。本文的中心論點(diǎn)在于宣揚(yáng)“憂勞興國(guó)”“逸豫亡身”的道理，因此對(duì)李存勖的揚(yáng)和抑的對(duì)比度越大，便越能證明作者所要宣揚(yáng)的道理。所以文章中出現(xiàn)的波瀾正是為表現(xiàn)中心論點(diǎn)服務(wù)的。

第三，語(yǔ)言的錘煉。錘煉語(yǔ)言不是為了賣(mài)弄詞藻，而是為了準(zhǔn)確而充分地表現(xiàn)主題?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉窞榱送怀觥皯n勞”和“逸豫”的對(duì)比，很注意使用對(duì)稱(chēng)的詞句。例如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等等，這些對(duì)稱(chēng)的詞，散見(jiàn)于全篇。再?gòu)木渥由峡矗疚母旭壣⒔Y(jié)合的特點(diǎn)。歐陽(yáng)修是著名的古文家，原則上是反對(duì)駢文的；但他沒(méi)有陷入形而上學(xué)，而是很善于運(yùn)駢入散、以散破駢，使句式多彩而富有表現(xiàn)力。本文在這一點(diǎn)上尤其突出，凡是敘事議論吃緊之處，作者 北京英才苑網(wǎng)站

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都著意錘煉了四六成文的對(duì)偶句，例如“雖曰天命，豈非人事”，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，這些句子都是經(jīng)過(guò)錘煉的，很有助于造成鮮明的對(duì)比感。另外本文還比較多用轉(zhuǎn)折句、疑問(wèn)句和感嘆句。前人說(shuō)歐陽(yáng)修的說(shuō)理文“一唱三嘆”，富有感情色彩，看來(lái)這和用語(yǔ)上的“三多”也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)檗D(zhuǎn)折句使語(yǔ)氣委婉，疑問(wèn)句給讀者留下思索和回答的空隙，這兩種句子用得好都可以增加文章的情致；至于感嘆句更是直接地表露著感情。當(dāng)然本文之富于感情色彩，根本上是由于作者對(duì)北宋封建統(tǒng)治者滿懷忠厚惻怛之情，這是應(yīng)加識(shí)別的。但作為寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，歐陽(yáng)修能夠把說(shuō)理文寫(xiě)得頗有情味，這還是值得研究的。

(選自《歷代名篇賞析集成》下冊(cè)，中國(guó)文聯(lián)出版公司1985年版)