第一篇：《詩經(jīng).衛(wèi)風.氓》

《詩經(jīng).衛(wèi)風.氓》

作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡

《衛(wèi)風 氓》

教學目標

1、學習《詩經(jīng)》的有關常識。

2、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。

重點難點

1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。

教學過程

一、簡介《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現(xiàn)的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領路人?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、簡介《氓》

《衛(wèi)風

氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。

誦讀時要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。

注意一些重點字詞的注音和解釋。

四、情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節(jié)。

全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

[板書] 氓

（情節(jié)）戀愛 婚變 決絕

（章句）第一、二章 第三、五章 第六章

（詩句）秋以為期 無與士耽 亦已焉戰(zhàn)

載笑載言 士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

五、鑒賞要點

1、回憶和對比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比?；榍?，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也?！彼诤薅嘤诎?，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。

2、《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

六、背誦本詩

第二篇：詩經(jīng).衛(wèi)風氓doc

詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓(méng)

氓之蚩蚩（老實的樣子），抱布（貨幣。一說布匹）貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即（靠近）我謀（商量）。送子涉淇，至于頓丘（地名）。匪我愆（qiān，過，誤）期，子無良媒。將（愿，請）子無怒，秋以為期。

乘彼垝（guǐ）垣（破頹的墻），以望復關（詩中男子的住地。一說返回關來）。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜（用龜甲卜吉兇）爾筮（shì）（用蓍(shī)草占吉兇），體(卜卦之體)無咎言（兇，不吉之言）。以爾車來，以我賄（財物，嫁妝）遷。

桑之未落，其葉沃若（潤澤貌）。于嗟鳩（斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉）兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽（chén：沉湎于愛情）！士之耽兮，猶可說（脫）也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕（墜落）。自我徂爾（往你家，嫁與你），三歲食貧（過貧苦生活）。淇水湯湯，漸（沾濕）車帷裳。女也不爽（差錯），士貳（差錯）其行。士也罔極（沒有準則，行為不端），二三其德（三心二意）。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂（久）矣，至于暴矣。兄弟不知（智），咥（xī：大笑貌）其笑矣。靜言思之，躬（自己，自身）自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇（淇水）則有岸，隰（當作濕，水名，即漯河）則有泮（pàn：通“畔”，岸，水邊）。

總角（古時兒童兩邊梳辮）之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

簡析：

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽!”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”

作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。

第三篇：詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓

原文

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!折疊

詞句注釋

1.氓:《說文》“氓，民也?！北玖x為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。

2.3.貿(mào):交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。

“匪來”二句:是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪:通“非”，讀為“fěi”。即:走近，靠近。謀:商量。古音咪(mī)。

4.5.6.淇:衛(wèi)國河名。今河南淇河。

頓丘:地名。今河南清豐。丘:古讀如“欺”。

愆(qiān):過失，過錯，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。

7.8.9.將(qiāng):愿，請。無:通“毋”，不要。

乘:登上。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

復關:復，返。關:在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經(jīng)過關門。一說“復”是關名。復關:衛(wèi)國地名，指“氓”所居之地。

10.11.12.涕:眼淚;漣漣:涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。載(zài):動詞詞頭，無義。

爾卜爾筮(shì):燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體:指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。

13.14.咎(jiù):不吉利，災禍。無咎言:就是無兇卦。

賄:財物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。

15.時期。沃若:猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的16.于嗟鳩兮:于:通“吁”(xū)本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩:斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。

17.18.19.耽(dān):迷戀，沉溺，貪樂太甚。說:通“脫”，解脫。

隕(yǔn):墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃:變黃。其黃而隕:猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。20.21.22.23.24.25.徂(cú):往;徂爾:嫁到你家。食貧:過貧窮的生活。

湯(shāng)湯:水勢浩大的樣子。

漸(jiān):浸濕。帷(wéi)裳(cháng):車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。不爽:沒差錯。

貳:“貣(tè)”的誤字?！柏枴本褪恰斑?，和“爽”同義。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對?！芭膊凰?，士貳其行”的意思是“女方?jīng)]有什么差錯過失，男方行為不對，對愛情不專一”。

26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.罔:無，沒有;極:標準，準則。

二三其德:在品德上三心二意，言行為前后不一致。

靡室勞矣:言所有的家庭勞作一身擔負無余。室勞:家務勞動。靡:無。“夙興”二句:就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙:早。興:起來。

言既遂矣:“言”字為語助詞，無義。既遂:就是《谷風》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實現(xiàn)。咥(xì):笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。靜言思之:靜下心來好好地想一想，言:音節(jié)助詞，無實義。躬自悼矣:自身獨自傷心。躬，自身;悼，傷心。

“及爾”二句:當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。

隰(xí):低濕的地方;當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)。泮(pàn):通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。

36.37.38.39.40.韻。總角:古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時代。宴:快樂。晏晏(yàn):歡樂，和悅的樣子。旦旦:誠懇的樣子。

反:即“返”字。不思其反:不曾想過會違背誓言。

反是不思:違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉41.已:了結(jié)，終止。焉哉(古讀zī):語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷!國風·衛(wèi)風·氓

第一章，追敘自己由初戀而定的婚;第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚;第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象;第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常;第五章，接著追敘她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸;第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。

譯文

憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。

爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德?；ㄕ?。

婚后三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。

當年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休!折疊

第四篇：《詩經(jīng)衛(wèi)風氓》（范文模版）

三維目標： 知識與技能

1.掌握詩經(jīng)的基本知識。

2.積累字詞，把握詩歌結(jié)構(gòu)，理解詩歌含義，并熟練朗讀背誦。3.理解詩歌中賦比興手法的運用。過程與方法

1.通過反復的朗讀，感知課文。

2.合作并探究，理清課文大意與結(jié)構(gòu)。3.情感交流，比較分析主人公的性格特征。

情感態(tài)度與價值觀：同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇。教學重點：理解詩歌的藝術手法，分析主人公的性格特征。教學難點：同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇。教具準備：多媒體課件 課時安排：2課時 第二課時 教學過程 [導入] 古往今來，愛情都是個不衰的話題，而“癡情女負心郎”更是歷代詩歌的重要題材之一。今天我們就繼續(xù)來學習兩千年前這個“癡情女負心郎”的故事，感受《氓》中女主人公不幸的愛情遭遇。[復習]：（打開多媒）復習上節(jié)課所學的《詩經(jīng)》常識，及《氓》基本字詞含義。[推進新課]

一、朗誦感知

二、走進課文：

1.請一位同學概述一下這個故事？

明確：詩歌講述了一個女子戀愛、結(jié)婚到最終被遺棄的故事。2.本文事件是按什么順序?qū)懙模?/p>

（一）理清結(jié)構(gòu)：敘事思路（戀愛、婚變、決裂）、感情變化（歡喜、悲傷、怨恨）

（二）具體分析： 1.戀愛（1-2）：

（1）戀愛階段，男女雙方各有何舉動？（男：抱布貿(mào)絲 來、謀、怒）（女：乘、望、泣涕、笑、言）（2）第一部分主要運用了什么藝術手法？ 明確：“賦”，追憶當年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。

第五篇：《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》賞析

《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》賞析

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

這是一首典型的棄婦詩，共六章，每章十節(jié)，講述了一個古老的至今仍在無數(shù)次上演的癡情女子負心漢的故事。

在故事的開頭，像所有的愛情故事的開始一樣甜美浪漫，一個善笑的男孩子抱著布走向一個賣絲的女孩子。在相愛、等待的種種體驗之后，女子終于懷揣幸福與忐忑坐上了婚車。新婚之后，繁雜的家務、無休止的操勞取代了花前月下，女子仍然相信愛情，希望自家的桑樹枝繁葉茂，自己多子多孫，幸福滿滿。女子早起晚睡，勤勞賢惠，但是男子卻逐漸變心了，最終女子被休棄回娘家。女子歷經(jīng)滄桑，痛定思痛，最后只能結(jié)束這無奈的婚姻。

我們看到的童話故事總是這樣結(jié)尾的：“從此，王子和公主（或者是男主和女主）過上了幸福的生活?！比绻麑⑦@個故事繼續(xù)寫下去又會是什么樣子呢？恐怕是如花美眷，也敵不過似水流年。

漢代的司馬相如和卓文君在經(jīng)歷了“文君夜奔”、“當壚賣酒”的浪漫愛情之后幸福生活在了一起，可是后來司馬相如卻有了納妾的心思，完美的愛情故事也就變了味道。而千古愛情佳話——梁祝的故事在雙雙化蝶時進入最高潮，犧牲了性命，保全了愛情。但是，不敢想象，假如梁山伯與祝英臺沖破重重阻礙走在了一起，他們會不會也像司馬與文君一樣，之后是愛情變味，或者索然無味呢？ 究其原因，有愛情專家稱，是男女對待愛情的態(tài)度與觀念不同。法國女作家斯達爾夫人說過，愛情對于男子只是生活中的一段插曲，而對女人則是生命的全部。男人把愛情當作點心，女人把愛情當成了主食。

落花有意，流水無情，婚姻當真是比愛情多了幾分輾轉(zhuǎn)。