第一篇：認知與學習

中學生認知與學習實踐

在平時的學習中我知道了任何一種教育觀念和教學模式的出臺，成功與否關(guān)鍵要看她是否尊重了學生認知發(fā)展的規(guī)律，在具體的教育、教學實踐中是否使學生的潛能與個性得到了挖掘與發(fā)展。從當前我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀來看，課堂教學依然是滲透教育思想、完成教學任務(wù)、傳遞知識信息、組織教育活動、檢驗教學成效的主陣地。因此，我們進行語文教學設(shè)計，應(yīng)當以學生為依據(jù)，分析初中生的特征，從學生的實際出發(fā)，講學生之所缺，練學生之所需。根據(jù)學生的實際需要，分析教學內(nèi)容、選擇教學策略、設(shè)計有效的教學程序，力求使有效學習發(fā)生在每個學生身上。

（1）了解學生的興趣、動機

學習語文的動機是學生學好語文的內(nèi)部動力。因而，在教學設(shè)計中，教師要充分分析.了解學生的心理需求，并采取各種有力措施，把學生的興趣和需求納入合理的軌道，以調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)學生的內(nèi)在學習動機。使學生由“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”。教學《醉翁亭記》時，我們根據(jù)教學中學生對歐陽修給醉翁亭命名緣由提出的質(zhì)疑，設(shè)計了一堂研究型學習課。讓學生在課外查閱、收集相關(guān)資料，并分小組對資料進行分析整理，提出自己的觀點，然后在課堂上交流討論。由于教學設(shè)計是緣于學生的求異思維和心理需要，學生的積極性非常高，教學收到了很好的效果。在這一學習研究過程中，增強了學生對“不臆斷”、“重實踐”觀點的感性認識，把“實踐第一”、“勇于探索”的精神自然而然、恰到好處地植根于學生的頭腦之中。既很好地解決了教學的重點：理解蘇軾的實踐精神給后人的啟迪，又有效地培養(yǎng)了學生勤于思考，善于質(zhì)疑，有疑必察的個性品質(zhì)。使教學呈現(xiàn)出勃勃生機，有了事半功倍的效果。

（2）分析學生的知識能力水平

學生的知識能力水平是學生達成目標的基礎(chǔ)。教學設(shè)計要遵循教學規(guī)律，符合學生的知識建構(gòu)，符合教學原理。教學成功的關(guān)鍵是學生能夠積極主動地學習，能夠有效地吸收和運用。教學設(shè)計要研究學生的知識起點，能力水平，要考慮學生的可接受性，把握學生學習語文的“最近發(fā)展區(qū)”。力求使教學內(nèi)容和教學水準適合學生的知識水平和心理特征，使學生能體驗到“跳一跳摘到桃子”的滋味。由于語文學科的特殊性，語文教材中教學目的要求的重復現(xiàn)象很多。如散文的“形散神不散”，初中的《白楊禮贊》中講，《廢墟的召喚》中也講。同樣，小說的三要素、議論文的三段式結(jié)構(gòu)、說明文的說明方法和語言風格等，均是初中講高中還要講。如果處理不當，教學設(shè)計中就往往出現(xiàn)機械反復的現(xiàn)象。不同年級，不同課文，同一設(shè)計，同一教法，“千課一面”，無效重復。勢必使學生感到索然無味，學無所獲。因而，要進行有效的語文教學設(shè)計，必須在對學生情況準確分析把握的基礎(chǔ)上，確定學生的起點能力，找準其起點能力與語文課程標準所規(guī)定的教學內(nèi)容、教學目標間的差距，落實真正的教學需要，教學中才能真正減少無效勞動，提高效率。

（3）了解學生的認知傾向

認知傾向也稱認知風格，指學習者個體在認知即信息加工和組織過程中，表現(xiàn)在認知方式方面的穩(wěn)定的獨特傾向。表現(xiàn)在學習者個體對外界信息的感知、注意、思考、記憶和解決問題的方式上。學習過程實際上就是學生對信息的加工、處理、存儲的過程。不同認知傾向的學習者對于信息的加工、處理方式是有差異的。主要表現(xiàn)為場獨立型與場依存型，沖動型與沉思型等。認知傾向是學生的理智性特征，是學生表現(xiàn)在認知上的個性特征，它構(gòu)成學習風格的主要方面。它是一種介于認知與情感之間的因素，沒有高低，好壞之分。但不同的認知傾向會影響學生的學習方式，因而，它是影響教學設(shè)計的一個重要因素。學生的認知傾向的表現(xiàn)會因教師的教學風格、教學策略及課堂教學目標和學習內(nèi)容的類型等因素的影響面有所差異，它可以通過教學來加以培養(yǎng)調(diào)整。如對場依存型的學生，注意培養(yǎng)其獨立思考的能力；對沖動型的學生，注意培養(yǎng)其有條理地、細心地分析問題、解決問題的能力等。另外，在組織研究學習小組時，教師如能根據(jù)學生情況，將具有不同認知傾向的學生組合在一起，讓他們在小組學習中，依據(jù)各自不同的特點去研究分析問題，相互取長補短?？梢詭椭鷮W生更深入、全面地分析問題、解決問題。同時，在這樣的小組活動中，不同認知傾向的學生相互影響，也有助于對學生認知傾向的培養(yǎng)調(diào)整。教學活動中，教師應(yīng)結(jié)合考慮學生的認知傾向，根據(jù)學生的認知差異不斷改進教學法方法和教學策略，調(diào)整教學內(nèi)容和教學目標，努力做到因材施教。只有這樣，才有助于學生的學習進步，提高教學質(zhì)量才能真正落到實處。因此，了解學生的認知傾向?qū)虒W設(shè)計具有重要的意義。

總之，在創(chuàng)新語文教學設(shè)計中，教師一定要立足于自己的教學班，運用各種方法（問卷、談話、作業(yè)反饋、課堂觀察等），全面地“吃透”學生的情況。真正從學生的實際需要、能力水平、認知傾向出發(fā)設(shè)計教學，才能選擇最佳策略，設(shè)計最有效的教學，幫助學生向前發(fā)展。教學才能取得滿意的效果，教學目標才能順利達成。

第二篇：嬰兒的認知與學習過程

?嬰兒的認知與學習過程詳解

一、感知覺發(fā)展的早期爭論

（一）先天論和后天論

1、先天論

觀點：很多基本的知覺能力是先天具有的。人物：如康德、笛卡兒等。

2、后天論

觀點：嬰兒剛出生的時候完全是一塊白板，他們必須通過學習才能發(fā)展起感知覺能力。代表人物：威廉?詹姆斯。

總結(jié)：當前，人們承認兒童出生后即具有某些先天的感知覺能力，但人們也看到這種感知能力是非常有限的，后天的成熟和經(jīng)驗有助于其意識知覺的發(fā)展。

（二）豐富化理論與分化理論

1.豐富化理論

感覺刺激是片斷的、模糊的，必須運用已有的認知圖式去增加內(nèi)容，使它豐富起來。（皮亞杰，1954）簡言之，認知能豐富感覺經(jīng)驗，已有的知識可以幫助我們理解感覺刺激的意義。2.分化理論

感覺刺激已經(jīng)為個體解釋相應(yīng)的經(jīng)驗提供足夠的信息，毫無經(jīng)驗的感知者能夠從中找出區(qū)分性信息或區(qū)別性特征，從而將不同刺激區(qū)別開來，兒童發(fā)現(xiàn)這些區(qū)別性特征的過程就是他們的知覺能力發(fā)展的過程。（吉布森，1969）

二、研究嬰兒感知覺的方法

（一）視覺偏好法

研究者給嬰兒同時呈現(xiàn)至少兩種刺激，觀察嬰兒是否對其中的一個更感興趣。

（二）習慣化和去習慣化方法

1、習慣化：是反復給嬰兒呈現(xiàn)某種刺激物，使他們對它越來越熟悉，直到對該刺激物的定向反射消失的現(xiàn)象。

2、去習慣化：在個體已對某種刺激形成習慣之后，又出現(xiàn)一個新的刺激，如果嬰兒重新作出較強的定向反射，說明兒童已經(jīng)能夠辨別這兩種有差別的刺激。這種恢復了對新事件的興趣的現(xiàn)象稱“去習慣化”

（三）誘發(fā)電位法

通過記錄兒童腦電波的變化推論其是否感知到新的刺激。

（四）高振幅吮吸

研究者讓嬰兒吮吸一個里面鑲有電路的特殊奶嘴，通過嬰兒的吮吸動作，觀察他們對被感知環(huán)境的反應(yīng)。

三、感覺的發(fā)展

感知覺是嬰兒認知發(fā)展的主要內(nèi)容，其發(fā)展速度最快，而且發(fā)展最早。

（一）視覺的發(fā)展

1、視覺集中

1）4~5個月的胎兒即有視覺反應(yīng)能力。

日本的小林登用強光照射孕婦腹部，發(fā)現(xiàn)胎兒閉眼睛。

北京人民醫(yī)院和北醫(yī)大一院聯(lián)合實驗發(fā)現(xiàn)，當攝影燈突然發(fā)出強光，胎兒立即活動起來，幾分鐘適應(yīng)后，才減弱活動。

2）新生兒視覺機能調(diào)節(jié)較差。主要是視網(wǎng)膜細胞出生時非常不成熟。新生兒的世界有點昏暗而又模糊(helld,1993)視覺集中的發(fā)展

新生兒兩眼的不協(xié)調(diào)運動，如一只眼睛偏左，一只眼睛偏右，或兩眼對合在一起。同時，一遇光線，眼睛就瞇縫著或閉合著。約在兩三周之后，兩眼不協(xié)調(diào)運動就消失了，并且可以開始看到兒童對光線或物體有視覺反應(yīng)，但不能長久地把視線集中在一個物體上。約從第一個月末到第二個月初起，可以看見兒童的集中的視覺活動，并且逐漸能隨著移動的物體而移動自己的目光。第三個月視覺更加集中而靈活，特別是對親近的成人的面孔的集中視覺能維持長久的時間。這時成人能用忽而隱藏忽而出現(xiàn)的方法來逗兒童發(fā)笑。約從第四個月起，兒童開始能對顏色有分化反應(yīng)，特別是對紅色的物體最能引起兒童的興奮。約從第五六個月起，兒童開始能夠注視遠距離的物體，如飛機、月亮、街上行人等。

2、光的覺察

新生兒出生后立即覺察眼前的光亮，還能區(qū)分不同明度的光，只是敏感性遠低于成人。

3、視敏度

視敏度：眼睛區(qū)分視覺目標的形狀和微小細節(jié)的能力。新生兒：20/150~290 6個月：20/100 一歲：已和成人相似

研究方法：視覺偏愛法、視動眼球震顫法、視覺誘發(fā)電位測量法。

給兒童看的書，應(yīng)該年齡越小，圖和字越大

4、顏色視覺：

新生兒看不見彩色，黑白灰的世界

從3-4個月起就能分辨彩色和非彩色。紅顏色特別能引起兒童的興奮。4-8個月的嬰兒最喜歡波長較長的暖色調(diào)，如紅、黃、橙色。測定方法：視覺偏愛法、記錄腦電活動、去習慣化、配色法。

（二）聽覺的發(fā)展

1、聽覺在胎兒中晚期已經(jīng)發(fā)生。

普萊爾提出“一切幼兒剛剛生下時都耳聾”

5，6個月的胎兒即有聽覺。

1983年廖德愛、黃華建研究結(jié)論，出生第一天嬰兒已有聽覺反應(yīng)。臨床測試表明，83.31% 新生兒對聽刺激反應(yīng)較快，只有16.69% 的新生兒反應(yīng)較慢。

2、新生兒已具有辨別音量、長短、方向以及頻率不同的聲音的能力。

嬰兒對聽覺刺激的分化能力可用定向反射習慣化來測定，即讓嬰兒作吸吮活動或誘導他作吸吮活動，記下他的反應(yīng)節(jié)奏。

3、嬰兒對聲音的反應(yīng)

新生兒對人說話的聲音極為敏感，對母親的聲音更為敏感，它更能改變新生兒的吮吸反應(yīng)。

Freedman 發(fā)現(xiàn)新生兒對一個婦女的說話聲要比對鈴聲作出更多、更有力的反應(yīng)。

Eimas(1971)：4周的嬰兒能辨別“ba”和“pa”兩種語音，而且對“p”和“b ”有 “類別式”的反應(yīng)個月的嬰兒可以辨別不同人的說話聲以及同一個人帶有不同情感的語調(diào)。例如，同樣一段文章由兩個人讀，嬰兒有不同的反應(yīng)，而同一個人用生硬的、憤怒的語調(diào)，或者用愉快的、柔和的語調(diào)讀，嬰兒的反應(yīng)也會起變化。

4、應(yīng)預防中耳炎，6個月~3歲是中耳炎的高發(fā)期。

（三）味覺和嗅覺

1.味覺

胎兒期3個月時味覺感受器已經(jīng)發(fā)育，15周已經(jīng)發(fā)育成熟。嬰兒一出生就表現(xiàn)出明確的味覺偏愛

2.嗅覺7、8 個月的胎兒已經(jīng)具有初步的嗅覺反應(yīng)能力。

新生兒具有嗅覺偏愛。新生兒已能區(qū)分好幾種氣味。出生才1 周的嬰兒已能辨別母親和其他人的氣味

麥克法蘭：把兩個喂奶母親用過的胸墊分開放在嬰兒頭的上方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)嬰兒轉(zhuǎn)過頭來注視他們母親用過的胸墊的次數(shù)多于注視陌生母親用過的胸墊。

（四）觸覺、溫度和痛覺

1、觸覺：對撫摸的敏感提高嬰兒對環(huán)境的反應(yīng)性、溫度覺： 新生兒對溫暖、寒冷及溫度的變化非常敏感

3、痛覺

四、知覺的發(fā)展

（一）整體知覺和部分知覺的發(fā)展

研究結(jié)果：6歲兒童先是認識客體的個別部分，然后開始看見整體部分，但不夠確定；

7、8歲兒童既能看到整體又能看到部分，但不能把整體和部分結(jié)合起來，出現(xiàn)了“邏輯上的慢動作”；

8、9歲的兒童一眼就能看到部分和整體上的關(guān)系，實現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。

（二）對色、形兩維的感知

1、古納夫的研究：3 歲前是形狀抽象占優(yōu)勢，后轉(zhuǎn)入顏色抽象占優(yōu)勢（4、5 歲是高峰），6 歲后形狀抽象又占優(yōu)勢。、陳立的研究：3 歲前以形狀抽象占優(yōu)勢；4 歲是顏色抽象占優(yōu)勢，6 歲是同一抽象占優(yōu)勢

嬰幼兒色、形抽象發(fā)展有三個階段：

3歲前以形狀抽象占優(yōu)勢；4歲是顏色抽象占優(yōu)勢；6歲后是同一抽象占優(yōu)勢。

結(jié)論表明兒童的色形抽象或感知受到發(fā)展成熟的影響，有年齡特征，但并不排除個體經(jīng)驗影響，個體差異還是存在的（三）空間知覺

1、形狀知覺

范茨專門用視覺偏愛的方法研究了嬰兒對形狀的辨別和偏愛。）嬰兒是帶著觀察復雜的模式超過簡單的模式的偏愛而出生的 2）從出生幾天到六個月的嬰兒都對有圖案的圓盤注視的時間更長。3）嬰兒喜歡看清晰的圖像，嬰兒還喜歡看活動的和輪廓多的圖形。4）格林堡的實驗表明，不同年齡的兒童可能有一個與其發(fā)育階段相適應(yīng)的輸入刺激和處理信息的最適宜水平。幼兒的形狀知覺發(fā)展很快：

小班時就能辨認圓形、方形和三角形；中班時能把兩個三角形拼成一個大的三角形，把兩個半圓拼成一個圓形；大班時還能認識橢圓形、菱形、五角形、六角形和圓柱形，并把長方形折成正方形，把正方形折成三角形。

幼兒掌握形狀的次序：有易到難依次是—— 圓形--正方形-三角形-長方形-半圓形-梯形-菱形-平行四邊形。

四歲是兒童形狀知覺最敏感時期。

2、大小知覺

兒童從2歲半到3歲判別平面圖形的能力急劇發(fā)展。

嬰兒已具有物體形狀和大小知覺的恒常性。實驗研究：鮑爾的研究說明6周的嬰兒已顯示大小恒常性。

斯拉特、馬托克的實驗設(shè)計：估計物體大小的能力隨年齡而增長。2—11 歲的兒童很少低估遠離他們的物體； 成人往往傾向于過高地估計遠處物體的大小。仿佛他們知道距離會歪曲物體的大小，作了過度補償，作出的判斷往往大于真實的客體。

3、深度知覺

深度知覺：立體知覺，是對立體物體或兩個物體前后相對距離的知覺。吉布森和瓦爾特設(shè)計了的“ 視崖” 實驗。結(jié)果表明，嬰兒早已有了深度知覺，但不能斷定是先天的，可能是在六個月之間學會的。

4、方位知覺

3歲兒童已能辨別上下方位，4歲兒童已能辨別前后方位，5歲開始能以自身為中心辨別左右方位，6歲兒童已完全正確地辨別上下前后四個方位但以自身為中心的左右方位辨別能力尚未發(fā)展完善。朱智賢教授認為，兒童左右概念發(fā)展經(jīng)過三個階段：①5-7 歲，能比較固定的辨別自己的左右方位； ②7-9 歲，初步、具體地掌握左右方位的相對性；③9-11 歲，能比較靈活的、概括地掌握左右概念。

（四）時間知覺

兒童感知時間有極大的困難

前蘇聯(lián)學者沙巴林曾調(diào)查，各年級學生估計“ 一分鐘” 時間的長短：

皮亞杰的實驗研究： 給學齡前兒童看桌子上放著的兩個機械蝸牛，實驗者同時使兩個蝸牛啟動爬行，其中一個蝸牛爬得快，另一個蝸牛爬很慢。

黃希庭的時間知覺研究： 研究對象：5~8 歲的兒童。研究結(jié)果：5歲兒童時間知覺極不準確，極不穩(wěn)定； 6歲兒童時間知覺基本上與5歲兒童相似，只是對短時距知覺的準確性和穩(wěn)定性有所提高；7歲兒童開始利用時間標尺，但主要利用外部時間標尺，能利用內(nèi)部時間標

尺的很少；8歲兒童已能主動地利用時間標尺，時間知覺的準確性和穩(wěn)定性開始接近成人。

方格的兒童知覺時間順序的研究：最早感知的是一日中的早中晚，然后是知覺一周內(nèi)的時序，最后是認知一年四個季節(jié)的時序。4 歲兒童對認知一日的時序仍有困難；5~6 歲對認知一年內(nèi)的時序有困難。

五、兒童觀察力的發(fā)展

觀察是一種有目的、有計劃的比較持久的知覺過程，是知覺的高級形態(tài)。

一個人的觀察受到系統(tǒng)的訓練和培養(yǎng)，就逐漸形成為穩(wěn)定的、經(jīng)常的個性品質(zhì)觀察力。

1、嬰兒缺乏觀察力

他們對事物的知覺是不隨意的、被動的、都由刺激物本身的特點所引起，缺乏目的性。對事物的知覺經(jīng)常與擺弄物體的動作結(jié)合在一起。

2、幼兒是觀察力初步形成時期，表現(xiàn)為四個方面： 1）觀察的目的性 ；2）觀察的持續(xù)性）觀察的細致性 ；4）觀察的概括性

阿格諾索娃給幼兒看兒童溜冰的圖片，冰面上只有一只手套，要求幼兒找出圖中丟手套的人，實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)：幼兒觀察圖片的時間隨年齡增長而增加。

兒童觀察力的發(fā)展趨勢為：）從無意向有意發(fā)展 ；2）從沖動性向思考性發(fā)展 ；3）從籠統(tǒng)的、未分化的向精細的方向發(fā)展 ；4）整體與部分從分離到統(tǒng)一

六、嬰兒的信息加工能力

1、嬰兒的信息加工（認知過程）2信息加工能力的發(fā)展

七、嬰兒的注意發(fā)展

1、嬰兒也有注意

嬰兒一生下來就有注意，實質(zhì)上是先天的定向反射

2、嬰兒注意的事物逐漸增多，范圍變廣

嬰兒喜歡看清晰的圖像。讓30個5—12周大的嬰兒看一部描寫愛斯基摩人家庭生活的無聲彩色影片，其中有許多面部表情的待寫鏡頭。嬰兒很快被吸引住了，他們能用特制的橡皮奶頭自動調(diào)節(jié)畫面的清晰度。當因像模糊時，他們就移開目光。

此外．嬰兒還喜歡看活動的和輪廓多的圖形和曲線圖形。

八、幼兒注意的發(fā)展

1、注意的穩(wěn)定性提高

2、注意范圍的擴大

3、注意的分配與轉(zhuǎn)移能力的增強

注意的分配：3歲幼兒自己活動時，來不及關(guān)心別人，只是自己玩耍，12 4歲幼兒可以和同伴一起做游戲，5-6時能參加復雜的集體游戲 注意的轉(zhuǎn)移：幼兒注意轉(zhuǎn)移能力差，年齡越小，轉(zhuǎn)移越慢。

九、觀察力的發(fā)展

1、觀察的目的性提高

2、觀察時間變長

3、觀察變得有組織有順序

4、觀察變得細致

十：兒童記憶的發(fā)展

1、記憶在量方面的發(fā)展（1）、記憶廣度的發(fā)展（2）、記憶保持時間變長（3）、記憶范圍的變廣

2、記憶在質(zhì)方面的發(fā)展

1）、有意記憶和無意記憶的發(fā)展（記憶態(tài)度的發(fā)展）2）、機械識記和意義識記的發(fā)展（記憶方法的發(fā)展）3）、形象記憶和語詞邏輯記憶的發(fā)展（記憶內(nèi)容的發(fā)展）

3、記憶的遺忘 艾賓浩斯的遺忘曲線

遺忘的原因：干擾說；消退說；壓抑說

十一、兒童思維的發(fā)展

1、兒童思維的特點 與自己的行動分不開的思維 跟事物的具體形象聯(lián)系起來的思維

2、抽象的思維

第三篇：黨性學習與認知活動總結(jié)

《黨性學習與認知》活動總結(jié)

為了增強黨員的先進性，提高黨員修養(yǎng)，強化黨員的先鋒模范帶頭作用，黨支部開展了“黨性學習與認知”活動。通知這次活動，我對黨的性質(zhì)和宗旨以及現(xiàn)階段的時局和任務(wù)就有了更深層次的認識，對作為一名黨員所享有的權(quán)利和義務(wù)有了具體的了解。

黨的十七大報告明確指出，科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國的發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求而提出來的?？茖W發(fā)展觀是對以胡錦濤總書記的黨中央一系列重要思想和理論觀點的高度概括；科學發(fā)展觀是十七大精神的靈魂，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響；科學發(fā)展觀系統(tǒng)地揭示了社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義、毛澤東思想、“三個代表”不斷深入發(fā)展的必然結(jié)果。

我們黨是世界上最大的政黨，領(lǐng)導著世界上最大的國家。80多年的建黨史，統(tǒng)領(lǐng)改革開放30多年的輝煌史，在黨的成長過程中我們黨都積累了許多寶貴的經(jīng)驗，樹立和落實科學發(fā)展觀，堅定理想信念，強化使命責任，在實踐中掌握新知識，積累新經(jīng)驗，調(diào)整新思路，以寬廣的眼光觀察世界，以進取的心態(tài)把握時代要求，善于進行理論思維和戰(zhàn)略思維，堅持按照客觀規(guī)律和科學規(guī)律辦事，及時研究解決改革和建設(shè)中的新情況新問題，始終以實現(xiàn)中華民族的偉大復興為己任，帶領(lǐng)全國人民在中國特色社會主義道路上，做出了輝煌的成績。

通過學習科學發(fā)展觀，可以看出當前我國的基本國情主要是：經(jīng)濟實力顯著增強，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上達到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不

完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求；社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預見和難以預見的風險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。

從我國的基本國情可以看出，我們黨的任務(wù)十分艱巨，作為一名黨員，學習科學發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實際情況，要認真貫徹執(zhí)行胡錦濤同志提出的：發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。必須堅定不移地站在時代潮流的前列，這是歷史和時代賦予我們?nèi)w黨員的莊嚴使命。

作為一個黨員要想順利的完成歷史和時代賦予我們的使命就必須做到如下幾個方面：

一、勤奮刻苦，提高學習能力，進一步增強自身素質(zhì)。我們不僅要深入學習業(yè)務(wù)知識，用專業(yè)知識武裝頭腦，不斷提高理論水平，提高知識層次，而且還要貫徹落實到平常的工作中，要通過學習，增強做好本職工作的能力。

二、扎實進取，干好本職工作。實干就是腳踏實地、扎實做事，做有利于黨和人民群眾的好事，做有益于社會發(fā)展的實事，做促進本職工作的具體事。按照科學發(fā)展觀的要求，就是要提高用科學發(fā)展觀深刻認識問題的能力、敏銳發(fā)現(xiàn)問題的能力、妥善解決問題的能力。

三、加強自律，提高自己的修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個黨員道德風范、知識素養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀態(tài)風度等方面的綜合體現(xiàn)，是一種達到完美境界的人格魅力，是一種對精神品位的高尚追求，是一種感知真善美，感悟健康、高雅、文明的生活情趣。作為一個黨員不但要加強人格上的修養(yǎng)，還要加強思想上的修養(yǎng)。思想修養(yǎng)表現(xiàn)在很多方面，作為一名黨員最重要的就是增強理想信念意識。一個黨員有了理想信念，就有了主心骨，就有了目標和前進的方向。

總之，我們不僅要加強自身的學習，提高自己的工作能力，而且還要加強自身的修養(yǎng)。還要學會用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點看人看事，提高辯證思維的能力和認識問題、分析問題、處理問題的能力。不斷地加強世界觀、人生觀和價

值觀的教育和改造，只有這樣才能多為黨分擔工作，為黨的事業(yè)多做貢獻。

第四篇：學習認知格式合同

房屋買賣合同書

甲方：（賣方）身份證號：

身份證號：

乙方：（買方）身份證號：

為確保甲、乙雙方的合法權(quán)益，現(xiàn)就住宅及地下儲物室有關(guān)事項簽訂如下：

一、經(jīng)甲、乙雙方協(xié)商，甲方自愿將位于的住宅房一套及其配套地下儲物室一間出售給乙方；其中住宅房屋面積平方米，地下儲物室面積約平方米。

二、上述住宅及地下儲物室的出售價為人民幣圓整（￥）（以下金額均為人民幣）。此價格自甲、乙雙方簽定合同之日起不得變更。

三、付款方式：實行分期付款。首期支付圓整（￥）；末期支付余款 圓整（￥）。具體支付時間及方式如下：

（一）、合同經(jīng)甲、乙雙方簽定當日，乙方支付給甲方首期款圓整（￥），甲方交付上述住宅、地下儲物室及其辦理上述住宅、地下儲物室《房產(chǎn)證》所需的一切相關(guān)證明給乙方。屆時，該房產(chǎn)應(yīng)無任何擔保、抵押、房產(chǎn)瑕疵，無人租住、使用；無欠賬（如電話費、水電費、物業(yè)管理費、入網(wǎng)費、有線電視費等）。

（二）、待上述房屋的《房產(chǎn)證》辦理后，甲方協(xié)助乙方辦理完其房產(chǎn)過戶手續(xù)，乙方支付余款。（如乙方要求推遲其房產(chǎn)過戶時間，則約定時間為半年。）

四、本合同簽定后，如一方違反本合同條款，該方應(yīng)向?qū)Ψ街Ц逗贤傤~150﹪的違約金。

五、本合同一式兩份，具有同等法律效力，自甲、乙雙方簽字之日生效。

六、附加條款

（一）、合同生效，乙方支付首付款后，甲方須積極配合乙方辦理有關(guān)上述房屋的房產(chǎn)證明及其房產(chǎn)過戶手續(xù)。

（二）、合同生效之日起，乙方擁有上述房屋使用權(quán)（包括居住、裝修等）。

（三）、合同附件：甲、乙雙方身份證復印件。

甲方：身份證號：

身份證號：

住址：電話：

時間：

乙方：身份證號：

身份證號：

住址：電話：

時間：

第五篇：認知與表現(xiàn)

認知與表現(xiàn)

一、創(chuàng)造性思維

什么叫創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是對當今世界，在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個詞，每個人都念念有詞，同時，創(chuàng)新它又是一個非常古老的詞。在英文中，這個創(chuàng)新Innovation，它這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。這三個含義對一個設(shè)計師來說不可或缺。

創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。

創(chuàng)新思維普遍存在于我們生活的方方面面。例如政治軍事中的完璧歸趙、草船借箭、火燒連營、空城計，以及我們熟知的曹沖稱象，或是在體育競技中福斯貝里發(fā)明的背越式。在諾基亞稱霸手機行業(yè)的時代，人們理所當然的認為除了諾基亞不可能再有其他的手機制造商，可蘋果手機橫空出世開啟了手機的智能時代，給手機用戶帶來了嶄新的體驗，而諾基亞則因為其固執(zhí)的保有其原有的經(jīng)營形態(tài)不肯創(chuàng)新改變，造成了被收購的結(jié)局??當今世界，手機是我們不可獲取的一部分，微信更是我們交流信息的重要途徑。記得09年左右的時候，飛信發(fā)展很迅猛?？墒呛镁安婚L，飛信的用戶越來越少，直至今日，幾乎已經(jīng)看不到人用了。移動期間推出的飛聊也是曇花一現(xiàn)，現(xiàn)在就完全消失了一般。而現(xiàn)如今QQ、微信卻發(fā)展越來越好，甚至深深地影響了人們的交往交流以及支付方式。這些事件的發(fā)生除了內(nèi)部運營思路的問題恐怕也和缺乏創(chuàng)新思維密不可分。

創(chuàng)新思維對生活各方各面都發(fā)揮著不可忽視的作用，對于設(shè)計師來說，更是尤為重要。想要創(chuàng)造出一件好的設(shè)計，必不可少的便是創(chuàng)造者的創(chuàng)新思維。

藝術(shù)領(lǐng)域中有很多具有創(chuàng)造性的作品。如盧西奧?豐塔納的《概念的空間等待》，他將畫布刺穿，視其空間觀念為一種烏托邦形式，游弋于繪畫或雕塑的物質(zhì)限制之外。刺穿畫布，使封塔納事實上打破了觀者視線占據(jù)的畫面，通過畫布本身，通往其后的空間。封塔納將其視為一種喚出的無限，聲稱“我創(chuàng)造了無限的一維?！边@便是其創(chuàng)造性的體現(xiàn)。除此之外，還有格哈德?里希特的《血紅色的鏡子》，安迪?沃霍爾的“布里洛盒子”、馬歇爾.杜尚 《泉》、皮耶羅?曼佐尼《藝術(shù)家的大便 》...他們的作品突破了傳統(tǒng)的思維局限，實現(xiàn)了創(chuàng)造性的思維。這種創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性，它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循，可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。

如何才能形成創(chuàng)新思維，就要打破人的慣性思維，不能僅憑經(jīng)驗判斷。但是作為一個正常的普通人，我們必不可少地要用慣性思維思考事物，慣性思維常會造成思考事情時有些盲點，且缺少創(chuàng)新或改變的可能性，影響創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵因素就是我們的習慣性思維。可是當我們干一件事情時，其越富創(chuàng)造性，要改變以往的習慣性行為也就更多。對于我們來說，創(chuàng)新思維十分重要。要具有創(chuàng)新思維，我們可以運用思維導圖幫助我們打破慣性思維，提升創(chuàng)新能力。也可以通過逆向思維來進行創(chuàng)造。用感受將事物進行再創(chuàng)造，理解設(shè)計的精髓，增強自我的判斷力、感受力、想象力和邏輯思維能力，創(chuàng)造出更好的作品。多觀察，多思考，閱歷上去了，看問題的角度自然就多了。

二、設(shè)計師的誕生

設(shè)計藝術(shù)與人類生活的密切關(guān)系,從設(shè)計藝術(shù)以最原始形態(tài)誕生起就已經(jīng)決定了。從原始人類的石器、陶器、到青銅器及后來的銀器、木器等等器物,從古至今的服裝服飾,古今建筑,設(shè)計藝術(shù)伴隨了人類的整個歷史。如今,設(shè)計藝術(shù)作為一種實用性藝術(shù)形態(tài),已覆蓋了當代人類生活的方方面面,不斷提高人類的生活質(zhì)量,故有人稱設(shè)計藝術(shù)是“將生活藝術(shù)化,將藝術(shù)生活化”。

從現(xiàn)實生活中,我們不難看到設(shè)計與我們的生活是如此地密切,以至于我們難以將它們分離。可以這么說,小到一個杯子、一粒紐扣,大到家具、房屋住所,如汽車、飛機、輪船等等,人們在享用的同時,也有追求審美享受的精神需求。因而,設(shè)計藝術(shù)兼有實用和審美的雙重性,并以實用功能為其基本屬性。

近年來數(shù)字技術(shù)的進步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展毫無疑問讓生活在很多方面變得更美好。同時無法否認的是，信息技術(shù)帶來的顛覆性變革，讓很多行業(yè)不再被需要，或者做法完全改變而使自己訓練了一輩子的技能將毫無用處、智能化會直接淘汰掉大量的人工崗位??唯一不可替代的便是人們的創(chuàng)新思維。對于處于這種技術(shù)**下的我們，與其擔心，不如擔當。

人與機器的不同之處其一正在于是否具有創(chuàng)造性思維。馬云說過我們把機器變成人，最終應(yīng)該讓機器更像機器，人更像人。

三、留白

“留白”，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法之一，被廣泛用于研究中國繪畫、陶瓷、詩詞等領(lǐng)域中。留白就是在作品中留下相應(yīng)的空白，在文學作品、繪畫和話劇上都有留白。留白的重要性在生活中也有體現(xiàn)，一個話癆的人說話往往不受重視，沉默的人就比較突出。

“l(fā)ess is more”這句話適用于現(xiàn)代設(shè)計的方方面面。從平面設(shè)計到產(chǎn)品外觀無處不體現(xiàn)著現(xiàn)代設(shè)計的理念：簡潔。而“l(fā)ess”的一個重要的手法，就是留白。留白在版式設(shè)計上和正負型聯(lián)系緊密。如logo，電影海報、企業(yè)畫冊、導視系統(tǒng)等。好多優(yōu)秀的設(shè)計作品就是故意使用留白作為其作品的亮點的。留白的偉大之處正在于設(shè)計師能夠用簡明扼要的方式讓你get到點。設(shè)計師在精煉元素的時候投入了心血，也便有了高級感。

四、謝赫六法

“六法”包括氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摸寫六個方面。“六法”最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫品》中。六法論提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架——從表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神、表達畫家對客體的情感和評價，到用筆刻畫對象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進去了。

任何學問技能做到一定境界都是一門藝術(shù)，藝術(shù)與宗教、文化都是設(shè)計的源泉。在設(shè)計的學習中我們由主動感知到被動感知，漸漸地理解畫面系統(tǒng)，理解非物象形、色、質(zhì)，理解點線面、黑白灰，理解節(jié)奏、韻律和感人。

五、問題

我們大一學的東西對以后的專業(yè)有何幫助？