第一篇：高考詩(shī)歌鑒賞之虛實(shí)相生教學(xué)設(shè)計(jì)

高考詩(shī)歌鑒賞之虛實(shí)相生教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解古代詩(shī)歌常見的表達(dá)技巧及相關(guān)術(shù)語。2．了解古代詩(shī)歌中虛和實(shí)的含義及關(guān)系。

二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1．準(zhǔn)確把握古代詩(shī)歌中的虛景。

2．掌握古代詩(shī)歌表達(dá)技巧中虛實(shí)相生的分析方法及答題步驟。學(xué)習(xí)方法：

1．學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作歸結(jié)分析方法及答題步驟。2．反復(fù)練習(xí)強(qiáng)化解題技巧，提升解題能力。學(xué)習(xí)過程

一、課前自主學(xué)習(xí)1．

除夜 高適 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

問：作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容具體說明。2．

題宗之家初序?yàn)t湘圖

吳激

江南春水碧于酒，客子往來船是家。

忽見畫圖疑是夢(mèng)，而今鞍馬老風(fēng)沙。

這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

二、整體感知 了解考點(diǎn)

三、問題診斷

學(xué)生答案歸類

1．（1）手法：烘托、襯托，分析：以景來烘托思鄉(xiāng)之情。

（2）手法：直抒胸臆，分析：翻譯詩(shī)句或列舉關(guān)鍵詞句，直接抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。（3）手法：寓情于景，分析：通過景表達(dá)思鄉(xiāng)之情。學(xué)生自己糾錯(cuò)，教師引導(dǎo)

答案：一二句寫詩(shī)人除夜在清冷的旅館里獨(dú)對(duì)孤燈，心境凄涼不能成眠，是實(shí)寫；三四句從對(duì)方起筆生情，想像故鄉(xiāng)的親人思念飄流在外的“我”的情景，表達(dá)了自己對(duì)親人的思念，是虛寫。全詩(shī)虛實(shí)相生，把詩(shī)人深摯的情思抒發(fā)得淋漓盡致。

2．（1）手法：對(duì)比，畫中的江南美景與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，并分析畫中之景和現(xiàn)實(shí)之境況。情感：愛國(guó)，思念國(guó)家，報(bào)效祖國(guó) 渴望回家而不得歸家的心情，思鄉(xiāng) 厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平生活 壯志難酬，難以施展抱負(fù) 年事已高，無能為力 物是人非（2）手法：比喻，主要是分析一、二兩句，表達(dá)對(duì)江南美景的喜愛贊美之情。學(xué)生自己糾錯(cuò)，教師引導(dǎo)

答案：詩(shī)歌主要運(yùn)用了虛實(shí)襯托的手法。

一、二句描繪了美如畫的故鄉(xiāng)瀟湘山水美景，是畫境，是虛寫；“鞍馬老風(fēng)沙”是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的寫照，關(guān)外風(fēng)沙肆虐，生活凄苦，是實(shí)寫。詩(shī)歌以虛景反襯實(shí)景，用樂于以船為家遠(yuǎn)行在瀟湘美景中的“客子”反襯站在北庭風(fēng)沙中憂郁南望的詩(shī)人自己，凄涼傷感、憂郁無奈之情躍然紙上。

四、小組合作學(xué)習(xí)

小組合作探討解題方法和思路

五、師生互動(dòng)

1．詩(shī)歌中的“實(shí)”

在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。

例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了” 2．什么是詩(shī)歌中的“虛”

在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。

（1）神仙鬼怪世界和夢(mèng)境

詩(shī)人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境?！秹?mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。作者用瑰麗的詩(shī)句寫出了神仙世界的吉祥與美麗，反襯了現(xiàn)實(shí)世界的兇險(xiǎn)和丑惡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡

（2）已逝之景之境

這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。《念奴嬌·赤壁懷古》 詩(shī)中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。作者把已逝之景寫入詩(shī)詞中，大多是通過與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成某種關(guān)系來表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情懷。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。

（3）設(shè)想的未來之境

這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。古典詩(shī)詞中有不少詩(shī)句是設(shè)想未來之境，詩(shī)人把它與當(dāng)前之景當(dāng)前之情進(jìn)行對(duì)比或烘托，以虛襯實(shí)，來抒發(fā)心中的情懷。

柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！边@是設(shè)想酒醒夢(mèng)回所見到的景象。只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。這是虛寫。詞人設(shè)想的這種凄清的景象，為面前與戀人分別的場(chǎng)景平添了一層惜別感傷之情。

3．（1）眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛

（2）景物為實(shí)，情感為虛

（3）形象為實(shí)，抽象為虛

（4）有限為實(shí)，無限為虛（5）正面為實(shí)，側(cè)面為虛 指出下列詩(shī)句中的實(shí)景和虛景

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

春夜喜雨 杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

揚(yáng)州慢

姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐歸程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！

實(shí) 薺麥青青、廢池喬木、黃昏、清角、空城

虛 春風(fēng)十里、杜郎難賦深情、二十四橋、冷月、橋邊紅藥 虛景和實(shí)景的關(guān)系

1．虛景與實(shí)景相對(duì)照，使某地和某地的不同景物形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人某種的感慨。

2．虛實(shí)相生，虛實(shí)相應(yīng)，虛景與實(shí)景融合，互相映襯，渲染出一種濃濃的某種情感，或者是烘托出某種氣氛。

虛實(shí)相生

虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

六、總結(jié)提升

學(xué)習(xí)虛實(shí)的關(guān)系離不開詩(shī)詞的主題，碰到類似問表達(dá)技巧或藝術(shù)手法的問題時(shí)，只答虛實(shí)的關(guān)系是不夠的，必須和主題或者是作者的感情聯(lián)系在一起。

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

問：哪些是實(shí)景，哪些是虛景？這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感慨？

實(shí)景：“野草”、“夕陽(yáng)”、“燕” 野草遍地，荒涼無比

虛景：六朝古都的繁華 可以想像出當(dāng)年宮殿歌舞之盛、美人之多、珍寶之富。

感慨：昔盛今衰、物是人非 答題步驟：（鑒賞表達(dá)技巧型）

1．準(zhǔn)確地指出詩(shī)中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法或表達(dá)技巧； 2．結(jié)合詩(shī)句說說這個(gè)手法的內(nèi)容；

3．分析作者選用這種手法的妙處（情感、旨趣）虛實(shí)結(jié)合 第一步：手法：虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生）第二步：哪是實(shí)寫，寫的是什么 哪是虛寫，寫的是什么

第三步：虛實(shí)結(jié)合的妙處：表達(dá)??情感；使??形象更豐滿；使??感情表達(dá)得更充沛，更淋漓盡致；豐富了詩(shī)歌內(nèi)容，擴(kuò)大了詩(shī)歌意境，營(yíng)構(gòu)了一種朦朧迷離、亦真亦幻的境界。

七、當(dāng)堂檢測(cè)

于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州，九月九日薇山亭賦韻

江總

心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？

【注】南朝詩(shī)人。陳亡，入長(zhǎng)安，仕于隋。后辭官南歸，此詩(shī)寫于南歸途中。這首詩(shī)采用了什么表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

這首詩(shī)采用了虛實(shí)結(jié)合的手法。一、二兩句以流云南逝、大雁來歸寫出了自己南歸的行蹤和急切的心情，是實(shí)寫；

三、四兩句由實(shí)入虛，進(jìn)入想象，揣測(cè)故園籬菊，花事如何。表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

2008年高考語文江西卷

初入淮河四絕句

（三）楊萬里

兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶩無拘管，北去南來自在飛。

【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國(guó)界的淮河時(shí)，感慨萬端，作詩(shī)以抒懷。

請(qǐng)從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩(shī)。

此詩(shī)用虛實(shí)結(jié)合手法進(jìn)行寫景，（第一步）

前兩句實(shí)寫淮河兩岸舟船背馳、波痕接觸也 難以做到，虛寫作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦與無奈；后兩句實(shí)寫鷗鷺可以南北自由飛翔，虛寫國(guó)家不統(tǒng)一，人民不能自由往來的殘酷現(xiàn)實(shí)。（第二步）

作者通過虛實(shí)結(jié)合的手法，形象地表達(dá)了渴望國(guó)家統(tǒng)一，人民能過上自由幸福生活的強(qiáng)烈愿望。（第三步）

八、自我檢測(cè)、自我發(fā)展

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。這首詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)思上虛實(shí)結(jié)合，請(qǐng)對(duì)這種藝術(shù)手法及其作用作簡(jiǎn)要分析

第二篇：高考詩(shī)歌鑒賞之煉字教學(xué)設(shè)計(jì)

高考詩(shī)歌鑒賞——煉字

【三維目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：掌握詩(shī)歌煉字題型的答題技巧。

2、過程與方法：通過例題分析，探究歸納答題規(guī)律技巧。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過吟詠詩(shī)韻鑒賞品味詩(shī)歌的語言美。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

掌握詩(shī)歌煉字題型的答題技巧。【教學(xué)方法】

自主探究法、歸納總結(jié)法 【教學(xué)課時(shí)】 1課時(shí) 【教學(xué)工具】 多媒體 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

“古人不廢煉字之法,然以意勝而不以字勝。故能平字見奇,常字見險(xiǎn),陳字見新,樸字見色”——清·沈德潛

二、回憶答題步驟

煉字題在以前練習(xí)和考試中也做過，請(qǐng)學(xué)生回憶答題步驟。

1、指出該字所用手法?！魇址?/p>

2、解釋該字在句中的含義，把該字放入原句中描述景象——釋字義，描景象

3、表達(dá)效果：點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情 ——點(diǎn)意境/表感情

答題時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，按照這個(gè)思路去做題，但不必拘泥于此三步的每個(gè)內(nèi)容。

三、典題示例

天 仙 子

張 先

《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。

“云破月來花弄影。”一句千古傳唱，尤其是“弄”字更是被后人稱道，好在何處？（5分）

1、整體感知

對(duì)詩(shī)詞的整體把握是做煉字題的基礎(chǔ)（1）吟詠詩(shī)韻帶學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞情境。（2）探討詞中情感。①感情基調(diào)是什么？ ②為何而愁？

明確：愁春的離去 愁時(shí)光的流逝 愁往事不堪回首

2、煉字“弄”

（1）學(xué)生思考并在紙上寫出答案（2）請(qǐng)學(xué)生讀出自己的答案（3）請(qǐng)學(xué)生從答題的步驟、思路和內(nèi)容點(diǎn)評(píng)答案（4）教師點(diǎn)評(píng)，并進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生理解“弄”之妙處。（5）展示PPT，進(jìn)一步明確答題步驟、思路

“弄”,擬人（手法），玩耍、舞動(dòng)（字義），“弄”字說明此時(shí)有風(fēng)，描繪了一幅云破月來，風(fēng)吹花動(dòng)，花影也搖擺生姿的畫面。作者說花弄影，賦予花影以人的情態(tài)，化靜為動(dòng)，突出了花的可愛，營(yíng)造了一幅月下風(fēng)中影隨花動(dòng)的朦朧靈動(dòng)的優(yōu)美意境，表現(xiàn)了詞人在經(jīng)過一天的苦悶后由愁轉(zhuǎn)喜的微妙的短暫的心理變化（意境、情感）。

四、強(qiáng)化訓(xùn)練

（一）訴衷情 陸游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍涼州，關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流，此生誰料，心在天山，身老滄州。

“胡未滅，鬢先秋，淚空流”有一字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)找出并分析。（4分）

1、整體感知

師：根據(jù)對(duì)陸游和對(duì)這首詩(shī)的初步理解，大家一起有感情讀詩(shī)。感情基調(diào)大家認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是怎樣的？（悲壯）

2、學(xué)生思考并展示答案

3、學(xué)生點(diǎn)評(píng)答案

4、師點(diǎn)評(píng)答案并給答案評(píng)分，對(duì)其理解不夠的地方做出分析。

5、師展示PPT，鞏固答題思路

（二）找出關(guān)鍵詞，并理解關(guān)鍵詞的意思 對(duì)字義的理解是做煉字題的基礎(chǔ)。

（1）佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透（李清照《醉花陰》）（2）紅杏枝頭春意鬧（宋祁《木蘭花》）（3）花自飄零水自流。（李清照《一剪梅》）

明確：（1）涼，悲涼、冰涼，“涼”既寫出夜晚的涼，更表現(xiàn)出詞人心境的悲涼。

（2）鬧，熱鬧、喧鬧，擬人、通感，描繪了紅杏枝頭繁花似錦，鳥兒似乎也嘰嘰喳喳鳴叫個(gè)不停，生機(jī)勃勃的春天景象。（3）自，空自、獨(dú)自，年華流逝夫君卻游學(xué)在外的感傷孤獨(dú)。

五、課堂總結(jié)：

同學(xué)們，詩(shī)以言志、詩(shī)以言情，詩(shī)歌歸根結(jié)底是詩(shī)人用來表情達(dá)意的，而情感的表達(dá)在詩(shī)歌中通常又是通過意境的營(yíng)造來實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人煉字往往煉的便是意境和情感，在做題時(shí)我們?nèi)缒茏プ≡?shī)詞中的意境情感，再按一定的規(guī)范步驟答題，那便真真是極好的了。

六、板書設(shè)計(jì)

答題技巧 手法 釋義 字義 描述

效果 意境 情感

第三篇：詩(shī)詞鑒賞中的虛實(shí)相生教案

觀摩課教案:

詩(shī)歌賞勝析之虛實(shí)

嵩陽(yáng)高中 李光輝

2014年2月

詩(shī)歌賞析之虛實(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握詩(shī)歌鑒賞中“虛實(shí)結(jié)合”的表現(xiàn)手法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：結(jié)合作品分析實(shí)寫和虛寫的內(nèi)容及其作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握分析方法和答題思路，形成完整答案。

導(dǎo)入

請(qǐng)大家看一幅畫，齊白石老先生的《蛙聲十里出山泉》。這幅畫中只有蝌蚪，你們說說它符合畫題的要求嗎？（符合，因?yàn)殡S著泉水的流淌，時(shí)間的流逝，小蝌蚪會(huì)變成青蛙，到時(shí)候就可以聽到十里外泉水里的蛙聲了）同學(xué)們說的很好，我們看到的蝌蚪是實(shí)景，而蛙聲確是我們想像出來的，是虛的。在鑒賞這幅畫的過程中我們用到了虛實(shí)相生的手法。的確，在音樂和美術(shù)作品中，我們往往會(huì)使用虛實(shí)相生的技法。同樣，我們中國(guó)古典的詩(shī)詞也經(jīng)常用到這種手法，今天我們就來學(xué)習(xí)一下詩(shī)詞鑒賞中的虛實(shí)相生。

一、講解概念

（一）詩(shī)歌中的“虛”與“實(shí)” 詩(shī)歌中的“虛”是指直覺中 詩(shī)歌中的“實(shí)”是指

請(qǐng)大家想一想我們有沒有學(xué)過使用了虛實(shí)相生手法的詩(shī)詞。舉例：（先集體背誦，再討論分析，最后總結(jié)）

1、《夜雨寄北》（李商隱）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。分析：這首詩(shī)的前兩句是實(shí)寫，寫了詩(shī)人獨(dú)自一人在巴山的孤寂；后兩句是虛寫，寫的是詩(shī)人想像有一天與妻子相聚，一定會(huì)共剪燭花，談?wù)摻袢兆约邯?dú)在巴山的感受。詩(shī)人用虛實(shí)相生的手法表現(xiàn)了自己對(duì)妻子深深的思念之情。

2、九月九日憶山東兄弟 王維（唐）

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。分析：這首詩(shī)前兩句是實(shí)寫，寫了自己在過節(jié)之時(shí)一個(gè)人遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)猶為思念家鄉(xiāng)的親人；后兩句是虛寫，寫了詩(shī)人想像自己的兄弟們現(xiàn)在也一定在想念并談?wù)撝h(yuǎn)在異鄉(xiāng)的自己。詩(shī)人用虛實(shí)相生的手法表現(xiàn)了自己對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。

3、夢(mèng)游天姥吟留別 李白（唐）

“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！?分析：《夢(mèng)游天姥吟留別》整個(gè)第二部分都是虛寫，寫了詩(shī)人想像中的仙境的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和不滿，并借以表達(dá)自己不畏權(quán)貴的高尚品質(zhì)。

4、念奴嬌 ·赤壁懷古 蘇軾（宋）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

分析：這首詞里“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！笔翘搶懀~人拿周瑜年輕時(shí)就已建功立業(yè)對(duì)比襯托自己的老大無為，表達(dá)了詞人被貶的感慨。

（二）小結(jié)：

按照我們的分析，詩(shī)詞里的虛可以分以下四類：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中所云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?/p>

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如李商隱《夜雨寄北》中所云“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。4、從對(duì)方的角度寫為虛。這種寫法與前一種似同實(shí)異。相同之處在于都是對(duì)對(duì)方進(jìn)行設(shè)想，不同之處在于后一種設(shè)想是從對(duì)方的角度出發(fā)的，所以有人稱之為對(duì)寫法。例如王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 ”。

詩(shī)歌中的“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)。

虛實(shí)相生是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

一、點(diǎn)撥答題方法——點(diǎn)擊高考

考查點(diǎn):手法鑒賞 出題模式:分析技巧型

請(qǐng)對(duì)詩(shī)歌虛實(shí)相生的藝術(shù)手法及其作用做簡(jiǎn)要分析 解題思路: 闡述哪是實(shí)寫→寫的是什么→哪是虛寫→寫的是什么→分析虛實(shí)相生的藝術(shù)效果（主要是：使??形象更豐滿；使??感情表達(dá)得更充沛，更淋漓盡致；豐富了詩(shī)歌內(nèi)容，擴(kuò)大了詩(shī)歌意境，營(yíng)構(gòu)了一種朦朧迷離、亦真亦幻的境界。當(dāng)然這幾點(diǎn)不一定面面俱到，涉及到哪點(diǎn)說哪點(diǎn)就行）。

二、相關(guān)練習(xí)

1、雨霖鈴 柳永（宋）寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說？ 問題：分析詞中虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。

答案：上闕除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫此詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下闕“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫；著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。

2、邯鄲冬至夜思家 白居易（唐）邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

問題：作者是怎樣寫“思家”的，表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？

答案：本詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。詩(shī)中的“實(shí)”是詩(shī)人客居驛站思念家人，“虛”是詩(shī)人想象家人夜深不眠，想念“我”這個(gè)遠(yuǎn)行之人。詩(shī)人借助想象運(yùn)用以虛寫實(shí)的手法來表達(dá)深切的思家情懷。

3、涼州詞（其一）張籍（唐）邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。注：磧（qì）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。

唐德宗貞元六年（790）以后至九世紀(jì)中葉，安西和涼州邊地盡入吐蕃手中，“絲綢之路”向西一段也為吐蕃所占。

問題：本詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案：前兩句實(shí)寫目見的近景，后兩句虛寫耳聞的遠(yuǎn)景，從鈴聲的“遙過”寫到應(yīng)馱安西的“遙思”，由實(shí)而虛，虛中有實(shí)。表達(dá)了詩(shī)人因安西都護(hù)府轄境為吐蕃控制，“絲綢之路”早已閉塞阻隔，駱駝商隊(duì)再不能到達(dá)安西的辛酸沉痛的感情！

三、課后作業(yè)

江城子 蘇軾（宋）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

問題：分析詞中虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。

五、板書設(shè)計(jì)

詩(shī)詞鑒賞中的虛實(shí)相生

詩(shī)詞里的虛：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)詞里的實(shí)：

2、已逝之景之境?？陀^世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。

3、設(shè)想的未來之境。

4、從對(duì)方的角度寫為虛。

六、總結(jié)：

虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)古典詩(shī)歌中重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)景、實(shí)事、實(shí)境，是可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部分。所謂“虛”是指主觀意識(shí)中存在的，是通過詩(shī)人主觀想象得到的部分。虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織融合。

典詩(shī)歌歷來追求“虛”與“實(shí)”的完美結(jié)合。清代唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”可見虛實(shí)結(jié)合得好可以使詩(shī)意蘊(yùn)藉含蓄，有“飛動(dòng)之趣”。又可以大大豐富詩(shī)的意象，開拓詩(shī)的意境，為欣賞者提供廣闊的審美空間，使其獲得充盈的審美趣味。

虛實(shí)結(jié)合的形式多種多樣，就方法而言，具體為實(shí)，抽象為虛；寫景為實(shí)，抒情為虛；當(dāng)前為實(shí)，追憶為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；己方為實(shí)，對(duì)方為虛；客觀為實(shí)，想象為虛等等。本文擬就常見的幾種表現(xiàn)形式作初步的探討。

1.詳寫為實(shí)，簡(jiǎn)略為虛

詳寫可以細(xì)致入微，如在目前，略寫則給人留下無盡的想象空間。比如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！贝嗽?shī)中，實(shí)寫作者與童子的對(duì)話，而詩(shī)人“問”的內(nèi)容卻省略掉了，采用虛寫。隱者是什么樣子，采藥去了哪里，多久 4

回來都沒有介紹。但山峰高峻，云海茫茫，童子天真純樸，隱者仙風(fēng)道骨，詩(shī)人尋訪隱者時(shí)平和的心情與閑雅的態(tài)度，則是我們可以通過想象來補(bǔ)充的。詩(shī)歌通過虛寫給我們留下了充分的想象空間。讀詩(shī)時(shí)我們通過補(bǔ)充(即想象)能得到美妙的審美愉悅和享受。

2、具體為實(shí)，抽象為虛

抽象的情況大致可分為哲理和志向二端。①、哲理為虛

在詩(shī)歌中，抽象的哲理往往通過具體的事物形象表現(xiàn)出來。比如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！贝嗽?shī)中，作者登樓所見的具體形象為實(shí)，抽象的說理為虛。前二句寫登樓所見萬里之廣闊景象，使人視界為之一開，精神為之一振，是實(shí)寫。后二句突出變化，表現(xiàn)了積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神和想看得更遠(yuǎn)就必須站得更高的生活哲理，是虛寫。實(shí)中存虛，虛實(shí)結(jié)合，讀來意趣盎然。

又如朱熹的《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何?今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多?！睂懼坌薪系囊娐?，是實(shí)景；詩(shī)人在繪景敘事中又蘊(yùn)含了人生的哲理：風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息的，青山綠樹總是永恒的，一切美好的事物的生命力終究不可遏抑。這哲理便是虛。把抽象的人生哲理寓于具體的寫景、敘事之中，虛實(shí)巧妙地結(jié)合起來，可謂天衣無縫。

②、言志為虛

“詩(shī)言志”被認(rèn)為是我古代詩(shī)歌理論的總綱領(lǐng)。但是志向是抽象的，也需通過具體物象來表現(xiàn)。比如王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！贝嗽?shī)中，詩(shī)人實(shí)寫梅花凌寒獨(dú)自開放，暗香悠遠(yuǎn)的景象，間接地表達(dá)了對(duì)梅花高潔精神的贊美，寄托了自己的人生理想。

再如李忱的《瀑布》：“千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！痹?shī)中描寫了雄偉壯觀而最終歷盡坎坷奔向大海的瀑布形象，這是客觀的景物，是實(shí)。而詩(shī)人在這首詩(shī)中寄托了自己決不滿足于現(xiàn)狀，不懼艱難，不達(dá)目的誓不罷休的思想，這是言志，是虛。用虛寫言志，達(dá)到實(shí)中存虛，虛實(shí)結(jié)合的效果。

3、寫景為實(shí)，抒情為虛。我國(guó)古典詩(shī)歌講求“含蓄蘊(yùn)藉”，情感通常不直接表達(dá)，詩(shī)人們往往用“化景物為情思”(語出宋代范文《對(duì)床夜語》)的寫法，間接地表現(xiàn)出來。比如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！焙蠖渥置嫔峡醋肿謱懢埃瑢?shí)際上飽含著對(duì)朋友的依依惜別之情。通過實(shí)有的景物來表現(xiàn)虛化的情感，是虛實(shí)結(jié)合的常見形式之一。

又如李煜的《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！痹~中用具體的事物--綿綿不絕的江水，來比喻亡國(guó)之恨的深長(zhǎng)。賀鑄在《青玉案》中借用“一川煙草”、“滿城風(fēng)絮”、“梅子黃時(shí)雨”三個(gè)具體可感的形象，極言愁苦的多、長(zhǎng)、大，寫出了心中的無限傷感和難以排遣的苦悶。景物是實(shí)，抒情是虛，化虛為實(shí)，變無形為有形，讀來極具感染力。

4、正面為實(shí)側(cè)面為虛

詩(shī)人在描寫景物時(shí)，正面描繪景物的特征即可，但有時(shí)景物的特征難以正面表達(dá)，或詩(shī)人著意追求一種委婉含蓄的美時(shí)，他們會(huì)采取側(cè)面描寫的方法，進(jìn)行烘托或暗示。這種正面、側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法，其實(shí)也是虛實(shí)結(jié)合。

漢樂府詩(shī)《陌上?！吩疲骸靶姓咭娏_敷,下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！痹?shī)人通過行者、少年、耕者、鋤者的失常反應(yīng)來烘托羅敷的美貌。在這里，諸人的反映為實(shí)寫，羅敷的美貌為虛寫。

《琵琶行》中詩(shī)人三次寫到江中的月亮，但描寫月亮的目的卻是為了烘托詩(shī)人的感情?！皠e時(shí)茫茫江浸月”烘托了詩(shī)人分別之時(shí)凄涼的心境?！皷|船西舫悄無言，惟見江心秋月白” 5

烘托出琵琶聲美妙動(dòng)人，引人入勝的效果?！袄@船月明江水寒”烘托了琵琶女孤獨(dú)悲傷的心境。景是實(shí)，而通過景物烘托出來的情則是虛。

5、當(dāng)前為實(shí)，追憶為虛 虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成的，二者形成強(qiáng)烈的對(duì)比來突出中心。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的“春風(fēng)十里”是虛景，寫昔日揚(yáng)州城的繁榮景象；而“盡薺麥青青”是實(shí)景，寫詞人今日所見的凄涼情形。這一虛一實(shí)、對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，所寫的赤壁之景與自身狀況為實(shí)寫，追憶周瑜當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的英姿是虛寫，虛實(shí)對(duì)比中表達(dá)了年華已逝，壯志未酬的感慨。懷古傷今詩(shī)多是通過追憶與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成對(duì)比來表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情懷。如今昔生活的對(duì)比、古人與今人的處境對(duì)比、曾經(jīng)的繁華與今景的蕭條的對(duì)比，以虛襯實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，突顯出今時(shí)今世的濃重悲哀，表達(dá)對(duì)歷史和人生的思考。

6、當(dāng)前為實(shí)，未來為虛 比如李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹?shī)人實(shí)寫“巴山夜雨漲秋池” 的眼前之景，虛寫將來與妻子西窗剪燭的恩愛場(chǎng)景。虛與實(shí)結(jié)合，以虛寫實(shí)，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方愛人的深摯思念。再比如柳永《雨霖鈴》一詞，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情，是虛寫。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。

7、己方為實(shí)，對(duì)方為虛 這種寫法，古代詩(shī)詞中經(jīng)常運(yùn)用，收到很好的藝術(shù)效果。至今讀來，猶為其藝術(shù)魅力所陶醉。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！弊髡弑臼亲约核寄罴亦l(xiāng)，思念親人。偏說對(duì)方如何思念自己。這種寫法比單寫自己如何思念對(duì)方來得委婉，但卻達(dá)到情感雙面交代的效果。因而感情更加深沉，更加真摯動(dòng)人，更加富有藝術(shù)感染力。再比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，末解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！痹?shī)人自己望月思念親人，卻說妻子望月獨(dú)自思念自己，小兒女不懂得思念自己?！跋沆F”一聯(lián)，刻畫妻子望月時(shí)間之長(zhǎng)，愈見盼夫早歸情深。結(jié)尾想象會(huì)面團(tuán)聚情景，相對(duì)無語，月照兩人直到淚痕干。全詩(shī)都從對(duì)方寫來，皆為設(shè)想之詞，全用虛筆，構(gòu)思巧妙，如有神助，令人嘆為觀止。己方為實(shí)，對(duì)方為虛，虛實(shí)結(jié)合，情感真摯細(xì)膩，手法高妙自然。思鄉(xiāng)懷人詩(shī)中多有此種寫法，比如李白《春思》、高適《除夜》、白居易《邯鄲冬至夜思家》、歐陽(yáng)修《踏莎行》、李商隱《無題》（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒）、周邦彥《蘇幕遮》（五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦）等等。

8、客觀為實(shí)，想象為虛 虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托來突出中心的。實(shí)寫顯得具體、明朗、真切，虛寫顯得空靈、飄逸、含蓄。二者結(jié)合運(yùn)用，虛實(shí)相生，作品就結(jié)實(shí)而空靈，具體而含蓄，富有藝術(shù)魅力。

其中虛寫方面大致又可分為以下三種情況。

①、夢(mèng)境為虛 如蘇軾的《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)）：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”這首詞的主要表現(xiàn)手法是虛實(shí)結(jié)合。上下片各分為兩層。上片先寫入夢(mèng)前的思念，屬于實(shí)寫。接著寫設(shè)想相逢的情景，是虛寫。下片先寫夢(mèng)中相見的悲喜，是虛寫。后寫夢(mèng)醒后的感慨，是實(shí)寫。這樣由實(shí)而虛，由虛而實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，把對(duì)亡妻的思念寫得凄切動(dòng)人，感人至深。再如辛棄疾《破陣子》中，夢(mèng)中勝利的虛幻之景與醒來時(shí)的白發(fā)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，讓讀者體味出詩(shī)人空有大志，報(bào)國(guó)無門的悲哀。

②、仙境為虛 比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，作者用瑰麗的詩(shī)句詳細(xì)描寫了天界的

神秘與美麗，襯托出現(xiàn)實(shí)世界的兇險(xiǎn)和丑惡，表達(dá)了詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的不屈志節(jié)，是虛實(shí)結(jié)合手法的典型表現(xiàn)。李清照《漁家傲》（天接云濤連曉霧）也是這樣。③、愿望為虛 比如漢樂府詩(shī)《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩(shī)人設(shè)想了五種現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的景象，是虛寫。女主人公把這些作為“與君絕”的條件，突出表現(xiàn)了誓死不與君絕的堅(jiān)定信念。用虛寫的手法有力的表現(xiàn)了女主人公對(duì)愛情的忠貞不渝。民歌體的愛情詩(shī)多是如此。比如敦煌曲子詞《菩薩蠻》：“枕上發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭?！?上述可見，詩(shī)詞的虛實(shí)結(jié)合，寫法變化多端，但無論怎樣變化，都要遵循人們認(rèn)識(shí)事物的必然規(guī)律：即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從具體描寫到抽象描寫，從實(shí)景到虛景，從淺而入深。詩(shī)詞中所構(gòu)創(chuàng)的意象既可以化虛為實(shí)，以虛顯實(shí)，把抽象感情與哲理賦予具體而生動(dòng)的形象，也可以化實(shí)為虛，由實(shí)入虛，化景物為情思，從而達(dá)到或虛中見實(shí)，或?qū)嵲谔撝械拿罹?。虛與實(shí)二者之間還可以互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界。誠(chéng)如金圣嘆在《水滸》批語中所說：“文到入妙處，純是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛?！?/p>

在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，“實(shí)”是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方，“虛”是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分，可以給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境；“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。在中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的。具體而言，詩(shī)歌中“虛”包括以下三類：

湯顯祖這位戲劇家也深諳虛景之妙，稱詩(shī)“以若有若無為美”，這位戲劇家也深諳虛景之妙。姜夔言詩(shī)詞：“語貴含蓄?！睎|坡言“句中有余味，篇中有余意，善之善者也?！?彭軻論詩(shī)道：“蓋詩(shī)之所以為詩(shī)者，其神在象外，其象在言外，其言在意外?！敝袊?guó)古代文論家雖然具體說法各有差異，但卻毫無例外地都看到了中國(guó)古代詩(shī)歌中虛實(shí)相生這一重要特征，對(duì)之賦予了極大注意，留下了一系列十分深刻的見解。中國(guó)古代詩(shī)詞慣以虛實(shí)結(jié)合，經(jīng)唐代詩(shī)歌高度發(fā)達(dá)的創(chuàng)作實(shí)踐，讀者日益進(jìn)入作者的創(chuàng)作視野，因而在藝術(shù)形式的發(fā)展中，空白才越來越多地作為藝術(shù)的重要性質(zhì)、重要手段和技巧而進(jìn)入審美活動(dòng)。司空?qǐng)D、嚴(yán)羽作為文學(xué)理論家、批評(píng)家，概括了那個(gè)時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象，才有了“不著一字，盡得風(fēng)流”、“言有盡而意無窮”的綜合和概括。實(shí)有所繪，而虛則有意。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。” 該詩(shī)是柳宗元被貶永州之后，借隱居在山水之間的漁翁，寄托自己孤傲不羈的情感，抒發(fā)了自己在政治上失意的苦悶和憤恨。以漁翁這一實(shí)景寫出詩(shī)人內(nèi)心世界這一虛景。

虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生:前者指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯,交織一起表達(dá)同一樣的情感；后者指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí),實(shí)中有虛的境界。好處是,①大大豐富詩(shī)中的意象,開拓詩(shī)中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味。如“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝咽?！鄙掀澳睢㈤煛蓖?寫的都是眼前的實(shí)景實(shí)事,寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情,是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想,是虛寫,著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合,淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。②相輔相成形成渲染烘托,從而突出的中心。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》“候館梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外?！鄙详I寫實(shí),通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望,思念“行人”的愁苦之象,來寫愁思。妻思夫,夫想妻。虛實(shí)相生,從而 7

將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。③有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比,從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”,寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”,寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景,寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。④可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊,形象更加鮮明,并使作品增加容量。如唐朝詩(shī)人陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人。”三四句“無定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”,一邊是現(xiàn)實(shí),一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨,一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士,虛實(shí)相對(duì),榮枯迥異,造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”,一個(gè)“猶是”,包含著多么深沉的感慨,凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。化虛為實(shí)化抽象為具體

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（李煜）試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄）

請(qǐng)君試問東流水,別意與之誰短長(zhǎng)?（李白）

“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

第四篇：詩(shī)詞鑒賞中的虛實(shí)相生教案

詩(shī)歌鑒賞中的虛和實(shí)

導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握詩(shī)歌鑒賞中“虛實(shí)結(jié)合”的表現(xiàn)手法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：結(jié)合作品分析實(shí)寫和虛寫的內(nèi)容及其作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握分析方法和答題思路，形成完整答案。

一、有備而來。

詩(shī)歌鑒賞表現(xiàn)手法類題型答題步驟：

二、步步深入。

1、形象認(rèn)知。（圖片）

2、初步認(rèn)識(shí)。

實(shí)： 虛：

3、尋尋覓覓。

找出下列詩(shī)詞中的虛和實(shí)：

①《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

②《夜雨寄北》（李商隱）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

③《夢(mèng)入關(guān) 》（韋莊）

夢(mèng)中乘傳過關(guān)亭，南望蓮峰簇簇青。

馬上正吟歸去好，覺來江月滿前庭。

傳：驛站的馬車

蓮峰：指華山，即渭南，是韋莊童年生活的地方

④《九月九日憶山東兄弟》 王維（唐）

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

4、歸納總結(jié)。

詩(shī)中的實(shí)：客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境?？梢酝ㄟ^各種感官捕捉到的部分

詩(shī)中的虛：看不見摸不著，虛象。是詩(shī)人主觀意識(shí)中存在的，是通過詩(shī)人主觀想象得到的部分。

5、課堂聚焦。（1）虛實(shí)關(guān)系

虛與實(shí)二者之間相交織、相映襯,以求突出中心或相聯(lián)系,相轉(zhuǎn)化以求生動(dòng)形象

虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生）產(chǎn)生三種關(guān)系：

（2）相關(guān)術(shù)語：

6、牛刀小試。

（1）回顧表現(xiàn)手法類題型答題格式

（2）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。

《邯鄲冬至夜思家》 白居易（唐）邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

問題：作者是怎樣寫“思家”的？

答案：本詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。詩(shī)中的“實(shí)”是詩(shī)人客居驛站思念家人，“虛”是詩(shī)人想象家人夜深不眠，想念“我”這個(gè)遠(yuǎn)行之人。詩(shī)人借助想象運(yùn)用以虛寫實(shí)的手法來表達(dá)深切的思家情懷。

7、點(diǎn)擊高考。

（2010廣東卷）閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（7分）

《望江東》 黃庭堅(jiān)

江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。思量只有夢(mèng)來去。更不怕、江闌①住。燈前寫了書無數(shù)，算沒個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮?！咀ⅰ竣訇@：阻隔；阻攔。②直饒：縱使。分付：交付。（1）簡(jiǎn)析“隔”字的雙重意蘊(yùn)。（3分）

（2）請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度分析這首詞的上片或下片。（4分）

上片：詞人觸景生情，實(shí)寫江邊目光阻隔感受，虛寫夢(mèng)中回到江東。抒發(fā)不忍離去之愁。下片：詞人實(shí)寫燈下寫書信，虛寫希望大雁捎帶思念，卻是節(jié)令已過。流露濃重的牽掛不舍愁緒及深深的無奈之情。

三、補(bǔ)充延伸：詩(shī)中虛寫和詩(shī)外虛寫

四、課堂回顧： 學(xué)習(xí)目標(biāo)是否達(dá)成

五、作業(yè)：分析下面這首詞虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法

《江城子》 蘇軾（宋）

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

化實(shí)為虛（以虛寫實(shí)）《月夜》

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，末解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

化虛為實(shí)（以實(shí)寫虛）化抽象為具體 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜）

試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄）

（2）作用：①豐富詩(shī)中的意象,開拓詩(shī)中的意境,提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味。

②相輔相成形成渲染烘托,從而突出中心。（正反）③相反相成形成強(qiáng)烈對(duì)比,從而突出中心。

導(dǎo)入

請(qǐng)大家看一幅畫，齊白石老先生的《蛙聲十里出山泉》。這幅畫中只有蝌蚪，你們說說它符合畫題的要求嗎？（符合，因?yàn)殡S著泉水的流淌，時(shí)間的流逝，小蝌蚪會(huì)變成青蛙，到時(shí)候就可以聽到十里外泉水里的蛙聲了）同學(xué)們說的很好，我們看到的蝌蚪是實(shí)景，而蛙聲確是我們想像出來的，是虛的。在鑒賞這幅畫的過程中我們用到了虛實(shí)相生的手法。的確，在音樂和美術(shù)作品中，我們往往會(huì)使用虛實(shí)相生的技法。同樣，我們中國(guó)古典的詩(shī)詞也經(jīng)常用到這種手法，今天我們就來學(xué)習(xí)一下詩(shī)詞鑒賞中的虛實(shí)相生。

一、講解概念

（一）詩(shī)歌中的“虛”與“實(shí)”

詩(shī)歌中的“虛”是指直覺中 詩(shī)歌中的“實(shí)”是指

請(qǐng)大家想一想我們有沒有學(xué)過使用了虛實(shí)相生手法的詩(shī)詞。舉例：（先集體背誦，再討論分析，最后總結(jié)）

1、分析：這首詩(shī)的前兩句是實(shí)寫，寫了詩(shī)人獨(dú)自一人在巴山的孤寂；后兩句是虛寫，寫的是詩(shī)人想像有一天與妻子相聚，一定會(huì)共剪燭花，談?wù)摻袢兆约邯?dú)在巴山的感受。詩(shī)人用虛實(shí)相生的手法表現(xiàn)了自己對(duì)妻子深深的思念之情。

2、九月九日憶山東兄弟 王維（唐）

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

分析：這首詩(shī)前兩句是實(shí)寫，寫了自己在過節(jié)之時(shí)一個(gè)人遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)猶為思念家鄉(xiāng)的親人；后兩句是虛寫，寫了詩(shī)人想像自己的兄弟們現(xiàn)在也一定在想念并談?wù)撝h(yuǎn)在異鄉(xiāng)的自己。詩(shī)人用虛實(shí)相生的手法表現(xiàn)了自己對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。

3、夢(mèng)游天姥吟留別 李白（唐）

“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云 3

之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！?分析：《夢(mèng)游天姥吟留別》整個(gè)第二部分都是虛寫，寫了詩(shī)人想像中的仙境的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和不滿，并借以表達(dá)自己不畏權(quán)貴的高尚品質(zhì)。

4、念奴嬌 ·赤壁懷古 蘇軾（宋）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

分析：這首詞里“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！笔翘搶?，詞人拿周瑜年輕時(shí)就已建功立業(yè)對(duì)比襯托自己的老大無為，表達(dá)了詞人被貶的感慨。

（二）總結(jié)：

按照我們的分析，詩(shī)詞里的虛可以分以下四類：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。

2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中所云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?/p>

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如李商隱《夜雨寄北》中所云“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。4、從對(duì)方的角度寫為虛。這種寫法與前一種似同實(shí)異。相同之處在于都是對(duì)對(duì)方進(jìn)行設(shè)想，不同之處在于后一種設(shè)想是從對(duì)方的角度出發(fā)的，所以有人稱之為對(duì)寫法。例如王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 ”。

詩(shī)歌中的“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)。

虛實(shí)相生是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

二、點(diǎn)撥答題方法——點(diǎn)擊高考

考查點(diǎn):手法鑒賞 出題模式:分析技巧型

請(qǐng)對(duì)詩(shī)歌虛實(shí)相生的藝術(shù)手法及其作用做簡(jiǎn)要分析 解題思路: 闡述哪是實(shí)寫→寫的是什么→哪是虛寫→寫的是什么→分析虛實(shí)相生的藝術(shù)效果（主要是：使??形象更豐滿；使??感情表達(dá)得更充沛，更淋漓盡致；豐富了詩(shī)歌內(nèi)容，擴(kuò)大了詩(shī)歌意境，營(yíng)構(gòu)了一種朦朧迷離、亦真亦幻的境界。當(dāng)然這幾點(diǎn)不一定面面俱到，涉及到哪點(diǎn)說哪點(diǎn)就行）。

三、相關(guān)練習(xí)

1、雨霖鈴 柳永（宋）

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng) 4

情，更與何人說？

問題：分析詞中虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。

答案：上闕除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫此詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下闕“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫；著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。2、2005年高考題 邯鄲冬至夜思家 白居易（唐）

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。問題：作者是怎樣寫“思家”的，表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？

答案：本詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。詩(shī)中的“實(shí)”是詩(shī)人客居驛站思念家人，“虛”是詩(shī)人想象家人夜深不眠，想念“我”這個(gè)遠(yuǎn)行之人。詩(shī)人借助想象運(yùn)用以虛寫實(shí)的手法來表達(dá)深切的思家情懷。3、2006年天津高考題 涼州詞（其一）張籍（唐）

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。

注：磧（qì）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。

唐德宗貞元六年（790）以后至九世紀(jì)中葉，安西和涼州邊地盡入吐蕃手中，“絲綢之路”向西一段也為吐蕃所占。

問題：本詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案：前兩句實(shí)寫目見的近景，后兩句虛寫耳聞的遠(yuǎn)景，從鈴聲的“遙過”寫到應(yīng)馱安西的“遙思”，由實(shí)而虛，虛中有實(shí)。表達(dá)了詩(shī)人因安西都護(hù)府轄境為吐蕃控制，“絲綢之路”早已閉塞阻隔，駱駝商隊(duì)再不能到達(dá)安西的辛酸沉痛的感情！

四、課后作業(yè)

江城子 蘇軾（宋）

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

問題：分析詞中虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。

五、板書設(shè)計(jì)

詩(shī)詞鑒賞中的虛實(shí)相生

詩(shī)詞里的虛：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)詞里的實(shí)：

2、已逝之景之境?？陀^世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。

3、設(shè)想的未來之境。

4、從對(duì)方的角度寫為虛。

虛實(shí)結(jié)合是中國(guó)古典詩(shī)歌中重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)景、實(shí)事、實(shí)境，是可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部分。所謂“虛”是指主觀意識(shí)中存在的，是通過詩(shī)人主觀想象得到的部分。虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織融合。

典詩(shī)歌歷來追求“虛”與“實(shí)”的完美結(jié)合。清代唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”可見虛實(shí)結(jié)合得好 5

可以使詩(shī)意蘊(yùn)藉含蓄，有“飛動(dòng)之趣”。又可以大大豐富詩(shī)的意象，開拓詩(shī)的意境，為欣賞者提供廣闊的審美空間，使其獲得充盈的審美趣味。

虛實(shí)結(jié)合的形式多種多樣，就方法而言，具體為實(shí)，抽象為虛；寫景為實(shí)，抒情為虛；當(dāng)前為實(shí)，追憶為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；己方為實(shí)，對(duì)方為虛；客觀為實(shí)，想象為虛等等。本文擬就常見的幾種表現(xiàn)形式作初步的探討。

1.詳寫為實(shí)，簡(jiǎn)略為虛

詳寫可以細(xì)致入微，如在目前，略寫則給人留下無盡的想象空間。比如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！贝嗽?shī)中，實(shí)寫作者與童子的對(duì)話，而詩(shī)人“問”的內(nèi)容卻省略掉了，采用虛寫。隱者是什么樣子，采藥去了哪里，多久回來都沒有介紹。但山峰高峻，云海茫茫，童子天真純樸，隱者仙風(fēng)道骨，詩(shī)人尋訪隱者時(shí)平和的心情與閑雅的態(tài)度，則是我們可以通過想象來補(bǔ)充的。詩(shī)歌通過虛寫給我們留下了充分的想象空間。讀詩(shī)時(shí)我們通過補(bǔ)充(即想象)能得到美妙的審美愉悅和享受。

2、具體為實(shí)，抽象為虛

抽象的情況大致可分為哲理和志向二端。①、哲理為虛

在詩(shī)歌中，抽象的哲理往往通過具體的事物形象表現(xiàn)出來。比如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！贝嗽?shī)中，作者登樓所見的具體形象為實(shí)，抽象的說理為虛。前二句寫登樓所見萬里之廣闊景象，使人視界為之一開，精神為之一振，是實(shí)寫。后二句突出變化，表現(xiàn)了積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神和想看得更遠(yuǎn)就必須站得更高的生活哲理，是虛寫。實(shí)中存虛，虛實(shí)結(jié)合，讀來意趣盎然。

又如朱熹的《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何?今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多?！睂懼坌薪系囊娐?，是實(shí)景；詩(shī)人在繪景敘事中又蘊(yùn)含了人生的哲理：風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息的，青山綠樹總是永恒的，一切美好的事物的生命力終究不可遏抑。這哲理便是虛。把抽象的人生哲理寓于具體的寫景、敘事之中，虛實(shí)巧妙地結(jié)合起來，可謂天衣無縫。

②、言志為虛

“詩(shī)言志”被認(rèn)為是我古代詩(shī)歌理論的總綱領(lǐng)。但是志向是抽象的，也需通過具體物象來表現(xiàn)。比如王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！贝嗽?shī)中，詩(shī)人實(shí)寫梅花凌寒獨(dú)自開放，暗香悠遠(yuǎn)的景象，間接地表達(dá)了對(duì)梅花高潔精神的贊美，寄托了自己的人生理想。

再如李忱的《瀑布》：“千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！痹?shī)中描寫了雄偉壯觀而最終歷盡坎坷奔向大海的瀑布形象，這是客觀的景物，是實(shí)。而詩(shī)人在這首詩(shī)中寄托了自己決不滿足于現(xiàn)狀，不懼艱難，不達(dá)目的誓不罷休的思想，這是言志，是虛。用虛寫言志，達(dá)到實(shí)中存虛，虛實(shí)結(jié)合的效果。

3、寫景為實(shí)，抒情為虛。我國(guó)古典詩(shī)歌講求“含蓄蘊(yùn)藉”，情感通常不直接表達(dá)，詩(shī)人們往往用“化景物為情思”(語出宋代范文《對(duì)床夜語》)的寫法，間接地表現(xiàn)出來。比如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”后二句字面上看字字寫景，實(shí)際上飽含著對(duì)朋友的依依惜別之情。通過實(shí)有的景物來表現(xiàn)虛化的情感，是虛實(shí)結(jié)合的常見形式之一。

又如李煜的《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！痹~中用具體的事物--綿綿不絕的江水，來比喻亡國(guó)之恨的深長(zhǎng)。賀鑄在《青玉案》中借用“一川煙草”、“滿城風(fēng)絮”、“梅子黃時(shí)雨”三個(gè)具體可感的形象，極言愁苦的多、長(zhǎng)、大，寫出了心中的無限傷感和難以排遣的苦悶。景物是實(shí)，抒情是虛，化虛為實(shí)，變無形為有形，讀來極具感染力。

4、正面為實(shí)側(cè)面為虛

詩(shī)人在描寫景物時(shí)，正面描繪景物的特征即可，但有時(shí)景物的特征難以正面表達(dá)，或詩(shī)人著意追求一種委婉含蓄的美時(shí)，他們會(huì)采取側(cè)面描寫的方法，進(jìn)行烘托或暗示。這種正面、側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法，其實(shí)也是虛實(shí)結(jié)合。

漢樂府詩(shī)《陌上?！吩疲骸靶姓咭娏_敷,下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！痹?shī)人通過行者、少年、耕者、鋤者的失常反應(yīng)來烘托羅敷的美貌。在這里，諸人的反映為實(shí)寫，羅敷的美貌為虛寫。

《琵琶行》中詩(shī)人三次寫到江中的月亮，但描寫月亮的目的卻是為了烘托詩(shī)人的感情。“別時(shí)茫茫江浸月”烘托了詩(shī)人分別之時(shí)凄涼的心境?！皷|船西舫悄無言，惟見江心秋月白”烘托出琵琶聲美妙動(dòng)人，引人入勝的效果?！袄@船月明江水寒”烘托了琵琶女孤獨(dú)悲傷的心境。景是實(shí)，而通過景物烘托出來的情則是虛。

5、當(dāng)前為實(shí)，追憶為虛 虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成的，二者形成強(qiáng)烈的對(duì)比來突出中心。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的“春風(fēng)十里”是虛景，寫昔日揚(yáng)州城的繁榮景象；而“盡薺麥青青”是實(shí)景，寫詞人今日所見的凄涼情形。這一虛一實(shí)、對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，所寫的赤壁之景與自身狀況為實(shí)寫，追憶周瑜當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的英姿是虛寫，虛實(shí)對(duì)比中表達(dá)了年華已逝，壯志未酬的感慨。懷古傷今詩(shī)多是通過追憶與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成對(duì)比來表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情懷。如今昔生活的對(duì)比、古人與今人的處境對(duì)比、曾經(jīng)的繁華與今景的蕭條的對(duì)比，以虛襯實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，突顯出今時(shí)今世的濃重悲哀，表達(dá)對(duì)歷史和人生的思考。

6、當(dāng)前為實(shí)，未來為虛 比如李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹?shī)人實(shí)寫“巴山夜雨漲秋池” 的眼前之景，虛寫將來與妻子西窗剪燭的恩愛場(chǎng)景。虛與實(shí)結(jié)合，以虛寫實(shí)，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方愛人的深摯思念。再比如柳永《雨霖鈴》一詞，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情，是虛寫。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。

7、己方為實(shí)，對(duì)方為虛 這種寫法，古代詩(shī)詞中經(jīng)常運(yùn)用，收到很好的藝術(shù)效果。至今讀來，猶為其藝術(shù)魅力所陶醉。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！弊髡弑臼亲约核寄罴亦l(xiāng)，思念親人。偏說對(duì)方如何思念自己。這種寫法比單寫自己如何思念對(duì)方來得委婉，但卻達(dá)到情感雙面交代的效果。因而感情更加深沉，更加真摯動(dòng)人，更加富有藝術(shù)感染力。再比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，末解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”詩(shī)人自己望月思念親人，卻說妻子望月獨(dú)自思念自己，小兒女不懂得思念自己。“香霧”一聯(lián)，刻畫妻子望月時(shí)間之長(zhǎng)，愈見盼夫早歸情深。結(jié)尾想象會(huì)面團(tuán)聚情景，相對(duì)無語，月照兩人直到淚痕干。全詩(shī)都從對(duì)方寫來，皆為設(shè)想之詞，全用虛筆，構(gòu)思巧妙，如有神助，令人嘆為觀止。己方為實(shí)，對(duì)方為虛，虛實(shí)結(jié)合，情感真摯細(xì)膩，手法高妙自然。思鄉(xiāng)懷人詩(shī)中多有此種寫法，比如李白《春思》、高適《除夜》、白居易《邯鄲冬至夜思家》、歐陽(yáng)修《踏莎行》、李商隱《無題》（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒）、周邦彥《蘇幕遮》（五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦）等等。

8、客觀為實(shí)，想象為虛 虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托來突出中心的。實(shí)寫顯得具體、明朗、真切，虛寫顯得空靈、飄逸、含蓄。二者結(jié)合運(yùn)用，虛實(shí)相生，作品就結(jié)實(shí)而空靈，具體而含蓄，富有藝術(shù)魅力。

其中虛寫方面大致又可分為以下三種情況。

①、夢(mèng)境為虛 如蘇軾的《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)）：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”這首詞的主要表現(xiàn)手法是虛實(shí)結(jié)合。上下片各分為兩層。上片先寫入夢(mèng)前的思念，屬于實(shí)寫。接著寫設(shè)想相逢的情景，是虛寫。下片先寫夢(mèng)中相見的悲喜，是虛寫。后寫夢(mèng)醒后的感慨，是實(shí)寫。這樣由實(shí)而虛，由虛而實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，把對(duì)亡妻的思念寫得凄切動(dòng)人，感人至深。再如辛棄疾《破陣子》中，夢(mèng)中勝利的虛幻之景與醒來時(shí)的白發(fā)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，讓讀者體味出詩(shī)人空有大志，報(bào)國(guó)無門的悲哀。

②、仙境為虛 比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，作者用瑰麗的詩(shī)句詳細(xì)描寫了天界的神秘與美麗，襯托出現(xiàn)實(shí)世界的兇險(xiǎn)和丑惡，表達(dá)了詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的不屈志節(jié)，是虛實(shí)結(jié)合手法的典型表現(xiàn)。李清照《漁家傲》（天接云濤連曉霧）也是這樣。③、愿望為虛 比如漢樂府詩(shī)《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩(shī)人設(shè)想了五種現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的景象，是虛寫。女主人公把這些作為“與君絕”的條件，突出表現(xiàn)了誓死不與君絕的堅(jiān)定信念。用虛寫的手法有力的表現(xiàn)了女主人公對(duì)愛情的忠貞不渝。民歌體的愛情詩(shī)多是如此。比如敦煌曲子詞《菩薩蠻》：“枕上發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。” 上述可見，詩(shī)詞的虛實(shí)結(jié)合，寫法變化多端，但無論怎樣變化，都要遵循人們認(rèn)識(shí)事物的必然規(guī)律：即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從具體描寫到抽象描寫，從實(shí)景到虛景，從淺而入深。詩(shī)詞中所構(gòu)創(chuàng)的意象既可以化虛為實(shí)，以虛顯實(shí)，把抽象感情與哲理賦予具體而生動(dòng)的形象，也可以化實(shí)為虛，由實(shí)入虛，化景物為情思，從而達(dá)到或虛中見實(shí)，或?qū)嵲谔撝械拿罹?。虛與實(shí)二者之間還可以互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界。誠(chéng)如金圣嘆在《水滸》批語中所說：“文到入妙處，純是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛?！?/p>

在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，“實(shí)”是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方，“虛”是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分，可以給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境；“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。在中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的。具體而言，詩(shī)歌中“虛”包括以下三類：

湯顯祖這位戲劇家也深諳虛景之妙，稱詩(shī)“以若有若無為美”，這位戲劇家也深諳虛景之妙。姜夔言詩(shī)詞：“語貴含蓄。”東坡言“句中有余味，篇中有余意，善之善者也?！?彭軻論詩(shī)道：“蓋詩(shī)之所以為詩(shī)者，其神在象外，其象在言外，其言在意外?！敝袊?guó)古代文論家雖然具體說法各有差異，但卻毫無例外地都看到了中國(guó)古代詩(shī)歌中虛實(shí)相生這一重要特征，對(duì)之賦予了極大注意，留下了一系列十分深刻的見解。中國(guó)古代詩(shī)詞慣以虛實(shí)結(jié)合，經(jīng)唐代詩(shī)歌高度發(fā)達(dá)的創(chuàng)作實(shí)踐，讀者日益進(jìn)入作者的創(chuàng)作視野，因而在藝術(shù)形式的發(fā)展中，空白才越來越多地作為藝術(shù)的重要性質(zhì)、重要手段和技巧而進(jìn)入審美活動(dòng)。司空?qǐng)D、嚴(yán)羽作為文學(xué)理論家、批評(píng)家，概括了那個(gè)時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象，才有了“不著一字，盡得風(fēng)流”、“言有盡而意無窮”的綜合和概括。實(shí)有所繪，而虛則有意。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?該詩(shī)是柳宗元被貶永州之后，借隱居在山水之間的漁翁，寄托自 8

己孤傲不羈的情感，抒發(fā)了自己在政治上失意的苦悶和憤恨。以漁翁這一實(shí)景寫出詩(shī)人內(nèi)心世界這一虛景。

虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生:前者指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯,交織一起表達(dá)同一樣的情感；后者指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí),實(shí)中有虛的境界。好處是,①大大豐富詩(shī)中的意象,開拓詩(shī)中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味。如“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝咽?！鄙掀澳?、闊”外,寫的都是眼前的實(shí)景實(shí)事,寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情,是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想,是虛寫,著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合,淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。②相輔相成形成渲染烘托,從而突出的中心。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》“候館梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外。”上闕寫實(shí),通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望,思念“行人”的愁苦之象,來寫愁思。妻思夫,夫想妻。虛實(shí)相生,從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。③有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比,從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”,寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”,寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景,寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。④可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊,形象更加鮮明,并使作品增加容量。如唐朝詩(shī)人陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人?！比木洹盁o定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”,一邊是現(xiàn)實(shí),一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨,一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士,虛實(shí)相對(duì),榮枯迥異,造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”,一個(gè)“猶是”,包含著多么深沉的感慨,凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。

化虛為實(shí)化抽象為具體

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（李煜）試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄）

請(qǐng)君試問東流水,別意與之誰短長(zhǎng)?（李白）

“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

第五篇：高考詩(shī)歌鑒賞中的虛實(shí)關(guān)系及動(dòng)靜關(guān)系

詩(shī)歌鑒賞中的虛實(shí)關(guān)系、動(dòng)靜關(guān)系

一、知識(shí)講解

知識(shí)點(diǎn)1：

虛實(shí)相生

何為詩(shī)歌中的 “實(shí)”與“虛”？

“實(shí)” 是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。它可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體感受得到，是真實(shí)具體的描繪；“虛”：則是想象之景，存在于人的思想意識(shí)之中，引發(fā)人的聯(lián)想。虛實(shí)結(jié)合：指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起表達(dá)同樣的情感。

（1）實(shí)寫

《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)、《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”、李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，卻又以實(shí)寫虛，將抽象的“愁”化為具體可感的江水滾滾，新鮮美妙，讓人回味。

《念奴嬌?赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)也為實(shí)寫。

（2）“虛”的三類內(nèi)容 ①神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。

詩(shī)人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例1：《夢(mèng)游天姥吟留別》：【析】仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

例2：李白《蜀道難》：【析】以虛寫實(shí)，從蠶叢開國(guó)說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出了讓人驚嘆不已的蜀道形象

例3：李商隱《錦瑟》：【析】運(yùn)用“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”四個(gè)典故，以虛寫虛（過去的經(jīng)歷、夢(mèng)想、挫折等），讓后學(xué)者暢想不已，被喻為古代“朦朧詩(shī)”。

②已逝之景之境。

這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例1： “雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”（李煜《虞美人》）【析】句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。

例2：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！保ㄌK軾《念奴嬌?赤壁懷古》）【析】再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)，顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

③設(shè)想的未來之境。

這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。

例1：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！保馈队炅剽彙罚疚觥窟@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?/p>

例2：“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?兀的不悶殺人也么哥？久已后書兒、信兒，索與我恓恓惶惶的寄。（《西廂記?長(zhǎng)亭送別[正宮][叨叨令]》）【析】崔鶯鶯送別張生的唱詞很多是設(shè)想的未來之境。

（3）虛實(shí)結(jié)合的作用——“虛實(shí)相生”

“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

①相反相成

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例1：姜夔《揚(yáng)州慢》：此詞中虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

例2：蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

詩(shī)人虛寫叱咤赤壁的周瑜：雄姿英發(fā)，年華方盛卻卓有建樹，實(shí)寫自己光陰虛擲，早生華發(fā)，“虛”“實(shí)”對(duì)比，有志報(bào)國(guó)與壯懷莫酬之情溢于言表。

②相輔相成

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。例1：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”（歐陽(yáng)修《踏莎行》）【析】上闕寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

例2：王之渙《登鸛雀樓》描寫鸛雀樓正是運(yùn)用虛寫黃河入海來側(cè)面烘托樓之高聳。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

一輪落日向樓前一望無邊、連綿起伏的群山西下，在視野盡頭慢慢沉落，奔騰之黃河呼嘯而南來，又向遠(yuǎn)處折向西流。詩(shī)人把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納于筆下，真可謂“挫萬物于筆端”，摹寫出一幅寬廣、遼遠(yuǎn)的巨畫?！鞍兹找郎奖M”寫實(shí)，而“黃河入海流”寫虛，詩(shī)人想象黃河入海之磅礴氣勢(shì)，虛實(shí)相生，烘托鸛雀樓高聳入云之雄偉氣勢(shì)。

例3：送杜十四之江南

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

四野茫茫，江水悠悠，朋友一別，心何惆悵，此為寫實(shí)；而日暮黃昏孤帆何在？此為寫虛。春江渺茫與征帆一片形成強(qiáng)烈的對(duì)比，渲染一種分別后的失落、凄涼氛圍，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出一片依依不舍的惜別之情。這里，對(duì)比、渲染相互融合，共同開拓一種愴然淚下、闊遠(yuǎn)凄涼的意境，寫盡了離情別緒。

二、例題精講

例1：閱讀下面宋詞，回答問題。

江城子

乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇 軾 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

注：這首詩(shī)是詩(shī)人悼念亡妻王弗之作。

問：這首詩(shī)上下片各分兩層，請(qǐng)概括各層的內(nèi)容。

答題指要：這首詩(shī)其主要的表現(xiàn)手法是虛實(shí)結(jié)合。虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來。金圣嘆在《水滸》批語中說：“文到入妙處，純是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛?！碧搶?shí)結(jié)合，適合于表現(xiàn)廣闊的生活畫面，增加文章的思想容量，深化主題。蘇詞分上下兩片，各分兩層。上片先寫入夢(mèng)前的思念，屬于實(shí)寫，接著寫設(shè)想相逢的情景，屬虛寫。下片先寫夢(mèng)中相見的悲喜，屬虛寫，后寫，夢(mèng)醒后的感慨，屬實(shí)寫。這樣由實(shí)而虛，由虛而實(shí)，充分表達(dá)了詞人對(duì)亡妻的思念之深之苦。最后三句從字面來看是寫亡妻；“年年斷腸”，實(shí)際上是詞人自己念念不忘亡妻。

三、訓(xùn)練鞏固

檢測(cè)題1：

依韻和永叔同游上林院后亭見櫻桃花悉已披謝

梅堯臣

去年君到見春遲，今日尋芳是夙期。只道朱櫻才弄蕊，及來幽圃已殘枝。

①

飄英尚有游蜂戀，著子唯應(yīng)谷鳥知。把酒聊能慰余景，乘歡不厭夕陽(yáng)時(shí)。

【注釋】①著子：結(jié)子，這里指果實(shí)。

16．從虛實(shí)相生的角度，賞析頷聯(lián)和頸聯(lián)，作者是怎樣表達(dá)情感的。（4分）

答案：（4分）頷聯(lián)虛寫想象中櫻花含苞待放的美麗，反襯園中已是殘枝的破?。磺楦杏膳瓮绞?。頸聯(lián)實(shí)寫在落英繽紛中卻有蜜蜂飛舞的依戀，進(jìn)而想象果實(shí)綻放，杜鵑知曉的情境；情感由失望而欣喜。頷聯(lián)以虛襯實(shí)，頸聯(lián)以實(shí)映虛，兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，抒發(fā)了詩(shī)人曠達(dá)的胸襟和超脫的情趣。

檢測(cè)題2：

洛陽(yáng)早春

⑴

顧況

何地避春愁，終年憶舊游。

⑵

一家千里外，百舌五更頭?？吐菲暧?，鄉(xiāng)山不入樓。故園桃李月，伊水向東流。

【注】⑴顧況：唐代詩(shī)人，蘇州海鹽人，一生官位不高，曾受人引薦入朝任著作郎，時(shí)洛陽(yáng)為唐代東都。

⑵百舌：百舌鳥，立春后鳴叫不已，是民間最常見的一種留鳥，終年生活在一個(gè)地區(qū)，不隨季節(jié)遷徙。

16、全詩(shī)突出的表現(xiàn)手法是“虛實(shí)結(jié)合”，試就尾聯(lián)加以賞析。（4分）

16．（4分）作者想象著故鄉(xiāng)早春桃李盛開的美好景象，是虛寫；一江春水向東流是眼前景，是實(shí)寫。這種由虛而實(shí)的超大空間跨度，使詩(shī)歌情境開闊，內(nèi)涵豐富，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的棄官歸鄉(xiāng)的情感愿望。

檢測(cè)題3：

行香子·上海道中（清）袁通

算定歸程，嫩約①○1分明。掛輕帆、江渡春申。怪伊雙槳，偏泥人行。要等潮來，等潮

○2○3去，等潮平。

酒也庸斟，夢(mèng)也懶尋。照相思、一點(diǎn)秋燈。擁衾深坐，誰伴深更？有雨瀟瀟，風(fēng)瑟瑟，雁聲聲。

注：①嫩約：不堅(jiān)牢的信約。②春申：黃浦江在上海市內(nèi)部分的別稱。③泥：阻滯。

14、作品中的“上海道中”是。（1分）

15、下列對(duì)作品理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．“算定”句說因急于還家而計(jì)算歸程，表達(dá)了急于歸家的心情。B．“掛輕帆”中的“輕”字，既寫船的輕快也寫作者的輕松心情。C．“怪伊雙槳，偏泥人行”用擬人手法，更表現(xiàn)急切歸家的心理。D．“要等潮來”等三個(gè)三字句的疊用，透露出了無可奈何的心緒。

16、結(jié)合作品，選取一個(gè)角度，對(duì)下闋畫線句進(jìn)行賞析。（4分）

14、作品中的“上海道中”是 題目、詞題。（1分）

15、下列對(duì)作品理解不正確的一項(xiàng)是（B）（2分）

A．“算定”句說因急于還家而計(jì)算歸程，表達(dá)了急于歸家的心情。B．“掛輕帆”中的“輕”字，既寫船的輕快也寫作者的輕松心情。C．“怪伊雙槳，偏泥人行”用擬人手法，更表現(xiàn)急切歸家的心理。D．“要等潮來”等三個(gè)三字句的疊用，透露出了無可奈何的心緒。

16、結(jié)合作品，選取一個(gè)角度，對(duì)下闋畫線句進(jìn)行賞析。（4分）

答案一:結(jié)尾畫線句，運(yùn)用了融情于景的表現(xiàn)手法。寒冷寂寥的夜晚，作者因?yàn)樗监l(xiāng)而夜不能寐，這時(shí)陪伴他的只有瀟瀟秋雨聲，瑟瑟寒風(fēng)聲，歸雁的啼叫聲。作者通過景物的描寫，充分表現(xiàn)了他旅途的孤寂和思鄉(xiāng)之情。

答案二:結(jié)尾畫線句，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。他實(shí)寫寒冷寂寥的夜晚，作者因?yàn)樗监l(xiāng)而夜不能寐，擁衾獨(dú)坐；虛寫瀟瀟秋雨聲，瑟瑟寒風(fēng)聲，歸雁的啼叫聲。作者通過這種虛實(shí)結(jié)合的景物描寫，充分表現(xiàn)了他旅途的孤寂和思鄉(xiāng)之情。

答案三:結(jié)尾畫線句，運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法。他首先問寒冷寂寥的夜晚，作者因?yàn)樗监l(xiāng)而夜不能寐，誰來陪伴？然后回答:陪伴的只有瀟瀟秋雨聲，瑟瑟寒風(fēng)聲，歸雁的啼叫聲。作者通過這種自問自答的方法，充分地表現(xiàn)了他旅途的孤寂和思鄉(xiāng)之情。

檢測(cè)題4：

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。

懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲 歐陽(yáng)修

繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫角，倚欄斜日照青松。會(huì)須乘醉攜嘉客，踏雪來看群玉峰。

[注]此詩(shī)寫于作者被貶滁州期間。懷嵩樓為“昔人”唐代名相李德裕貶為滁州刺史時(shí)所建。

8、第二聯(lián)所寫景物有什么特點(diǎn)？全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？（5分）

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9、請(qǐng)從虛實(shí)角度對(duì)全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。（6分）

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8、不畏寒霜，富有生機(jī)。深秋時(shí)節(jié)，霜林木落，群山爭(zhēng)出，野菊競(jìng)放。（3分）昂揚(yáng)向上，豪放達(dá)觀。（2分）

9、前三聯(lián)是實(shí)寫，最后一聯(lián)是虛寫。實(shí)寫軒中與郡僚小飲之事和眼前深秋景物，虛寫來日攜客踏雪看群峰的場(chǎng)景。（4分）虛實(shí)結(jié)合，拓寬了意境，豐富了情感。（2分）

二、專題知識(shí)梳理

知識(shí)點(diǎn)： 動(dòng)靜關(guān)系

由于山川景物有動(dòng)態(tài)有靜態(tài)，動(dòng)態(tài)是指景物處于運(yùn)動(dòng)中的形態(tài)和聲音；靜態(tài)是指景物處于相對(duì)靜止時(shí)的形態(tài)。動(dòng)態(tài)和靜態(tài)包含了景物存在的全部態(tài)勢(shì)和主要特征，寫靜態(tài)，便于顯現(xiàn)事物的外形，卻容易使文章呆滯，寫動(dòng)態(tài)，利于傳達(dá)事物的精神，卻又可能失去穩(wěn)定，因而，詩(shī)人在描寫景物時(shí)，往往把靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的景物描寫構(gòu)想在同一個(gè)意境中，構(gòu)成一種情趣，使動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。因此，動(dòng)靜手法指的就是在一首詩(shī)中既寫動(dòng)態(tài)，又寫靜態(tài)。從考察角度看，常見如下幾種：

一、以動(dòng)襯靜

《蘭溪棹歌》戴叔倫“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”詩(shī)人將山水的明麗動(dòng)人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫眷中，讀后給人以如臨其境的美感。從詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，前二句是靜景，后二句是動(dòng)景，結(jié)句尤為生動(dòng)傳神，一筆勾勒，把整個(gè)畫畫畫活了，使人感到美好偽蘭溪山水充滿蓬勃生機(jī)，是全詩(shī)點(diǎn)腈之筆。這就是動(dòng)靜結(jié)合帶來的藝術(shù)效果。

《天凈沙·春》白樸“春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅?！边@首詩(shī)描繪了春日的美好景象，和風(fēng)楊柳、簾櫳、秋千為靜態(tài)描寫“啼茸燕舞、流水飛紅”如神來之筆，盡展春日生機(jī)，具有動(dòng)態(tài)美。

《雨后池上》劉斂“一雨池塘水面平。淡磨明鏡照搪揖。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷公萬點(diǎn)聲。”此詩(shī)一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐幢檻，寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。

三、四兩句用“起”、“垂楊舞”及楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。詩(shī)既寫出了靜態(tài)，又寫出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

以上這幾首詩(shī)均為寫景詩(shī)中動(dòng)靜結(jié)合的典型事例。這一手法的運(yùn)用為詩(shī)增添了色彩，賦予了生機(jī)。

以動(dòng)襯靜的手法重在一個(gè)“襯”字，一般是詩(shī)的意境是清幽的，為渲染這種幽靜，作者運(yùn)用了動(dòng)態(tài)詞句，不僅不影響詩(shī)的整體氛圍，反而更有力的襯托出了環(huán)境的清幽。

二、化靜為動(dòng)

即作者筆下的景物是靜態(tài)的，作者卻用神來之筆用動(dòng)態(tài)的詞來描繪這靜景，收到了絕佳的藝術(shù)效果，如：

《絕句二首》其二杜甫“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”“山青花欲燃”中“欲”字，在擬人化中賦予花朵以動(dòng)態(tài)，播曳多姿；“燃”這個(gè)動(dòng)詞更把山花爛漫之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、化動(dòng)為靜

與“化靜為動(dòng)”有相通之處。即把動(dòng)態(tài)的事物用靜態(tài)訶語描繪，出新出奇。

《訪戴天山道士不遇》李白“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松?！鳖i聯(lián)，對(duì)仗工整，意境優(yōu)美，其中一線泉水，凌空飛瀉，這本來是—幅動(dòng)景，然而詩(shī)人用一個(gè)“掛”字，就由動(dòng)化靜了，它使人想見到山峰的陡峭和山泉垂直落卞的圖景。(野竹與云氣相接，這本是一幅靜景，但詩(shī)人用了一個(gè)“分”字，就有了動(dòng)的意味，它使人聯(lián)想到隨山岡徐徐移動(dòng)的云霧，不斷從野竹梢頭飄過的情景。此為化靜為動(dòng)的技法。)

四、動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合的技法是詩(shī)歌眾多表現(xiàn)技法中的一種，而不是唯一的一種，因此有利于作者感情抒發(fā)的動(dòng)靜是我們分析、揣摩的重點(diǎn)，若感情抒發(fā)與動(dòng)態(tài)靜態(tài)描寫關(guān)系不大，我們就沒必要花大力氣分析動(dòng)靜關(guān)系，而是從其他方面來分析這首詩(shī)的技巧。如：白居易的《夜雪》“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！边@首詩(shī)的最大藝術(shù)特色是通過感覺、視覺、聽覺來寫“夜雪”之大的，主要手法是側(cè)面描寫，詩(shī)中雖有“折竹聲”這樣的動(dòng)景，也不是我們重點(diǎn)分析的手法。這是符合文學(xué)鑒賞的基本原理的，因?yàn)槲膶W(xué)作品內(nèi)容和形式的一般關(guān)系是內(nèi)容起著主導(dǎo)的、決定的作用。內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。

二、例題精講

例題1：

入若耶溪（王籍）

艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。

【賞析】：若耶溪在會(huì)稽若耶山下，景色佳麗。本篇是王籍游若耶溪時(shí)創(chuàng)作的。

開頭兩句寫詩(shī)人乘小船入溪游玩，用一“何”字寫出滿懷的喜悅之情，用“悠悠”一詞寫出“空水”寥遠(yuǎn)之態(tài)，極有情致。三四句寫眺望遠(yuǎn)山時(shí)所見到的景色，詩(shī)人用一“生”字寫云霞，賦予其動(dòng)態(tài)，用一“逐”字寫陽(yáng)光，仿佛陽(yáng)光有意地追逐著清澈曲折的溪流。把無生命的云霞陽(yáng)光寫得有知有情，詩(shī)意盎然。五六句用以動(dòng)顯靜的手法來渲染山林的幽靜。

山林的寂靜顯得更為深沉。“蟬噪”二句是千古傳誦的名句，被譽(yù)為“文外獨(dú)絕”。像唐代王維的“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”，杜甫的“春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界，而這種表現(xiàn)手法正是王籍的創(chuàng)新。

最后兩句寫詩(shī)人面對(duì)林泉美景，不禁厭倦宦游，產(chǎn)生歸隱之意。全詩(shī)因景啟情而抒懷，十分自然和諧。此詩(shī)文辭清婉，音律諧美，創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界。

二、專題精講

例題1:

襄邑道中

陳與義

飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。

臥看滿天云不動(dòng),不知云與我俱東。

[注]襄邑:即汴都縣,在今日的河南。

1、本詩(shī)第一句中的“飛”字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：

2、本詩(shī)三、四兩句歷來為人稱道，你認(rèn)為好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）答：

1、（共4分）（1）描繪了（暮春時(shí)節(jié)）落英繽紛的美麗盛景（2分）；（2）表現(xiàn)了船行的輕快（1分），傳達(dá)出詩(shī)人愉快的心情。（1分，意對(duì)即可）

2、（共4分）（1）運(yùn)用了靜中見動(dòng)的寫法，寫出了因船云俱動(dòng)，使人誤以為云不動(dòng)的情趣。（2分）

（2）詩(shī)人的所見所感還含有智慧和哲理（與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”有異曲同工之妙）。（2分，意對(duì)即可）

例題2:

云陽(yáng)館與韓紳宿別(唐)司空曙

故人江海別，幾度①隔山川。乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年。

孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳。

【注】①幾度：多少年

②共傳：一起舉杯。

14．從體裁上看，本詩(shī)屬于詩(shī)。根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容，標(biāo)題中“宿別”的意思是(2分)15．下列說法不正確的一項(xiàng)是()

(3分)

A．這首詩(shī)依次寫了久別、乍見、相聚、惜別，波瀾曲折，富有情致。

B．首聯(lián)從時(shí)間、空間角度突出了離別久遠(yuǎn)，相見之難。

C．頷聯(lián)中“各問年”，不僅在感嘆年長(zhǎng)容衰，也在以實(shí)證虛，說明“翻疑夢(mèng)”的境真情真。

D．尾聯(lián)“更有明朝恨，離杯惜共傳”中的“惜”是惋惜、可惜的意思。16．請(qǐng)自選一個(gè)角度對(duì)頸聯(lián)“孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙”作簡(jiǎn)要賞析。

(3分)

14．（2分）五言律詩(shī)或近體詩(shī) 宿別：與朋友相聚了一夜后分別。（各1分）15．D(3分)（“惜”是珍惜的意思）16．參考角度一：采用了借景抒情（寓情于景）的方法，以“孤燈”“寒雨”“濕竹”和“浮煙”營(yíng)造出凄涼的意境，渲染了話別時(shí)的傷感氣氛，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的悲涼。（各1分）參考角度二：虛實(shí)相間，避實(shí)就虛。相逢已難，又要離別，其間千言萬語，不是片時(shí)所能說完的，故詩(shī)人以“孤燈”“寒雨”“濕竹”和“浮煙”等凄涼的實(shí)景來渲染彼此離別時(shí)的無限傷感、凄涼之情。（各1分）

三、專題過關(guān)

檢測(cè)題1：

夏意 蘇舜欽

別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。

樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲。

夏夜追涼 楊萬里

夜熱依然午熱同，開門小立月明中。

竹深樹密蟲鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。

14．從體裁看，兩首詩(shī)都是。（1分）15．對(duì)這兩首詩(shī)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．蘇詩(shī)“石榴開遍透簾明”一句，用石榴花開寫出夏日的燥熱，與首句“夏席清”形成對(duì)比。

B．從蘇詩(shī)末句的“夢(mèng)覺”二字可以看出，前三句寫的是午睡前的情景。

C．楊詩(shī)中的“追涼”意即“覓涼”、“取涼”，但與“覓”、“取”相比，“追”更能體現(xiàn)對(duì)“涼”的渴望。

D．楊詩(shī)首句點(diǎn)明追涼之因；末句“不是風(fēng)”三字，既出人意料，又在情理之中。16．兩首詩(shī)在表現(xiàn)手法上有相同之處，請(qǐng)對(duì)此做簡(jiǎn)要賞析。（4分）

14．七絕/絕句/近體詩(shī)（1分）15．A（3分）

16．兩首詩(shī)都運(yùn)用了以動(dòng)襯靜（或以聲襯靜）的寫法（1分），蘇詩(shī)用流鶯的叫聲（1分）突出了夏日的清幽，楊詩(shī)用小蟲的叫聲（1分）襯出夏夜的安靜。（寫出清幽或安靜，1分）

檢測(cè)題2：

漢江臨泛 王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽(yáng)好風(fēng)光，留醉與山翁。．．14)本詩(shī)屬近體詩(shī)中的，有首聯(lián)、頷聯(lián)、、尾聯(lián)組成。（2分）

15)下列說法不正確的一項(xiàng)是：（）

A、“三湘”、“九派”極言荊楚大地河流縱橫、水勢(shì)浩淼，為“漢江”勾勒出雄渾壯闊的背景。

B、“江流天地外，山色有無中”——前句寫出江水的流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，后句又以蒼茫山色烘托出江勢(shì)的浩瀚空間。

C、全詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的是一幅色彩素雅、格調(diào)清新、大氣磅礴、意境優(yōu)美的水墨山水畫。

D、詩(shī)中表達(dá)了對(duì)襄陽(yáng)風(fēng)物的喜愛，流露出遁世隱逸的消極情緒。16)簡(jiǎn)析第3聯(lián)中兩個(gè)加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。

（四）（8分）14．（2分）律詩(shī)（五言律詩(shī)）頸聯(lián)（一處1分）15．（2分）D 16．（4分）要點(diǎn)：“浮”：表面上寫城郭在水面上飄動(dòng)，實(shí)是所乘之舟上下波動(dòng)；（1分）“動(dòng)”：表面上寫天空在搖蕩，實(shí)言波濤洶涌，浪拍云天。（l分）詩(shī)人借用動(dòng)與靜的錯(cuò)覺，渲染了磅礴水勢(shì)。（2分）（意思對(duì)即可）