第一篇：音樂教學(xué)評(píng)價(jià)復(fù)習(xí)提綱及答案

音樂教學(xué)評(píng)價(jià)復(fù)習(xí)提綱

一、概念題

1、教學(xué)反思

教學(xué)反思是教師對(duì)于教學(xué)中遇到的教育問題、教學(xué)問題，進(jìn)行理性選擇的一種思維方式和態(tài)度。是教師積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)素養(yǎng)的有效方法。

2、多元智力

美國哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家加德納于20世紀(jì)90年代，提出了“多元智能”理論，他認(rèn)為人有八種智能，它們分別是：言語/語言智能、邏輯/數(shù)學(xué)智能、視覺/空間智能、身體/運(yùn)動(dòng)智能、音樂/節(jié)奏智能、人際/交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自然智能。

3、課后備課

課前預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)和要求的實(shí)現(xiàn)程度如何，只有在課后才能檢驗(yàn)出來，課后教師要及時(shí)地總結(jié)和反思，課后備課，也就是教師在上完課后，根據(jù)教學(xué)中所獲得的反饋信息進(jìn)一步修改和完善教案，明確課堂教學(xué)改進(jìn)的方向和措施。

4、個(gè)體差異

不同于他人的素質(zhì)、生活環(huán)境、愛好、長(zhǎng)處和不足、學(xué)習(xí)成績(jī)的差異，還包括生理特點(diǎn)、心理特征等。

5、教學(xué)能力

主要是指教師應(yīng)具備的教學(xué)基本能力和技能。

6、診斷性評(píng)價(jià)

一般是在單元、學(xué)期、學(xué)年開始之前，對(duì)學(xué)生的音樂知識(shí)、技能、情感態(tài)度、智力體力等狀況預(yù)測(cè)，判斷學(xué)生是否具有實(shí)現(xiàn)新教學(xué)目標(biāo)所必須的基本條件，為教學(xué)決策提供依據(jù)，目的是使音樂教學(xué)內(nèi)容和方法更加適合學(xué)生和教師的需要。

7、教學(xué)反思

教學(xué)反思是教師對(duì)于教學(xué)中遇到的教育問題、教學(xué)問題，進(jìn)行理性選擇的一種思維方式和態(tài)度。是教師積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)素養(yǎng)的有效方法。

8、終結(jié)性評(píng)價(jià)

主要是指在學(xué)期末或某一階段學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的全面評(píng)價(jià)，包括學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、探究與實(shí)踐能力、合作與交流能力等方面的評(píng)價(jià)。

二、簡(jiǎn)答題

1、教師應(yīng)如何捕捉、篩選生成性教學(xué)資源？

（1）樹立生成意識(shí)

（2）增強(qiáng)捕捉能力

（3）篩選有用資源

2、傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)與現(xiàn)代學(xué)生評(píng)價(jià)有什么區(qū)別？

傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)是一種功利性（利害性）評(píng)價(jià)，造成了評(píng)價(jià)內(nèi)容片面，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；評(píng)價(jià)手段單一，以考試與測(cè)驗(yàn)為主，過分追求考試分?jǐn)?shù)損害學(xué)生身心健康等。

現(xiàn)代的學(xué)生評(píng)價(jià)注重學(xué)生的發(fā)展，旨在促進(jìn)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而不只是甄別和評(píng)比；注重過程而不是結(jié)果；評(píng)價(jià)目標(biāo)、內(nèi)容、方法多元性；在關(guān)注共性的基礎(chǔ)上注重個(gè)體的差異發(fā)展等。

3、發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的主要思路是什么？

（1）評(píng)價(jià)形式的開放性（多樣化）——實(shí)行全員評(píng)價(jià)（2）評(píng)價(jià)內(nèi)容的開放性（多元化）——實(shí)行全人評(píng)價(jià)（3）評(píng)價(jià)時(shí)空的開放性（多向化）——實(shí)行全程評(píng)價(jià)

4、音樂教師的音樂教研科研評(píng)價(jià)主要包含哪幾方面？

音樂教師的音樂教育科研評(píng)價(jià)包含三個(gè)方面：第一是音樂教學(xué)研究能力，具體表現(xiàn)為教師對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐和周圍發(fā)生的音樂教育教學(xué)現(xiàn)象的反思能力；第二是音樂課題實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，能?dú)立或與人合作進(jìn)行音樂課題實(shí)驗(yàn)，撰寫課題研究報(bào)告；第三是音樂教育論文寫作能力。

5、音樂教學(xué)評(píng)價(jià)的基本原則是什么？

（1）導(dǎo)向性原則

（2）科學(xué)性原則

（3）整體性原則

（4）可操作性原則

6、教師應(yīng)怎樣促進(jìn)教學(xué)資源的積極生成？

（1）構(gòu)筑對(duì)話的平臺(tái)

（2）整合現(xiàn)有的資源

（3）實(shí)現(xiàn)期待性運(yùn)作

7、教師如何進(jìn)行自我反思？

（1）思所得，每一堂課總有自己滿意的地方，也就是成功之處，并把它們歸類整理，提升形成一些帶有規(guī)律性的東西，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。

（2）思所失，任何一節(jié)課，或多或少都有一些不足，教師課后要進(jìn)行回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究，使之成為引以為戒的教訓(xùn)，及時(shí)彌補(bǔ)不足，才能不斷走向成功。

（3）思所難，教師課后把教材難點(diǎn)的處理方法、教學(xué)的信息反饋或效果，今后改進(jìn)的教學(xué)設(shè)想等寫下來，并進(jìn)行深入細(xì)致的分析、比較、研究，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必將極大的提高教師處理教材難點(diǎn)的能力，化難為易，再幫助學(xué)生突破難點(diǎn)，加深對(duì)教材的理解。

（4）思創(chuàng)新，教師在課后，應(yīng)該靜心思索自己在教法上有哪些創(chuàng)新，知識(shí)上有什么發(fā)現(xiàn)，組織教學(xué)方面有何新招，啟迪是否得當(dāng)，訓(xùn)練是否到位等。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精。

（5）在他人評(píng)價(jià)中反思，在充分發(fā)揮教師自我評(píng)價(jià)的主體作用的同時(shí)，還應(yīng)充分重視和發(fā)揮學(xué)生、同事及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的作用。特別是學(xué)生和同事評(píng)價(jià)尤為重要。

（6）在評(píng)價(jià)學(xué)生中反思，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的觀察、學(xué)習(xí)行為的分析、學(xué)習(xí)結(jié)果的反思，這樣有利于教師對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行全面判斷，分析自己的優(yōu)勢(shì)和不足，明確自己的努力方向。

8、多元智能理論對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)有什么啟示？

多元智能理論，認(rèn)為人有八種智能，它們分別是：言語/語言智能、邏輯/數(shù)學(xué)智能、視覺/空間智能、身體/運(yùn)動(dòng)智能、音樂/節(jié)奏智能、人際/交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自然智能。這一理論告誡我們，每個(gè)學(xué)生都有可開發(fā)的潛能，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同罷了。這就需要我們的教師要能夠有效地與學(xué)生進(jìn)行溝通，在以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為終極目標(biāo)下，從不同的視角、不同的層面去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)智能，而且要促進(jìn)其優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其它智能領(lǐng)域遷移。

三、論述題

1、談?wù)勑抡n程理念下課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。參考答案：主要從四個(gè)方面闡述：（1）評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)變——強(qiáng)調(diào)促進(jìn)與提高作用；

（2）評(píng)價(jià)主體的轉(zhuǎn)變——注重教師的互動(dòng)參與；

（3）評(píng)價(jià)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變——關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)；

（4）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變——體現(xiàn)靈活性與創(chuàng)造性。

2、學(xué)生音樂學(xué)習(xí)水平檢測(cè)和評(píng)價(jià)的內(nèi)容一般包括幾個(gè)方面？各有什么要求？你是怎么做的？

參考答案：

1、檢測(cè)和評(píng)價(jià)的內(nèi)容從總體上看包括：（1）音樂認(rèn)知水平的檢測(cè)和評(píng)價(jià)（2）藝術(shù)實(shí)踐能力的檢測(cè)和評(píng)價(jià)（3）審美情感與學(xué)習(xí)情感檢測(cè)和評(píng)價(jià)。

2、談?wù)勅齻€(gè)方面要達(dá)到的要求。

3、談?wù)勛约旱牟僮鞣椒ā?/p>

第二篇：音樂新課程教學(xué)設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)提綱答案(最新)

音樂新課程教學(xué)設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)提綱答案(最新）

一、概念題

1、審美體驗(yàn)價(jià)值 ： 音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂課的基本價(jià)值在于通過聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。

2、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值 ：創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。音樂創(chuàng)造因其強(qiáng)烈而清晰的個(gè)性特征而充滿魅力。在音樂課中，生動(dòng)活潑的音樂欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)、能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動(dòng)，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，使他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。

3、社會(huì)交往價(jià)值 ： 音樂在許多情況下是群體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏及歌舞表演等，這種相互配合的群體音樂活動(dòng)，同時(shí)也是一種以音樂為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于養(yǎng)成學(xué)生共同參與的群體意識(shí)和相互尊重的合作精神。成功的音樂教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且也應(yīng)在社會(huì)的大環(huán)境中進(jìn)行，對(duì)社會(huì)音樂生活的關(guān)心，對(duì)班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)音樂活動(dòng)的積極參與，將使學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。

4、文化傳承價(jià)值：音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華民族音樂，將會(huì)了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷；學(xué)生通過學(xué)習(xí)世界上其他國家和民族的音樂文化，將會(huì)拓寬他們的審美視野，認(rèn)識(shí)世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解、尊重和熱愛。

5、體驗(yàn) ：倡導(dǎo)完整而充分地聆聽音樂作品，使學(xué)生在音樂審美過程中或得愉悅的感受與體驗(yàn)；啟發(fā)學(xué)生在積極體驗(yàn)的狀態(tài)下，充分展開想象；保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生在音樂體驗(yàn)中的獨(dú)立見解。

6、音樂教學(xué)模式：是指在一定的音樂教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下，為組織音樂教學(xué)所建立起來的各種教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)形式。

7、因材施教：根據(jù)教學(xué)對(duì)象的具體情況有針對(duì)性地施教.6、模仿：根據(jù)中低年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，從音樂基本要素入手，通過模仿，積累感性經(jīng)驗(yàn)，為音樂表現(xiàn)和創(chuàng)造能力進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

7、探究 ：通過提供開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的好奇心和探究愿望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行以即興式自由發(fā)揮為主要特點(diǎn)的探究與創(chuàng)造活動(dòng)，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過程。

8、合作： 充分利用音樂藝術(shù)的集體表演形式和實(shí)踐過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)和在群體中的協(xié)調(diào)能力。

9、綜合：將其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有效地滲透和運(yùn)用到音樂教學(xué)中，通過以音樂為主線的綜合藝術(shù)實(shí)踐，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂的意義及其在人類藝術(shù)活動(dòng)中的價(jià)值。

10、情感態(tài)度價(jià)值觀 ：

包括：

1、豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度

2、培養(yǎng)音樂興趣、樹立終身學(xué)習(xí)的愿望

3、提高音樂審美能力、陶冶高尚的情操

11、過程與方法：

4、培養(yǎng)愛國主義和集體主義精神。

體驗(yàn)、模仿、探究、合作、綜

合

12、知識(shí)與技能 ：音樂基礎(chǔ)知識(shí)、音樂基本技能、音樂創(chuàng)作與歷史背景、音樂與相關(guān)文化。

13、感受與鑒賞 ：感受和鑒賞是重要的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康具有重要意義。

14、音樂表現(xiàn) ：表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。

15、音樂創(chuàng)造：創(chuàng)造是發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛能的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)生積累音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和發(fā)掘創(chuàng)造思維能力的過程和手段，對(duì)于培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的創(chuàng)新人才具有十分重要的意義。音樂創(chuàng)造包括兩類學(xué)習(xí)內(nèi)容：其一是與音樂有關(guān)的發(fā)掘?qū)W生潛能的即興創(chuàng)造活動(dòng)；其二是運(yùn)用音樂材料創(chuàng)作音樂。其中第二類內(nèi)容與音樂創(chuàng)作有關(guān)，但區(qū)別與專業(yè)創(chuàng)作學(xué)習(xí)。

二、簡(jiǎn)答題

1、音樂教育為什么要以音樂審美為核心？ 因?yàn)橐魳肥且粋€(gè)完善的人所不可缺少的教育因素，藝術(shù)的價(jià)值是培養(yǎng)和造就了解藝術(shù)的、具有審美能力的人。因此，以審美為核心，可以說是音樂藝術(shù)的一個(gè)基本特征，也是我們音樂課程中最突出、最重要的理念，它貫穿于音樂教學(xué)的整個(gè)過程，是實(shí)施美育的一個(gè)重要途徑。

2、為什么在教學(xué)中要重視學(xué)生的音樂實(shí)踐？ 音樂藝術(shù)本身就是實(shí)踐性和操作性很強(qiáng)的學(xué)科，演唱、演奏、識(shí)讀樂譜等都離不開實(shí)踐活動(dòng)，離不開具體的操作。實(shí)踐性是音樂藝術(shù)的重要特征。3 只有突出了音樂特點(diǎn)，、為什么音樂教學(xué)必須突出音樂特點(diǎn)？才有可能保證音樂課程

固有的課程性質(zhì)。否則，音樂課程的音樂學(xué)科性質(zhì)將被其他課程的學(xué)科性質(zhì)所削弱乃至代替。其次，音樂課程的學(xué)科性質(zhì)要求，在音樂教學(xué)中必須突出音樂藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)容——音樂審美的內(nèi)容；而不是突出音樂的非本質(zhì)內(nèi)容——說教式的德育內(nèi)容或與音樂藝術(shù)關(guān)系不大的其他學(xué)科內(nèi)容。

中國有著悠久的文明歷史、有許多璀璨的音樂藝

4、我國民族音樂所包含的主要內(nèi)容有哪些？ 術(shù)瑰寶。中國的民族音樂，是中國文化中最閃光的一個(gè)部分。（1）民族民間音樂（2）傳統(tǒng)音樂（3）當(dāng)代優(yōu)秀的創(chuàng)造音樂。（或能說出：主要有民歌、民族民間樂器、曲藝、戲曲；有民族樂器演奏的獨(dú)奏、重奏、合奏的樂曲等。）

5、新教材有什么特點(diǎn)？

注重音樂的經(jīng)典性與音樂的時(shí)代性的統(tǒng)一，注重感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化四個(gè)領(lǐng)域教學(xué)內(nèi)容的整合與綜合；注重音樂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，注重利用學(xué)生已有的音樂生活經(jīng)驗(yàn)，拉近課本與學(xué)生實(shí)際的距離；注重體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，教材的內(nèi)容、呈現(xiàn)方式力求適合不同年齡階段的學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平和個(gè)性特點(diǎn)；注重培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，在感受中體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的音樂情感，誘發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的想象，在音樂實(shí)踐中探究和創(chuàng)新；注重為教師的創(chuàng)造性和學(xué)生的發(fā)展留有余地，改變過去束縛教師手腳的做法，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，靈活整合教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展；新教材把情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與技能，反映在教學(xué)主題和內(nèi)容編排中，并把三者有機(jī)的結(jié)合在一起。（答對(duì)兩點(diǎn)以上就可以了）

新課程的教學(xué)，注重教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)

6、新課程的教學(xué)注重的是什么？

境四個(gè)因素不斷地進(jìn)行對(duì)話和交流。不再把課程局限于“知識(shí)”、“學(xué)科”、“教學(xué)科目”等狹隘的范疇內(nèi)加以理解，學(xué)生不再是知識(shí)的倉庫。教學(xué)內(nèi)容也不再是單一的，理論化的、體系化的書本知識(shí)，而要給學(xué)生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗(yàn)，并把它納入到學(xué)生的生活世界中加以組織，在課堂上讓學(xué)生參與到知識(shí)發(fā)生的過程、思維的過程、創(chuàng)造的過程中來，教與學(xué)完全融合在師生交往的活動(dòng)中。

7、為什么說感受與鑒賞是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)？

因?yàn)橐魳疯b賞具有最直接、最具體的審美教育價(jià)值。主要體現(xiàn)在（1）審美感知，包括音樂的辨別力、音樂的感受力和音樂的記憶力，這是音樂審美的基礎(chǔ)；（2）審美情感，包括音樂情感辨別力和音樂情感表現(xiàn)力，以及音樂情感理解力，這是音樂審美的深化。因此，鑒賞是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

8、國家音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在感受與鑒賞方面提出了哪些內(nèi)容？

音樂表情要素、音樂情緒與情感、音樂體裁與形式、音樂風(fēng)格與流派。

1、音樂表現(xiàn)領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容主要有哪些方面？ 答：主要是“演唱教學(xué)”、“演奏教學(xué)”、“綜合性藝術(shù)表演教學(xué)”、“識(shí)讀樂譜”四項(xiàng)內(nèi)容。(演唱教學(xué)的主要內(nèi)容包括：有表情地歌唱、演唱技能、對(duì)演唱的評(píng)背唱歌曲、嗓音保護(hù)、合作意識(shí)。演奏教學(xué)包括的主要內(nèi)容是：演奏技能、音樂表現(xiàn)、合奏能力、音樂評(píng)價(jià)。綜合性表演的主要教學(xué)內(nèi)容有：律動(dòng)、集體舞、音樂游歌表演、音樂劇、簡(jiǎn)單的歌劇片斷表演、簡(jiǎn)單的戲劇片斷表演、簡(jiǎn)單的曲藝片斷表演、藝術(shù)評(píng)價(jià)。識(shí)讀樂譜的主要教學(xué)內(nèi)容有：認(rèn)識(shí)表現(xiàn)各種節(jié)奏符號(hào)、模唱樂譜、視唱樂譜、認(rèn)知常用音樂記號(hào)等。)

6、有計(jì)劃的創(chuàng)作實(shí)踐的特點(diǎn)是？

答：第一，是經(jīng)過構(gòu)思運(yùn)用一定手段（線條、色塊、圖形、樂譜）進(jìn)行的音樂創(chuàng)作活動(dòng)，學(xué)習(xí)結(jié)果體現(xiàn)為文本形式（如2—4小節(jié)節(jié)奏或旋律短句）。其創(chuàng)作過程包含著對(duì)音樂的記錄過程，這一點(diǎn)，對(duì)發(fā)展學(xué)生的音樂思維無疑是很有意義的。第二，其學(xué)習(xí)過程雖然融入音樂構(gòu)思、記譜的方式，同作曲很相似，但其目的并不在于文本的水平如何，更主要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作體驗(yàn)，提高創(chuàng)造意識(shí)，挖掘創(chuàng)造潛能。

7、為什么說情感要素是音樂課堂教學(xué)的核心與靈魂？

答：教學(xué)內(nèi)容的情感要素分析，音樂藝術(shù)本身就是情感藝術(shù)，音樂教育的目的就是要通過音樂教學(xué)過程—學(xué)生對(duì)音樂的感知、體驗(yàn)、理解、想象等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的情感交流、情感體驗(yàn)，達(dá)到音樂的審美境界—凈化心靈的目的。因此，情感要素是音樂課堂教學(xué)的核心與靈魂。

9、音樂表現(xiàn)領(lǐng)域的教學(xué)要點(diǎn)是什么？

答：（對(duì)于學(xué)生來說，音樂情感的表現(xiàn)總是在感受體驗(yàn)基礎(chǔ)上的、有感而發(fā)的“表現(xiàn)”，在課堂教學(xué)中，教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)音樂要素的學(xué)習(xí)，都必須沉浸于感受和體驗(yàn)，引發(fā)自然的“表現(xiàn)”——音樂的情感。在小學(xué)的課堂教學(xué)中，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用音樂游戲的方法，更有趣味性，使學(xué)生在感受、體驗(yàn)的過程中得到了“表現(xiàn)”。在初中的音樂課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容用“聲勢(shì)活動(dòng)”來“表現(xiàn)”節(jié)奏和旋律的變化，這也可以說是培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和審美能力的一個(gè)重要方法。此外，我們要利用歌唱教學(xué)、視唱教學(xué)、器樂教學(xué)、器樂演奏、合唱教學(xué)以及課外的一些綜合性文藝演出等實(shí)踐活動(dòng)，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知力和音樂表現(xiàn)力。）

教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，突出學(xué)生的參與實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)”。讓學(xué)生在感受體驗(yàn)基礎(chǔ)的上、有感而發(fā)的“表現(xiàn)”，在課堂教學(xué)中，教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)音樂要素的學(xué)習(xí)，都必須沉浸于感受和體驗(yàn)，引發(fā)自然的“表現(xiàn)”——音樂的情感。

10、教師在使用音樂教學(xué)媒體時(shí)要注意什么？ 答：

1、要注意教學(xué)媒體播放出的聲音質(zhì)量，要有美感，能夠充分地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、選擇的教學(xué)素材其內(nèi)容務(wù)必要與教學(xué)目標(biāo)相吻合。

3、要明確，在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的關(guān)鍵因素是教師，而不是教學(xué)媒體，教師和學(xué)生之間的情感因素，教學(xué)媒體是替代不了的。

1、要注意教學(xué)媒體播放出的 2

11、什么是單一課？它的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？ 答：?jiǎn)我徽n是指在一節(jié)課內(nèi)主要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的課。例如，唱歌課、視唱練耳課、創(chuàng)作課等。單一課是指在一節(jié)課內(nèi)主要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的課。優(yōu)點(diǎn)是內(nèi)容集中，系統(tǒng)性強(qiáng)，能使學(xué)生獲得鮮明的、相對(duì)完整的印象，有效地解決某一方面的問題。但是，教學(xué)內(nèi)容單一，會(huì)使學(xué)生感到枯燥，不利于集中注意力。

12、什么是“變聲期”？教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生“變聲期”的嗓音保護(hù)？

答：“變聲期”是童聲末期向成人嗓音過渡的正常生理變化過程。在這一時(shí)期教師要引導(dǎo)學(xué)生注意對(duì)自己嗓音的保護(hù)，特別是男生，由于聲帶的變化較大，持續(xù)的時(shí)間也較長(zhǎng)；教師要注意練聲和演唱的音域、音區(qū)、演唱的時(shí)間的調(diào)整和控制。（“變聲期”的嗓音保護(hù)：除了引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的歌唱方法之外，還要引導(dǎo)他們注意身體健康 , 注意嗓音衛(wèi)生 , 杜絕大喊大叫的壞習(xí)慣。從變聲期的角度說 , 音樂老師有責(zé)任告訴學(xué)生 : 變聲期的生理現(xiàn)象是怎樣的 ? 針對(duì)這些現(xiàn)象應(yīng)該注意哪些問題 ? 變聲期是否要停止歌唱、是否要禁聲 ? 此外 , 在教學(xué)中要選擇音域適當(dāng)?shù)母枨辉诟枨亩ㄕ{(diào)上也要講究一些;在歌唱的時(shí)間上也要加以控制 , 一般都不宜過長(zhǎng)。當(dāng)然 , 為了順利通過變聲期 , 在教學(xué)內(nèi)容上也可做適當(dāng)?shù)恼{(diào)劑。）0

三、辨別題

1、新課標(biāo)指出音樂教學(xué)要改變單純的、過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的教學(xué)結(jié)構(gòu)，也就是說不需要突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)。（錯(cuò)）

2、以興趣愛好為動(dòng)力，就是說教師要完全迎合學(xué)生的興趣，學(xué)生想怎么樣就怎么樣。（錯(cuò)）

3、弘揚(yáng)民族音樂，也就是只要學(xué)習(xí)本國的民族音樂就行了，其它的學(xué)不學(xué)無所為。（錯(cuò)）

4、新課程提倡自主學(xué)習(xí)，就是說在課堂上只要讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)自由發(fā)揮，教師不必多過問。（錯(cuò)）

5、新課標(biāo)中提到要以興趣愛好為動(dòng)力，也就是說，在教學(xué)中只要突出音樂的趣味性和娛樂性就可以了。（錯(cuò)）

6、提倡學(xué)科的綜合就是指在教學(xué)中綜合一些不同學(xué)科的內(nèi)容就行了。（錯(cuò)）

7、音樂教師的主要任務(wù)就是幫助學(xué)生掌握音樂的技能技巧。（錯(cuò)）

8、對(duì)音樂創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于音樂創(chuàng)造性活動(dòng)的結(jié)果。（）

9、理解多元文化就是在教學(xué)中多給學(xué)生聽一些不同國家和不同民族的音樂。（）

10、注意音樂的本位又體現(xiàn)課堂的嚴(yán)而有序，這樣的課堂才能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。（）

11、只有在關(guān)注音樂本位的前提下，才能使突出學(xué)生興趣的教法具有價(jià)值。（）

12、多媒體課件的使用不能取代教師的主導(dǎo)地位。（）

13、音樂教師的主要任務(wù)就是幫助學(xué)生掌握音樂的技能技巧。（錯(cuò)）

14、對(duì)音樂創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于音樂創(chuàng)造性活動(dòng)的結(jié)果。（錯(cuò)）

15、理解多元文化就是在教學(xué)中多給學(xué)生聽一些不同國家和不同民族的音樂。（錯(cuò)）

16、注意音樂的本位又體現(xiàn)課堂的嚴(yán)而有序，這樣的課堂才能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。（對(duì)）

17、只有在關(guān)注音樂本位的前提下，才能使突出學(xué)生興趣的教法具有價(jià)值。（對(duì)）

18、多媒體課件的使用不能取代教師的主導(dǎo)地位?？傊覀?cè)谝魳方虒W(xué)要以更加開放的態(tài)勢(shì)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、理解音樂，發(fā)展學(xué)生的潛能。）

4、為什么要弘揚(yáng)民族音樂？你個(gè)人是怎樣理解的？

首先要闡明民族音樂的地位和作用，然后結(jié)合“新課標(biāo)”中的基本理念第八條，再談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（我國的民族音樂，浩如煙海，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來，它一直伴隨著勞動(dòng)人民，表達(dá)著他們的思想、意志、愿望、憂愁和歡樂，記錄著他們的歷史。民族音樂是我們民族文化的重要組成部分，是祖先們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F遺產(chǎn)，在世界文化中有一定的影響力，并占有重要位置。然而，當(dāng)今社會(huì)流行音樂充斥市場(chǎng)，具有地方特點(diǎn)的民族音技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)極大地改變了社會(huì)音樂生活和音樂教育的面貌。視聽技術(shù)、聲像技術(shù)日系新月異。層出不窮，大大擴(kuò)展了音樂教學(xué)的內(nèi)容和空間，極大地豐富教學(xué)手段和教學(xué)資源?，F(xiàn)代信息技術(shù)突破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)在教學(xué)時(shí)間、空間和地域上的限制，古今中外、風(fēng)土人情、世間萬象都可以“身臨其境”，大大豐富、開闊了學(xué)生的音樂生活范圍和音樂視野。這些技術(shù)可以廣泛地應(yīng)用于音樂教學(xué)的欣賞、范唱、伴奏、創(chuàng)作等各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)音樂教學(xué)軟件、課件和網(wǎng)絡(luò)上的音樂教育資源正在迅速得到開發(fā)、應(yīng)用。并為資源共享提供了廣闊前景。因此，音樂教師要充分利用現(xiàn)代新息技術(shù)、聲像技術(shù)的形象性強(qiáng)、（對(duì)）

四、論述題

1、為什么在音樂教學(xué)的過程中，教師要為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的條件和空間？你是怎樣做的？（提升第2頁第2段可加入）（討論）

答：從人的個(gè)性上分析，不同類型的學(xué)生有不同的需求；在回答中可以結(jié)合“新課標(biāo)”中的基本理念第四條“注重個(gè)性發(fā)展”闡明觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐回答。

“音樂新課標(biāo)”中第四條基本理念“注重個(gè)性發(fā)展”指出：每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣，參與各種音樂活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。

給學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的一片天地。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，就是肯定學(xué)生是發(fā)

展的主體，肯定個(gè)性發(fā)展的重要性。學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程，是主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展的過程。教師應(yīng)采用寬松、自由、生動(dòng)、和諧的課堂氣氛，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段及學(xué)生身邊種種鮮活的音樂活動(dòng)，保持學(xué)生旺盛的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。還給學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的一片天地，讓音樂走進(jìn)學(xué)生，其內(nèi)涵是“學(xué)生”本位，實(shí)質(zhì)是“人”本位。

2、為什么要因材施教？在音樂教學(xué)中，你是怎樣操作的？（討論）

答：（1）從教育的培養(yǎng)目標(biāo)和“新課標(biāo)”的基本理念“注重個(gè)性發(fā)展”上加以闡述，得出結(jié)論；（2）談?wù)勛约旱牟僮魉悸贰?/p>

“音樂新課標(biāo)”中第四條基本理念“注重個(gè)性發(fā)展”指出：每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣，參與各種音樂活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。

各學(xué)段學(xué)生的音樂能力存在著明顯的差異，各種音樂能力（如音高感、節(jié)奏感、嗓音等）更是因人而異。各地、各校、各班的音樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也有差別。因此，要承認(rèn)學(xué)生個(gè)體的音樂能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差別，教學(xué)中既要面向全體學(xué)生，又要考慮到各類學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力，既要滿足基礎(chǔ)較好學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，又要兼顧音樂基礎(chǔ)較差學(xué)生能夠逐步跟上，縮小差距。為此，音樂教師何如通過調(diào)查，了解學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)水平和個(gè)別差異情況，以便心中有數(shù)，區(qū)別對(duì)待。

音樂教師對(duì)所有的學(xué)生，都要給予熱情的關(guān)懷和鼓勵(lì)，特別是對(duì)音樂學(xué)習(xí)能力較低、甚至音樂能力有某些缺陷的學(xué)生，更要給以幫助和輔導(dǎo)，使全體學(xué)生都能積極、自信地參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)。要防止發(fā)生歧視、甚至剝奪音樂能力有缺陷的學(xué)生參加音樂活動(dòng)的現(xiàn)象。對(duì)有音樂特長(zhǎng)的學(xué)生給予相應(yīng)的指導(dǎo)，并引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們關(guān)心、幫助他人的音樂學(xué)習(xí)。

3、為什么音樂教學(xué)必須突出音樂特點(diǎn)？在教學(xué)中你是怎樣實(shí)施的？（討論）

答：分兩部分，第一部分回答：音樂課程的學(xué)科特點(diǎn)決定了音樂教學(xué)必須突出音樂特點(diǎn)。因?yàn)?，只有突出了音樂特點(diǎn)，才有可能保證音樂課程固有的課程性質(zhì)。否則，音樂課程的音樂學(xué)科性質(zhì)將被其他課程的學(xué)科性質(zhì)所削弱乃至代替。其次，音樂課程的學(xué)科性質(zhì)要求，在音樂教學(xué)中必須突出音樂藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)容——音樂審美的內(nèi)容；而不是突出音樂的非本質(zhì)內(nèi)容——說教式的德育內(nèi)容或與音樂藝術(shù)關(guān)系不大的其他學(xué)科內(nèi)容。第二部分回答結(jié)合自己的實(shí)踐操作。

（強(qiáng)調(diào)突出音樂特點(diǎn)，并不是要固守在音樂學(xué)科的本位，更不是要把學(xué)生引向音樂專業(yè)的研究道路上，而是要充分發(fā)揮音樂課程的教育作用促使學(xué)生全面發(fā)展。音樂與姊妹藝術(shù)之間的相互綜合是音樂課程中音樂學(xué)科向姊妹藝術(shù)學(xué)科的一種延伸，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂與其他文化之間的關(guān)系，綜合音樂與舞蹈、戲劇、影視術(shù)、美術(shù)等姊妹藝術(shù)，綜合音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科，挖掘其內(nèi)在的聯(lián)系，并使學(xué)生了解音樂與舞蹈、戲劇、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的關(guān)系，音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的關(guān)系。樂卻被打入冷宮，無人問津。這種情況，不能不信息量大、資源寬廣等優(yōu)點(diǎn)為音樂教學(xué)服務(wù)。引起我們的深思。中國的民族音樂，培養(yǎng)了一代

又一代人，受到了世界音樂人士的重視，多少外國人克服語言障礙來學(xué)習(xí)我國的民族音樂，而我們這些土生土長(zhǎng)的中國孩子它陌生倒幾乎不認(rèn)識(shí)。因此，加強(qiáng)民族音樂文化教育，弘揚(yáng)民族音樂文化勢(shì)在必行。民族音樂是我國音樂寶庫中一顆璀璨的明珠，在教學(xué)中加強(qiáng)民族音樂教育，才能使我國的民族音樂文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華民族音樂，將會(huì)了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷；學(xué)生通過學(xué)習(xí)世界上其他國家和民族的音樂文化，將會(huì)拓寬他們的審美視野，認(rèn)識(shí)世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解、尊重和熱愛。）

中你是怎樣實(shí)施的？

5、為什么音樂教學(xué)必須突出音樂特點(diǎn)？在教學(xué)

答案：分兩部分，第一部分回答：音樂課程的學(xué)科特點(diǎn)決定了音樂教學(xué)必須突出音樂特點(diǎn)。因?yàn)?，只有突出了音樂特點(diǎn)，才有可能保證音樂課程固有的課程性質(zhì)。否則，音樂課程的音樂學(xué)科性質(zhì)將被其他課程的學(xué)科性質(zhì)所削弱乃至代替。其次，音樂課程的學(xué)科性質(zhì)要求，在音樂教學(xué)中必須突出音樂藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)容——音樂審美的內(nèi)容；而不是突出音樂的非本質(zhì)內(nèi)容——說教式的德育內(nèi)容或與音樂藝術(shù)關(guān)系不大的其他學(xué)科內(nèi)容。第二部分回答結(jié)合自己的實(shí)踐操作。

的？

6、為什么要弘揚(yáng)民族音樂？你個(gè)人是怎樣理解

答案：首先要闡明民族音樂的地位和作用，然后結(jié)合“新課標(biāo)”中的基本理念第八條，再談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

5、你認(rèn)為在音樂教學(xué)中，怎樣使用多媒體手段比較合理？為什么？

答：（1）闡述教學(xué)媒體的作用（可以參考下面的內(nèi)容：在使用教學(xué)媒體時(shí)，教師要注意：

1、要注意教學(xué)媒體播放出的聲音質(zhì)量，要有美感，能夠充分地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、選擇的教學(xué)素材其內(nèi)容務(wù)必要與教學(xué)目標(biāo)相吻合。

3、要明確，在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的關(guān)鍵因素是教師，而不是教學(xué)媒體，教師和學(xué)生之間的情感因素，教學(xué)媒體是替代不了的。

目前，多媒體技術(shù)在音樂教學(xué)中的運(yùn)用，已成為現(xiàn)代中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的重要組成部分，作為音樂教師，必須對(duì)多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和缺陷有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用多媒體手段，可以充分發(fā)揮其集成性、同步性和交互性，聲音圖畫結(jié)合、視頻音頻交融，為營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍、激發(fā)學(xué)生的情感、拓寬學(xué)生的音樂視野起到了積極的作用。但是教師在課堂教學(xué)中不能違背了音樂藝術(shù)本身的特性，學(xué)生需要的是通過親自的體驗(yàn)、表現(xiàn)來抒發(fā)內(nèi)心的情感，多媒體的教學(xué)只能是一種輔助的手段。）（2）再談?wù)勛约旱淖龇?，并說出理由。

6、結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)勀闶窃鯓永斫庖魳方滩馁Y源的拓展和延伸的？

答：音樂教材資源的拓展和延伸涵蓋了非常豐富的內(nèi)容和廣闊的空間，可以 從三個(gè)方面考慮：

（一）音樂教材資源為基礎(chǔ)的開發(fā)和拓展。教材資源是其繼續(xù)開發(fā)和拓展 的根基。在學(xué)生完全掌握音樂作品的基礎(chǔ)上，或介紹同時(shí)代的作品，或了解作者

其它的作品，或欣賞風(fēng)格迥民的作品。使學(xué)生在對(duì)比中加深印象，在體驗(yàn)中把握

風(fēng)格，在演唱中提高技能，在感悟中升華思想，逐步提高學(xué)生的音樂審美能力。

（二）充分利用具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的的音樂教學(xué)中更具地方特色的音樂教材資源，使音樂教學(xué)更具地方特色。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》編寫的教材占教材總量的80%~85%，地方、學(xué)校教材占教材總量的15%~20%。因此，應(yīng)充分利用地方的音樂鄉(xiāng)土教材和本校音樂補(bǔ)充教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行本地區(qū)、本民族傳統(tǒng)的、鄉(xiāng)土的音樂教育。各地區(qū)、各民族都有豐富多彩的民族、民間音樂，包括各種民間演出團(tuán)體和民間藝人。這些千百年流傳下來的民族、民間音樂資源運(yùn)用在學(xué)校音樂教學(xué)之中，使學(xué)生從小就受到民族音樂文化的熏陶。

（三）積極開發(fā)和利用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)交流課程資源，為音樂教學(xué)服務(wù)。隨著科學(xué)

第三篇：小學(xué)語文教學(xué)評(píng)價(jià)復(fù)習(xí)提綱

浙江省農(nóng)村中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程 《新課程小學(xué)語文教學(xué)評(píng)價(jià)》復(fù)習(xí)提綱

一、基本概念

1．個(gè)體差異評(píng)價(jià) 2．絕對(duì)評(píng)價(jià) 3．課堂即時(shí)評(píng)價(jià) 4．作業(yè)評(píng)價(jià)

5．教師自我反思 6．形成性評(píng)價(jià) 7．考試評(píng)價(jià) 8．多元評(píng)價(jià) 9．教育評(píng)價(jià) 10．教學(xué)評(píng)價(jià) 11．診斷性評(píng)價(jià) 12．個(gè)性化考試

13．量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià) 14．發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià) 15．終結(jié)性評(píng)價(jià) 16．成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià) 17．他者評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià) 18．預(yù)設(shè)與生成 19．發(fā)展性教師評(píng)價(jià) 20．獎(jiǎng)懲性教師評(píng)價(jià) 21．相對(duì)評(píng)價(jià) 22．合作性考試

23．過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià) 24．開放式考試

二、簡(jiǎn)答題

1．教師自我反思文本可選擇哪些內(nèi)容？

2．新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的習(xí)作教學(xué)提出了哪些具體評(píng)價(jià)建議？ 3．課堂即時(shí)評(píng)價(jià)應(yīng)注意哪些方面的問題？

4．提出目前在成長(zhǎng)記錄袋創(chuàng)建過程中遇到的主要問題。5．教師自我反思文本的構(gòu)成要素。

6．課堂即時(shí)評(píng)價(jià)是否都由教師完成？為什么？ 7．新課標(biāo)對(duì)語文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式有哪些建議？ 8．發(fā)展性評(píng)價(jià)的主要功能。

9．說說你如何認(rèn)識(shí)新課改背景下的考試評(píng)價(jià)。10．成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)如何做到與教學(xué)有機(jī)結(jié)合？ 11．“語文課程評(píng)價(jià)要突出整體性和綜合性”。整體性與綜合性是指什么？ 12．新課程考試評(píng)價(jià)出現(xiàn)了哪些新形式？

13．自我反思在新課程教師評(píng)價(jià)中有何獨(dú)特意義？ 14．成長(zhǎng)記錄袋的特征。

15．考試也是一種學(xué)習(xí)，如何加強(qiáng)考試命題的趣味性？ 16．按照功能與用途，成長(zhǎng)記錄袋可分哪幾種類型？ 17．怎樣有效減輕成長(zhǎng)記錄袋創(chuàng)建過程中教師的工作量？ 18．《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》倡導(dǎo)建立怎樣的評(píng)價(jià)體系？ 19．新課程改革為何提倡發(fā)展性教師評(píng)價(jià)？

20．新課標(biāo)對(duì)口語交際與語文綜合性學(xué)習(xí)提出了哪些評(píng)價(jià)建議？ 21．新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)提出了哪些具體評(píng)價(jià)建議？

22．語文課程標(biāo)準(zhǔn)在識(shí)字寫字方面提出了哪些具體評(píng)價(jià)建議？ 23．談教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的意義及做法。24．如何理解小學(xué)語文考試命題的基礎(chǔ)性？

25．課堂即時(shí)評(píng)價(jià)要發(fā)乎真情、回歸真實(shí)，說說你的理解。

26．要想成功推行成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)，你認(rèn)為哪些要素是首先應(yīng)考慮的。27．發(fā)展性教師評(píng)價(jià)有哪些主要思想？ 28．教師的自我反思可以選擇哪些方式？

三、論述題

1．試述新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教學(xué)提出了哪些原則性的評(píng)價(jià)建議。2．俗話說“過猶不及”，如何理解評(píng)價(jià)天平“過重”后的失衡？ 3．如何開展多元化作業(yè)評(píng)價(jià)？

4．新課程背景下課堂教學(xué)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出哪些新趨勢(shì)？ 5．新課程語文考試命題呈現(xiàn)出怎樣的方向與思路？ 6．試論發(fā)展性評(píng)價(jià)與傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)有何不同。7．論述成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)多方面的意義。

8．論述成長(zhǎng)記錄評(píng)價(jià)中存在的問題及其對(duì)策。

9．“教師即研究者”，試述你對(duì)這一提法的認(rèn)識(shí)。10．課堂即時(shí)評(píng)價(jià)有時(shí)要“學(xué)會(huì)等待”，具體含義是什么？． 11．傳統(tǒng)語文教學(xué)評(píng)價(jià)存在哪些問題？作舉例闡述。

12．教學(xué)教學(xué)，究竟是教服務(wù)于學(xué)，還是學(xué)為教服務(wù)？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。13．試論發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本特征。

14．發(fā)展性教師評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)懲性教師評(píng)價(jià)有什么區(qū)別？

15．列舉出成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)的正反方觀點(diǎn)，說說你對(duì)這一評(píng)價(jià)方式的總體認(rèn)識(shí)。16．你認(rèn)為可從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)語文課堂上“學(xué)生的學(xué)”？

四、辨析題（1題，每題8分，共8分）

1．新課程倡導(dǎo)表揚(yáng)與鼓勵(lì)，還需要批評(píng)與懲罰嗎？為什么？ 2．“考試不改，新課程改革寸步難行”，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)說法的認(rèn)識(shí)。3．一位同學(xué)課堂發(fā)言精彩，教師說：“表揚(yáng)他！”同學(xué)一起豎起大拇指，說：“棒棒，你真棒！”你認(rèn)為這樣的表揚(yáng)方式值得提倡嗎？為什么？ 4．“做作業(yè)，重點(diǎn)是做的過程，不一定要做在本子上”你贊同這個(gè)說法嗎？為什么？

5．多元評(píng)價(jià)是不是取消評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？說說你的理由。6．舉例辨析課堂即時(shí)評(píng)價(jià)、立即評(píng)價(jià)、口語評(píng)價(jià)。7．“成長(zhǎng)記錄袋只是一只無所不包的大口袋，評(píng)價(jià)的重任最終還是落在考試成績(jī)上”，對(duì)此，你怎么看？

8．評(píng)價(jià)改革是否就是考試改革？為什么？

五、試從語文教學(xué)評(píng)價(jià)的角度，作案例評(píng)析。

案例1 《烏鴉喝水》教學(xué)片段

師：烏鴉非常聰明，很善于動(dòng)腦子，同學(xué)們平常遇到問題也要認(rèn)真思考。（這時(shí)，有一位同學(xué)舉起了手）師：你有什么問題要問？

生：老師，烏鴉不一定能喝到水。

（此語一出，教室一片嘩然）師：你為什么這樣說呢？

生：因?yàn)槭訒?huì)把水淹沒的。

（教室里靜得出奇，其它同學(xué)都看著老師如何處理這件事）師：（有些生氣地說）石子怎么會(huì)把水淹沒呢？連常識(shí)都不知道，以后回答問題前要多動(dòng)腦筋，不要亂說，希望小朋友以后也要注意，知道了嗎？ 生：（其它同學(xué)異口同聲地說）知道了。

案例2 有個(gè)老師在班上開展“比一比”的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)用小紅花來評(píng)估。老師在教室前面的電視柜上，畫了一張大大的表格，上面密密麻麻地寫上了全班學(xué)生的名字，貼上他們得到的小紅花?；顒?dòng)剛開始，學(xué)生們還你追我趕的，勁頭十足?？蓵r(shí)間一長(zhǎng)，孩子們就漸漸沒了興趣。

請(qǐng)對(duì)上述案例中存在的問題進(jìn)行分析。如果你是案例中的老師，將會(huì)采取什么改進(jìn)措施？

案例3 一次老師上語文課，問了一個(gè)問題。一位平時(shí)學(xué)習(xí)較差的學(xué)生舉起右手，老師立即請(qǐng)他回答。他站起來，什么也不會(huì)。老師問他：“不會(huì)，為什么舉手？”他說：“同學(xué)們老說我不敢回答問題，我也想舉一回手，沒想到，老師偏偏叫了我?！毕抡n后，老師和他約定：“以后你不會(huì)的時(shí)候就舉左手，當(dāng)你會(huì)的時(shí)候就舉右手，我準(zhǔn)叫你。”老師的理由是，既然學(xué)生站起來，就要讓他體體面面地坐下去，以使他充滿自信地又一次站起來。

案例4 閱讀案例，分析下列情形出現(xiàn)的原因及對(duì)策。一個(gè)學(xué)生在開學(xué)初第一次單元測(cè)試中，給自己定的目標(biāo)是“甲”，可是測(cè)試后，他只得了“丙”。老師就鼓勵(lì)他，給他二次評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。再一次測(cè)試中，他果然得了“甲”。第二次單元測(cè)驗(yàn)，他給自己定的目標(biāo)依然是“甲”，可他又得了“丙”，再測(cè)又得“甲”。第三次，他給自己定的目標(biāo)竟然是“丙”，老師問他原因，他說他只能得“丙”。老師還是鼓勵(lì)他，可后來，他什么目標(biāo)也不定了，他覺得教師反正會(huì)寬容他的。

案例5 分析下面的教學(xué)案例，從作業(yè)與測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)的角度談?wù)勀愕目捶ā?/p>

在輕松愉快的游園活動(dòng)中考查拼音

-----一年級(jí)拼音學(xué)習(xí)的考查評(píng)價(jià)

考查評(píng)價(jià)準(zhǔn)備：設(shè)立幾個(gè)活動(dòng)室，學(xué)生自由挑選活動(dòng)室參加。請(qǐng)幾位老師當(dāng)評(píng)委，學(xué)生憑手中的游園活動(dòng)卡，每游玩一室，評(píng)委老師就為其記下活動(dòng)的成績(jī)。

評(píng)價(jià)過程：

第一室：摘拼音蘋果 學(xué)生走進(jìn)活動(dòng)室，任意挑選蘋果樹上的一個(gè)蘋果（每個(gè)蘋果背面寫有“食物”的雙音節(jié)詞語3個(gè)），摘下來，拼讀蘋果背面的音節(jié)詞。第二室：走拼音迷宮

老師先解說內(nèi)容：小白兔想走出草地到森林里去采蘑菇，可草地很大，小白兔迷路了，該怎么走呢？想走出草地，那就按聲母表的順序邊走邊唱吧！第三室：乘拼音飛船

點(diǎn)擊飛船的任何一處，就能出現(xiàn)一個(gè)表示動(dòng)作的音節(jié)詞語。學(xué)生拼讀，若讀對(duì)了，飛船就往上飛，讀錯(cuò)了，飛機(jī)就往下降。每一位點(diǎn)擊3次。第四室：學(xué)藍(lán)貓尋寶

學(xué)做藍(lán)貓去尋找一張書簽，找到后，到評(píng)委老師處拼讀。第五室：記拼音商品

學(xué)生從箱子里任意抽取卡片一張，集中注意力看兩分鐘，然后將剛才看到的音節(jié)詞說出來。說得多而準(zhǔn)確的，成績(jī)就好。

案例6 試析這位教師的即時(shí)評(píng)價(jià)是否得當(dāng)。如果是你，會(huì)怎樣評(píng)價(jià)？

今天上午第三節(jié)，是我的公開課。我讓學(xué)生用一個(gè)詞來評(píng)價(jià)《田忌賽馬》中的某個(gè)人物。有的說孫臏神機(jī)妙算，智勇雙全；有的說齊威王夜郎自大，驕兵必?cái)??課堂氣氛十分活躍?？勺詈笾芾谕瑢W(xué)說：“我不喜歡孫臏，他是殘疾的。”我聽了心里七上八下，不知所措。略一遲疑后，我說：“噢，你的想法和別人不一樣。你敢發(fā)表與眾不同的觀點(diǎn)，真是不同凡響，值得大家學(xué)習(xí)。”

案例7

“借分”的故事

一位學(xué)生，在一次語文考試中考了59分，他希望老師再看一下他的作文，是不是可以加上1分。語文老師沒有輕易地拒絕這位學(xué)生，而是在與這位學(xué)生協(xié)商后借給了他1分，但與他約定他必須在下一次考試中以10倍的分?jǐn)?shù)將這次借的分“還”給老師。在下一次考試中，這位學(xué)生考了87分，并從此愛上學(xué)習(xí)。聽到這個(gè)故事，有一位教師作了模仿：在全班推行“借分”制。她規(guī)定，55分以上的同學(xué)必須“借分”，借1分要在下一次考試中扣5分。這個(gè)規(guī)定一出臺(tái)，立即在全班引起了軒然大波。從方法上看，這位教師的做法與前一位教師相比，并沒有什么特別的地方，但卻沒有收到好的教育效果。試對(duì)兩位教師的做法加以分析。

案例8 “老師把試卷發(fā)下來分析。一看自己是72分，及格了，有進(jìn)步了，心里很高興，還不錯(cuò)。可老師分析卷子的時(shí)候，我和同桌說了幾句話。老師走過來叫我不要太興奮，別看是72分，是全班第48名，全班倒數(shù)第四。我的頭立即就低下去了。”

案例中這一學(xué)生語文學(xué)習(xí)具有哪些特點(diǎn)？教師的評(píng)價(jià)方式合理嗎？說說理由。

案例9.一年級(jí)（6）班《螞蟻和蟈蟈》的教學(xué)接近尾聲。屏幕上打出一組量詞練習(xí)一（）螞蟻 一（）甲蟲 孩子們小手如林，應(yīng)答如流?！耙唬ㄎ唬┪浵?，一（名）甲蟲。”在標(biāo)準(zhǔn)答案即將被鎖定的剎那，6歲的小男孩發(fā)出了不同的聲音。聞聽此言，孩子們哄堂大笑。

“噓——”年輕的董老師伸出食指示意，教室里安靜了下來。

“好孩子！能說說理由嗎？”董老師眼含笑，嘴含情，輕撫小男孩的頭。小男孩滿懷自信地說：“熊先生，狼外婆，動(dòng)畫片里都是這樣說的?！?“沒錯(cuò)！”董老師帶頭鼓掌，“詩人也是這么說的”。

接著，董老師神采飛揚(yáng)地背了一首詩，一首非常有趣的詩。它是香港詩人西西寫的，名字叫《可不可以說》：

“可不可以說/一枚白菜 一塊雞蛋 一只蔥/-----可不可以說/一朵雨 一束雪花 一瓶銀河/------可不可以說/一頭訓(xùn)導(dǎo)主任 一匹將軍 一尾皇帝？”

“孩子們，你們說可不可以？”

孩子們聽了，又是哄堂大笑。那笑猶如一朵朵燦爛的花，開在每一張臉上，開到每個(gè)人的心里。

案例10 “測(cè)驗(yàn)的時(shí)候，有一道題是作文。我看不大懂題目的要求，很想舉手問老師，可我不敢，怕老師罵我。老師經(jīng)常說，要學(xué)會(huì)審題，考試的時(shí)候她是一句話都不會(huì)說的，就像畢業(yè)考試一樣嚴(yán)格，這樣考出來的分?jǐn)?shù)才真實(shí)。我只好猜了猜，憑自己的感覺做了作文。結(jié)果我還是理解錯(cuò)了，作文被扣了25分！我真覺得冤枉，我不是不會(huì)寫啊，只不過是走題了！我前面的基礎(chǔ)部分不是考得很好么？如果考試沒有作文就好了，或者不懂能問也行呀！”

A教師認(rèn)為：案例中的老師，在平時(shí)考試的時(shí)候不給學(xué)生任何指導(dǎo)是對(duì)的，因?yàn)檫@樣可以給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的應(yīng)考環(huán)境，幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)未來將要經(jīng)歷的畢業(yè)考試，所以學(xué)生在考試的時(shí)候是不能問的。

B教師認(rèn)為：評(píng)價(jià)應(yīng)該重結(jié)果，更應(yīng)該重過程，學(xué)生學(xué)習(xí)水平的真實(shí)，比分?jǐn)?shù)的真實(shí)更重要。所以平時(shí)考試的時(shí)候，老師可以給學(xué)生適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

Ａ、Ｂ兩位教師的觀點(diǎn)，你是如何思考的？請(qǐng)闡述之。

案例11

老師，請(qǐng)看看我的閃光點(diǎn)

老師：

今天，我拿到了《學(xué)生評(píng)價(jià)手冊(cè)》，看到您對(duì)我的評(píng)價(jià)，我覺得非常難過。您是這樣寫的：原本你可以學(xué)得更好，你的好動(dòng)，使你處處落后于班級(jí)同學(xué)，老師希望你在暑假中好好反省一下??

老師，您為什么說我處處落后于班級(jí)同學(xué)呢？雖然我有時(shí)上課愛做小動(dòng)作，作業(yè)做得慢，我有許多缺點(diǎn)，但是，我身上還是有些閃光點(diǎn)的，您沒有發(fā)現(xiàn)嗎？

我豎笛吹得很好，那是我的一個(gè)閃光點(diǎn)，老師您一定不會(huì)忘記我的笛聲吧！剛開始學(xué)吹的一年里，我的水平很糟糕。我每天一有空就練，終于有一天，美妙的音樂從笛孔中飄了出來，我成功啦！我不但會(huì)吹老師教過的曲子，也會(huì)吹老師沒有教過的曲子，同學(xué)們都驚訝地問我：“你怎么會(huì)吹這么多曲子？”我說：“因?yàn)槲叶嗑?，所以就熟能生巧了?！蔽椰F(xiàn)在的水平在班級(jí)中是數(shù)一數(shù)二的，我從一只“丑小鴨”變成了一只“小天鵝”。

老師，您一定還記得我寫的小詩《我的媽媽》吧！“我的媽媽是老師，學(xué)生一批又一批?！?/p>

那是有一次，您要我們寫一篇《龍年暢想》的作文，我寫了這首小詩交給您。因?yàn)槲业膵寢屖抢蠋煟３０褯]批完的作業(yè)和考卷帶到家里，批到很晚才睡覺。我覺得媽媽很辛苦，希望她和我們一樣“減負(fù)”，我就寫了這首小詩。您讀完后，在班級(jí)里表揚(yáng)了我，還叫全班每人都寫一首《龍年小詩》，班級(jí)里涌起寫詩的熱潮；您把寫得好的詩貼在墻上，我的詩被貼在了第一頁，您知道，我心里有多么自豪?。?/p>

我還會(huì)朗誦，您讓我主持過主題班會(huì)；我的雙手也很靈巧，我會(huì)剪窗花、折飛機(jī)、做“糖紙人”??

老師，這些好的地方都是我用功練出來的。您能不說我“處處落后于班級(jí)同學(xué)”了嗎？我一定要多加努力，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)像成人一樣的小學(xué)生。

案例12 這是一堂口語交際課《春天來了》，課始老師出示春姑娘的神秘禮物袋，告訴孩子們，找到春天的小朋友，春姑娘都有神秘禮物送出。孩子說春天，凡是說得有特點(diǎn)，想得獨(dú)特，態(tài)度自信，善于傾聽，積極補(bǔ)充的，都可獲得一件春姑娘的禮物——聰明伶俐的小燕子、粉紅的海棠花、一片樹葉、一朵月季、一只蝴蝶、一只蜜蜂……（都是用彩色紙剪的）。

案例13 “我也不知道自己算不算好學(xué)生。平時(shí)上課的時(shí)候，老師最喜歡點(diǎn)我發(fā)言了，因?yàn)槲視x得多，想象力也不錯(cuò)，敢于說與眾不同的東西?？梢豢荚?，老師就看不上我了。她常常教訓(xùn)我，考試的時(shí)候不要自作聰明，要寫自己有把握的答案。遇到什么“默寫自己喜歡的成語啦、段落啦、古詩啦，選做一個(gè)作文題呀”之類可以自由選擇的題目，就要寫簡(jiǎn)單的，自己有把握的，才不會(huì)出錯(cuò)。有幾篇課文，老師還規(guī)定我們統(tǒng)一背哪段，都是字少的，說如果要考默寫就默它，不會(huì)失分。有一次默寫成語吧，我默的都是課外書上來的，我讀的課外書是我們班上最多的，但多了一些錯(cuò)別字，結(jié)果一個(gè)錯(cuò)別字扣0.5分，我辛辛苦苦寫出來的成語等于白寫，結(jié)果只考了84.5分。別小看這0.5分，多了它，我的等第就是優(yōu)了。老師還把我批評(píng)了一通，說這又不是上課，要逞什么能，冒什么險(xiǎn)，還說我不聽話，不懂考試的技巧，考這個(gè)分?jǐn)?shù)是對(duì)我的懲罰！我真的想不通，凈默書上默爛的成語，有什么意思？看到那些考高分的同學(xué)，我心里真委屈?！?/p>

請(qǐng)對(duì)案例中教師的評(píng)價(jià)行為予以分析。

案例14 課堂上正在討論問題，其中一位學(xué)生已做了回答，教師也許不滿意，又叫另一名學(xué)生回答。教師未料到這位學(xué)生也答不到點(diǎn)子上，教師馬上訓(xùn)斥道：“這么簡(jiǎn)單的問題都不懂，講了多少遍都記不住，牛！坐下?！睂W(xué)生練習(xí)時(shí)，筆者身旁的一位學(xué)生，拿出一份課外練習(xí)題向這位教師請(qǐng)教，得到的答復(fù)是：“這種題你不必考慮，這是重點(diǎn)班學(xué)生做的題”。

案例15 一位語文教師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了以下造句： 想——我想聽到花開的聲音?；顫姟永锏乃芑顫姟?/p>

丟——上街時(shí)，我把爸爸丟了。

爬——牽?；ㄏ駛€(gè)小弟弟，爬在樹上。

老師不假思索就把這些句子打了叉，理由是不符合人們的表達(dá)習(xí)慣。

案例16

《狐貍和烏鴉》教學(xué)片斷

學(xué)習(xí)了課文最后一段，教師打出幻燈片：烏鴉寂寞地站在一棵樹上。師：請(qǐng)小朋友仔細(xì)觀察這只烏鴉的神態(tài)，想一想：看著狐貍叼起肉進(jìn)洞，她心中會(huì)想些什么？

（學(xué)生稍加思考，紛紛舉起了小手）

生：烏鴉很傷心，心想：哎！都怪我愛聽好話，才會(huì)上當(dāng)。

生：烏鴉真后悔：要是我不那么愛聽好話，孩子們這時(shí)就有肉吃了。

老師正想總結(jié)，卻有一男生忽地站起來，說：“烏鴉心想：嘿！我長(zhǎng)這么大，從沒有聽誰夸我羽毛漂亮，嗓子好，今天總算聽到了。不就是一塊肉么，孩子別急，我再給你們找去。（頓時(shí)，教室里哄堂大笑）------如果你是課堂上的這位老師，你該怎么評(píng)價(jià)這位男生的表現(xiàn)？

六、實(shí)踐操作題 1．請(qǐng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際，設(shè)計(jì)一次口試評(píng)價(jià)方案，包括年級(jí)、形式、細(xì)則、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等項(xiàng)。

2．思考語文評(píng)價(jià)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)語文素質(zhì)整體評(píng)價(jià)方案一份，并說明設(shè)計(jì)的理由。3．結(jié)合教學(xué)實(shí)際，設(shè)計(jì)一個(gè)成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)方案。4．推薦自己教學(xué)中成功的作業(yè)評(píng)價(jià)案例，與人分享。

5．記錄自己某一堂課的即時(shí)評(píng)價(jià)情境，分析成功有效或處理不當(dāng)?shù)脑颉?．設(shè)計(jì)一份語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)表，列出評(píng)價(jià)的各項(xiàng)要素及其權(quán)重，也可對(duì)評(píng)價(jià)表作些文字說明。

7．記述一個(gè)引起你思考的發(fā)生在你身邊的評(píng)價(jià)案例，說一說你從中獲得的啟迪。8．結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，寫一篇自我反思。

第四篇：音樂復(fù)習(xí)提綱

音樂復(fù)習(xí)提綱

1.《歌唱祖國》的詞曲作者是王莘。

2.《祖國頌》的詞作者是喬羽，曲作者是劉枳，二人還共同合作過《讓我們當(dāng)起雙槳》。3.《西風(fēng)的話》曲作者黃自。

4.無伴奏合唱曾被認(rèn)為是合唱的最高藝術(shù)形式之一。顧名思義就是沒有伴奏樂器，但由人聲不同音色通過不同的方式進(jìn)行組合，同樣具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

5.蒙古族民歌可分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)兩種旋律形態(tài)。長(zhǎng)調(diào)節(jié)奏自由，舒緩，旋律悠長(zhǎng)，有獨(dú)特的裝飾音。蒙古族民歌《牧歌》《遼闊的草原》是典型的長(zhǎng)調(diào)；短調(diào)節(jié)拍旋律鮮明，結(jié)構(gòu)句法清晰。蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》是典型的短調(diào)。

6.哈薩克族民歌具有典型的游牧民族熱情奔放的音樂風(fēng)格，包括牧歌、頌歌、情歌、婚禮歌等。

7.蒙古族的常用樂器是馬頭琴；哈薩克族的常用樂器是冬不拉；維吾爾族的常用樂器是手鼓、彈布爾；傣族的常用樂器是葫蘆絲；藏族的傳統(tǒng)樂器是扎木聶，它是六根弦的撥弦樂器。8.歌曲常見的音樂結(jié)構(gòu)有三種：一段體A；二段體AB；三段體ABA或ABC。9.中華民族管弦樂隊(duì)分為四個(gè)樂器組：彈撥樂（琵琶、揚(yáng)琴、古箏等）；吹奏樂（嗩吶、竹笛、簫等）；拉弦樂（二胡、三弦等）；打擊樂（鼓，镲，鑼等）。

10.西洋管弦樂隊(duì)可分為四個(gè)樂器組：木管組（長(zhǎng)笛、單簧管、雙簧管等）；銅管組（小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、圓號(hào)、大號(hào)等）；弦樂組（小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴等）；打擊樂器組（木琴、定音鼓、镲等）。

11.藏族民歌特色鮮明，具有典型的高原風(fēng)格，包括山歌、勞動(dòng)歌、愛情歌、風(fēng)俗歌、誦經(jīng)歌等，《洗衣歌》是藏族民歌。

12.《櫻花》是日本民歌，日本傳統(tǒng)音樂包括神樂、雅樂、伎樂、能樂、歌舞伎等形式，大都為歌舞、戲劇的綜合體。日本獨(dú)特的都節(jié)調(diào)式：3 4 6 7 1 3。

13.朝鮮半島具有明顯的三拍子傾向，節(jié)奏為長(zhǎng)短，短長(zhǎng)兩種基本形態(tài)，傳統(tǒng)樂器是：伽倻琴，泰國的民間樂器是：竹板琴。

14.甘美蘭是印度尼西亞的傳統(tǒng)器樂合奏形式，主要是指以打擊樂為主的合奏音樂。15.我們所熟悉的聲樂演唱形式有：合唱、齊唱、輪唱、對(duì)唱、重唱、獨(dú)唱等。16.器樂的表演形式有：合奏、齊奏、獨(dú)奏、重奏等。

17.古代文人口中的“琴棋書畫”中的琴是指古琴，又稱七弦琴。

18.江南絲竹是流行于上海、江蘇南部、浙江西部的民間器樂樂種，江南絲竹的樂隊(duì)主要由“絲”和“竹”樂器等組成?！敖z”指的樂器主要有：二胡、琵琶，揚(yáng)琴、柳琴等；“竹”指的樂器主要有“笛、簫、笙等。

19.圓舞曲，也稱華爾茲，特點(diǎn)是三拍子。

20.歌劇，是由音樂、戲劇、舞蹈、美術(shù)等相結(jié)合，以歌唱為主的一種綜合藝術(shù)。

21.舞蹈，是一門綜合藝術(shù)。它綜合了音樂、詩歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨(dú)立的藝術(shù)。

22.交響組曲，是幾個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性的樂章，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思下，排列、組合而成的交響樂套曲。

23.安徽的黃梅戲；河南的豫劇；江浙一帶的越?。簧綎|的呂劇。24.被譽(yù)為人民音樂家的是聶耳、冼星海。

25.《陽關(guān)三疊》是我國古代一首優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲，產(chǎn)生于唐代，是根據(jù)著名詩人王維的名篇《送元二使安西》，題目中的“三疊”是指：同一主題，重復(fù)演唱三次。古曲《梅花三弄》中的“三弄”是指：樂曲主題在不同音區(qū)出現(xiàn)三次。26.《十面埋伏》是我國傳統(tǒng)器樂作品，描寫的是楚漢相爭(zhēng)時(shí)候的垓下戰(zhàn)役，由琵琶演奏。27.《二泉映月》是一首二胡獨(dú)奏曲，作者華彥鈞，又叫阿炳。他的作品還有二胡曲《聽松》，琵琶曲《昭君出塞》、《龍船》等。

28.《義勇軍進(jìn)行曲》是由劇作家田漢和曲作家聶耳為影片《風(fēng)云兒女》于1935年創(chuàng)作的主題曲，后被定為中華人民共和國國歌。

29.芭蕾舞劇《天鵝湖》是俄國著名作曲家柴科夫斯基創(chuàng)作的，代表作品有：《悲愴交響曲》、舞劇《睡美人》《天鵝湖》等。

30.大提琴獨(dú)奏曲《天鵝》是法國作曲家圣桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》中的選段，形象的刻畫了天鵝潔白高雅，不容侵犯的純真性格和情操?！秳?dòng)物狂歡節(jié)》全曲由14段音樂組成：《引子與獅王進(jìn)行曲》、《烏龜》、《大象》等。

31.當(dāng)前我國歌壇流行的四種唱法是：美聲唱法、民族唱法、流行唱法、原生態(tài)唱法。32.我國的民族樂器根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣，按不同的性能分為：吹、拉、彈、打四類。40.1977年8月20日，美國發(fā)射了兩艘航行者“太空船”，太空船上帶有兩張噴金的銅唱片。唱片上錄有27段世界著名的音樂作品，其中有中國的琴曲《流水》。

41.京劇的四大行當(dāng)：生、旦、凈、丑。兩大唱腔：二黃（多表現(xiàn)一些回憶、沉思、感嘆河悲憤等情緒）、西皮（多表現(xiàn)一些喜悅、激動(dòng)、高昂的情緒）。42.貝多芬是德國著名作曲家，他一生創(chuàng)作了九部交響曲：《命運(yùn)》交響曲、《英雄》交響曲、《田園》交響曲、《合唱》交響曲等。

43.每年春節(jié)期間，都能聽到一首描繪春節(jié)的管弦樂曲，它是作曲家李煥之的管弦組曲《春節(jié)》的第一樂章，叫《春節(jié)序曲》。

44.民歌多為群眾口頭相傳中不斷加工提煉的集體創(chuàng)作。常見的民歌體裁有：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)。

45.我國古代民間樂器根據(jù)制作材料不同，分為：金、石、絲、竹、匏、土、革、木，統(tǒng)稱為八音。

46.《繡紅旗》是歌劇《江姐》中的一個(gè)唱段。歌劇《江姐》曾獲得全軍第三、四屆文藝匯演創(chuàng)作獎(jiǎng)。

47.《秦王破陣樂》是一首歌頌秦王李世民英勇善戰(zhàn)，大破敵陣的唐代大型樂舞。唐代是一個(gè)藝術(shù)文化的高峰，樂舞與唐詩并列，堪稱封建社會(huì)黃金時(shí)代的雙璧。

48.協(xié)奏曲：指一件或多件獨(dú)奏樂器與管弦樂隊(duì)相互競(jìng)奏，并顯示其個(gè)性及技巧的一種大型器樂套曲。通常由三個(gè)樂章構(gòu)成。

49.冼星海，人民音樂家，主要作品有歌曲《到敵人后方去》，大合唱《黃河大合唱》《生產(chǎn)大合唱》，交響曲《民族解放》等。

50.輪唱是合唱的形式之一，又叫卡農(nóng)，是復(fù)調(diào)音樂的一種形式，其特點(diǎn)是二聲部的旋律基本上是對(duì)第一聲部的完全模仿，只是在聲部進(jìn)入時(shí)晚一定的時(shí)值。

51.弗拉門戈是一種源于西班牙的安達(dá)盧西亞的民間歌曲，用吉他伴奏，常采用載歌載舞的表演形式。

52.瑪祖卡是波蘭的一種三拍子的民間舞曲，重拍在第二或第三拍上。典型節(jié)奏： 53.霍拉是一種羅馬尼西亞的民間舞蹈，是婚禮和節(jié)日活動(dòng)中必不可少的內(nèi)容。54.風(fēng)笛是一種簧管樂器，是蘇格蘭民間樂器。

55.影視音樂通常有主題歌、插曲、情節(jié)音樂、背景音樂、片頭曲、片尾曲等。56.《送別》是一首學(xué)堂樂歌，李叔同填詞，是影片《城南舊事》插曲。

57.《青春歌曲》是一首維吾爾族民歌，維吾爾族的歌舞音樂主要有：塞乃姆、薩瑪。58.1988年的奧運(yùn)會(huì)在漢城舉行，《手拉手》是漢城奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌。

59.前奏又稱引子，是為演唱者和聽眾提示情緒、意境和營(yíng)造氣氛色彩的。60.鋼琴獨(dú)奏曲《蝴蝶》作曲家是挪威的格里格。

61.音樂語言的基本要素有：節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、音色、力度、速度、和聲、復(fù)調(diào)等，其中以節(jié)奏、旋律、和聲三要素最為重要。

62.大合唱是大型多樂章的聲樂套曲，包括獨(dú)唱、重唱、對(duì)唱、齊唱、合唱等形式。63.組歌是由同一主題思想，由各具獨(dú)立性的歌曲組成?！伴L(zhǎng)征組歌”由十首歌曲組成：《告別》、《突破封鎖線》、《遵義會(huì)議放光輝》、《四渡赤水出奇兵》、《飛越大渡河》、《過雪山草地》、《到吳起鎮(zhèn)》、《祝捷》、《報(bào)喜》、《大會(huì)師》。

64.桑巴是一種具有巴西特點(diǎn)的音樂形式。特點(diǎn)是：大調(diào)式、二拍子、短促的滾動(dòng)性復(fù)合節(jié)奏。所用樂器有鼓、搖響器等。65.探戈，來源于19世紀(jì)的古典舞曲哈巴涅拉舞，其特點(diǎn)是四二拍子的哈巴涅拉的搖曳節(jié)奏，通常有兩個(gè)樂段組成，第一段為小調(diào)式，第二段為大調(diào)式。伴奏樂隊(duì)由小提琴、按鈕式手風(fēng)琴、鋼琴、低音提琴等組成。

66.我國古代音樂的發(fā)展：先秦流行的音樂為“雅樂”，漢魏以來流行“清樂”。隋唐之際，在漢族民間音樂的基礎(chǔ)上，糅合少數(shù)民族及外來音樂形成了一種新型的民族音樂---“燕樂”。67.詞牌：詞的曲調(diào)的名稱，如“水調(diào)歌頭”、“蝶戀花”等。

68.民族交響組歌《詩經(jīng)五首》是作曲家從《詩經(jīng)》中選取五首譜成的合唱組歌，用民族管弦樂隊(duì)伴奏。

69.2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主題是“新北京、新奧運(yùn)”；理念是“綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)源于古希臘，是每四年舉行一次的世界大型綜合體體育盛會(huì)。法國教育家顧拜旦被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。

70.1710年前后，意大利人克利斯托弗利在佛羅倫薩制成了世界上最早的鋼琴，在此之前，自15世紀(jì)起，歐洲各國廣泛使用的是古鋼琴。

71賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》和王建中改編的鋼琴曲《百鳥朝鳳》都被選入了“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”。72.《曉風(fēng)之舞》，選在《春之旅》組曲，這是作者丁善德與1945年開始從事音樂創(chuàng)作的第一部作品。

73.爵士樂源自美國黑人，著名的爵士樂代表人物有：杜克.埃林頓、路易斯.阿姆斯特朗。74.搖滾樂產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，以黑人節(jié)奏布魯斯音樂為基礎(chǔ)，加上了搖擺樂和鋼琴音樂的成分，突出聲音的表現(xiàn)力和持續(xù)不斷的節(jié)奏。1952年，由美國著名電臺(tái)主持人艾倫.弗雷德發(fā)起的音樂會(huì)，被冠以搖滾樂的名義，搖滾樂就此誕生。

75.埃爾維斯.普雷斯利是20世紀(jì)美國流行音樂的重要代表人物之一，被稱為“貓王”。他是第一位將鄉(xiāng)村音樂和布魯斯音樂融進(jìn)山地?fù)u滾樂中的白人歌手。76.B.B.King被稱為“藍(lán)調(diào)之王”20世紀(jì)最有影響力的搖滾樂手。

77.《詩經(jīng)》是我國西周到春秋時(shí)期的詩歌總集，也是我國第一部詩歌總集，全書共305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！帮L(fēng)”基本是北方各地的民歌，所謂“十五國風(fēng)”。大小“雅”和“頌”，基本上是貴族和士大夫的作品。

78.舞劇是一種以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、美術(shù)、文學(xué)戲劇等藝術(shù)形式，表現(xiàn)特定人物和一定戲劇情節(jié)的舞臺(tái)表演藝術(shù)。

補(bǔ)充

1.曲藝音樂：又稱說唱藝術(shù)，是說（說白）、唱（唱腔）、表（表演動(dòng)作）三位一體的民間藝術(shù)形式。曲藝音樂是曲藝藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段之一。2.京韻大鼓：是流行于北京及其周邊地區(qū)的一種曲藝藝術(shù)形式。主要用鼓來伴奏，由演員邊打鼓邊演唱，再加上三弦、四胡為伴奏樂器。電視連續(xù)劇《四世同堂》主題歌《重整河山待后生》的旋律采取了京韻大鼓的音調(diào)作為素材。

3.單弦牌子曲：是流行于北京及其周邊地區(qū)的一種曲藝藝術(shù)形式。伴奏樂器以大三弦為主，演唱者手拿八角鼓擊節(jié)演唱?！讹L(fēng)雨歸舟》唱腔運(yùn)用了岔曲曲牌。岔曲的詞曲結(jié)構(gòu)為“

六、八句”，“六”指的是旋律可分為六個(gè)樂句，“八”指的是八句唱詞，也就是在六句旋律中排列著八句唱詞。

4.四川清音：是流行于四川省的一種曲藝藝術(shù)形式。音樂分大調(diào)、曲牌、小調(diào)三類。伴奏樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。《布谷鳥咕咕叫》唱腔曲調(diào)采用了傳統(tǒng)曲牌鮮花調(diào)改編而成，鮮花調(diào)是以一個(gè)基本曲調(diào)做多次反復(fù)來演唱多段歌詞。

5.蘇州評(píng)彈：又稱彈詞，是流行于江蘇、浙江、上海一帶的重要曲藝藝術(shù)形式。用蘇州方言演唱。

6.山東快書是由一個(gè)人表演，用山東方言演唱的一種藝術(shù)形式。著名劇目《武松打虎》。7.巴洛克時(shí)期的音樂又稱復(fù)調(diào)音樂，代表人物有巴赫、亨德爾。8.詠嘆調(diào)是一種聲樂體裁，通常指歌劇中抒發(fā)情感的獨(dú)唱部分。

9.歐洲音樂的發(fā)源地是古代希臘和羅馬。從公元前5世紀(jì)到公元16世紀(jì)，意大利是歐洲宗教音樂的中心。17至19世紀(jì)，音樂中心轉(zhuǎn)向了德國和奧地利，先后出現(xiàn)了“巴洛克音樂”、“古典樂派”、“浪漫樂派”等有著承遞關(guān)系的不同音樂風(fēng)格流派。

10.音樂瞬間：是舒伯特創(chuàng)立的一種短小、精悍而又有鮮明生動(dòng)形象的鋼琴曲體裁。11.德彪西是法國組曲家，印象派音樂的重要代表人物。

奏鳴曲式的三大部分是呈示部、展開部、再現(xiàn)部；其結(jié)構(gòu)布局是對(duì)比、發(fā)展、統(tǒng)一。

探戈的節(jié)奏類型是2/4或4/4。源于阿根廷，探戈舞曲的音樂特點(diǎn)是運(yùn)用多種多樣的切分音，實(shí)際上集音樂、歌唱、詩詞、舞蹈于一體的綜合藝術(shù)。華爾茲被稱作舞中之后，起源于奧地利。維也納三杰是海頓、莫扎特和貝多芬。

第五篇：音樂教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

音樂教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

一． 什么是音樂教育？音樂教育學(xué)？

音樂教育，是教育與音樂兩個(gè)領(lǐng)域都不可缺少的重要范疇，它包括普通音樂教育和專業(yè)音樂教育兩部分。前者的目的在于將音樂作為審美和文化教育的一種手段，通過音樂教育提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，使學(xué)生的身心得到全面和諧的發(fā)展；后者的目的是學(xué)習(xí)音樂的專門技巧，從事音樂的各項(xiàng)理論研究，培養(yǎng)音樂表演、創(chuàng)作、理論、教育等方面的專門人才。在我國的傳統(tǒng)概念中，音樂教育一般被分為學(xué)校音樂教育、師范音樂教育、專業(yè)音樂教育和社會(huì)音樂教育四類。它還包括實(shí)施美育、傳承文化、學(xué)習(xí)音樂三個(gè)目標(biāo)。

音樂教育學(xué)，以培養(yǎng)人塑造人為目的，并貫穿于教育全過程，它是一種人文社會(huì)學(xué)科。首先，音樂學(xué)是研究有關(guān)音樂的一切事物的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，包括音樂心理學(xué)、音樂教育學(xué)、音樂哲學(xué)等。分為體系音樂學(xué)、歷史音樂學(xué)、應(yīng)用音樂學(xué)。音樂教育學(xué)屬于應(yīng)用音樂學(xué)，它著眼于音樂在社會(huì)的教育實(shí)踐方面，是一門理論與實(shí)踐密切結(jié)合的學(xué)科。其次，教育學(xué)是研究教育規(guī)律、原理和教育方法的一門社會(huì)學(xué)科?！耙魳方逃龑W(xué)”屬于學(xué)科教育學(xué)范疇?？偟膩碚f，音樂教育學(xué)是研究有關(guān)音樂教育實(shí)踐及其理論的科學(xué)，是研究音樂教育全部過程，揭示音樂教育性質(zhì)與規(guī)律，從而全面指導(dǎo)音樂教育實(shí)施的學(xué)科。

二． 我國音樂教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

1.20C初的音樂教學(xué)法：1903年清政府正式將音樂列為學(xué)校的必修科，設(shè)立“唱歌”和“樂歌課”，這就是近現(xiàn)代中國以“學(xué)堂樂歌”為特征的學(xué)校音樂教育的起源。1917年陶行知先生提出以“教學(xué)法”代替“教授法”，他認(rèn)為“教授法”只強(qiáng)調(diào)教師如何教，而未注意到學(xué)生如何學(xué)。這成為了我國學(xué)科教育史上的一大進(jìn)步。

2.20C20、30t的音樂教材教法：從20C起，一些師范學(xué)校隨著藝術(shù)課程的設(shè)置，開設(shè)了“歌唱教學(xué)法”課程，我國一些音樂教育家結(jié)合介紹一些國外音樂教學(xué)的理論和方法，相繼寫出了一批音樂教學(xué)法研究的著作。50t中期蘇聯(lián)中小學(xué)和幼兒園的音樂教學(xué)法，翻譯出版了一批音樂教學(xué)法著作，對(duì)我國音樂教育學(xué)科研究產(chǎn)生了一定的影響。80t以來，由于教育受到重視，教學(xué)法學(xué)科也重新受到教育界關(guān)注，相繼出版了《小學(xué)音樂教學(xué)法》《中等學(xué)校音樂教學(xué)法》等著作，形成了我國音樂教育科學(xué)研究的新局面。

3.20C80t的音樂教育學(xué)：80t中、后期以來，隨著學(xué)校音樂教育改革的深入，音樂教育的理論研究、學(xué)術(shù)活動(dòng)也蓬勃發(fā)展。如曹理主編的《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》，“八五”課題“學(xué)校藝術(shù)教育史料的收集整理與研究”等重大藝術(shù)教育科研課題的展開和成果，對(duì)音樂教育學(xué)科的建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。80t末90初以來，還有大量的國外著作及文獻(xiàn)引進(jìn)，許多國內(nèi)學(xué)者有關(guān)音樂教育學(xué)方面的專著、教材也相繼出版。

從音樂教學(xué)法、音樂教材教法發(fā)展到今天的音樂教育學(xué)，不僅與我國學(xué)科

教育發(fā)展密切相關(guān)，還反映了音樂教育界對(duì)音樂教育事業(yè)任職的深刻變化，它標(biāo)志著我國音樂教育理論上升到一個(gè)新的高度，我國音樂教育事業(yè)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。

三． 三種不同的音樂哲學(xué)觀

1.他律論：又稱“反映論”。它認(rèn)為：音樂總是標(biāo)志著音響之外的某種東西，這種東西主要是人類的情感，這就是音樂的內(nèi)容。這種內(nèi)容的性質(zhì)決定著音樂作品的結(jié)構(gòu)、整體發(fā)展，決定著音樂的“形式”。他律論哲學(xué)觀引導(dǎo)學(xué)生充分注意到音樂與人的情感及其社會(huì)內(nèi)容的密切聯(lián)系，但他律論者把音樂的體驗(yàn)化成非音樂的術(shù)語，否定了音樂本身的內(nèi)在價(jià)值，認(rèn)為音樂是絕對(duì)“他律”的，從而使它走向了一個(gè)極端。

2.自律論：又稱“形式主義”。自律論者認(rèn)為：音樂中的音響及其作用本來就有著內(nèi)在的意義，要領(lǐng)會(huì)它們的意義，就必須注意音響本身，而不僅僅是注意音響可能使人想到的音樂以外的東西。自律論哲學(xué)觀，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂本體，啟動(dòng)音樂思維是可以起到積極作用的，但它否定了音樂作品中蘊(yùn)含著任何音樂之外的內(nèi)容，把音樂看成是絕對(duì)自律的，從根本上割斷了作為精神現(xiàn)象的音樂同客觀存在的現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系。

3.實(shí)踐論：它認(rèn)為音樂首先是一種人類的多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)音樂的研究不應(yīng)僅僅停留在音樂作品上，而應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向音樂產(chǎn)生、制作的過程。實(shí)踐論認(rèn)為音樂活動(dòng)的主客體之間存在著內(nèi)在的、普遍的有機(jī)聯(lián)系，反對(duì)將音樂和實(shí)踐音樂的人切割開來，將音樂本身當(dāng)成純粹的客體來認(rèn)識(shí)。實(shí)踐論超越了他律論和自律論的局限，又彌合了二者的裂痕，將音樂本質(zhì)探討轉(zhuǎn)向了音樂的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)啟發(fā)學(xué)生積極參與音樂實(shí)踐活動(dòng)具有實(shí)際意義。

四． 三種不同的音樂教育哲學(xué)觀

1.審美論：代表人：貝內(nèi)特·雷默。代表作：《音樂教育哲學(xué)》

主要觀點(diǎn)：審美論的主要內(nèi)涵是將“音樂教育作為審美教育”，雷默將“感覺”與“思維”放在同一高度來談，認(rèn)為藝術(shù)教

育的主要作用就是幫助人們領(lǐng)會(huì)包含在事物的藝術(shù)品之中的感覺體驗(yàn)。音樂教育是通過培養(yǎng)對(duì)音響的內(nèi)在表現(xiàn)力的反映

來進(jìn)行的人的感覺教育。音樂教育最深刻的價(jià)值是通過豐富

人的感覺體驗(yàn)，來豐富他們的生活質(zhì)量。

2.功能論：代表人：保羅·哈克。

主要觀點(diǎn)：哈克認(rèn)為必須深思審美教育中許多尚未認(rèn)識(shí)到的潛

在因素。如果音樂教育僅僅如審美音樂哲學(xué)那樣是為藝術(shù)而藝

術(shù)，那就大大的限制音樂所能起到的功能，不能使音樂在廣泛、多樣、基本的功能方面表現(xiàn)出應(yīng)有的作為。他還認(rèn)為音樂教育

欲有所作為，必須嚴(yán)肅對(duì)待與音樂相關(guān)的嚴(yán)重社會(huì)問題，不能

固守為藝術(shù)而藝術(shù)的美育理想，回避社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該在音

樂教育中培養(yǎng)年輕人的“功能素養(yǎng)”。

3.美育論：主要觀點(diǎn)：通過審美教育來塑造健康以及全面發(fā)展的人格。與

功能論不同，美育論認(rèn)為審美不僅僅是教育手段，同樣也是音

樂教育的重要目的；與審美論不同，美育論認(rèn)為審美教育不能

止于感官審美能力的培養(yǎng)，還要提高學(xué)生全面的音樂文化素養(yǎng)

以塑造健康完美的人格。美育的性質(zhì)可歸結(jié)為兩個(gè)層次，第一

是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創(chuàng)造能

力；第二是通過審美教育，塑造完美人格。目前我國正提倡教

育要培養(yǎng)“德、智、體、美”全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，美育被

確立為我國的教育方針之一，成為培養(yǎng)人才的重要手段。

五． 新課標(biāo)

性質(zhì)：人文性：音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)

和智慧結(jié)晶。

審美性：“以美育人”的教育思想與我國的教育文化相一致，是培

養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育

方針的有機(jī)組成。

實(shí)踐性：音樂音響不具有語義的確定性和事物形態(tài)的具象性，通過

聆聽、演唱等形式才能得以實(shí)施。

六． 當(dāng)代國際音樂教育發(fā)展動(dòng)向

20c以來，國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了不同層面的重大變化。許多國家開始重視起國民音樂素質(zhì)，一些著名音樂家紛紛把注意力轉(zhuǎn)向了國民音樂教育，其視角從集中于對(duì)少數(shù)音樂人才的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向了呼吁提高全社會(huì)對(duì)音樂生活的參與程度；音樂教育也從純粹的記憶傳授轉(zhuǎn)變成藝術(shù)的、審美的教育。

1.以“人”為本：20C4、50t以來，圍繞著“人”這一主體而產(chǎn)生的各種關(guān)系，如“個(gè)性發(fā)展”、“人與社會(huì)”、“人與自然”等主題成為教育關(guān)注的焦點(diǎn)。這時(shí)陸續(xù)出現(xiàn)了一些具有深遠(yuǎn)影響力的音樂教育體系，如日本的鈴木教學(xué)法、匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法等。這些音樂教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)都包含了重視國民音樂教育和音樂教育作為藝術(shù)的、審美的教育。

2.以審美為核心：20C60t，音樂教育界收到美學(xué)家蘇珊·朗格“音樂史情感的符號(hào)表現(xiàn)”觀點(diǎn)的影響，呼吁把音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科來對(duì)待，并強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生獲取美學(xué)經(jīng)歷的重要性。隨后，美國以雷默的音樂教育哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，在教材編寫和課程設(shè)置方面都有重大變動(dòng)，以“感覺、感受、體驗(yàn)”為中心的音樂欣賞成為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。雷默的音樂教育哲學(xué)觀引導(dǎo)70t及之后的音樂教育的整體走向。

3.教學(xué)資源擴(kuò)充：隨著流行偶像風(fēng)靡世界和全球化意識(shí)的逐日形成，國際交流和大眾傳媒開始廣泛影響文化和教育。而學(xué)校的音樂教學(xué)資源也受到影響得以進(jìn)一步擴(kuò)充。許多國家開始注重學(xué)生音樂能力的提高，提倡積極主動(dòng)的參與各種音樂表演活動(dòng)。60t后期，學(xué)校音樂教學(xué)內(nèi)容得到擴(kuò)展，其目標(biāo)已逐步從“面向藝術(shù)作品”過渡到“引進(jìn)到音樂文化”之中。現(xiàn)代主義音樂被引進(jìn)音樂課堂是6、70t音樂教育的另一變化。80t，在德國中小學(xué)音樂教學(xué)的另一觀點(diǎn)是：教師應(yīng)當(dāng)?shù)侥贻p人所在的水平上去引導(dǎo)他們，并努力滿足他們的愿望。

4.重視學(xué)科基礎(chǔ)：為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂作品的理解，美國在5、60t嘗試

5.6.7.8.9.讓一些當(dāng)代作曲家進(jìn)入學(xué)校課堂與學(xué)生面對(duì)面的交流，因此推出《青年作曲家計(jì)劃》和《當(dāng)代音樂計(jì)劃》。《曼哈頓維爾音樂課程方案》正是以上計(jì)劃的體現(xiàn)和產(chǎn)物。同期，日本提出對(duì)音樂基本知識(shí)的精選和學(xué)習(xí)。除了原有對(duì)表現(xiàn)和鑒賞的學(xué)習(xí)還添加了以讀譜、視唱練耳為主的“基礎(chǔ)”學(xué)習(xí)。引入多元文化：多元文化音樂教育是20C后半葉備受關(guān)注的焦點(diǎn)。音樂教育界相信學(xué)習(xí)多遠(yuǎn)音樂文化是理解音樂創(chuàng)作者的一種方式，并且能拓寬學(xué)生的聽力基礎(chǔ)，使他們的思想更為開放，對(duì)新的聲音更為寬容。音樂課程改革：20C80t，國際音樂教育的政策改革、文化互動(dòng)以及藝術(shù)合作等特征日趨明顯。多文化和文化間的教育運(yùn)動(dòng)更深的影響了教育體系。各國在音樂教育的各個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的、整體性的改革。如我國大陸、香港和臺(tái)灣相繼頒發(fā)的各具特色的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》《中小學(xué)音樂教學(xué)大綱》等。強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合：學(xué)科綜合的教育改革于20C最后10年在世界范圍內(nèi)掀起了一股熱潮。它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展、精英文化向大眾文化的回歸?！皩W(xué)科綜合”要求音樂教育保持開放的態(tài)勢(shì)，具有較寬的視野，從多個(gè)學(xué)科角度對(duì)音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。融進(jìn)擴(kuò)充的音樂素質(zhì)：音樂教育實(shí)踐是以當(dāng)代的音樂和音樂素質(zhì)的概念為基礎(chǔ)的。21C音樂素質(zhì)的擴(kuò)充包括音樂知識(shí)、技能、實(shí)踐和深入理解力的新內(nèi)涵，它體現(xiàn)在創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異性、綜合、標(biāo)準(zhǔn)及人物、音樂群體、全球化和多樣性中。音樂教育的變化似乎與擴(kuò)展音樂素質(zhì)并駕齊驅(qū)，以上各方面已經(jīng)成為新世紀(jì)轉(zhuǎn)型的一部分，從而導(dǎo)致人們對(duì)音樂教育在定義的思考。轉(zhuǎn)變與探索：新世紀(jì)開始，在教育改革浪潮推動(dòng)下的音樂教育領(lǐng)域展現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì)。如，音樂教育顯現(xiàn)一系列范式的轉(zhuǎn)移：學(xué)習(xí)音樂的終極目標(biāo)從“學(xué)習(xí)音樂知識(shí)”到“學(xué)習(xí)體驗(yàn)音樂”；從嚴(yán)肅音樂為主到在嚴(yán)肅音樂與流行音樂之間取得平衡等?？萍寂c網(wǎng)絡(luò)在21C持續(xù)給音樂教育帶來了教學(xué)資源、學(xué)習(xí)方式以及交流上的沖擊，使得教育途徑已不僅僅是多媒體視聽，而已經(jīng)拓寬到利用網(wǎng)絡(luò)、電影、軟件等。

七． 音樂教學(xué)基本原則

1.學(xué)生本位原則：是指“以學(xué)生的學(xué)為本”和“以學(xué)生的發(fā)展為本”。其中“以學(xué)生的學(xué)為本”是基礎(chǔ)和前提，“以學(xué)生的發(fā)展為本”是歸宿和目的。因此，音樂教育首先是人的教育，強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本。

2.音樂本位原則：是指音樂教學(xué)過程中自始至終將音樂至于音樂教育的本來位置或其職能位置。音樂教育是以音樂本身的規(guī)律和特點(diǎn)來展開和實(shí)施的，因此，音樂本位原則是音樂諸教學(xué)原則中的主導(dǎo)教學(xué)原則。

3.情感體驗(yàn)原則：是指在音樂教學(xué)過程中，重視情感因素的作用和情感體驗(yàn)的過程，注意教學(xué)與心理的聯(lián)系，使音樂審美教育始終具有獨(dú)特體驗(yàn)性的感情色彩。

4.寓教于樂原則：是指要求音樂教育面向新的世紀(jì)、新的教育觀念和要

求音樂教育要從內(nèi)容方面給人以潛移默化的道德教育，使人情感凈化，心靈升華。

5.主動(dòng)參與原則：是指在音樂教學(xué)過程中，注重主動(dòng)學(xué)習(xí)和知行協(xié)調(diào)過程，積極參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，以獲得直接的音樂經(jīng)驗(yàn)。音樂是音響的藝術(shù)，一切情感體驗(yàn)，都必須在學(xué)生親身參與感受的過程中獲得直接的經(jīng)驗(yàn)。

6.協(xié)同融合原則：是指在音樂教學(xué)過程中，把不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同藝術(shù)形式、不同學(xué)科以及課堂教學(xué)與課外活動(dòng)融合在一起，時(shí)限音樂教育的協(xié)同效應(yīng)，達(dá)到一種整體效果。

7.創(chuàng)造發(fā)展原則：是指在音樂教學(xué)過程中，重視創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性思維活動(dòng)，以利于創(chuàng)新精神的發(fā)展。音樂教育教學(xué)最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，首先表現(xiàn)在，一切音樂實(shí)踐活動(dòng)都離不開創(chuàng)造性思維活動(dòng)。