第一篇：古詩兩首《冬夜讀書示子津》、《觀書有感》教案

古詩兩首

冬夜讀書示子聿

教材說明 〔題解〕

這是宋代大詩人陸游寫的一首七言絕句。詩題是一個簡縮的陳述句，意思是：在冬天的夜晚，我用讀書生發(fā)的感悟教育兒子子聿?！笆尽保甘?、訓(xùn)示，把一種事物或道理指出來或講出來，讓人知道。“子聿”，陸游共生6子，子聿是他最小的兒子，即陸子聿，字懷祖，官居溧陽令、知嚴(yán)州。慶元五年（1199），陸游住在山陰。一個冬日的夜晚，陸游在書房入迷地啃讀詩書，受書的啟迪，寫下了《冬夜讀書示子聿》詩。詩共8首，本課選的是第3首?，F(xiàn)再介紹兩首如下：

“圣師雖遠(yuǎn)有遺經(jīng)，萬世猶傳舊典刑。白首自憐心未死，夜窗風(fēng)雪一燈青?！?/p>

“世間萬事有乘除，自笑羸然七十余。布被藜羹緣未盡，閉門更讀數(shù)年書?！?/p>

陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興市）人，南宋杰出的愛國詩人。宋徽宗宣和七年（1125）生于“淮水之湄”一個富有學(xué)術(shù)和文學(xué)風(fēng)氣的士宦家庭。此時，正值金兵南侵，他隨家逃難。在父親愛國思想的影響和熏陶下，他立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的英雄志愿，決心抗金，收復(fù)中原。中年曾在川陜一帶參加軍旅生活，先后共9年。以后做過幾任地方小官。他一生屢遭“主和派”打擊。從1189年底被罷官到去世，大都在山陰三山故居度過。這一段雖閑居家中，但他報國信念不衰。寧宗嘉定三年（1210）春，86歲的老詩人與世長辭。陸游寫作勤奮，一生寫下1萬多首詩，現(xiàn)存9000多首，是我國古代詩人寫詩最多的一個。詩存入《陸放翁集》。其詩激昂悲壯，語言明朗流暢，具有很高的藝術(shù)性?！步Y(jié)構(gòu)分析〕

這是一首蘊(yùn)涵深刻哲理的詩，詩人總結(jié)了自己的學(xué)習(xí)體會，提出做學(xué)問一方面應(yīng)該終生不遺余力地刻苦努力，另一方面要親身實踐，將書本知識變成自己的實際本領(lǐng)。本詩可分為兩部分：

第一部分（第1、2句），談做學(xué)問應(yīng)該孜孜不倦，持之以恒。

第二部分（第3、4句），談做學(xué)問應(yīng)該深刻理解，親身實踐。〔語意理解〕

“古人學(xué)問無遺力，”

詩句的大意是：古人認(rèn)真讀書，努力做好學(xué)問，都是竭盡全力從不懈怠的。這句以古人為例，說明讀書學(xué)習(xí)必須盡心竭力。這是對古人善學(xué)者刻苦學(xué)習(xí)精神的贊揚(yáng)。顯然詩人在寫這句詩的時候，想到了許多古代大學(xué)問家勤奮刻苦讀書的生動事例，然后采用分析和歸納法，提取出他們所以成功的精髓。這是有針對性的。年輕人大都貪玩，比較懶惰，也缺少吃苦耐勞的精神。作為長者、老者，有責(zé)任教導(dǎo)孩子養(yǎng)成刻苦做學(xué)問的品格?！斑z”，即保留。“無遺力”，沒有保留，竭盡全力。

“少壯工夫老始成?！?/p>

詩句的大意是：在年輕的時候，不斷地下工夫鉆研，直到年紀(jì)大了才會有所成就。這句承接上句，也是以古人為例，說明讀書學(xué)習(xí)是個漫長的過程，不但要下工夫潛心鉆研，而且要堅持不懈。年輕人另一個弱點就是急功近利，沒有耐性和韌性。做學(xué)問，不免枯燥、艱苦，長期學(xué)習(xí)年輕人會生厭學(xué)之心，便不再認(rèn)真努力了。詩人在這里語重心長地告誡孩子，“少壯工夫”很重要，一定要“勵志”，趁年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，切莫讓青春年華付諸東流。否則，“少壯不努力”，終會“老大徒傷悲”?！吧賶选?，年輕力壯?！肮し颉保疽庵笗r間，在這里指下工夫努力學(xué)習(xí)?！笆肌保谶@里作副詞“才”用。“始成”，才有所成就。

“紙上得來終覺淺，” 詩句的大意是：從書本上獲得的知識還是膚淺的，也就是不要滿足字面上的明白。這是從反面談做學(xué)問的要則，是詩人總結(jié)歷代文人讀書學(xué)習(xí)教訓(xùn)而得到的理性認(rèn)識。歷史上，有很多文人只知道在讀書中冥思苦想，只迷信書本，認(rèn)為書上的知識都是真理，這是很糟糕的。年輕人要向前輩學(xué)習(xí)，一定要克服前人做學(xué)問的弊端，從故紙堆里鉆出來?！凹埳系脕怼保瑥臅旧汐@得的知識。詩人用借代法，借“紙”代“書本”?！敖K”，到底，畢竟。“淺”，膚淺，淺薄，沒有深刻體驗所致。

“絕知此事要躬行?！?/p>

詩句的大意是：要更深地學(xué)得知識，懂得道理，必須親身實踐。第3句是否定，這句是肯定，兩句聯(lián)系在一起，點化了做學(xué)問的訣竅。詩人認(rèn)為，孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)問固然很重要，但僅此還不夠。書本知識是前人的實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是否真正理解，是否符合實際，須到實踐中去檢驗。既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人才算得真正有學(xué)問。詩人從“知”和“行”的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性，確是真知灼見?！耙小?，應(yīng)包含兩層含義：一是學(xué)習(xí)過程要“躬行”，做到“眼到、口到、手到、心到”；二是學(xué)到知識后還要“躬行”，用親身實踐，將知識夯實和升華并化為己有。“絕知”，徹底而深刻地理解?！肮小?，親身實踐?！矊懽魈攸c〕 １．說理令人信服。２．語言平易流暢。

觀書有感

教材說明 〔題解〕

這是宋代大詩人朱熹寫的一首七言絕句，選自《朱文公文集》。“觀書”，就是看書，讀書?！坝懈小?，產(chǎn)生了感想，有了感悟。詩題表明，本詩表達(dá)詩人在讀書過程中產(chǎn)生的獨特感受。朱熹還有一首《觀書有感》七言絕句，講的是讀書過程中積累與貫通的關(guān)系。全詩如下：

“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！?/p>

朱熹，字元晦，一字仲晦，號晦庵，別號紫陽，徽州婺源（今江西婺源）人。生于1130年，卒于1200年。他是南宋的哲學(xué)家、教育家、大詩人。宋高宗紹興十八年（1148）中進(jìn)士，任泉州同安縣主薄，以后在中央和地方做過不少年官。紹興四年（1193）入朝為官，僅40天便因冒犯權(quán)貴而被罷免。以后的40年，過著講學(xué)著書的生活。朱熹在政治上主張抗金，反對議和。他是集宋代理學(xué)之大成的思想家，對文學(xué)藝術(shù)也有極高的修養(yǎng)，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、樂律以至自然科學(xué)都有研究。朱熹一生寫了許多詩歌，流傳下來的約1200首。他的詩題材廣泛，涉及社會民主，寫景詠物等方面。著有《四書集注》《詩集傳》《周易本義》《朱子語類》等?！步Y(jié)構(gòu)分析〕

這是一首借景喻理的名詩，全詩以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受，即一個人要不斷地學(xué)習(xí)，補(bǔ)充新的知識，才能進(jìn)步不已。本詩可分為兩部分：

第一部分（第1、2句），寫方塘澄碧蕩漾的喜人景象，喻寫讀書學(xué)習(xí)之美妙。

第二部分（第3、4句），議論塘水長久清澈的緣由，喻寫持續(xù)學(xué)習(xí)，汲取新知?！舱Z意理解〕

“半畝方塘一鑒開，”

詩句的大意是：半畝大小的方形池塘，塘水明澄清澈猶如一面明鏡打開。起筆就使用一個比喻，把池水盈盈的方塘比喻成剛打開的鏡子，這恬靜而幽雅的景致讓人立刻展開想象的翅膀?！爱€”，地積單位，1市畝等于60平方丈，合666.7平方米?！拌b”，鏡子。古時候的鏡子用鏡袱蓋上，用時再打開?！耙昏b開”，像一面鏡子被打開。“方塘”一說在南溪書院內(nèi)，是朱熹幼年讀書處，在今福建三明東鄰的尤溪縣城南的公山之麓。另說，今福建武夷山市五夫鎮(zhèn)府前村有朱熹的舊居紫陽樓，這里也有“半畝方塘”。就全詩看，這句詩是以鏡喻塘，以塘喻書，“鑒開”，即開書，開書即讀書。

“天光云影共徘徊。”

詩句的大意是：這如鏡的池水里蕩漾著藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云彩。這句承接前句描繪池水中的自然風(fēng)光和畫卷。因為池水如鏡，才可能映照天光云影。這一映照，水中的景象就美起來了，有藍(lán)藍(lán)的天空，潔白的云朵，燦爛的陽光，而且閃耀浮動，真是情態(tài)畢現(xiàn)?！疤旃狻保炜罩忻髁恋墓廨x?！霸朴啊保频挠白??！芭腔病?，在一個地方來回走動，本處指來回閃動。就全詩看，本句詩以方塘映照之美，喻寫讀書學(xué)習(xí)之妙。讀書的妙處在于：書中有浩瀚的知識可供學(xué)習(xí)；讀書學(xué)習(xí)能讓人領(lǐng)略到美好的境界，進(jìn)而滋潤心靈，煥發(fā)神采，渾身充滿生機(jī)和活力。

“問渠那得清如許，”

詩句的大意是：我忍不住地問，池塘啊，你怎么會這樣清澈見底？這是設(shè)問，下句做了回答。面對這樣的美景，詩人靈感頓生，思想進(jìn)入到新的層次，要探尋池塘美景的根源，于是提出了這樣一個引人深思的問題。觀美景，人們大多陶醉其中，而詩人的思維卻獨辟蹊徑，去探源求本。發(fā)別人所未發(fā)，想別人所未想，這就是創(chuàng)新。詩人這一句設(shè)問，引出了下文，引起讀者對詩的關(guān)注?！扒?，古漢語中的代詞，相當(dāng)于“它”或“他”，本詩代指“半畝方塘”?！澳恰?，就是“哪”?！澳堑谩?，怎么會?！叭缭S”，如此，這樣。

“為有源頭活水來?！?/p>

詩句的意思是：因為上游源頭不斷有活水補(bǔ)充灌注進(jìn)來。這句詩直白地回答了上句提出的問題。顯然詩人的視點和思維點，已不在這“半畝方塘”，已飛到遙遠(yuǎn)的水的源頭，在那里找到了問題的答案。原來，這個方塘并非無源之水，而有永不枯竭的源頭，是那里給它輸入了源源不斷的清水。詩人在這里借池水永遠(yuǎn)清澈是因為有源頭活水不斷注入，喻寫要心靈澄明，學(xué)問厚重，就得不斷地認(rèn)真讀書，時時補(bǔ)充新知。本句詩因其哲理性而為人們所喜愛，流傳久遠(yuǎn)，并被概括成一句成語“源頭活水”。“為”，因為。“活水”，流動不息的水?！矊懽魈攸c〕

１．詩題為《觀書有感》，而全詩卻無一個“書”字，也無一處寫觀書，就是寫景和由景引發(fā)的問答。２．說理富有情趣。

教學(xué)建議

〔教學(xué)目標(biāo)〕

1．正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦兩首古詩。

2．理解古詩，從中懂得求知的道理。

3．認(rèn)識2個生字。

〔教學(xué)重點、難點〕

體會詩中含著的求知的道理。

〔課前準(zhǔn)備〕

收集有關(guān)陸游和朱熹的生平材料，互相交流交流。

〔教學(xué)時間〕

1課時。

〔閱讀建議〕

1．指導(dǎo)中要注意的問題。

這里選編的兩首古詩都是與單元專題有關(guān)的，每首詩的后兩句都是富有哲理的話語，廣為流傳。理解詩中蘊(yùn)涵的道理，是閱讀兩首詩的重點。教學(xué)時，一要重視學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，為學(xué)生自主理解古詩打好基礎(chǔ)；二要讓學(xué)生課前了解詩人的有關(guān)資料，這對于理解詩意有重要意義；三要本著課上學(xué)一首，由一首帶多首，鼓勵學(xué)生多讀一些“說理詩”，溝通課內(nèi)閱讀和課外閱讀的聯(lián)系；四是對于詩中蘊(yùn)涵哲理的句子“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”和“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用詩句，體現(xiàn)了學(xué)用結(jié)合。

2．指導(dǎo)過程。

（1）激趣導(dǎo)入（以背古詩開課，激發(fā)學(xué)生興趣），板書課題。

（2）復(fù)習(xí)閱讀古詩的方法：①解詩題，知作者；②抓字眼，明詩意；③多誦讀，悟詩情。

（3）自主合作，學(xué)習(xí)古詩，看能否讀出詩中蘊(yùn)涵的哲理。

（4）組織交流自學(xué)情況。如《觀書有感》的交流：

①第一個要求，誰愿意來讀讀這首詩？（出示全詩，指讀）

②交流學(xué)生對詩句意思的理解。把詩意連起來說說。先說給自己的同桌聽聽。

③指導(dǎo)朗讀、背誦這首詩。

④引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，引入對哲理的理解。

教師可以啟發(fā)：這首詩學(xué)完了嗎？還有什么問題呢？詩的題目是“觀書有感”，為什么詩中卻沒有提到讀書？它和讀書有著怎樣的聯(lián)系呢？也就是說詩人看到方塘，為什么聯(lián)想到讀書呢？讓學(xué)生明白：源源不斷的活水能使池塘變得如此清澈，那么不斷讀書，不斷汲取新的知識，就能使人變得更加聰明。

⑤小結(jié)：朱熹先生寫了這么一首寫景的詩，非常優(yōu)美，巧妙地把讀書的道理蘊(yùn)藏在里面，使人們一下子就能接受他的觀點、他的思考，可真不愧是一個杰出的思想家，像這樣的詩也叫“說理詩”（板書：說理詩）。

⑥體會詩句的運(yùn)用。

可以啟發(fā)：朱熹先生說理非常地巧妙，所以“問渠那得清如許，為有源頭活水來”這兩句詩膾炙人口，千年不衰。我們都知道學(xué)習(xí)古詩除了提高自己的語言修養(yǎng)，陶冶自己的情操之外，很重要的一點就是在生活實踐中學(xué)會運(yùn)用。

請學(xué)生舉一舉生活中運(yùn)用“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句詩的例子，討論交流。

（5）閱讀總結(jié)。

3．積累內(nèi)化。

（1）背誦古詩，默寫古詩。

（2）分別寫一段話，用上兩首詩中含有哲理的句子。

4．拓展延伸。

請學(xué)生收集其他“哲理古詩”，閱讀并背誦。

資料

〔陸游（1125—1210）〕 陸游，南宋詩人。字務(wù)觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。自幼好學(xué)不倦，在飽經(jīng)戰(zhàn)亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐婉結(jié)婚，后被其母強(qiáng)行拆散。這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》《沈園》等名作即是為此。29歲時，赴南宋首都臨安（今杭州）應(yīng)鎖廳試，名列第一，因居秦檜孫子之前，又因他不忘國恥“喜論恢復(fù)”，竟在復(fù)試時被除名。后得夔州（今四川奉節(jié)）通判和蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職。淳熙二年（1175），范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。淳熙五年，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他“草行露宿”，親到災(zāi)區(qū)視察，并“奏撥義倉賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”，不料卻因此觸犯當(dāng)?shù)溃挂浴吧脵?quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴(yán)州（今浙江建德）知州。淳熙十五年，陸游在嚴(yán)州任滿，卸職還鄉(xiāng)。不久，被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長期蟄居農(nóng)村，于嘉定二年十二月二十九日（1210年1月26日）與世長辭。

〔朱熹(1130—1200)〕 南宋哲學(xué)家、教育家。字元晦,又字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源(今屬江西)人，出生于福建南平龍溪。是南宋著名的哲學(xué)家教育家，也是中國哲學(xué)史上的巨星。

朱熹曾任秘閣修撰等職，廣注典籍，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以至自然科學(xué)有不同程度的貢獻(xiàn)；他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系，是宋代理學(xué)的集大成者；著有《四書章句集注》《詩集傳》等。他曾在白鹿洞書院講學(xué)，又建紫陽鵝湖書院，從事教育50余年。

朱熹的哲學(xué)是入世的哲學(xué)，是關(guān)于社會發(fā)展和人間萬物的哲學(xué)，以人為中心，“理”是人類社會的最高準(zhǔn)則，也是人類所憧憬的人生最高境界，是精神的理。朱熹的學(xué)說，在他晚年被斥為“偽學(xué)”。慶元四年(1198)，宋寧宗下詔要求偽學(xué)之徒改視回聽，并訂立《偽學(xué)逆黨籍》。列入黨籍者從宰相到士人共五十九名。致使朱熹的門人故交都不敢再與他交往。朱熹處于空前孤立的境地，但他仍堅持講學(xué)，直到1200年死時，還在修改《大學(xué)?誠意章》。1209年，朱熹才被恢復(fù)名譽(yù)。寶慶三年（227），宋理宗下詔，特贈朱熹太師稱號，追封信國公，并提倡學(xué)者習(xí)讀朱熹著作。從此，以朱熹為代表的理學(xué)成為中國的正宗思想體系。

第二篇：《古詩兩首》(《冬夜讀書示子聿》)教學(xué)設(shè)計（模版）

《古詩兩首》（《冬夜讀書示子聿》）教學(xué)設(shè)計

武進(jìn)區(qū)芙蓉小學(xué)

劉亞華

徐君

［課題］ 《古詩兩首》（《冬夜讀書示子聿》）［教材簡析］

《冬夜讀書示子聿》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)蘇教版國標(biāo)本六年級（上冊）第22課《古詩兩首》中的其中一首，寫的是詩人陸游用冬夜讀書生發(fā)的感想來教育兒子子聿：做學(xué)問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問的人。

［目標(biāo)預(yù)設(shè)］

1、學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、能理解《冬夜讀書示子聿》的內(nèi)涵，聯(lián)系具體的事例講出自己的理解。

3、感受古詩文字的精練，領(lǐng)悟知識和實踐的關(guān)系，懂得不斷讀書、不斷實踐的重要性。

［重點、難點］

1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、背誦、小練筆，感悟《冬夜讀書示子聿》蘊(yùn)涵的道理，幫助學(xué)生積累豐富的語言材料。

2、領(lǐng)悟知識和實踐的關(guān)系，明確實踐的重要性。［設(shè)計理念］

新課程改革的根本理念的最大特點不是教教材，而是用教材。“教教材”是傳統(tǒng)的“教書匠”的做法，“用教材”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的教學(xué)行為。在這一教學(xué)設(shè)計中，我試圖恰當(dāng)運(yùn)用老教材，努力落實新理念：

1、賦材料以生命，拉近學(xué)生與文本的距離

教學(xué)不是教材內(nèi)容的移植和照搬，它特別需要指教者的創(chuàng)造性加工，賦予材料人文性，使之走向?qū)W習(xí)者。教學(xué)伊始，讓學(xué)生背誦古詩，引出陸游及本學(xué)期學(xué)過的《示兒》這首詩，在學(xué)生已有的對陸游的感知基礎(chǔ)上教師繼續(xù)介紹：陸游不但愛國，而且一生酷愛讀書，經(jīng)常讀得廢寢忘食??此時，《冬夜讀書示子聿》一詩不只是紙上的幾行黑字，而是幻化成了一幅幅活的畫，拉近了學(xué)生與文本的距離，使他們愿意與文本進(jìn)行對話。

2、還課堂給學(xué)生，實現(xiàn)教師、學(xué)生與文本的平等對話

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會，而不是自己學(xué)會，更不用說會學(xué)了。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往互動，師生應(yīng)互交互學(xué)，彼此形成一個真正的學(xué)習(xí)共同體?；谶@一理念，我的設(shè)計有一條清晰的思路，但同時也富有彈性，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，同時讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

3、拓展課堂，激發(fā)學(xué)生讀書興趣

這首詩的蘊(yùn)含就是要讓學(xué)生多讀書多實踐，在課堂解詩過程中，我讓學(xué)生拓展成語拓展故事，讓學(xué)生進(jìn)一步感受到讀書的重要性，激發(fā)學(xué)生讀書的欲望。

4、讀寫結(jié)合，提高學(xué)生寫作能力

激發(fā)學(xué)生課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用讀書方法，促進(jìn)知識的遷移，使課內(nèi)外相互補(bǔ)充，相得益彰。課內(nèi)外閱讀與寫作、聽說相結(jié)合。從而提高學(xué)生閱讀能力。

［設(shè)計思路］

從課題入手，了解詩人，整體感知古詩，解詞析句了解整首古詩之內(nèi)蘊(yùn)，最后拓展 練筆及搜集古詩。

［教學(xué)過程］

一、誦讀古詩，談話揭題。

1、我們以前學(xué)過哪些古詩？同學(xué)們在課外又學(xué)會背誦了哪些古詩？現(xiàn)在請同學(xué)們背誦自己喜愛的古詩。

剛才大家背誦的古詩中，有沒有宋代詩人陸游的詩呢？

2、對于陸游，你還知道些什么？

3、談話揭題：

陸游不但愛國，而且一生酷愛讀書，經(jīng)常讀得廢寢忘食，即使到了多病的晚年，仍然“讀書有味身忘老”，還像年輕時那樣發(fā)憤讀書。陸游的一生，寫下了不少教育子女的美麗詩篇。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩人深邃的教育思想。剛才誦讀的《示兒》，屬于悲壯的愛國絕唱，而今天我們學(xué)習(xí)的這首詩，則常被世人津津樂道（多媒體出示全詩，并板書課題）。

二、理解題意，讀熟詩歌。

1、理解題意。

（1）師生一起讀題目。

（2）討論交流：你從題目中知道了什么？（相機(jī)理解“示”、“子聿”。）（3）引導(dǎo)學(xué)生說說題目的意思，再指導(dǎo)讀好詩歌題目。

（4）教師導(dǎo)思：陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉于書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，冷氣逼人，詩人卻渾然不顧，靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就這《冬夜讀書示子聿》之詩，滿懷深情地送給兒子。那么陸游在冬夜讀書時，生發(fā)了哪些感情想要用詩來教育兒子呢？

（5）學(xué)生猜測、交流。

過渡：剛才同學(xué)們豐富的想象，好像讓我們回到了800多年前的那個深夜，讓我們一起走進(jìn)那個令人難忘的夜晚。我們先來讀讀這首詩。

2、讀熟詩歌。

（1）學(xué)生自由朗讀。

（2）檢查朗讀情況（注意字音的正確、朗讀的節(jié)奏等）。

（3）教師激勵：會讀詩的人不僅要讀得準(zhǔn)確，還要讓人聽著感覺舒服，你再讀讀。（4）再次聽讀檢查。

過渡：學(xué)習(xí)古詩，除了熟讀成誦以外，我們還要理解古詩。而理解古詩就要先弄懂關(guān)鍵的字詞意思，只有掌握了關(guān)鍵詞語的意思，我們才能準(zhǔn)確地理解詩句的意思，把握全詩的主旨（出示全詩，點擊關(guān)鍵詞）。

三、深入理解，感悟領(lǐng)會。

（一）學(xué)習(xí)第一、第二句：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

1、這兩句詩中，你理解了哪幾個關(guān)鍵詞？（1）“遺”：留；“無遺力”：用出全部力量，一點也不保留。追問：由“無遺力”，你直接想到了哪個成語？（不遺余力）

繼續(xù)追問：其實古人學(xué)習(xí)是十分刻苦的，歷史上記載古人學(xué)習(xí)勤奮的故事有許多，請大家想想，有哪些是描寫古人學(xué)習(xí)勤奮的成語。（懸梁刺股、囊螢映雪、鑿壁借光、聞雞起舞、十載寒窗、通宵達(dá)旦、夜以繼日??）

綜合學(xué)生的發(fā)言，激勵他們簡單講一講這些成語背后的故事，讓學(xué)生切實體會古人 讀書做學(xué)問真是不遺余力、孜孜不倦。（板書：孜孜不倦）

（2）“始”：才；（3）“工夫”：時間、精力。點撥：從“少壯”到“老”，我們可以看出：學(xué)習(xí)的時間過程是極其漫長的，也就是說，學(xué)習(xí)需要——持之以恒、堅持不懈，只有這樣才能有所成就，否則只能“少壯不努力，老大徒傷悲”了。（板書：持之以恒）

2、連起來說一說這兩句詩的意思。

3、提問小結(jié)：陸游訓(xùn)示子聿什么？（要孜孜不倦、持之以恒地讀書）

（二）學(xué)習(xí)第三、第四句：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

1、過渡：陸游除了告訴子聿要孜孜不倦、持之以恒地讀書，他還想訓(xùn)示子聿什么呢？出示第三第四句學(xué)習(xí)。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解：（1）“紙上”代指書本知識。（2）“絕”：表示程度，極、最的意思；“絕知”，深入、透徹地理解；（3）“躬”，親自；“躬行”，親自實踐。

3、再讀3﹑4兩句，從中我們知道了陸游到底還想訓(xùn)示子聿什么——“親自實踐”。

4、引導(dǎo)學(xué)生說說這兩句詩的大意。

5、追問：歷史上曾經(jīng)發(fā)過一個與這兩句詩相關(guān)的動人故事，那就是——“紙上談兵”。

引導(dǎo)學(xué)生交流對這一故事的看法。（相機(jī)板書：實踐經(jīng)驗）

6、教師啟發(fā)： 看來，“要躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。趙括就是沒有做到第二層意思的要求，所以大敗而死。

7、生活中，我們也學(xué)到一些名言警句是說得“躬行”的，強(qiáng)調(diào)要親身去做、去實踐的，想想有哪些？（學(xué)生交流，師生評價。）

（三）綜合理解，熟讀成誦

1、師述：通過剛才的學(xué)習(xí)與交流，我想大家應(yīng)該知道了，陸游希望小兒子子聿做個怎樣的人？

2、鞏固練習(xí)（填空）：這首詩告訴人們，做學(xué)問一定要有__________的精神，一個既有_________，又有_________的人，才是真正________的人。（相機(jī)板書：學(xué)問）

3、全詩熟讀成誦。

師：我們想象一下，子聿會怎么誦讀父親寫的這首詩呢？如果你就是子聿，你會怎么讀？

四、讀寫結(jié)合，深化詩意。

1、師：詩歌我們讀熟了，背得出了，詩歌的意思我們剛才也進(jìn)行了討論學(xué)習(xí)，但不知大家到底掌握了多少，下面老師要考考大家，你有信心嗎？

2、下發(fā)作業(yè)紙，讓學(xué)生對照插圖，結(jié)合詩句意思，嘗試完善劇本。

3、學(xué)生交流完善的劇本，師生評價。

五、作業(yè)超市：

1、抄寫并背誦古詩。

2、搜集背誦陸游的其它幾首《冬夜讀書示子聿》。

3、搜集陸游的資料，制作人物卡片。

4、從課前自己搜集的名言警句中確定一句你最喜歡的，作為自己的座右銘，時刻勉勵自己勤奮讀書，長大有所作為。

第三篇：古詩《冬夜讀書示子聿》教案

《冬夜讀書示子聿》導(dǎo)學(xué)案

樊大偉

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情的朗讀古詩。背誦古詩，學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語。

2、能理解“遺”“少壯”“老”“功夫”“始”“紙上”“終”“淺”“絕知”“躬行”。并能說說古詩的意思。

3、能感受古詩文字的精練，領(lǐng)悟知識和實踐的關(guān)系，懂得不斷讀書、不斷實踐的重要性。

重難點：能感受古詩文字的精練，領(lǐng)悟知識和實踐的關(guān)系，懂得不斷讀書、不斷實踐的重要性。

自主學(xué)習(xí)：（約8分鐘，朗讀古詩，完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)）

1、自由讀古詩，畫出不理解的字詞。

2、試讀全詩，把全詩讀通讀順。

合作探究：（約11分鐘，和同學(xué)交流合作完成以下任務(wù)）

1、我能說出下列詞語的意思：

學(xué)問（）無遺力（）始（）少壯（）功夫（）紙上（）終（）淺（）絕知（）躬行（）

2、我會把古詩的意思連起來說：

3、從第一行我體會到學(xué)習(xí)要做到（），從第二行我體會到學(xué)習(xí)還要做到（），這樣才能有所成；從第三行我體會到剛有（）還不行，從第四行我體會到學(xué)習(xí)還得注重（），這樣才能真正有學(xué)問。

4、想象作為一位年長的父親，陸游的心里可能想到了什么才對子聿說這番話？用什么語氣？ 我的疑惑：

我還有以下疑惑，想在課堂上交流：

《冬夜讀書示子聿》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過正確、流利、有感情的朗讀古詩，學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語，背誦古詩。

2、通過查字典，結(jié)合上下文理解“遺”“少壯”“老”“功夫”“始”“紙上”“終”“淺”“絕知”“躬行”等詞語，培養(yǎng)自學(xué)理解能力。通過連詞義成詩義培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩的能力。

3、通過朗讀理解古詩，感受古詩文字的精練，領(lǐng)悟知識和實踐的關(guān)系，懂得不斷讀書、不斷實踐的重要性。

二、教學(xué)重點、難點：

聯(lián)系上下文理解詞語意思，感悟語言特有的魅力，體會人格魅力。

三、教學(xué)過程：

（一）預(yù)習(xí)（20分鐘）

預(yù)習(xí)導(dǎo)入：誦讀本學(xué)期學(xué)習(xí)的《示兒》一詩。今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)一首陸游寫給兒子的詩：《冬夜讀書示子聿》。板書課題。

自主學(xué)習(xí)：（約8分鐘，朗讀古詩，完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)）

1、自由讀古詩，畫出不理解的字詞。

2、試讀全詩，把全詩讀通讀順。

合作探究：（約11分鐘，和同學(xué)交流合作完成以下任務(wù)）

1、我能說出下列詞語的意思：

學(xué)問（）無遺力（）始（）少壯（）功夫（）紙上（）終（）淺（）絕知（）躬行（）

2、我會把古詩的意思連起來說：

3、從第一行我體會到學(xué)習(xí)要做到（），從第二行我體會到學(xué)習(xí)還要做到（），這樣才能有所成；從第三行我體會到剛有（）還不行，從第四行我體會到學(xué)習(xí)還得注重（），這樣才能真正有學(xué)問。

4、想象作為一位年長的父親，陸游的心里可能想到了什么才對子聿說這番話？用什么語氣？ 我的疑惑：

我還有以下疑惑，想在課堂上交流：

（二）上課（40分鐘）

3、展示交流

（1）背古詩《示兒》板書課題。

（2）出示古詩《冬夜讀書示子聿》，簡介作者。（3）點名朗讀古詩，點評，指導(dǎo)朗讀。

（4）指名說出下列詞語的意思：學(xué)問、無遺力、始、少壯、功夫、紙上、終、淺、絕知、躬行，互相補(bǔ)充。

（5）把古詩的意思連起來說一說，點評，補(bǔ)充。（6）學(xué)生展示：從第一行我體會到學(xué)習(xí)要做到（），從第二行我體會到學(xué)習(xí)還要做到（），這樣才能有所成；從第三行我體會到剛有（）還不行，從第四行我體會到學(xué)習(xí)還得注重（），這樣才能真正有學(xué)問。

（7）想象說話。

4、積累拓展：

（1）想象：鑿壁借光、懸梁刺股、牛角掛書的畫面。（2）討論古詩中哪些地方寫出了做學(xué)問要花“功夫”。（3）積累關(guān)于古人學(xué)習(xí)勤奮的成語：孜孜不倦、不遺余力、堅持不懈、持之以恒、鍥而不舍、一絲不茍

5、總結(jié)提升：

同學(xué)們，今天我們又學(xué)習(xí)了一首古詩，通過今天的學(xué)習(xí)，你們對古詩的學(xué)習(xí)方法掌握了嗎？說一說。

6、布置作業(yè)：

背誦古詩；通過查資料，請教等方法，寫出3條關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的名言警句。如：少壯不努力，老大徒傷悲。

第四篇：特級教師執(zhí)教《冬夜讀書示子聿》《觀書有感》課堂實錄

古詩詞兩首《冬夜讀書示子聿》《觀書有感》課堂觀察

文章作者：王樹華 陳 剛 來源：語文教學(xué)通訊?小學(xué)刊2010?11C 2011-1-26 15:01:27

課堂實錄

一、導(dǎo)入

師：今天上課，首先請同學(xué)們看一句詩。（投影出示：“欲窮千里目，更上一層樓?！保┻@句詩是什么意思？

生：要想看到更遠(yuǎn)處的風(fēng)景，就必須再向 上登一層樓。

師：詩句背后隱含著什么意思？

生：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。

師：很經(jīng)典！還有什么意思？

生：也指追求是無止境的，要不斷努力。

師：再請看一句。（投影出示：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！保?/p>

師：這句詩的意思是什么？

生：雖然，有一只船沉了，還有很多船浩浩蕩蕩！一棵樹病了，還有很多樹木長得很茂盛！

師：再清楚一點。

生：在一艘沉船的旁邊有千萬條船駛過。

生：這里的樹枯了，還有很多的樹長得十分茂盛。

師：隱藏的含義是——

生：看人不能看外表，要看內(nèi)心。

師：也可以這樣去理解，不是太準(zhǔn)確。

生：不要看到別人失敗了，就失去做事的信心。

生：不能遇到挫折就灰心。

生：不管遇到什么困難和挫折，保持樂觀向上的心態(tài)是最重要的。

生：不要只看事情的一面，永遠(yuǎn)要朝前看。

師：說得都有道理，再看一句。（投影出示：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！保?/p>

師：怎么理解？

生：為什么看不清廬山的真面目，只因為自己身在深山之中。

生：告訴我們觀察要全面。

師：說具體點。

生：不管對待什么事下結(jié)論時,一定要走出事外,全面觀察，客觀分析。

生：用一句俗語說，就是“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！?/p>

師：說得好！像這樣的詩很多，表面講的是一件事、一處風(fēng)景，背后卻蘊(yùn)藏著深刻的道理，這樣的詩通常叫哲理詩，今天我們來學(xué)習(xí)兩首。（出示：《冬夜讀書示子聿》《觀書有感》）

二、嘗試自讀

師：讀一讀這兩首詩，看能讀懂多少？（生默讀靜思）

師：感覺朦朦朧朧有點懂的請舉手。（有大部分學(xué)生舉手）

師：請講一講，有哪些不懂？

生：問渠那得清如許，為有源頭活水來。

生：半畝方塘一鑒開。

生：天光云影共徘徊。

師：啊，全不懂，（生笑）不過還好，你懂前面，他懂后面。不懂的怎么辦呢？

生：反復(fù)讀。

生：問問周圍同學(xué)，互相幫助。

師：都是好方法，實在還不懂的可以看看老師給大家準(zhǔn)備的“金鑰匙”（注：“金鑰匙”指這兩首詩部分字詞的注釋和作者簡要介紹），想盡辦法把詩讀懂。

（生自主學(xué)習(xí)——讀，思，問，查。）

三、交流討論

1.“無遺力”。

師：現(xiàn)在你懂得了什么？先說說《冬夜讀書示子聿》吧。

生：“少壯工夫老始成”意思是說一個人學(xué)知識，青少年下了工夫，到老了的時候才見功夫。

師：這話像繞口令，不知道你說的兩個“gōngfu”是否分清？前面的“gōngfu”這兩個都可以，（板書：工夫功夫），后面一個是這個“功夫”。

生：年輕的時候下了苦工，到老了才見成效。

師：這樣說清楚多了！

生：青少年時多讀書，老的時候才會出成績。

生：“古人學(xué)問無遺力”的意思是古人在求知的過程中是不遺余力的，盡全力的，毫無保留的。

師：好，連用三個詞說明古人做學(xué)問十分刻苦，由‘無遺力’讓你想到了哪些成語？

生：竭盡全力。

生：爭分奪秒。

生：廢寢忘食。

生：不遺余力。

師：這個成語與這句詩有關(guān)聯(lián)，還想到哪些成語故事呢？

生：囊螢映雪。

師：車胤與孫康的故事。

生：鑿壁借光。

師：匡衡借光苦讀的確不遺余力。

生：頭懸梁，錐刺股。

師：對，也可以說“懸梁刺股”，這些故事都反映了古人學(xué)習(xí)的刻苦勤勉。

師：還能想到哪些詩句？

生：少壯不努力，老大徒傷悲。

生：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

生：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

生：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

師：這些都在講“古人學(xué)問無遺力”，現(xiàn)在我們再讀這句時，就變得豐富多了。一起再讀這句詩。

生：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

2.“紙上”與“躬行”。

師：繼續(xù)交流。

生：“絕知此事要躬行”就是說要想深入徹底地了解，一定要動手實踐。

師：“躬行”的“躬”什么意思？

生：親自。

師：躬行就是——

生：親自實踐。

師：（板書“紙上”）“紙上”什么意思？

生：書本上。

生：就是我們在書上看到的。

生：通過書本知道的。

師：現(xiàn)在我們看電視，上網(wǎng)、聽廣播或者聽別人說算不算“紙上”？

生：算。

生：不算。

師：到底算不算？陸游寫這首詩時可沒有廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)喲。

生：上網(wǎng)、看電視、聽廣播、看書，得來的都是膚淺的，都可以算是“紙上”。

生：“紙上”與“躬行”相對，只要不是親自實踐的都是“紙上”。

師：對，上網(wǎng)、看電視、聽別人說也是“紙上”，這些可能都很膚淺。

（板書“紙上 淺”）

師：與“淺”相對的是什么？

生：深。

師：與“膚淺”相對呢？

生：深刻。

師：詩中哪個詞表示這個意思？

生：絕知。

師：（再板書“絕知”“躬行”）我在這兩個詞之間加個箭頭，箭頭朝那邊？

生：向右，哦，不對，向左。

師：為什么？

生：因為一個人親自實踐了之后，才會徹底地知道。

形成板書：紙上→淺

絕知←躬行

3.編故事。

師：讀到這兒，我們仿佛看到了這樣一幕，（出示：冬天的一個夜晚，外面是，書房內(nèi)，陸游和子聿正在燈下讀書??）想一想，下面發(fā)生了什么事呢？

生：冬天的一個夜晚，外面是寒風(fēng)呼嘯，書房內(nèi)，陸游和子聿正在燈下讀書，子聿大概是困了，張大嘴巴，伸了個懶腰。陸游說：“做學(xué)問是要竭盡全力的，少年時候下了苦功，到老了才會有成就?！弊禹颤c了點頭，又接著看起書來。陸游又語重心長地說：“子聿啊，從書本上讀到的知識終究是膚淺的，要想徹底地弄懂，自己還得親自去實踐?！弊禹菜贫嵌攸c了點頭??

師：沒了？

生：沒了?。ㄉΓ?/p>

師：這個“似懂非懂”用得好！你們懂不懂？

生：懂。

師：還有誰來講，要有點變化。

生：冬天的一個夜晚，外面是滴水成冰，（師：呵，這么冷?。績?nèi)，陸游和子聿正在燈下讀書。夜已深了，子聿伸伸懶腰說：“爹，我們休息吧！”陸游看了看兒子，沒有說什么，拿起筆來“刷，刷，刷”寫了幾句，遞給子聿，子聿一看，上面寫著：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！弊禹沧x了讀，陷入了沉思。

4.“觀書”還是“觀塘”？

師：好，我們再來說《觀書有感》，誰講給大家聽。

生：前兩句的意思是：半畝大小的方形池塘像一面打開的鏡子，藍(lán)天和白云倒映在池塘里的影子，來回晃動。

師：對，“鑒”就是？

生：鏡子。

師：“徘徊”意思是？

生：來回晃動。

師：我徘徊在十字路口，這里的“徘徊”怎么理解？

生：在十字路口走來走去，拿不定主意。

師：對，不同的語境里，意思會不一樣。后兩句是什么意思呢？

生：要問池塘里的水為什么這樣清澈？是因為有水不斷的流進(jìn)來。

師：什么樣的水流進(jìn)來？

生：要問池塘里的水為什么這樣清澈？是因為有活水源源不斷地流進(jìn)來。

師：是這樣嗎？

生：是！

師：同學(xué)們，詩句你們都理解了嗎？

生：理解了。

師：可是我有不理解的，同學(xué)們一起來讀讀這首詩的題目。（生讀詩的題目）你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我發(fā)現(xiàn)了這首詩的內(nèi)容好像和書沒有關(guān)系。

師：觀察得很仔細(xì)，那么詩寫的和什么有關(guān)呢？

生：詩寫的是源頭活水。

生：寫的是天光云影。

生：我認(rèn)為寫的是方塘。

師：大家讀得很認(rèn)真，這首詩寫的是什么呢？寫的是方塘之“塘”。可是題目為什么寫的是“觀書有感”呢？是作者弄錯了嗎？（相機(jī)把“書”

和“塘”用紅色標(biāo)明。）

生：我想應(yīng)該是作者看著書，心靈就像這方塘內(nèi)的水一樣清澈、明亮。

生：讀書像照鏡子一樣，可以反省自己，就像水可以倒映天光云影一樣。

師：說得好，讀書像照鏡子，以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。

生：我覺得朱熹是借方塘之水來表達(dá)看書的心境。

生：讀書跟方塘引進(jìn)活水一樣，活水注入多，池塘的水就更清澈，一個人書讀得多，那么它擁有的智慧和學(xué)問就多。

師：了不起，這樣說就很清楚，把學(xué)習(xí)新知比作這方塘活水。誰用“要問，是因為?！眮碚f說讀書學(xué)習(xí)。

生：要問怎樣才能聰明，那就多多讀書吧！

生：要問我的心靈為什么如此純潔，是因為我在不斷向書本學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)呀！

師：好的。結(jié)合“活水”的“活”再想想。

生：要問我們?yōu)槭裁闯錆M智慧，是因為經(jīng)常讀書學(xué)習(xí)，源源不斷地吸取新的知識。

師：好的，現(xiàn)在我們再讀“問渠那得清如許？為有源頭活水來”時，不僅僅想到那方塘，還會想到很多很多。

5.“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！?/p>

師：我們來看這幾句話中的“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！狈謩e是什么意思？

（出示片段1：“王梓鑒的文章寫得好，小記者采訪他，請他談?wù)勗E竅，他笑了笑，指了指身后的書柜說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！保?/p>

生：意思就是我的作文寫得好，是因我的書看得多。

生：我在書上看到了很多很多的好文章，看多了，我也會寫了。

生：要問我的作文為什么寫得這么好，是因為我平時喜歡和書交朋友。

（出示片段2：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！毕穆宓贊M懷激情創(chuàng)作《簡?愛》，一氣呵成，《簡?愛》故事動人，描寫細(xì)膩，一問世就受到廣大讀者的熱烈歡迎，轟動了整個文學(xué)界。）

師：在這句話里又怎么理解？

生：要問《簡?愛》為什么如此動人，那是因為夏洛蒂付出了艱辛的努力。

生：要問《簡?愛》為什么這樣受歡迎，那是因為故事動人，描寫細(xì)膩。

師：也可以這樣說？再讀讀，這句詩放在開頭，聯(lián)系剛學(xué)過的課文，聯(lián)系她的生活經(jīng)歷想想。

生：要問夏洛蒂為什么能寫出如此精彩的《簡?愛》，那是因為她自己經(jīng)歷了這樣的生活。

生：要問《簡?愛》的故事為什么如此動人，是因為那就是夏洛蒂生活的反映。

師：是啊，《簡?愛》就是夏洛蒂帶有自傳色彩的小說，因為有經(jīng)歷，有不放棄的精神，才會有杰作的問世。再請看一句，有一位老師聽完我們今天這課后，想寫一篇文章，題目就是（出示：“問渠那得清如許？為有源頭活水來——聽王老師教學(xué)《古詩兩首》有感”）想一想，這位老師會寫些什么呢？

生：王老師為什么上課這樣好，是因為他經(jīng)常思考。

生：王老師上課很好，是因為交給了我們學(xué)習(xí)語文的方法。

生：要問王老師為什么能上好《古詩兩首》，是因為他經(jīng)常讀書，有很多年的教學(xué)經(jīng)驗。

師：謝謝你們夸我，如果這位老師想夸我們六（2）班，那這句詩又有什么意思？

生：要問我們?yōu)槭裁茨軌蛏虾眠@一課，是因為我們都喜歡語文課。

生：要問我們?yōu)槭裁幢憩F(xiàn)這么棒，是因為我們平時讀書多，積累多。

師：哇，一點也不謙虛。（笑）

生：要問我們語文水平為什么高，是因為我們掌握了學(xué)習(xí)語文的方法。

師：現(xiàn)在，有很多人寫文章喜歡引用這句話，在不同的文章里可能意思有所不一樣，但也都有一個基本的意思，那就是——

生：要多讀書。

生：要多學(xué)習(xí)，多積累。

師：是的，都對，成功來自積累，來自創(chuàng)新。

對 話

陳 剛（以下簡稱陳）：聽了這堂課，感覺很精致，又很輕松。一節(jié)課學(xué)習(xí)兩首古詩，應(yīng)該說是有難度的，而你似乎輕巧地就化解了。你是怎么思考這個問題的，又是如何解決的？

王樹華（以下簡稱王）：謝謝！一節(jié)課學(xué)習(xí)兩首古詩，是對古詩教學(xué)模式的一種嘗試。學(xué)生并沒有感到困難，為什么？首先，是充分考慮了學(xué)生的實際水平，六年級學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一些哲理詩，本冊教材前面的單元練習(xí)中也提到一些，學(xué)生是有基礎(chǔ)的。其次，教學(xué)設(shè)計中摒棄了可有可無的“非語文”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，更多時間研讀古詩，有足夠?qū)υ挼目臻g，質(zhì)疑、討論、發(fā)現(xiàn)、交流，步步落實，循序漸進(jìn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)仿佛拾級而上，水到渠成。第三，充分預(yù)設(shè)，期待生成。對學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的難點、疑點做了充分的思考，預(yù)想多種應(yīng)對策略。有了高屋建瓴的審視，才能有駕輕就熟的從容。

陳：學(xué)生對古詩的初讀理解，你沒有過多的講解，只是提供了一份材料，讓學(xué)生去自學(xué)。這樣做的意圖是什么？

王：不同年級段在學(xué)習(xí)上顯然是不一樣的，六年級學(xué)生完全沒有必要逐字逐句地講解。先讓學(xué)生自

讀，提出懂與不懂的，激發(fā)求知欲；再讓學(xué)生運(yùn)用多種方法——讀、思、問、查去解決問題。一些關(guān)鍵的字詞，教師提前準(zhǔn)備一下，整理一些學(xué)習(xí)資料，告訴學(xué)生網(wǎng)上都有，只不過現(xiàn)在上課不能大家都去查，讓學(xué)生各取所需，這樣遠(yuǎn)比一問一答或教師講要好得多，網(wǎng)絡(luò)時代，要更多的教會孩子好好利用資源。運(yùn)用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生自我探究，使學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，這樣既省時又高效。

陳：哲理詩作為古詩中的一種題材，具有很高的欣賞價值，而且非常有利于促進(jìn)小學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和精神人格的發(fā)展。小學(xué)語文教材中有不少的哲理詩，這類古詩的教學(xué)相對比較困難，能談?wù)勀愕乃伎己蛯嵺`嗎？

王：我認(rèn)為這類詩的教學(xué)要注意這樣幾點：1.從生活中來，到生活中去。不管怎么說，古詩距離學(xué)生的生活還是比較遠(yuǎn)。教學(xué)中，首先就得清楚所學(xué)的詩到底距離學(xué)生的生活有多遠(yuǎn)，我們的教學(xué)怎樣才能建立在學(xué)生生活的基礎(chǔ)上，有利于融入他們的生活；其次，就要考慮學(xué)習(xí)過程中，我們該鋪哪些“路”，該架什么“橋”，以拉近文本與學(xué)生生活的距離，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”；最后，得考慮所學(xué)哲理在學(xué)生生活中以什么形式體現(xiàn)，怎樣來指導(dǎo)兒童的學(xué)習(xí)生活，提升生活認(rèn)識和品質(zhì)。而這一切的設(shè)計必須是以適當(dāng)言語實踐活動為依托的。2.理解詩意與感悟哲理要能水乳交融，切不可生生地將二者切割開來。從教學(xué)環(huán)節(jié)上講，理解詩意與感悟哲理絕對不是兩個板塊，而應(yīng)該是渾然一體的。要在理解詩意的過程中自然而然地領(lǐng)悟其中的哲理，哲理的領(lǐng)悟又加深詩意的理解。要處理好語言習(xí)得與感悟哲理的關(guān)系，在古詩精準(zhǔn)的字詞揣摩中感悟哲理，悟理說理的過程中豐盈言語表達(dá)的智慧。3.形象與抽象自然融合。哲理詩所蘊(yùn)含的哲理是與景、物、事密切相連，同時呈現(xiàn)的。小學(xué)生學(xué)習(xí)它，必須形象地感受到此景、此情、此事，在鮮活情境和意象的感受、觀照、體驗中自然意會哲理，并逐漸走向深刻。學(xué)生口中所說心中所悟的哲理絕不是機(jī)械的、冰冷的、晦澀的，而應(yīng)該是個性的、溫暖的、明晰的。要做到這一點，就盡量要能還原詩人當(dāng)時創(chuàng)作的情景，使學(xué)生設(shè)身處地用詩人的視角去看去想去思考，同時，也要跳出詩外，結(jié)合自己的生活來理解和評價。

陳：教學(xué)就是對話，這已經(jīng)成為大家的共識。對話不僅要追求民主、平等、和諧，更應(yīng)彰顯個性與靈性，追求智慧生成與價值建構(gòu)。還是想請你談?wù)劚菊n具體操作中，是怎么落實的。

王：在課堂具體操作層面上講，學(xué)生、教師、文本是對話的三個主體，對話應(yīng)該始終是三個主體之間的交互共進(jìn)，一般包含三個層次的內(nèi)涵：教師引導(dǎo)下學(xué)生與文本的潛心對話；依托文本師生之間、生生之間的平等對話；學(xué)生、教師、文本互動對話中共同超越。在這一過程中，學(xué)生將文本、同伴、教師所傳遞的知識、信息、情感通過自我建構(gòu)、合理轉(zhuǎn)化，內(nèi)化為自身素養(yǎng)。

第一，教師引導(dǎo)下學(xué)生與文本的潛心對話。教學(xué)中，在出示兩首哲理詩后，就讓學(xué)生嘗試自讀，給充足的時間讓學(xué)生讀，思，問，查，教師恰當(dāng)?shù)慕M織與引導(dǎo)（質(zhì)疑、提供資料）起著“推波助瀾”的作用，促使每個學(xué)生潛心閱讀、獨立思考，形成獨特理解與感受，與文本進(jìn)行著各具個性的對話。這是這場高質(zhì)量對話的源頭和基點。

第二，依托文本生生之間、師生之間的平等對話。這種對話是以文本為依托，營造一個特定的情境，構(gòu)建一個共同探討的平臺。在對話中，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師互相啟發(fā)，互相借鑒，加深體驗，豐富認(rèn)識，發(fā)展能力。在本課中，交流討論環(huán)節(jié)就是這樣的，圍繞詩意的理解、蘊(yùn)含哲理的感悟，每一個學(xué)生一邊講述獨特的認(rèn)識、感受，一邊傾聽學(xué)習(xí)同伴的見解，進(jìn)行著兼容和批判，教師既是組織者、輔導(dǎo)者，也是對話的主體，參與對話，引領(lǐng)對話走向深處。“無遺力”的擴(kuò)展，“紙上”“躬行”的討論，都是愉快而平等的對話，而且漸行漸深，不知不覺中學(xué)生的理解由膚淺走向了深刻。

第三，學(xué)生、教師、文本互動對話中共同超越?；又?，學(xué)生的主體意識得以加強(qiáng)，身心潛能得以挖掘，新的思想在交流中產(chǎn)生，創(chuàng)新的火苗在碰撞中點燃。此時學(xué)生和教師不是簡單地復(fù)制文化，而是共同創(chuàng)造著文化，成為課程的組成部分。文本也不再是簡單地重現(xiàn)，而是溶進(jìn)了現(xiàn)代的審美情趣，喚發(fā)出新的活力。

觀察者語

在這堂課中，我們能明顯地感覺到王老師在教學(xué)有法與教無定法之間的智慧的閃現(xiàn)和思想的留痕。一直以來，他鐘情于“對話?內(nèi)化”教學(xué)的鉆研與探索，著力追求平等、靈動、和諧的課堂教學(xué)對話。就這堂課來說，體現(xiàn)了以下特點：

一、基于言語積累展開對話

學(xué)生在閱讀之前，頭腦并非一片空白，一種對所學(xué)內(nèi)容的“前理解”已經(jīng)存在，他們有著自己的閱讀期待視野。教學(xué)這兩首哲理性的古詩，王老師抓住哲理詩的特點，從舊知入手，注重遷移和整合，將有關(guān)哲理詩詩句串在一起，引出新學(xué)的兩首古詩。這樣的導(dǎo)入，跳出了傳統(tǒng)的框框，營造了哲理詩的學(xué)習(xí)場境，暗示了學(xué)習(xí)哲理詩的方法，直奔學(xué)習(xí)的重難點——感悟詩句蘊(yùn)含的哲理，起到了導(dǎo)引的作用。這個教學(xué)環(huán)節(jié)，教者在充分調(diào)動了學(xué)生言語積累的基礎(chǔ)上展開對話，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方向，激發(fā)探究欲望，為下文的學(xué)習(xí)奠定了感性基礎(chǔ)，打通了情感通道。

二、催生言語意象豐富對話

古詩言簡義豐，是濃縮的經(jīng)典。對古詩詞句的理解是感悟古詩、領(lǐng)

略內(nèi)在意蘊(yùn)的重要前提。但是，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展不能單靠概念的純語義解釋和記憶，而必須借助意象進(jìn)行立體化的建構(gòu)。王老師組織學(xué)生交流初讀體會、理解詩句的意思時，通過言語意象的催生豐富了對話的內(nèi)容，加深了學(xué)生對詩句的理解和感悟。

比如對“躬行”的理解，引導(dǎo)聯(lián)系生活實際進(jìn)行拓展延伸。再比如，創(chuàng)設(shè)情境續(xù)寫故事，既是古詩意思的靈活理解，更是有效的語言表達(dá)練習(xí)。當(dāng)時到底是什么情況，并不重要，重要的是這種有情有趣的練習(xí)豐富了學(xué)生的言語想象能力。此時，《冬夜讀書示子聿》就不只是紙上的幾行字，而是鮮活的故事和情境。

三、激起言語沖突活躍對話

“到底是觀書還是觀塘？”一石激起千層浪。王老師巧妙地借助言語沖突，撩撥起了孩子們的思維觸角，激活了對話。此時，原有的認(rèn)知平衡就被打破，文本的抽象符號就被重新審視。孩子們借助對詩句的研析，并展開合理想象，思辨推敲，大膽猜測。他們從不同的角度思考問題，每一個觀點又都給大家?guī)硇碌膯l(fā)。這時，學(xué)生的對話就不是停留在對語表淺層意思的直感上，而是從審美的角度去領(lǐng)悟語言深層次的含義，詩句所蘊(yùn)含的哲理就在這樣的對話中漸漸明晰。在此過程中，學(xué)生的發(fā)言就如同一顆顆珍珠一般，老師恰到好處的點撥就是那根線，將珍珠串成美麗的項鏈。

四、創(chuàng)設(shè)言語語境提升對話

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！睂τ谶@句極富哲理的詩句的教學(xué)，王老師也是獨具匠心的。所謂哲理本身就是適合于不同語境的一種意義的存在，所有以理析理的闡釋都是徒勞的。在這個片段中，王老師創(chuàng)設(shè)三組不同的語境，借此展開對話，如層層剝筍一般，由易到難，由淺入深，由理解到運(yùn)用，由“詩內(nèi)”到“詩外”，既讓學(xué)生“夠得著”，又要學(xué)生“跳一跳”，對話不斷深入，質(zhì)量不斷提升。這樣的反復(fù)錘煉下，學(xué)生收獲的不僅是對詩句意義的深刻理解，更有學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，思維品質(zhì)的煅鑄，詩句的哲理意蘊(yùn)也就自然而然地內(nèi)化在他們的言語生成與精神成長中。

（作者單位：北京新東方揚(yáng)州外國語學(xué)校；江蘇省寶應(yīng)縣范水鎮(zhèn)中心小學(xué)）

第五篇：《冬夜讀書示子聿》教案

《冬夜讀書示子聿

《冬夜讀書示子聿》 第3首，共七首。

朝代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七言絕句】

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【注釋】

示:教導(dǎo)、告誡；

子聿（yù）:陸游的小兒子；

學(xué)問:指讀書學(xué)習(xí)

無遺力：用出全部力量，沒有一點保留。

始:才。

紙：書本。

終:到底,畢竟。

覺:極,最。

淺：少。

絕知：深入；透徹的理解。

躬行：親自實踐。

【詩意】 在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩。

這首詩的意思是說，古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年

才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄、不夠的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的

深刻道理，必須親自去實踐。

這首詩的意思是說，古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。

【解說】 這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫

要下在“哪里”，這也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中

加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。

詩人在書本與實踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實踐的重要，這符合唯物認(rèn)識論的觀點。作者的這種見解，不僅

在封建社會對人們做學(xué)問、求知識是很寶貴的經(jīng)驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是

非常有價值的見解。

【作家背景】陸游（1125-1210），南宋著名愛國詩人，一生勤學(xué)不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有著愛國的赤子之心。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩人深邃的教育思想，其中當(dāng)屬被世人津津樂道的《冬夜讀書示子聿》

詩：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

這是一首哲理詩，寫于寧宗慶元五年（1199）。整首詩只有短短的4句，讀起來瑯瑯上口，且意境深遠(yuǎn)

，余味無窮。

子聿是陸游的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風(fēng)呼嘯冷氣逼人，詩人卻渾然忘我置之腦后，靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書示

子聿》的詩，滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。

詩的前兩句，作者講古人做學(xué)問總是竭盡全力。只有少年時加倍努力，將來才能成就一番事業(yè)。他從古人做

學(xué)問入手，侃侃而談娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風(fēng)。其中“無遺力”三個字，形容古人做學(xué)問勤

奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學(xué)問應(yīng)當(dāng)持之以恒的道理，同時也強(qiáng)調(diào)“少壯工

夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東

流。此乃言切切，情深深。

詩的后兩句，作者談從書本得來的知識比較淺薄，只有經(jīng)過親身實踐，才能變成自己的東西。他從書本知識和

社會實踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過程

中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學(xué)者的一種“躬行”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應(yīng)在實

踐中夯實和進(jìn)一步獲得升華。他的獨到見解，不僅在古代，對做學(xué)問、求知識之人是寶貴的經(jīng)驗之談，即使在

科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強(qiáng)的啟迪和借鑒意義。絕句：《示兒》。

【賞析】 這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子學(xué)習(xí)的道理。首句是對古人刻苦做學(xué)問精神的贊揚(yáng)?！斑z”，即保留。“無遺力”，毫無保留，竭盡全力以赴。次句是說做學(xué)問的艱難。只有從少年開始，養(yǎng)成良好習(xí)慣，打好扎實基礎(chǔ)，并經(jīng)過幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問的艱難來告誡自己的兒子：做學(xué)問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩人更進(jìn)一步指出實踐經(jīng)驗的重要性?！凹埳系脕怼保傅氖菚局R?！敖^知此事”，指的是真正把握事物的底蘊(yùn)。“躬行”，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。一個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問的人。

這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。冬夜讀書示子聿》:翻譯:古人做學(xué)問是都是全力以赴的，青少年時代花的工夫，往往要到年老時才取得成就

從書本上得到的知識終究還是不完善的要深切地了解必須親自通過實踐才行.陸游介紹:愛國詩人~陸游

陸游，字務(wù)觀，自號放翁，宋朝越州山陰人（今浙江省紹興市）。父親陸宰不僅曾有文學(xué)創(chuàng)作傳世，且是當(dāng)時有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個有愛國思想的知識分子，常與志士往來，談?wù)摷覈謩?，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學(xué)與愛國的種子。

二十九歲時參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復(fù)，屢受排擠，至檜死才得以被起用。陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國。1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。

1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”。現(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。

將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。在陸游沉浮的仕途中，對他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風(fēng)發(fā)的時期。此處距宋、金分界不遠(yuǎn)，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴(kuò)大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創(chuàng)作最活躍的時期，為紀(jì)念這一段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。

淳熙二年（公元一一七五年），范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號「放翁」?，F(xiàn)實生活中雖被罷去了官職，但詩人「放翁」之名，卻由此遠(yuǎn)傳。

離開川陜，時年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對帝上書，痛陳時局沉疴，又激怒當(dāng)局，竟以「吟詠專嘲風(fēng)月」的罪名，再次被免去官職。（這是由于他始終堅持抗金，并把這些思想寫進(jìn)詩中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游干脆以「風(fēng)月」二字，作為小軒的名稱。此次歸隱至去世，約二十年時間，絕大部分是在農(nóng)村中度過的，放翁實際參與了農(nóng)事，因此對農(nóng)村生活有深切的體會。

家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。寧宗嘉定二年，詩人懷恢復(fù)中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復(fù)中原的大志，「示兒」一詩，是他對兒子的臨終囑筆，更是詩人抱負(fù)、人格和強(qiáng)烈的愛國激情的縮影，「孤忠悲壯，可泣鬼神?！?「死后元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！?/p>

朱自清在<春>一文中引放翁<醉中到白崖而歸>一詩全詩抄錄如下:

醉眼朦朧萬事空，今年痛飲讓西東。呼傳快馬迎新月，卻上輕輿御晚風(fēng)。

行路八千是?？停煞蛭迨捶Q翁。亂山缺處如橫線，搖指孤城翠靄中。

八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼。不遠(yuǎn)千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓臺、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。冬夜讀書示子聿》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【注釋】

示：教導(dǎo)、告誡；

子聿（yù）：陸游的小兒子。

學(xué)問：指讀書學(xué)習(xí)。

無遺力：用出全部力量，沒有一點保留。

始：才。

紙：書本。

終：到底，畢竟。

覺：極，最。

淺：少。

絕知：深入；透徹的理解。

躬行：親自實踐。

【詩意】 在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩。

這首詩的意思是說，古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是從年輕時開始努力，到了老年

才取得成功的。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的

深刻道理，必須親自去實踐、去體驗。

節(jié)令已過小雪，窗外黃葉滿地，寒風(fēng)襲人，北方漫長的冬天悄然來臨。晝短夜長，正是讀書的大好時機(jī)。

閑時求知，古已有之。三國時的董遇在談到讀書時，曾有“三余”之說，學(xué)生問其讀書“苦無時日”，董遇回答“當(dāng)以三余”，并解釋說：“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余”。在農(nóng)耕時代，人們靠天吃飯，春天播種，夏天耕耘，秋天收獲，隆冬之際，天寒地凍，萬木凋零，忙活了一年，有了更多的悠閑時間，是謂“年閑”；日出而作，日落而息，白天辛苦了一天，到了夜晚，終于可以舒展一下勞累的筋骨，是謂“日閑”；晴天農(nóng)活繁忙，只有在雨天，才可以不出工，安安靜靜地呆在家里，是謂“時閑”，董遇正是抓住了“三余，”充分利用冬天的農(nóng)閑時間、晚上的業(yè)余時間和雨天的閑暇時機(jī)，手不釋卷，孜孜以求，終成一代有名學(xué)者。

冬夜讀書，有兩種情景，讓我十分向往。其一是“紅袖添香夜讀書”，此境尤為古代讀書人向往。青燈黃卷，美人作伴，書香體香，銷骨蝕髓，焉有不醉之理？其二是“雪夜閉門讀禁書”，窗外大雪紛飛，溯風(fēng)凜冽，置一杯香茗，挑一本好不容易“淘”來的“禁書”，擁被而臥，醉心閱讀，讀到賞心處，擊節(jié)而嘆，不覺雞鳴三遍，曙光初露，那種酣暢淋漓的感覺，如飲千年佳釀，只可意會，無法言說。尤為清晰地記得一個冬夜，我捧著川端康成的《雪國》，流連忘返，不覺已是后半夜，起身小解，推開門，鵝毛大的雪片，飄飄灑灑，仿佛走進(jìn)了川端筆下的雪國世界。

如此癡迷于冬夜讀書，緣于上世紀(jì)八十年代初。大學(xué)畢業(yè)后，我被分配到一家勘探隊工作，每年春天出隊，在野外工作半年，十月份收隊，轉(zhuǎn)入室內(nèi)工作，直至第二年春天，大約有四五個月的空閑時間。閑得無聊，除了喝酒、打牌，就靠看書打發(fā)時光。我們住的是集體宿舍，五六個人一個大房間，為了不影響別人休息，大冬天，我掛起蚊帳，從蚊帳頂上垂下一條床單，遮住8瓦日光燈的光亮，下午五點半，吃過晚飯后，就鉆進(jìn)“巢”里，蓋上厚厚的棉被，戴上手套，與書親密接觸。有一個周末，宿舍里的同事都回去了，晚上突然停電，我點上兩只蠟燭，放在枕邊，秉燭夜讀，一不小心，碰翻了蠟燭，“哧”地一聲，蚊帳被燒了一個大窟窿，險些出事。

那幾年的冬夜，我讀了大量的書。當(dāng)時正值改革開放之初，文化開禁，西方各種思潮蜂擁而入，我迷上了外國的“舶來品”，存在主義哲學(xué)、荒誕派文學(xué)、精神分析學(xué)說，薩特的《存在與虛無》，卡夫卡的小說，弗洛伊德的《夢的解析》，卡西爾的《人論》，托夫勒的《第三次浪潮》，逮住什么讀什么，囫圇吞棗一番。由于經(jīng)常熬夜，眼睛的近視度數(shù)從100度一下飆升到了500度，先后換了三副鏡片。

林語堂在《讀書的藝術(shù)》中，有一首諷刺不愛讀書的歌謠，“春日不是讀書天，夏日炎炎正好眠。等到秋來冬又至，不如等待到來年。”小時候，父親也給我背過類似的歌謠，前兩句一樣，后兩句略微不同，“秋有蚊蟲冬有雪，若要讀書待明年?！睋?jù)2006年8月30日中國出版科學(xué)研究所公布的“國民閱讀與購買傾向抽樣調(diào)查”結(jié)果,中國人的讀書率逐年呈下降趨勢,1999年閱讀率為60.4%,2001年為54.2%,2003年為51.7%,2005年為48.7%，首次低于50％，為歷年最低。在當(dāng)今這個浮躁的年代，人們一方面喊忙啊累啊，一方面把大量時間消耗在喝酒、打牌、侃聊、游玩上，真正留給讀書的時間，又有多少？

一年好景君須記，最是冬夜讀書時。冬夜漫漫，有書作伴，豈不快哉？