第一篇：走進甲午戰(zhàn)爭博物館大全

《走進甲午戰(zhàn)爭博物館》教學(xué)設(shè)計

活動目標

1.了解甲午海戰(zhàn)的屈辱歷史，分析戰(zhàn)爭勝負的原因。2.樹立努力學(xué)習(xí)、振興中華的民族榮譽感。3.了解甲午戰(zhàn)爭博物館，了解劉公島。

4.圖片展示甲午戰(zhàn)爭博物館，介紹各個照片中影像代表的含義?；顒又仉y點

1.通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們知道甲午戰(zhàn)爭的屈辱歷史。2.激發(fā)同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，振興中華的熱情?；顒訙蕚?/p>

教學(xué)視頻。PPT。

教師準備：教學(xué)PPT，搜集甲午戰(zhàn)爭的資料，照片。去一趟劉公島。

學(xué)生準備：提前通過視頻，網(wǎng)絡(luò)途徑了解甲午戰(zhàn)爭，了解劉公島?；顒舆^程

一.提出問題：

教材呈現(xiàn)劉公島實景圖，壓題文字點明作為愛國主義教育基地的劉公島的作用，再通過三個學(xué)生的交流點明本節(jié)課的重點：博物館呈現(xiàn)了哪些文物？反映了一段什么樣的歷史？給我們帶來的思考。

出示一段劉公島的視頻，引導(dǎo)去過劉公島的學(xué)生交流自己對劉公島的初步印象，進而引出劉公島是愛國主義教育基地的話題。隨機指出今天神游劉公島的三大主題。

二． 通過教材和圖片展示：

北洋海軍提督署、濟遠艦主炮、威海水師學(xué)堂、旗頂山炮臺等有歷史意義的四個景點的圖片和文字介紹。兩名學(xué)生的對話揭示了參觀其他場館的途徑。

【設(shè)計意圖：劉公島對于威海的同學(xué)們來說，大部分都很熟悉，教師可以舉行“我當(dāng)小導(dǎo)游”活動，布置學(xué)生課前搜集劉公島的圖文介紹、自己游覽的照片等帶到教室，學(xué)生做小導(dǎo)游，介紹劉公島的各處場館或者設(shè)施。其他學(xué)生則在認真聽的過程中，交流自己印象最深的場館?！?/p>

三． 屈辱的歷史：

由梁啟超先生的感嘆“喚起吾國千年之大夢，實自甲午一役使也”引出屈辱的歷史這一話題，接著通過“戰(zhàn)前的中國和日本”“甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)”“威海衛(wèi)之戰(zhàn)”“馬關(guān)條約”等幾個板塊，還原戰(zhàn)爭前后的中日政府，讓學(xué)生全面了解那段屈辱的歷史。

提出一個大問題“為什么甲午海戰(zhàn)以清政府的全面失敗告終”？引導(dǎo)學(xué)生分組就戰(zhàn)爭前、戰(zhàn)爭中、戰(zhàn)爭后幾個方面分別深入研究，尋找原因；全班交流時，出示模擬視頻和相關(guān)圖片以及故事，給學(xué)生直觀感受。最后交流從這段歷史中感悟到了什么？

【設(shè)計意圖：從梁啟超的感嘆開始講起，讓同學(xué)們的思維回到甲午戰(zhàn)爭的年代，進而真切的感受屈辱的歷史，激發(fā)奮發(fā)圖強的感情，在通過提出的問題讓同學(xué)們知道失敗的原因，從自己的感悟中但其振興中華的責(zé)任?！?/p>

四.實地感受：

同學(xué)們作為威海的土著居民大家都去過劉公島吧？

讓同學(xué)們來自己講解親身游覽劉公島的感受，在劉公島甲午戰(zhàn)爭博物館的所見所聞，并表達對甲午戰(zhàn)爭的感受

五.參觀體會

通過四個學(xué)生交流的圖文，引導(dǎo)學(xué)生從不同方面談自己的參觀體會，包括看到的、聽到的、想到的等。

【設(shè)計意圖：通過討論進一步啟發(fā)同學(xué)們思想?！?/p>

第二篇：3.14走進博物館

走進博物館 開場白

各位評委老師下午好，我今天說課的課題是《走進博物館》。下面我將從說教材，說目標，說教法和學(xué)法，說教學(xué)過程，設(shè)計板書等五個面來闡述說明我的教學(xué)構(gòu)思和設(shè)計。

說教材

《走進博物館》這一課時選自湘版美術(shù)教材選修模塊《美術(shù)鑒賞》第 三 單元第 十四 課，該單元主要講述了 美術(shù)文化與美術(shù)家個人，社會時代，歷史文化，民俗風(fēng)俗，經(jīng)濟科技，地域環(huán)境等諸多因素的聯(lián)系，教材內(nèi)容主要包括三個方面的內(nèi)容：1．博物館的功能。2．博物館的使用方法。3．中國博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展的情況。

博物館是一種重要的公共社會資源，它的主要功能就是保存并且展示人類的文化與藝術(shù)遺產(chǎn)。認識到博物館的功能與價值并且學(xué)會利用它，對于我們更好地認識人類的歷史、文化與藝術(shù)有著重要的幫助。教材首先介紹了博物館的社會功能，即保護和展示歷史、文化、藝術(shù)資源的功能，以及我們從博物館中能夠獲得什么樣有價值的東西。其次，教材中又列舉了圖片資料“1小時參觀盧浮宮的參考方案”，并且分析了我們?nèi)绾尾拍軌蚋玫乩貌┪镳^。最后，教材中又通過分析和圖片展示，讓學(xué)生了解中國博物館事業(yè)的發(fā)展情況。這三個方面的內(nèi)容是環(huán)環(huán)相扣，逐層遞進的。

根據(jù)教學(xué)進度，教學(xué)容量和課時安排的需要，我將采用

一 個課時完成教學(xué)任務(wù)，以下我將向各位評委老師闡述說明這個課時的教學(xué)設(shè)計。說目標

綜合單元教學(xué)要求和本課特點，依據(jù)新課標中“知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”三個維度的要求，我將本課的教學(xué)目標確定為：

1：知識與技能：

理解博物館的功能，尤其是博物館在保護人類的歷史、文化與藝術(shù)遺產(chǎn)方面所具有的獨特價值；了解參觀博物館的方法；了解中國博物館事業(yè)發(fā)展的概況。

2：過程與方法：學(xué)生使用 判斷思考，回答問題，圖文表格，討論交流，比較分析，分組研究，嘗試動手 等學(xué)習(xí)方法，按感受——分析研究——理解接受——審美獲取——主動表現(xiàn)的學(xué)習(xí)過程，完成 理解博物館與美術(shù)作品的關(guān)系的過程。

3：情感態(tài)度與價值觀：理解博物館的功能，尤其是博物館在保護人類的歷史、文化與藝術(shù)遺產(chǎn)方面所具有的獨特價值。

為了達到并實現(xiàn)以上的教學(xué)目標，我將本課的教學(xué)重點與難點定為：

如何能夠有效地利用博物館來獲取知識。說教法和學(xué)法

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)設(shè)計具備可操作性，能達到教學(xué)的實效性，有效促進教與學(xué)的完美統(tǒng)一?；诖?，我準備采用的教學(xué)方法是設(shè)疑提問，作品欣賞，組織討論，平等對話，小結(jié)歸納，圖形示范等。讓學(xué)生對于美術(shù)家創(chuàng)作自畫像的意念和表現(xiàn)形式有一個明確的認識。學(xué)法上，我的知道思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法有 思考交流，討論分析。與教師，他人進行對話，產(chǎn)生意見和溝通交流，形成個人觀點。最后在教師的啟發(fā)下，嘗試用自己所擅長的，所喜歡的，所表達的美術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)作自己的自畫像作品，達到品味審美意念，體會審美情感的學(xué)習(xí)目的。說教學(xué)過程

1．教師展示一些圖片或者一些錄像資料片（例如教材第103頁的瓷器），提問：如果我們想要觀看這些作品，可以到什么地方去？

2．學(xué)生思考并且回答。

3．教師總結(jié)，指出博物館是保存人類的文化、藝術(shù)遺產(chǎn)的地方，我們在這里可以看到大量有價值的作品，可以豐富我們的知識。

4．教師播放一些有代表性的博物館的錄像資料片。

5．教師提問：博物館中有這么多好的作品，我們怎樣才能更有效地利用它們呢？

6．學(xué)生思考并且回答。

7．教師請同學(xué)們閱讀教材中“在時空與文明中穿梭”這一部分，并且分小組討論、總結(jié)。

8．教師總結(jié)，指出：我們?nèi)绻玫乩貌┪镳^來獲取知識的話，一定要注意兩個方面的問題：

①是事先的準備工作，主要是收集相關(guān)的資料；

②根據(jù)展覽的分區(qū)和指示牌，確定有效的欣賞路線。

9．教師可以建議學(xué)生完成“活動建議”。

10．教師展示中國博物館的一些圖片資料或者錄像資料，分析中國博物館事業(yè)發(fā)展的概況。

板書設(shè)計

為了讓學(xué)生清晰明了地掌握本課所學(xué)知識，我把黑板劃分為三個部分，一部分板書課題和主要知識點，一部分板書關(guān)鍵詞，一部分準備張貼學(xué)生的美術(shù)繪畫作品或一些美術(shù)作品。

結(jié)束語

以上，從教材，目標，教法學(xué)法，教學(xué)過程和板書設(shè)計等五個環(huán)節(jié)，我就湘版美術(shù)教材之美術(shù)鑒賞第 三 單元第 十四 課《走進博物館》的說課至此結(jié)束，請各位評委老師批評指正，謝謝。

第三篇：中國甲午戰(zhàn)爭博物館陳列館講詞

中國甲午戰(zhàn)爭博物館陳列館講詞（20分）

（車上）各位來賓：大家好！歡迎來到甲午故地劉公島。我是游客中心的導(dǎo)游員***，非常高興為您服務(wù)，希望我的講解能使您對劉公島有一個全新的了解。

今天我們首先參觀的是中國甲午戰(zhàn)爭博物館陳列館。該館是在中央領(lǐng)導(dǎo)的直接關(guān)懷下啟動建設(shè)的，是一座全面展示中日甲午戰(zhàn)爭歷史的綜合性展館。

（車上或車下）陳列館占地面積10000多平方米，建筑面積8800平方米。主體建筑由著名的建筑設(shè)計大師、中科院院士彭一剛教授設(shè)計，該建筑創(chuàng)造性地將象征北洋海軍艦船的主體建筑與巍然矗立的北洋海軍將領(lǐng)塑像融為一體，被譽為“20世紀中華百年建筑經(jīng)典”。

（臺階）1894年爆發(fā)的中日甲午戰(zhàn)爭是日本蓄謀已久的一場侵略戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是以中國戰(zhàn)敗，割地賠款而告終，對中國近代史產(chǎn)生了深遠的影響。陳列館分上下兩層，以《甲午戰(zhàn)爭史實展》為基本陳列，通過詳實的文物、史料，全面展示甲午戰(zhàn)爭歷史畫面，是進行愛國主義教育的重要場所。

陳列館外圍部分是名為《勿忘甲午》的浮雕，將與甲午戰(zhàn)爭有關(guān)的歷史人物及重大戰(zhàn)役，通過藝術(shù)手段展示出來，具有較強的表現(xiàn)力和感染力。

下面，讓我們一同走進陳列館，走進這段歷史。

各位來賓，接下來我們參觀《甲午戰(zhàn)爭史實展 》，國殤1894--1895

序 廳 序廳艦首造型與大型的沉積巖背景融為一體，象征著歷史的深邃與久遠。

甲午戰(zhàn)爭的失敗不僅給中國帶來了深重的災(zāi)難，同時也喚起了中華民族的覺醒。正如近代著名政治家梁啟超先生所說：“喚起吾國千年之大夢，實自甲午一役始也！”

這里陳列的是北洋海軍艦船的模型。北洋海軍成軍之初，大部分艦船從英、德兩國定購，加上部分自制的國產(chǎn)戰(zhàn)艦，實力稱冠亞洲。那么這支強大的艦隊是如何建立又是怎樣發(fā)展的呢？這要追溯到鴉片戰(zhàn)爭。兩次鴉片戰(zhàn)爭，西方列強用艦船利炮轟開了中國的國門。為了挽救垂危的封建統(tǒng)治，清廷內(nèi)部出現(xiàn)了一批以中學(xué)為體，西學(xué)為用為指導(dǎo)思想的洋務(wù)派。他們主張學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，創(chuàng)辦軍工企業(yè)，培養(yǎng)軍事人才。十九世紀中期，清軍使用的武器已經(jīng)由后膛槍替代了前膛舊式步槍，雖然不能與現(xiàn)代武器相比，但是比起刀工火箭的冷兵器時代已有了較大的進步。與此同時，清政府派遣留學(xué)生到德國學(xué)習(xí)炮術(shù)，從德國購買先進的克虜伯大炮。這些都見證了中國軍事近代化的進程。

為了統(tǒng)一海軍的指揮權(quán)清政府于1885年設(shè)立海軍衙門，北洋海軍得到優(yōu)先發(fā)展，１８８８年12月，北洋海軍正式成軍，成軍初期，實力位居亞洲首位。

作為亞洲第一的艦隊，北洋海軍擁有遠東一流的基地。它們分別是天津的大沽、遼寧的旅順和山東半島的威海衛(wèi)，三大基地形成三角防御體系，內(nèi)衛(wèi)京師，外御侵略。基地的建成，也標志著晚清國防近代化進入了嶄新的時期。

然而，當(dāng)北洋海軍發(fā)展到一定規(guī)模時，清政府卻停止了海軍的繼續(xù)發(fā)展，甚至挪用海軍經(jīng)費修建頤和園和三海工程。導(dǎo)致北洋海軍從成軍到甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前的六年里沒有添置一艦一炮。而作為中國的鄰國，日本經(jīng)過1868年的明治維新后，走上了對外擴張和軍國主義的道路。制定了征服中國、稱霸亞洲的大陸政策，并為此作了精心的準備和策劃。為了盡快發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，日本加大了海軍的建設(shè)力度，以天皇為首舉國捐款，擴充海軍，到甲午戰(zhàn)爭前，日本海軍總排水量達到7萬多噸，實力遠遠超過了北洋海軍。面對這種情況，李鴻章在1894年5月校閱海防后發(fā)出“竊慮后難為繼”的感嘆，兩個月后，甲午戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。

下面我們進入本館的第二部分：日本打開戰(zhàn)爭魔盒。朝鮮同中國東北接壤，與日本僅隔朝鮮海峽，因此，日本決定先占領(lǐng)朝鮮，而后把朝鮮作為進攻中國的跳板。

１８９４年春，日本以朝鮮 “東學(xué)黨”起義為借口，出兵朝鮮。并在豐島海面挑起戰(zhàn)爭事端。８月１日中日雙方宣戰(zhàn)，甲午戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。這是兩國宣戰(zhàn)詔書。平壤戰(zhàn)役是甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后兩國陸軍的首次大規(guī)模交鋒。平壤之戰(zhàn)，清軍潰退五百里渡過鴨綠江。朝鮮成為日本侵略中國的基地和跳板。

這是在平壤戰(zhàn)役中犧牲的清軍總兵左寶貴。平壤之戰(zhàn)后兩天，中日雙方在鴨綠江口外大東溝海域爆發(fā)了震驚中外的黃海海戰(zhàn)。接下來進入黃海海戰(zhàn)演示區(qū)。通過大銀幕了解黃海海戰(zhàn)的戰(zhàn)況。

黃海海戰(zhàn)的失敗，進一步激發(fā)了日本大舉進犯中國的野心。經(jīng)過一個多月的休整后，日本便兵分兩路向中國發(fā)動進攻。日本第一軍首先選擇突破中朝兩國的邊界--鴨綠江，第二軍則在海軍的掩護下，從遼寧花園口登陸，襲擊旅順的后路金州。日軍占領(lǐng)金州后燒殺搶掠、無惡不作，這里復(fù)原了金州曲氏一家投井殉節(jié)的凄慘場景。

當(dāng)時金州城西南住著一戶姓曲的人家，家中的男人全部都上了戰(zhàn)場，一家只剩老少三代7名婦女和3個孩子。為不受日軍侮辱，7名婦女懷抱著3個孩子含淚跳下水井。100多年來，曲氏一家的事跡在民間廣為流傳。不少文人歌詠稱頌，其中，最著名的是清代官員王志修的《曲氏井題詠》。詩中寫道：“曲氏井，清且深，波光湛湛寒潭心；一家十人死一井，千秋身殞名不沉”。后來這口井得名“曲氏井”，遺址仍然保存完好。

然而日軍的野蠻暴行遠遠不止這些，對面的大型浮雕真實揭露了日軍在旅順犯下的滔天罪行。當(dāng)時，旅順城內(nèi)尸體遍地，堆積如山。日軍占領(lǐng)金州后，經(jīng)過數(shù)十天的休整，又向旅順發(fā)動了進攻，僅僅一天的時間，清政府苦心經(jīng)營１６年的重要基地旅順被日軍占領(lǐng)。日軍占領(lǐng)旅順后，對手無寸鐵的無辜平民進行了三天四夜的屠殺，2萬多中國同胞慘遭殺害。旅順失守后，海城、營口、牛莊、田莊臺等遼東重鎮(zhèn)也相繼失守。清軍在遼南的防御也徹底瓦解，遼東之戰(zhàn)宣告結(jié)束。接下來我們到樓下展廳繼續(xù)參觀。

日軍在遼東戰(zhàn)場取得優(yōu)勢后，決定實施進攻山東半島、封鎖渤海灣、消滅北洋艦隊的作戰(zhàn)方針。他們經(jīng)過詳細偵察和周密布署，1895年1月20日，在聯(lián)合艦隊的掩護下，于山東半島東端的榮成龍須島登陸，向威海衛(wèi)發(fā)起大規(guī)模的進攻。

這組大型復(fù)合場景再現(xiàn)了威海衛(wèi)保衛(wèi)戰(zhàn)的激烈場面。（對面是劉公島，那邊是威海南幫炮臺，當(dāng)時日軍就是先占領(lǐng)南幫??）

日軍在短短四天的時間里完成了對劉公島的海陸合圍，此時的劉公島成為一座孤島，北洋海軍只能駐守劉公島精心組織防御，等待援軍救援。

這是北洋海軍提督丁汝昌的塑像。面對日軍的海陸合圍，丁汝昌一面艱難的維持著戰(zhàn)事，一面派兵到煙臺求援?？嗫嘀瘟巳?，等到的卻是援軍西撤的消息。此時外有日軍的誘惑緊逼，內(nèi)有洋員兵痞的作亂，面對如此的內(nèi)憂外患，在必須做出決斷的最后關(guān)頭，丁汝昌毅然選擇了寧死不降的大義之舉。2月12日凌晨，丁汝昌在自己的書房里服毒自盡。

2月17日，日軍占領(lǐng)劉公島，北洋海軍全軍覆沒。被俘的清軍共5137人，艦船11艘。（按照國際慣例，被俘的清軍被解散回鄉(xiāng)。）

接下來我們走進本館第三部分 民族屈辱與抗爭 威海衛(wèi)的淪陷和北洋海軍的全軍覆沒，極大的震動了清政府，加速了其妥協(xié)投降的步伐，最終導(dǎo)致了《馬關(guān)條約》的簽訂?！恶R關(guān)條約》割地之多，賠款之巨，都開創(chuàng)了鴉片戰(zhàn)爭以來的最高記錄。

《馬關(guān)條約》割讓臺灣的消息傳出后，激起了全國人民的極度憤慨。臺灣人民發(fā)出“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”的呼聲，他們組成抗日義軍，推舉愛國將領(lǐng)劉永福等為首領(lǐng)同日軍作戰(zhàn)。在外無援助，內(nèi)缺糧餉、軍械的情況下，臺灣人民的抗日斗爭持續(xù)了4個多月，打死打傷日軍32000多人，比甲午戰(zhàn)爭中死亡日軍人數(shù)還多出近一倍，最終反割臺斗爭以失敗而告終。

甲午戰(zhàn)爭的失敗，不僅使中國失去了所有的藩屬國，而且本土也直接成為各國瓜分的對象。短短幾年內(nèi)，整個中國大地被瓜分得支離破碎，中國面臨著亡國滅種的危機。

民主革命先驅(qū)孫中山目睹清政府的腐敗無能，萌發(fā)革命思想成立了同盟會，發(fā)動多次武裝起義，終于以1911年的武昌起義，推翻清王朝的統(tǒng)治，中華民族的覺醒和復(fù)興進入一個嶄新的階段。

尾 廳

甲午戰(zhàn)爭的失敗告誡我們“落后就要挨打，腐敗必然滅亡”。新中國成立后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視海軍及海防的建設(shè)，并作出了重要的指示。

作為一個海洋大國，我們應(yīng)居安思危，增強全民的海權(quán)意識，加強海防建設(shè)，讓歷史的悲劇不再重演！讓歷史警鐘長鳴！

第四篇：甲午戰(zhàn)爭

甲午戰(zhàn)爭簡介

發(fā)生在清光緒二十年（1894）的甲午戰(zhàn)爭被稱為第一次中日戰(zhàn)爭，是新興的日本軍國主義勢力，經(jīng)過長期有計劃的準備，利用英俄對抗的機遇．設(shè)置圈套制造借口，對中國和朝鮮發(fā)動的一場侵略戰(zhàn)爭。自豐島海戰(zhàn)至占領(lǐng)田莊臺，僅八個月，日軍就占領(lǐng)了朝鮮全境和中國遼東、山東兩半島，全殲北洋艦隊，控制了制海權(quán)。至臺南失守，歷時一年零三個月。第一次中日戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了喪權(quán)辱國的馬關(guān)條約，以中國的失敗而告終。

甲午戰(zhàn)爭是中日兩國數(shù)千年關(guān)系史上的重大轉(zhuǎn)折。以此為起點，日本的侵華活動和局部戰(zhàn)爭持續(xù)不斷。1900年，日軍充當(dāng)了鎮(zhèn)壓義和團運動的主力軍；1904年日俄戰(zhàn)爭后，日軍又重新占領(lǐng)了遼東半島；1914年日軍乘第一次世界大戰(zhàn)之機，出兵奪取了德國在山東的權(quán)益；1927年和1928年，日軍又兩次出兵山東，制造“濟南慘案”，阻撓中國北伐。自1931年“九?一八”事變后更變本加厲，占領(lǐng)中國東北三省，先后進攻上海市、熱河省、長城沿線和冀東地區(qū)以及察哈爾和綏遠兩省。中國步步敗退國無寧日。盧溝橋事變又爆發(fā)了第二次中日戰(zhàn)爭，這決不是什么“偶然”事件，而是日本一貫推行侵華政策的必然結(jié)果，是甲午第一次中日戰(zhàn)爭的繼續(xù)和擴大。

總知，日本的資本主義是以甲午戰(zhàn)爭為契機而迅速發(fā)展起來的。甲午戰(zhàn)爭使日本迅速走上軍國主義道路，成為遠東戰(zhàn)爭策源地。從此，日本侵略中國，中國被日本侵略的格局，在1945年日本戰(zhàn)敗之前一直沒有改變。中日甲午戰(zhàn)爭暴露了日本的無信和野蠻，殘忍和兇暴，貪婪和獸性。因此，要完整認識中日關(guān)系史，就應(yīng)該尋根溯源，從甲午戰(zhàn)爭入手。甲午戰(zhàn)爭對中國社會發(fā)展的破壞，對中國歷史命運產(chǎn)生的嚴重影響，其后果決不可低估，切不可因為歲月的流失而談忘了這悲慘的過去。

然而，日本的靖國神社至今仍供奉著在甲午戰(zhàn)爭中的“光榮戰(zhàn)死者”13619名，以及侵臺作戰(zhàn)陣亡者1130名，合計14749名。他們中包括入侵東北戰(zhàn)死的近衛(wèi)師團長北白川能久中將，入侵威海戰(zhàn)死的第十一旅團長大寺安純少將，入侵遼寧戰(zhàn)死的“總督府”參謀長福原豐功少將和入侵臺灣死去的第二旅團長山根信成少將等侵略頭子。他們和日本在二戰(zhàn)中的甲級戰(zhàn)犯一樣，長期受到日本國民的參拜，6次受到日本首相小泉的參拜，使人們清醒地認識到軍國主義陰魂在日本始終不散。

紀念甲午戰(zhàn)爭的征文

我們回憶過去不求改變歷史，只愿歷史不再重演。今年是甲午中日戰(zhàn)爭120周年，國人對于120年前的這場恥辱失敗一直有著各種爭論。昨日甲午慘敗為何不可避免，今天又是甲午，為何危險仍然存在？

甲午戰(zhàn)爭是一場深刻影響和改變了兩個國家命運的戰(zhàn)爭，這兩個國家一個是中國，一個是日本。再往大處看，它還在相當(dāng)程度上影響了世界歷史。當(dāng)然，受影響最大的還是中國。

對中國而言，這場戰(zhàn)爭的歷史深刻性在于兩點：

一、戰(zhàn)爭失敗了，但失敗的原因至今仍在追問之中；

二、戰(zhàn)爭雖然早已結(jié)束，但戰(zhàn)爭的傷口并未愈合，仍然橫亙在歷史和現(xiàn)實之間。對這場戰(zhàn)爭疑問的解答，構(gòu)成了我們民族進步的階梯。從這個意義上講，甲午戰(zhàn)爭已成為一種標志，一個符號。

甲午戰(zhàn)爭日本的勝利是制度的勝利。大清帝國的失敗是制度的失敗。鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，喚醒了清朝的同時也喚醒了日本。中日兩國同時走上了“改革開放”的道路。但兩個國家學(xué)習(xí)西洋文明，一個從內(nèi)心革新變化，另一個則止于外形。一個把外來的東西當(dāng)飯吃，一個把外來的東西當(dāng)衣穿。當(dāng)飯吃的消化了，強身健體；當(dāng)衣服穿的只撐起了一個模樣。

德國“鐵血宰相”俾斯麥曾分別接待過中國和日本兩個代表團，后來有人問他對中日的看法，他指出，中國和日本的競爭，日本必勝，中國必敗。他說：“日本到歐洲來的人，討論各種學(xué)術(shù)，講究政治原理，謀回國做根本的改造；而中國人到歐洲來，只問某廠的船炮造得如何，價值如何，買回去就算了?！?/p>

最主要的標志是人的覺醒。日本秉承中國文化上千年，其國家形態(tài)與它的母國是一樣的：國不知有民，民不知有國。人民只有宗族意識，沒有國家意識。那時候西方傳教士到中國和日本來，都一致承認中日兩國人民的忍耐與堅忍無與倫比，但另一個印象就是麻木不仁，對壓迫逆來順受，毫無主動性和創(chuàng)造性。

日本有本侮辱中國人的書叫《支那論》，說中國人“似蚯蚓這種低級動物，把一段身子給切斷了，其他部分沒有感覺，仍能繼續(xù)活著”。其實以此來形容明治維新前的日本人，也不差分毫。但西風(fēng)東漸之際，日本人斷然斬斷了上千年的文化臍帶，脫亞效歐，加入了西方的發(fā)展行列。人民變成了國民。

百姓是不是國民，有兩條重要標準，一是有沒有權(quán)力，二是有沒有財富。明治維新同時，日本還搞了“自由民權(quán)”運動，其核心是“納稅人的參政權(quán)”。大久保利通說：“國家強大源于民眾的富足?！比毡咀吡撕颓宄髣?wù)運動相反的路，鼓勵民間資本。

腐朽的制度不僅阻礙民族發(fā)展，為敵國入侵提供可能性，并在關(guān)鍵時刻出賣民族利益。甲午戰(zhàn)敗后賠了那么多錢，可戰(zhàn)前買軍艦，竟一分也掏不出來。有了國民，就有了真正現(xiàn)代意義上的國家。很多日本學(xué)者在總結(jié)甲午戰(zhàn)爭經(jīng)驗時都認為，國民意識是戰(zhàn)爭勝利的最大法寶。

國民國家是近代日本的基本國家模式。反觀大清帝國，當(dāng)日本在不顧一切地調(diào)動和激發(fā)全民族的創(chuàng)造力的時候，清朝則不顧一切地將民間思想火花撲滅于萌芽之中。戰(zhàn)爭從來就不是老百姓的事，甚至不是軍人的事。威海衛(wèi)陷落后，南洋艦隊曾派人向日本海軍請求，歸還被俘去的南洋艦隊的兩艘艦只，因為這兩艘艦是北上參加北洋水師會操的，而非參戰(zhàn)，理應(yīng)歸還。此事成了海戰(zhàn)史上的笑柄。

這樣一批官僚，這樣一支軍隊，能捍衛(wèi)國家主權(quán)、維護國家安全、戰(zhàn)勝外敵侵略嗎？清朝統(tǒng)治集團在甲午戰(zhàn)爭中妥協(xié)、退讓、求和、投降的一系列做法，都可從其買辦立場找到答案。甲午戰(zhàn)后短短17年，清王朝走完了它最后的路程，這是歷史的必然，一個不能捍衛(wèi)國家主權(quán)、維護國家安全和領(lǐng)土完整的政權(quán)，沒有理由長期存在下去。

戰(zhàn)爭的海紀念中日甲午戰(zhàn)爭演講稿

1895年2月10日凌晨，黃海海面波濤洶涌，白浪滔天，深處威海保衛(wèi)戰(zhàn)中的北洋海軍旗艦“定遠”號，遭日本海軍魚雷艇襲擊、圍攻，為避免軍艦落入敵手，海軍提督丁汝昌、定遠艦管帶劉步蟾命令用水雷將擱淺的“定遠”炸毀。當(dāng)晚，遵循自己生前“茍喪艦，必自裁”的誓言，劉步蟾自殺身亡，不久，中國戰(zhàn)敗，丁汝昌以身殉國。一時間，名將凋零、龍旗飄落，風(fēng)雨飄搖的大清帝國遭受到又一次歷史的重創(chuàng)??

歷史的車輪向前轉(zhuǎn)動120圈，當(dāng)我置身定遠艦景區(qū)——這個按照“定遠艦”等比例復(fù)制的鋼鐵圍城之中，內(nèi)心的思緒依然如120年之前的黃海一樣，久久無法平息。

隨著解說員逐處逐字的介紹，目光穿梭在一層又一層展廳、文物、圖片、文字之間，愈前行愈發(fā)現(xiàn)軍艦內(nèi)光線的昏暗與空氣中難以抑制的壓抑氣氛。威海，這個聯(lián)合國評定最適合人類居住的城市，恰如奧斯維辛，因與眾不同的歷史印記，而注定以另一種方式被銘記。驅(qū)車來到威海港公園，遠遠的白鷗翔集的天幕下，是鳴笛的客輪與蒼渺的大海，視線向近處收回，一座白色的紀念碑魏然聳立，不高，但卻處處透露出肅穆的神氣，這是收回英租威海衛(wèi)紀念碑。一場大戰(zhàn)，一塊石碑，構(gòu)成了威海歷史最深刻的記憶。

思緒回到定遠艦，隨著人流來到忠烈祠，“千古流芳”的匾額之下，赫然鐫刻著英雄鄧世昌那最后的旌表——此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威，耳邊，小販不停地勸說著我該買一個模型紀念品，然而回蕩的卻是“茍喪艦，必自裁”悲壯誓言。是的，“有公足壯海軍威”，諸公為國為民，已然灑血海疆，諸公捐軀國難，故有今日盛世歡歌。然而，在定遠艦，在遙遙相望的劉公島，在碧海藍天——這片曾沃滿先烈血淚的土地上，“有公”真的“足壯海軍威”嗎？

我不敢斷言，我只知道，甲午年那場海戰(zhàn)，大清敗得一塌糊涂。

大清的完敗，不是敗在一人一艦的存亡，不是敗在一城一地的得失，也不是敗在一個條約、一個李鴻章、一個西太后；大清的完敗，敗在天朝上國的大夢，敗在奇技淫巧的不屑，敗在四萬萬人無能為力！

很多史家，喜歡比較中日甲午戰(zhàn)爭的前后變化，因為這場戰(zhàn)爭，中國敗于日本，敗于列強，而日本勝了大清，得了“列強”的美名。中國之?dāng)?，原因太多，研究者也太多了。史家們已將這失敗的各種原因總結(jié)到了很好、很高妙的境地。諸如，武備弛怠、經(jīng)費短缺、制度落后、人事不當(dāng)、戰(zhàn)略失誤等等等等。然而，研究者們，研究的目的究竟何在呢？

與定遠艦遙遙相對的，是劉公島，這個令北洋海軍神殤之地。劉公島一戰(zhàn)，甲午一役，中國一敗，除了為歷史研究者與愛好者提供素材、為憤青者流提供談資之外，究竟給我們、或者說我們自己找到了，多少遺產(chǎn)呢？

去年十月，我曾踏上劉公島，參觀甲午戰(zhàn)爭紀念館。當(dāng)時，寫過一篇名為《盛世哀歌》的文章，其時很多同學(xué)問我，題目是否有誤，言“盛世”是“歡歌”，如何會是哀歌。我想，這個問題很好回答——盛世之前，若為盛世，則不能稱之盛世，必是亂世，由亂而治，才有盛世可言；盛世之后，未必盛世，居安不思危，盛世之后仍是亂世，盛世歡歌，瞬間就成了挽歌。由劉公島而至定遠艦，大清而至今日，道理何嘗不是如此呢？

五千年的大國思維，給我們留下了豐富的大國遺產(chǎn)，期間雖也有外人爭過家產(chǎn)，起過蕭薔，然而終究是家大業(yè)大的。只是，這遺產(chǎn)，是否真的被我們好好繼承了呢？中國，如果僅僅以一個歷史悠久或經(jīng)濟發(fā)展的大國出現(xiàn)，那么雖期望于被人所尊重，然而最終被尊重的也不過是祖先或者金錢，或者說是“富二代”或者“暴發(fā)戶”，到底難以有真正的好朋友。

中國，有了經(jīng)濟的一定發(fā)展，有了國力的一些恢復(fù)，我們真的就是盛世中國了嗎？真的可以放聲高歌了嗎？真的可以刀槍入庫，馬放南山了嗎？不，絕不是這樣的！

當(dāng)我們打開世界地圖，沿韓國、日本、臺灣、菲律賓直到印度洋畫一條線，你就會發(fā)現(xiàn)，防衛(wèi)著美國的所謂太平洋島弧鏈究竟防著誰；當(dāng)大使館無端被炸、飛機在自己的領(lǐng)空被攻擊、漁政船在中國的領(lǐng)海被撞擊，你會明白，所謂的大國尊嚴究竟有多少；當(dāng)我們一面過著情人節(jié)、愚人節(jié)一面對“韓國的端午祭”嗤之以鼻時，我想不到，我們的民族認同感，到底在哪里；當(dāng)所謂的國產(chǎn)大片們重復(fù)著“復(fù)仇+愛情+神幻”的惡俗模式而日劇、韓劇、美劇卻真正把持著時尚潮流方向時，我們的民族精神，你在哪里？當(dāng)中國遭受著雪災(zāi)、地震的巨大創(chuàng)痛舉辦奧運會時，宵小們卻自導(dǎo)自演著“臺獨”、“藏獨”、“疆獨”的鬧劇時，我們的中國，真的是河清海晏天下太平嗎？

不是的，中國不太平；而且也有許多人、許多勢力不希望中國太平，太平的中國，對他們沒有多少好處。有人說中國的“80后”、“90后”是“垮掉的一代”、“迷茫的一代”，可是作為社會新興力量的“80后”、作為當(dāng)代校園主體的“90后”，傳承“五四”精神的當(dāng)代青年，能對盛世光華下的危難中國漠不關(guān)心嗎？先賢們告誡了我們太多太多了，“生于憂患，死于安樂”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”??聽到這些話語，我們還能無動于衷，高唱盛世歡歌嗎？

我想，顯然不能了。記得有這樣一句話，“如果你渴望和平，那就時刻做好戰(zhàn)斗的準備”。我不是偏激的民族主義者，也不是狂熱的軍國主義者，然而我明白，如果祖國的明天屬于我們，那么，我當(dāng)不僅僅有權(quán)享受她的榮耀，更當(dāng)為了保衛(wèi)她而不惜生命！如果在盛世的歡歌里放松了警惕，總有一天，這歡歌將成為一首哀歌，甚而挽歌。

也許當(dāng)今世界無大戰(zhàn)，可是無論經(jīng)濟、文化、政治、信息??國與國之間綜合國力的競爭早已經(jīng)演進為沒有硝煙的戰(zhàn)爭。時至今日，當(dāng)代大學(xué)生，是否該到了覺醒的時候呢？吾國即吾家，無國即無家。想想南京雨花臺，三十萬曾經(jīng)鮮活的生命；想想駐日大使館，右翼狂人的叫囂；想想年復(fù)一年的所謂《中國軍力報告》、《中國人權(quán)報告》；想想G20峰會上，強迫人民幣升值的“世界警察們”??我們，還能無所事事，談笑風(fēng)生嗎？

伸出我們的手，中國未來的命運，正被我們掌握，作何選擇？選擇掌握在我們手中?？墒?，歷史的興衰榮辱，卻將被歲月書寫銘刻，永遠流傳。而我們，將是歷史的主角，正面的，抑或，反面的。

離開定遠艦，秋風(fēng)漸起，殘陽斜照?；仡^望去，劉公島在蒼茫的暮色中漸漸遠去。中國海軍的祭奠之地啊，甲午英魂長眠的所在，請你，保佑我多舛的母親，愿華夏生民富庶，中華金甌永固！

紀念中日甲午戰(zhàn)爭演講稿

能戰(zhàn)方能止戈

中國傳統(tǒng)文化歷來看重六十一輪回的甲子之年。1894~2014，就是兩個甲子之年！

發(fā)生在120年前的中日甲午戰(zhàn)爭，是中國近代史上一道慘痛的傷痕。然而，歲月的皺紋常常默默無情地淹沒歷史的刀痕。

“甲午戰(zhàn)爭”，對今天不少國人來說，也許是一個熟悉而又陌生的字眼。歷史是不能遺忘的，它總是以自己的邏輯給未來以深邃的啟迪。透過黃海海面彌漫的歷史硝煙，矢志實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中國人，能從這場攸關(guān)民族命脈的戰(zhàn)爭中，生發(fā)幾多感慨，獲得幾多啟悟、幾多憂思、幾多警示??

民族痛與中國夢——

甲午戰(zhàn)爭對中國歷史命運的影響有多大

1894年7月25日，日軍以偷襲大清帝國運兵艦隊為發(fā)端，不宣而戰(zhàn)，挑起了一場蓄謀已久的大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭。從豐島海戰(zhàn)到鴨綠江潰敗，從大連陷落到旅順屠城，從大東溝決戰(zhàn)到威海北洋水師全軍覆沒，再到《馬關(guān)條約》的簽訂，最后以割讓臺灣及其附屬島嶼、賠償2.3億兩白銀而告終。這筆巨大的賠款，相當(dāng)于清朝年收入的3倍，日本年財政收入的4.5倍！

民之痛，國之殤。中國近代的反侵略戰(zhàn)爭中，中日甲午戰(zhàn)爭可以說是規(guī)模最大、失敗最慘、影響最深的一場戰(zhàn)爭。

甲午戰(zhàn)爭，成為兩國歷史命運的分水嶺。戰(zhàn)爭的結(jié)局置換了日本和中國在亞洲的地位，日本靠強索中國的巨額賠償完成了資本原始積累，進而脫亞入歐，躋身列強，走向了對外擴張的帝國主義之路，為其后更大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭埋下了伏筆。

甲午戰(zhàn)爭，可謂一個龐大帝國崩潰的臨界點。正如恩格斯1894年11月深刻指出的：“在中國進行的戰(zhàn)爭給了古老的帝國以致命的打擊。”甲午戰(zhàn)爭加深了中國殖民地半殖民地進程，中斷了中國的現(xiàn)代化進程，也是中華民族覺醒的一個重要轉(zhuǎn)折點。遭此奇恥大辱，國人開始重新認識自己、認識世界。梁啟超對此曾有過入木三分的評論：“吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣、償二百兆始?！奔孜鐟?zhàn)爭徹底打碎了“天朝上國”的迷夢，也進一步喚醒了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

一切歷史都是當(dāng)代史。回首甲午，這場戰(zhàn)爭不僅改變了兩個國家的歷史走向，而且深刻地改變了亞洲政治格局和世界發(fā)展的進程，直到今天仍有著揮之不去的影響。

170多年災(zāi)難深重的近代遭遇，為我們提供了沉重的歷史警示。習(xí)主席提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，反映了幾代中國人百年夙愿和共同心聲，展現(xiàn)出中華民族前所未有的光明前景。同時我們要看到，兩個甲子之后的世界復(fù)雜多變，我國周邊仍不安寧，東海、南海依舊風(fēng)云詭譎、波疊浪涌，在甲午戰(zhàn)爭中被日本竊取的釣魚島成為中日之間屢起爭端的外交問題。今天怎樣防止甲午戰(zhàn)爭的悲劇重演？中國夢、強軍夢的愿景能不能實現(xiàn)？面對這一沉甸甸的考問，我們理應(yīng)交出一份無愧于歷史與民族的答卷！

憂患與擔(dān)當(dāng)—— 天下雖安 忘戰(zhàn)必危 1886年12月，英國埃爾斯威克造船廠為北洋水師打造的新型巡洋艦“靖遠號”下水，按慣例新艦下水需演奏國歌，而當(dāng)時的中國沒有國歌，英國人信手拈來了一首古老的民謠——“媽媽好糊涂”，不幸竟一語成讖！

甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，大清帝國正處于史稱“同光中興”的“太平盛世”?！把髣?wù)運動”造成的繁榮表象，使清廷當(dāng)局沉浸在感覺良好的“糊涂”狀態(tài)。

其實，“盛世”、“中興”的背后，潛伏著種種殺機。戰(zhàn)爭的勝敗，實際上是在戰(zhàn)前決定的。

19世紀中葉，日本通過明治維新，成為中央集權(quán)的近代天皇制國家，并毫不掩飾要發(fā)動一場“征討清國”“揚威海外”的侵華戰(zhàn)爭。一場注定要爆發(fā)的大戰(zhàn)已經(jīng)危在旦夕，而沉醉在“海宇升平”榮光中的清廷大員卻熟視無睹，“不以倭人為意”?！妒⑹牢Ｑ浴贰ⅰ渡洗笄寤实蹠分惖膮群?，遠不如洋務(wù)傭金、賣官鬻爵、萬壽慶典那樣實惠誘人。直至日軍攻陷大連、旅順，北京城仍鼓樂連天，弦歌悠揚??

“生于憂患，死于安樂”，這一中國的千年古訓(xùn)，與古羅馬諺語“要想得到和平，那就準備戰(zhàn)爭吧”說的是同一道理。

“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂”。從“文景之治”到“七國之亂”，從“貞觀之治”“開元之治”到“安史之亂”，直至這次從“同光中興”到大清衰亡，古今中外歷史的發(fā)展一再證明，天下雖安，忘戰(zhàn)必危。太平盛世，并非意味著永享太平；戰(zhàn)爭的潛力，不等于戰(zhàn)爭的能力；和平的愿望，更不等于和平的現(xiàn)實。有無強烈的憂患意識，往往決定著國家和民族的命運。

有備才能無患，能戰(zhàn)方能止戈。承平日久，一個民族最難維系的是憂患意識，一支軍隊最難做到的是居安思危。敗戰(zhàn)、亡國，常常并非因為對手有多強大，而是由于自己思想上的麻痹、懈怠，自己打敗了自己。在前進的道路上，挑戰(zhàn)和困難并不可怕，可怕的是自我陶醉，因為這種麻木可以消磨人的斗志,使人墮入危險的境地而不自知。唯有發(fā)揚居安思危、憂患在先的精神，時刻做好應(yīng)對戰(zhàn)爭的準備，方能“弭戰(zhàn)患于未萌”“保和平之長久”。

政治上的昏庸，必然導(dǎo)致軍事上糊里糊涂吃敗仗；思想上的憂患，源于對國家和民族的使命擔(dān)當(dāng)。沒有責(zé)任感的民族是沒有未來的，沒有使命感的軍隊是不能打勝仗的。盡管今天國家所處的安全環(huán)境發(fā)生了新的變化，但鑄劍為犁的時代遠沒有到來。我們熱愛和平，向往和平，但準備戰(zhàn)爭、進行戰(zhàn)爭、贏得戰(zhàn)爭，始終是軍隊的根本職能。歷史沒有后悔藥，勝利沒有替代品。戰(zhàn)場打不贏，一切等于零。實現(xiàn)偉大的中國夢、強軍夢，需要強化使命和擔(dān)當(dāng)意識?！懊帀咽考坏弥蓄櫵健?。當(dāng)代中國軍人必須徹底摒棄和平麻痹思想，在心里刻上“定遠”的鐵錨，以民族和國家大業(yè)為重，以國防和軍隊建設(shè)為念，千萬不可用不打仗的心態(tài)做打仗的準備。

只有我們擁有了任何人都不敢覬覦的意志和力量，戰(zhàn)爭才會真正遠離我們。

器物與觀念——思想觀念落后也要挨打

人們常說“落后就要挨打”，但就甲午戰(zhàn)爭而言，僅作此分析還嫌不夠。從經(jīng)濟上看，中國的GDP是日本的9倍；從軍力比較，中國艦隊總體上略占優(yōu)勢，“定遠”“鎮(zhèn)遠”堪稱當(dāng)時世界領(lǐng)先、遠東一流的鐵甲利器。應(yīng)當(dāng)說，思想觀念的落后、軍事理念的陳舊，才是導(dǎo)致“天朝上國”一敗涂地的一個“致命傷”。美國軍事歷史學(xué)家馬克斯·布特考察了甲午戰(zhàn)爭和日俄海戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)中俄兩國的新型戰(zhàn)艦都比日本多，但都將其與舊式戰(zhàn)艦混編在了一起，使得新型戰(zhàn)艦根本無法發(fā)揮威力，結(jié)果都敗于貌似相對弱小的日本海軍。英國海戰(zhàn)史學(xué)家評價：“大東溝海戰(zhàn)的結(jié)果是對海戰(zhàn)理論無知的產(chǎn)物??”

清軍雖然裝備了現(xiàn)代化海軍裝備，但未能形成足以與列強抗衡的新質(zhì)戰(zhàn)斗力，充其量不過是拿著一些洋武器的舊式軍隊。

甲午海戰(zhàn)，從反面演繹了“器”與“道”的古老哲學(xué)命題。武器本身并不是戰(zhàn)斗力，任何武器的效用都要通過人去實現(xiàn)。今天，軍隊的武器裝備不斷更新?lián)Q代，戰(zhàn)斗力生成模式深刻嬗變，新型作戰(zhàn)力量不斷涌現(xiàn)，這對人的思想觀念更新、軍事理念和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新提出了新的更高要求。“當(dāng)技術(shù)浪潮在四周洶涌澎湃的時候，最需要的是更新、更勇敢的頭腦”。

作風(fēng)與戰(zhàn)斗力——鍛造永不卷刃的“精神刀鋒”

在人類歷史上，任何戰(zhàn)爭既是武器和戰(zhàn)術(shù)的對抗，也是作風(fēng)和精神的較量。

曾有文章考證，一度相傳的清軍艦炮晾曬衣物，并無事實根據(jù)。但多種資料表明，北洋水師在一片承平的中后期，受沒落王朝腐朽頹廢之風(fēng)浸淫，確實軍風(fēng)敗壞，弊端叢生。士兵“腰間皆斜插煙槍一支”，“平居煙酒淫賭，沉溺往返”，甚至管帶也側(cè)身其間，大敵當(dāng)前而“逐聲妓未歸”。演習(xí)訓(xùn)練則虛應(yīng)故事，欺上瞞下?！捌饺詹倬毰诎?、雷靶，唯船動而靶不動”；每次演習(xí)，總是“預(yù)量碼數(shù)，設(shè)置浮標，遵標行駛，碼數(shù)已知，放固易中”“徒求演放整齊，空給觀者以威力強大的假象”。

弄虛作假可以欺騙自己，欺騙許多人，卻無法欺騙敵人。在真槍實彈的戰(zhàn)場上，日艦火炮命中率高出北洋艦隊9倍以上。更令人震驚的是，在黃海海戰(zhàn)中，北洋海軍發(fā)射的炮彈有的彈藥“實有土沙、煤灰”“故彈中敵船而不能裂”。

盡管北洋海軍中鄧世昌、林永生等官兵浴血奮戰(zhàn)，實踐了“與軍艦共存亡”的諾言，但總體上這支新式軍隊，與文恬武嬉的八旗綠營腐敗軍風(fēng)相差無幾，無法經(jīng)受實戰(zhàn)的檢驗。

“作風(fēng)就是戰(zhàn)斗力”，徐向前元帥的這句名言，其實是古往今來的一條鐵律。戰(zhàn)爭實踐反復(fù)證明，優(yōu)良作風(fēng)才能塑造英雄部隊，作風(fēng)松散可以搞垮常勝之師。在斧鉞捉對、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場上，對軍隊來說，優(yōu)良作風(fēng)就是銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?，就是不?zhàn)而屈人之兵的氣概。一支精神萎靡、作風(fēng)渙散的軍隊是不可能有戰(zhàn)斗力、不可能打勝仗的。

戰(zhàn)爭最終檢驗、證明一支軍隊。在長期的軍事實踐中，我軍培育和形成了一整套光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，這是人民軍隊的鮮明特色和政治優(yōu)勢。80多年來，我軍之所以能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻，不斷從小到大、由弱變強，從勝利走向勝利，作風(fēng)優(yōu)良是重要法寶和根本保證。無論時代如何發(fā)展、社會環(huán)境如何變化，我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)永遠不能丟。強軍必須強作風(fēng)，興軍必須興作風(fēng)。人民軍隊在強軍興軍征程中，把作風(fēng)建設(shè)作為“生命工程”來對待，作為“勝利之源”來維護，鍛造克敵制勝的“精神刀鋒”，弘揚革命戰(zhàn)爭時期那種戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗作風(fēng)，這是歷史的昭示，更是時代的呼喚！

變革與現(xiàn)代化——在突破體制機制痼疾和利益固化藩籬中前行

甲午戰(zhàn)爭提供了一塊再好不過的切片，讓我們探尋歷史發(fā)展與社會變革的玄機。

龍躍在淵，革故鼎新?！把髣?wù)運動”是中國近代史上第一次工業(yè)化、現(xiàn)代化運動，也可以說是一場史無前例的社會和軍事變革。面對“三千年未有之大變局”，清政府為了“自強”，先后創(chuàng)建江南制造局，設(shè)立兵工廠，建立軍事學(xué)堂，編設(shè)防軍和練軍，發(fā)展新式海軍，編練新式陸軍，這場變革“仿效西法”雖取得一時成就，但“徒襲人之皮毛，而未顧己之命脈”，“自強”的目的并沒有達到。

“洋務(wù)運動”為何以失敗而告終？當(dāng)年李鴻章有一段為人們所熟知的話：“中國文武制度，事事遠出于西人之上，獨火器不能及?！痹凇爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”的變革思想主導(dǎo)下，“洋務(wù)運動”雖然引進了不少西方的近代武器裝備，但由于固守腐朽沒落的“朝制”，試圖通過小修小補解決問題，使得社會和軍隊組織體制機制的改進甚微，即使是新建的海軍，官制也完全按舊軍制，而且具有濃厚的私屬性和嚴重的派系，甚至海軍建設(shè)本身最后也成了利益分贓。晚清社會內(nèi)部的不同利益集團，皆以自己固有的狹隘利益為出發(fā)點，而忘記了變革圖強之大義，實際上都成了埋葬北洋艦隊乃至大清王朝的掘墓人。

甲午戰(zhàn)敗之后激起的一場新的“戊戌變法”運動，也在舊政治利益享有者的極力反對、抵制、絞殺下，前后僅百余日便告破產(chǎn)。當(dāng)時清政府雇傭的一個英國雇員——中國海關(guān)總稅務(wù)司赫德打過一個形象的比喻：“恐怕中國今日離真正的改革還很遠，這個碩大無比的巨人有時忽然跳起，哈欠伸腰，我們以為它醒了，但過了一陣，卻看它又坐了下來，喝一口茶，燃起煙袋，打個哈欠，又朦朧地睡著了?！?/p>

正如百川東去，歷史總是在變革中迸發(fā)前行的力量。而變革與現(xiàn)代化如影隨形，相互激蕩。

綿延35年的“洋務(wù)運動”，已經(jīng)化為歷史的煙云。國運滄桑，甲子輪回。今天，歷經(jīng)35載的改革開放，我們正處在一個新的時代節(jié)點上。

回眸歷史可以發(fā)現(xiàn)，任何改革創(chuàng)新，都不可避免地沖擊既定規(guī)則，觸及既得利益。而體制機制的障礙，既得利益格局的制約，往往會成為變革中難以解開的死結(jié)。在近代社會、軍事變革中，中國錯失了一次次良機，釀成了一次次歷史悲劇。

“唯其艱難，才更顯勇毅；唯其獨行，才彌足珍貴”。今天的改革，無論是利益格局的調(diào)整，還是體制機制的轉(zhuǎn)型，都是硬骨頭，都要涉險灘。隨著我國社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，人們利益越來越多樣化，任何一項改革都很難滿足各個群體的利益訴求。利益固化的藩籬不打破，體制機制上的頑瘴痼疾不克服，全面深化改革就“深”不下、“化”不了?！爸茈m舊邦，其命維新”。改革如逆水行舟，再硬的骨頭也得啃，再深的險灘也得蹚。只有以“逢山開路、遇水搭橋”的精神，以更大的政治勇氣和超常的膽識不失時機地推進改革，才能開辟一片新的天地，寫下實現(xiàn)中國夢、強軍夢的歷史新篇章。

逝者已往矣，來者猶可追！

甲午的殤思

---紀甲午戰(zhàn)爭一百二十周年

歲月夾雜著歷史的血腥，一路飄搖不定，恍然間時間竟跨度了一百二十年。甲午戰(zhàn)爭，是中國近代史上的一道慘痛的傷痕，可歲月的皺紋就這樣無情的淹沒了歷史的刀痕。透過黃海海面彌漫的歷史硝煙，矢志實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的中國人，從這場攸關(guān)民族命脈的戰(zhàn)爭中，領(lǐng)悟幾多感慨？

民族之痛

誰也不曾想到，正當(dāng)頤和園鼓樂齊鳴之時，日本的魔爪悄悄伸向了混沌的中國。甲午戰(zhàn)爭，成為兩國歷史命運的分水嶺。戰(zhàn)爭的結(jié)束置換了中國和日本在亞洲的地位，日本靠強索中國的巨額賠款完成了資本的原始積累，進而脫亞入歐，躋身列強，走向了對外擴張的帝國主義之路，為其后更大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭埋下了伏筆。

甲午戰(zhàn)爭徹底打碎了“天朝上國”的迷夢，讓一個龐大的帝國走在了瀕臨崩潰的邊緣。這讓中國人看到，洋務(wù)運動也不過是表面浮華，僅僅是延緩了大清帝國的壽命，奈何也救不了古老的中國。此時的中國就像是暴風(fēng)雨中的破船，在歷史的狂浪中飄搖不定。

憂患與擔(dān)當(dāng)

1886年12月，英國埃爾斯威克造船廠為北洋水師新型巡洋艦“致遠號”下水，按照慣例新艦下水需演奏國歌，而當(dāng)時的中國沒有國歌。英國人信手拈來了一首古老的民謠—媽媽好糊涂，不料卻一語成讖。

“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測只憂”，從古至今的歷史證明，天下雖安，忘戰(zhàn)必危，更何況那時的中國天下從未安定。政治上的昏庸必然導(dǎo)致軍事上的潰敗，思想上的憂患是源于對國家民族命運的擔(dān)憂。沒有責(zé)任感何談未來，這也是為何大難關(guān)頭方柏謙卻扔出一面白旗，調(diào)轉(zhuǎn)了船頭。

然而愛國將領(lǐng)鄧世昌駕馭著“致遠號”奮勇抗爭，他說：“大敵當(dāng)前，你不打他，他就打你，逃跑時沒有出路的。寧可戰(zhàn)而死，不愿逃而生。”當(dāng)彈藥用盡的那一刻，所有的壯士臉上寫滿了悲壯，他們決定用“致遠”撞沉“吉野”。甲板上的壯士面向祖國的方向跪著，向自己無限熱愛的祖國做最后的告別。為了國家尊嚴，他們決心與敵人同歸于盡。艦上二百多名船員，沒有一個人顯示出恐懼的神色。他們用自己英勇的行為，譜寫了中華民族誓與敵人戰(zhàn)斗到底的壯歌。

在洶涌的波濤中化為了祖國的忠魂，這首詩寫得好“重如泰山輕鴻羽，流芳遺臭俱千古。將軍視死甘如飴，懔懔大節(jié)青史垂?！?/p>

器物與觀念 “落后就要挨打”中國人深深記住了這句話。于是浩浩蕩蕩的洋務(wù)運動就此展開，學(xué)習(xí)西方各種先進的技術(shù)，全國上下從里到外無一不受到洋務(wù)運動的影響。然而甲午戰(zhàn)爭就檢驗了中國的學(xué)習(xí)成果，很顯然結(jié)果是不合格的。于是有人思考，我們明明這么努力，為何終究還是敗了？

實際上，從客觀角度上看，再此次戰(zhàn)爭中，中國不論是從經(jīng)濟力量，還是軍事戰(zhàn)斗力上都遠遠超過了日本，看似清楚的結(jié)局卻讓人大跌眼鏡。殊不知，思想觀念的落后才是大清帝國落敗的“要害部位”。一個對海洋陌生的國家，有了世界上先進的戰(zhàn)艦，卻沒有海洋意識和海戰(zhàn)的理論，依然固守“弓馬平天下”的傳統(tǒng)觀念，這如何取勝？歸根到底還是清政府的昏庸，看不到問題所在，注定迎來敗。

在技術(shù)革新的大時代中，器物固然重要，但更重要的是一個更新、更勇敢的頭腦。

過去與未來

百川東去，春去秋來，歷史在不斷的前行。中華民族一路坎坷走過了這風(fēng)風(fēng)雨雨的一百二十周年?；蛟S我們對那段歷史無從追溯最真實的面貌，卻在屈辱中一路摸爬滾打，重新站在了世界的高峰。這也是歷史的必然。自那一百二十年前的戰(zhàn)役，中國人終于有了覺悟，面朝著黃海的波濤，找回了遺忘的氣魄。中國在狂風(fēng)大浪中，終究還是找到了明天的方向。

沒有誰能擊倒我們，除非我們自己；沒有誰能拯救我們，只有我們自己。未來還在繼續(xù)，帶著對過去的懺悔與反思，中國，永不會停歇。

甲午戰(zhàn)爭反思

不論何時，戰(zhàn)爭都與政治拖離不了聯(lián)系。

從戰(zhàn)爭背景來看，在戰(zhàn)爭前，日本通過明治維新，“脫亞入歐”，開始走上資本主義道路，國力日益強盛，走上對外擴張的道路。

為此，1887年，日本政府制定了所謂的“大陸政策”。其第一步是攻占臺灣，第二步是吞并朝鮮，第三步是進軍滿蒙，第四步是滅亡中國，第五步是征服亞洲，稱霸世界。

甲午中日戰(zhàn)爭就是日本實現(xiàn)“大陸政策”的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)時的中國雖在19世紀七十年代雖有洋務(wù)運動，在科學(xué)技術(shù)等方面向西方看齊，并于1888年建立了北洋水師。但清政府并未變革國家制度，政治腐敗，人民生活困苦，官場中各派系明爭暗斗，國防軍事外強中干，紀律松弛，與日本的集權(quán)政治相差懸殊。

與此同時，國際上列強默許或縱容的態(tài)度，成為日本實施侵略計劃添磚加瓦。美國希望日本成為其侵略中國和朝鮮的踏板；英國企圖利用日本牽制俄國在遠東的勢力；德國和法國為了趁日本侵華之機奪取新的利益，也支持日本侵略中國。俄國雖然對中國東北和朝鮮懷有極大的野心，但尚未準備就緒，因此對日本采取不干涉政策。

甲午戰(zhàn)爭時期，中國是有著四億人口的亞洲大國，日本只有三千萬人口。雙方海軍大體相等，但中國的艦齡向?qū)匣?；陸軍中國強于敵，中國全體兵力共約63萬人，前線作戰(zhàn)兵力共約20萬人左右，還可陸續(xù)集結(jié)；日本共動員陸軍24萬人，除第四和第七師團尚未參戰(zhàn)外，基本上是傾巢而出，國內(nèi)幾乎成了空城。與此同時，甲午中日戰(zhàn)爭主要戰(zhàn)場在中國本土，后勤保障較方便，有許多有利條件。所以在開戰(zhàn)之初，多數(shù)國家判斷中國將獲勝。日本大本營也考慮過如果一旦戰(zhàn)敗，便退守保衛(wèi)本土的“丙種作戰(zhàn)”方案。以上情況本應(yīng)是中國可以抵御日本侵略的有利條件，但日本的投機和冒險卻獲得了成功。

政治上的腐敗，必然會阻礙軍事上的發(fā)展。中國的軍事制度，一直沒有實行根本性的改革，沒有建立起全國統(tǒng)一的國防軍。北洋水師雖具有相當(dāng)規(guī)模和戰(zhàn)斗力，因為慈褚挪用海軍經(jīng)費修建三海和頤和園，結(jié)果使日本海軍后來居上，也喪失了優(yōu)勢。

在此之后清政府屢戰(zhàn)屢敗，從妄自尊大走向另一個極端，逐漸喪失了民族自尊心。

清王朝在戰(zhàn)前喪失了改革自強的歷史機遇，守舊必然落后，落后必然挨打。甲午戰(zhàn)敗的根本原因就在于此。

在和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，我們?nèi)匀徊荒芡涍@一歷史教訓(xùn)，謹記國恥，保持危機意識；同時面對時代賦予我們的使命，積極面對挑戰(zhàn)，有效抓住發(fā)展機遇，深化改革，促進體制進步，才能帶來國家的持續(xù)的繁榮昌盛。

高二十四班 樊夢澤

長夏草木深 甲午120周年小感

長夏草木深，武士留夢痕?！晌舶沤叮ㄈ眨┣昵坝惺⑻茢∮谛U夷之鐵騎，百年前滿清上國于倭寇堅船利炮之中茍延殘喘。愈發(fā)膨脹的帝國，需要來自外界的棍棒。

德意志有古語道：上帝欲使其滅，必先使其膨。大清的皇親國戚在北京初夏的蟬鳴中遛鳥逗雞，盤算著再該怎么壓榨壓榨手底下的佃戶，再該聽聽誰家戲子的唱腔好，看看誰的身段好。紫禁城中，慈禧正捻著護甲上嵌著的金絲倚在榻上聽心腹的長腔：日本乃蕞爾小邦，我大清乃是天朝上國，臺灣巡撫不過虛妄之言，太后不必以此為意，如今天下泰安，太后何不設(shè)宴以慶之？以彰大清之國威，顯皇室之福澤。紫禁城四方的天，此時，平靜得驚人。

而此時的日本，天皇與首相及內(nèi)閣，正在秘而不宣地商討對華戰(zhàn)略。東京的陽光，散落在柔軟的榻榻米上，于武士刀上，反射嗜血的冷芒。

之后就是打破一切粉飾的平靜，使侵略的野心從海岸線蔓延而來的，我們所熟知的甲午戰(zhàn)爭。

我鐘情于致遠艦的無畏，在鄧世昌下達撞沉吉野號這一寧為玉碎不為瓦全的軍令時，我想起崖山之戰(zhàn)，我知道崖山之后，中華從未消散，即使?jié)M清非漢室。

我亦鐘情于北洋水師，即使敗局已定，在威海衛(wèi)那絕望的海灣，即使日本人的槍炮不曾憐憫，也無畏于血染江山，無畏于覆滅的凄慘。

我更不忘李鴻章的赤誠，如果我中一槍，可以是我國人免于一億兩白銀，那么為何不再讓我中兩槍呢？李鴻章從未背叛大清，他始終用自己的方式守護搖搖欲墜的大清王室。

李鴻章與他的北洋水師，北洋水師和他的致遠艦，用血淚挽救風(fēng)雨飄搖的中國。

日本，則是我所敬佩的。日本人的精神中有清幽的菊花亦有冰冷的刀鋒。風(fēng)雅的他們可以在菊叢中寫下月輝般清冷的俳句，冷酷的他們也可以面無表情地斬下敵人的頭顱，或是剖開自己的腹腔。日本的崛起，與這種雙面的民族性格絕對不可分割。他們恭謹謙虛，驕傲卻不自滿。他們不曾懷疑自己能否與歐美比肩，不以學(xué)習(xí)模仿先進為一種恥辱，學(xué)習(xí)令他們強大，令他們振奮，也令他們野心昭昭。

日本為中國帶里不可磨滅的傷痛，被深深烙在中國人心底。而同樣也是日本，擊碎大清自以為是的美夢，推動政體的變革，思想的解放。日本人使我們流血，也是我們清醒。這是我們的幸，亦是我們的不幸。

如今是甲午戰(zhàn)爭的100周年，百年前的他們令我們清醒，如今的他們令我們向前。日本先與我國的發(fā)達，與我國的矛盾，使我們無法懈怠，無法忘記，苦難的歷史與流血的先人，日本的強大是抽打我們前進的鞭子，刺激我們對他的憤怒，永遠使我們銘記落后的恥辱。

長夏草木深，武士留夢痕。只要銘記，只需奮進。歷史記得一切恥辱與榮耀。

第五篇：走進博物館觀后感

參觀博物館能夠了解更多歷史。博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的場所，并對那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價值的物品進行分類，下面給大家?guī)淼膮⒂^博物館的觀后感，希望大家喜歡。

走進博物館觀后感1

今天天氣有點陰沉，我們蘭西小屋的新浪博友們一起前往安仁鎮(zhèn)參觀建川博物館。對于博物館，我自認為看得比較多了，可今天這次建川博物館之行卻給我留下了難以磨滅的印象。

在中流砥柱館，我欣喜地看到有一處復(fù)制的地道戰(zhàn)的場景，大伙都高興地前去體驗，呵呵，從狹窄的洞口鉆出來，居然是一個衣柜。導(dǎo)游告訴我們，這是當(dāng)年華北抗日根據(jù)地軍民，根據(jù)實際創(chuàng)造出挖掘地道的方式在敵人包圍村莊或進駐村莊時神出鬼沒的打擊敵人。我們耳邊仿佛響起了激昂的游擊隊隊歌?？炜?，“海娃送雞毛信，那是我們學(xué)過的課文?！蔽腋吲d地指著墻壁上的一座浮雕告訴媽媽。媽媽說：“這些少年兒童都是當(dāng)時的抗日英雄，你們要好好學(xué)習(xí)他們?！眽ι系闹芏鱽響嵐P急書的題詞引起了我的關(guān)注：“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急!”揭露了當(dāng)時皖南事變的真相。

在正面戰(zhàn)場館前面，門口一座雕塑映入我的眼簾，那是“哀兵”，是一位國軍戰(zhàn)士的形象。有道是“哀兵必勝”。我想，這里用“哀兵”來形容當(dāng)時面對野蠻日軍侵略的國軍將士，將奮起反擊，必將打敗侵略者，取得這場抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利吧。

當(dāng)導(dǎo)游告訴：“抗戰(zhàn)中，偽軍有118萬時”時，這讓我很不理解，一個人為什么會當(dāng)漢奸，背叛是卑鄙的，更何況背叛的是一個民族!又偏偏是在抗戰(zhàn)進行之中，出了百萬人的漢奸!如今，有些人也是崇洋媚外，哈日哈韓，應(yīng)該讓他們到這里來看看，讓我們牢記歷史，千萬別忘了切膚之痛。

我們步行了幾座博物館，天色已暗了，我的腳已經(jīng)走得很痛了，但還有幾個館還沒看完，然而我的心里卻是激動不已，心里充滿了歷史責(zé)任感，“同學(xué)們，大家起來，一起擔(dān)負天下的興旺吧!”

走進博物館觀后感2

5月23日，風(fēng)和日麗，我們學(xué)院高黨15組學(xué)員第一次組織一起參觀參觀了上海博物館，我們都異常興奮，歷時一個上午，勉強看完，但現(xiàn)在依然意猶未盡。

上海博物館，坐落在市中心——人民廣場南側(cè)，建筑總面積39200平方米，高29.5米，有十一個專館，三個展覽廳，整幢建筑外觀蠻扎眼的，圓鼎狀框架結(jié)構(gòu)，寓意傳統(tǒng)中國的“天圓地方”。館藏珍貴文物12萬件，其中尤以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。藏品之豐富、質(zhì)量之精湛，在國內(nèi)外享有盛譽。一走進博物館，仿佛與熙熙攘攘的喧囂市井隔絕，置身一個寂靜文化藝術(shù)世界。觀眾非常多，并且很多是外國游客。

博物館就像一部豐富的歷史文化書，它記載著中國的歷史是光榮，偉大，生生不息奮斗不止的精神和品質(zhì)。在整個博物館，到處能夠看到我們的祖先給我們留下的佳績，所到之處無不感受到他們精湛的工藝技巧和精深的藝術(shù)涵養(yǎng)帶給我們的震撼力。每一件文物都在給我們講述著自己說不完的經(jīng)歷和史實。在所有的展品中我感受最深的是清代“桃花雙綬圖軸”的畫。這幅長132厘米寬50厘米賦有中國傳統(tǒng)和獨特民族風(fēng)格的畫，是以毛筆、墨和絹紙為主要工具由人工繪制而成的。

畫中一對小鳥一上一下站立在桃花枝上，互相唱著悅耳的歌謠，它的嘴顯橘黃色，頭的正上方有一戳羽毛微微向上翹起，顯天藍色，肚子是白色的，背部的羽毛呈淡淡的咖啡色，最與眾不同的是它還有兩根長長的類似孔雀的羽毛長在尾部，可想而知那鳥兒飛起時它的羽毛在后面飄動的樣子一定很美。你再看那畫中的桃花白中顯現(xiàn)出淡淡的粉紅色，仿佛在微風(fēng)中偏偏起舞，怪不得兩只鳥也忍不住要停留在桃花枝上呢……

上海博物館見證了我們?nèi)A夏民族是具有無比堅韌的生存和繁衍能力的，反映了我國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊是無限的，但我們千萬不要拿祖先給我們留給我們的“輝煌”沾沾自喜，我們現(xiàn)在更應(yīng)該做是現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身能力，增強素質(zhì)，適應(yīng)社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會，為了祖國的明天，而努力奮斗.走進博物館觀后感3

對于博物館的印象，最初是從上海自然博物館里的那巨大的恐龍骨骼開始。那時，應(yīng)該是我還很小的時候，爸爸利用某個周末帶我去的。第一次看見這么大的恐龍，被這龐然大物震撼了，驚訝于她的巨大、不可思議，也有點被其有些可怕的面部嚇住了。于是對于那時自然博物館的印象，也只停留在了這恐龍上了，其他的就什么不記得了。

如今，上海的博物館每年都有新的出爐，造型各異，主題不同，種類越來越細化，總之是各式各樣，層出不窮。

從外型上來說，如今的博物館早已不再停留在只是一幢四四方方的房子了。上海博物館就是一個典型的例子。青銅器、天圓地方的造型不僅成為都市中一道亮麗的風(fēng)景線，也與博物館的主旨十分合拍，充分顯示了設(shè)計者的巧思和用心良苦。

在內(nèi)部設(shè)施上，隨著各方面條件的快速發(fā)展，展館的已愈發(fā)先進和人性化。寬闊明亮的展廳，玻璃的展品放置處，柔和、明亮而不刺眼的燈光，感應(yīng)燈，室內(nèi)良好適宜的溫度和濕度等，這一切都最大程度上保護了展品，同時也給我們參觀者以很大程度上的享受。

除了這些硬件，博物館里的軟件也日益提高著。如今，很多博物館都有電腦查詢系統(tǒng)和介紹，你可以通過小小的顯示屏就先概括而完整地了解整個博物館的情況。當(dāng)然，也可以通過登陸各博物館的網(wǎng)站來了解。另外，每個博物館都配有專業(yè)的導(dǎo)游，能較詳盡地為游客作介紹，力求讓人們看懂、理解些什么，才能物有所值。如果你不想請導(dǎo)游的話，也可以租借講解器，可以更自由地按個人喜好隨時放講解錄音，同樣能很快地了解、獲得知識。

博物館日新月異地變化著，反映著上海整體經(jīng)濟水平的提高，也是上海文化生活質(zhì)量的一種提高?？上部少R。

人們都說，上海的明天會更美好。而我堅信，上海那么多的博物館的明天一樣會更好。

走進博物館觀后感4

海南省博物館的前身是1984年開始籌建的海南博物館，1990年海南省政府正式批準成立“海南省博物館”，1996年海南省文物考古研究所掛牌成立，兩者合署辦公。因為當(dāng)時海南剛建省，百廢待興，政府資金不足，籌建中的博物館遲遲沒有開工。

20--年11月15日開館的海南省博物館是海南省唯一的綜合類現(xiàn)代化博物館，位于?？谑袊d大道68號，省文化公園東部，是我省重點文化基礎(chǔ)設(shè)施。省博物館工程占地面積60余畝，第一期工程占地面積約18000平方米，主要包括陳列展廳、文物庫房、技術(shù)用房、服務(wù)設(shè)施、辦公用房。正在規(guī)劃設(shè)計的二期工程建設(shè)面積約7000平方米,將依托“華光礁I號”沉船的保護修復(fù)及沉船中出水的近萬件瓷器，重點展示與南海歷史、海上絲路、地緣政治和海洋生物礦產(chǎn)資源等方面有關(guān)的文物和標本。

館內(nèi)設(shè)有基本陳列4個，《海南館藏文物陳列》、《海南歷史陳列》、《海南少數(shù)民族陳列》及《海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列》，對海南的歷史、少數(shù)民族文化、海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物遺存等進行了全方位的展示，目前已有館藏文物2萬多件。通過琳瑯滿目的文物、形象逼真的布景及多媒體手段的展示，觀眾可以全方位、多層次、身臨其境地了解和感受海南獨特的歷史傳承和文化氛圍。

館內(nèi)還先后舉辦了《開拓二十年(海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)20周年成就展)》、《20世紀中國文學(xué)大師風(fēng)采》、《亞洲藝術(shù)水彩博物館館藏精品展》、《國家寶藏展》、《中國科學(xué)院、清華大學(xué)高新科技成果展》等近20場專題展覽，共接待觀眾80余萬人次，特別是先后成功接待同志和中央政治局常委、國務(wù)院副總理--等多位中央領(lǐng)導(dǎo)同志、以及來自12個國家地區(qū)的重要外賓共計130人次，受到社會各界好評，使海南省博物館成為省會?？凇⒛酥寥〉囊坏懒聋惖娘L(fēng)景線，眾多省內(nèi)外旅游者、包括外賓紛至沓來，為海南省旅游島的建設(shè)做出了獨特貢獻。

近年來，我館各部門的業(yè)務(wù)骨干對我省的文物資源進行了大量系統(tǒng)的研究，取得了較為豐碩的學(xué)術(shù)成果：

由館長丘剛同志擔(dān)任主編的《海南歷史文化大系文博卷》已于20--年4月正式出版，該卷匯集了大學(xué)著名教授、文博研究學(xué)者及我館多位業(yè)務(wù)骨干，向讀者展現(xiàn)了海南古遺址、海南古建筑、海南古墓葬、海南古陶瓷、海南古村落等文物考古的各個領(lǐng)域。此外，我館擬編輯出版《中國文物地圖集海南分冊》、《西沙群島文物普查報告》等;個人學(xué)術(shù)專著有：《三亞落筆洞》、《古書畫仿制研究》等;參與編寫《中國黎族傳統(tǒng)文化》、《中國黎族》、《海南民族風(fēng)情》、《黎族傳統(tǒng)織錦》等;發(fā)表考古發(fā)掘報告、論文及黎族傳統(tǒng)文化研究文章等數(shù)十篇。這些學(xué)術(shù)活動的開展為研究海南省的歷史、文物、民族，弘揚中華民族優(yōu)秀文化作出了貢獻。

海南省博物館的建成開館，不僅是我省重要的社會文明標志，對建設(shè)國際旅游島和促進我省文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都具有十分重要的意義，也必將對全面推動我省政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展起到積極的作用。

走進博物館觀后感5

參觀首都博物館新館給了我這個機會。首都博物館新館坐落于西長安街延長線白云路的西側(cè)，外觀雄偉，氣勢磅礴。進入之后，按照導(dǎo)覽圖一一參觀，不知不覺沉醉于祖國首都的一草一木，一鼎一印之中。

通過參觀首都博物館，我對首都的認識在以下四方面得到了提升：

一為博。首都地大物博自是早就知道，但僅限于一個模糊的概念。這次系統(tǒng)詳細的參觀了古代玉器藝術(shù)精品展、古代瓷器藝術(shù)精品展、古代佛像藝術(shù)精品展、燕地青銅藝術(shù)精品展、古代書法藝術(shù)精品展、館藏京劇文物展、書房珍玩精品展等各項展覽，不禁感慨祖國首都的文化底蘊之博，物產(chǎn)資源之博，藝術(shù)內(nèi)涵之博。首都以她博大的胸懷，包容和養(yǎng)育著生活在這里的20--萬人民百姓。

二為史。北京是古城，歷史悠久。曾有多個朝代以此為都，北京的歷史中填充著無數(shù)色彩繽紛的故事。承載著朝廷權(quán)威的皇家玉璽，記錄著世代變遷的竹簡，刻畫著滄海桑田的鐵器銅器，象征著雍容華貴的玉器古玩，還有留著戰(zhàn)爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述著自己說不完的經(jīng)歷和史實。

三為情。老北京的民俗和風(fēng)土人情是聞名世界的。展廳中模仿的婚慶場面洋溢著熱鬧喜慶，也洋溢著純樸的民風(fēng)民情;原汁原味的老北京吆喝，從頭到尾透著誠懇和熱情;還有日漸稀少的老北京四合院的風(fēng)情，街坊鄰里們談笑風(fēng)生，互相幫助，誰家有事，一聲招呼，一個院落攜手共濟，不是親情而勝似親情，讓我們現(xiàn)代人無比羨慕那美好的和諧。真正老北京的民情是淳厚的、溫和的、謙遜的，這是需要我們現(xiàn)在去重溫，去尋找和拾回的。

四為美。名勝古跡之美，現(xiàn)代建筑之美，自然風(fēng)光之美，北京的美無處不在?；铎`活現(xiàn)的皮影兒和面人兒，獨特的傳統(tǒng)服飾和民間剪紙，享譽世界的京劇文化，神秘高雅的篆刻和書法，首都北京的文化藝術(shù)之美更是魅力無窮。再看從博物館本身的建筑設(shè)計，到展區(qū)展品的設(shè)置，無處不在的貼心服務(wù)，到細心品味的參觀人群和天真活潑、認真參觀學(xué)習(xí)的孩子們，也展示了我們首都北京的精神文明之美。

只有真正了解一個城市，才會真正熱愛她。參觀之后這一個月以來，我走在街上總是有意無意的用欣賞的目光去觀察路邊的建筑;每次看到有損市容市貌的行為時心中總是想，這么好的城市，我們?yōu)槭裁床荒芎煤脨巯Ｗo她。首都博物館是一個窗口，應(yīng)該面向社會各界免費開放，讓大家都來了解北京，熱愛北京，進而更加熱愛祖國，熱愛黨，熱愛人民。很難想象一個亂貼小廣告或隨意扔垃圾的人會是一個對首都，對國家充滿感情的人。因此，倡議各中小學(xué)校組織學(xué)生進行集體參觀，倡議我們同事帶家人和孩子前去參觀，倡議我們身邊的每一個人都到首都博物館進行參觀和學(xué)習(xí)。