第一篇：《走進(jìn)藝術(shù)博物館》教學(xué)設(shè)計

《走進(jìn)藝術(shù)博物館》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1、理解博物館的功能，尤其是博物館在保護(hù)人類的歷史、文化與藝術(shù)遺產(chǎn)方面所具有的獨特價值。

2、學(xué)會利用博物館來獲取知識。

3、了解中國博物館事業(yè)發(fā)展的概況。教學(xué)重難點

如何能夠有效地利用博物館來獲取知識。課前準(zhǔn)備

教師：中外著名藝術(shù)博物館珍品圖片（視頻）展示，重點作品分析。學(xué)生：探訪自己周圍的美術(shù)館，或者是瀏覽網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)博物館。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1、教師展示一些圖片 國畫 油畫 雕塑 青銅器

提問：如果我們想要觀看這些作品，可以到什么地方去？ 學(xué)生思考并且回答。

2、教師總結(jié)，指出博物館是保存人類的文化、藝術(shù)遺產(chǎn)的地方，我們在這里可以看到大量有價值的作品，可以豐富我們的知識。

二、授新

1、介紹中國美術(shù)館，上海美術(shù)館，廣東美術(shù)館（可用視頻或者圖片形式展示）。

2、播放世界四大博物館的錄像或圖片資料并作簡單介紹。

盧浮宮：世界上最古老、最大、最著名的博物館之一。位于法國巴黎市中心的塞納河北岸（右岸），始建于1204年，建筑物占地面積為4.8公頃。它的整體建筑呈“U”形，分為新、老兩部分，老的建于路易十四時期，新的建于拿破侖

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時代。宮前的金字塔形玻璃入口，是華人建筑大師貝聿銘設(shè)計的。同時，盧浮宮也是法國歷史上最悠久的王宮。鎮(zhèn)館之寶：蒙娜麗莎、米洛斯島的維納斯、薩莫色雷斯的勝利女神。

大英博物館：大英博物館，又名不列顛博物館，是世界上歷史最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博物館。目前博物館擁有藏品600多萬件。藏品之豐富、種類之繁多，為全世界博物館所罕見。

大都會藝術(shù)博物館：大都會藝術(shù)博物館是美國最大的藝術(shù)博物館，世界四大美術(shù)館之一，共收藏有300萬件展品?，F(xiàn)在是世界上首屈一指的大型博物館。

教師提問：現(xiàn)在我們看完這些博物館的相關(guān)資料，我們的同學(xué)可能會有這樣的疑問——我們通過網(wǎng)絡(luò)書籍等途徑同樣可以獲得文化藝術(shù)類的知識??？為什么一定要去博物館？你們猜為什么？

學(xué)生討論并且回答。

教師總結(jié)：我們可以獲得更真實的感受，更正確的認(rèn)識。

三、討論總結(jié)

1、分小組討論如果你去參觀博物館你該怎么做?你想去哪個博物館？參觀之前要準(zhǔn)備什么？參觀時要注意什么？參觀回來之后要做什么呢？

2、教師總結(jié)

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第二篇：《走進(jìn)具象藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計

如實地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)

虎門外語學(xué)校：樊江濤

教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知目標(biāo)：了解若干具有代表性的中外具象藝術(shù)著作，掌握具象藝術(shù)的基礎(chǔ)知識； 能力目標(biāo)：提高學(xué)生對具象藝術(shù)的分析能力，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想、想象思維，培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維方式；

情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，喚醒他們的探究熱情；培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，關(guān)注社會。

教學(xué)重點：了解具象藝術(shù)的特點以意義，并能在此基礎(chǔ)上分析具象藝術(shù)作品，進(jìn)而領(lǐng)會具象藝術(shù)的社會意義。

教學(xué)難點：對具象藝術(shù)作品情節(jié)性，典型性的理解；在具象藝術(shù)的創(chuàng)作中，藝術(shù)家對藝術(shù)形象作典型性的處理。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件、《清明上河圖》摹本、虹橋模型等 教學(xué)方法：講授法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、情景教學(xué)法 教學(xué)過程：

一、故事激趣導(dǎo)入

1、五代時期黃荃畫鶴的故事；

2、古希臘畫家宙克斯與帕爾哈西奧斯畫畫比賽的故事；

3、引出：具象藝術(shù)是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，具有悠久的歷史。

二、探究具象藝術(shù)的特點

1、賞析《清明上河圖》引出特點一真實性

北宋張擇端的《清明上河圖》通過中國傳統(tǒng)的長卷形式，真實生動的再現(xiàn)了北宋都城汴梁的繁盛景象。已成為人們認(rèn)識宋代社會、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場等的第一手資料。

2、賞析《教皇英諾森十世》引出特點二典型性

《教皇英諾森十世》中的教皇當(dāng)時已經(jīng)76歲了，看到這幅畫給你印象最深的是什么？試著和教皇對視，然后從他的目光和表情中感受到些什么？

3、賞析《南京大屠殺》引出特點三敘事性

李自健的這幅油畫作品由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)組成，畫面主體是堆積成山的尸體。讓所有的中國人永遠(yuǎn)過目不忘，血淋淋的展現(xiàn)了1937年日軍在南京屠城的暴行

三、賞析具象藝術(shù)

1、說一說具象藝術(shù)的種類；

2、共同賞析肖像作品

達(dá)芬奇 油畫《蒙娜麗莎》 羅中立 油畫《父親》

3、共同賞析主題性作品

王式廓 油畫《血衣》 徐悲鴻 油畫《田橫五百士》

四、探究具象藝術(shù)的意義

1、自學(xué)課文找出具象藝術(shù)的意義；

2、通過典型的作品來評價具象藝術(shù)的意義；

（1）通過《乾隆畫像》 《慈禧太后畫像》 《占領(lǐng)總統(tǒng)府》三幅作品來理解具象藝術(shù)的社會記錄功能；

（1）通過《夯歌》及打夯視頻來理解具象藝術(shù)的社會干預(yù)功能。

五、小結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容

1、具象藝術(shù)的特點（1）真實性（2）典型性（3）敘事性

2、怎樣鑒賞具象藝術(shù)（1）肖像藝術(shù)（2）主題性藝術(shù)

3、具象藝術(shù)的功能（1）社會記錄功能（2）社會干預(yù)功能

第三篇：《走進(jìn)抽象藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計

《走進(jìn)抽象藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計

戚區(qū)實驗中學(xué)

靳智玲

一、教材分析

作為人類三種主要藝術(shù)類型之一，抽象藝術(shù)也是人類認(rèn)識和把握世界的一種重要方式，只不過它使用的是純粹的藝術(shù)語言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝術(shù)的特點及其獨特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而能夠創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。抽象藝術(shù)作為一種獨立的藝術(shù)形式是通過人們 的“發(fā)現(xiàn)”產(chǎn)生的。這里有兩點需要注意：1.抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實中的可視物，但不能因此說它與現(xiàn)實就沒有任何關(guān)系，可以說，任何藝術(shù)的終極對象都是現(xiàn)實。2.抽象藝術(shù)所使用的語言是非現(xiàn)實的，是藝術(shù)本體語言的純粹表達(dá)，其中包括點、線、面和色彩。

面對學(xué)生已經(jīng)形成的排斥感和質(zhì)疑，如何創(chuàng)造適合學(xué)生的教學(xué)，貫徹新課程教學(xué)新理念，我們必須尋找學(xué)生感興趣且可接受的切入點。抽象藝術(shù)呈現(xiàn)出復(fù)雜，光怪陸離的現(xiàn)象，但是其色彩、點、線、面所形成的干濕濃淡、輕重徐疾、疏密縱橫的節(jié)奏如同音樂中的符號，能傳達(dá)一種難以言喻的內(nèi)心情感，并直接的感動觀眾。因此音樂就成了讓學(xué)生對抽象藝術(shù)感興趣的切入點。教學(xué)目標(biāo)

1、通過對比具象藝術(shù)和意象藝術(shù)，了解和認(rèn)識抽象藝術(shù)的基本概念和基本特點。

2、理解抽象藝術(shù)的表現(xiàn)語言，提高學(xué)生的審美意識。

3、結(jié)合欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象），美術(shù)走向抽象的簡單過程及抽象藝術(shù)的語言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。教學(xué)重點：

通過抽象藝術(shù)以及代表畫家，代表作品的欣賞和了解，培養(yǎng)審美的眼睛和健康的審美情趣。

教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生理解抽象藝術(shù)之美。

1、如何結(jié)合原有的美術(shù)語言的知識來理解認(rèn)識抽象藝術(shù)的概念。

2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的，如何欣賞抽象藝術(shù)。教學(xué)用具：多媒體設(shè)備。

二、教學(xué)方法：

1、教學(xué)過程適宜利用對比法，通過大量的抽象藝術(shù)作品之間、抽象繪畫和音樂之間的對比欣賞，幫助學(xué)生加深對抽象藝術(shù)的理解。

2、活動方式：

采取教師引導(dǎo)、學(xué)生小組合作與探究性的學(xué)習(xí)活動方式

(1)、講述現(xiàn)代抽象藝術(shù)奠基人、俄國藝術(shù)家康定斯基發(fā)現(xiàn)抽象藝術(shù)的故事。

(2)、介紹兩位抽象藝術(shù)家蒙德里安和克蘭以及它們的典型作品。分析冷抽象和熱抽象。(3)、通過展示我國仰韶文化半坡陶器的圖片和自然中的抽象美的圖片來分析抽象藝術(shù)的形成過程。

(4)、賞析貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，解釋抽象藝術(shù)的語言和形象特征，嘗試用畫筆來表現(xiàn)抽象藝術(shù)。

三、教學(xué)過程設(shè)計

（一）導(dǎo)入：回顧前兩節(jié)教學(xué)內(nèi)容，欣賞具象藝術(shù)和意象藝術(shù)作品的同時講解其藝術(shù)特點。那么美術(shù)作品可以什么都不像嗎？抽象藝術(shù)已經(jīng)滲透在我們生活的各個方面。但我們面對一幅抽象作品時有因為看不懂而排斥，不知道怎么欣賞，因為抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實中的可視物，是否和生活毫無聯(lián)系呢？這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會抽象藝術(shù)獨特的藝術(shù)美。出示課題，介紹本節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。設(shè)計意圖：通過對比和設(shè)疑引起學(xué)生對抽象藝術(shù)的興趣和想像

（二）講授新課

美術(shù)史上第一幅抽象畫是俄國藝術(shù)家康定斯基創(chuàng)作的，他在回憶其抽象創(chuàng)作的契機(jī)時說：“有一天傍晚，我回到畫室，突然間看到一幅閃爍著內(nèi)在光輝，栩栩如生，活躍畫紙上的畫，令我震驚！當(dāng)我走進(jìn)仔細(xì)看時，才明白原來是自己的畫作倒置罷了！翌日，在白晝的光線下，我把畫放正，昨日的那種美感竟消失了。畫面上只留下一些‘無可名之形’?此事給我莫大的啟示：即當(dāng)畫面的形象和色彩依附于自然主題時，觀賞者總會在畫面上尋找他畫的是什么，而忽略了形象和色彩固有的特質(zhì)和功能”。

總結(jié)抽象藝術(shù)的含義：在20世紀(jì)初才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

一）兩位藝術(shù)家，兩種抽象藝術(shù)

活動一：展示美術(shù)作品：《百老匯的爵士樂》、《即興之31》兩幅作品。

問題思考探討：同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩@兩幅作品的感受。分析相同之處和不同之處。(簡介兩位畫家的生平,指出蒙德里安創(chuàng)造出了一種視覺音樂, 康定斯基注重了音樂與色彩結(jié)合.)學(xué)生活動：分別請一位同學(xué)回答問題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。教師活動：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的定義及兩種形態(tài) 抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)（冷抽象，熱抽象）冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點。冷抽象含義： 代表人物：蒙德里安。熱抽象含義： 代表人物：康定斯基。作品賞析 《即興31號》

結(jié)合音樂《交響曲》感受熱抽象的情緒表達(dá)和對康定斯基的了解?？刀ㄋ够乾F(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論上和實踐上的奠基人?？刀ㄋ够鶎τ谏屎吐曇袈蓜拥墓餐缘母叨让舾惺顾罱K走上了抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)道路。他相信通過大量不同色彩間的和諧運(yùn)用以及形式的配合，藝術(shù)具有一種和音樂媲美的振人心魄的力量。他相信藝術(shù)能達(dá)到一種神諭的和宗教的境界。

康定斯基在他的回憶錄中曾經(jīng)說過：“創(chuàng)作就像不同世界的猛烈碰撞，這種沖突必定創(chuàng)作出一個嶄新的世界，這就是作品??每一件作品的誕生都是一個創(chuàng)世紀(jì)，就像音樂是由不同的樂器產(chǎn)生出的聲音，所創(chuàng)造出的和諧悅耳的旋律一樣。”由此我們可以想到，康定斯基每創(chuàng)作一幅畫的時候，都是憑借著強(qiáng)烈的感性來創(chuàng)作的，但也不是隨意的涂抹，而是符合著一些理論。

作品賞析 《百老匯的爵士樂》

學(xué)生活動：請同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽爵士樂（爵士樂：《藍(lán)色狂想曲》），一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂》。

教師活動：老師介紹：

1、爵士音樂；

2、蒙德里安生平簡介；

3、蒙德里安對百老匯城市面貌的感受及對爵士音樂的感受。

問題思考與探討：

學(xué)生活動：同學(xué)們分組討論后回答問題：

1．這幅作品使用的語言有哪些？不同的顏色塊讓你聯(lián)想起什么？橫豎交錯的線條讓你想起什么？

教師活動：老師補(bǔ)充總結(jié), 我們在欣賞抽象畫時重要的是要改變固有的成見，突破陳舊的觀念。去感受畫面的色彩，線條，形象給我們帶來的心理感受。能力練習(xí)： 欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。

創(chuàng)設(shè)情景請同學(xué)們思考：具象藝術(shù)能夠如實的再現(xiàn)客觀世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實形象的可辨性呢？那么藝術(shù)為什么會走向抽象？

由上面的問題引出下一個問題： 二）藝術(shù)走向抽象的原因

1、欣賞原始彩陶圖片，了解抽象藝術(shù)不僅在現(xiàn)代而且在人類的初期已經(jīng)初步形成。

2、欣賞大自然中的抽象美圖片感受抽象藝術(shù)與藝術(shù)中的抽象是密不可分的，一切藝術(shù)都來源于生活。

3、請同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁，回答問題。抽象藝術(shù)的形成及其原因？ 抽象藝術(shù)的形成的原因：

19世紀(jì)中葉照相機(jī)的發(fā)明加速人們對美術(shù)的本質(zhì)思考，20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)的概念在西方已經(jīng)基本確立（書本25頁內(nèi)容）；照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會化大分工，西方科學(xué)理性的影響。

三）抽象藝術(shù)的特點：

通過畢加索牛的變化和蒙德里安的幾張畫，我們可以看到一個藝術(shù)家是怎樣一步一步探索，找到自己的風(fēng)格，開創(chuàng)了一片藝術(shù)的新天地。

這就形成了抽象藝術(shù)的特點—分析性：

即把藝術(shù)的各種語匯分析、抽離、孤立出來并加以夸大,甚至絕對化,這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。小結(jié):嚴(yán)格的“抽象藝術(shù)”是指那種完全拋棄了任何可視自然現(xiàn)象的表現(xiàn)形式.把藝術(shù)的各種語匯分析抽離孤立出來并加以夸大,甚至絕對化,呈現(xiàn)的形象具有特殊的藝術(shù)美.閱讀書本25—26說說抽象藝術(shù)的特點和自己的理解？(抽象藝術(shù)的特點:分析性)抽象藝術(shù)獨特的藝術(shù)美包括：A形式與色彩；B構(gòu)圖與筆觸； C材料與肌理；D空間與透視；E光影與運(yùn)動。

學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。說出它們的注重了抽象藝術(shù)中哪方面美感的表現(xiàn)？

四）欣賞抽象藝術(shù)作品感受抽象藝術(shù)

設(shè)計意圖：在了解抽象藝術(shù)的特點的基礎(chǔ)上，通過系統(tǒng)欣賞，感受抽象藝術(shù)的美，逐步清晰欣賞抽象藝術(shù)的方法。

五）誰都能創(chuàng)作抽象藝術(shù)嗎？ 學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品，那么，這時候老師要適時滿足學(xué)生的欲望

動手實踐，創(chuàng)作作品。

讓學(xué)生聽一首音樂，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。

讓學(xué)生修改自己的抽象畫,并展出。自我評價：能否明白抽象藝術(shù)是怎么回事？對抽象藝術(shù)的特征了解多少？.（三）總結(jié)

課上到這里想必大家對抽象畫已經(jīng)有一定了解。抽象畫旨在激發(fā)作者的內(nèi)在感受而非描述和再現(xiàn)自然。它是人類尋找自由，真實與純粹的過程。而了解抽象藝術(shù)也讓更能體驗現(xiàn)代社會中各類設(shè)計美感的深層意義。

（四）課后拓展

重點講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點及其獨特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。

四、板書設(shè)計：

走進(jìn)抽象藝術(shù)

一、兩種抽象藝術(shù)：

冷抽象 熱抽象

二、藝術(shù)為什么會走向抽象

三、抽象美的表現(xiàn)：形式與色彩

構(gòu)圖與筆觸 材料與肌理 空間與透視 光影與運(yùn)動

教學(xué)反思：課堂教學(xué)的研究讓我們認(rèn)識到教師的基本功不僅要有扎實的專業(yè)知識，更重要的是不斷學(xué)習(xí)的能力、語言表達(dá)能力與學(xué)生的溝通能力等，我們將且思切行，注重學(xué)習(xí)和研究，不斷提升自己的綜合能力。

第四篇：《走進(jìn)意象藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計

《走進(jìn)意象藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計

一、設(shè)計理念

《走進(jìn)意象藝術(shù)》是人民美術(shù)出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)鑒賞》中的第四課，這一課主要是讓學(xué)生了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的意象藝術(shù)。意象藝術(shù)在整個美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要的地位，它構(gòu)成了美術(shù)鑒賞中的重要方面，通過學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生明白意象藝術(shù)和前課所學(xué)的具象藝術(shù)是兩個不同的概念，清除一般人看到“不像”的作品時產(chǎn)生的排斥心理，從而提高審美的眼睛，開闊眼界，是提高美術(shù)鑒賞水平中相當(dāng)重要的一環(huán)。本課主要有以下的內(nèi)容：

①什么是意象藝術(shù)？

②“為什么有的美術(shù)作品形象怪異？”指出意象藝術(shù)主要是與藝術(shù)家對現(xiàn)實的感覺，以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。

③“如何理解意象藝術(shù)”，是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生學(xué)習(xí)如何鑒賞意象藝術(shù)的入門處，并說明意象藝術(shù)與具象藝術(shù)有著巨大的差異。

二、教學(xué)目標(biāo)

通過鑒賞一些有代表性的藝術(shù)作品，并結(jié)合教學(xué)大綱和高中生具有較強(qiáng)的判斷辨別能力，主要是引導(dǎo)學(xué)生對知識的組織與歸納，注重學(xué)生發(fā)表個人的獨特見解，培養(yǎng)學(xué)生的合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)的能力。因此，我制定以下教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生認(rèn)識意象藝術(shù)是美術(shù)作品常用的表現(xiàn)形式之一。

2、使學(xué)生初步了解和認(rèn)識什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。

3、理解意象藝術(shù)在美術(shù)作品中更傾向于表現(xiàn)藝術(shù)家的心理真實，形象更集中，更典型的表現(xiàn)力和形式美感。

三、學(xué)習(xí)重點

使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖方面來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

四、探索難點

如何解決清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，以及意象藝術(shù)和作者個人主觀意識的整合。

五、教法、學(xué)法

在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生的主動參與性，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生思考，辨析意象藝術(shù)作品的主要特征。同時，還注意在老師與學(xué)生的互動中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生自主找到意象藝術(shù)追求的藝術(shù)目標(biāo)。因此，我將采用以下教法與學(xué)法：

1、在教法上我將采用分析講解、提問法、引導(dǎo)觀察等多種方法進(jìn)行教學(xué)，利用多媒體設(shè)備、美術(shù)作品進(jìn)行直觀教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的參與性，激發(fā)情趣。

2、在學(xué)法上主要是通過觀察思考、比較、討論等形式的學(xué)習(xí)。

六、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入：

在這一環(huán)節(jié)中，請兩位同學(xué)上講臺來表演我先寫好的幾個表情詞語，比如“驚訝、難過、開心”等，讓下面的同學(xué)猜出那些表情所傳達(dá)的意思。我則在黑板上用簡筆畫的形式畫出那些詞語表情。學(xué)生很快就能認(rèn)出這些熟悉的圖案就是我們都經(jīng)常能見到的QQ表情圖案，這些圖案不再是再現(xiàn)人的臉多么真實，而是在于能傳達(dá)某一種心理活動，而這就是意象藝術(shù)最重要的特征。從而引出本課課題。

媒體展示課題：《走進(jìn)意象藝術(shù)》

（采用這樣的導(dǎo)入方式，主要就是在激活學(xué)生的思維，使學(xué)生對意象藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生把精力集中到課堂中來。）

2、講授新課

師：在上節(jié)課中，通過對具象藝術(shù)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解到了具象藝術(shù)除了具有視覺真實性、客觀性，典型性和情節(jié)性、敘事性等特點外，它還具有記錄和社會干預(yù)的功能。那么什么又是意象藝術(shù)呢？

（1）媒體展示：什么是意象藝術(shù)？

師：簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。

媒體展示：《星月夜》油畫和星空的實景照片，讓學(xué)生欣賞《星月夜》油畫和星空實景照片，通過對比，結(jié)合課本，讓學(xué)生找了出油畫與實景照片有什么不同的地方，從而找到什么是意象藝術(shù)？

學(xué)生回答：（略）

老師引導(dǎo)、歸納：

如經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)作出來的油畫作品《星月夜》，畫中的 天空都變成 象等。意象藝術(shù)就是對物象加于簡略，對其富有表現(xiàn)的因素容納作者的思想，形成概括的藝術(shù)形象。

（通過老師設(shè)問，學(xué)生討論，老師歸納，師生共同探討，增強(qiáng)師生互動。）

（2）為什么有的美術(shù)作品形式怪異？

媒體展示：達(dá)利《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》、蒙克《吶喊》、讓學(xué)生結(jié)合具象藝術(shù)的內(nèi)容、藝術(shù)作品與之進(jìn)行比較，談?wù)劄槭裁从械拿佬g(shù)作品形式怪異？

學(xué)生討論，回答：略

老師引導(dǎo)、歸納：

美術(shù)作品不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個人情感、觀念、意識和審美理想等。所以，意象藝術(shù)不再以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等手段。

（3）如何理解意象藝術(shù)？

媒體展示《蒙娜麗莎》油畫·達(dá)芬奇與《馬蒂斯夫人》油畫·馬蒂斯

《吶喊》具象攝影作品與《吶喊》油畫·蒙克。

讓學(xué)生進(jìn)行小組討論、交流結(jié)合本書前面所學(xué)過內(nèi)容（如從點、線、面、色彩、具象、意象等）較為詳細(xì)地尋找出以上作品的差異。

學(xué)生回答：（略）

老師引導(dǎo)、歸納：。

加入活動 看星空照片 我們來畫一張星空（加入音樂 一個月光曲 另一個選激動點的）

意象藝術(shù)的特征大致可包括：

①背棄古典傳統(tǒng)——也就是說在藝術(shù)的表現(xiàn)上與古典藝術(shù)觀念，表現(xiàn)手法、風(fēng)格面貌、審美趣味等方面是完全不同的。

②表現(xiàn)主體情節(jié)——從本人出發(fā)，從畫家主體出發(fā)，對象表現(xiàn)的是畫家本人的觀念意識、豐富的情感、潛意識的反映等等。

③創(chuàng)造個性語言——擁有個性鮮明的藝術(shù)語言，而這些語言往往是不可復(fù)制的，具有很強(qiáng)的個人色彩。

④熱衷多樣探索——不拘泥于某一種固定的表現(xiàn)形式，喜歡挖掘豐富的藝術(shù)語言。

（在這一環(huán)節(jié)中，主要是通過具象藝術(shù)作品與意象藝術(shù)作品的比較，探索意象藝術(shù)的特征。其實學(xué)生可能在討論與分析的進(jìn)程中，就已經(jīng)在不知不覺中解釋了一些意象藝術(shù)的基本特征，比如夸張、變形、主觀等等，因此，在這個階段只要適度的引導(dǎo)，學(xué)生就能用自己的語言總結(jié)出一些意象藝術(shù)的特征來，從而能挖掘出他們總結(jié)、歸納的能力，提高教學(xué)效率。）

（4）媒體展示：

請同學(xué)討論《教皇英諾森十世》油畫·委拉斯凱茲與《被牛肉片包圍的肖像》油畫·培根兩幅作品在表現(xiàn)形式上有啥不同？

學(xué)生討論回答：略

老師引導(dǎo)、歸納：

具像藝術(shù)與意象藝術(shù)存在著巨大的差異，這種差異表現(xiàn)在它傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之“象”，而是藝術(shù)家的“意”中之“象”。我們看到，意象藝術(shù)更傾向于心理真實而不是眼見的真實傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型，因而形成它突出的長處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時空上的限制，延伸了我們對事物和現(xiàn)實有了更為全面和客觀的把握。因此，有人說，意象藝術(shù)更為本質(zhì)地揭示了世界的真實，所以是最真實的藝術(shù)。

（在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生上節(jié)課通過具象藝術(shù)的學(xué)習(xí)，對《教皇英諾森十世》這一作品已經(jīng)有了一定的了解，而老師是課堂的組織者，在這里設(shè)置這樣的一個問題，目的就是能喚起學(xué)生自問、自答、探求知識的課堂環(huán)境，從而加深學(xué)生對意象藝術(shù)的理解，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為。）

△注：根據(jù)學(xué)生情況與課堂的需要，可以給學(xué)生提供以上出現(xiàn)的相關(guān)美術(shù)作品的背景資料，供學(xué)生參考，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

七、練習(xí)與鞏固

（1）你最喜歡一幅畫是意象藝術(shù)作品還是具象藝術(shù)作品？

（2）你是否認(rèn)為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力？為什么？

（這一環(huán)節(jié)主要是為學(xué)生提供廣泛獲取知識的可能性，由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念。）

八、板書設(shè)計

走進(jìn)意象藝術(shù)

1、什么是意象藝術(shù)。

2、為什么有的美術(shù)作品形象怪異。

3、如何理解意象藝術(shù)。

第五篇：走進(jìn)抽象藝術(shù)教學(xué)設(shè)計

高中美術(shù)鑒賞第五課 《走進(jìn)抽象藝術(shù)》

教學(xué)設(shè)計

濟(jì)源高級中學(xué)

用心

愛心

專心 1

高中美術(shù)鑒賞第五課 《走進(jìn)抽象藝術(shù)》

教學(xué)設(shè)計

濟(jì)源高級中學(xué)

一、教學(xué)內(nèi)容分析：

版 本：人美版普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書 課 題：第5課《美術(shù)作品可以什么都不像嗎——走進(jìn)抽象藝術(shù)》

教材內(nèi)容：

一、教材分析

（一）教學(xué)目標(biāo)

本課是具體了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的第三種類型——抽象藝術(shù)。本課的教學(xué)目標(biāo)主要是對抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象）、美術(shù)走向抽象的簡單過程以及抽象藝術(shù)的語言和藝術(shù)上的美，有一個大致的了解，不必求全。

（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課主要包括四個部分。

第一部分講述的是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的奠基人、俄國藝術(shù)家康定斯基“發(fā)現(xiàn)”抽象藝術(shù)的故事。本課旨在通過這個故事說明，抽象藝術(shù)作為一種獨立的藝術(shù)形式是通過人們的“發(fā)現(xiàn)”產(chǎn)生的。這里有兩點需要注意：1.抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實中的可視物，但不能因此說它與現(xiàn)實就沒有任何關(guān)系，可以說，任何藝術(shù)的終極對象都是現(xiàn)實。2.抽象藝術(shù)所使用的語言是非現(xiàn)

用心

愛心

專心 2 實的，是藝術(shù)本體語言的純粹表達(dá)，其中包括點、線、面和色彩。這些需要教師在講課中加以說明。

第二部分“兩位抽象藝術(shù)家，兩種抽象藝術(shù)”。

第三部分“藝術(shù)為什么會走向抽象？其藝術(shù)美有哪些表現(xiàn)？”簡單介紹了美術(shù)的基本分類方法，學(xué)生對此有一個大致了解就可以了。

第四部分“誰都能創(chuàng)作抽象藝術(shù)嗎？”以美術(shù)的三大功能為基礎(chǔ)，說明美術(shù)鑒賞不僅是對知識的學(xué)習(xí)，更重要的是對培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界的能力、審美的眼睛和健康的審美情趣以及未來的人生發(fā)展，都具有十分重要的意義。

（三）教學(xué)的重點與難點

本課教學(xué)的重點在于“培養(yǎng)審美的眼睛”，掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。

本課教學(xué)難點，主要是如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞的一般過程或方法。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析：

高一學(xué)生基于前幾節(jié)課對具象藝術(shù)、意象藝術(shù)的了解，從美術(shù)作品藝術(shù)語言進(jìn)入“抽象藝術(shù) ”這一主題，單就繪畫內(nèi)容而言，因其表達(dá)的是人的情感和觀念，“鑒賞”美術(shù)作品具有極大的觸動性，但分析時的組織規(guī)范與語言方式則容易變成學(xué)生誤以為發(fā)泄情緒的胡涂亂抹，在鑒賞時要注意引導(dǎo)。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：PPT課件；顏料、紙等

四、教學(xué)目標(biāo)：

用心

愛心

專心 3 知識與能力：了解抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象）、美術(shù)走向抽象的簡單過程以及抽象藝術(shù)的語言和藝術(shù)上的美。掌握美術(shù)鑒賞的一般方法。

過程與方法：運(yùn)用觀察、模擬、交流諸多方法，體會并理解抽象藝術(shù)特殊的美。

情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生對抽象藝術(shù)繪畫作品的認(rèn)同及理解；在積極參與的心態(tài)中去體驗和深刻地理解美術(shù)相關(guān)知識點，；認(rèn)識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中以積極樂觀的態(tài)度面對困難。

五、教學(xué)重點和難點：

重 點：“培養(yǎng)審美的眼睛”，掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。

難 點：抽象藝術(shù)鑒賞的過程與方法。

六、教學(xué)時間：1課時

七、教學(xué)過程設(shè)計：

一、導(dǎo)入：展示具象藝術(shù)作品和意象藝術(shù)作品各一幅。提問：不論是具象還是意象藝術(shù)，我們都能分析出作者要表象的對象，那有沒有一種藝術(shù)品，可以什么都不像呢？

你都在哪兒見過？請與大家分享一下。（學(xué)生交流）

當(dāng)我們走進(jìn)美術(shù)館或畫廊欣賞畫展時，經(jīng)常會看到一些什么都不像的藝術(shù)作品，較為豪華摩登的大飯店或咖啡館，有時也會掛上這種畫或放置這類雕塑。在百貨商店購物時，有經(jīng)?？吹接羞@樣的包裝紙。當(dāng)我們再注意看看滿街的廣告招牌時，也不難發(fā)現(xiàn)許多具有類似風(fēng)格的設(shè)計等等，可以說這種藝術(shù)已經(jīng)滲透在我們生活的各個方面。

用心

愛心

專心 他就是——（板書課題）《走進(jìn)抽象藝術(shù)》。欣賞大自然中的抽象和生活中的抽象。（PPT）

二、了解抽象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式

1、欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂》（PPT），學(xué)生談感受[學(xué)生交流內(nèi)容] 我的想法：

1：我看起來就像坐在飛機(jī)上鳥瞰城市時的景象。2：我覺得蒙得里安像一位預(yù)言家，作品是二十世紀(jì)40年代的畫，卻像我們這個時代 四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，電子網(wǎng)絡(luò)一樣。

3：縱橫交錯的線條像美國發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)，小方塊像各式各樣的汽車在大道上奔馳。

4：直線與方塊的構(gòu)成，畫面不拘一格，就像美國人那種開朗的性格與靈活多變思維。

5：我覺得各式各樣的方塊就像夜總會和歌劇院一樣遍布于百老匯街的大街小巷。

6：我覺得像霓紅燈隨著爵士樂的節(jié)奏而閃爍。鮮艷的色塊象百老匯夜晚的霓紅燈光閃閃爍爍、一明一暗；直線和豎線象百老匯大街小巷橫平豎直；其中的大小方塊象街道上跑的汽車，鳴著喇叭象薩克斯和小號的滴滴答答悠揚(yáng)的聲音、金屬的光澤、還象音樂上的五線譜高音低音跳躍的鼓點。

2、欣賞，了解冷抽象和熱抽象（PPT）冷抽象：代表人物蒙德里安

欣賞《紅樹》、《灰樹》、《開花的蘋果樹》

《紅樹》，創(chuàng)作于1908年，我們可以看他已經(jīng)開始脫離了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，開始探索新的藝術(shù)形式。

《灰樹》，創(chuàng)作于1912年，這是他對抽象表現(xiàn)的進(jìn)一步的探索，大家看，他將樹枝的形態(tài)概括為各種弧線交叉的構(gòu)成。但仍保留了樹形象的完整。

《開花的蘋果樹》：依然是樹的主題，但幾乎走到了純抽象的邊

用心

愛心

專心 緣。形象被進(jìn)一步簡化至碎面，而幾乎成為圖案的象征。我們可以看到，樹干與枝杈變成了直線和弧線，它們相互交錯，產(chǎn)生某種特別的律動感。色彩則采用了柔美的淡綠、淡黃色系，給人輕快和愉悅之感。畫面上，樹的基本形態(tài)其實已經(jīng)消失在一種黑色線條的網(wǎng)格之中。整個畫面都被網(wǎng)格籠罩著。這種網(wǎng)格的結(jié)構(gòu)，顯示出中間稠密而四周逐漸疏松的構(gòu)成秩序。這種所謂集中式 的 結(jié)構(gòu)，在蒙德里安以后的作品中經(jīng)常出現(xiàn)。

（紅樹比較像樹，灰樹有些像又有些不像，而開花的蘋果樹則非常不像樹。）

教師總結(jié)：通過這幾張畫，我們可以看到一個藝術(shù)家是怎樣一步一步探索，找到自己的風(fēng)格，開創(chuàng)了一片藝術(shù)的新天地。

提問：這幅畫的語言元素有什么特點，（引導(dǎo)學(xué)生從點、線、面方面分析）

（全是由直線構(gòu)成，形成直角關(guān)系，并由方塊構(gòu)成，互相平行且垂直。）

老師歸納；凡是由直線、幾何形構(gòu)成，看起來比較冷靜、理性的抽象作品就是冷抽象作品。蒙德里安是冷抽象代表人。

熱抽象：代表人物康定斯基及其作品即興之31等。提問：從即興二字，我們可以看出畫家當(dāng)時是怎樣的心態(tài)？（充滿激情）

這幅畫的結(jié)構(gòu)又是怎樣的？是不是還是由直線，幾何形構(gòu)成的比較冷靜、理性的呢？

（不是，它是由曲線，比較亂的形構(gòu)成，一點也不理性，相反比較隨意。）

用心

愛心

專心 6 老師：很好，大家分析的非常不錯，康定斯基的這幅畫是典型的熱抽象作品，我們只要記住像這種由曲線，自由形構(gòu)成，感受性較強(qiáng)，筆勢較明顯的大都是熱抽象作品。康定斯基是熱抽象代表人。（板書）

3、冷抽象和熱抽象作品欣賞（PPT）。

4、分析藝術(shù)為什么會走向抽象？以及抽象藝術(shù)獨特的美。（1）抽象藝術(shù)的形成：

19世紀(jì)中葉照相機(jī)的發(fā)明加速人們對美術(shù)的本質(zhì)的思考。20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)的概念在西方已經(jīng)基本確立。（2）抽象藝術(shù)形成的原因：

照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會化大分工。西方科學(xué)理性的影響。（3）抽象藝術(shù)獨特的美：通過欣賞簡單認(rèn)識。

A 形式與色彩 B 構(gòu)圖與筆觸 C材料與肌理 D空間與透視

5、提煉：

1、老師變魔術(shù)：從具象到抽象的提煉（PPT演示）三組動物的提煉：

用心

愛心

專心 7

2、學(xué)生練習(xí)排序（牛的9幅圖）

三、邊聽邊畫（多媒體放映）

要求：根據(jù)所聽到的音樂，用抽象的符號和色彩表現(xiàn)出符合所感受到的音樂效果?？梢杂脽岢橄蟮谋憩F(xiàn)形式，也可以用冷抽象的表現(xiàn)形式。

學(xué)生練習(xí)：

你能創(chuàng)作抽象藝術(shù)嗎? 對世界獨立的感覺和意識

有表達(dá)情感和觀念的欲望 抽象藝術(shù)的組織規(guī)范和語言方式

學(xué)生實踐的同時，多媒體循環(huán)播放配樂圖片欣賞。

四、學(xué)生作品展示：

分組,將作品拍照傳入電腦展示，由小組解說員展示。

五、課堂小結(jié)：

欣賞抽象藝術(shù)，就象面對一杯美酒，需靜下心來，看上一眼，抓住瞬間的感受，產(chǎn)生無限的遐想，用“心”去品味。

用心

愛心

專心 8

六、板書：

走進(jìn)抽象藝術(shù)

冷抽象——蒙德里安——幾何抽象 熱抽象——康定斯基——抒情抽象

用心

愛心

專心 9