第一篇：高中語(yǔ)文人教版必修二第二單元第6課《孔雀東南飛(并序)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的基本特點(diǎn)，把握作品的思想內(nèi)容，理解詩(shī)歌浪漫主義色彩。

2、通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，掌握《孔雀東南飛》的一些表現(xiàn)手法：敘事與抒情結(jié)合，托物起興、鋪陳排比、互文的寫(xiě)作方法。

3、了解偏義復(fù)詞、古今異義的特點(diǎn)，掌握“相”“自”在不同語(yǔ)境里的用法，注意詩(shī)中的同義復(fù)詞、重疊詞、多義詞、活用詞的詞義和用法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、通過(guò)閱讀，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)，分析理解人物性格和悲劇產(chǎn)生的原因。

2、在理解課文的基礎(chǔ)上，探討敘事詩(shī)表現(xiàn)主題和作品的思想內(nèi)涵?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】敘事方法和表現(xiàn)手法?！窘虒W(xué)安排】三課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，我們的祖先就給我們留下了璀璨的詩(shī)歌明珠，有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，其中有很多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的婚姻愿望，生不能結(jié)為夫婦，死亦同穴。白蛇傳的人妖相戀、梁祝的死后化蝶，今天我們學(xué)習(xí)這首《孔雀東南飛》也一樣讓人蕩氣回腸，催人淚下。板書(shū)：孔雀東南飛。

二、基礎(chǔ)積累

《孔雀東南飛》最早見(jiàn)于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。寫(xiě)成于漢末建安年間（196--219）。后來(lái)宋朝郭茂倩收進(jìn)《樂(lè)府詩(shī)集》，題作《焦仲卿妻》。后人又取詩(shī)歌的首句，題為《孔雀東南飛》。

這首詩(shī)屬于樂(lè)府歌辭。樂(lè)府，原是西漢武帝劉徹設(shè)立的專(zhuān)管音樂(lè)的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂(lè)之用。這些采集得來(lái)的歌辭，稱(chēng)為““樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)為“樂(lè)府”，屬于古體詩(shī)中的一種。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕”，把前兩者并稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。）這是一首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。它長(zhǎng)達(dá)353句，1785字，被清代王世貞在《藝苑卮言》中稱(chēng)為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”，對(duì)后代的詩(shī)文創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響。

三、結(jié)合注釋?zhuān)o課文標(biāo)注，疏通文意。

四、集體齊聲朗讀課文。

第二課時(shí)

在老師引導(dǎo)下理解文章大意。

一、理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。起興：（第1節(jié)）托物起興

開(kāi)端：（第2節(jié)）蘭芝請(qǐng)歸——鋪陳

發(fā)展（第3—13節(jié)）仲卿求情、蘭芝自遣、蘭芝辭別、夫婦盟誓、蘭芝回家。

再發(fā)展：（第14—26節(jié)）蘭芝拒婚、劉兄逼婚、生離死別。高潮：（第27—31節(jié)）仲卿辭母、雙雙殉情。結(jié)局：(第32節(jié))化鳥(niǎo)雙飛，琴瑟和鳴。

二、閱讀理解全文，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）．偏義復(fù)詞：兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的含義，另一詞作陪襯。如：

“晝夜勤作息”（偏在“作”）

“勤心養(yǎng)公姥”（偏在“姥”）“我有親父兄”（偏在“兄”）

“我有親父母”（偏在“母”）“逼迫有弟兄”（偏在“兄”）

“其日牛馬嘶”（偏在“馬”）“否泰如天地”（偏在“否”）

（2）．古今異義：新婦、守節(jié)、自由、可憐、教訓(xùn)、來(lái)信、處分、交通

床：古，詩(shī)句中指“坐具”。供人坐在上面。今，睡具。信：古，使者，詩(shī)句中指媒人。今，書(shū)信。（3）．“相”字的用法及區(qū)別。

本課文中“相”字出現(xiàn)過(guò)19處，大致可分為三類(lèi)：

A．相（xing）副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可代“你”、“他”、“它”等等。如：

① 吾已失恩義，會(huì)不相從許。（代“你”）② 及時(shí)相遣歸（代“我”）③ 還必相迎?。ù澳恪保?好自相扶將（代“她”）⑤ 嬉戲莫相忘（代“我”）⑥ 誓天不相負(fù)（代“你”）⑦ 不得便相許（代“你”）⑧ 登即相許和（代“它”）⑨ 躡履相逢迎（代“他”）⑩ 悵然遙相望（代“他”）

⑾ 誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指。）B．相（xing）表示互相，彼此。如： ① 相見(jiàn)常日稀 ② 久久莫相忘 ③ 六合正相應(yīng) ④ 葉葉相交通 ⑤ 枝枝相覆蓋 ⑥ 仰頭相向鳴 ⑦ 黃泉下相見(jiàn)

C．（xiàng）名詞，相貌。如： 兒已薄祿相（4）．本詩(shī)中“自”字出現(xiàn)多次，可作如下解釋?zhuān)?我自不驅(qū)卿（自，本）本自無(wú)教訓(xùn)（本自，本是）自可斷來(lái)信（自，即）葳蕤自生光（自，且，還是）自名秦羅敷（自，其）自名為鴛鴦（自，其）好自相扶將（自，親自）物物各自異（自，助詞，無(wú)義）（5）．互文 互文是指詩(shī)歌中上下兩句文義互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。本是兩個(gè)詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開(kāi)來(lái)說(shuō)。

如：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”——左手右手執(zhí)刀尺綾羅 “朝成繡夾裙，晚成單羅衫”——早晚之間做成了繡夾裙、單羅衫?！皷|西植松柏，左右種梧桐。”——墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹(shù)?！爸χο喔采w，葉葉相交通?！薄獦?shù)枝枝葉互相覆蓋，交錯(cuò)相通。

第三課時(shí)

一、探究 1.人物形象：

劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。是一個(gè)在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子，美麗、聰敏、勤勞、能干、知書(shū)達(dá)理，在善良和溫順中有一種反抗意味的剛性。處處表現(xiàn)出一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。她了解仲卿的性格，愛(ài)仲卿，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想，但剛性占據(jù)著她的靈魂，她不卑不亢，頭腦清醒，行動(dòng)堅(jiān)決，處于弱者和被壓迫者地位卻有一種凜然不可犯的尊嚴(yán)。她知書(shū)達(dá)理，離開(kāi)焦家的時(shí)候，拜母別姑，態(tài)度從容，她不向環(huán)境低頭。他忠于愛(ài)情，不為榮華所動(dòng)，以死捍衛(wèi)愛(ài)情，表現(xiàn)出一個(gè)弱者和被壓迫者光輝人格。作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩(shī)的感染力。

焦仲卿：優(yōu)柔寡斷，柔弱的讀書(shū)人，但同時(shí)具有知識(shí)分子的倔強(qiáng)，忠于自己的愛(ài)情，具有一定的反抗精神，在一個(gè)充斥“孝”字的氛圍中，他逆來(lái)順受，處處依從，但為了愛(ài)情，能夠殉情，具有忠貞的個(gè)性。焦母：反面形象，性情粗暴蠻橫無(wú)理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)同情心，獨(dú)斷專(zhuān)行，自私。

劉兄：反面形象，性行暴戾，徒慕富貴，趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利望義。尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，是一個(gè)典型的市儈商人形象。

2．主題：劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書(shū)達(dá)禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？

明確：①焦母自己所說(shuō)，是因?yàn)椤按藡D無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)專(zhuān)自由”。②蘭芝不會(huì)生育。③焦母戀子情結(jié) ④門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)。3.悲劇意義

從牛郎和織女、七仙女和董永、白蛇和許仙，梁山伯和祝英臺(tái)，在中國(guó)四大民間愛(ài)情神話和故事中，情投意合，幸福生活一直是青年男女人生的追求，但外在的破壞力卻始終存在，從梁祝的化蝶，到今天學(xué)習(xí)的孔雀東南飛都是以悲劇結(jié)尾，幾千年來(lái)，封建禮教、封建家長(zhǎng)制帶著冷漠與殘酷，不知拆散了多少恩愛(ài)夫妻，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但千百年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往和執(zhí)著地追求之火卻永不熄滅，只要有希望在，便有詩(shī)意在，亙古不滅的愛(ài)情在。

4.鋪陳和比喻手法的使用：

鋪陳和比喻是中國(guó)古典文學(xué)的傳統(tǒng)手法。文中“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”這句話出自劉蘭芝之口，表示感情深厚，永不變心。后來(lái)焦仲卿埋怨蘭芝，卻改成“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”，對(duì)于刻畫(huà)人物，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展起了很大作用。

“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦??”強(qiáng)調(diào)了蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母的無(wú)理?！爸依C夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光??纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”從衣佩對(duì)蘭芝進(jìn)行了贊美，表現(xiàn)了蘭芝的剛強(qiáng)鎮(zhèn)靜和留戀不舍的內(nèi)心。“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。??從人四五百，郁郁登郡門(mén)?！变侁愪秩玖颂丶屿雍盏呢?cái)勢(shì)，暗示了蘭芝不慕虛榮，忠于愛(ài)情的高潔品質(zhì)。

第二篇：2018版高中語(yǔ)文人教版版必修二教學(xué)設(shè)計(jì)：第6課孔雀東南飛并序含答案

孔雀東南飛并序

教學(xué)目標(biāo)：

1.感受·鑒賞：理清思路，賞析人物。

2.思考·領(lǐng)悟：理解劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情、反抗禮教的精神。教學(xué)方法： 1.誦讀法；

2.討論法；自主、合作、探究法 3.問(wèn)題引導(dǎo)法。

教具準(zhǔn)備：多媒體；《孔雀東南飛》MTV，《孔雀東南飛》音樂(lè) 課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，全詩(shī)很長(zhǎng)，但閱讀難度不大，且課文有很詳細(xì)的注釋?zhuān)瑢W(xué)生只要結(jié)合注釋便可順利地閱讀全文?？紤]到詩(shī)歌篇幅長(zhǎng)，若以老師講授的方式來(lái)處理課文，耗用課時(shí)必在3課時(shí)以上，且學(xué)生很容易疲累，以致失去閱讀興趣，故筆者在本課教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)性化解讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的積極性，過(guò)程與方法如下： 提前幾天利用早讀課的時(shí)間讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，感知課文并讓學(xué)生熟讀課文。

利用兩節(jié)閱讀課讓學(xué)生第一節(jié)歸納重點(diǎn)文言現(xiàn)象：偏義復(fù)詞、古今異義詞、一詞多義（相、見(jiàn)、謝），第二節(jié)課通過(guò)個(gè)性化語(yǔ)言賞析劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄的形象，在書(shū)旁加上自己的點(diǎn)評(píng)。我所錄制的課是最后一節(jié)課：展示課和探究課。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：電視劇《孔雀東南飛》片頭，看視頻、聽(tīng)主題曲，感受憂傷凄婉的基調(diào)，介紹長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》：《孔雀東南飛》是現(xiàn)存的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是古樂(lè)府民歌的代表作，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。它給我們講述了一個(gè)催人淚下、斷人心腸的愛(ài)情故事，它歌頌了劉蘭芝和焦仲卿忠于愛(ài)情、反抗封建禮教的精神，它是中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的瑰寶，在世界文學(xué)史上也有不可磨滅的崇高地位，可以和莎翁的《羅密歐和朱麗葉》相媲美。

二、理清思路，概括內(nèi)容

1.學(xué)生復(fù)述：檢查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的把握 2.教師和學(xué)生一起總結(jié)

內(nèi)容 情 節(jié) 蘭芝請(qǐng)歸（“十三能織素……及時(shí)相遣歸）開(kāi)端 蘭芝被遣（“府吏得聞之……二情同依依”）發(fā)展 被逼改嫁（“入門(mén)上家堂……郁郁登郡門(mén)”）再發(fā)展

雙雙殉情（“阿母謂阿女……自掛東南枝”）高潮結(jié)局 夫妻合葬（“兩家求合葬……戒之慎勿忘”）尾聲

三、誦讀體驗(yàn)：

從以下兩個(gè)情節(jié)中任選一個(gè)，小組內(nèi)分角色有感情地朗讀。

1．雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝——舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。2．府吏聞此變，因求假暫歸——念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！

（有四組同學(xué)展示了朗讀，雖然個(gè)別同學(xué)感情不夠投入，但大多數(shù)同學(xué)融入了自己真摯的感情，基本達(dá)到教學(xué)效果）

四、誦讀詩(shī)中人物的語(yǔ)言——賞析人物思想性格：

1.學(xué)生分小組交流預(yù)習(xí)賞析劉蘭芝、焦仲卿的個(gè)性化語(yǔ)言，推薦同學(xué)邊讀邊總結(jié)發(fā)言，教師總結(jié)并板書(shū)人物思想性格。

劉蘭芝：

妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相譴歸。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。處分適兄意，那得自任專(zhuān)。

多才多藝、勤勞善良、倔強(qiáng)堅(jiān)貞、知書(shū)識(shí)禮、重情重義、果敢堅(jiān)決、敢于反抗——才貌雙全、才德兼?zhèn)?、秀外慧中，外柔?nèi)剛、焦仲卿：今若遣此婦，終老不復(fù)娶。我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母—— 誓天不相負(fù)—— 誓不相隔卿——

忠于愛(ài)情、孝敬母親——矛盾體，只有忍辱負(fù)重，有點(diǎn)愚孝 2.讀焦母和劉兄的語(yǔ)言，概括二人特點(diǎn)： 學(xué)生回答，教師總結(jié) 焦母：

小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已久懷忿，汝豈得自由 劉兄：

作計(jì)何不量！

不嫁義郎體，其往欲何云？

五、問(wèn)題探究：

造成劉蘭芝焦仲卿愛(ài)情悲劇的原因是什么？

學(xué)生一：封建門(mén)第觀念

學(xué)生二：焦母和劉兄的干涉

學(xué)生三：沒(méi)有后代

教師總結(jié)：封建禮教和封建家長(zhǎng)制是戕害他們愛(ài)情的兇手，也就是他們愛(ài)情悲劇的原因。

六、讀后有感

故事結(jié)局，兩人雙雙殉情而死。化成鴛鴦，不過(guò)是人們的對(duì)他們的美好祝福。試想一下，除了殉情還有沒(méi)有其他可能的結(jié)局？

以“——，我想對(duì)你說(shuō)”為題，選擇詩(shī)中一個(gè)人物表達(dá)一下你所希望的結(jié)局。

有學(xué)生紛紛表達(dá)了他們的心愿：

有的希望焦母別太專(zhuān)橫，給他們以自由，有的希望焦仲卿帶著劉蘭芝私奔，有的希望焦仲卿和母親好好溝通——

最后老師要說(shuō)的話（聲情并茂地朗讀）：

劉蘭芝，我要對(duì)你說(shuō)

沒(méi)有青山，沒(méi)有潮水，只有漫漫伸向遠(yuǎn)方的道路，一路顛簸的馬車(chē)承載著你滿腔的悲痛?？v然是感徹肺腑的安慰，似海深情的叮囑，也止不住你如潮的眼淚啊！你的心就像那隨風(fēng)飄落的黃葉，跌入無(wú)底深淵，讓冰涼浸透，讓淚水洗蕩。

曾經(jīng)的不辭辛勞換來(lái)的卻是這般棒打鴛鴦。到底是何罪過(guò)，讓你背負(fù)如此傷痛？甚至還來(lái)不及哭出聲，你就這樣頭也不回，就這樣去了，就這樣走了……

風(fēng)兒輕輕地吹呀吹，吹落你的眼淚；

淚兒輕輕地飛呀飛，帶著你的傷悲。

你知道，你抵抗不了封建家長(zhǎng)的淫威，你知道你和仲卿沒(méi)有答案。于是你不要什么月圓花好，不要什么笛短簫長(zhǎng)。要苦，就苦得像茶，苦中也有一縷清香。要傲，做得像蘭，高掛一臉秋霜……

你去了，帶著你的高貴，帶著你的尊嚴(yán)!我多么想你和你的愛(ài)人長(zhǎng)相廝守，白頭偕老！哪怕忍辱負(fù)重，受盡屈辱！我多么想你兒孫繞膝，長(zhǎng)命百歲！哪怕像卓文君一樣受盡貧寒！

蘭芝??！可憐你年紀(jì)輕輕就香消玉殞?zhuān)】蓱z你鮮花一朵就命喪黃泉！

七、拓展總結(jié)

幾百年后，梁山伯和祝英臺(tái)兩情相悅卻演繹了雙雙化蝶的愛(ài)情悲劇。又幾百年后的南宋，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐琬的女子，伉儷情深，琴瑟相和。然而，這一切并不合陸母之意，她認(rèn)為唐耽誤了

兒子的功名前程，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，31歲的陸游郁悶獨(dú)游，在沈園邂遇唐琬，唐琬遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉同題和之。不久，唐琬抑郁而亡。陸游抱恨終身。封建家長(zhǎng)制戕害了多少年輕人的幸福？讓封建走開(kāi)，讓自由永存！最后我們一起祝愿：愿天下有情人終成眷屬！

第三篇：精選題庫(kù)高中語(yǔ)文必修3第二單元第6課 《琵琶行并序》教學(xué)設(shè)計(jì)人教版

琵琶行教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.賞析作者描寫(xiě)音樂(lè)的高超技巧;2.學(xué)習(xí)運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法;3.理解作品的思想感情,把握課文意境。

【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)1、2 【教學(xué)方法】誦讀法、串講法、討論法

【教學(xué)輔助】多媒體課件

【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

由名句“同是天涯淪落人”導(dǎo)入課文。

二、整體感知

1.介紹白居易。

(師生共同回憶,重點(diǎn)在其“失意謫居”。)2.解題。

“行”又叫“歌行”,是樂(lè)府歌辭的一種。它源于漢魏樂(lè)府,是樂(lè)府曲名之一。

(回憶樂(lè)府相關(guān)常識(shí)。)3.相關(guān)背景。

白居易任左拾遺官職后,由于得罪了官僚及皇帝,43歲被改職任太子左贊善大夫,次年由于上書(shū)皇帝,言辭急切,被加上越職奏事的罪名,先被貶為江州刺史,又被貶為江州司馬,《琵琶行》就寫(xiě)于第二年秋天。詩(shī)人正是借琵琶女的遭遇共鳴自身天涯淪落的不幸。

4.學(xué)生借助注釋閱讀“序”,進(jìn)一步了解寫(xiě)作緣由。

5.學(xué)生聽(tīng)課文朗讀錄音,正音正字,注意句讀。

6.學(xué)生朗讀課文,體會(huì)詩(shī)歌情感。

7.學(xué)生默讀課文,借助注釋,初知文意。

8.教師點(diǎn)撥,學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

明確:詩(shī)中通過(guò)對(duì)琵琶女形象的塑造,深刻地揭示了封建社會(huì)時(shí)期樂(lè)伎們的悲慘命運(yùn),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歌女的同情,同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的“天涯淪落人”之恨。這首詩(shī)為我們塑造了兩個(gè)鮮明的藝術(shù)形象,一個(gè)是琵琶女,一個(gè)是詩(shī)人自己。這兩個(gè)藝術(shù)形象雖然社會(huì)地位不同,生活經(jīng)歷各異,但是他們卻有著相似的不幸遭遇。也正因如此,他們的情感才通過(guò)琵琶曲得以溝通和共鳴。另外,這首詩(shī)中的音樂(lè)描寫(xiě)十分出色,已經(jīng)成為千古絕唱。詩(shī)人采用多種藝術(shù)手法,將無(wú)形的音樂(lè)形象描繪得鮮明生動(dòng),具體可感,使人如聞其聲,如見(jiàn)其形,如臨其境,表現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)技巧。

全詩(shī)按時(shí)間順序分為五段: 第一段,江頭送客聞琵琶;第二段,江上聆聽(tīng)琵琶曲(邀見(jiàn)歌女;演奏名曲;聽(tīng)者陶醉);第三段,歌女傾訴身世苦(少年歡樂(lè);晚年凄涼;悲苦心境);第四段,同病相憐傷遷謫;第五段,重聞琵琶青衫濕。

三、合作探究

1.小序在文中有什么作用? 明確:交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事梗概,概述歌女的悲涼身世,說(shuō)明了寫(xiě)作的背景動(dòng)因,并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。

2.小序已經(jīng)較清楚地講述了琵琶女和故事和自己的感受,為什么還要寫(xiě)成一首詩(shī)呢? 明確:寫(xiě)詩(shī)合可以更好地抒情達(dá)意,給人以更深的感情共鳴,人物和故事更加形象感人。

3.是什么將詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在了一起?為什么能聯(lián)系在一起? 明確:音樂(lè);“同是天涯淪落人”。

4.音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁,全詩(shī)寫(xiě)音樂(lè)寫(xiě)了幾個(gè)回合? 明確:三個(gè)回合:一聞琵琶(第一節(jié))邀相見(jiàn),再聞琵琶(第二節(jié))訴淪落,三聞琵琶(第五段)青衫濕。

5.什么樣的琵琶聲竟然有如此吸引力和感染力呢? 明確:琵琶曲調(diào)的起伏變化中,能捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡。樂(lè)曲的變化,表達(dá)出演奏者內(nèi)心情感的起伏變化,讓人如聞其聲,如感其情。

第一樂(lè)章是“前奏曲”:潯陽(yáng)江邊,風(fēng)寒月冷,琵琶女獨(dú)守空船,孤單凄涼。所以其出場(chǎng)彈奏時(shí)旋律低沉抑郁,強(qiáng)烈的生活反差又自然勾起她對(duì)往昔生活的深情回憶。

第二樂(lè)章“歡樂(lè)曲”:這時(shí)歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲,忽高忽低,交織起起伏生動(dòng)的樂(lè)章,唱出了琵琶女火紅的青年時(shí)代。

然而,好景不長(zhǎng),時(shí)光不再。

第三樂(lè)章“沉思曲”:旋律變得“冷澀”“凝絕”,音樂(lè)之聲“暫歇”(由于心情沉痛,越來(lái)越低沉,以至于停頓),命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入了深深的思考當(dāng)中……

最后一樂(lè)章“悲憤曲”:這段音樂(lè)情緒高漲起來(lái),絕非柳暗花明,重見(jiàn)天日,而是以剛勁急促、震撼人心的節(jié)奏,表達(dá)琵琶女對(duì)命運(yùn)的不平之感與憤懣之情。收撥一劃,“四弦一聲如裂帛”(帛裂也是心碎),是憤激的哀號(hào),更是對(duì)不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的抗?fàn)?也和詩(shī)人無(wú)辜遭貶的憤懣不平相合。

6.詩(shī)人用了哪些手法來(lái)描摹音樂(lè),這些手法有何好處? 明確:(1)大量運(yùn)用比喻,化抽象無(wú)形為形象可感;(2)巧用擬聲詞和疊詞;(3)正面描摹與側(cè)面烘托結(jié)合;(4)帶著感情去描摹音樂(lè)。

7.“男兒有淚不輕彈”,詩(shī)人為何在一個(gè)素不相識(shí)的琵琶女面前淚灑青衫呢?

明確:(1)傷琵琶女。琵琶女憤激幽怨的曲調(diào)本引發(fā)詩(shī)人情感的共鳴,在聽(tīng)了琵琶女的苦楚身世的傾訴后,更是激起詩(shī)人深深的憐憫(琵琶女也深深憐憫詩(shī)人)。(2)傷己。詩(shī)人才華橫溢,譽(yù)滿天下,然而今朝淪落,幽愁悲憤;再加上朋友一別,更感孤寂難耐。

兩人有著相似的遭遇,因而情感相通,“同是天涯淪落人”。傷人,傷己,兩重感傷交融一體,積累沉淀,詩(shī)人怎不悲愴滿懷,淚灑青衫?這“淚”,既是詩(shī)人對(duì)被壓迫婦女的同情與尊重,又是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。

8.課文前后的景物描寫(xiě)有什么作用? 明確:篇首敘述了江東送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花,構(gòu)成清晰如畫(huà)的意境,令人頓感秋涼襲身,曲曲傳達(dá)出詩(shī)人凄涼愁慘的心情,為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

“別時(shí)茫茫江浸月”,敘述別時(shí)景象,景中含情。茫茫江水,溶溶月色,無(wú)不彌散著詩(shī)人的離愁別緒,仿佛詩(shī)人的心情融化其中,與自然風(fēng)物有了感應(yīng)。

“唯見(jiàn)江心秋月白”,寫(xiě)音樂(lè)結(jié)束時(shí)寂靜的環(huán)境,寫(xiě)琵琶女的演奏效果。音樂(lè)結(jié)束,但其感情仍在擴(kuò)散,一直滲入被秋月照亮的江心,又仿佛江心秋月也在為音樂(lè)中的感情所打動(dòng)。情景交融,烘托了音樂(lè)效果,形成令人回味的意境。

另外如“繞船明月江水寒”,寫(xiě)琵琶女獨(dú)守空船時(shí)的環(huán)境,渲染了琵琶女冷落凄涼的心情;“黃蘆苦竹繞宅生”,寫(xiě)詩(shī)人的生活環(huán)境,渲染詩(shī)人被貶后的孤寂悲涼。

總之,一枝一葉總關(guān)情。詩(shī)歌中的風(fēng)物成了溢滿感情的意象,疊加在一起,使《琵琶行》整個(gè)詩(shī)境恍若沉浸在潯陽(yáng)江頭那一派憂郁的月光里,凄美哀人。

9.學(xué)生再讀課文,感受課文的“同是天涯淪落人”的“悲劇美”。

10.藝術(shù)成就。

明確:(1)把歌詠者與被歌詠者的思想感情融而為一,說(shuō)你也是說(shuō)我,說(shuō)我也是說(shuō)你,命運(yùn)相同,息息相關(guān)。琵琶女?dāng)⑹錾硎篮?詩(shī)人以為他們“同是天涯淪落人”;詩(shī)人敘述身世后,琵琶女則

“感我此言良久立”;琵琶女再?gòu)椧磺?詩(shī)人則更是“江州司馬青衫濕”。風(fēng)塵知己,處處動(dòng)人。(2)詩(shī)中寫(xiě)景物、寫(xiě)音樂(lè),手段都極其高超,而且又都和寫(xiě)身世、抒悲慨緊密結(jié)合,氣氛一致,使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。(3)作品的語(yǔ)言生動(dòng)形象,具有很強(qiáng)的概括力,而且轉(zhuǎn)換跳躍,簡(jiǎn)潔靈活,所以整首詩(shī)膾炙人口,極易背誦。諸如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”“別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“門(mén)前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦”“夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)啼妝淚紅闌干”“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”等等,都是凝煉優(yōu)美、扣人心扉的語(yǔ)句!由于這首詩(shī),白居易的名字也就更為家喻戶(hù)曉、婦孺皆知了。30多年后唐宣宗在為白居易寫(xiě)的一首詩(shī)中說(shuō):“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇。”

四、布置作業(yè)：

1.背誦課文；

2.筆譯全文?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】

昔

今 琵琶女

紅極一時(shí)

門(mén)庭冷落

歡樂(lè)奢華

寂寞凄涼

技藝超凡

色衰淪落

同是天涯淪落人

白居易

才華橫溢

被貶淪落

得志升遷

被貶離京

春風(fēng)得意

孤獨(dú)苦悶 【教學(xué)反思】這篇課文在教學(xué)設(shè)計(jì)上特別注重創(chuàng)設(shè)情景，意在使學(xué)生在特定的情景氛圍中感受音樂(lè)的高超，體會(huì)人物以曲傳情的情懷。詩(shī)中運(yùn)用的比喻句很形象，貼近學(xué)生實(shí)際生活，充分調(diào)動(dòng)起了他們的想象力。在拓展訓(xùn)練中有效地檢查了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第四篇：《孔雀東南飛(并序)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛(ài)卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。中國(guó)民間四大愛(ài)情故事是指在中國(guó)民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個(gè)愛(ài)情故事，分別為牛郎織女（一說(shuō)天仙配）、孟姜女哭長(zhǎng)城、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)。

二、解題

1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

2、漢樂(lè)府

原指漢武帝設(shè)立的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)了，其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”。

漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位極高，與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國(guó)詩(shī)歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩(shī)壇。

三、文意疏通。

1、自主翻譯

2、教師重點(diǎn)點(diǎn)撥、補(bǔ)充

3、詞句問(wèn)題交流，師生指點(diǎn)。

4、文言知識(shí)歸納（學(xué)生小組合作完成，課堂匯報(bào)）

通假字 古今異義 偏義復(fù)詞 詞類(lèi)活用

一詞多義。

偏義復(fù)詞：兩個(gè)詞義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)做一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語(yǔ)言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用。

①劉禹錫的《陋室銘》中“往來(lái)無(wú)白丁”中的“往來(lái)”，側(cè)重于來(lái)；

-1-②陶淵明的《桃花源記》中的“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”，側(cè)重于遠(yuǎn)；

③諸葛亮的《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂?！北?，指皇帝死，殂指平民死；其中，偏義在崩，殂是襯字。

④《鴻門(mén)宴》中的“備他盜出入與非常也?！逼谌?。

如果沒(méi)有補(bǔ)襯的詞，讀讀看，很不順口：往（來(lái)）無(wú)白丁，忘路之遠(yuǎn)（近），先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩(殂)，備他盜（出）入與非常也。

四、整體感知

1、誦讀指導(dǎo)

五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。

2、概括內(nèi)容

要求：用最簡(jiǎn)短的話來(lái)介紹情節(jié)。

明確：詩(shī)歌前面的“序”是全詩(shī)內(nèi)容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。（1）詩(shī)意。

（2）詩(shī)前小序，交待了哪些內(nèi)容？

故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。

3、理清故事結(jié)構(gòu)

開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開(kāi)端

第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

4．詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

（1）引起下文，托物起興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻別離失散。

（2）孔雀徘徊反顧，營(yíng)造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。

五、課文賞析

（一）人物形象

主人公是誰(shuí)？劉蘭芝形象有哪些動(dòng)人之處?（答案有依據(jù)）

1、美麗、聰明、勤勞，知書(shū)達(dá)禮。

◆詩(shī)的一開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)??”的鋪排，立即令讀者對(duì)她產(chǎn)生這種印象。

◆隨著故事的展開(kāi)，這種印象不斷得到充實(shí)和加強(qiáng)。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！北憩F(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫(xiě)縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。

◆又如“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。

◆她向焦母辭行時(shí)，雖然對(duì)焦母不無(wú)怨言，可最后還是說(shuō)“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時(shí)，則說(shuō)“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語(yǔ)里，見(jiàn)出她的善良、懂禮。

2、蘭芝忠于愛(ài)情，不為榮華所動(dòng)。

仲卿送她回家，兩人告別時(shí)，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無(wú)轉(zhuǎn)移”的磐石，以此表白她忠于愛(ài)情的心意，后來(lái)她確實(shí)做到了。回到娘家后，縣令、太守兩家先后來(lái)求親，都不能令她動(dòng)心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛(ài)情。

3、不卑不亢，頭腦清醒，行動(dòng)堅(jiān)決。

◆焦母對(duì)仲卿說(shuō)“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，雖然焦母對(duì)蘭芝的評(píng)價(jià)不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實(shí)不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。

◆蘭芝向焦母作別時(shí)說(shuō)，“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”，同樣讓讀者隱隱體會(huì)到蘭芝不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建時(shí)代兒媳婦的形象。

◆面對(duì)兄長(zhǎng)的逼嫁，蘭芝更進(jìn)一步表現(xiàn)出清醒、堅(jiān)決而不露聲色的性格特征。

（二）悲劇根源

既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1、學(xué)生討論匯報(bào)（明確）：

2、師小結(jié)：

不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無(wú)情。焦仲卿和劉蘭芝是一對(duì)恩愛(ài)夫妻，焦母不由分說(shuō)，將他倆活生生地拆開(kāi)；劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。這個(gè)故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長(zhǎng)制的冷酷與無(wú)情。

3、這首詩(shī)敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來(lái)了一點(diǎn)亮色。請(qǐng)從中外文學(xué)作品中再舉出一些類(lèi)似的例子來(lái)，談?wù)勀銓?duì)這種結(jié)尾的看法。

（1）中國(guó)：牛郎織女傳說(shuō)(兩人化為天上的星座，一年得以見(jiàn)一次面)，梁山伯與祝英臺(tái)的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)；古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結(jié)尾寫(xiě)竇娥的鬼魂申冤報(bào)仇，最后將一個(gè)個(gè)壞人繩之以法，《梧桐雨》的結(jié)尾寫(xiě)唐明皇和楊貴妃在天上團(tuán)圓等，也算得上是這一類(lèi)型的結(jié)尾。

（2）外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。這種結(jié)尾反映了人民群眾的美好愿望。由于樂(lè)府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂(lè)府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上?！穼?xiě)羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)?？梢?jiàn)，漢樂(lè)府反映了廣大人民的生活和愛(ài)

情，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過(guò)美麗的幻想形式，又充滿了浪漫主義的情感。

六、藝術(shù)特色

1、前后照應(yīng)

這首詩(shī)的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然，整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上勾畫(huà)出來(lái)。

①故事一開(kāi)頭蘭芝向仲卿自陳時(shí)說(shuō)：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，??十七為君婦??”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說(shuō)道：“??十三教汝織，十四能裁衣??十七遣汝嫁??”這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強(qiáng)調(diào)了蘭芝的無(wú)辜與委屈。后來(lái)寫(xiě)蘭芝做嫁衣時(shí)，這樣寫(xiě)道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫?！边@幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。

②故事開(kāi)頭仲卿向焦母求情時(shí)，焦母說(shuō)：“??東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求?！苯Y(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時(shí)，焦母說(shuō)：“??東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?/p>

③蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)，詩(shī)里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來(lái)求親做了鋪墊。

④仲卿送蘭芝回家，兩人作別時(shí)，蘭芝說(shuō)：“君當(dāng)作磐石，??磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！焙髞?lái)仲卿誤以為蘭芝攀高枝時(shí)重提誓言，說(shuō)：“磐石方且厚，??便作旦夕間?！?/p>

2、民歌風(fēng)味。

（1）以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)。這種由禽鳥(niǎo)戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。

（2）多處運(yùn)用鋪陳手法。

鋪陳：鋪敘；陳述。就是詩(shī)經(jīng)中的“賦”，目的是為強(qiáng)調(diào)，反復(fù)敘說(shuō)，明明一句話可以說(shuō)完，反而反復(fù)去說(shuō)?！赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩(shī)句：“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！薄盃斈锫勁畞?lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！?/p>

◆詩(shī)歌開(kāi)頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦??”這是一種縱的鋪陳，簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無(wú)理。、◆蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。??纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！边@里著意寫(xiě)蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)，又流露出這首詩(shī)的創(chuàng)作者對(duì)蘭芝的由衷同情與贊美。

◆后面寫(xiě)太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。??從人四五百，郁郁登郡門(mén)?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢?cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格。

（3）比喻。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！边@一席話和上文的“誓天不相負(fù)”，和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說(shuō)是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時(shí)候，由于誤會(huì)，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間?！眱蓚€(gè)比喻原來(lái)的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà)，有很大的作用。

七．全文總結(jié)

愛(ài)情，古老永恒又年輕常新的字眼。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸?？兹赣肋h(yuǎn)的飛翔，牛郎織女的隔河遙望，梁祝的雙飛化蝶，白蛇許仙的隔塔相思??從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專(zhuān)制制度和封建禮教，但我們也看到了在無(wú)數(shù)的悲劇后面，還有千百年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

八、作業(yè)

1、課后作業(yè)；

2、翻譯段落

九、課后思考

1、蘭芝如此美好的品行，為何卻遭焦母的虐待直至被遣？

2、封建社會(huì)中，婦女被休被認(rèn)為奇恥大辱，遭人鄙棄，為何劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了，以至于縣令太守都來(lái)為兒子求親？

3、故事尾聲二人合葬后現(xiàn)出的“連理枝”、“鴛鴦鳥(niǎo)”的浪漫奇幻情節(jié)，對(duì)于渲染故事有何意義？

4、對(duì)劉蘭芝焦仲卿自盡殉情的分析評(píng)價(jià)。

牛郎與織女的凄美愛(ài)情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代，當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)，等級(jí)十分嚴(yán)苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫(xiě)照，托言天上雙星，也就是人間的實(shí)情。

相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河里洗澡，盡情地享受人間的歡樂(lè)。她們游玩時(shí)，織女遇見(jiàn)了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結(jié)成了夫妻。牛郎和織女婚配后，男耕女織，夫妻恩愛(ài)，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長(zhǎng)，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強(qiáng)行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個(gè)孩子，它也情不自禁地掉下淚來(lái)，老牛對(duì)

牛郎說(shuō)：“你不要哭傷了身體，還要撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。我有辦法為你解難，也是我應(yīng)該報(bào)答你的時(shí)候了。待我死后，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個(gè)孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團(tuán)聚。”老牛當(dāng)天就死了，牛郎按老牛說(shuō)的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰云駕霧上天去找織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對(duì)哭泣。牛郎織女的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)他們夫妻的恩愛(ài)所感動(dòng)，就允許他們每年七月七日于鵲橋相會(huì)[1]。

孟姜女

孟姜女哭長(zhǎng)城的故事發(fā)生在湖南澧州孟姜山周邊地區(qū)（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時(shí)，逃役回鄉(xiāng)的青年范喜郎與孟姜女新婚當(dāng)晚，正要入洞房之時(shí)，范喜郎又被抓住發(fā)往北方修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長(zhǎng)城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉(xiāng)安葬。她背負(fù)遺骨的歸鄉(xiāng)路上歷盡坎坷，在陜西西安府潼關(guān)縣饑渴而死。當(dāng)?shù)乩习傩諡槊辖恼媲楦袆?dòng)，收埋他們的遺骸立祠紀(jì)念，至今香火不斷。孟姜女的故鄉(xiāng)嘉山有很多關(guān)于孟姜女的文化遺存，實(shí)物景點(diǎn)琳瑯滿目，故事戲曲膾炙人口。反映了人民對(duì)封建暴政的痛恨和對(duì)自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，是海外華人對(duì)故國(guó)的眷念。

白蛇傳

故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國(guó)民間集體創(chuàng)作的典范。馮夢(mèng)龍《警世通言》所收《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，是現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早的一篇的《白蛇傳》。由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山”、“斷橋相會(huì)”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。

在峨嵋山經(jīng)過(guò)千年修煉的兩位蛇仙，來(lái)到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。她們?cè)谟曛杏龅角嗄暝S仙，白娘子與許仙萌生愛(ài)情，結(jié)為夫婦。和尚法海認(rèn)為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙于端陽(yáng)節(jié)以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉后顯露蛇形，嚇?biāo)涝S仙。白娘子醒后驚痛不止，舍生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。

不料許仙病后初愈，又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到，法海卻不準(zhǔn)許仙出見(jiàn)，白娘子無(wú)奈，與青兒調(diào)動(dòng)水族，水漫金山，法海請(qǐng)來(lái)神將護(hù)法助戰(zhàn)，不想中了法海禪師的計(jì)謀，被裝進(jìn)了一個(gè)很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂(lè)。[2]

梁?；?/p>

梁山伯與祝英臺(tái)講的是東晉時(shí)，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁?；p飛。

實(shí)際上兩人相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英臺(tái)是南北朝人。祝英臺(tái)是俠女，劫富濟(jì)貧，三去太守家盜銀，后中埋伏被亂刀砍死，百姓將其厚葬；梁山伯是寧波府銀縣縣官，死后入葬挖墓時(shí)，恰巧刨出祝英臺(tái)的墓碑，風(fēng)水看好，另?yè)竦囟嵊植煌?，故合葬，立碑，黑為梁，紅為祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲驚天地泣鬼神的愛(ài)情故事。

天仙配

董永的故事是有出處的，它見(jiàn)之于史乘、類(lèi)書(shū)、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認(rèn)為他

是漢代青州千乘人，在今山東北部，至于他賣(mài)身葬父途遇仙女的故事的發(fā)生地點(diǎn)，則說(shuō)法不一。

董永賣(mài)身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結(jié)為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長(zhǎng)工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時(shí)候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。詞條圖冊(cè)

第五篇：《孔雀東南飛(并序)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義等。

2．理清故事結(jié)構(gòu)，把握人物性格特點(diǎn)。

3．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。教學(xué)重點(diǎn)：

疏通文義，理清故事結(jié)構(gòu)，把握人物性格特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：

1．理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

2．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。教學(xué)用具：

多媒體 教學(xué)方法：

誦讀體悟、合作探究 課時(shí)安排：

一課時(shí) 預(yù)習(xí)指導(dǎo)：

1．通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋?zhuān)柰ㄕZ(yǔ)句。2.了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)，梳理故事結(jié)構(gòu)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題，古今中外的文人墨客寫(xiě)下無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇謳歌美麗的愛(ài)情。但在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠殘酷使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情遭到了無(wú)情的摧殘，從而造成了一幕幕愛(ài)情悲劇。今天就讓我們走近焦仲卿和劉蘭芝的愛(ài)情悲劇，感受封建家長(zhǎng)制的罪惡和這種制度下的青年男女對(duì)愛(ài)情的不屈追求。

二、梳理相關(guān)文言知識(shí)，疏通文義

1.學(xué)生討論交流解決疑難字詞，教師點(diǎn)撥、補(bǔ)充 2.文言知識(shí)歸納（學(xué)生小組合作完成，課堂展示）

通假字 古今異義 偏義復(fù)詞 詞類(lèi)活用 一詞多義

三、整體感知，理清故事結(jié)構(gòu) 1．誦讀指導(dǎo)

五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。

學(xué)生齊讀部分段落，如2、9、32等。2．概括內(nèi)容

要求：用最簡(jiǎn)短的話來(lái)介紹情節(jié)。

明確：詩(shī)歌前面的“序”是全詩(shī)內(nèi)容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。（1）詩(shī)意。

（2）詩(shī)前小序，交待了哪些內(nèi)容？

故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。3．理清故事結(jié)構(gòu)

開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開(kāi)端

第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

4．詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？（1）引起下文，托物起興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻別離失散。

（2）孔雀徘徊反顧，營(yíng)造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。

四、文本研習(xí)

（一）人物形象

由學(xué)生自主合作找出詩(shī)文中主要人物的個(gè)性化語(yǔ)言，小組討論完成對(duì)語(yǔ)言的揣摩，歸納出人物性格，教師進(jìn)行引導(dǎo)。

（一）人物形象

1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書(shū)達(dá)理、堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)，忠貞而有反抗精神

(小組分工，概括要有依據(jù)，學(xué)生讀出相關(guān)語(yǔ)句，加以分析）例：

詩(shī)的一開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)……”的鋪排，立即令讀者對(duì)她產(chǎn)生這種印象。隨著故事的展開(kāi)，這種印象不斷得到充實(shí)和加強(qiáng)。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！北憩F(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫(xiě)縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。

又如“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。

她向焦母辭行時(shí)，雖然對(duì)焦母不無(wú)怨言，可最后還是說(shuō)“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時(shí)，則說(shuō)“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語(yǔ)里，見(jiàn)出她的善良、懂禮。

2.焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，不敢直接抗?fàn)?，只消極反抗，拘謹(jǐn)懦弱，愚孝。3.焦母：反面形象，蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷固執(zhí)。

4.劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。

教師總結(jié)：通過(guò)有個(gè)性的人物對(duì)話塑造鮮明的人物形象，是《孔》最大的藝術(shù)成就。人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考，準(zhǔn)確把握，隨之才能深入理解主題。

（二）悲劇根源及社會(huì)意義

既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母 的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1．學(xué)生討論匯報(bào)（明確）： 2．師小結(jié)：

不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無(wú)情。焦仲卿和劉蘭芝是一對(duì)恩愛(ài)夫妻，焦母不由分說(shuō)，將他倆活生生地拆開(kāi)；劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。這個(gè)故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長(zhǎng)制的冷酷與無(wú)情。

五、合作探究

1.本詩(shī)這一化鳥(niǎo)雙飛的浪漫結(jié)尾有何作用？

明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；合葬化鳥(niǎo)，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的愛(ài)情的不朽，寄托著人民群眾追求愛(ài)情自由和幸福的美好愿望，同時(shí)也是對(duì)封建專(zhuān)制的抗議和嘲弄，與全詩(shī)歌頌忠貞愛(ài)情，反對(duì)封建專(zhuān)制的思想是一致的。

2．中國(guó)有不少敘事性文學(xué)作品采用了類(lèi)似的結(jié)尾，你能再舉幾個(gè)例子嗎？ 學(xué)生應(yīng)該能舉出一些例子： 梁山泊、祝英臺(tái)化蝶雙飛 牛郎、織女鵲橋相會(huì)

竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情 杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理

教師小結(jié)：在封建勢(shì)力極端強(qiáng)大的社會(huì)背景下，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來(lái)寄托自己和人民群眾的美好愿望。

六、賞析賦、比、興手法的運(yùn)用

問(wèn)題：賦、比、興的手法在《詩(shī)經(jīng)》大量運(yùn)用，本詩(shī)是否運(yùn)用了這些手法？分析其作用。1．“賦”

（1）第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否繁瑣？（引導(dǎo)學(xué)生了解“賦”的特點(diǎn)及作用）

明確：不繁瑣。這樣寫(xiě)意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、知書(shū)識(shí)禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。

（2）第9段，寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現(xiàn)了她離開(kāi)焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。

（3）第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場(chǎng)面，從側(cè)面襯托了劉蘭芝的身價(jià)，說(shuō)明她確實(shí)是個(gè)“精妙世無(wú)雙”的女子，反襯了焦母的獨(dú)斷無(wú)知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。

2．“比”

明確：“指若削蔥根，口如含朱丹?！蓖怀隽藙⑻m芝“精妙世無(wú)雙”的美貌。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦?！蓖怀鏊麄儗?duì)愛(ài)情的忠貞不渝。3.“興”

開(kāi)頭兩句是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛(ài)情營(yíng)造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào)，同時(shí)又有提攝全篇、引出下文的作用。

教師小結(jié)：本詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)秀表現(xiàn)手法賦、比、興，這些手法對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了很重要的作用。

七、全文總結(jié)

愛(ài)情，古老永恒又年輕常新的字眼。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，牛郎織女的隔河遙望，梁祝的雙飛化蝶，白蛇許仙的隔塔相思……從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專(zhuān)制制度和封建禮教，但我們也看到了在無(wú)數(shù)的悲劇后面，還有千百年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

八、布置作業(yè)

課后拓展閱讀樂(lè)府民歌《上邪》、《江南》、《陌上?！贰ⅰ赌咎m辭》，比較體會(huì)鋪陳排比手法的運(yùn)用。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

孔雀東南飛

人物：劉蘭芝 忠貞而反抗

焦仲卿 忠于愛(ài)情，懦弱愚孝 焦母 專(zhuān)橫無(wú)理 劉兄 趨炎附勢(shì)

主題：封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無(wú)情 手法：賦、比、興