第一篇:學(xué)習(xí)歷史的作用
學(xué)習(xí)歷史有什么用
記得上中學(xué)時(shí)最厭煩的就是歷史課,感覺枯燥冗長,空洞無味,不但沒有認(rèn)真好學(xué),還給自己編造了不認(rèn)真學(xué)習(xí)的理由——?dú)v史都是過去的事情,現(xiàn)代人要發(fā)展就要往前看,預(yù)見未來,干嗎老要回頭去學(xué)習(xí)過去的事情,現(xiàn)在想來當(dāng)時(shí)的思想是多么的幼稚可笑。經(jīng)過多年實(shí)踐和生活的體驗(yàn),進(jìn)入中年之后越來越覺的學(xué)習(xí)歷史的重要性。一個(gè)國家,歷史是經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、明鑒、秉承,是過去的沉積,未來的導(dǎo)向;一個(gè)人,歷史是最好的老師,教你融會貫通、懲前毖后,是學(xué)習(xí)的源泉,進(jìn)步的信心。
三鹿奶粉事件、瘦肉精事件、蘇丹紅事件剛剛曝光的時(shí)候,國人一片嘩然,譴責(zé)聲、討伐聲一浪者運(yùn)動之父——拉爾夫-納德就成名于那個(gè)時(shí)代,他將消費(fèi)者維權(quán)推上了一個(gè)新的高點(diǎn)。知道了這些,民眾就會理解“食毒時(shí)代”只是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展之后的必然產(chǎn)物,人們只有通過理智地維權(quán),讓政府建立起更加行之有效的法律、法規(guī)以及各項(xiàng)規(guī)章制度來保障人民生活的高質(zhì)量與高度的安全性,民眾就不會再迷茫地譴責(zé)與聲討,而是有目標(biāo)有方向地來維護(hù)自己的權(quán)利,并最終為人民與國家?guī)砉统志玫睦妗?磥砻绹说臍v史我們也能借鑒,教我們少走許多彎路,這難道不是讀歷史的好處?
歷史學(xué)科是一間綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,它對學(xué)生的作用主要體現(xiàn)在人生觀、世界觀、道德信仰和精神意念等萬面的建設(shè)上。由于歷史與現(xiàn)實(shí)生活之間存在一段距離,使得歷史因沒有實(shí)用價(jià)值、畢業(yè)后就業(yè)機(jī)會少等諸多方面的原因而倍受冷落和歧視。其實(shí)歷史作為一間基礎(chǔ)學(xué)科在傳授基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)科能力、進(jìn)行世界觀、人生觀教育、陶冶情操等方面起著其他學(xué)科無法替代的重要作用。
對于個(gè)人
1.增長知識,擴(kuò)大知識面
不懂歷史,就難以從中汲取營養(yǎng),獲得經(jīng)驗(yàn)和啟示。
歷史作為一間科學(xué),它具有自身的學(xué)科體系和廣泛的包容性,它包括人、社會、自然之間的關(guān)系,涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化民族、國際關(guān)系、社會風(fēng)俗等等。西人說:“歷史敘述過去,但是這個(gè)過去乃是現(xiàn)在的歷史?!睔v史把老人們的經(jīng)驗(yàn)傳給兒童,若沒有歷史,老人也如兒童“??梢?,歷史是反思之學(xué),我們埋應(yīng)從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取營養(yǎng)、獲得啟迪。從前人為鑒,避免重蹈覆轍;以前事為師,努力取其教益。因而,歷史具有借鑒資政和啟迪心智的功能是不爭的事實(shí)。
學(xué)習(xí)歷史使人明智。歷史可以提高人的素質(zhì),提高人的修養(yǎng),增長人的智慧,我想這一點(diǎn)是毋庸置疑的。多學(xué)一點(diǎn)歷史知識,對自己做人處事,對自己的素質(zhì)發(fā)展和能力提高都是非常必要的。不管以后你從事的何種職業(yè),都是必要的。其次什么人學(xué)歷史有用,每個(gè)人都有用。但是歷史對每個(gè)人的作用有大小之分。領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)歷史作用比普通人作用更大,這是顯而易見的。我們普通人學(xué)歷史也是有一定的作用的,鑒古識今,少走彎路,這是有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的。
2.學(xué)習(xí)歷史可以提高對社會和當(dāng)前世界的觀察能力和分析能力
對于社會
1.傳承
我們學(xué)習(xí)歷史,其實(shí)也就是“為往圣繼絕學(xué)”。中國之所以能成為四大文明古國中唯一一個(gè)歷史至今不曾中斷的國家,其本質(zhì)原因就在于我們的文化一直傳承至今。當(dāng)一個(gè)外國人比中國人還熟悉中國歷史的時(shí)候,是這個(gè)中國人的悲哀;當(dāng)大多數(shù)的國人都不了解本國歷史的時(shí)候是這個(gè)國家的悲哀。當(dāng)日本人說釣魚島是日本的時(shí)候;當(dāng)臺獨(dú)分子說臺灣本來就是獨(dú)立國家的時(shí)候;當(dāng)韓國人說東北是韓國的時(shí)候,你一定很氣憤,但是你不了解歷史的話你也就只能氣憤。當(dāng)今世界隨著第三次工業(yè)革命發(fā)展至今,一個(gè)國家的綜合國力的展現(xiàn)已經(jīng)不僅僅局限GDP,更多的是你這個(gè)國家的軟實(shí)力。軟實(shí)力是什么?國民的素質(zhì),國家對文化教育的重視等等。日本和韓國的崛起很大程度上是取決于國民素質(zhì)的提高的。我們學(xué)習(xí)歷史的最重要的目的就是繼承先人的文化并將其傳承下去。
2.以史為鑒,明正現(xiàn)實(shí)
“以史為鑒”即指從歷史中汲取養(yǎng)分、智慧,總結(jié)得失、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),這屬于能力目標(biāo)的范疇。古人云:“半部論語治天下”,“水可載舟,亦可覆舟”,又說,“毛澤東研讀二十四史從而領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向成功”,這些只不過是權(quán)術(shù)者從治國的角度汲取歷史智慧的表現(xiàn),其實(shí),歷史在其他方面也展現(xiàn)了他的鑒今功能,比如,經(jīng)濟(jì)方面:兩次工業(yè)革命帶來的嚴(yán)重污染為人類敲響了環(huán)保的警鐘,進(jìn)而形成可持續(xù)發(fā)展觀。民族關(guān)系方面:唐太宗給我們樹立了“和為貴”的民族觀。對外關(guān)系方面:我們總結(jié)出了“閉關(guān)鎖國”則遭受“落后挨打”的道理。在國際關(guān)系方面:兩次世界大戰(zhàn)的陰霾使人們無比渴望和平等等??傊?,“以史為鑒”,就是告誡后人,要遵循社會發(fā)展的規(guī)律,不可妄為。所謂“明正現(xiàn)實(shí)”即指用歷史的傳統(tǒng)美德來匡正人們的言行,塑造人們的精神,這屬于情感、態(tài)度、價(jià)值觀的范疇。推開歷史厚重的大門,展現(xiàn)在我們面前的將會是一面面鮮活的精神旗幟:在大盂鼎的銘文里,我們聽到了周康王“反腐倡廉”的吶喊聲;在儒家經(jīng)典里,我們讀到了“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的民族精神和“修身、齊家、治國、平天下”的偉大抱負(fù);在古希臘先哲的智慧中,我們學(xué)會了獨(dú)立思考;在歐洲的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動中,我們學(xué)會了釋放人性,提倡理性,感受到了資本主義的基本原則:民主、自由、平等、人權(quán)、法治等;在近代科學(xué)家伽利略、牛頓、愛迪生、愛因斯坦等大師身上,我們感受到了不怕失敗,艱苦鉆研、謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)精神;在屈原的離騷里,我們感受到了憂國憂民的社會歷史責(zé)任感;在商鞅、王安石、張居正身上,我們感受到了改革家們不畏強(qiáng)權(quán)、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的精神;在一代代革命先烈身上,我們感受到了“我以我血薦軒轅”的愛國、救國、不怕犧牲的大無畏精神;在唐宋文明和改革開放的號角聲中,我們感受到了海納百川、面向世界的博大胸懷;在毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民三個(gè)代表和胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀等理論中,我們感受到了與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的思想精髓??每個(gè)民族、每個(gè)國家都為國人留下了大量寶貴的精神財(cái)富,這些精神財(cái)富,無色無味,看不見,摸不著,可是它卻在無形中洗滌著每個(gè)讀史人的靈魂,凈化著我們的精神家園,它們像是一桌大餐,為我們提供著源源不斷的精神食糧,它們似一把鋤頭,除去我們心靈的雜草,它們又像是一束束鮮花,填補(bǔ)著我們?nèi)笔У撵`魂家園,讓人類一直走向真、善、美?,F(xiàn)在,就讓我們站在歷史之鏡前,審視自己的靈魂,用這些精神來匡正、規(guī)范我們的言行吧!在以上三者的關(guān)系中,“明了過去”是正視自己的開始,“以史為鑒”為現(xiàn)代人敲響了警鐘,而“明正現(xiàn)實(shí)”則塑造者國人的精神,我想,最后一點(diǎn)恐怕才是學(xué)習(xí)歷史的真正意義之所在吧
3.祖國振興需要愛國精神
歷史有巨大的育人功能,尤其是愛國主義教育?!笔穼W(xué)者,國民之明鏡也,愛國心之源泉也"什么是愛國主義?愛國主義是千百年來固定下來的對祖國的一種最深厚的感情,它有著巨大的凝聚力和向心力。在國際競爭日趨激烈和國際環(huán)境嚴(yán)峻復(fù)雜的形式下,在國家繁榮、民族復(fù)興的過程中,我們迫切需要愛國主義的精神支柱及其巨大的凝聚力來增強(qiáng)公民的民族自信,兇、自蒙感和自強(qiáng)不息的精神,從而為國家的強(qiáng)盛、民族的復(fù)興做出努力。
第二篇:延安精神的歷史作用
延安精神的歷史作用
新華網(wǎng)陜西頻道 2004-06-28 電
李建國
省委書記李建國在接受記者采訪的過程中,談到延安精神的作用:
“延安是革命圣地,是我們黨和軍隊(duì)的根據(jù)地,勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國革命;延安是中國抗日戰(zhàn)爭的總后方,在極其殘酷的條件下,軍民開展了自己動手、豐衣足食的大生產(chǎn)運(yùn)動,為奪取勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地。毛主席關(guān)于中國革命的政治路線問題、軍事問題、黨建問題、哲學(xué)問題等一系列具有代表性的理論著作是在延安撰寫的,黨的“七大”把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。在我們黨的歷史上,馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍就是在延安實(shí)現(xiàn)的。也就是在延安,孕育了光照千秋的延安精神,它在締造新中國的歷史進(jìn)程中,發(fā)揮了巨大的精神動力作用。
延安精神引導(dǎo)和哺育無產(chǎn)階級革命者牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論,牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨,激勵(lì)著一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而前仆后繼,英勇奮斗。延安精神引導(dǎo)和哺育無產(chǎn)階級革命者堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,使革命力量由小到大,由弱到強(qiáng)。延安精神把共產(chǎn)黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中,官兵一致,軍民一致,水乳交融,使我們黨獲得了最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持,這是我們黨從勝利走向勝利的最大政治優(yōu)勢。
延安精神的本質(zhì)內(nèi)容是解放思想、實(shí)事求是。我們黨堅(jiān)持一切從中國的實(shí)際出發(fā),把馬克思主義普遍原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來,開拓創(chuàng)新,在所從事的新民主主義革命這項(xiàng)全新事業(yè)中,開創(chuàng)了有中國特色的農(nóng)村包圍城市的革命道路,創(chuàng)立了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線等等,創(chuàng)造性地解決了中國革命和建設(shè)遇到的一系列歷史性課題。”
來源:《延安精神 永放光芒》
第三篇:拿破侖的歷史作用
拿破侖的歷史作用(全面辯證評價(jià))拿破侖作為新興資產(chǎn)階級的軍事家、政治家,他鎮(zhèn)壓了叛亂,粉碎了歐洲“反法聯(lián)盟”的多次武裝干涉,打亂了歐洲的封建秩序,促進(jìn)了歐洲各國人民的覺醒,穩(wěn)定了法國大苦命的社會成果,這是他活動的主要方面,是他的主要功績。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,拿破侖把法國革命思想和革命制度推行到歐洲,破壞歐洲的封建秩序,動搖歐洲的封建制度,為資本主義在歐洲的發(fā)展創(chuàng)造前提的作用。拿破侖戰(zhàn)爭的這些歷史進(jìn)步作用也是不能抹殺的。第一,“反法聯(lián)盟”作戰(zhàn)的目的雖然具有同法國爭奪歐〃洲霸權(quán)的性質(zhì),但是它要撲滅法國革命,恢復(fù)歐洲的封建秩序的目的也是堅(jiān)定不移的。拿破侖多次擊敗“反法聯(lián)盟”則是保衛(wèi)法國大革命的勝利成果。最后拿破侖雖然失敗,但是,由于他在戰(zhàn)爭中的多次勝利,一次又一次地挽救了革命的法國,保衛(wèi)了法國革命成果有十七年之久,使之在法國得到鞏固,并具有不可動搖的強(qiáng)大生命力。后來既使波勞王朝復(fù)辟也無法加以徹底清除和消滅。第二,拿破侖戰(zhàn)爭沖破了歐洲各國的封建秩序,加速了歐洲各國實(shí)行資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。那時(shí),歐洲多半都是一些封建君主專制的農(nóng)奴制國家。法國革命前,德意志名義上是在神圣羅馬帝國統(tǒng)治下,實(shí)質(zhì)上它是由三百多個(gè)小諸侯國組織而成的,政治上四分五裂封建割據(jù),經(jīng)濟(jì)上極端落后。在各諸侯邦國之中,王公貴族橫行霸道,教會僧侶飛揚(yáng)跋扈,農(nóng)民處于農(nóng)奴地位,沒有文化教育,愚味落后,工業(yè)得不到發(fā)展,百業(yè)凋敝,民不聊生。拿破侖擊潰第三次反法聯(lián)盟,占據(jù)了萊茵河左岸及許多小邦國之后,在那里趕跑了封建王公貴族和主教,取消了各種徭役和封建貢賦及教會什一稅,消滅了封建特權(quán)利等級制度,宣布公民平等與自由。后來建立的萊茵同盟有16個(gè)邦加入,普遍實(shí)行了資產(chǎn)階級改革,推行拿被侖《民法典》,取消了歷時(shí)八百多年的神圣羅馬帝國。拿破侖戰(zhàn)爭首先使萊茵區(qū)加速了資本主義的發(fā)展,為菜茵區(qū)后來成為世界矚目的工業(yè)基地奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。拿破侖戰(zhàn)敗普魯土,也使普魯土受到了法國資產(chǎn)階級革命的洗禮與改造。普魯士由于面臨亡國危險(xiǎn),為了民族復(fù)興,便開始實(shí)行資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革,例如施太因改革。這個(gè)改革通過頒布的法令先后廢除了貴族的某些特權(quán),廢除了農(nóng)奴制,使各城市獲得了自治權(quán),改善了國家最高行政管理機(jī)構(gòu)。1811年9月14日,繼任普魯士首相的哈登堡援引萊茵同盟的改革政策,發(fā)布《調(diào)整敕令》,繼續(xù)進(jìn)行改革,進(jìn)一步解除了農(nóng)民對地主的負(fù)擔(dān)和勞役。1810年10月27日的財(cái)政敕令中,規(guī)定了取消貴族豁免土地稅的權(quán)利,取消了行會限制,實(shí)行自由就業(yè)。在自由平等的原則下,1812年3月11日的法令,還規(guī)定了猶太人在普魯士享有公民權(quán)??梢?,施泰國和哈登堡的改革,雖然很保守,但它畢竟做了一些改革,從而使普魯士發(fā)生了根本的變化,為普魯士發(fā)展資本主義開辟了道路,推進(jìn)了普魯士的歷史進(jìn)程。總之,拿破侖戰(zhàn)爭使德意志由三百多個(gè)分裂的小邦合并成為30多個(gè)大邦,為德意志民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。這是歷史上一種進(jìn)步現(xiàn)象。恩格斯曾寫道: “拿破侖清掃了德國的奧吉亞斯的牛圈,修筑了文明的交通大道,為他們做了極大的貢獻(xiàn)?!蹦闷苼鲆詰?zhàn)爭手段滌蕩了德意志諸邦以及意大利諸國和波蘭、比利時(shí)等歐洲國家的封建制度,為資本主義在歐洲的發(fā)展創(chuàng)造了條件。第三,拿破侖戰(zhàn)爭傳播了法國大革命的思想,推動了歐洲的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動。法國大革命提出的平等、自由與博愛的資產(chǎn)階級革命思想,隨著拿破侖戰(zhàn)爭傳播到被拿破侖征服的封建各國,給予了那些封建國家里的人民以反對封建主義的思想武器。拿破侖在他征服的國家和地區(qū)中,扶植當(dāng)?shù)氐馁Y產(chǎn)階級先進(jìn)人士建立共和國,實(shí)行法國的革命制度、革命原則和拿破侖的《民法典》,從而使法國大革命時(shí)期的自由與平等思想在歐洲各國人民當(dāng)中生根發(fā)芽,極大地沖擊了歐洲的封建秩序和封建制度。例如,拿破侖在意大利建立的利古利亞共和國和阿爾卑斯山南共和國,都制訂了憲法,基本上接受了法國革命的原則。他們都廢除了封建貴族的特權(quán),沒收教會土地,實(shí)行公民一律平等,頒布出版自由,甚至還采用三色旗為各共和國的國旗。后來,阿爾卑斯山南共和國雖然改為意大利王國,但是并沒有改變其資產(chǎn)階級政權(quán)的階級實(shí)質(zhì)。這個(gè)王國仍然受到意大利資產(chǎn)階級先進(jìn)人士的熱愛與擁護(hù)。他們“總是把這個(gè)意大利王國擺在倍加愛護(hù)的地位上,把王國的建立做為走向民族統(tǒng)一和獨(dú)立的第一階段”。
第四篇:試論洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用
試論洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用
摘要:洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用歷來是史學(xué)界爭論比較多的一個(gè)問題,對于它的說法可謂是眾說紛紜。本文采用一種比較新的觀點(diǎn),附以拙見,對洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用力圖從新的時(shí)空觀上加以審視,最后得出了洋務(wù)運(yùn)動是中國近代工業(yè)化的開端,亦即中國早期現(xiàn)代化的第一階段的結(jié)論。筆者認(rèn)為,洋務(wù)運(yùn)動的弊端固然不容小視,但總的來說,它還是完成了它的歷史任務(wù)——促使中國資本主義的“發(fā)生”。
關(guān)鍵詞:洋務(wù)運(yùn)動近代工業(yè)化中國 早期現(xiàn)代化
興起于19世紀(jì)60年代而止步于19世紀(jì)末的清末?洋務(wù)運(yùn)動?所起的歷史作用,一直是學(xué)術(shù)界討論比較熱烈的問題。雖然以前的歷史學(xué)者也肯定了它的積極性,但是相比之下,卻更注意它的缺點(diǎn)和不足,以致于把1895年清軍北洋艦隊(duì)全軍覆沒、中國戰(zhàn)敗看作是?洋務(wù)運(yùn)動?完全破產(chǎn)的標(biāo)志,貶低了它的歷史作用。隨著時(shí)間的推移和中國對外開放格局的展開以及現(xiàn)代化進(jìn)程的穩(wěn)步推進(jìn),筆者認(rèn)為我們有必要在更廣泛的時(shí)空觀上,從現(xiàn)代化的角度,對洋務(wù)運(yùn)動所起的歷史作用進(jìn)行重新闡釋。以這種態(tài)度對?洋務(wù)運(yùn)動?進(jìn)行研究會得出一些新穎的結(jié)論。筆者認(rèn)為其中之一就是?洋務(wù)運(yùn)動?是中國近代工業(yè)化的開端,亦即中國早期現(xiàn)代化的第一階段。?‘中國近代化’與‘中國早期現(xiàn)代化’基本上是內(nèi)涵相同、可以互相替換的歷史概念,只不過前者顧及表述傳統(tǒng)、突出其歷史性,后者涵納新學(xué)、注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與貫通。?
?洋務(wù)運(yùn)動?產(chǎn)生于中國由閉關(guān)鎖國到被迫開放這一特定的歷史時(shí)期,也就決定了?洋務(wù)派?自身的兩重性。傳統(tǒng)史家認(rèn)為洋務(wù)派代表人物奕、曾國藩、左宗棠、李鴻章等是封建性、保守性十分濃厚的歷史人物。筆者在此不想對這一問題做過多的爭論,只想提醒一下持這種觀點(diǎn)的史家,他們是否注意到了當(dāng)時(shí)中國特殊的國情。那時(shí)的中國是一個(gè)封建性特別濃厚的國家,像奕、曾國藩、左宗棠、李鴻章這樣的開明地主可謂是鳳毛麟角。試想在這樣的一個(gè)國家里興辦洋務(wù)是何等的艱難。因此,我們不能對洋務(wù)派及?洋務(wù)運(yùn)動?的期望過高。正如李時(shí)岳先生指出的:?簡單的說,洋務(wù)派的歷史任務(wù)就是:縮短中外的差距,引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn),實(shí)現(xiàn)由手工制造到機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變,加速中國資本主義的發(fā)生。洋務(wù)派活動于中國資本主義從無到有的時(shí)代,它的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)‘有’,‘有’以后才能談到發(fā)展,那是又一個(gè)歷史階段的任務(wù)。所以,嚴(yán)格的說,歷史所賦予洋務(wù)派的任務(wù)是促使中國資本主義的‘發(fā)生’,而不是中國資本主義的‘發(fā)展’。洋務(wù)派是不是完成了它的歷史任務(wù)呢?應(yīng)該說,基本上完成了,事實(shí)俱在,毋庸諱言,至于完成得好還是不好,那是另外的問題。
在太平天國運(yùn)動和第二次鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的洋務(wù)派,不得不承認(rèn)英法?大炮之精純,子藥之細(xì)巧,器械之鮮明,隊(duì)伍之雄整,實(shí)非中國所能及。更抱著?滅發(fā)捻為先,治俄次之,治英又次之這種鎮(zhèn)國內(nèi)、御外侮的主觀意圖,洋務(wù)派開始興辦軍事工業(yè)。但是,也正是軍事工業(yè)的興辦,吹響了中國近代化的號角。綜觀這一時(shí)期的國際形勢,英國、美國等歐美強(qiáng)國已完成工業(yè)革命;?1805——1833年,默罕默德〃阿里在埃及實(shí)行改革?。與此同時(shí),埃及開辦了步、騎、炮各兵種的軍事學(xué)校,聘用歐洲軍事教官,按歐洲方式改組、訓(xùn)練軍隊(duì),至19世紀(jì)30年代,埃及已經(jīng)擁有了新式陸軍20萬,海軍2萬,軍艦32艘?。就是中國的東臨日本在明治維新前也開始了軍事工業(yè)的創(chuàng)辦。?1855年,德川幕府先后決定在江戶湯島制造洋式槍炮,試造洋式軍艦。??在明治維新前,這樣的活動也不同程度地在西南各強(qiáng)藩漸次進(jìn)行。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:西方列強(qiáng)?迫使一切民族——如果他不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式,它迫使他們在自己那里推行所謂文明制度,即變成資產(chǎn)者。因此,我們也可以把中國洋務(wù)軍事工業(yè)的創(chuàng)辦看成是東方近代化的縮影。?這些近代兵工廠以蒸汽機(jī)為動力,配備了全套機(jī)器設(shè)備,采用‘二班制’的大機(jī)器生產(chǎn)方式,是對傳統(tǒng)手工軍械生產(chǎn)方式的徹底變革。把軍事工業(yè)的創(chuàng)辦即國防近代化看作是中國近代化的弊端,就在于它的生產(chǎn)與以往的生產(chǎn)有質(zhì)的區(qū)別,即由手工變成了機(jī)器。而在江南制造總局,?華匠學(xué)徒,按日點(diǎn)工給價(jià)?,?內(nèi)地工匠,小工則人無定數(shù),視公務(wù)之緩急為衡;價(jià)有差等,較技藝之優(yōu)劣為準(zhǔn)?,則在一定程度上表明在他們的近代軍事工業(yè)中存在著較為普遍的雇傭勞動關(guān)系,這也說明在軍事工業(yè)內(nèi)部存在著一定程度的資本主義生產(chǎn)方式。
隨著軍事工業(yè)的運(yùn)行,?非鐵不成,非煤不濟(jì)?成為洋務(wù)派官員的共識,由此引發(fā)了洋務(wù)派創(chuàng)辦民用工業(yè)的高潮。
筆者認(rèn)為,這一舉動意義非同小可,它不僅引發(fā)了中國資本主義的產(chǎn)生,并且可以說民用工業(yè)中的一些官僚總辦、幫會辦本身就是資本家。這一時(shí)期的民用工業(yè)主要以官辦、官商督辦、官商合辦、商辦等形式出現(xiàn),而以官督商辦最為引人注目。?所謂‘官督商辦’,就是以招商的方式,在政府監(jiān)督下,利用商人資本創(chuàng)辦民用工業(yè)。這些?官督商辦?企業(yè)都采用股份公司的形式。?統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明,在輪船招商局初創(chuàng)之時(shí),如購買一股股票,即投資一百兩,到1883年6月,經(jīng)10屆結(jié)賬分紅,股息所得,累計(jì)已達(dá)一百兩。更有甚者,中國第一家證券公司?上海平準(zhǔn)股票公司?于1882年10月24日正式開業(yè),這樣,通過直接投資或購買近代中資企業(yè)的股票,很多人轉(zhuǎn)化為資本家。另一方面,?一部分封建官吏以李鴻章等人為靠山,直接參與‘官督商辦’的經(jīng)營管理,逐步轉(zhuǎn)化為中國早期資產(chǎn)階級的另一種類型——中國早期官僚資本的人格化身。至此,歷史期盼已久的中國資產(chǎn)階級就這樣誕生了。而在他們身上,有著鮮明的特點(diǎn):其一,他們建立了一種新的生產(chǎn)關(guān)系;其二,在他們的經(jīng)營管理下,這些企業(yè)都使用或參用機(jī)器和近代改良工具;其三,這些人的日常生活也不可避免地發(fā)生了不同程度的改變。這一切改變了傳統(tǒng)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思維模式,商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律初步使他們的眼界更加開闊起來。
中國早期工業(yè)化的步步推進(jìn),最終在投資布局上形成了沿海內(nèi)江五個(gè)重點(diǎn)地區(qū):以上海為龍頭的長江三角洲工業(yè)區(qū);以天津?yàn)橹行牡慕蚬撂魄乩葼畹貛?以武漢為中心的江漢地區(qū);以福州、臺灣為中心的、遙相呼應(yīng)的海峽地區(qū);以廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)。這也是近代中國工業(yè)的初步布局,這些工業(yè)區(qū)即使在現(xiàn)代也還發(fā)揮著重要作用,一些歷史悠久的工廠探究它們的產(chǎn)生有相當(dāng)一部分可以追溯到洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期,由此也可以看出洋務(wù)運(yùn)動對現(xiàn)代中國的影響之深,也更能說明洋務(wù)運(yùn)動是中國近代工業(yè)化的開端。
這一時(shí)期,隨著與歐美列強(qiáng)交往的增強(qiáng),洋務(wù)派對近代國際關(guān)系也有了一定的了解。由西方輸入的均勢觀念,是洋務(wù)派認(rèn)識近代國際政治秩序的重要理論依據(jù),并對清政府的外交政策趨向產(chǎn)生了潛在的影響。他們對世界軍事格局的理解,集中體現(xiàn)在對資本主義中心地帶歐美形勢的認(rèn)識上。他們認(rèn)為:?就天下大事而論,為春秋時(shí)一大戰(zhàn)國,德比之于燕,奧比之于楚,英比之于晉,法比之于齊,俄比之于秦,五方并峙,約縱連橫。雖然均勢之格局是大國實(shí)力競爭的結(jié)果,但對于均勢機(jī)制在國際政治中的制衡作用,洋務(wù)時(shí)期的國人還是做了充分肯定:?夫各國之權(quán)利,無論為君主、為民生、為君民共主皆其所自有,他人不侵奪。良以性法中決無可以與甘為人奪之理,故有均勢之法,國無大小無法不立。按萬國公法,歐羅巴大洲內(nèi),倘國勢失平,諸國警惕張皇,且同協(xié)力壓強(qiáng)扶弱,保其均勢之法。蓋一國強(qiáng)盛過分,恐其不尊公法而貽患鄰國也。洋務(wù)時(shí)期國人對均勢原則和國際格局的理解和認(rèn)識,目的是尋求中國在現(xiàn)實(shí)國際環(huán)境中的立足之道和因應(yīng)之策。在不斷遭受侵略的現(xiàn)實(shí)處境中,利用列強(qiáng)之間相互制衡的均勢局面,以解除中國所面臨的危險(xiǎn),成為洋務(wù)派的共識。?尤其是在藩屬問題上,以開放為手段均列強(qiáng)之勢,被國人看作最可行的政策。所謂鉗制之術(shù),?莫善于此?。雖然洋務(wù)時(shí)期的均勢觀并不能稱為完全意義上的近代國際觀念,而是在歷史經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)馭外政策與西方政治原則共同誘發(fā)下的混合觀念,并且熱衷于對均勢制衡作用的渲染。對均勢道德意義的強(qiáng)調(diào),又使他們傾向于把均勢作為維持國際和平、抑制戰(zhàn)爭攘奪的正義性原則。但這畢竟標(biāo)志著中國華夷秩序觀向近代世界觀的演變,其積極性不容抹殺。
總之,這一時(shí)期,隨著中國的門戶洞開,洋務(wù)運(yùn)動興起,以近代工業(yè)化為主體的早期現(xiàn)代化進(jìn)程也由此啟動。作為它的第一階段,我們可以說它的這一步走得并不堅(jiān)實(shí),并不平衡。但是考慮到當(dāng)時(shí)中國的具體國情,我們也就會理解為什么這一步走得如此艱難,也會明白這一步邁出的重要意義。不管怎么說,它的這一步是邁出了,不論邁出得是好還是壞,它的使命算是完成了。
第五篇:洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用
洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用
洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用歷來是史學(xué)界爭論比較多的一個(gè)問題,對于它的說法可謂是眾說紛紜。本文采用一種比較新的觀點(diǎn),附以拙見,對洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用力圖從新的時(shí)空觀上加以審視,最后得出了洋務(wù)運(yùn)動是中國近代工業(yè)化的開端,亦即中國早期現(xiàn)代化的第一階段的結(jié)論。筆者認(rèn)為,洋務(wù)運(yùn)動的弊端固然不容小視,但總的來說,它還是完成了它的歷史任務(wù)——促使中國資本主義的“發(fā)生”。
1840年的鴉片戰(zhàn)爭,震撼了中華帝國,列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮,沖破了清政府閉關(guān)自守的大門,中國面臨著數(shù)千年來最強(qiáng)大敵人的挑戰(zhàn)。而中國內(nèi)部,太平天國運(yùn)動興起,清政府面臨太平天國的英法聯(lián)軍的雙重威脅,在內(nèi)外交困中,沉睡的中國里,有少數(shù)知識分子開始覺醒,在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和思想文化的共識下聚集起來,不同出身、不同地位的人物,形成了一股強(qiáng)大的政治勢力——洋務(wù)派,為了應(yīng)付中國“數(shù)千年來未有之變局”,以消除“內(nèi)憂外患”的嚴(yán)重危機(jī)。他們從事研究了解西方情勢,并提出模仿西法“師夷長技以制夷”的呼聲。英法聯(lián)軍的囂張狂妄和大肆侵略,更激起朝野若干士大夫的覺醒,開始具體的推動“師夷長技”,引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),興辦近代化軍事企業(yè)和民用工業(yè),并相應(yīng)的改革軍事、外交、文化教育和某些政府機(jī)構(gòu)多方面的活動。他們在中央已奕、桂良、文祥等為代表,在地方有曾國藩、左宗棠、李鴻章等官吏,引發(fā)了一場長達(dá)三十年的洋務(wù)運(yùn)動。這是清朝統(tǒng)治階級內(nèi)部重要和地方一部分當(dāng)權(quán)的官僚在嚴(yán)重的“內(nèi)憂外患”形勢下所采取的“自強(qiáng)”措施??偫硌瞄T是洋務(wù)運(yùn)動的中央機(jī)構(gòu),但洋務(wù)派勢力不在中央,在握有實(shí)權(quán)的督撫方面。
洋務(wù)運(yùn)動從19世紀(jì)60年代開始到90年代,此期間洋務(wù)派進(jìn)行了一系列的洋務(wù)活動,包括創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè),創(chuàng)辦海軍,辦學(xué)堂,派遣留學(xué)生等。洋務(wù)運(yùn)動大致可分為兩個(gè)階段:從60年代到70年代為第一階段,創(chuàng)辦軍事工業(yè)階段;70年代到90年代為第二階段,雖然還繼續(xù)創(chuàng)辦軍事工業(yè),但重心轉(zhuǎn)為創(chuàng)辦民用工業(yè)。軍事工業(yè):由于當(dāng)時(shí)國內(nèi)人民的反抗斗爭,洋務(wù)派急于用新式武器來剿滅之。因而在“自強(qiáng)”的旗號下,洋務(wù)派創(chuàng)辦了一些軍事工業(yè)。在洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)中,曾國藩創(chuàng)辦的安慶內(nèi)軍械所是近代中國第一個(gè)仿造西式武器的軍事工業(yè);李鴻章創(chuàng)辦的江南制造總局是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的軍事工業(yè);左宗棠創(chuàng)辦的福州船政局是洋務(wù)派創(chuàng)辦得罪大的船舶修造廠。至1890年,洋務(wù)派所辦近代軍事工業(yè)共有24個(gè)。這些企業(yè)使用新式機(jī)器生產(chǎn),出現(xiàn)了新的生產(chǎn)力。民用工業(yè):洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)時(shí)遇到一系列棘手的問題,最突出的是經(jīng)費(fèi)來源,還有原料、燃料以及運(yùn)輸?shù)葐栴},因此他們提出“要先富而后強(qiáng)”的口號,從70年代開始,在創(chuàng)辦軍事工業(yè)的同時(shí),開始創(chuàng)辦以“求富”為目的的民用工業(yè)。主要的民用工業(yè)有李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局,這是中國近代第一家輪船公司,是洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)中興辦最早、規(guī)模最大的一個(gè)。張之洞在湖北創(chuàng)辦的漢陽鐵廠是中國第一個(gè)近代化鋼鐵工業(yè)。洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè),刺激了地主、商人投資于近代企業(yè),刺激了中國資本主義的發(fā)展;對外國經(jīng)濟(jì)勢力的擴(kuò)張也起到了一定的抵制作用。
創(chuàng)辦海軍:1875年清政府覺得建北洋、南洋和福建三支海軍,計(jì)劃十年建成。到80年代中期,初步建成了北洋、南洋和福建三支海軍,其中以北洋海軍實(shí)力最為雄厚。1885年,清政府為統(tǒng)一掌握海軍大權(quán),成立海軍衙門。1888年北洋海軍擴(kuò)建為北洋艦隊(duì)。中國出現(xiàn)了近代海軍。
新式學(xué)堂的出現(xiàn):洋務(wù)運(yùn)動興起后,對翻譯、科技、軍事、外交人才的需要日益迫切,洋務(wù)派為適應(yīng)這一新形勢的需要,在興辦工業(yè)的同時(shí)創(chuàng)辦了一些新式學(xué)堂。最早創(chuàng)辦的是1862年在北京開設(shè)的培養(yǎng)翻譯人才的學(xué)校同文館,至1896年創(chuàng)辦的新式學(xué)堂達(dá)20余所。并選派了大批留學(xué)生出國深造,中國出現(xiàn)了第一批掌握近代科學(xué)技術(shù)的人才。1872——1875年清政府每年派30名幼童赴美留學(xué)。這些留美學(xué)生回國后大多熱心報(bào)國,成為棟梁之才,如詹天佑,鄺榮光,唐國安等。
興起于19世紀(jì)60年代而止步于19世紀(jì)末的清末“洋務(wù)運(yùn)動”所起的歷史作用,一直是學(xué)術(shù)界討論比較熱烈的問題。雖然以前的歷史學(xué)者也肯定了它的積極性,但是相比之下,卻更注意它的缺點(diǎn)和不足,以致于把1895年清軍北洋艦隊(duì)全軍覆沒、中國戰(zhàn)敗看作是“洋務(wù)運(yùn)動”完全破產(chǎn)的標(biāo)志,貶低了它的歷史作用。隨著時(shí)間的推移和中國對外開放格局的展開以及現(xiàn)代化進(jìn)程的穩(wěn)步推進(jìn),筆者認(rèn)為我們有必要在更廣泛的時(shí)空觀上,從現(xiàn)代化的角度,對洋務(wù)運(yùn)動所起的歷史作用進(jìn)行重新闡釋。
以這種態(tài)度對“洋務(wù)運(yùn)動”進(jìn)行研究會得出一些新穎的結(jié)論。筆者認(rèn)為其中之一就是“洋務(wù)運(yùn)動”是中國近代工業(yè)化的開端,亦即中國早期現(xiàn)代化的第一階段。“‘中國近代化’與‘中國早期現(xiàn)代化’基本上是內(nèi)涵相同、可以互相替換的歷史概念,只不過前者顧及表述傳統(tǒng)、突出其歷史性,后者涵納新學(xué)、注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與貫通。”[1]
“洋務(wù)運(yùn)動”產(chǎn)生于中國由閉關(guān)鎖國到被迫開放這一特定的歷史時(shí)期,也就決定了“洋務(wù)派”自身的兩重性。傳統(tǒng)史家認(rèn)為洋務(wù)派代表人物奕、曾國藩、左宗棠、李鴻章等是封建性、保守性十分濃厚的歷史人物。筆者在此不想對這一問題做過多的爭論,只想提醒一下持這種觀點(diǎn)的史家,他們是否注意到了當(dāng)時(shí)中國特殊的國情。那時(shí)的中國是一個(gè)封建性特別濃厚的國家,像奕、曾國藩、左宗棠、李鴻章這樣的開明地主可謂是鳳毛麟角。試想在這樣的一個(gè)國家里興辦洋務(wù)是何等的艱難。因此,我們不能對洋務(wù)派及“洋務(wù)運(yùn)動”的期望過高。正如李時(shí)岳先生指出的:“簡單的說,洋務(wù)派的歷史任務(wù)就是:縮短中外的差距,引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn),實(shí)現(xiàn)由手工制造到機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變,加速中國資本主義的發(fā)生。洋務(wù)派活動于中國資本主義從無到有的時(shí)代,它的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)‘有’,‘有’以后才能談到發(fā)展,那是又一個(gè)歷史階段的任務(wù)。所以,嚴(yán)格的說,歷史所賦予洋務(wù)派的任務(wù)是促使中國資本主義的‘發(fā)生’,而不是中國資本主義的‘發(fā)展’。洋務(wù)派是不是完成了它的歷史任務(wù)呢?應(yīng)該說,基本上完成了,事實(shí)俱在,毋庸諱言,至于完成得好還是不好,那是另外的問題?!盵2]
在太平天國運(yùn)動和第二次鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的洋務(wù)派,不得不承認(rèn)英法“大炮之精純,子藥之細(xì)巧,器械之鮮明,隊(duì)伍之雄整,實(shí)非中國所能及?!盵3]更抱著“滅發(fā)捻為先,治俄次之,治英又次之”[4]這種鎮(zhèn)國內(nèi)、御外侮的主觀意圖,洋務(wù)派開始興辦軍事工業(yè)。但是,也正是軍事工業(yè)的興辦,吹響了中國近代化的號角。綜觀這一時(shí)期的國際形勢,英國、美國等歐美強(qiáng)國已完成工業(yè)革命;“1805——1833年,默罕默德·阿里在埃及實(shí)行改革”。[5]“與此同時(shí),埃及開辦了步、騎、炮各兵種的軍事學(xué)校,聘用歐洲軍事教官,按歐洲方式改組、訓(xùn)練軍隊(duì),至19世紀(jì)30年代,埃及已經(jīng)擁有了新式陸軍20萬,海軍2萬,軍艦32艘”。[6]就是中國的東臨日本在明治維新前也開始了軍事工業(yè)的創(chuàng)辦?!?855年,德川幕府先后決定在江戶湯島制造洋式槍炮,試造洋式軍艦?!薄霸诿髦尉S新前,這樣的活動也不同程度地在西南各強(qiáng)藩漸次進(jìn)行。”[7]馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:西方列強(qiáng)“迫使一切民族——如果他不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式,它迫使他們在自己那里推行所謂文明制度,即變成資產(chǎn)者?!盵8]因此,我們也可以把中國洋務(wù)軍事工業(yè)的創(chuàng)辦看成是東方近代化的縮影?!斑@些近代兵工廠以蒸汽機(jī)為動力,配備了全套機(jī)器設(shè)備,采用‘二班制’的大機(jī)器生產(chǎn)方式,是對傳統(tǒng)手工軍械生產(chǎn)方式的徹底變革?!盵9]把軍事工業(yè)的創(chuàng)辦即國防近代化看作是中國近代化的弊端,就在于它的生產(chǎn)與以往的生產(chǎn)有質(zhì)的區(qū)別,即由手工變成了機(jī)器。而在江南制造總局,“華匠學(xué)徒,按日點(diǎn)工給價(jià)”,“內(nèi)地工匠,小工則人無定數(shù),視公務(wù)之緩急為衡;價(jià)有差等,較技藝之優(yōu)劣為準(zhǔn)”,[10]則在一定程度上表明在他們的近代軍事工業(yè)中存在著較為普遍的雇傭勞動關(guān)系,這也說明在軍事工業(yè)內(nèi)部存在著一定程度的資本主義生產(chǎn)方式。
隨著軍事工業(yè)的運(yùn)行,“非鐵不成,非煤不濟(jì)”成為洋務(wù)派官員的共識,由此引發(fā)了洋務(wù)派創(chuàng)辦民用工業(yè)的高潮。
筆者認(rèn)為,這一舉動意義非同小可,它不僅引發(fā)了中國資本主義的產(chǎn)生,并且可以說民用工業(yè)中的一些官僚總辦、幫會辦本身就是資本家。這一時(shí)期的民用工業(yè)主要以官辦、官商督辦、官商合辦、商辦等形式出現(xiàn),而以官督商辦最為引人注目?!八^‘官督商辦’,就是以招商的方式,在政府監(jiān)督下,利用商人資本創(chuàng)辦民用工業(yè)?!盵11]這些“官督商辦”企業(yè)都采用股份公司的形式?!敖y(tǒng)計(jì)數(shù)字表明,在輪船招商局初創(chuàng)之時(shí),如購買一股股票,即投資一百兩,到1883年6月,經(jīng)10屆結(jié)賬分紅,股息所得,累計(jì)已達(dá)一百兩?!盵12]更有甚者,中國第一家證券公司“上海平準(zhǔn)股票公司”于1882年10月24日正式開業(yè),這樣,通過直接投資或購買近代中資企業(yè)的股票,很多人轉(zhuǎn)化為資本家。另一方面,“一部分封建官吏以李鴻章等人為靠山,直接參與‘官督商辦’的經(jīng)營管理,逐步轉(zhuǎn)化為中國早期資產(chǎn)階級的另一種類型——中國早期官僚資本的人格化身。
”[13]至此,歷史期盼已久的中國資產(chǎn)階級就這樣誕生了。而在他們身上,有著鮮明的特點(diǎn):其一,他們建立了一種新的生產(chǎn)關(guān)系;其二,在他們的經(jīng)營管理下,這些企業(yè)都使用或參用機(jī)器和近代改良工具;其三,這些人的日常生活也不可避免地發(fā)生了不同程度的改變。這一切改變了傳統(tǒng)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思維模式,商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律初步使他們的眼界更加開闊起來。
中國早期工業(yè)化的步步推進(jìn),最終在投資布局上形成了沿海內(nèi)江五個(gè)重點(diǎn)地區(qū):以上海為龍頭的長江三角洲工業(yè)區(qū);以天津?yàn)橹行牡慕蚬撂魄乩葼畹貛В灰晕錆h為中心的江漢地區(qū);以福州、臺灣為中心的、遙相呼應(yīng)的海峽地區(qū);以廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)。這也是近代中國工業(yè)的初步布局,這些工業(yè)區(qū)即使在現(xiàn)代也還發(fā)揮著重要作用,一些歷史悠久的工廠探究它們的產(chǎn)生有相當(dāng)一部分可以追溯到洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期,由此也可以看出洋務(wù)運(yùn)動對現(xiàn)代中國的影響之深,也更能說明洋務(wù)運(yùn)動是中國近代工業(yè)化的開端。
這一時(shí)期,隨著與歐美列強(qiáng)交往的增強(qiáng),洋務(wù)派對近代國際關(guān)系也有了一定的了解。由西方輸入的均勢觀念,是洋務(wù)派認(rèn)識近代國際政治秩序的重要理論依據(jù),并對清政府的外交政策趨向產(chǎn)生了潛在的影響。他們對世界軍事格局的理解,集中體現(xiàn)在對資本主義中心地帶歐美形勢的認(rèn)識上。他們認(rèn)為:“就天下大事而論,為春秋時(shí)一大戰(zhàn)國,德比之于燕,奧比之于楚,英比之于晉,法比之于齊,俄比之于秦,五方并峙,約縱連橫?!盵14]雖然均勢之格局是大國實(shí)力競爭的結(jié)果,但對于均勢機(jī)制在國際政治中的制衡作用,洋務(wù)時(shí)期的國人還是做了充分肯定:“夫各國之權(quán)利,無論為君主、為民生、為君民共主皆其所自有,他人不侵奪。良以性法中決無可以與甘為人奪之理,故有均勢之法,國無大小無法不立?!盵15]“按萬國公法,歐羅巴大洲內(nèi),倘國勢失平,諸國警惕張皇,且同協(xié)力壓強(qiáng)扶弱,保其均勢之法。蓋一國強(qiáng)盛過分,恐其不尊公法而貽患鄰國也?!盵16]洋務(wù)時(shí)期國人對均勢原則和國際格局的理解和認(rèn)識,目的是尋求中國在現(xiàn)實(shí)國際環(huán)境中的立足之道和因應(yīng)之策。在不斷遭受侵略的現(xiàn)實(shí)處境中,利用列強(qiáng)之間相互制衡的均勢局面,以解除中國所面臨的危險(xiǎn),成為洋務(wù)派的共識?!坝绕涫窃诜獙賳栴}上,以開放為手段均列強(qiáng)之勢,被國人看作最可行的政策?!盵17]所謂鉗制之術(shù),“莫善于此”。[18]雖然洋務(wù)時(shí)期的均勢觀并不能稱為完全意義上的近代國際觀念,而是在歷史經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)馭外政策與西方政治原則共同誘發(fā)下的混合觀念,并且熱衷于對均勢制衡作用的渲染。對均勢道德意義的強(qiáng)調(diào),又使他們傾向于把均勢作為維持國際和平、抑制戰(zhàn)爭攘奪的正義性原則。但這畢竟標(biāo)志著中國華夷秩序觀向近代世界觀的演變,其積極性不容抹殺。
總之,這一時(shí)期,隨著中國的門戶洞開,洋務(wù)運(yùn)動興起,以近代工業(yè)化為主體的早期現(xiàn)代化進(jìn)程也由此啟動。作為它的第一階段,我們可以說它的這一步走得并不堅(jiān)實(shí),并不平衡。但是考慮到當(dāng)時(shí)中國的具體國情,我們也就會理解為什么這一步走得如此艱難,也會明白這一步邁出的重要意義。不管怎么說,它的這一步是邁出了,不論邁出得是好還是壞,它的使命算是完成了。參考文獻(xiàn)
[1]、[5]、[9]、[12]、[13]盧伯煒《洋務(wù)運(yùn)動與中國現(xiàn)代化》.《蘇州大學(xué)》,2002/4。
[2]李時(shí)岳《洋務(wù)運(yùn)動的歷史任務(wù)及其他》.《歷史研究》,1989年第4期第174頁。[3]《李文忠公全集·朋僚函稿》,卷2,第46頁。
[4]《籌辦夷務(wù)始末》(同治朝),卷71,第17頁。
[6]楊灝成《默罕默德·阿里改革的幾個(gè)問題》.《世界歷史》,1980年第5期。
[7]井上清《中國的洋務(wù)運(yùn)動與日本的明治維新》.《近代史研究》,1985年第一期。
[8]《共產(chǎn)黨宣言》.《馬克思恩格斯選集》,第一卷,人民出版社,1972年版。
[10]王韜《格致書院課藝》,壬辰年卷上,第37頁。
[11]王小俠《晚清洋務(wù)運(yùn)動“官督商辦”制度探論》.《社會科學(xué)輯刊》,2002年第5期,第122頁。
[14]王韜《格致書院課藝》,壬辰年卷上,第20、21頁。
[15]鄭觀應(yīng)《盛世危言·公法》.《鄭觀應(yīng)集》上冊,上海人民出版社,1982年版,第387頁。
[16]陳虬《經(jīng)世傅議》,卷4,光緒十八年刊本,第7頁。
[17]田清《均勢觀與洋務(wù)時(shí)期的對外觀念》.《社會科學(xué)研究》,2002年第4期,第111頁。來源:004km.cn。
[18]《清季外交資料》卷16,第16、17頁。[轉(zhuǎn)貼于:論文大全網(wǎng)