第一篇：《將 進(jìn) 酒》教 學(xué) 反 思

《將 進(jìn) 酒》教 學(xué) 反 思

劉淑艷

葉圣陶老先生給語(yǔ)文下的定義是“說(shuō)出來(lái)的為語(yǔ)，用筆寫(xiě)出來(lái)的為文”，這就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不單要重視書(shū)面表達(dá)，口語(yǔ)表達(dá)能力也同樣重要。在以往的詩(shī)詞教學(xué)中，多為老師的講解挖掘，學(xué)生只是一個(gè)被動(dòng)的接受者。

李白《將進(jìn)酒》這課，我采用的是讀準(zhǔn)字音、讀懂內(nèi)容、讀出感情的“三讀”教學(xué)法。我以重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律為依據(jù)來(lái)選擇教學(xué)策略。這堂課我注意培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握詩(shī)歌意境的能力，重視培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，讓我的課堂充滿(mǎn)了朗朗的書(shū)聲。

以前我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)班級(jí)有這么多同學(xué)喜歡朗讀、擅長(zhǎng)朗讀，這節(jié)課不僅讓我發(fā)現(xiàn)了班級(jí)中的許多“小詩(shī)人”，而且也極大調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的朗讀積極性。語(yǔ)文課堂就應(yīng)該書(shū)聲朗朗。

傳統(tǒng)的課堂以“講課”為主，即出發(fā)點(diǎn)是把知識(shí)講出來(lái)，落腳點(diǎn)是讓學(xué)生聽(tīng)懂、聽(tīng)明白，而新的課程改革倡導(dǎo)的課堂以“教學(xué)”為主，即出發(fā)點(diǎn)是教學(xué)生學(xué)起來(lái)，落腳點(diǎn)是使學(xué)生想學(xué)、會(huì)學(xué)、有效地學(xué)。新一輪課程改革提出以“和諧、互動(dòng)、探究、創(chuàng)新”為核心理念的課堂教學(xué)模式，要求每位教師根據(jù)自己所任學(xué)科特點(diǎn)，形成自己的教學(xué)特色。這節(jié)課，我覺(jué)得“和諧、互動(dòng)”體現(xiàn)的比較到位，但“探究、創(chuàng)新”還較欠缺。讓學(xué)生有所探究、創(chuàng)新，首先教師要有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，在這一領(lǐng)域就應(yīng)該有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，才能因勢(shì)利導(dǎo)的點(diǎn)撥學(xué)生；其次，學(xué)生也應(yīng)該充分預(yù)習(xí)，才能有探究的欲望。今后的教學(xué)中，我會(huì)堅(jiān)持以教后記、學(xué)后記為切入點(diǎn)，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行不斷的反思，使自己的教學(xué)再上一個(gè)新臺(tái)階。

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第二篇：《將進(jìn)酒》教學(xué)反思

《將進(jìn)酒》教學(xué)反思

馬艷

詩(shī)歌是我們民族文化的瑰寶，它短小精悍，瑯瑯上口，內(nèi)涵豐富，歷久彌新。然而，現(xiàn)代中學(xué)生卻因?yàn)榉N種原因，對(duì)詩(shī)歌難以產(chǎn)生親近之感，這不得不讓語(yǔ)文老師費(fèi)盡心思。那么詩(shī)歌教學(xué)究竟該如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，我從自己上的《將進(jìn)酒》中得到了一點(diǎn)啟示。

李白的《將進(jìn)酒》寫(xiě)于天寶三年，是唐朝最黑暗腐朽的時(shí)期，李白對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)之情蓄積已久，卻又無(wú)力排解，只能借酒以?xún)A吐胸中的不平之氣。整首詩(shī)讀來(lái)蕩氣回腸、瀟灑飄逸。所以歷來(lái)為朗誦名家所鐘愛(ài)。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我靈機(jī)一動(dòng)，為何不從比較朗讀入手，讓學(xué)生在朗讀中悟出詩(shī)歌的感情基調(diào)，再用自己的朗讀去表現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌的理解。于是，我從眾多的朗讀錄音中選擇了濮存晰的朗誦，自己也反復(fù)練習(xí)朗誦技巧。

首先，我先讓學(xué)生自己朗讀，然后我配樂(lè)朗誦，讓學(xué)生自己感受朗讀與朗誦的區(qū)別。找出關(guān)鍵在于作品情感的把握，繼而引發(fā)學(xué)生去探究詩(shī)歌的情感變化。然后再進(jìn)行有針對(duì)性的朗誦指導(dǎo)，逐句進(jìn)行示范和練習(xí)。學(xué)生們都迫不及待地開(kāi)始跟著我朗頌。最后，由一位學(xué)生示范朗誦，再全體齊誦。學(xué)生們用渾厚的幾乎完美的聲音讀完全詩(shī)，且抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，那種搖頭晃腦的感覺(jué)仿佛李白再世。面對(duì)學(xué)生們躍躍欲試的表情，我激動(dòng)不已，我想這首詩(shī)我已毋須多言，因?yàn)閷W(xué)生們已經(jīng)深深體會(huì)到李白的思想感情，他們的想象已越過(guò)課堂回到了幾千年前的穎陽(yáng)山居。

整堂課，我沒(méi)有過(guò)多地介紹李白，也沒(méi)有完全停留在詩(shī)句解析上，我從朗讀切入又用欣賞朗誦表演視頻朗讀收尾，運(yùn)用對(duì)比朗讀、學(xué)生自讀、學(xué)生模仿朗讀及全班齊讀等方式來(lái)支撐課堂，學(xué)生的熱情空前高漲。我想這不是我個(gè)人的功勞，這是美妙的聲音在點(diǎn)燃學(xué)生們的激情是古典詩(shī)歌的絕美韻律把他們帶入了真實(shí)而又動(dòng)情的詩(shī)歌情境中。由此，我領(lǐng)悟到，朗讀能激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣，能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，能達(dá)到一種只可意會(huì)，不可言傳的教學(xué)效果。恰當(dāng)使用朗讀，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生由多元感受到逐漸領(lǐng)悟到最后不斷內(nèi)化成為一種語(yǔ)感。

當(dāng)然，如果我能在傳授朗讀技巧的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的朗讀，那教學(xué)效果肯定要更好一些。我想這堂課所做的努力還是不夠的，今后我會(huì)在朗讀教學(xué)方面繼續(xù)摸索下去，尋找讓學(xué)生讀出個(gè)性、讀出自我的良好方法。

第三篇：《將進(jìn)酒》教學(xué)反思

《將進(jìn)酒》教學(xué)反思

李白的《將進(jìn)酒》寫(xiě)于天寶三年，是唐朝最黑暗腐朽的時(shí)期，李白對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)之情蓄積已久，卻又無(wú)力排解，只能借酒以?xún)A吐胸中的不平之氣。整首詩(shī)讀來(lái)蕩氣回腸、瀟灑飄逸。本次有效教學(xué)展示我和學(xué)生一起探討、學(xué)習(xí)這篇千古名篇。

反思本節(jié)課的教學(xué)，有得有失，其中一些重要的思路必然會(huì)深刻地影響之后的教學(xué)。

一、教學(xué)設(shè)想及過(guò)程

詩(shī)歌作為中國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)體裁，歷來(lái)受到廣大教師和學(xué)生的喜愛(ài)，在語(yǔ)文中也一直有舉足輕重的作用。但在詩(shī)歌教學(xué)的實(shí)際操作層面，因仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，因而在不同時(shí)期有著不同的教法。大多人特別重視朗讀這一方式。

但是在觀摩了很多詩(shī)歌教學(xué)之后，我認(rèn)為，在中學(xué)階段由于種種條件的限制大多數(shù)的朗讀只是停留在一個(gè)較淺的層次。尤其是朗讀不但是技法，更是受限于個(gè)人音質(zhì)等條件。一個(gè)學(xué)生可能在心里已經(jīng)理解到了應(yīng)該怎樣來(lái)朗讀，但是他無(wú)法讀出。所以我選擇以讀為基本線(xiàn)索，重在對(duì)詩(shī)歌的理性思考。

所以，我把學(xué)習(xí)目標(biāo)定位為把握詩(shī)歌感情，理解詩(shī)人形象。

二、教學(xué)反思

（一）可以肯定的幾點(diǎn)

1、在教學(xué)目標(biāo)的確定上、教學(xué)進(jìn)度的推進(jìn)上真正地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

學(xué)生的主體地位絕不僅僅是大小討論所能體現(xiàn)的。在教學(xué)重點(diǎn)的設(shè)置，教學(xué)進(jìn)度的推進(jìn)這幾方面也需要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。所以在教學(xué)之前，我讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，每人都提出自己的疑難。

在實(shí)際的教學(xué)中沒(méi)有貪圖教學(xué)進(jìn)度的快速，而是依靠學(xué)生的討論來(lái)推進(jìn)，并沒(méi)有嚴(yán)格地劃分各個(gè)部分的時(shí)間，從而使討論落到實(shí)處，使學(xué)生能夠真正學(xué)到東西。

2、教師的主導(dǎo)和提升作用不能因?yàn)閷W(xué)生的主體地位而喪失 教師的主導(dǎo)體現(xiàn)在哪里呢？

我認(rèn)為主要體現(xiàn)在切入點(diǎn)的選擇和總結(jié)提升上。

《將進(jìn)酒》可以講的內(nèi)容比較多。我選擇以“讀《將進(jìn)酒》，你讀出了李白什么樣的情感？”這個(gè)問(wèn)題為切入點(diǎn)，一開(kāi)始就讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人形象有所感知。

在總結(jié)提升階段，學(xué)生最需要老師的指導(dǎo)。一些問(wèn)題和認(rèn)識(shí)確實(shí)是學(xué)生深入不到的地方，這時(shí)適合地跑出自己的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為這不是自己唱戲自己看，而是在有效地拓展深化。在總結(jié)自己所認(rèn)識(shí)的李白時(shí)，我展示了自己的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)了如下一段為文字。

《孤獨(dú)的斗士》李白似乎一直都有兩個(gè)敵人。一個(gè)是掌握著時(shí)光行進(jìn)、人生榮辱的“命運(yùn)”，盡管一再遭到戲弄，但他總是能笑對(duì)人生，以昂揚(yáng)的面貌藐視那個(gè)捉弄自己的“命運(yùn)”，在這里他是勝利者。一個(gè)是那個(gè)內(nèi)心時(shí)時(shí)渴望建功立業(yè)的自我，盡管他借酒澆愁，但結(jié)果只能“愁更愁”。在這兩個(gè)敵人的夾擊下，李白，沒(méi)有沉淪，“謫仙人”的他注定無(wú)法回到天上，逍遙自在，于是他選擇了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，在人世間做一個(gè)孤獨(dú)的斗士。

（二）需要改進(jìn)的幾點(diǎn)

1、注重時(shí)間的把握

這節(jié)的時(shí)間掌控不是很好，有些環(huán)節(jié)因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，進(jìn)行的過(guò)于匆忙，導(dǎo)致學(xué)生的發(fā)言沒(méi)有盡興。

2、教師的情緒不夠激揚(yáng)

本詩(shī)是一首豪氣十足的詩(shī)歌，我在課堂上的情緒有些平淡，沒(méi)有體現(xiàn)本詩(shī)的特點(diǎn)。

我想，以后的教學(xué)工作中，如何突出學(xué)生的主體地位，如何有效地營(yíng)造良好課堂氛圍是努力的方向，也是實(shí)現(xiàn)高效課堂的支點(diǎn)

周穎

第四篇：《將進(jìn)酒》教學(xué)實(shí)錄及教學(xué)反思

《將進(jìn)酒》教學(xué)實(shí)錄 鄭春茂 鹽城中學(xué)

一、導(dǎo)入新課。

師：中國(guó)詩(shī)歌的歷史很長(zhǎng)，而酒的歷史更長(zhǎng)。酒在中國(guó)文學(xué)中扮演著十分重要的角色，詩(shī)酒風(fēng)流，從遠(yuǎn)古一直流淌到現(xiàn)在，成就了中國(guó)文學(xué)的博大、豪邁與精深，也成就了一代又一代真性情的文人墨客??

這其中自然少不了李白。杜甫的名作《飲中八仙歌》是這樣描寫(xiě)李白的：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”好一個(gè)“酒中仙”！他的酒量奇大，詩(shī)才亦無(wú)人能比，一生留下了170多首詠酒詩(shī)，今天，我們就學(xué)習(xí)其中的一篇代表作——《將進(jìn)酒》。

二、初讀入詩(shī)。

師：清朝的桐城派文學(xué)家姚鼐曾說(shuō)：“大抵學(xué)古詩(shī)者，必要放聲疾又緩讀，久而自悟，若但能默，即終生做外行也?！睂W(xué)詩(shī)是要注重讀的。那么，先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀一下全詩(shī)，大家說(shuō)請(qǐng)誰(shuí)讀呢？推薦一下。

師：好，這位同學(xué)讀，同桌點(diǎn)評(píng)。生：學(xué)生讀詩(shī)

師：這位同學(xué)讀得不錯(cuò)，聲音洪亮，吐字清晰，有沒(méi)有不足呢？ 生：老師，“千金散盡還復(fù)來(lái)”中的“還”應(yīng)該讀“hái”吧？ 師：有沒(méi)有不同意見(jiàn)？

生：我認(rèn)為應(yīng)該讀“huán”，這比較符合古人的語(yǔ)言習(xí)慣，在古文里，這個(gè)字大多都念 huán。

生：我覺(jué)得兩個(gè)都行，因?yàn)橐馑疾畈欢?/p>

師：好的，大家都是有心人。如果你要讀出古文的味，可以按照huán讀；如果你想按照今人的習(xí)慣，可以讀作“hái”。

師：總的來(lái)說(shuō)，這位同學(xué)讀得很準(zhǔn)確，但是，朗讀是不是只有準(zhǔn)確一個(gè)要求呢？ 生：不是，還要注意音調(diào)、音量。生：速度上要注意快慢。生：還要注意有感情。

師：那么剛才這位同學(xué)有沒(méi)有讀出感情來(lái)？ 生：沒(méi)有。師：那么這首詩(shī)的感情是什么呢？有沒(méi)有直接點(diǎn)出作者思想感情的字詞，下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，邊讀邊看課本注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，在此基礎(chǔ)上注意把握思想感情。

生：自由朗讀

三、悟讀入情

生：有“悲”。

師：（在黑板上板書(shū)“悲”）繼續(xù)提問(wèn)，悲什么？ 生：“悲”的是人生短暫，青春易逝。師：從哪一句可以看出來(lái)？

生：君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪 師：那么，你來(lái)讀一讀，把“悲”表達(dá)出來(lái)。生：朗讀

師：嗯，讀得不錯(cuò)。這里邊是不是只有悲？這種“悲”和李清照《聲聲慢》里“凄凄慘慘戚戚”一句表達(dá)的悲的特點(diǎn)一樣嗎？

生：不一樣！師：有什么不一樣？

生：李清照想要表達(dá)的是凄切哀悼，而這一句還有一種“壯”的味道?? 師：有誰(shuí)能補(bǔ)充一下

生：“朝如青絲暮成雪”運(yùn)用了夸張的手法，很有氣勢(shì)，所以有“壯”的意味

生：上一句“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”寫(xiě)黃河之水，很有氣勢(shì)，也為下句表現(xiàn)“悲”做了鋪墊。

師：這是一種什么樣的氣勢(shì)，你來(lái)讀一讀。生：讀“黃河之水天上來(lái)”（聲音低緩）

師：停，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”，這是從天上來(lái)的嗎？（示范朗讀“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”一句，高亢）。

生：（鼓掌）。

師：這才是從天上來(lái)啊，是吧？好，重新讀。生：重新讀（聲音力度略有提高）。師：有沒(méi)有誰(shuí)再讀一讀（一同學(xué)舉手）生：再讀（聲音富有氣勢(shì)）

師：這位同學(xué)把黃河之水“天上來(lái)”到“?！钡穆洳铙w現(xiàn)出來(lái)了，極有氣勢(shì)。我們朗讀時(shí)，要用生命去讀，要把自己看成李白，李白就是你，你就是李白。師：李白之悲的抒發(fā)是以黃河從發(fā)源到入海這個(gè)上天下地?zé)o限廣闊的空間作為背景的，它給我們的藝術(shù)感受首先是豪邁奔放的氣勢(shì)。是悲而不傷，悲中有壯。

師：對(duì)于這人生之悲，作者是如何對(duì)待的？

生：“人生得意須盡歡”，李白要盡“歡”，要“為樂(lè)”，師：對(duì)，“人生得意須盡歡”。也就是我們平時(shí)所說(shuō)的要及時(shí)行樂(lè)，今朝有酒今朝醉。你來(lái)讀一讀，把“歡樂(lè)”的情緒體現(xiàn)出來(lái)。

生：朗讀三四五行。

師：你覺(jué)得朗讀時(shí)要突出哪些字來(lái)表現(xiàn)“歡樂(lè)” 生：有“須”“莫” 師：還有補(bǔ)充的嗎？ 生：還有“空”“必”“還” 生：還有“會(huì)須”

師：好，讓我們齊讀這三行，體會(huì)作者之“樂(lè)”。生：齊讀。（教師板書(shū)“樂(lè)”）

師：接下來(lái)，我想問(wèn)問(wèn)同學(xué)們。這種“歡”是不是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的歡樂(lè)？ 生：不是，師：怎么理解？

生：“人生得意須盡歡”，說(shuō)明有些時(shí)候是不得意的。

生：“天生我材必有用”，好像是一種自我安慰，如果“我材”“有用”，就不需要說(shuō)了。師：好?。ü恼疲├^續(xù)！

生：由“且”可以看出來(lái)，“且為樂(lè)”，是“暫且作樂(lè)，忘記不愉快的事情”，由此可見(jiàn)，李白還有“愁”。

師：那么李白有哪些不愉快的事情呢？我們看一下詩(shī)歌創(chuàng)作的背景。生：李白早年就有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，但是一直不受重用 師：“一直”？

生：天寶元年，李白曾得到唐玄宗的召見(jiàn)，自以為建功立業(yè)的機(jī)會(huì)來(lái)了，沒(méi)想到只做了閑職——翰林供奉，三年后，被“賜金放還”。

師：對(duì)，大家看課本注釋①，此時(shí)李白已經(jīng)52歲了，被用無(wú)望了。作這首詩(shī)的這段時(shí)期，李白曾多次與友人岑勛應(yīng)邀到嵩山元丹丘的家中做客。看來(lái)，對(duì)于此時(shí)的李白來(lái)說(shuō)，“人生得意”當(dāng)是幾個(gè)老友相逢，互相傾訴衷腸，大發(fā)牢騷，縱酒狂歌而已。且看勸酒歌的內(nèi)容是什么？表達(dá)了什么感情？ 生：醉。

師：有“醉”，那么，從“醉”中，你能體會(huì)出什么情感嗎？ 生：無(wú)人作答。

師：要體會(huì)出什么情感，可以看詩(shī)人對(duì)待人事物的態(tài)度。生：“鐘鼓饌玉不足貴”，說(shuō)明他看不上“鐘鼓饌玉”。師：“鐘鼓饌玉”，代表什么呢？ 生：代表有權(quán)力的生活，就是做官 師：嗯，做官，還有什么呢？ 生：還有，就是像權(quán)貴一樣的。

師：是權(quán)力、地位、金錢(qián)。好，你請(qǐng)坐。作者認(rèn)為人活在世上金錢(qián)權(quán)力這些東西不值得重視，這是說(shuō)了一個(gè)，另外，他還說(shuō)了另外一種人

生：這種人是“古來(lái)圣賢”。師：你知道圣賢是什么嗎？ 生：圣賢就是指那些很有學(xué)問(wèn)的人。生：圣賢就是道德高尚的人。

師：那么你們舉幾個(gè)例子看看，比如中國(guó)古代誰(shuí)是圣賢 生：孔子啊，孟子

師：那你說(shuō)，孔子、孟子呀皆寂寞是什么意思??？

生：他們都是不得志的，不被理解的?？鬃又苡瘟袊?guó)，主張卻得不到實(shí)現(xiàn)。師：那李白覺(jué)得最值得追求的是什么呢？ 生：就是“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。

師：這讓我們想起了他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫(xiě)到的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這其中蘊(yùn)藏著憤，激憤，對(duì)統(tǒng)治者，對(duì)奸佞小人的痛恨。那么李白真的對(duì)富貴利祿都無(wú)所謂嗎？不是，這是李白一身才華到處碰壁之后的憤激之語(yǔ)！?。ò鍟?shū)“憤”）請(qǐng)同學(xué)們齊讀這一部分，體會(huì)作者的情感。

生：齊讀

師：榮華富貴不值得去追求，圣賢也不值得追求，只有喝酒值得追求。你們同意李白的觀點(diǎn)嗎？

生：我不同意，他這是不得志，所以想借酒消愁。生：他雖然詩(shī)上那么寫(xiě)，我想他一定有自己的抱負(fù)的，師：嗯，好，你來(lái)說(shuō)一下。生：我認(rèn)為這種想法太消極了。

生：雖然他的政治抱負(fù)不能得到實(shí)現(xiàn)，但是他還是應(yīng)該盡力去做，因?yàn)椴坏阶詈螅磺卸疾荒芩阕鞫〝?shù)。

師；哦，好，還有要說(shuō)的嗎？好，你來(lái)說(shuō)一下。

生：我覺(jué)得他這里這么說(shuō)是因?yàn)椋容^有才華，以圣賢自居，但是他在官場(chǎng)上失利，所以他才認(rèn)為這兩種人不足貴。

師：其實(shí)，他內(nèi)心深處是尊敬圣賢的，因?yàn)槭ベt創(chuàng)造了文化，給后人留下很多寶貴的精神財(cái)富。此時(shí)，他確確實(shí)實(shí)是借酒來(lái)消愁，發(fā)出了狂吟。感情發(fā)展到了最后一個(gè)階段是“狂”，一種狂傲不羈的精神就出來(lái)了。你們看他反客為主，勸主人把最昂貴的五花馬、千金裘都拿出來(lái)去換酒，這不是“狂”是什么呢？這就是李白的性格特點(diǎn)，這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃、憤之激的集中表現(xiàn)?！景鍟?shū)】

其實(shí)李白的豪放風(fēng)格，不僅僅表現(xiàn)在詩(shī)歌中的描寫(xiě)對(duì)象上，而且表現(xiàn)在個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)自由的追求上。我們一起來(lái)把這一部分讀一下，“岑夫子，一、二”。

生：齊讀

師：現(xiàn)在我們?nèi)倪B起來(lái)，請(qǐng)一位同學(xué)讀一下，你們說(shuō)請(qǐng)誰(shuí)呢？ 生：推薦某同學(xué)，學(xué)生讀。師：很有感情，好請(qǐng)坐。

師：最后，這一切復(fù)雜的情感最后都?xì)w結(jié)到一個(gè)字上了，那就是“愁”，為什么是萬(wàn)古愁？ 生：李白是要突出自己愁的深廣。

生：李白覺(jué)得這個(gè)愁古人也有，像陳王就有。

師：李白用曹植一擲千金買(mǎi)酒取醉的豪情來(lái)安慰自己，感到自己和他有相同之處。這樣就不是沉浸在個(gè)人的喜怒哀樂(lè)之中，而是將個(gè)人的命運(yùn)放在古來(lái)圣賢多寂寞的大背景上去寫(xiě)，這個(gè)愁就不僅僅是他的愁，也是岑夫子、丹丘生的愁，也是古來(lái)圣賢的愁，這不是李清照的“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，也不是李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，也不是“青楓浦上不勝愁”，而是才華橫溢卻不得施展之愁。在這里，酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。（板書(shū)）

師：這首詩(shī)，大家要勤于吟誦，把自己就當(dāng)作李白，手里舉著一只酒杯，帶著一種醉意去吟誦。吟誦的時(shí)候，不要像我們平時(shí)讀課文一樣，那么規(guī)規(guī)矩矩的，放開(kāi)一切，你想怎么朗誦就怎么朗誦，舉例，放開(kāi)，放開(kāi)，你就覺(jué)得很痛快。

四、析讀入理。

師：（展示幻燈片）當(dāng)代著名學(xué)者許紀(jì)霖在《中國(guó)知識(shí)分子十論》中說(shuō)：“所有國(guó)家和民 族的知識(shí)分子，無(wú)疑都有其歷史上的文化傳統(tǒng)和精神譜系，不可能存在一種沒(méi)有傳統(tǒng)、橫空出世的知識(shí)分子?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上文字，談?wù)勚袊?guó)文人和酒的關(guān)系。

生：曹操說(shuō)：“何以解憂(yōu)？唯有杜康”，借酒表達(dá)對(duì)人生苦短的感慨。生：王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭，寫(xiě)作《蘭亭集序》，是酒激發(fā)了他的才思。

生：我認(rèn)為喝酒也不能過(guò)度，酒多傷身，有愁要選擇恰當(dāng)?shù)男狗绞?，酗酒只?huì)傷身誤事。（鼓掌）

師：不管時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，文人都要堅(jiān)守心中的道德準(zhǔn)則，不管有沒(méi)有酒，都不要忘記中國(guó)傳統(tǒng)文人在詩(shī)酒風(fēng)流中教給我們的對(duì)自由的不懈追求和對(duì)獨(dú)立人格的堅(jiān)守。

《將進(jìn)酒》教學(xué)反思

《將進(jìn)酒》這一堂課，是我參加學(xué)校大型對(duì)外公開(kāi)教學(xué)時(shí)上的。這堂課的教學(xué)理念是以學(xué)生為主體，以讀促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解把握，把李白放到歷史大背景下去解讀，以期對(duì)學(xué)生人生觀價(jià)值觀的啟迪。在這些方面，我覺(jué)得成功之處是:

一、讀詩(shī) 1.初讀入詩(shī)

教學(xué)開(kāi)始之初，我注意對(duì)課文多音字、生澀字的解讀，和對(duì)部分句子句意的疏通，有效地掃除了學(xué)生朗讀和理解的障礙。尊重學(xué)生的朗讀習(xí)慣和文本應(yīng)有的風(fēng)范，讓學(xué)生自然進(jìn)入欣賞的情境。

2.悟讀入情

“讀”是這堂課貫穿始終的主線(xiàn)，從一開(kāi)始的讀準(zhǔn)字音到最后有感情的朗讀，從全班齊讀到個(gè)別學(xué)生誦讀，“讀”的形式可謂豐富多樣。在讀的過(guò)程中，我并不是放任自流，而是根據(jù)學(xué)生朗讀的情況，進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，必要時(shí)還作示范。在音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢上都有所區(qū)別，內(nèi)容的對(duì)比、情感的變化都需要在朗讀上體現(xiàn)出來(lái)。進(jìn)而使整個(gè)吟誦富于感情的起伏變化。通過(guò)師生間這種“嘗試——指導(dǎo)——示范”式的互動(dòng)”，學(xué)生很快就能領(lǐng)會(huì)到朗讀的技巧，把握課文的內(nèi)容與思路，切實(shí)體會(huì)到作者多變復(fù)雜的思想感情。

3.析讀入理 從本質(zhì)上說(shuō)，閱讀的過(guò)程就是思維的過(guò)程。李白的情懷不是偶然的個(gè)體的，他是中國(guó)文化大河中的一朵浪花，我提示學(xué)生將李白放在歷史文化的大背景中思考，激發(fā)了學(xué)生思維，開(kāi)拓了學(xué)生的視界，挖掘文本背后的深層內(nèi)涵，探討中國(guó)文人與酒文化的密切關(guān)系。

二、課堂駕馭

授課之初，我在預(yù)設(shè)學(xué)生對(duì)文本情感把握時(shí)，考慮到學(xué)生在回答作者要表達(dá)感情時(shí)，可能不一定會(huì)按照“悲——?dú)g——憤——狂——愁”的順序作答，所以，必須要充分理解這五種情感之間的聯(lián)系，其實(shí)，酒是引子，愁是血液，狂是脊梁，“悲——?dú)g——憤”是情感的流動(dòng)。于是，不管學(xué)生先提及哪一點(diǎn)，教者都能融會(huì)貫通，將感情和文本結(jié)合起來(lái)。

不足之處，是在誦讀方面所花時(shí)間較多，在“析讀入理”環(huán)節(jié)，探討得不夠深入。

附板書(shū)：

第五篇：《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 王霞

《將進(jìn)酒》教學(xué)反思

王霞

王霞（陜西省府谷縣木瓜九年制學(xué)校陜西榆林719400）

詩(shī)歌是我們民族文化的瑰寶，它短小精悍，瑯瑯上口，內(nèi) 涵豐富，歷久彌新。然而，現(xiàn)代中學(xué)生卻因?yàn)榉N種原因，對(duì)詩(shī) 歌難以產(chǎn)生親近之感，這不得不讓語(yǔ)文老師費(fèi)盡心思。那么詩(shī)歌教學(xué)究竟該如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界？我從自 己上的《將進(jìn)酒》中得到了一點(diǎn)啟示。

李白的《將進(jìn)酒》寫(xiě)于天寶三年，是唐朝最黑暗腐朽的時(shí) 期，李白對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)之情蓄積已久，卻又無(wú)力排解，只能借 酒以?xún)A吐胸中的不平之氣。整首詩(shī)讀來(lái)蕩氣回腸、瀟灑飄逸。所以歷來(lái)為朗誦名家所鐘愛(ài)。但有意思的是，不同的朗誦者 通過(guò)朗讀傳達(dá)出的又是對(duì)詩(shī)歌不同的解讀。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì) 的時(shí)候，我靈機(jī)一動(dòng)：為何不從比較朗讀入手，讓學(xué)生在不同 的朗讀中悟出詩(shī)歌的感情基調(diào)，再用自己的朗讀去表現(xiàn)對(duì)詩(shī) 歌的理解。

于是，我從眾多的朗讀錄音中選擇了濮存晰和焦晃的朗 誦。

在講授前兩句詩(shī)，我先讓學(xué)生自己揣摩其中的情感并在 詩(shī)中標(biāo)注重音、停頓、升降調(diào)等符號(hào)。接著學(xué)生們自由朗讀，之后再聽(tīng)聽(tīng)兩位名家的錄音，結(jié)果學(xué)生們發(fā)現(xiàn)“ 黃河之水天 上來(lái)” 的后三字要重讀，聲音要洪亮，氣勢(shì)要充沛，后句“ 奔 流到海不復(fù)回” 的后三字要收束有力，這樣才能表達(dá)出黃河 一瀉千里，洶涌澎湃、直走東海的氣勢(shì)。

隨后，在聽(tīng)“ 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月” 兩句 時(shí)，學(xué)生們產(chǎn)生了爭(zhēng)議，有的認(rèn)為焦晃讀得激情澎湃符合李 白豪邁積極的性格，有的認(rèn)為濮存晰讀得悲傷凄涼，體現(xiàn)出 了李白苦中作樂(lè)的真實(shí)情感。我趁勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，不論讀得悲 切也好，激昂也好，李白的人生觀都是積極的，我們不能把“ 人生得意須盡歡” 兩句誤以為是李白的沉淪，“ 天生我材必 有用，千金散盡還復(fù)來(lái)” 亮出的才是李白的人生價(jià)值宣言。學(xué)生們聽(tīng)后大受鼓舞，用洪亮的聲音再次齊聲朗讀，那感覺(jué) 與前面相比簡(jiǎn)直是大相徑庭，連我都被感染了。

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接下來(lái)，在講解“ 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒” 時(shí)我請(qǐng)學(xué)生們自讀，可學(xué)生怎么也讀不出感覺(jué)，我就用李白 曾兩次入京，又兩次見(jiàn)棄的經(jīng)歷啟發(fā)學(xué)生，他們終于品味出 了其中包含的激憤之情。不少學(xué)生讀起來(lái)鏗鏘有力、擲地有 聲，達(dá)到了良好的效果。當(dāng)講到“ 五花馬，千金裘，呼爾將出 換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁” 時(shí)，學(xué)生們卻怎么也讀不出愁的 滋味，于是我就讓他們聽(tīng)聽(tīng)兩位名家的錄音，一經(jīng)對(duì)比，學(xué)生 們發(fā)現(xiàn)濮存晰讀的愁緒更濃，愁中又帶有悲壯之意，而焦晃 則讀得斬釘截鐵。幾乎不用我提問(wèn)，大家就開(kāi)始思考為什么 這樣讀。我順勢(shì)讓學(xué)生們從全詩(shī)入手，體會(huì)一下“ 愁” 的內(nèi) 涵，為何用“ 萬(wàn)古” 來(lái)形容。學(xué)生們你一言我一語(yǔ)，逐漸發(fā)現(xiàn) 李白的萬(wàn)古愁，愁的是懷才不遇，但這并不是他個(gè)人的悲哀，而是封建時(shí)代多數(shù)才子的共同命運(yùn)，再加上人生苦短，稍縱 即逝，這愁就顯得更加深沉。學(xué)生們頓時(shí)醒悟，就開(kāi)始模仿濮 存晰的朗讀，一遍又一遍，終于讀出了愁之深，愁之廣。

講到這里，學(xué)生們已迫不及待地開(kāi)始朗讀整首詩(shī)歌。最 后，我請(qǐng)出了之前朗讀地不太入情的學(xué)生朗讀全詩(shī)，出乎意 料的是，他竟然用渾厚的幾乎完美的聲音讀完全詩(shī)，且抑揚(yáng) 頓挫、聲情并茂，那種搖頭晃腦的感覺(jué)仿佛李白再世。面對(duì)學(xué) 生們躍躍欲試的表情，我激動(dòng)不已，我想這首詩(shī)我已毋須多 言，因?yàn)閷W(xué)生們已經(jīng)深深體會(huì)到李白的思想感情，他們的想 象已越過(guò)課堂回到了幾千年前的穎陽(yáng)山居。

整堂課，我沒(méi)有過(guò)多地介紹李白，也沒(méi)有完全停留在詩(shī) 句解析上，我從朗讀切入又用朗讀收尾，運(yùn)用對(duì)比朗讀、學(xué)生 自讀、學(xué)生模仿朗讀及全班齊讀等方式來(lái)支撐課堂，學(xué)生的 熱情空前高漲。我想這不是我個(gè)人的功勞，這是美妙的聲音 在點(diǎn)燃學(xué)生們的激情，是古典詩(shī)歌的絕美韻律把他們帶入了 真實(shí)而又動(dòng)情的詩(shī)歌情境中。

由此，我領(lǐng)悟到：朗讀能激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣，能 加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，能達(dá)到一種只可意會(huì)，不可言傳的 教學(xué)效果。恰當(dāng)使用朗讀，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生 由多元感受到逐漸領(lǐng)悟到最后不斷內(nèi)化成為一精品論文 參考文獻(xiàn) 種語(yǔ)感。當(dāng)然，如果我能在傳授朗讀技巧的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化 的朗讀，或者在課堂上能為學(xué)生做一些個(gè)性化朗讀示范，讓 學(xué)生更好地把理解感悟和朗讀結(jié)合起來(lái)，那教學(xué)效果肯定要 更好一些。我想這堂課所做的努力還是不夠的，今后我會(huì)在 朗讀教學(xué)方面繼續(xù)摸索下去，尋找讓學(xué)生讀出個(gè)性、讀出自 我的良好方法。

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