第一篇：高中語文 《將進(jìn)酒》教學(xué)案例

《將進(jìn)酒》教學(xué)案例

一、誦讀提示——（先范讀；再指導(dǎo)；再范讀；再生讀）

這首詩的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫的是詩人的自我形象，其實(shí)是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩的基調(diào)是豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜。誦讀時(shí)應(yīng)當(dāng)伴隨著詩人感情的發(fā)展變化，適當(dāng)?shù)刈儞Q聲調(diào)和節(jié)奏，力求再現(xiàn)詩人的形象。指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)如下：

1．開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視象?！疤焐蟻怼睒O言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來，說及人生?！氨装l(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

2．以下節(jié)奏逐漸加快?！叭松币宦?lián)為人題語，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上?！疤焐币宦?lián)說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對(duì)未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。

以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。

3．“岑夫子”以下六句為詩意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽”請(qǐng)字上，突出拆請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。

4“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個(gè)性。

“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時(shí)，其憤激之情必當(dāng)見于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”二語當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。

“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵娙苏f陳王，其實(shí)又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見，直重讀。讀后 應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長音——這是全詩的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。

二整體感知

《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)：

首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會(huì)腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對(duì)此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道：“但愿長醉不復(fù)醒?！边@種概括方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋他表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。

其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露?！肮艁硎ベt”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢？真是“寂寞”得很！詩人著穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說：“唯有飲者留其名。”

這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。

李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”（《贈(zèng)李白》）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內(nèi)容。

三鑒賞要點(diǎn)

1．感情上大起大落

這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：

開頭四句寫悲。一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東?！保ā?西岳云臺(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同—一詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促??！至此，詩人的悲意更濃了。

“人生”以下六句寫歡。

但詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復(fù)醒”—一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。

這一層寫詩人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f過“千金散盡還復(fù)來”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬古愁”來結(jié)束全詩，自有水到渠成之效。

2．夸張的寫法

詩中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”

極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人 莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩風(fēng).

第二篇：《將進(jìn)酒》教學(xué)案例

《將進(jìn)酒》教學(xué)案例設(shè)計(jì)

渝中職業(yè)教育中心 羅佳 聯(lián)系電話：***

一、案例的背景

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課堂教學(xué)提出了很多新的理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，重新定位教師在課堂教學(xué)中的位置，重新審視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)形式，是我們每一個(gè)教師在教學(xué)中思考、實(shí)踐和反思的話題。

古代詩文教學(xué)是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)在教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上都有很多不適應(yīng)新課標(biāo)的地方。如何走出一條有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古詩文教學(xué)之路呢？筆者嘗試以李白的古體詩《將進(jìn)酒》為載體，以誦讀為紐帶，通過研究性學(xué)習(xí)，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入快樂的古詩文學(xué)習(xí)園地。

二、解題

《將進(jìn)酒》是李白的代表作，這首詩很好地體現(xiàn)了李白詩歌的主要風(fēng)格。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正了解李白詩豪放的特點(diǎn)，了解李白的狂放。體味李白的真性情，從而培養(yǎng)學(xué)生自信、達(dá)觀的情懷。讓學(xué)生在欣賞詩歌的過程中感受李白身處逆境，但仍然積極向上、永不言棄的信念。學(xué)生在文本解讀的過程中，背誦全詩，積累相關(guān)知識(shí)。本課在教學(xué)設(shè)計(jì)上，緊緊圍繞“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的理念來完成各個(gè)環(huán)節(jié)。使學(xué)生在充分預(yù)習(xí)（自主學(xué)習(xí)）的基礎(chǔ)上生成問題，教師通過問題導(dǎo)學(xué)引領(lǐng)課堂。根據(jù)以上材料分析，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下： 1.了解相關(guān)的詠酒詩篇及酒文化。

2.感受詩歌的韻味，體會(huì)夸張的藝術(shù)效果及李白的藝術(shù)風(fēng)格。3.領(lǐng)會(huì)詩中詞句的含義及作者矛盾的思想感情。

三、教學(xué)過程安排 1.導(dǎo)入

用一篇關(guān)于酒文化的短文導(dǎo)入課文，引導(dǎo)學(xué)生討論，了解中國酒文化以及對(duì)李白縱酒的認(rèn)識(shí)。

請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀下面短文，談?wù)動(dòng)泻涡碌恼J(rèn)識(shí)？ 資料： 一言難盡的酒

周代，握發(fā)吐哺、禮賢下士的周公旦，有鑒于此，于是作了一篇《酒誥》，說：“民之喪德，君之喪邦，皆由于酒。”

春秋時(shí)的孔子，他仿佛也是飲酒的，王充在《論衡·語增》中道：“文王飲酒千鐘，孔子百觚?！?/p>

逮及魏晉，由于文人嗜酒成風(fēng)，酒的文學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。先是曹阿瞞“對(duì)酒當(dāng)歌”，嗟嘆“人生幾何”？，繼而是北海相孔融，發(fā)“座上客常滿，樽中酒不空，可以無憂矣?！敝畤@。(《三國志·魏書·孔融傳》)喝酒喝到最高境界的，當(dāng)首推陶靖節(jié)，他雖自云：“性嗜酒，家貧不能常得”(《五柳先生傳》)，但時(shí)常一付“引壺觖以自酌，眄庭柯以怡顏”(《歸去來辭》)的模樣，叫人一讀到他的詩，便在心中勾畫他那仙風(fēng)道骨般的神氣。

不過，這個(gè)李白的命運(yùn)，很有些叫人感嘆，據(jù)《舊唐書·李白傳》記載，他“嘗沉醉于殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去，浪跡江湖，終日沉飲”，后來“竟以飲酒過度，醉死于宣城?！?《新唐書·李白傳》)難怪宋代的朱肱在《北山 酒經(jīng)》里說：酒者“雖可忘憂，然能作疾?！贝苏Z誠不我欺。

現(xiàn)代作家，喝酒上癮的，譬如郁達(dá)夫，據(jù)說他寫東西時(shí)，總是一手把杯，一手執(zhí)筆，飲了又寫，寫了又飲，好不暢快。思考：

（1）引導(dǎo)學(xué)生討論，談對(duì)酒的認(rèn)識(shí)

（2）學(xué)生談?wù)劸婆c文學(xué)的關(guān)系，從而加深對(duì)李白縱酒的理解。2.誦讀感知

A創(chuàng)設(shè)音樂媒體情景，渲染學(xué)習(xí)氛圍（播放配樂詩朗誦，配以李白醉酒畫面）B要求學(xué)生高聲讀，忘情讀，暢快讀，不必計(jì)較、識(shí)辨?zhèn)€別 3.整體感悟（1）簡介寫作背景

本詩作于天寶十一年，距詩人被唐元宗賜金放還已達(dá)八年之久??（2）品讀方法

①深入其境

②聯(lián)系生平

③想象聯(lián)想

提問：找出詩中最能打動(dòng)你的句子并分析其中蘊(yùn)含的思想感情。

為輔，課堂氣氛很活躍。學(xué)生由此而感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，由被動(dòng)變成主動(dòng)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，并以這樣一種愉悅的方式達(dá)到了預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生可以在誦讀中心與李白共鳴、思與李白共舞、身與李白同醉。教學(xué)過程比較輕松，情感調(diào)動(dòng)得當(dāng)。

當(dāng)然，本課在教學(xué)過程當(dāng)中仍然還存在一些問題，如：

1.學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，目前學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。

2.教師點(diǎn)撥環(huán)節(jié)，對(duì)問題的梳理分類還要更明確，以確保教學(xué)目標(biāo)的更有效實(shí)現(xiàn)。3.課堂語言還需要錘煉，做到更精練，更準(zhǔn)確。4.需要更進(jìn)一步結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，更有效的達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（本文作者系重慶市渝中區(qū)教育學(xué)會(huì)語文教學(xué)專委會(huì)會(huì)員）

第三篇：高中語文教學(xué)案例

高中語文教學(xué)案例

一石激起千層浪

——一節(jié)公開課后的思考

學(xué)校為了提高教師業(yè)務(wù)水平，每學(xué)期都組織“周研究課”活動(dòng)。2014年10月，我作為高二年級(jí)的語文備課組組長，在這次活動(dòng)中講《滕王閣序》這篇課文。這是一次引發(fā)我很多思考的一次開課。

對(duì)這篇課文，我確定的教學(xué)目標(biāo)是： 1．通讀全文，疏通文意，掌握重點(diǎn)詞語。2．了解駢文的文體特點(diǎn)，領(lǐng)悟其音樂美。3．體會(huì)作者復(fù)雜的感情，理解作者情感。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是：賞析名句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。在設(shè)計(jì)難點(diǎn)突破時(shí)，我考慮到學(xué)生獨(dú)立賞析難度較大，給學(xué)生提示了景物描寫賞析的角度：形、色、聲、動(dòng)。我的目的是通過這一課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會(huì)詩文的美，自己能夠從不同角度揣摩、品味詩文的藝術(shù)性。

因?yàn)榻虄蓚€(gè)班級(jí)，又是面對(duì)全校語文教師的一節(jié)課，所以我先在不開課的班級(jí)上了一課，在那個(gè)班，學(xué)生反映很好，我對(duì)教材進(jìn)一步熟悉，自我感覺不會(huì)有什么問題了。

開課了，開始的時(shí)候很順利，誦讀，理解重點(diǎn)詞語，把握詩人情感。一切按我原來的設(shè)計(jì)進(jìn)行。然而到賞析名句這一還節(jié)，雖然我已經(jīng)提示了角度，但一大部分學(xué)生仍然露出茫然的神情，感覺無從入手，有些冷場(chǎng)。這時(shí)，我只好另辟蹊徑，用杜甫詩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”作為范例，來引導(dǎo)學(xué)生分析景物描寫語句，至此，學(xué)生才有所領(lǐng)悟。順利回答。最后歸納：

點(diǎn)面結(jié)合：

作者首先為大家描繪出一個(gè)曠遠(yuǎn)的背景，水天相連，浩淼無邊。在這水天一色的一片青碧之中，點(diǎn)綴以紅霞、野鴨，一派寧靜祥和。色彩絢麗：

水天相連，一片青碧而紅霞在天上飄動(dòng)，野鴨在紅霞中翱翔，造成藍(lán)天上一紅一白的色彩對(duì)照，構(gòu)成的畫面更為明麗鮮活 動(dòng)靜結(jié)合：

落霞、孤鶩寫動(dòng)態(tài)，秋水、長天寫靜景，動(dòng)靜結(jié)合，妙語天然。秋日佳景，躍然筆上，宛然在目

比擬修辭：無生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，賦予畫面以動(dòng)感。聲韻和諧：運(yùn)用對(duì)偶句，韻律優(yōu)美。

學(xué)生們終于領(lǐng)悟了千古名句，所言不虛。我又在學(xué)生嘖嘖稱嘆時(shí)布置學(xué)生將這兩句擴(kuò)寫為一段散文，學(xué)生們熱情很高，甚至下課時(shí)還大聲背誦，有點(diǎn)意猶未盡之感。

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課后，和幾位同學(xué)同事一起吃飯、聊天。大家對(duì)我上課時(shí)注重文本，側(cè)重語言品味的教學(xué)持肯定意見，但我總覺若有所失。我總覺得，我在上這節(jié)課時(shí)，還是準(zhǔn)備不充分。

作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么？備教材，備學(xué)生。其實(shí)備學(xué)生太難了。一個(gè)班級(jí)五十多位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、語文素養(yǎng)是不同的；同一個(gè)學(xué)生的昨天和今天也是不同的，思想、心態(tài)、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對(duì)學(xué)生造成影響；第二，所學(xué)內(nèi)容的不同也可能導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生的了解不充分。不同文體、不同語言風(fēng)格或不同思想傾向的文本都會(huì)因?qū)W生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點(diǎn)的不同都可能影響一節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)，影響一節(jié)課的精致甚至常態(tài)。這樣，我們可以說，備學(xué)生是需要的，但只能在一個(gè)大略的層次上做一個(gè)大概的估計(jì)。所以，剩下的只能是備教材，因?yàn)橹挥薪處煂?duì)教材備充分了，才能任憑它“八方風(fēng)來，我自巍然不動(dòng)”。怎樣算是備好了教材？我覺得一是對(duì)教材爛熟于胸，從字詞句到文章結(jié)構(gòu)主題手法等等都了然，二是要對(duì)所講知識(shí)理解充分，能夠聯(lián)系舊有知識(shí)，讓學(xué)生從淺出入手，習(xí)得新知。

所以，我想，所謂的教學(xué)藝術(shù)，絕對(duì)不是用已經(jīng)備好的教案按部就班的進(jìn)行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據(jù)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，根據(jù)教學(xué)目的隨時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和重組教學(xué)環(huán)節(jié)。這是我想到的第一點(diǎn)。

一篇課文向?qū)W生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節(jié)語文課都可能招來異議。而優(yōu)秀的老師決不是把一篇課文只當(dāng)成一篇課文。他把這課文當(dāng)成是整個(gè)系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分。語文教學(xué)是一個(gè)大系統(tǒng)，它有些時(shí)候表現(xiàn)為樸素甚至是單調(diào)無聊的操作，有些時(shí)候表現(xiàn)為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時(shí)候?yàn)榫牡钠纷x體悟，有些時(shí)候?yàn)樯钏紛^筆疾書??

語文教學(xué)可以看成是一項(xiàng)工程，甚至可能比工程還要復(fù)雜。每一篇課文、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都需要精心安排，課文和知識(shí)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)更要精心構(gòu)建。大師之所以成為大師，是因?yàn)樗麄冇蟹e累更有思想，而最重要的是把從教學(xué)實(shí)踐中來的教學(xué)思想再運(yùn)用到實(shí)際中去，形成自己的教學(xué)王國。

所以我想，所謂教學(xué)藝術(shù)，它首先是對(duì)教材通盤熟悉的前提下，明確每一冊(cè)課文每一個(gè)單元每一篇課文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)，其次是在課堂教學(xué)中能隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的情況采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，完成教學(xué)目標(biāo)。

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第四篇：高中語文教學(xué)案例

高中語文教學(xué)案例

品細(xì)節(jié)，悟真情

——《項(xiàng)脊軒志》的細(xì)節(jié)品讀

垣曲中學(xué)

張擁民

《項(xiàng)脊軒志》并不是一篇特別艱澀的文章，其中的情濃、文質(zhì)樸，曾感動(dòng)了無數(shù)讀者。但是作為一篇文言文，究竟該如何處理，既照顧到了文言文的特點(diǎn)，又能讓學(xué)生真正品文、悟情。我希望在這一課有所突破，打破文言文難教、學(xué)生死學(xué)又不愛學(xué)的怪圈。恰好那個(gè)時(shí)期，學(xué)校剛剛開展“感恩”教育主題活動(dòng)，布置學(xué)生寫一篇謳歌親情的作文。于是我大膽采用課題學(xué)習(xí)的方式來教學(xué)本課，并且把“《項(xiàng)脊軒志》細(xì)節(jié)描寫 ”作為了本課的課題，希望通過品味細(xì)節(jié)，體味那份“難言的傷痛，不老的親情”。我把本節(jié)課的目標(biāo)定為了： 通過學(xué)習(xí)文中富有特征的生活細(xì)節(jié)品味鑒賞，來理解感悟作者情感。

總體設(shè)計(jì)分為三個(gè)步驟，第一鑒賞性閱讀，通過聽錄音，初步感知課文，并在這個(gè)基礎(chǔ)上找動(dòng)自己的細(xì)節(jié)，對(duì)它進(jìn)行翻譯；

第二步評(píng)價(jià)性閱讀，說出這處細(xì)節(jié)表達(dá)的思想感情，抒情時(shí)又體現(xiàn)了什么特點(diǎn)；

第三步擴(kuò)展性閱讀，通過文本精讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀細(xì)節(jié)的興趣，進(jìn)行擴(kuò)展性閱讀，進(jìn)而有效指導(dǎo)作文教學(xué)。

目標(biāo)及步驟選定后，我懷著忐忑的心情試著講授這節(jié)課，懼怕學(xué)生不說不參與，可是出乎我意料的是，學(xué)生們表現(xiàn)出了很高的熱情，在談到大母“喃喃自語”的細(xì)節(jié)時(shí)，班里竟傳出了低低的抽泣聲。學(xué)生們你一言我一語，紛紛談自己的感受，整個(gè)課堂被一種濃濃的情感、深深地文化氣味籠罩。到這里我不能不先展示一下我的開題過程：

我先背誦了朱自清先生的《背影》父親買柑橘片段，（自認(rèn)為自己的朗讀水平還不至于讓學(xué)生倒胃口）體味細(xì)節(jié)描寫的魅力。（明確此處狀難寫之意在眼前，含不盡之意在言外）然后告訴學(xué)生，明確什么是細(xì)節(jié)描寫。然后聽錄音，讓學(xué)生找出感動(dòng)自己的細(xì)節(jié)。（第一環(huán)節(jié)）然后要求小組討論：要求找出最動(dòng)人的細(xì)節(jié)，并且針對(duì)一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行鑒賞分析。（要求：談話要有一個(gè)話題談，然后做出分析，先必須把自己選取的原句解釋一下）

同時(shí)給出示例：融情于樹，情深似海

“庭有枇杷樹，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋也”翻譯

分析：前文講到他曾與妻子有過一段短暫而又溫馨的生活，他深愛自己的妻子，樹市妻子親身所植，因而彌足珍貴。而今物是人非枇杷樹已亭亭如蓋，時(shí)光飛逝，人去物在更添悲涼……，包含一種濃濃的深情，深沉的憂傷！

（這個(gè)示例非常關(guān)鍵，它能有效地引導(dǎo)學(xué)生按要求、按步驟思考回答問題。）

之后短暫的“喧鬧”之后，學(xué)生們紛紛起身談感受，所選細(xì)節(jié)竟達(dá)16處之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我對(duì)學(xué)生的想象。有人從籬笆網(wǎng)與墻的變遷，想到了家庭關(guān)系；還有人從犬吠雞亂飛談家道敗落，學(xué)生們談著，我引著不知不覺一節(jié)課就下了。學(xué)生們意猶未盡，更多的同學(xué)注意到了枇杷樹的象征意義，甚至

有人想到了自己故去的親人等等。這里僅整理學(xué)生的幾個(gè)觀點(diǎn)。如:“籬笆變厚墻，籬墻寄喜悲”（255班 盧靜）

先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（翻譯略）

分析：原本是幸福的一家人，人來人往其樂融融。而今家道敗落，兄弟分家，先以籬笆做隔墻，盡管已經(jīng)分開生活，各自劃定了自己的“地盤”。但是畢竟透過有縫隙的籬笆還是可以看到彼此，兄弟妯娌還是可以交流、問候。墻一旦修起來就大不一樣了，而且是“往往而是”本身不寬的小院被一堵堵高高豎立起的厚墻徹底分割開來，墻散發(fā)出來的冰冷空氣凍結(jié)了親人的心，凍結(jié)了每個(gè)冰冷的人，又夾雜著作者這個(gè)冰冷的人。我們從字里行間仿佛能看到那一堵堵厚厚的圍墻背后，歸有光沉重的聲聲嘆息！（回想起當(dāng)時(shí)的情景，我深深感覺：這樣的文字并不艱澀，老師也完全可以通過自己的講解告訴孩子，也可以不作為重點(diǎn)呈現(xiàn)。如何處理當(dāng)然因人而議，但效果絕對(duì)有所不同。）

最后我用這樣的話結(jié)束本課：歸有光用了最熟悉的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)最熟悉的親情，同學(xué)們，等你們到了老師這個(gè)年齡，你們就更能體會(huì)一個(gè)中年男人的悲涼了，他少年喪母，壯年喪妻，家道敗落，那種切膚之痛啊，恐怕我們每次讀來，也要“長號(hào)不自禁”了。并要求學(xué)生仿造課文寫法寫一個(gè)表現(xiàn)親情的片斷。

那天課后，許多學(xué)生在自己的積累本上寫下了那天的感悟，在之后的感恩主題作文征集中，許多同學(xué)放棄了以往作文假大空的一貫寫法，也不自覺地注意了描寫細(xì)節(jié)，這讓我倍感興奮。

我深深感覺：這節(jié)課首先在選題有了新突破，打破了課堂的沉悶；再則

文章的文字不難，學(xué)生能讀懂，得益于課前的預(yù)習(xí)才有今天的效果。

同時(shí)，母語教育是一個(gè)民族教育的根本，文言文是我們民族文化的瑰寶。文言文教學(xué)絕不能成為被抽干了靈魂的古漢語知識(shí)作講解。現(xiàn)在的學(xué)生不喜歡文言文，其內(nèi)在原因除了其文字艱深遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)之外，一定還與教師個(gè)人的教學(xué)理念、教學(xué)方法有關(guān)。誠然高考只涉及字詞與文段內(nèi)容的考察，寫作技巧很少涉及，但我們不能一味追求考試、緊盯考試。為學(xué)生點(diǎn)亮一盞心燈，消除學(xué)習(xí)文言文的茫然，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，感受文言文的審美價(jià)值。同樣也是我們不可推卸的責(zé)任。

另外，文言文教材中的選文都是經(jīng)過挑選的古代典范之作，是課程標(biāo)準(zhǔn)思想的載體，它對(duì)學(xué)生人文思想的濡染與美學(xué)熏陶的重要性不可忽視。作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者與組織者，我們應(yīng)創(chuàng)造性地選擇與運(yùn)用各種教學(xué)設(shè)計(jì)，全面地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與美學(xué)修養(yǎng)。我堅(jiān)信，只要能不斷地提升個(gè)人學(xué)識(shí)素養(yǎng)，刻苦鉆研教材，相信學(xué)生的潛力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，一定能讓教學(xué)詩意綻放。我們也一定能有更多的收獲，一定能有更多的課讓我們久久地懷想！

第五篇：高中語文教學(xué)案例

教學(xué)機(jī)智是指在教學(xué)過程中面對(duì)千變?nèi)f化的教學(xué)情景，迅速、敏捷、靈活、準(zhǔn)確地作出判斷、處理，保持課堂平衡的一種心理能力。

在語文教學(xué)中，教學(xué)機(jī)智既體現(xiàn)在解疑釋難中，又體現(xiàn)在生存技能的學(xué)習(xí)中。在此筆者列舉自己的兩則教學(xué)實(shí)例加以說明。

●案例一：

在美文《荷塘月色》的教學(xué)過程中，有學(xué)生說：“老師，朱自清筆下的荷塘是如此美麗，可是，我表姐說，她去年到清華大學(xué)看荷塘，結(jié)果不是很美?！蔽彝蝗幌肫?，以前有同事也跟我談到過類似的感受。那時(shí)，我只是以“文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活有一定的距離”敷衍過去，并沒有給出讓對(duì)方滿意也讓自己滿意的解釋。

當(dāng)學(xué)生提出這個(gè)問題時(shí)，我突然想到了“景語，皆情語也”，于是機(jī)智地解答道：

同學(xué)們都知道，“一切景語皆情語”，也知道近代學(xué)者王國維關(guān)于“情”“景”關(guān)系的論述：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！?/p>

我以前的同事去看了清華大學(xué)的荷塘后，和你表姐有相同的感受。你表姐的情況，我不清楚；但卻知道那位同事的情況：他是白天去清華大學(xué)看荷塘的，荷塘的景色盡收眼底；加上他是和同學(xué)一塊兒去的，便少了些寧靜，多了些喧囂。朱自清卻是一個(gè)人夜游荷塘，光線自然沒有白天亮，且天上有一層淡淡的云，月光也是淡淡的，故朱自清看到的荷塘應(yīng)該是朦朧的、寧靜的。

我的同事剛被提拔為中層干部，又被派到名牌大學(xué)進(jìn)修，正在春風(fēng)得意之時(shí)，自然沒有朱自清的苦悶與彷徨，所以他眼中的荷塘只是一個(gè)客觀的存在物，并沒有傾注他的內(nèi)心情感；朱自清筆下的荷塘卻處處都打上了他情感的烙印。作者借“荷塘月色”之景，抒“頗不寧靜”之情，“荷”“月”之高潔正象征了作者高尚純潔、樸素?zé)o華的品格。所以在《荷塘月色》中，無論是荷塘，還是月色，都成了作者寄托思想感情和理想人格的載體。你的表姐也好，老師的同事也罷，都沒有像朱自清那樣傾注情感，因而感受不到荷塘之美也是自然的事情了。正所謂“醉眼看花花欲醉，淚眼問花花不語”啊。

這樣機(jī)智地為學(xué)生解疑釋難，便可幫助學(xué)生更好地理解課文，進(jìn)而加深印象。

●案例二：

在《觸龍說趙太后》的教學(xué)過程中，講到觸龍見到太后時(shí)并不直接談長安君做人質(zhì)之事，而是問飲食住行、求舒祺之事、論王位承襲，最后才談到人質(zhì)，這時(shí)，有學(xué)生小聲地在下面說：“好假喲！”

我靈機(jī)一動(dòng)：讓學(xué)生學(xué)習(xí)生存技能的機(jī)會(huì)來了！于是這樣闡釋道：對(duì)真假問題，我們應(yīng)該辯證地看待；看待事物，我們也應(yīng)看到事物的本質(zhì)。如《燭之武退秦師》一文中，為了說退秦師，燭之武雖然時(shí)時(shí)刻刻想著鄭國的利益，卻口口聲聲說為秦國著想，終于保全了鄭國。你能說燭之武對(duì)鄭國的赤誠之心是假的嗎？如果說坦言相告而讓鄭國滅亡成真，那么我想鄭國的百姓寧可要保全鄭國的假，也不要將帶來滅國之災(zāi)的真吧？

在《觸龍說趙太后》中，觸龍沒有開門見山地提出人質(zhì)問題，而是采用高超的進(jìn)諫藝術(shù)說服趙太后，換來了齊國的救兵，保全了趙國。你能說觸龍對(duì)趙國的耿耿忠心是假的嗎？

在《鄒忌諷齊王納諫》中，我們知道鄒忌也沒有直接談及興利除弊之事，而是從閨房小事說起，讓齊王采納了建議，換來了齊國的強(qiáng)盛。你能說鄒忌對(duì)齊國的熱愛之情也是假的嗎？

從同一單元的三篇古文中，我們可以領(lǐng)悟到進(jìn)諫藝術(shù)的魅力，亦即說話藝術(shù)的重要性。正如我國古代著名學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中所說的那樣：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”在現(xiàn)實(shí)生活中，希望同學(xué)們多多學(xué)習(xí)燭之武、鄒忌和觸龍的說話藝術(shù)。與人相處時(shí)，希望同學(xué)們認(rèn)真講究說話的藝術(shù)；和人溝通時(shí)，希望同學(xué)們盡量做到“忠言亦動(dòng)聽，良藥不苦口”。即使做不到，也應(yīng)該有講究說話藝術(shù)的意識(shí)，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中生存，需要這種說話藝術(shù)和交際技能！

這樣機(jī)智地利用教學(xué)契機(jī)，便可不露痕跡地教育學(xué)生學(xué)習(xí)生存所必需的技能。語文教學(xué)---機(jī)智案例欣賞